|
|
 التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا
|
الخرطوم : عارف الصاوى - مي علي
كل شئ قد يتهالك الا ذاكرة سعاد ابراهيم أحمد , قابضة عليها مضيئة ومتقدة ومتصلة منذ سبعين عاما , حينما ذهبنا اليها نهاية الاسبوع الماضي كانت امام جهاز ا لكمبيوتر تقرأ بنهم وتستمع الى أغاني نوبية عتيقة, جالسة الى كرسيها وكأنها تجلس الى الابد مازال صوتها جهورا وقويا وتمسك بتفاصيل القصة, سالتها كم من الوقت تجلسين أمام الكمبيوتر فقالت (طوال اليوم ) تتحدث في التاريخ والأدب والشعر ومازالت تحتفظ بعدتها كاملة في مكان ما من ذاكرتها, وحينما يحين الحديث عن (العدة ) فهو حديث عن الكاميرا والطباعة والسينما والشعر والموسيقي, والمنشور وربما علبة السجائر التي فارقتها منذ ثلاثة أشهر , سعاد تبدو هذه الايام كامرأة نوبية أنيقة تتابع أخبار أبناء النوبة من كل اصقاع الدنيا ومتاثرة الي حد العمق بما يجري في كجبار , نهاية الاسبوع الماضي حضرت معها فلم توثيقي لتهجير النوبيين , الفلم مدته تقريبا 45 دقيقة في كل ثانية من هذه المدة كانت تعابيرها تدل علي انها متوغلة في عمق الازمة, وليوميين متتاليين كان منزلها الكائن في الخرطوم 2 منزلا نوبيا عتيقا الغناء نوبي وأعلى غرفتها وضعت صورا لشهداء كجبار الذين قتلوا في حادثة مواجهة مع السلطات العام الماضي لكن بالطبع في المنزل أشارات أخرى لقوميتها وعلاقاتها الاجتماعية ,ولانها مولعة بالتصوير فان الصورة لها مكان بارز ومقصود لدلالات تمتد الى والدها رئيس مؤتمر الخريجيين المهندس ابراهيم أحمد ووالدتها وعمتها وابنها الوحيد والبنت التي ربتها على مر السنوات يقول صلاح ابراهيم أحمد شقيقها الاكبر (كونها البنت الوحيدة لابراهيم أحمد حظيت بتعامل خاص ) وهو نفس الشئ الذي تتحدث عنه سعاد بفخر شديد فعندما قررت سعاد الانضمام الى الحزب الشيوعي لم يعترض والدها بل ترك لها خياراتها السياسية والفكرية رغم محافظته وانتمائه الى تيار حزب الامة, لكن ليس الافندي فقط هو الذي فتح آفاقها نحو حياة المدنية فوالدتها في الحقيقة لعبت دورا كبيرا في رسم معالم طريقها نحو التعليم المدني .
تتذكر سعاد وتقول (والدتي هي من اخذتني من مدرسة الراهبات الى مدرسة امدرمان الثانوية للبنات كان ذلك في عام 1951 وكانت تقول اريد لها ان تنال تعليما يمكنها من دخول الجامعة ) كان شقيقها الاكبر صلاح في ذلك الوقت قد تخرج من مدرسة وادي سيدنا الثانوية والتحق بالجامعة )
لم تكن مدرسة الراهبات مكانا مناسبا لبنت تريد ان تخوض تجربتها الخاصة فما ان التحقت بمدرسة امدرمان الثانوية للبنات حتى برزت مواهبها الاخرى في التمثيل والموسيقى والتصوير والتنظيم النسوي ,وهذا ما تسميه سعاد نفسها (بعدة الشغل ) ولم تتخلى عن هذه العدة حتى الآن , تقول نشرة أصدرها الحزب الشيوعي في مارس 1986 كبرنامج انتخابي لها (ناضلت بما يطابق عمرها ..نصف قرن من المثابرة فقد ولجت عالم السياسة منذ الطفولة وحينما باشرت العمل السياسي كان عمرها خمس سنوات ) نعم هكذا تم تقديمها كمرشحة عن الحزب الشيوعي السوداني فقد كانت تبيع الزهور في الأسواق الخيرية لمؤتمر الخريجيين بغرض دعم التعليم الأهلي في الاعوام 1939 و40 و41 , أكثر ما هو معروف عن سعاد ليبراليتها التي لم تكن مالوفة في المجتمع السوداني يقول الدكتور صبار وهو مثقف نوبي يحظى باحترام واسع (ان ليبرالية سعاد وديمقراطيتها اكتسبتها من خلفيتها النوبية ووالدها الافندي الذي كان من اوائل طلبة كلية غردون ورئيس مؤتمر الخريجيين والتتحاقها بالحزب الشيوعي , لكن سعاد تقول ان بعض أعضاء الحزب الشيوعي قد شكو لعبد الخالق محجوب سكرتير عام الحزب الشيوعي السابق ليبرالية سعاد وأن سلوكها لا يشبه الحزب بيد ان عبدالخالق كان يرى فيها شيئا آخر ولم يأخذ الشكوى على محمل الجد , أما الصفة الثانية فهي مصادمتها وشجاعتها لكن يبدو ان هذه الصفة تشترك فيها مع بنات دفعتها فاطمة أحمد ابراهيم وسعاد الفاتح وأخريات وقد سبقوها في مدرسة امدرمان الثانوية للبنات وفيما بعد تفرقت بهم دروب السياسة متمسكين بقوتهم وشجاعتهم في أحزابهم التي انتموا لها , هذا علي الاقل يجعل حديث الدكتور صبار ذا فائدة في ان سعاد ابراهيم أحمد نشأت في جو سياسي ملئ بالمغامرات السياسية فهي بدءا شهدت تخلق الحركة الوطنية في بدايتها ومن ثم انطلقت في دروب سياسية مليئة بالمواقف
فمن مدرسة امدرمان الثانوية للبنات انطلق نشاط المرأة السياسي وتفتحت آفاق النساء للانخراط في النشاط العام لكن لسعاد خصوصية مازالت تعرف بها حتي الان فحينما تشاهدها الآن امرأة في السبعينيات من عمرها جالسة في كرسي أمام جهاز كمبيوتر تعرف جيدا كيف تستخدمه وكيف تغوص في شبكة الانترنت تأكل بزهد شديد, وتظهر مللا من الحديث المكرر لكن الذين تحدثت معهم قبل ان اذهب اليها نصحوني بان أترك لمزاجها ان يحدد مسار الحديث حينما تريد ان تتحدث فكما شاءت وحينما تريد ان تصمت لا تابه لك مطلقا, في كل مرة ياتيها زائر يتوقف الحديث وينطلق في مجالات أخرى , النوبيون محورها والشيوعيون ومستقبل البلاد وذكرياتها عن الاسرة وزوجها والسياسة والمدهش انها مازالت ناقدة لماضينا وحاضرنا وتنظر الى المستقبل بتفاؤل كبير, حينما سألتها ماذا تقرأين الآن مدت لي ورقة بيضاء عبارة موجهات اجتماع موسع دعا له الحزب الشيوعي للكادر السياسي ثم انصرفت غير آبهة مطلقا بردات فعلي لهذه الورقة, وحينما عاد مزاجها للحديث سالتني وكأنها تنتبه لي لأول مرة , (ما الذي تريدون أن تفعلوه بكل هذه الاسئلة ؟) نريد ان أوثق معك مرحلة سياسية مهمة , أظهرت شيئا من الإستياء, لكنها عبّرت عن ذلك بعد فترة قصيرة (انتو عايزين تقتلوني ولا شنو ؟ واستغرقت في ضحكة طويلة ) في الحقيقة كل من يعرف هذه المرأة يعرف أنها تفعل وتعبر عن أي شئ بقوة ,غضبها قوي وفرحها قوي وضحكتها قوية أيضا , وربما هذا الشئ هو الذي فتح عليها كثيرا من النقد لكنها لا تأبه لكل ذلك تقول عن نفسها (انا لا اخاف ولم اكن مهتمة بما يقال عني وحينما شكوني لعبدالخالق محجوب لم اكن قد التقيت به بعد ولم اهتم بذلك لانني لا اعرف ان اسلك التودد للوصول الى القيادة ) لكن مع الوقت أصبحت سعاد عضوا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي والتقت بعبدالخالق ,تقول عنه (كان رجلا يختلف عن الآخرين ) وتتذكر: حينما طلب لقائي كان يريد ان يتوسط لزواجي من أحد الشيوعيين لكنني رفضت)
في 1952 أسست مع نساء أخريات الاتحاد النسائي السوداني وفي 1955 تم قبولها بجامعة الخرطوم وأسست جمعية التمثيل والموسيقى بالجامعة في أول عام لها بالجامعة, وفي 1956 التحقت بالجبهة الديمقراطية لطلاب جامعة الخرطوم وفي 1957 ترشحت للمجلس الأربعيني لاتحاد طلاب الجامعة وأصبحت نائبة الرئيس.
وفي 1960 انخرطت سعاد في لجان المقاومة لتهجير الحلفاويين ومعارضة قيام السد العالي يقول الدكتور عبدالحليم صبار (مازلت اتذكرها جيدا وهي ترتدي ثوبها الأبيض وتهتف وتناضل ضد تهجير النوبيين كان منظرها رهيبا, آسف الآن لعدم معرفتنا بالتوثيق في ذلك الوقت ) حينما كان صبار يتحدث كان فعلا يبدي أسفه ويتحدث عنها كنوبية وشيوعية وامرأة مثقفة ابنة لواحد من السياسيين السودانيين الرائدين في الحركة الوطنية.
لم تنشأ سعاد في بلاد النوبيين ولدت في الخرطوم في منزل والدها في العام 1935 قبل ثلاثة سنوات من تأسيس مؤتمر الخريجيين وتقول (لكني لم انقطع مطلقا عن زيارة بيتنا في وادي حلفا ), كانت البنت الوحيدة لوالدها لذلك وجدت معاملة خاصة منه يقول صلاح ابراهيم أحمد (رغم ان بيتنا كان محافظا لكن سعاد اختارت طريقها ووالدنا شجعها على ذلك )وبعد وقت طويل لم تتردد سعاد في وصف والدها واسرتها بانهم حزب أمة ثم تضحك وتقول (كانوا رجعيين ) لكن عليها الآن ان تشعر بشئ من الامتنان علي ان والدها كان ليبراليا متأثرا بالثقافة الغربية صحيح أنه كان استقلاليا يريد ان يخرج الإنجليز من البلاد لكنه بحسب تصنيف الحزب الشيوعي فان حزب الأمة الذي كان والدها من مؤسسيه يعتبر حزبا رجعيا, امتزجت عندها في تلك اللحظة علاقات مترابطة ومنسجمة مع الشخصية التي وجدتها الاسبوع الماضي , امرأة من النوبة تنتمي اسرتها الى الطبقة الوسطي وتزوجت من حامد الأنصاري أحد رجال الاعمال من النيل الابيض فامتزجت عندها ليبرالية الطبقة الوسطى مع اشتراكية الحزب الشيوعي مع ثقافة نوبية مرنة مع زوج متعاطف مع الطبقات الفقيرة لكنه يسكن وسط الخرطوم في منزل مازالت سعاد تقيم فيه جميل وأنيق واذا اضفنا لها اهتماماتها بالتصوير والسينما والطباعة والاعلام فهي خصائص لم تكن هوايات الكثيرين , فحينما سالها والدها وهي مازالت طالبة عن هدية مناسبة يمكن ان يجلبها لها من بريطانيا قالت دون تردد كاميرا. وفعلا تسلمت هدية عبارة عن كاميرا لم تكن همها التصوير فحسب لكنها انخطرت في التحميض وامتلكت أدوات التحميض كاملة وعندما دخلت الجامعة وجدت أن هناك من يهتم بالتصوير فتبرعت لهم بادوات التحميض وارسلتهم الى استديو غردون في وسط الخرطوم (استديو النيلين حاليا ) كان يمتلكه أرمني يعيش في الخرطوم , كان الاستديو يقوم بالتحميض لصالح جمعية التصوير في الجامعة ويرسل الفواتير الى سعاد التي تقوم بسدادها , وهذا جانب آخر إذ لا تستحي من الحديث عن سخائها اللامحدود .
المصدر
http://www.alahdathonline.com/Ar/ViewContent/tabid/76/C...D/13066/Default.aspx
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا (Re: nabielo)
|
يا سلام لمن تجي سيرة ماما سعاد
شكرا ليك يا نبيل على هذا البوست الجميل
العام الماضي ذهبت للسودان بعد غياب طويل في زيارة قصيرة
كنت حريص جدا ان اشوف ماما سعاد واتحدث لها
وبالفعل قابلتها في منزلها الجميل الانيق
ورغم انو دي اول مرة التقيها لكنها استقبلتني كمن يعرفني منذ سنين طويلة
تحدثنا عن الهجرة واستراليا والحزب وسجلت بعض من حديثها في بعض الاوراق
سعاد زولة بتتحبا ولوفة وبسيطة
تحياتي ليها
وشكرا طمنتنا على صحتها الغالية
خالد العبيد
استراليا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا (Re: خالد العبيد)
|
التحية والتقدير لأم النوبيين وحاملة لواء مقاومتهم الطويلة والمستمرة مع السلطة أيا كانت ..فقد كانت في الصفوف الأولي أيام نكبة حلفا وحملت نفس اللواء في (محنة كجبار الأولي ) ومازالت الرأية مرفوعة بذات الهمة ضد كل النوائب التالية .. أمد الله في عمرها وجعل الاخرون يقتدون بسيرتها المعبقة بحب النوبة أرضا وتاريخا وشعبا.... أبقاكي الله للنوبة والسودان زخرا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا (Re: nabielo)
|
سعاد كالمرحوم والدها تمثل جزء مهما من تاريخ السودان باسهاماتهما الوالد فيما عرف باليمين حزبياوباسهامه كسياسي وتكنقراطي اقتصادي ومهني واداري وهي في اليسار ناشطة في امور كثيرة تخص المراة والانسان السودان والاكاديميات وووو اخشي ان اسالها ان كانت قد سجلت بعض من هذا التاريخ فتصيح في " انت داير تقتلني " ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا (Re: AMNA MUKHTAR)
|
| Quote: وربما علبة السجائر التي فارقتها منذ ثلاثة أشهر |
فى ندوة وكانت فى يوم المراة العالمى
المكان كان جامعة الخرطوم
جاءت امنا الجميلة سعاد للحديث فى تلك الليلة
وما كان منها الا ان اخرجت علبة سجائرها
وبدات فى الحديث
جاءتها احد الطالبات معلنة لها استحالة ان تدخن
فما كان منها الا ان قالت
ـ لونحنا ماقادرين ندافع عن سيجارة بندخنا حندافع عن قضايانا كيف ؟
اقصد القضايا الكبيرة ؟
وخرجت لا تلوى على شئ
تلك هى امنا الحبيبة سعاد
المراة التى علمتنا معنى الصمود
معنى ان نراهن على الانسان وليس غير
هى امنا التى تعلمنا منها ان ندافع عن الانسان حتى فى حال اختلافنا معه
لها ننحنى اجلالا واحتراما يا صاحبة المقام الرفيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحية للاستاذة سعاد إبراهيم أحمد ...الذاكرة تمطر وطنا (Re: nabielo)
|
د.سعاد اكبر من وصفى لها
لكنى اورد بعض من ما ذكرتة لى اسلامية عريقة
لبابة الفضل قررت زيارة الدكتورة لاخذ شهادة
منها ---دخلت والباب مفتوح وصفقت واستمريت
لحدى جوة لقيتا قاعدة سلمت وعرفتها بى نفسى
وفى اشد ايام سطوة الاسلاميين لا عندهاحارس
لا بابا مقفول لا بترفض تقابل زول
قالت مشيت لى ناسنا وقلت ليهم انتو حاكمين
ومسيطرين وبتخافو بيتكم قزاز تكشفو الداخل
عليكم ومهلوعين لى الشيوعيين مهددين وما بخافوا؟
طبعا السؤال ما ذال مطروح
سعاد ابراهيم احمد قامة . كالنخلة شاهقة
لا تنحنى وتنحنى لها لا تسقيها وتلتقط منها
لا يهمها جمع مال ولو طلب منها الحزب
روحها لفدتة
ولو طلب النوبيين حياتها ومالها ماضيها ومستقبلها
لذادت واعطتهم
لا ادرى مما عجنت
من اين للانسان ان يكون كهذة السعاد
ناكر لنفسة لحياتة من اجل الوطن الكبير والصغير
اذكر فى مظاهرة النساء من اجل ايقاف ارسال الاطفال للحرب
فى الجنوب والتى جلدت يها عشرات النساء
سارت من ميدان الامم المتحدة حتى مبنى الامم المتحدة وظلت تهتف
وعلى الرغم من اننا اردناها صامتة لكنها صاحت بوجح
دايرين تسكتونا ذى الانقاذ
وبذكر هذة المناسبة اذكر من كن فى سنها وسرن
هذة المسافة الاستاذة فوزية محمد الفضل والاستاذة خنساء عمر النور
وعندما بدا كلاب الامن يرفعوا فى الشابات ذهبنا
لهن انا وهدى بابكر وبشفقة البنات على امهاتهن
حاولنا اخراجهن
وردن بحزم حنسيب البنات الصغار ونمشى وما حيحصل وفعلا تم اعتقالهن
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nabielo
خالد العبيد
mo
abubakr
Mannan
AMNA MUKHTAR
سلمى الشيخ سلامة
عاطف عبدون
زينب بدر الدين
فيصل محمد خليل
baha eassa
rosemen osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست