عادل امام يهاجم عمرو خالد ويصف الدعاه بانهم جماعة (دعوة كليب)!!

مش دا عادل إمام القال " المظاهرات كلام فارغ "

مش دا عادل إمام القال " الصلاة مش ركوع وسجود , الصلاة في القلب "( الركوع والسجود بقى موضة أديمة أوي )

مش دا عادل إمام الذي طلب من ابن حسني مبارك أن يوقف أي تحقيقات تجريها النيابة مع ابنه رامي عندما قتل إمرأة عجوز بسيارته وهو في حالة سكر !!!


بعد دا جاي يتكلم في عمرو خالد

أهو قال يجرب حظوا ويجعجع شوية

على قولة ناس المنبر هنا هانت الزلابية

(عدل بواسطة نهال كرار on 06-19-2005, 11:07 AM)
(عدل بواسطة نهال كرار on 06-19-2005, 11:34 AM)

Quote: عادل امام عمل شنو عشان الشباب فى مصر؟؟؟

Quote: الفنان عادل امام سفير النوايا الحسنة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين يقوم بتسجل فقرة إذاعية بمناسبة يوم اللاجىء العالمى يقوم الفنان عادل إمام، سفير النوايا الحسنة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين، بتسجيل فقرة إذاعية بمناسبة يوم اللاجىء العالمى. ومن المتوقع أن يتم بث هذه الفقرة من خلال المحطات الإذاعية المحلية ومحطات إذاعية فى مختلف دول المنطقة العربية على مدار شهر يونيه، حيث أن يوم اللاجىء العالمى يوافق العشرين من يونيه من كل عام، ويتم الاحتفال به فى مختلف دول العالم. وعلى الرغم من أن الفنان عادل إمام لم يسبق له تقديم فقرات إذاعية من قبل، فإنه قد وافق – بصفة استثنائية – على تقديم تلك الفقرة لإخلاصه لقضية اللاجئين ولإيمانه بأنه كلما أصبح المزيد من الناس على وعى بتلك القضية، كلما أثّر ذلك إيجابياً على حياة اللاجئين فى بلد اللجوء. هذه ليست أول مرة يقوم فيها الفنان عادل إمام بتقديم مواد إعلامية خاصة بالمفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين لزيادة الوعى لدى الجماهير بقضايا اللاجئين؛ فقبل عامين، قام الفنان عادل إمام بتصوير فيلم تليفزيونى حول اللاجئين، وقد تم بثه على مدار عامين من خلال عدد من المحطات الفضائية. و الجدير بالذكر أن الفنان عادل إمام يقوم بهذة المجهودات دون مقابل، إيماناً منه بقضية اللاجئين، ورغبة منه فى نشر الوعى لدى الجماهير بتلك القضية من خلال موقعه كسفير للنوايا الحسنة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين. وهو المنصب الذى يحتله منذ العام 2000، حيث بذل جهداً كبيراً منذ ذلك الحين للترويج لقضايا اللاجئين من خلال أسفاره، ولقاءاته الصحفية.

Quote: نائب قرنق التقى عادل إمام في القاهرة ضمن حملة للاستعانة بفنانين وعارضة أزياء لدعم سلام جنوب السودان لندن: عيدروس عبد العزيز تقود الحركة الشعبية لتحرير السودان التي يتزعمها العقيد جون قرنق حملة في اوساط المبدعين السودانيين، واصدقاء السودان في الخارج، لمواجهة تحديات الفترة الانتقالية، التي تعقب توقيع السلام بهدف حشد الدعم لبرامج تلك الفترة من الناحية الانسانية، وتحقيق الوحدة الوطنية. وفي هذا الاطار التقى نائب زعيم الحركة سلفا كير في القاهرة امس بالفنان المصري سفير النوايا الحسنة في الامم المتحدة، عادل امام حيث تم تبادل الافكار وامكانية مشاركته في برامج، اعادة توطين اللاجئين السودانيين وحشد الدعم لهم. وقال ياسر عرمان الناطق باسم الحركة لـ«الشرق الأوسط»، بعد مشاركته في اللقاء، ان إمام اكد اهتمامه العالي بقضايا السودان، وترحيبه بالمشاركة في دعم قضية اعادة توطين اللاجئين السودانيين، واوضح «قدمنا عبره الدعوة لسفراء النوايا الطيبة، في الامم المتحدة مثل الفنان السوري الكبير دريد لحام، والفنانة المصرية صفية العمري، وكل الفنانين والمبدعين العرب للمساهمة في برامج الفترة الانتقالية الانسانية». واضاف «امضينا ساعات طويلة في مشاهدة مسرحية عادل امام ـ بودي قارد ـ التي تتحدث عن الفساد، ونظم الحكم، بمسرح فرقة الفنانين المتحدين، قبل ان نلتقي به، بمواعيد مرتبة مسبقاً». ويوجد في السودان نحو مليوني لاجئ ونازح بسبب الحرب في الجنوب تنوي حكومة السلام المقبلة اعادة توطينهم في مناطقهم كأول اجراء بعد تحقيق السلام. واوضح عرمان انه يجري الترتيبات مع منظمة القذافي الخيرية العالمية لزيارة سيف الاسلام القذافي نجل الزعيم الليبي الى رمبيك. وتابع «ابلغنا وزير الخارجية الجزائري لدى مغادرتنا مطار الجزائر الثلاثاء ترحيب نقابة الاطباء الجزائريين، والهلال الاحمر الجزائري للمساهمة في العمليات الانسانية في السودان». وعلى الصعيد السوداني قال عرمان: «قدمنا دعوة للاستاذ محمد وردي، لقيادة قافلة مبدعين سودانيين من اجل السلام، لزيارة رمبيك ويامبيو وييي. وقد رحب الاستاذ وردي بالدعوة ويعمل على تنفيذها». واضاف «كما اتصلنا بالشيخ عبد الله العركي، (ازرق طيبة) احد زعماء الطرق الصوفية في السودان، والذي تحدث معه الدكتور جون قرنق، في وقت سابق نقلنا له تهاني الحركة بحلول شهر رمضان واتفقنا معه على عمل انساني مشترك، بالتضامن مع رجالات الطرق الصوفية لعكس، وجه الاسلام المتسامح الحقيقي في السودان». وفي هذا الاطار ايضا قال عرمان ان «الحركة الشعبية تعمل على توجيه دعوة لعارضة الازياء السودانية العالمية أليك ويك، وهي نفسها لاجئة سودانية تفوقت في مجالها، لدعم عمليات العمل الانساني في السودان». موضحا ان حملتهم ستمتد لكل الجاليات السودانية في الخارج والمهتمين بقضايا العمل الانساني، في العالمين العربي والافريقي والانساني في اوروبا واميركا. وقال ان الحركة الشعبية ترى ان اهم قضايا الفترة الانتقالية هي تعبئة طاقات المجتمع السوداني اولا واصدقاء السودان، لمواجهة التحديات في تلك الفترة، واولها وحدة السودان التي قال انها «ستكون على المحك وفي الامتحان، وتحتاج الى اسس جديدة»، واضاف «بقدر الغرس الذي سنزرعه في الحقل، يكون الحصاد». وسيغادر وفد الحركة اليوم القاهرة متوجها الى نيروبي، بعد ان انهى زيارته الى كل من مصر وليبيا والجزائر. وستبدأ جولة مفاوضات السلام الاخيرة بين الحركة والخرطوم في الثلاثين من الشهر الجاري، وسط آمال واسعة بتوقيع اتفاق سلام.

(عدل بواسطة bushra suleiman on 06-20-2005, 10:44 AM)

Quote: * لنذكر فقط ان اعظم الجهاد في الاسلام " كلمة حق عند سلطان جائر " واذا كان عمرو خالد قد تنطع ليلعب دور العالم والواعظ والقيادي باسم الاسلام والمسلمين فان اول ما يجب ان يقوم به هو ان يقول كلمة حق في قصور الحكام الجائرين الذين يستقبلونه وينفقون عليه ويتسامرون معه .

Quote: وماالذى يفعله الانقاذيون اصحاب التوجه الحضارى للاسلام?

Quote: كتب : أسامة فوزي * لا ادري صحة الاتهامات التي توجه الى عمرو خالد بانه يلتقي بمسؤولين اسرائيليين كلما زار عمان الا ان المؤكد ان عمرو خالد يتعرض الى حملة نقد شديدة في الصحف والمجلات المصرية بعد فتواه الاخيرة التي اعطى فيها شرعية لاسرائيل تطالب بموجبها بالمسجد الاقصى بدعوى ان اليهود بنوه على بيت رجل يهودي ولعل فتوى عمرو خالد هي التي جعلت الفضائيات الاسرائيلية تعرض برامجه الدينية التي يسجلها لمحطتي اقرأ ومحطة ال بي سي المملوكة لحزب الكتائب اللبناني لانه لم يحدث من قبل ان افتى شيخ مسلم بالحق التاريخي اليهودي في الاقصى . الفتوى اطلقها عمرو خالد في يوم الجمعة العاشر من مايو ايار عام 2002 خلال برنامجه في محطة اقرأ الفضائية وعلى الفور تصدى له الدكتور ابراهيم محمد مسعود الذي كتب الى جريدة الشرق الاوسط (عدد الخميس 15-8-2002) وتحت عنوان (فتاوى عمرو خالد خطيرة تمس حقوق المسلمين)..( انظر للمقال المنشور اعلاه ). انتهى مقال الدكتور ابراهيم محمد مسعود .... ولم يقم عمرو خالد بالرد او التوضيح او النفي .... مما يعني ان عمرو خالد كان يعني ما يقول .... وهذا يعني بالتالي ان فتوى عمرو خالد لصالح اليهود لم تكن زلة لسان . ولكن ... اين الخطورة في هذه الفتوى ؟ ولماذا سارعت اسرائيل الى تبنيها اعلاميا من خلال اعادة عرض حلقات عمرو خالد عبر فضائيتها ؟ كلنا نعلم ان الكيان الاسرائيلي اقيم فوق فلسطين على اساس تاريخي حين زعم هرتزل ان لليهود حقا تاريخيا في فلسطين لانهم اسبق في الاقامة فيها من الفلسطينيين وهذا ليس صحيحا... لكن الصهيونية العالمية نجحت في تسويق هذا الادعاء في اوروبا وتوج الادعاء بوعد بلفور المعروف الذي اعطى لليهود حقا في فلسطين .... وبعد ان سلم الملك حسين الاقصى عام 1967 دون قتال بدأ اليهود يتحدثون عن هيكل سليمان الذي يقع تحت المسجد الاقصى تمهيدا لهدم المسجد وقام احد المتطرفين اليهود بحرق منبر صلاح الدين في المسجد الاقصى وبدأت حفريات محمومة تحت المسجد للبحث عن الهيكل بل ودخلت الحكاية في مفاوضات كامب ديفيد الاخيرة حين عرض الطرف الامريكي ان يسيطر الفلسطينيون على " سطح " المسجد الاقصى بينما تكون السيطرة اليهودية على " اسفل " المسجد. اليهود لم يجدوا مؤرخا واحدا يشهد له بالامانة كي يدعم مطالبهم سواء كان عربيا او اجنبيا ... ولم يجدوا شيخا واحدا يفتي بأحقية اليهود بالاقصى حتى بين الشيوخ النصابين التابعين لها .... لذا تلقفوا على الفور فتوى عمرو خالد التي قال فيها ان دواود بنى المسجد الاقصى مكان بيت يهودي وجاء سليمان فأكمل البناء وهو بالضبط ما يدعيه اليهود .... ولو تم عرض الامر على محكمة العدل الدولية للفصل بين العرب واليهود حول هذه المسألة يكفي الطرف اليهودي ان يطلب شهادة عمرو خالد باعتباره اشهر رجل دين وواعظ ومفتي عند المسلمين هذه الايام وشهادته ستصب في صالح اليهود !! اذا كان عمرو خالد قد اصدر هذه الفتوى عن جهل فهذه مصيبة .... وان كان يصدرها عن غرض في نفس يعقوب فالمصيبة اعظم ... ولعل هذا يفسر ما ذكرته مصادر اردنية معارضة من ان عمرو خالد التقى خلال زيارته الاردن بمسئول اسرائيلي تحت شعار " حوار الاديان " .... بل ويقول هؤلاء ان دعوة عمرو خالد الى الاردن تمت بطلب اسرائيلي وكان الهدف هو تشجيع ما يسمى بالتيار الاسلامي المعتدل ... والاعتدال هنا يعني التنازل عن الحقوق والتسليم بأحقية اليهود بالمسجد الاقصى ودعم هذا التوجه بفتوى كتلك التي فبركها عمرو خالد. لقد شاهدت يوم امس حلقة من برنامج عمرو خالد على محطة ارت الفضائية ... كانت الحلقة عن الاسئلة التي يجب ان يطرحها الخاطب على نفسه عندما يتقدم لخطوبة فتاة معينة ... الموضوع كان تافها والاسئلة تافهة والاجابة اكثر تفاهة .... ومع ذلك غصت القاعة ببنات محجبات وشباب يلتحون وكان اهتمامهم بالموضوع مدعاة للعجب وكأن قضية العرب والمسلمين هذه الايام هي كيف يخطب فلان فلانه !! حتى الحلقات التي عرضها عمرو خالد خلال الحرب على العراق كانت تافهة وساذجة وتدل على جهل مطبق وتكشف الجانب التجاري و " الانتهازي " في برامج هذا الدعي ومن يقف خلفه ( صفاء ابو السعود وزوجها ) . فقد اقترح عمرو خالد - بدعوى دعم الشعب العراقي - ان يقوم المسلمون باجراء اتصالات هاتفية عشوائية مع العراقيين للدلالة على تضامنهم مع الشعب العراقي .... كان من الواضح ان هذا الاقتراح الساذج والغبي تقف وراءه شركات الهاتف المحمول التي ينتفع منها عمرو خالد وغيره لان مثل هذه الاتصالات ستدر ملايين الجنيهات على هذه الشركات .... ولم تنجح هذه الفكرة العبقرية لسبب بسيط وهو ان شبكة الهاتف العراقية كانت منهارة تماما. بعد ان اكتشف عمرو خالد سذاجة هذا الاقتراح .... غيره الى اقتراح " اضرط " حين طلب من المشاهدين ان يقولوا " حسبي الله ونعم الوكيل " بمجرد انتهاء الحلقة وحتى موعد الحلقة القادمة ... اي لمدة 24 ساعة مدعيا ان هذا الدعاء سيساعد الشعب العراقي على الصمود .

Quote: خمسه مكروه=واحد حرام?? شفتو زى ده ياعالم!!

Quote: عمرة خالد

Quote: مش دا عادل إمام القال " الصلاة مش ركوع وسجود , الصلاة في القلب "( الركوع والسجود بقى موضة أديمة أوي )

Quote: الفنانات التائبات بين حجاب الزى وحجاب الفكر خالد منتصر أصبح مقرراً علينا فى الاونة الأخيرة ان نعيش قصة مكررة بنفس التفاصيل والاحداث تقريباً ولكن مع اختلاف الابطال او النجوم .. أما عن النجوم فهن فناناتنا العزيزات اللاتى تتنزل عليهن فجأة وبدن تمهيد او افتتاحية الهداية الربانية والهبة السماوية والنفخة الايمانية، ثم تبدأ احداث القصة أو بلغة ما قبل التوبة احداث المسلسل الميلودرامى المثير .. انا والحجاب ، اولاً .. تحس الفنانة مجرد احساس بان الفن حرام متى عرفت ذلك ؟ لا يهم .. هل بعد انحسار الاضواء عنها ؟ يمكن ؟! او بعد مرض جايز ،أم بعد عمل فى شركة لتوظيف الاموال ؟؟ الله أعلم أم.. أم ..؟، واجابات تلك الاسئلة هى فى علم الغيب وتفسير تلك التحولات ذات ال 180 درجة علمها عند الله ،وبعد ان تحس الفنانة أن الفن حرام تبدأ فى مرحلة الشك وهى مرحلة تالية لمرحلة الاحساس ودائما ما يبدأ الشك برحلة عمره تدمع فيها العين ويندم فيها القلب .. ودائماً ايضاً ما يتم حسم هذا الشك فى منزل شيخنا الشعراوى وذلك على عهدة الراويات من الفنانات التائبات .. وبعد مرحلة الشك هذه تبدأ مرحلة الحجاب الاعلامى المصحوب بالطنطنة الصحفية وما نشتات الاسف والندم والدعوة بالهداية وكلمات مثل "ربنا يسامحنى؟ وأنا حرقت كل الشرائط الفيديو الى عليها افلامى ومسلسلاتى ؟، وغالباً ما ينتهى الريبورتاج بصورة زووم للفنانة وهى تدعو بالويل والثبور وعظائم الامور لكل السافرات المتبرجات .. ويلى مرحلة الحجاب مرحلة أخرى اشد وأخطر واكثر حجبا واعظم سترا وهى مرحلة النقاب وهى مرحلة تحتاج الى كم اكبر من التسامى وقدر اعظم من التفانى ، وهذا بالطبع لا تقدر عليه كل الفنانات .. واهم ما فى هذه المرحلة هو ظهور صاحبة هذا القرار الشجاع أو على الاصح ظهور عينيها فقط وهما تنظران الى القراء الغلابة بمزيج من الحنان والعفة والطهارة وطلب الهداية لكل من ضلت الطريق وزاغت عن الصراط .. ثم نصل الى آخر تلك المراحل وهى ان تصبح فنانتنا المحبوبة صاحبة عمود فى احدى الجوامع المشهورة بالمهندسين، تلقى العظات وتتصدى للتفسيرات وتمتنع عن تصوير الكاميرات وتتفرغ لكتابة المذكرات !! تداعى الى ذاكرتى هذا السيناريو وانا استمع الى اعجاب الصحافة واهتمامها بهذه الظاهرة وافراد الصفحات للاحاديث والمتابعة بنبرة اضفاء البطولة على تلك الفنانات، بالرغم من احتواء نفس المجلة أو الجريدة على متابعات فنية او تحليلات نقدية للسينما او المسرح أو الاغنية ،ويتم تعليل هذه الشيزوفرينيا بان هذا القرار قناعة شخصية والحقيقة انه قناعة شخصية فعلا ولكنه يظل كذلك طالما كان محصوراً بين افراد ولم يمثل تياراً عاماً.. يظل قناعة شخصية اذا كان محصورا فى دائرة الزى وليس فكر ما وراء الزى .. يظل قناعة شخصية من الممكن التغاضى عنها اذا لم يوصف الجانب الاخر غير المرتدى له او يوصم بنقص فى الهداية وتراخى فى الالتزام أو بالبلدى "قلة ايمان" يظل الحجاب قناعة شخصية طالما لم يصبح مقياساً عاماً للعفة ، فالزى لم ولن يصبح ابداً مقياساً للعفة والشرف الا فى مجتمع يعانى من السعار الجنسى والتفكير بالنصف الاسفل .. يظل الحجاب قناعة شخصية طالما لم يدخل فى معايير الاختيار والتصنيف فيقول شخص لاخر "اتجوزها يا شيخ دى مؤمنة ومحجبة ؟ او اتجوزها وبعدين حجبها!!، يظل هذا المعيار متدخلاً فى أدق خصوصيات الانسان لأنه قد وضعه فى خانة المعايير الهامة للانتقاء والحكم على الايمان.. اعتقد اننى قد اقتربت من منطقة الالغام ولكن لابد من هذا الاقتراب لاننا قد تعودنا على ان نتناول هذه المسائل بسياسة النص نص والمهادنة والمماينة والخوف من المواجهة .. ونظل نبحث فى النصوص عما يؤيد وجهة النظر وتصبح المواجهة مواجهة نصوص وحفظ وتلخيص التلخيص وشرح الشروح .. الخ ،ونغرق فى ركام الأوراق ونقتات الكلمات كالدود ،وننشرنق الى ان نفرز ارهاباً وتخلفاً وتراخياً عن كل المكتسبات والانجازات.. وفى النهاية فإن قليلاً من الدهشة يصلح الحال وكثيرا من الألفة والعادة يقتل القلب والعقل .. ويا مثقفى مصر لا تنافقوا هذا التيار وكونوا صادقين مع انفسكم ولا تظنوا أنكم بمأمن فانتم أول الضحايا فعلى الأقل اكسبوا شرف المواجهة .

Quote: صديقتي الفنانة أمنية طلعت لي صديقة فنانة مصرية تعرضت لحادث تناقلته الصحف والألسن وتم التعرض لشرفها بشكل سئ جدا أصابها بانهيار نفسي شديد ونظرا لقرب هذه الفنانة الشديد مني وحبي لها بشكل غير عادي كانسانة قبل أن تكون فنانة كنت أول واحدة تلازمها بشكل مستمر لمساعدتها على تخطي الأزمة، طبعا كان أول فكرة طرأت على عقلها لتتخلص من وطئ الأزمة على نفسيتها هي الاعتزال وارتداء الحجاب، لم أرغب في ذلك الوقت أن أدخل معها في جدل جدوى ذلك من عدمه، فقط اكتفيت بمؤازرتها نفسيا وطمأنتها واضطرني التزامي تجاهها بمصاحبتها في كل خطواتها وبالطبع كان أول ما تعرضت له تلك الفنانة الجميلة ، هجوم عدد لا قبل لي بحصره من الفنانات التائبات والمدعيات أقصد الداعيات الاسلاميات وكان أهم حديث دار أمامي بينها وبين واحدة من هؤلاء المدعيات الفنانة : بكاء شديد وتوتر المدعية: يا حبيبتي لازم تعرفي إن اللي حصل ده بريزنت كبيرة من الرحمن..هي إز ميرسي يا روحي الفنانة: إزاي المدعية: الله سيند يو ماسيج قوية خالص عشان سيف يو من الحرام اللي انت ليفنج ويذ الفنانة: تفتكري كدة المدعية: طبعا ربنا زي ما قلتلك فري ميرسي آند هي لايكس عباده خالص أند نيفر فورجت أس.. دايما ريمايند أس بيه فروم تايم تو تايم وبعدين يجي دورنا الفنانة: وايه هو دورنا المدعية : إننا نطيعه ونلبس النقاب ونقر في بيتنا الفنانة: بس أنا ماعملتش حاجة غلط ده انا حتى باصلي وأصوم المدعية: الصلاة والصوم مش كفاية، وبعدين الغلط هو شغلك..انت مش عارفة ان الفن حرام الفنانة: سمعت بس مش مقتنعة المدعية: لا دي مافيهاش اقتناع زا ومن ماست تقر في هير هوم الفنانة: حاضر واللهي أنا هابطل فن خلاص بس ربنا ينقذني من الأزمة دي المدعية: انوي واتوكلي على الله ده ربنا باعتلك ماسيج قوي خالص ولازم كلنا ثانكس هيم فور زات وبعدين رفعت المدعية ايديها لفوق وقالت ربنا اغفر لنا....إلخ حتى آخر الدعاء طبعا لم استطع امساك نفسي عن الضحك واضطريت أسال المدعية الفاضلة وصديقتي الفنانة عن الوسيلة التي أرسل بها الله المسيج للفنانة هل هي عن طريق الموبايل ولا الإيميل. والحمد لله صديقتي خرجت من أزمتها ولكنها كانت أقوى من أن تتحجب وتقر في بيتها ومازالت تمتعنا بفنها الجميل. جريدة الوعي المصري الإلكترونية - مصرية أسبوعية مستقلة http://misrdigital.blogspirit.com/[/QUOTE]