الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-09-2016, 03:30 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة د.ياسر الشريف المليح(Yasir Elsharif)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!!

02-26-2008, 09:46 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 21118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!!

    من يوتيوب:
    مفتي مصر يبين جهل الوهابية و شذوذهم في أحد المجالس العامة



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2008, 10:18 PM

Hamza Abdelghani

تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 210

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!! (Re: Yasir Elsharif)

    الاءهرام-

    السعوديه تهدد بقطع علاقتها الدبلوماسيه بمصر مالم يتم استتابه مفتي الديار المصريه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2008, 10:27 PM

Hamza Abdelghani

تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 210

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!! (Re: Hamza Abdelghani)

    طبعا ما بقدرو هلي مصر فالين فينا نحن بس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-27-2008, 08:13 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 21118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!! (Re: Yasir Elsharif)

    بالفعل كانت مسألة المسجد الذي به ضريح والقباب هي من أسباب قيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بحركته.. نقرأ هذا في مقال بالشبكة بعنوان: "مذكرات مستر همفر موفد المخابرات البريطانية إلى الحجاز لتخريب الإسلام" لكاتبه"د. أحمد شوقي الفنجري".. وقد وضع كاتب المقال هذه المراجع في ذيل مقاله:

    المراجع :
    1 – الوهابية ومذكرات مستر همفر (الترجمة العربية) ، المؤلف : سامي قاسم أمين - الناشر : مدبولي .

    2 – مفاهيم خاطئة تؤخر المسلمين : الدكتور أحمد شوقي الفنجري - مكتبة مدبولي .

    3 – فتنة الوهابية : تصدرها مشيخة الطريقة العازمية ، القاهرة ، مسلسل من 20 جزءاً .

    أجتزئ منها هذه الفقرات
    المقال منتشر في الشبكة ويمكن كتابة "مستر همفر" على محرك غوغل والبحث عنه..
    :


    Quote: وقد بدأت الفتنة بأن أعلن أن جميع المسلمين أصبحوا كفاراً ومرتدين عن الإسلام وأن عليه قتالهم كما يُجاهَد المشركون ، وأخذ يغير بجيشه على القبائل المحيطة به في نجد والحجاز . ويقتل الرجال ويستحي النساء ويغتنم الأموال ، وكانت حجته في ذلك كما يقول مؤرخو الوهابية أنهم قد فشا فيهم الشرك وكثر الاعتقاد في الأشجار والأحجار والقبور والبناء عليها والتبرك بها والنذر لها والاستعانة بالجن والذبح لهم لشفاء المرضى والنفع والضر .



    وربما كان في هذا بعض الحقائق عن انحرافات وأخطاء بسبب الجهل ولكن علاجها لا يكون بالتكفير والحرابة بل بالهداية والإرشاد كما فعل رسول الإسلام ، وقد حرف بن عبد الوهاب مفهوم الجهاد في سبيل الله ونشر الهداية والإصلاح بين المسلمين إلى اعتبار أن المسلمين قد كفروا ويستحقون القتل ، واعتبر مذهبه ديناً جديداً ، وإذا أراد أي مسلم أن يدخل في ملته والمذهب الوهابي فإنه يشترط عليه "أن يشهد على نفسه أنه كان كافراً ويجب عليه أن يشهد بالشهادتين من جديد ، ويشهد على والديه إنهما ماتا كافرين ثم يشهد على فلان وفلان ويحدد له جماعة من أكابر علماء الدين السابقين أنهم كانوا كفاراً " , " فإن شهدوا قبلهم وإلا أمر بقتلهم " ، وكان يكفّر كل من لا يتبعه وإن كان من العلماء الأتقياء ويسميهم كبار المشركين وأئمة الكفر .


    Quote:
    وفي عصرنا الحاضر ونحن في القرن 21 يمنع الوهابيون أي كتاب أو أي عالم مسلم أو مفكر إسلامي حتى لو كان شيخ الأزهر من التدريس أو الوعظ والإرشاد في أرض الحجاز سواء في المدينة أو مكة ولا يسمحون لأي مسلم مهما أوتي من العلم إلا لو كان وهابياً ، ليس هذا فقط بل يُشترط أن يكون نجدياً ، وهذا ما جعل كثيراً من الدول الإسلامية تطالب بتدويل أو أسلمة الحكم في الحجاز أي جعله تابعاً لجميع الدول المسلمة لا للدولة الوهابية وحدها !! .


    Quote: وكان محمد بن عبد الوهاب يزدري السلف والأئمة السابقين أمثال ابن حنبل وأبي حنيفة والشافعي ويذكر همفر عنه في مذكراته قوله : " إنني أكثر من أبي حنيفة علماً وأكثر فقهاً ، وأن نصف كتاب البخاري باطل وموضوع " ، ثم يعلق همفر : " عندما التمست فيه هذا الغرور الجاهل وجدت فيه ضالتي لتمزيق الإسلام وزرع الفتن بين المسلمين فبدأت أنفخ فيه باستمرار وأؤكد له أنه أكثر موهبة وذكاء من علي وعمر وأن الرسول لو كان في عصرنا لاختاره خليفة له دونهما " .



    ومن التمثيليات العجيبة التي يرويها (همفر) أن بن عبد الوهاب : دخل على همفر في مجلسه وحوله حشد من أتباعه وحزبه وهو يبكي ، فاستغربوا جميعاً لذلك وقال له بن عبد الوهاب : ما يبكيك يا عبد الله ؟ ، فقال لهم : رأيت رؤيا أن رسول الله كان جالساً في مجلسكم هذا وأن الشيخ بن عبد الوهاب قد دخل عليه فقام له إكباراً واحتراماً ورحب به ترحيباً لم نره على أحد !! وقال للجميع : هذا هو خليفتي على المسلمين جميعاً وعليكم جميعاً بطاعته ، ولو كان في عهدي لأوصيت له بالخلافة بدلاً من أبى بكر وعمر ، فقد آتاه الله الحكمة والعدل ! ، وهنا أخذ عبد الوهاب يصيح : الله أكبر الله أكبر ، هذه رؤيا صادقة أراكها الله يا عبد الله جزاء على إسلامك ! .



    وأخذوا جميعاً يسألونه عن شكل الرسول كما رآه في منامه وكان يحفظ بهذه الصفات كما قرأها في الكتب فصدقوه وأخذوا يقبلونه ، وإمعانا في التضليل والتمثيل أخذ همفر يصيح فيهم قائلاً : " نأمل جميعاً في تجديد الإسلام على يدي بن عبد الوهاب فهو المنقذ الوحيد في انتشال الإسلام من هذه السقطة " .


    Quote: ولكن الأخطر من هذا كله هو تشويه الإسلام من الداخل بالتفسير الجاهل والمضلل للقرآن . ثم هناك كارثة الأحاديث الموضوعة والضعيفة التي يحيونها ويستشهدون بها في كل مناسبة . وعندما صعد أول رائد فضاء ودار حول الأرض وصورها أنها كرة ثم صعد آخر إلى القمر أعلن الوهابيون وعلى رأسهم ابن باز أن الأمريكان والروس يكذبون وأن القرآن فيه نص أن الأرض منبسطة وليست كرة وأن الإنسان لا يمكنه الهبوط على القمر .


    Quote: فهم يفسرون القرآن على قدر علمهم وهواهم مما يسيء إلى الإسلام ويصوره للناس أنه دين الجهل والتخلف .



    وفي كتابي " مفاهيم خاطئة تؤخر المسلمين " ذكرت بالتفصيل نصوص الفكر الوهابي المعاصر كما طبقه ابن باز خليفة ابن عبد الوهاب حتى يظل المسلمون متخلفين وتظل تعاليم المستر همفر ووزارة المستعمرات البريطانية هي السائدة في العالم الإسلامي .



    فمن فتاويهم الجاهلة أن الإسلام ضد الديمقراطية ويؤيد حكم الفرد وأن البنوك حرام وأموالها ربا ، وأن السياحة حرام ودم السائح حلال ، وأن الحضارة الغربية حرام ، وجميع إنجازاتها والاختراعات الحديثة حرام ، فالتلفزيون والسينما حرام ، والتمثيل والمسرح حرام . وجميع الفنون الجميلة كالموسيقى والغناء والرسم والتصوير والتماثيل حرام وللأسف الشديد منذ ظهور البترول في البلاد أصبحت الصدقات والزكاة -وهي أموال بالبلايين- تؤول إلى الوهابيين بأمل أن يوجهوها إلى المشروعات الخيرية في العالم الإسلامي كبناء المدارس والجامعات ودور الإيواء وإنقاذ فقراء المسلمين في أنحاء العالم ، ولكنهم بدلاً من ذلك حولوها إلى الدعاية للوهابية فطبعوا فتاويهم وأفكارهم المتخلفة في كتيبات صغيرة وفي شرائط صوتية توزع بالمجان في أنحاء العالم وعلى الجاليات الإسلامية في أوروبا وأمريكا ، وهي كلها أفكار من السذاجة والبدائية بحيث تجعل الأوروبيين يسخرون من دين الإسلام وحتى من رسول الإسلام ، وما الرسوم الساخرة التي ظهرت في الجرائد الأوروبية إلا نتيجة لهذا الفكر الوهابي .



    وبدلاً من البناء والتعمير والصناعة ومساعدة الدول المسلمة المستعمرة والمطحونة : أصبحوا يتبنون الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تدين بمبادئهم وفي مقدمتها الجماعات الإرهابية التي انتشرت في كل دولة إسلامية ولا عمل لهما إلا قتل السياح وقتل الأبرياء وأهل الذمة .. والله المنجي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-27-2008, 10:58 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 21118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان تدعو إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! (Re: Yasir Elsharif)

    لذا لم يكن غريبا على جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان وهم "وهابية السودان" أن يصدروا كتابا من تأليف أول زعيم من زعماء الجماعة وهو الشيخ الفاضل التقلاوي يدعو فيه إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام.. وهذا هو الكتاب وهذه هي الصفحات..







    والقول جاء في الصفحة 128 وأنا أضعها هنا مكبرة لكي تسهل قراءتها..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-28-2008, 11:36 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 21118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان تدعو إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! (Re: Yasir Elsharif)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-28-2008, 01:35 PM

عثمان عبدالقادر
<aعثمان عبدالقادر
تاريخ التسجيل: 09-16-2005
مجموع المشاركات: 1252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان تدعو إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! (Re: Yasir Elsharif)

    الأخ / د.ياسر
    تحياتي
    نؤكد المرور ونرفع البوست بهذا المقال عسى أن ينتفع منه الإخوة الوهابية في إدراك اليسير مما يفكر فيه الناس حتى من داخل السعودية، وعمدتهم في ذلك الواقع المعاش لا الأحلام القروسطيّة .
    لي طلب بسيط أرجو أن تتكرم به على وهو أن تقوم بشرح عملية نقل اللنكات والفيديو من مصادرها إلى المكان الذي ترغبه وأن يكون الشرح مبسطاً ففهمي في هذه المسألة كفهم الوهابية في الدين وسير التاريخ.
    أبوحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد.

    Quote: الخطاب الديني في السعودية: هل هو خطاب للدولة أم خطاب مستقل عنها؟

    خالد الدخيل

    دفت في مقالة الأسبوع الماضي إلى تقرير حقيقة تبدو لي واضحة، وهي أن الدولة السعودية تجد نفسها في مواجهة مع الخطاب الديني. ومع ذلك تحاول عدم مواجهة هذه الحقيقة على المستوى الفكري. المواجهة الميدانية بين الحكومة والجماعات المسلحة، والتي تتسلح بالدين، هي أمر يحدث على الأرض ولا يحتاج إلى إثبات. ومن ناحيتها، لا تتوانى هذه الجماعات المسلحة عن إعلان موقفها التكفيري للدولة بشكل واضح لا لبس فيه. وبالرغم من ذلك لا يمكن القول إن هناك حالة سجال فكري بين الطرفين.
    إنه نوع من المفارقة أن تكون هناك مواجهة بين الدولة السعودية، وهي دولة يمثل الدين أحد أهم مرتكزاتها، وبين الخطاب الديني. ما الذي حصل للخطاب الديني حتى وجد نفسه في مواجهة الدولة ذاتها التي ارتبط بها وارتبطت به منذ البداية؟ لنستعد أحد ملامح مشهد هذه المواجهة، وهو المشهد الذي ألمحنا إليه في المقالة السابقة. في تلك المقالة ذكرنا استشهاداً مهماً من مقرر التوحيد للصف الثالث الثانوي. يقول الاستشهاد بأن: الانتماء إلى المذاهب الإلحادية كالشيوعية والعلمانية والرأسمالية وغيرها من مذاهب الكفر ردة عن دين الإسلام، فإن كان المنتمي إلى تلك المذاهب يدعي الإسلام فهذا من النفاق الأكبر.... ونضيف هنا بعض تفاصيل هذه الرؤية التي لم نتمكن من إضافتها الأسبوع الماضي. يقول الكتاب: ... فالشيوعية تنكر وجود الخالق سبحانه وتعالى، وتحارب الأديان السماوية.... أما العلمانية فتنكر - حسب مؤلفي الكتاب: "الأديان وتفصل الدين عن الحياة، وتعتمد على المادية التي لا موجه لها ولا غاية لها في هذه الحياة إلا الحياة البهيمية". وعن الرأسمالية يقول الكتاب إن "همها جمع المال من أي وجه، ولا تتقيد بحلال ولا حرام، ولا عطف ولا شفقة على الفقراء والمساكين، وقوام اقتصادها على الربا الذي هو محاربة لله ورسوله...."، ويختم الكتاب هذه الفقرة بقوله "وأي عاقل، فضلا عمن فيه ذرة إيمان، يرضى أن يعيش على هذه المذاهب بلا عقل ولا دين ولا غاية صحيحة...". لندعْ الآن ما يتميز به هذا الاستشهاد من ركاكة فكرية، وتقريرية فجة، إلى جانب ما يعكسه من ضحالة معرفية بالأنظمة التي أعطى لنفسه حق تقرير الموقف الشرعي منها. فهذا قد نعود إليه لاحقا. ما يهمنا هنا هو الطبيعة الأيديولوجية للمضمون الذي ينم عنه، ودلالته السياسية بالنسبة للدولة التي في إطارها يمارس هذا الخطاب فعاليته. والأهم من ذلك أنه في مقابل هذا الموقف السياسي والأيديولوجي الواضح من قبل الخطاب الديني، والذي يصطدم مع سياسات الدولة، لا نجد لهذه الدولة موقفاً نظرياً واضحاً من مثل هذه المسائل التي يطرحها الخطاب. على الأرض، ومن الناحية العملية، تتناقض سياسات الدولة مع أطروحات الخطاب الديني هذه. لكن هذه السياسات العملية لا تجد من يعبر عنها نظرياً داخل الدولة وباسمها.

    الاستشهاد السابق، وكما ذكرنا، مجرد مثال واحد، لكن أهميته ودلالته تتأتى من طبيعة الموضوع الذي يتحدث عنه، وعلاقته المباشرة بالدولة السعودية، وسياساتها الداخلية والخارجية، ثم موقف الكتاب من هذا الموضوع. هذا رغم أن الكتاب لا يذكر اسم دولة بعينها لا من بعيد ولا من قريب. هدف الكتاب، كما يبدو، هو تقرير الموقف الشرعي من "الأنظمة" التي ذكرها لا غير. لكن المعنى هنا واضح، وهو أن الفرد، أو المؤسسة، أو الدولة التي ترتبط بهذه الأنظمة هي إما تمارس النفاق، وإما أنها كافرة.

    والغريب أن يأتي هذا الموقف من داخل أهم مؤسسات الدولة الثقافية والتربوية، وهي وزارة التربية والتعليم. ومن هنا تبدو الدولة في حالة ارتباك واضح، بل وتناقض مع نفسها. كيف؟ طبعاً لعله من الواضح أن هناك اتفاقاً كاملاً بين الخطاب الديني وبين الدولة السعودية تجاه الشيوعية. لكن هذه حركة تصدعت، ولم تعد لها أهمية تذكر لا على المستوى الفكري ولا المستوى السياسي. كذلك يمكن أن نقول الشيء نفسه بالنسبة للعلمانية. وبالتالي لا تمثل الشيوعية أو العلمانية مناطاً للمواجهة أو الصدام بين الدولة والخطاب الديني. أما بالنسبة للرأسمالية فالأمر مختلف، لأن الدولة السعودية تسير في هذا الموضوع في اتجاه معاكس ومتناقض مع ما يرتئيه الخطاب الديني.

    السعودية هي الآن جزء من النظام الرأسمالي العالمي ترتبط مع دوله ومؤسساته باتفاقيات، وقوانين ملزمة لكل طرف فيها. فهي عضو مؤسس وفاعل في الأمم المتحدة، وبالتالي ملتزمة بمقتضيات القانون الدولي. كذلك ترتبط السعودية بشبكة واسعة من العلاقات والاتفاقيات، سياسية واقتصادية وثقافية وتكنولوجية، وأمنية، مع مختلف دول العالم الرأسمالي. وضمن هذه الشبكة تنتج السعودية البترول، سلعتها الاستراتيجية، وتبيعه لمختلف دول العالم ضمن آليات السوق الرأسمالية. ولا ننسى المفاوضات التي تجريها السعودية حاليا للانضمام إلى منظمة التجارة العالمية، وما يتطلبه هذا الانضمام من تعديلات تشريعية ومؤسسية تتوافق مع الطبيعة الرأسمالية لهذه المنظمة التي تمثل المرجعية القانونية للتجارة الدولية.

    هناك العلاقات التي يقيمها القطاع الخاص السعودي مع نظيره في دول العالم ذاته، وخاصة منها دول المركز الرأسمالي، اليابان والولايات المتحدة، ودول أوروبا الغربية. وضمن هذا النظام المالي للبنوك المحلية المرتبط بالنظم المالية العالمية، وهي نظم رأسمالية. وبعد ذلك وقبله تعتمد السعودية بشكل شبه كامل في تلبية حاجاتها من السلع الغذائية والاستهلاكية، وحاجاتها من المنتجات التكنولوجية بكل أنواعها، المدنية والعسكرية. أي أن السعودية تعتمد في معيشتها، وصحتها، وأمنها، ومواصلاتها، وملابسها، وسكنها، وتعليمها على دول النظام الرأسمالي المتقدمة. هذه العلاقات، وهذا الاعتماد تعمق بشكل أكبر مع التطور الكبير لآليات العولمة نتيجة للثورة الضخمة التي حدثت لتكنولوجيا الاتصال، ولدخول المجتمع السعودي دوامة العولمة الثقافية بشكل لم يعهده من قبل.

    نحن إذن أمام صورتين للمشهد السياسي في السعودية. في الأولى يتخذ الخطاب الديني فيها موقفاً يكفر فيه الرأسمالية ويعتبرها نظاماً ملحداً لا يلتزم بحلال أو حرام. وفي الثانية يزداد انخراط الدولة في النظام الرأسمالي. والسؤال هنا هو: إما أن الدولة السعودية دولة كافرة أو منافقة، حسب رؤية الخطاب... أو أن رؤية هذا الخطاب منحرفة، تجهل الرأسمالية، وتنطلق في موقفها منها من فرضيات أيديولوجية متطرفة، لا علاقة لها بطيعة المرحلة ولا بطبيعة الرأسمالية، باعتبارها تمثل الإطار الحضاري للعالم حالياً. طبعاً لابد من ملاحظة مهمة هنا، وهي أن كون السعودية أصبحت جزءاً من النظام الرأسمالي العالمي لا يعني بالضرورة أنها أصبحت دولة رأسمالية. فالطبيعة الرأسمالية لأي مجتمع هي نتيجة سيرورة تاريخية واجتماعية، وليست مسألة اختيار تقررها هذه الدولة أو تلك بين ليلة وضحاها. في الوقت نفسه لا شك أن الانخراط في النظام الرأسمالي الدولي هو عملية قد تنتهي بالتحول إلى أن تصبح الرأسمالية هي النظام المهيمن في المجتمع.

    المفارقة هنا ليست أن الخطاب الديني يصطدم مع دولة يعيش في كنفها، وهي دولة ترتكز على الدين، بل إن هذه الدولة تبدو كما لو أنها من دون خطاب خاص بها، يجاري تطورها الاقتصادي والاجتماعي، ويحتوي الخطاب الديني. أحد أسباب ذلك أن التطور السياسي لهذه الدولة لم يتمكن بعد من مسايرة تطورها الاقتصادي والاجتماعي. الأمر الذي فرض أن يبقى المجال الثقافي تحت رقابة المؤسسة الدينية بمعناها السوسيولوجي الذي يتجاوز المؤسسة الرسمية. في هذا الإطار أصبح بإمكان المؤسسة الدينية أن تهيمن بشكل مباشر على مؤسسات التعليم، وأن تخضع الإعلام لرقابتها. وإذا أضفنا إلى ذلك المحاذير السياسية والاجتماعية التي تضع حدوداً للمجال الثقافي، والخلفية الدينية المتجذرة للمجتمع، اتضح لماذا أصبح الخطاب الديني هو الخطاب الوحيد الذي تمكن من بسط هيمنته على المجتمع.

    الخطاب الديني ليس خطاباً متماسكاً. هناك رؤية لا تجيز مثلا الخروج على ولي الأمر، ومع أنها رؤية متجذرة في التقليد الوهابي، إلا أنها تمثل مشتركاً أيديولوجياً للسلفية التي تنظم المؤسسة الدينية. تشكل هذه الرؤية المنطلق الذي ترتكز عليه الكتابات الدينية في رفضها لظاهرة الإرهاب في السعودية. لكن هذه الكتابات لا تتعرض للمنطلقات الأساسية للفكر الديني. وهذا طبيعي لأن هذا التعرض يضع منطلقات الخطاب محل نقد وتساؤل. والدولة بدورها لا تريد مواجهة هذه المنطلقات. من هنا فإن هيمنة الخطاب الديني، مضافاً إليها ضعف خطاب الدولة، هي التي تسمح له بأن يصطدم مع الدولة، وأن يشكل في داخلها خطاباً يتمايز عن بعض سياساتها، خاصة الخارجية منها. هل يمكن القول في هذه الحالة إن الخطاب الديني في السعودية لازال يتحدث باسم الدولة؟.

    *نقلا عن جريدة "الاتحاد" الإماراتية
    انتقادات امريكية للحريات الدينية في السعودية



    التقرير الامريكي انتقد بشدة وضع الحرية الدينية في السعودية
    قالت وزارة الخارجية الامريكية في تقريرها السنوي عن الحريات الدينية انه "لا وجود لحرية الدين" في السعودية، وقررت الوزارة وضع السعودية على قائمة الدول التي يثير وضع الحرية الدينية بها قلقا خاصا.
    وقال التقرير "إن المسيحية وكل رموزها، بما في ذلك الصليب وشجرة عيد الميلاد، محظورة في المملكة الى جانب أماكن العبادة الاخرى بخلاف المساجد، وأن الجماعات التي لا تلتزم بالتعاليم الصارمة للاسلام تواجه بعنف على أيدي الشرطة الدينية السعودية".
    غير ان رئيس مكتب الشؤون الدينية بوزارة الخارجية الامريكية اشار الى إن هناك بعض التوجهات الايجابية من قبل السعودية في الفترة الاخيرة مثل التصرحيات السعودية المنادية بالتسامح والتحديث، كما أكد بأن عددا من الكتب قد خضعت للتعديل بحيث تم حذف العبارات التي تشعل العداء الديني منها.
    ولم تعلق السعودية على هذا التقرير، الا ان المسؤولين السعوديين اكدوا مرارا على خصوصية وضعها الديني لوجود الحرمين الشريفين على ارضها، وضرورة اجراء اي اصلاحات بما يناسب الاوضاع الداخلية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-28-2008, 09:35 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 21118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان تدعو إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! (Re: عثمان عبدالقادر)

    أخي عثمان،
    أحييك واشكرك على وضع هذا المقال الممتاز..
    بالنسبة لنقل لنكات المداخلات: ما عليك إلا أن تنقر على عنوان أي مداخلة وتنتظر حتى تظهر أمامك ثم تقوم بنسخ الرابط في أعلا الصفحة.. مثلا مداخلتك الأخيرة هي هنا:
    Re: جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان تدعو إلى هدم ...ه الصلاة والسلام!!!!
    إذا نقر عليها أي شخص سوف تجيئه هي من دون بقية المداخلات..
    أما لينك البوست كاملا فيمكنك أن تقوم بنسخ الرابط في أعلا الصفحة وتضعه وعند النقر عليه يأتيك البوست بكامل المداخلات في صورة مستقيمة مثل هذا البوست:
    الصراع بين الجمهوريين والسلفيين إبَّان نظام مايو.. إعادة قراءة..

    أما لينك الفيديو المنقول من موقع يوتيوب.. عندما تفتح أي صفحة ليوتيوب مثل هذه الصفحة مثلا:
    http://www.youtube.com/watch?v=ZjcRcw86FgY
    سيأتيك مقطع على يسار الشاشة.. وعلى يمين الشاشة يوجد مستطيل عليه بعض الإفادات حول الشخص الذي وضعه From كده كدا [إسم حركي في الغالب] هو في هذه الحالة بالذات: sfscorpio1
    في أسفل هذا الصندوق تجد كلمة Embed
    ما عليك إلا أن تنسخ الكود الذي في صندوق البيانات أسفل كلمة Embed هذه ثم تضعه في سودانيز أونلاين. وعند إرسال البوست سوف يظهر هكذا..


    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de