و نواصل:

Quote: كتب كوستاوى من قبل مسيئاً لبنات البقارة كلهن بعبارة واضحة وصريحة، لم أكن عضو بالمنبر وقتها ولكنى متابع جيد له لم يجد إستنكار الإخوة عبدالرازق الطالب، تبلدينا، وأساسى صدى سوى أصوات بعض الأصدقاء. فى حين أن الأخ بشاشا نال إنذاراً لتناوله فى أحد البوستات حبوبة السيد الصادق المهدى، وقد إشتكت الأخت بنت الأحفاد؟ كثير جداً من مناصرات حقوق المرأة كن هنا ومتابعات لما يدور، لم يحركن ساكناً! فهل من المنطق أو المألوف إدانة شخص بحجم كوستاوى؟ أساء بقال للمناضلة مهيرة بت عبود قامت الدنيا ولم تقعد ، كنت أتساءل هل بإمكان كوستاوى أن يكتب فى هذا المنبر لأى شخص مهما كانت درجة إنفعاله وغضبه، أسال عنى عذراوات الجعليين أو الشايقية؟ أتحداه !! لا يستطيع أن يواجه سهام المستنيرات ممن يقفن فى وجهه ساعتها. زمان كنت معجب جداً بقول الصادق الرضى: سوف أصنع لى فتاة من دمائى كى تقدسنى وتبكى عند موتى دون زيف ..... .... أسميها نضال

Quote: أقول له: (أسأل عني عزراوات البقارة) (غنية لشاعر بني هلبة)

Quote: كوستاوى... عندك مشكلة مع عبدالرازق الطالب، مع طالبان، مع بن لادن حلها بعيد عن الإساءة للآخرين! عندما كتب إبراهيم بقال عن مهيرة بت عبود لم نسكت على ذلك، ولم يسكت الأعضاء ولا العضوات أدين ذلك السلوك وواجه بقال الحملة التى نعرفها جميعاً. لكن تأكد أن لا أحد سيدينك وخصوصاً حملة لواء الفكر وشعل النضال (جندريات) المنبر، أو لست أنت كوستاوى؟؟ وهل يهمهن ما تكتب عن بنات البقارة؟؟ ثم تحاول أن تجد مبرراً لذلك بكتابتك شاعر بنى هلبة!! عجبى هل لو كتبت أن مهيرة بت عبود كانت تمارس التعريص سيصمت المنبر كأن شيىء لم يكن؟؟ولو زيلت كتابتى بشاعر سودانى معاصر؟؟ ألم يكتب المبدع د. أبكر آدم قصيدته الشهيرة صوت الوتر السادس والتى نشرت بالمنبر هذا أكثر من مرة وفيها المقطع: ومهيرة بائعة المريسة أعلى سلطة للغيب تمتهن الغناء المستغيث دعارةً تمارس التعريص فى الليل البهيم والله فى تلك المدينة ضابط بالجيش. ماذا كانت ردة فعلكم؟؟ إنه إبداع بلا شك لذلك صمتم، وهل أبكر آدم بقال؟؟ قل لى من هو شاعر القصيدة التى تعنيها ونصها؟ كوستاوى لتفهم أن لكل شيىء حدود حتى الصبر، ولو كنت تبحث عن عدم الإحترام للآخرين و(قلة الأدب) فسنرى أين يكون الحد. صفى حساباتك مع من تشاء دون الإساءة التى تكررها بشكل مستمر دون أدنى مراعاة لزملاء كثر بالمنبر صمتهم وعدم تداخلهم لايعنى الإستسلام والقبول بالإساءة. ربما يتعشمون أن تعقل أو يتحدث إليك بالتوجيه من يتداخل معك ولكن هيهات.. كيف يتم توجيه من هو مناضل بحجم وطن؟

Quote: علق الأخ علاء الدين وديدي قائلا: كل نفسٍ ذائقة الموت فهو هادم اللـــذات ومفرق الجماعات وإكراماً لموتانا وجب تعجيل دفنهم لتصغر الأحزان..

Quote: أسؤأ وأفظع شئ الحشريين و يا حلاوتها لمن تطنشهم... يا ولد أجري سك ليك أرنب.

Quote: ماني البشرد

Quote: أما كونك تريدني ان اتجادل معك فيما أنت بصدده فأنا أعتبر الأمر منتهي بالنسبة لي وكل ما تفعله هو اعادة انتاج لذات الفكرة التي قمت بها في البوست الذي وضعته كرابط في هذا البوست.

Quote: التور لو وقع بتكتر سكاكينو. كان الحديث عن عبدالرازق الطالب، ولإثبات حسن النية تكالب الكل عليه. مثقفون، ومعارضون. لكن إنقلب السحر على الساحر، فساد الصمت وكأن على رؤوسهم الطير (دقسة التفتيحة موضة) وغلطة الشاطر بعشرة. أبعد عن أعراض الناس والإساءة بالتلميحات الخبيثة فما تلك شيمة إنسان سوى.

Quote: طيب يابروفسور قلب

Quote: يا ولد أجري سك ليك أرنب.

Quote: ولكن يمكن أن اسميه انتقام أو ردة فعل لاتهامات عبد الرازق الطالب .

عبدالرازق إتهم بدون دليل و نحن ما إتهمناه...نحن جبنا الدليل.

Quote: بروفاية

دي حلوه أوي

Quote: و يا حلاوتها لمن تطنشهم..

Quote: و يا حلاوتها لمن تطنشهم...

Quote: حتى بلوغهم سن الرشد.

Quote: فعل الكية كية ( و الكية ممارسة القصد منها الغيظ و تمارسها ، فقط ، صبيات السودان)

Quote: فما تقول به أنت ، وكالة عن شاعرك الهلباي الذي قال به في ليلة ذات طشمة و الطشمة باب من أبوب اللغو ، فيه كثير من التجريح .. خاصة لأناس يدركون قيمة العرض .. و يتأففون من اٍنتهاك حقوق عروض الناس .. فماذا تعرف أنت يا صاح ، و كذلك شاعرك الهلباي مدير مدرسة الترتر الإبتدائية ، عن عذروات ( و التي تكتبها بالزاي) البقارة ( دينكا – مسيرية – نوبة – حوازمة – رزيقات – هبانية – تعايشة – فلاتة – و بني هلبة )؟

Quote: السؤال ، المستبطن كل هذا الكم من بنية الوعي التناسلي ، يعني التفتيش .. و مثل ذلك التفتيش تقوم به النساء في جلسة القدح المشهورة .. فاٍلى أي الطوائف تنتمي يا صاح ، طائفة النساء المفتشات ، أم طائفة القداحة ( جمع قدح)؟

Quote: عزيزي كوستاوي

Quote: والرجل لن يعتزر لان عندة حصانة.

Quote: كلام جميل كل سنة و انتو طيبين

Quote: فالمباهاة ، يا نصر هجام ، بركوب النسوان ( عذروات و غير عذروات ) فعل لا يمارسه اٍلا العاجزين المقعدين أخلاقيا ، و هي عورة نتنة لا يسترها جنقور التنطع باٍحترام ثقافة حقوق الإنسان البالي المشرط ( و هل العجز الأخلاقي لايكفي لتمزيق منل تلك القيم السامية ؟) .. اٍحترام حقوق الإنسان ، يا صاح ، مسئولية .. و أرجو الأ يقعدك الكساح الأخلاقي عن بلوغ غبار ركبها ..