صحيفة الخرطوم 16/3 : محمد طه محمد عبدالله في لقاء مع السماني عمارة (تناقضات).

Quote: (السؤال : لكن هناك اتهام تحمله مواقع الانترنت عن وجود سوء تصرف في أموال الجالية بإمارة مكة المكرمة ماحقيقة ذلك ؟ السماني : تعرف أخي محمد ان الشبكات العنكبوتية لا ضوابط تحكم قواعد الكتابة فيها وهي مليئة بالاكاذيب ةالاتهامات الباطلة حولت هذه المواقع الى وسائل لا تضبطها اية ضوابط اخلاقية او مهنية وكان من المفترض ان تصبح بفضل حرية التعبير والامكانيات الضخمة التي توفرها افضل وسائل نقل المعرفة والبحث عن الحقيقة والحوار الهادف البناء وقد استغل بعض الاشخاص هذه المواقع لتصفية حساباتهم الشخصية من ذلك ما يثار حول الجالية والاكاذيب التي يتداولونها فيما بينهم وطمس الحقائق الناصعة.. ان المال المهدر الذي يتحدثون عنه هو ما يسمى بصندوق الوفاء وهو انجاز يحسب للجالية وهو المال المستقطع من ضريبة الجهاد لصالح وزارة الدفاع فقد حملت الجالية ملف هذه الضريبة طالبة إلغاءها لكنها لم تتمكن من ذلك وبعد اصرار من الجالية تمكنت من استقطاع جزء من هذا المبلغ للصرف على الشؤون الاجتماعية للمغتربيين كإطلاق صراح السجناء والصرف على المعسرين وذوي الحالات الاجتماعية الخاصة وهذا الصندوق خاص بكافة الجالية بالمنطقة الغربية بالسعودية وليس جالية مكة فقط وهي سبع جاليات ويتولى امر صرف مبالغ هذا الصندوق مجلس تنسيق هذه الجاليات وفق ضوابط معينة ويخضع هذا الصندوق للمراجعة والتدقيق الحسابي .. وجالية مكة لا دخل لها في التصرف في اموال هذا الصندوق ومن ثم فإن اتهامها بسوء التصرف في هذا المال لا اساس له.)

Quote: السماني : تعرف أخي محمد ان الشبكات العنكبوتية لا ضوابط تحكم قواعد الكتابة فيها وهي مليئة بالاكاذيب ةالاتهامات الباطلة حولت هذه المواقع الى وسائل لا تضبطها اية ضوابط اخلاقية او مهنية وكان من المفترض ان تصبح بفضل حرية التعبير والامكانيات الضخمة التي توفرها افضل وسائل نقل المعرفة والبحث عن الحقيقة والحوار الهادف البناء وقد استغل بعض الاشخاص هذه المواقع لتصفية حساباتهم الشخصية

Quote: للعم قرشوم انه يوم من الايام كان صادقا مع نفسه وقال بالحرف الواحد أنكم (يعني كتاب النت في جدة) بصرتمونا على مواضع الخلل وعالجناها...وانت سيد العارفين أين بواطن الخلل واين كان العلاج ؟؟؟ 120000 مائة وعشرون الف ريال , ملف المنتدي الزراعي الاستثماري, 257000 مئتان سبعة وخمسون الف ريال,

Quote: أخي حجر والاخوة المتداخلين لكم الود والاحترام بخصوص البوست الخاص بالدكتور محمد طه كانت مبادرة شخصية من قبلي دون علمة بذلك وكما تعودنا دوما منبر سودانيز اون لاين منبر حروللجميع مع علمي التام بمايحملة الدكتور محمد طة من مؤهلات علمية من جامعة القاهرة بكالريوس صحافة بجانب دراستة للطب مع علمي بضيق وقتة الذي لايترك له المجال للدخول للنت (عدل بواسطة عصام دقداق on 17-03-2008, 09:25 م)

Quote: أمين امانة السلام بالجالية يتحدث في كامل هذا اللقاء دفاعا عن الجالية وهو رئيس المؤتمر الوطني ويقول (الجالية لأنها غير مسيسة ولا ينبغي ان تكون كذلك فهي كيان خدمي اجتماعي واتهامها بانها الوجه الآخر للمؤتمر الوطني إتهام باطل من قبل اشخاص معروفين أهدافهم عرقلة عمل الجالية ليس إلا ... ) يارااااااااااجل حراااااااااام عليك راجع الكلام دا طبعا انا على ثقة أن السيد المحرر لن يكون إطلع على هذا الكلام حتى بعد إتصالنا به دعك من أن يكون حرره فهذا الكلام من حرره أوقعكم في تناقض رهيب يحتاج للقاء الاسبوع القادم في وهج الغربة وفعلا والله اسم على مسمى وهج الغربة بالتزييف والتزوير في كل شئ حتى الألقاب العلمية ما هذا المستعصي على العلاج ؟؟؟ هذه ازدواجية في الشخصية تحتاج لعلاج واضح باحدث مستشفيات علم النفس والأمراض النفسية,,, حقيقي أن يدعي شخص أنه دكتور ويكتب على الايميل ويعلق على جدران البيت بأنه دكتور وما هو كذلك فهذا امر عضال ياهؤلاء ؟؟؟ أي صلاة وأي دعاء يارجل الله سبحانه وتعالى كرم بني أدم بالعقل يعني ربنا سبحانه وتعالي حفي ومباهي الملائكة بإبن آدم لماذا ياطالب الطب لماذا يحتفي الإله سبحانة وتعالي تجلت اسماؤه لماذا يأمر الملائكة لتسجد لآدم ويفرح بعباده من الإنس ؟؟؟ أجاوب لك أنا فأنت لن تجد إجابة حتى إن وجدتها ستتلعثم كثيرا حتى تخرجها لأنه سبحانه قد مًلك الانسان نعمة العقل ...العقل ... مصدر الحفاوة والمفاخرة الإلهية بالانسان لأنه مكرم بالعقل فالعقل نعمة ... المتحدث ينبغي أن يوزن الامور بميزان الدهب ومن ثم يطلقها يا حضرة رئيس المؤتمر الوطني بالخليج فهناك تناقضات خطيرة وكبيرة فالقاعدة تقول نفي النفي إثبات وها أنت تؤكد ما هو مؤكد طبيعيا فالجالية والمؤتمر الوطني وجهان لعملة واحدة عضوية الجالية المسيرة لها الان هي ذات عضوية المؤتمر الوطني والقيادة هنا وهناك محصورة في عد اليد الواحدة تجمعهم طاولة عشاء في حوش شية او حلقة سمك او مطعم نيفة ويخرجوا بقرارات مصيرية ... منها ما هو متعلق بقضايا علاج واستشفاء أشخاص تقررون في جلسة صفاء أن فلان نعطيه كذا لأنه قدم لنا وقدم وهذا المسكين في الشارع العام وهو اكثر الناس حاجة من رضوان يمنح الفتات وع يعطى أضعاف وم يرمى له بالفضلات الفنان الفلاني لأنه من الجهة الفلانية وقريب فلان وصاحب فلان أعطوه لكن هذا الاخر لا تحضر يارئيس المؤتمر حتى حفله دعك من ان تتبرع له لأنك تكره هؤلاء يارجل أنت القائل في نفس اللقاء (...فلنستثمر هذا الواقع الجديد لمصلحة الوطن وما من عاقل إلا ويصافح اليد الممدودة إليه بالسلام ) باالله بهدوء شديد راجع حفل عشاء الشاذلي والذي حدث ... ياناااااااااااااااااس نحن لا نفترئ على خلق الله اعتباطا لكنكم شخصيات ارتضت بأن تقود العمل العام ينبغي قيادته بتجرد دون محابة لأحد او جنس او عرق او لون او لهجة او لغة ودون مقابلات مادي هذا العمل بالجالية طوعي طوعي طوعي ,,, ونواصل في اللقاء التحفة .

Quote: أمين امانة السلام بالجالية يتحدث في كامل هذا اللقاء دفاعا عن الجالية وهو رئيس المؤتمر الوطني ويقول (الجالية لأنها غير مسيسة ولا ينبغي ان تكون كذلك فهي كيان خدمي اجتماعي واتهامها بانها الوجه الآخر للمؤتمر الوطني إتهام باطل من قبل اشخاص معروفين أهدافهم عرقلة عمل الجالية ليس إلا ... )

Quote: الاخ حجر .. انت الان تفتح اكثر القضايا سخونة .وهذا الموضوع الخطير ينبغي الا يترك للنقاش علي المنبر العام فقط . ولاينبغي ان يكون من المواضيع المسكوت عنها .لانها تمس شرف مهنة حساسة جداًُ .ولها ممارسوها وخاصة هنا في النطقة الغربية حيث مركز الثقل الصحفي والجرايد التي يعمل بها عشرات الزملاء من الصحفيين السودانيين. ونحن سواء اختلفنا او اتفقنا حول الاشخاص مدار الحديث لكن المطلوب وبالحاح شديد كشف المستور ولابد من ان يوضع اصحاب الشأن الحقيقيين وهم الصحفيين امام الحقائق .لأننا عرفنا ومن خلال ملامستنا لمجتمع الجاليات ان كثيراً من الادعياء اصبحوا يتكسبون عيشهم باسم الصحفيين .والصحفيون بعيدون ولايعرفون اي شئ عن هذه الامور. نحن الان امام شئ خطير جداً ولاينبغي السكوت عليه,والاخطر من ذلك ان شهادات قيد الصحفيين التي وضعت لضبط المهنة اصبحت للاسف الشديد في ايادي غير مستحقيها ونخشي من دخول اللعبة القذرة واعني شراء هذه الشهادات بالمال . نحن من خلال الحوار الجرئ نود معرفة الاسرار . ولابد ان يرد الطرف الاخر بالاثباتات والشهادات محل التشكيك والرد العملي اقصر الطرق لمعرفة الحقيقة التي اصبح الجميع يبحث عنها. ولنا عودة للحديث عن الكيانات الصحفية بالمنطقة الغربية. السيدح

Quote: up

Quote: خصوص ما ذكرته عن الجالية بمنطقة مكة المكرمة وقادتها وبالرغم من الزمن والواقع العملي قد تجاوز الحديث عن شرعية هذه الجالية الا انه ومن باب العلم بالشي ولا الجهل به اود توضيح بعض النقاط لك ولكل من يبحث عن الحقيقة . اولاً: يبدوا ان العديد منا لا زال في مربع انقاذ 1989م بل ولا زالوا اسير لماضيٍ كان الانقاذيون والانقاذ يفرضون توجهاتهم على الناس فرضاً وذلك لهوان الاحزاب المنافسة وقلة حيلتها الا ان كل هذا قد تغيير اليوم بفعل نضال قوى الشعب الحية وعلى راسها الحركة الشعبية هذا التغيير والذى جعل من والانقاذ والحركة اليوم شيريكين . عليه كان من الضرورى ان تكون الجالية وتوجها هنا في جدة قد تأثرت بعاصفة التغيير . ثانياً :الجالية التي تحدثت انا عن قادتها وشككت انت في شرعيتها تضم كل ألوان الطيف السياسي السوداني بالاضافة الى كل تجمعات السودانيين بمنطقة مكة المكرمة من روابط متخصصة ومهنية وذلك ولاول مرة في تاريخها. تضم هذه الجالية كل اجحنة حزبي الامة والإتحادي بكل تفرعاتها العديدة أي حتى فرع الحزب الذى كان مثله السيد ابشر في ليلة السلام ساهم مساهمة فعالة في اعداد /صياغة/مراجعة النظام الأساسي للجالية ومن ثم شارك في تكوين هذه الجالية .واعتقد ان من مثل هذه الاحزاب في اللجنة التمهيدية لتكوين الجالية قد جاءوا بالضرورة بتفويض كامل من حزبه وان لم يكن كذلك فهذه مصيبة والمصيبة اكبر ان لم يقدموا هولاء لاحزابهم تقرير عن ما تم ودرهم فيما تم في هذا الامر . ثالثاً : آتتك او قد تاتيك المعلومات عن هذه الجالية من من وجهة غير محايدة عليه اذا كانت لديك الرغبة في معرفة الحق والحقيقة فأرى من الواجب عليك البحث عن الحقيقة والحصول عليها من مصادر محايدة وبعد ذلك يحق لك الحديث عن مدى شرعية من عدم شرعية الجالية . رابعاً: أما اذا كان سؤالك عن سيطرة اهل الانقاذ على للجنة التنفيذية فذلك يرحع لسبب بسيط وجوهري الا وهو حسن تنظيم ونشاط من الكثير من اهل الانقاذ بالاضافة الى استعداد هولاء للتضحية والعمل المؤسسي في تنظيماتهم بالمقارنة مع احزابنا الاخرى وكم اتمنى من احزابنا الكبيرة ان تكون كذلك .ان ارادت هذه الاحزاب ان تسجل حضوراً وسط الجماهير عليها بتظيم صفوفها و استقطاب الكوارد المؤهلة القادرة والراغبة على العمل وان ترسي هذه الاحزاب مبادي العمل المؤسسي في داخل كياناتها المختلفة وذلك بدلاً عن اضاعة الوقت في الحديث عن سيطرة الإنقاذ . الاخ العزيز ان كان لا زال لديك شي من عدم اليقين عن شرعية هذه الجالية فارجو منك بالرجوع الى الجهة المختصة بالجاليات في حزبك ان كان في حزبك متابع لحركة الجماهير السودانية وقبل ذلك ان كان في حزبك مثل هذه الجهات علها تفيدك اكثر مني. لك وللجميع اخر انجازات هذه الجالية ذلك التكريم المشهود للمشير سوار الذهب بمناسبة نيله جائزة الملك فيصل لخدمة الاسلام بدار القنصلية السودانية في يوم 31/1/2005م حيث منحته الجالية درع وسيارة اخر موديل تسليم الخرطوم .بالمناسبة انا لست عضوا في المكتب التنفيذي للجالية واعتقد ان اهل جدة بما فيهم المحزبين راضين كل الرضا عن الجالية التي ساهموا في تكوينها . ذكرت في مقالك بأن السيد السر ابشر قد فاز بأغلبية الاصوات في اخر انتخابات وان قواعد حزبه راضية عنه فله مني التهنئة بهذه الثقة الا اننى اشك ان تكون هذه القواعد راضية باداء الحزب في تلك الليلة اي في ليلة السلام بالقنصلية. ومن قبل للسر كل التحية والتقدير لدوره الوطني الرائد وثباته على المبادي في زمن راج فيه تجارة المبدأ وزاد ربحه. انا لم اسخر من سنه ولا من ظروفه الصحية وهذه من المسلمات به وكم اتمنى ان لا يحمل ما كتبه اكثر من يتحمل انتقدت اداء حزب الأتحادي الديمقراطي في تلك الليلة ورفضت اخيتارهم الغير موفق من يمثلهم للتحدث باسم الحزب ويعكس هذه ازمة اختيار الشخص المناسب في الزمان و المكان المناسب اردت ان اوضح كيف ان احزابنا التقليدية لا تستفيد من الفسح التي تتاح لهم. وكيف ان الخطاب السياسي لهذه الاحزاب غير مواكبة للقضايا الساسية المعاصرة وبعيدة عن هموم الجماهير الحقيقية. تجلى كل هذا فيما قدمه ممثل الاتحادي في تلك الليلة. الأخ العزيز بخصوص مضمون ما قدمه السيد السر ما كتبته (ما بدأ على انه مقال لمولانا الميرغنى )أي ما بدأ والان فقط وبعد مزيد من التحري اكد لي احد الاخوة الذين كان من صناعي تلك الليلة ان السيد ابشر وبعد ان قدم عبارات الشكر والتقدير اصمت برهة اعتقد الجميع خلاه ان قد انهى حديثه الا انه فاجأ مقدم الليلة باخراجه قطعة من جريدة قديمة تصدرها صورة مولانا الميرغني و فيها بيان للحزب الاتحادي الديمقراطي كان صدر في ظرف سياسي مختلف. الا المهم ما تتفضلت به من معلومة للجميع عن صيام زعيمنا و مولانا رئيس التجمع ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي والذى كان يمني نفسه باستلام الخرطوم مقابل السلم البشير صائم عن الكتابة ما يقارب الأربعين عاما وهذا لهو امر يستحق التأمل والبحث والوقوف عنده. علاء الدين صلاح الدين محمد[/QUOTE]