|
|
 دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا
|
الاخ الصديق السر النور ابراهيم { ابو النور } المقيم بمدينة كانو حاضرة شمال نيجيريا , فى تفاعله مع بوست الفلان .. الفولانوية ... الاسلام .. التجانية ... ارسل اسهامات هامة فى الاطار العام للبوست .. و قد آثرت ان اجعل مساهمته فى بوست خاص .. لاتاحة الفرصة لافكاره ... و النقاش الموضوعى حولها
مرحبا بالاستاد ابوالنور
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
السر النور أبو النور
الأنثر بولجيا إن مجال هذا العلم هو علم دراسة الإنسان من ناحية الفيزيائية والإجتماعية , للتعرف على الجنس البشرى من حيث تطوره البنائي والوظيفي خلال العصور المختلفة , وما طرا عليه من تغيرات ناتجة عن تفاعله مع البيئة والحياة الإجتماعية , حيث يعرف الجنس بأنه جماعة من الأفراد يشتركون من خلال مجموعة من الصفات الوارثية تميزهم عن بقية الجماعات الاخرى , وهذه الصفات هي التي إتخذها علماء الأنثربولجيا للتمييز بين الأجناس وهي :1 - طول القامة 2- لون البشرة -3- شكل الرأس – شكل الشعر - بعض خصائص الوجه .
وقد كرست هذا البحث للجنس الفولاني والطوارق للأسباب الآتية : لان على أعتاق هؤلاء تم نشر الإسلام فى حزام السافنا و الصحراء { بلاد السودان } , وعلى أيديهم قامت أقدم الإمبراطوريات الإسلامية مثل مملكة التكلور في منطقة السنغال , ومملكة عمر الفوتي في حوض نهرى السينغال و النيجر , و سلطنة الفلان بماسينا فى دلتا النيجر الاوسط بقيادة شيخ أحمد لوبو و ابنه الشيخ احمد احمد , ودولة المرابطون التي أقامتها طوارق لمتونة وجدالة , وخلافة سكوتو الإسلامية التي أقامها الشيخ عثمان دان فوديو , لذا لا يمكن التحدث عن الإسلام في بلاد السودان دون ذكر الفولانيين والطوارق الدين كان لهم الدور الريادى فى الحفاظ على بيضة الاسلام فى بلاد السودان عبر القرون .
وقد قسمت محاور هذا البحث إلي ثلاثة أجزاء : الجزء الاول عن الفولانيين , الثاني عن الطوارق , والثالث سوف يغطي إنتشار الإسلام في حزام السافنا الافريقية و الصحراء { بلاد السودان }.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
يواصل ابو النور
فى الماضى السحيق كانت هناك هجرات كبيرة من قارة اسيا من الحاميين { قوقاز } جاءوا إلي افريقيا في موجات متتابعة واستقر بعضهم وادي النيل , ومضى أخرون إلي شمال أفريقيا , بينما أنتشر آخرون جنوباً , وتوقفت المجموعات الآخيرة في القرن الأفريقي { صوماليا }
و قد قسمهم المؤرخون الى :
الحاميون الشرقيون { صوماليا , الحبشة , بلاد النوبة و ساحل البحر الاحمر }
الحاميون الشماليون { تيبستى , الاحجار , ازواد و مرتفعات فوتا تورو و فوتا جالو } .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
يواصل ابو النور
في هده المداخلة سنركز على العناصر الحامية الشمالية تحديدا الفلان و الطوارق و هم
الذين استطاعو ان يحافظوا على سماتهم الجسمانية على نحو أتم عبر العصور حتى الأزمنة الحديثة . هده العناصر توغلت الى افريقيا عبر مداخل القارة من الجنوب الشرقي باب المندب , ومن الشمال الشرقي برزخ السويس , وقد لعب الأول دوراً تاريخياً في تعمير القارة منذ أقدم العصور , فمن خلاله دخلت سلالة الحاميين الشرقيين عن طريق باب المندب , وإتجهت نحو شرق أقريقيا لتحتل الهضاب الأثيوبية والسهول الصومالية , و كانت اللغات السائدة التي تتحدث بها تلك الجماعات تنتمي إلي عائلة اللغات الحامية , ولذا أطلق على تلك الجماعات الحاميين بشقيهم الشرقي والشمالي , وقد صنف العالم إستروك هذه اللغات الحامية إلي سبعة وأربعين لغة . يمتاز هؤلاء الحاميين بأنهم يتحدثون لغات تنتمي إلي عائلة لغوية واحدة هي عائلة اللغات الحامية , فاللغة المصرية القديمة لغة حامية ولغة البجة هي لغة حامية واللغة الكوشية أيضاً لغة حامية ولغة الطوارق الأمازيغية أو التماشق هي لغة حامية , تشذ عن ذلك لغة احدة هي لغة الفلفلدى لغة الفولانيين وهي تصنف ضمن عائلة لغة غرب الأطلنطي , كما ذكر العالم البريطاني سلجمان إن معظم حضارات أفريقيا إنما هي حضارات الحاميين , وتاريخ هذه الحضارة هو تاريخ هؤلاء الحاميين وتاريخ صلاتهم بالمجموعتين الأصليتن مجموعة البوشمان والمجموعة الأفريقية , سواء أ كان الذي يمثل هؤلاء الحاميين هم قدماء المصريين وحضارتهم الزاهرة , أو مثلهم الكوشيين أي النوبيين في وادي النيل الأدنى أو الفولانيين والطوارق في شمال أفريقيا , أو البجة في شرق أفريقيا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
يواصل صديقناابو النور من كانو شمال نيجيريا
فقد قام الدكتور ألف طون أستاذ دراسات الإنثربولجيا بجامعة بيل بألمانيا بإرجاع جميع شعوب شمال الأفريقي إلي مجموعة القوقازيين في كتابه شجرة الحضارة ، وقسم الحاميين إلي مجموعتين 1- الحاميين الشماليين 2- والحاميين الشرقيين ، ويشملون قدماء المصريين الأقباط , مجموعة البجة ،الدناكل (أرومو) الجالا ، الكوشيين أي النوبيين ثم معظم الأثيوبيين حيث يعتبر قدماء المصريين أقدم شعب حامي في أفريقيا . وقد ارتبط تعمير السودان تاريخياً بتوترات مصر , لقد كانت بلاد النوبة الملجاء التي تلجاء إليه الأسر المالكة في وادي النيل الأعلى , و لذلك يربط الباحثون بين مصر ما قبل الأسرات وبين النوبيين فكلهما مجموعة حامية , غير أن النوبيين إختلطوا بالعنصر الأفريقي ويضم النوبيون الكنوز والمحس والحلفاويين الدناقلة , فيما تعتبر الجالا والدناكل في الصومال وأثيوبيا أحدث الجماعات الحامية في القرن الأفريقي , حيث ظهرت قوة الجالا في القرن الخامس عشر حينما سيطروا على أثيوبيا لفترة قصيرة . ولقد ذكر إبن خلدون إنه إذا صعدنا إلي تاريخ ما قبل القرون الأولى لظهر لنا أن سكان حوض النيل حتى جزيرة مروي هم برابر , وعلى تلال البحر الأحمر نجد مجموعة البجة ، وقد ذكر المؤرخ نعوم شقير والمؤيد بالغرائن أن البجة من أقدم الشعوب في أفريقيا وأنهم لم ينشؤا في أفريقيا ولكن هاجروا إليها من أسيا عن طريق باب المندب , وذكر الطبري في كتابه أن البجة جنس من الأثيوبين يعرفون فى كتب الأقدميين بالبلميين , ويرى العالم البريطاني سلجمان بأن البجة وبالذات المجموعة الناطقة بالتقراى يمثلون النموذج الحاضر لقدماء المصريين , وقد إستعان قدماء المصريين بالبجة في حروبهم ضد الهكسوس و قد أبلى البجة بلاءا حسنا حيث أطلق عليهم قدماء المصريين مجى أو مجاوي , وهي كلمة فرعونية تعني الرجل المحارب ويتكلم البجة لغة كوشية حامية مثل البربر , وكتب المسعودي في عام 935م أن الحدراب وهم فرع من البجة قد إعتنقت الإسلام تحت تأثير المسلمين الذين يعملون في مناجم الذهب في وادي العلاقي . تتسم كل تلك المجموعة الحامية الشرقية نظام الإنتماء إلي الأم أي أنها مجتمعات تورث فيها الملك و الثروة فيها لابن الاخت
(عدل بواسطة احمد حامد صالح on 05-02-2008, 04:35 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: Elsanosi Badr)
|
و يواصل صديقنا ابوالنور
و للمرأة مكانة خاصة { مجتمعات اموية من الام } ، وهذا النظام ينتشر بين قبائل حامية آخرى في الصحراء مثل الفولانيين والطوارق .
الصفات الجسمانية للمجموعات الحامية يمتازون بطول القامة مع نحافة الجسم وأنف معتدل وبشرة فاتحة .
الحاميون الشماليون الفولان و الطوارق الذين يطلق عليهم البرابرة حيث أطلق الرومان عليهم لفظ بربوس , أي الناس الغرباء , ويعرف الطوارق أيضاً بالملثمين , حيث ذكر العالم البريطاني سلجمان في كتابه أجناس أفريقيا أن الحاميين الشماليين في أفريقيا يشملون الطوارق والفولان وشعباً يقيم في جبال تبستي يعرفون بالتبو أي شعب الصخور، ومن إسم الجبل تبستي إشتقوا إسم تيبو ومعناها سكان الجبال والذين يسكنون في سفح الجبل يعرفون بالتيدا و أطلق عليهم العرب القرعان , ومن تقاليدهم الموروثة سمو مكانة المرأة عندهم شأن الطوارق والفولان ويتحدثون لغة التيداجا وهي أقرب إلي لغة الكانوري اي لغة البرنو .
الزغاوة يقول اليعقوبي في وصف الزغاواة إنهم ينزلون في موضع يقال له كانم ويقال لملكهم كاكر ومن الزغاوة فرع يقال له الحوضيون وقسم آخر يدعى كيبي ويقول المسعودي أن مملكة الزغاوة أنها مملكة وسعة , ويتحدث أيضاً ياقوت الحموي عن مملكة الزغاوة وأحوالهم في كانم , ويقول أبو الفداء أن بلاد الزغاوة تحازي بلاد النوبة حيث يقسم الزغاوة إلي زغاوة كيبي و التاجويين والكاكر وزيولا , ويذكر إبن خلدون نقلاً عن إبن إسحاق ان الأثيوبين والزغاواة من أصول حامية , ولغة الزغاوة قريبة من لغة التيبو وهي لغة حامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
يواصل صديقنا ابو النور
أقسام الفولانيين يقسم المؤرخون أبناء الجنس الفولاني إلي قسمين
Fulani Bida
وهو قسم يقوم بتربية الماشية وهو يكون بعيداً عن الحياة الإجتماعية العصرية ويولون ماشيتهم إحتراماً كبيرا مع إضافة مسحة دينية تصل إلي القداسة وهذه الصفة نجدها عند الهنود أيضاً في آسيا حيث يحرمون أكل لحوم الابقار أو ذبحها .
Fullani Rundawa
وهو قسم يقيم في المدن ويقوم بأمور الدعوة ويطلق عليهم أي فولاني المدن وهؤلاء إنخرطوا في الحياة الإجتماعية داخل المدن .
اللغة الفولانية يتكلم الفولانيين لغة تسمى fulfulde وتسمى أيضاً poular أو هالا بولار وقد صنفها عالم اللغات دلفوس بأنها من لغات غرب الأطلنطي مع لغة الولوف والسيرو , حيث تحتوي لغة الولوف في السنغال على ما يربو على أربعين في المائة من لغة الفولاني , ويطلق الفولانيين على لغتهم فلفلدى , وتمتاز هذه اللغة بغزارة مفرداتها ودقة تصويرها وقدرتها على الإشتقاق مقارنة باللغات الأفريقية الأخرى .
أصل الفولاني إختلف المؤرخون حول أصل الفولاني غير أن هنالك بحثاً قام بها المؤرخ الشهير بروفيسر جورج ديترلين مستعينا بإكتشافات قام به عالم الآثار االفرنسي لهوت إلي وجود نقوش عثر عليها في جدران الكهوف في الصحراء الكبرى ترجع إلي حوالى الألف الثالث قبل الميلاد وتحمل تلك النقوش صور السكان الذين عاشوا هناك ومعهم أبقارهم التي كانوا يرعونها , و يلاحظ أنهم شديدي الشبه بفولانيين العصر الحديث ويذكر لنا كتاب ألف سنة في أفريقيا التي تضمن بحوث حققه البرفسور أبان ، بأن المؤرخين والباحثين الحاليين توصلوا إلي إتفاق عام بأن المنطقة التي إستقر فيها الفولانيين في أفريقيا بعد هجرتهم من أسيا هي حوض السنغال ويقول العالم سيرجي في كتابه أفركا أنتر بولجي بأن موطن الحاميين هو أسيا قبل إنتقالهم إلي أفريقيا , كما أن هنالك قول آخر يعتقد بأنهم نزحوا أصلاً من مصر العليا ثم هاجروا غرباً إلي ساحل المحيط الأطلنطي وذلك في عام ثلاثة ألف وخمسمائة قبل الميلاد كما يرى عالماً آخر هو المؤرخ Hembostore في كتابه نيو أفركا بأن الفولانيين هم إحدى القبائل اليهودية المفقودة وفدت إلي المغرب ثم إلي السنغال ثم إتجهت نحو الشرق لاحقاً , ولكن العالم الإنجليزي سلجمان والعالم البريطاني كولم ماك فيدي يرجعون أصل الفولانين إلي المجموعة الحامية الشمالية في غرب أفريقيا , وهو الراي الأرجح نتيجة تطابق الصفات الجسمانية للفولانيين مع مجموعة الماسي في كينيا و التوتسي في رواندا ومجموعة البجة في شرق السودان والجالا والدناكل في أثيوبيا وهي كلها مجموعات رعوية تحترف رعي الأبقار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
يواصل ابو النور
. عشائر الفولانيين
هنالك ستة عشائر للفولانيين هي : 1- بارى Bari 2- جالو Jallo 3 باه BAH 4 صو SOW أي سيدبي 5 سيلباوا SILBAWA 6 تورو ديبو TORODBE ، وباري هو الأسد أي الرجل الشجاع جالو تعني الإنسان الكثير الإبتسام صو هو الشجاع و هناك القاب فرعية تتصل بخدمات مهنية معينة 1- سيســــي وهذا اللقب يتقلده الفقيه أو العالم والكلمة تعني الإنسان المتأني 2- موديبو أي الإنسان المؤدب وهو المعلم 3- القوني وهو حافظ القرآن بأكثر من رواية , وهناك ألقاب ترتبط بالمواليد داخل الأسرة فالمولود الاول إذا كان ذكر يطلق عليه ديكو , والمولود الثاني سمبو او سمبا , والثالث يرو ,
والرابع ديمبا والآخير كودا , كما يطلق إسم فاطمة على البنت البكرة دائماً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دور الجماعات الحامية الحضارى فى بلاد السودان ... الفلان ... الطوارق ... مثالا (Re: احمد حامد صالح)
|
و يواصل ابو النور
الهوية الفولانية بولاكو
PULAAKU
الهوية هي حقيقة الشئ التي تميزه عن غيره فهي ماهيته أي ما يوصف به من صفات خلقية ونفسية ويعرف به الإنسان , حيث أن ميلاد الفرد في جماعة إثنية بخصائص معينة تفرض عليه مجموعة من الإلتزامات والقيم كما يمنحه مجموعة من الخصائص والحقوق وذلك من خلال عملية التنشئة , وبولاكو هي كلمة إشتقاق من كلمة بلو أي الإنسان الفولاني وبولاكو كما عرفها البروفسور إبراهيم موكوشي بالإتي بولاكوه
which is word among the fulbe work as a magic word refer
to fulbe national it mean that each pulo is expected to be pound by pulaaku it consist of loaded value pulo expected to be and behave وذلك في كتابه قاموس اللغة الفولانية واللغة الإنجليزية حيث ينبغي أن يكون الشخص الفولاني صبور كريم غيور أمين لا يظهر مشاعر الفرح أو الغضب أو الآلم
التقسيم الطبقي لدى الفولانيين 1- طبقة ريمبي تضم هذه الطبقة الملوك العلماء والفقهء 2- طبقة جاومبي وهي التي تلد طبقة رمبي وتنتمي هذه الطبقة لجنس الفولاني من ناحية الأم فقط 3- طبقة سبي وهم يحترفون مهنة التجارة 4- طبقة نيابي وهم أصحاب الحرف الدباغون والمغنييون و هنا يلاحظ عدم وجود طبقة الحدادين لان المجتمع الفولانى لم يخبر هكدا مهنة .
الهجرة مفهوم الهجرة عند الفولانيين تعني الإنتقال من مكان إلي مكان آخر كما أشرنا على أن الموطن الأصلي للفولانيين في أفريقيا منطقة حوض السنغال ومن هذا المكان بدأت حركة الهجرة الأولى للفولانيين ومنها إنتشروا في مختلف وسط وشرق أفريقيا دوافع الهجرة عند الفولانيين
1- السعى وراء المرعى والأراضي الخصبة لتربية المواشي 2- الدافع الديني إستناداً إلي كتاب وجوب الهجرة على العباد للشيخ عثمان دانفوديو بعد الهجمة الإستعمارية التي تعرضت لها منطقة غرب إفريقيا خلال حقب تاريخية من الإحتلال البرتغالي والإنجليزي والفرنسي , حيث شهدت تلك الفترات صدامات دامية بين الفولانيين والمستعمريين الأوربيين حيث إنهارات الممالك الإسلامية الفولانية التي تأسست على أيدي المجاهديين الفولانيين المجاهد عمر الفوتي في فوتو تورو والمجاهد الشيخ أحمد لوبو في مالي والمجاهد الشيخ عثمان دانفوديو في سكتو وكل هؤلاء المجاهدين ينتمون إلي الجنس الفولاني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elsanosi Badr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست