|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: تاج السر حسن)
|
الاستاذ ياسر الشريف
شكرا على فتح هذا الموضوع الحيوى بعد ان كدنا ان ننسى معنى الحوارات الجادة و العميقة
اذكر بخصوص تعدد الزوجات الحلقة التلفزيزنية على قناة النيل الازرق فى البرنامج الذى يقدمه بابكر حنين حيث استضاف د. مريم الصادق المهدى و د. لبابة و رجلين احدهما مهندس و الاخر على ما اظن دكتور فى العلوم الشرعية لا اتذكر اسمائهم و لذلك سبب هو انهم كانوا غير جديرين فى نقاشهم حتى اتذكر اسمائهم بل العكس انا الان اذكر اسمى المراتين لموقفهم المتميز حول تعدد الزوجات و خاصة شجاعة مريم الصادق المهدى التى تستحق الاحترام على رفضها لتعدد الزوجية على اطلاقه دون شروط لاجل متعة الرجل.
المثير فى تلك الحلقة نفى د. لبابة لتفسير الاية التى تقول ان حواء خلقت من ضلع ادم مستشهدة باية اخرى فى ما معناها ان الله خلق الناس جميعا من نفس واحدة.
يا حبذا لو بالامكان ان يقوم احد الاخوان بجلب شريط الحلقة هنا لاثراء النقاش
و دمت
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
شــكـراً لهـذا العرض، أستاذ ياسر
لم أشهد الحلقة/الفيلم ولكن إضاءتك مفيدة.
إنـه هـدية التلفزيون السوداني للمرأة السودانية في مناسبة 8 مارس.
ولـكــنــه سير في الاتجـاه السلبي الذي عكسه (الحاج متولي) ومسلسله الباهـت وتقديم (الحاج) في صورة الرجل القادر على العدل بين أربع.
الأكـثر بؤســـاً هـــو رؤيــة نساء (مـتـعلمات) يـدافــعــن عن ضرب المــرأة. وسوف يـقـفـزن لك هـنـا بردود غير عـقـلانـية دفـاعـــاً عن التعدد في هذا العصر.
ولا شــك أنَّ لأجــهــزة الإعــلام دور كبير في تعزيز مكانة المرأة ويجب عليها تقديم أنماط إيجابية تساهم في الحفاظ على كرامة المـرأة. ولكن....
إنـه التـفـكير "الماضي ما يزال حيا" فــعــلاً في عـقـول البعض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: أبوالريش)
|
قبل سنوات كنت دائما ارى التعدد شر. وفى رأى انه ابدا لم يكن
حقا مطلقا للرجل ومرتبط.. باليتامى...
قبل فترة قرأت كتاب لرجل من المجددين..
ذكر ان التعدد يكرم المرأة.. فهى لن تكون عشيقة ويكون لها كل حقوق الزوجة الاولى
والاطفال الذين تنجبهم يكون معترف بهم.. فمثلا هناك كثير من الرجال يعددون
ولكن ليس بالزواج بل باتخاز عشيقة..يقضون معها وقتا مسروقا.. ولا حقوق لها... فلا ترثه ولا اذا انجبت اطفال يحملون اسمه ولا نفقة الخ الخ
ودائما تكون فى السر.. فهى امرأة تعيش فى الظلام..
لا تستطيع ان تخبر احد بأن عشيقها فلان.. على العكس من اذا ما كانت زوجة ثانية..فهى لها كامل الحقوق
فرايت ان هذه نقطة تحسب لصالح المرأة..لان فى وضع العشيقة المستفيد هو الرجل
وحده.. والمرأة خاسرة...
ولكن اصر ان الزواج ليس حقا مطلقا للرجل.. لان الله عادل.. ولا يمكن ان يحول المرأة لمطية لرغبات الرجل..وان الفقهاء اخرجوا هذه الاية من السياق والذى هو النساء الضعيفات اللائى لا نصير لهن...ولكن ما نراه الان اضطهاد لهذه المسئولية..
وتحويلها لخدمة اغراض الرجل الشخصية.. والمقصود منها نفع المجتمع وحفظه..
والتعدد ليس من الحقوق بل من المسئوليات... ولذلك ايضا يجب ان يصحح فهم انه حق من حقوق الرجل المسلم... وعندما شرع التعدد للرجل ليس لانه عظيم فقط للفروقات البايولوجية
اذ ان المرأة ه التى تحمل الطفل. فهذا يعنى انها الاصل..و هى التى تحدد نسبه باتخاذها زوجا واحدا.. لانه من المعروف ان النسب من اهم الاشياء فى الاسلام اذا قامت عليه نظام الوراثة والزواج ..
وتلك المسرحية مسرحية ساذجة ومباشرة وتروج لمفاهيم خطأ.. فهل من العدل ان يبحث شخص على فردوسه المفقود بعد ان تزوج..ويدعمه الدين فى هذا...فكيف اذا وجدت الزوجة حبيبها القديم وقررت ان تطلق لتتزوجه وتعوض الحرمان.. لقد اباح الاسلام للمرأة ان تطلب
الطلاق.. الاسرة فى الاسلام هى اهم لبنات المجتمع وقد قام الاسلام بتكريمها والاهتمام بها..
فهل بهذه البساطة يمكن زعزعتها...
لقد قرأت بحث كتبته باحثة اجتماعي هنا فى ماليزيا تطلب من ولى الامر ان يمنع تعدد الزواجات.. لانها فى دارستها عن الجنح اكتشفت ان عدد كبير منهم من بيوت مدمرة
وذكرت غياب الاب بالطلاق او غياب الام.. او رجل متزوج زوجات.. فقالت يجب ان يغير
تعريف البيوت المدمرة ويشمل الرجال المعديدن واسمتهم بالاباء البارتايمر.. لان هناك قاعدة لا ضرر ولا ضرار فان المجتمع سيتضرر بزيادة عدد الجنح.. ولذلك يجب محاصرة كل ما يمكن ان يخلق بيئة للجنوح..
وفى ماليزيا يدبنون بالمذهب الشافعى.. لا يتزوج الرجل الا باذن زوجته الاولى..اذا لم تاذن لا زواج ثانى له...
آسفة اذا كان حديثى غير مرتب ولكن اتمنى ان يكون مفهوم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: تاج السر حسن)
|
أخـي دكـتور ياسـر
لك ولجـمـيع الـساهمـين/ ت التحايا
أولا اسجـل موقف اعـتراضـي مـن ان اكـون طرفـا فـي زواج "التعـدد"
ورفضـي له اسـبـابه الأخـلاقيـة والنفسـيةوالاجـتمـاعية..ويشجـعـني علـي الصمـودفي هـذا قيـم اسـرتـي والشـريحـة الاجـتمـاعية التـي تنتمـي اليـها....تعليـمـي واستقلال شـخصـيتي...وفهـمـي لجـوهـر الديـن...
ولـكـن هـل تتـوفـر كـل هـذه العـوامـل لكـل السـودانيات?
رفض التعددية هـو مـوقف اخـلاقـي الزامـي للمـراة التـي تفـهم حـقـوقهـا
والمتعلـمة بشـكـل عـام تصـلح لأن تكـون مـقياسـا... لكـن لابـد لنـا أيضـا ان لا ننسـي ان هـنـاك نسـبة لايسـتهان بهـا مـن المتعلمـات دخـلـن فـي زواج التعـدديـة..
لكـن ان اعتـبرنـا تعليـم المـرأة عـامـلا اسـاسـيا فـي رفضـهـا للتعـديـة فكـم هـي نسـبة التعليـم بيـن النسـاء?
وهـل المـوقف "المبـدئـي والاخـلاقـي" الذـي قـد تفهـمه وتبناه العـديد مـن نـسـاء المـدن بقـدراتهـن وظـروفهـن المتعـددة هـو نفس مـوقف المـرأة الريفـيـة أو نفس مـوقف المـرأة فـي الاقـاليـم البعيـدة وحـتي فـي اطـراف المـدن?
هـل يفـكـر كـل الرجـال كـمـا يفكـر البعض هـنـا?
مـاهـي الـعـوامـل الاقتصـاديةوالاجـتمـاعية والثقـافية
التـي تعمـل علـي الازدياد المخـيف للتعـدية فـي الزواج?
وكـيف تعمـل السـلطة السـيـاسـية علـي التشجيـع عليه بالقوانـيـن
والتفسـير الحـرفـي لبعض النصـوص القـرآنيـة وابعـاد النصـوص الاخـري?
واضـعاف صـورة المـرأة بشـكـل واضـح فـي المـنـاهج التعليميـيةوتقـديـم صـورة المرأة الخـاضـعة لهـذه السـلبيات بشـكـل مكـثف فـي الإعـلام??
فـي بوسـت عـن التعـدديـة فـي الزواج تناقشـت اطـراف مخـتلفـة عـن اسـباب التعدية وآثـارها ولم تكـتمـل وجـميـل ان نراهـا الان تبـدأ مـن جـديد وباللغـة العـربيـة
Muna Khugali
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: تاج السر حسن)
|
| Quote: بمثل هذه المفاهيم يا دكتورة بيان تريدين أن تقتعى من يحاورك من أصحاب الديانات الأخرى واللا دينين فى باقى أنحاء المعموره بخصوص عملية تعدد الأزواج التى أباحتها الشريعه الأسلاميه؟؟؟ |
الاخ العزيز التاج
ليه احاور ناس الديانات الاخرى اصلا؟ لدرجة ان اغير ما فى دينى حتى يكون مقبول لديهم وقريب لثقافتهم..
هذا هو دينى الذى ارتضيته اتت فيه اشياء قد لا تكون مقبولة للاخرين لانها
اختلافات ثقافية.. فانا لن اغير مافى الدين حتى ارضى ناس الديانات الاخرى
او الثقافات الاخرى.... فى امريكا مثلا اجد نساء لديهم اطفال من غير زواج
انا كمسلمة تدهشنى جدا هذه الظاهرة.. ولكن هذا شئ مربوط بجتمعهم وخصوصيته..
كا ان التعدد مرتبط بمجتمعناوخصوصيته....
| Quote: هل نقول لمفكر أو مفكرة أجنبيه أن التعدد (مسوؤليه) وليس (حق)؟؟ |
ينسحب على هذا السؤال ما ذكرته اعلاه.. بالاضافة فى كثير من الحوارت هذا ما اقوله لهم.. ما العيب فى ذلك؟
فقط اوصيك ان تذهب وتعرف فقهيا الفرق بين الحق و المسئولية
| Quote: فأن التعدد محرم وممنوع |
التعدد ليس حرام ولا ممنوع ولكنه مشروط..
| Quote: أكاد أجزم غيابيا يا دكتوره بيان أنك لن ترضين عن هذا التعدد أذا حدث لك كأمرأة دون سبب مقبول، فكيف تتدافعين عن شئ لا ترضين به لشخصك، وتشعرين معه بالحرج |
نعم لا ارضى التعدد لى ولا لبناتى.. واذا حدث لى مطلق الحرية فى طلب الطلاق
للضرر...ولن احس بالحرج اذا تزوج زوجى على..
وهل انا دافعت عن التعدد؟!!!!!
الرجاء قراءة ما كتبت مرة اخرى قد قدمت وجهة نظرى..ولم اقل انا مع او ضد لان هذه الامور
ليست مبارة..فتطرح كوجهة نظر..متكاملة.. و اظننى قد فعلت ذلك..
احى ما قالته الاخت منى خوجلى.. ويا ليت كل النساء يفكرن مثلك.. اذكر مرة فى برنامج
محمد الحسن الشايقى اتصلت واحدة ونددت بالتعدد فقال لها هل يتزوج الرجل رجل ام مرأة بيدكن ان يقف هذا الامر اذا امتنعن النساء من ان يكن زوجات اخريات..
وهذه الظاهرة الان صارت واضحة بين النساء المتعلمات اللائى اقتربن من الاربعين
ومبرراتهن انهن يردن ان يكن امهات.. يعنى فقط يتزوجن للاخصاب الحلال.. فعجبى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
أشكر كل المتداخلين والمتداخلات وسوف أعود بالتعليق لمداخلات معينة.. ولكن في هذه العجالة أود أن أشكر الأخ الحبيب سمبتكو على إيراد مقطعين من الفيلم في هذا البوست.. والله يا سيمبتكو إنت زول كان ختوك في الجرح يطيب، الله يديك لامن يرضيك، ويعرس ليك بت تستحقك وتستحقها، ويفتح عليكم..
مع وافر التحايا للجميع
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ياسر (Re: Yasir Elsharif)
|
الاخ ياسر
لم اشاهد الفيلم فقط تعكر مزاجي بحلقة حنين
مريم الصادق كنت تنافح وحيدة ضدافكار رجعية
تماهي المضطهد مع المضطهد بالكسر وبالفتح ماساة
نساء يقفن مع تعدد الزوجات
والنموذج مسلسل متهافت للحاج متولي
هل يمكن ان تسعد امراة بزوجها وهو يتزوج اخري
هذا ضد المشاعر والمنطق والعقل
و لايمكن تسويقة لا بالدراما ولا بالجن الاحمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياسر (Re: mohmmed said ahmed)
|
| Quote: مريم الصادق كنت تنافح وحيدة ضدافكار رجعية |
لم تكن وحيدة يا محمد سيد احمد؛ فان كنت قد شاهدت الحلقة
فلابد ان تكون قد شاهدت لبابة الفضل ايضاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
د. بيان ذكرت:
التعدد ليس حرام ولا ممنوع ولكنه مشروط..
انتهي
ذكر الشيخ في حلقة حنين التلفزيونية ان الاية و انكحوا ما طاب لكم من النساء ....الخ تعطي الرجل الحق في التعدد من غير اي شروط. وفسر ما طاب لكم اي ماحبيتوه اي الرغبة فقط.
التعدد في رأي هو وارد في الدين و الذين يحاولون منعه هم يمنعون امر ورد في الدين, و هذا امر لا يستقيم مع الايمان بالاسلام كما افهمه انا. لكني اعتقد ان الظروف المالية الراهنه تبعد الكثيريين من التفكير في التعدد. ثم اذا جاز لنا ربط ذلك بظاهرة العنوسة المتزايدة خصوصا في اوساط المتعلمات, كيف سيكون حل هذه المشكلة. في حلقة حنين ذكرت احدي المشاركات ان التعدد لا يساهم في حل ظاهرة العنوسة حيث ان الرجال يبحثون عن الفتيات صغيرات السن وليس عن العانسات. اذا كان ذلك صحيحا هل اذا كان التعدد مع عانس يكون مقبولا من طرف الرافضات للتعدد؟.
حاجيات المجتمع معقدة و كثيرة و من الصعب ابتسارها في جملة اشياء, و عموما الزواج فرديا كان او متعدد هو موضوع خاص و له البعد العام. و بذلك تصبح الرغبة الشخصية لاطراف الزواج هي العامل المؤثر.
الدول التي حاولت منع تعدد الزواج خلقت مشاكل اكبر.تونس كمثال للدول التي تمنع تعدد الزوجات خلقت مشكلة الزواج السري. يتزوج الطرفان حقيقة لكنهما لا يعلنان ذلك مخافة السلطات, و يتظاهران بانهما عشيقان لا اكثر و بذلك ظهرت ايضا ظاهرة الابناء الشرعين و الذين في الظاهر هم ابناء سفاح. هذا نموذج من مجتمعات سعت في تحريم المباح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Omer54)
|
"الدول التي حاولت منع تعدد الزواج خلقت مشاكل اكبر.تونس كمثال للدول التي تمنع تعدد الزوجات خلقت مشكلة الزواج السري. يتزوج الطرفان حقيقة لكنهما لا يعلنان ذلك مخافة السلطات, و يتظاهران بانهما عشيقان لا اكثر و بذلك ظهرت ايضا ظاهرة الابناء الشرعين و الذين في الظاهر هم ابناء سفاح. هذا نموذج من مجتمعات سعت في تحريم المباح"
ان صـح تمـامـا مـاتقـول عـن تونس
مـاهـي اسـباب تعـدد الزوجـات فـي بـلد تتمتـع المـراة فيـه بمـكـان متمـيز وتقف القـوانين فـي صـفها..القـانون التونـسي يحـرم تعـدد الزوجـات ويعاقب بالسـجـن والغرامـة علـي مرتكـبيه
وبمـاذا تعلل التعددية فـي الدول الأخـري التـي تنـادي بالتعـدية فـي الزواج ـن طـريق وسـائلهـا المـتعـددة والسـودان مـثـالا.
مـني خـوجـلـي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Omer54)
|
الاخ عمر 45
اراك تقع فى نفس شراك التناقض الذى نصب للمتحاورين فى البرنامج
فأنت تقول
التعدد ليس حرام ولا ممنوع ولكنه مشروط..
ثم تردفه بقولك
ذكر الشيخ في حلقة حنين التلفزيونية ان الاية و انكحوا ما طاب لكم من النساء ....الخ تعطي الرجل الحق في التعدد من غير اي شروط. وفسر ما طاب لكم اي ماحبيتوه اي الرغبة فقط.
المهم انا لست هنا بصدد تصيد تناقضاتك
و لكن ادلف الى النقطة الجوهرية ان التشريع الاسلامى استوعب حالة المجتمع الذى يشرع من اجل تنظيم علاقاته الاجتماعية متحركا مع القيم و الظروف التاريخية التى استدعت مثل ذاك التشريع . و ما كانت حالة التعدد الا تجسيد للفهم التاريخى و الاجتماعى لحوجة الانسان.
الانسان فى الجاهلية لم يكن ليقر بهذا الدين الذى يحمل كل الخير له ما لم يتحرك فى اطاره و يتفهم ظروفه فالجاهليون كانوا تعودوا على امتلاك النساء من زوجات و جوارى و محظيات حتى اتى التشريع الاسلامى الذى قنن حب الامتلاك ووظفه دون ان يخل بتماسك المجتمع فى بلورته الجديدة. فكان التدرج فى عملية الاقتران و التزاوج دون فقدان الموروث الاجتماعى لسكان الجزيرة العربية ودون افراغ الرسالة من كل عنصر تجديدى و ثورى للدين
نفس هذا الدين بقيمه يمكن استيعابه بخصوص التعدد وفقا للظروف التاريخية التى يمر بها المجتمع السودانى او الباكستانى او السعودى ايا كان نوعه. و لا يمكن باى حال تماثل الظروف التاريخية لمجتمع المدينة و خصائصه بالظروف الاجتماعية فى القرن الحادى و العشرين تطابق الكربون بالاصل من اقتصاد و سياسة و مفاهيم و بنى مجتمعية تتحرك و تمور.
المهم ان استماتة المشرعيين الحاليين حول التعدد لم يظهر الا مع صعود الجبهة الاسلامية الى الحكم فى السودان . فهى الفئة الاجتماعية الوحيدة التى تملك المال و فائضه بعد ان اقصت صغار المستثمرين و التجار و هى الفئة الوحيدة التى لديها مصلحة فى دعم التعدد من ناحية فقهية و تشريعية . فلا احد فى السودان يمكن ان يتزوج من مثنى و ثلاث و رباع الا ان يكون كوز مستفيد من الحالة الاقتصادية الراهنة فى السودان.
و هذا ما يدعم وجهة نظرى من ان الظروف الاجتماعية و الاقتصادية مسؤولة من صعود او هبوط قيم و مفاهيم و تشريعات بعينها و الاستماتة فى تمريرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
د. بيان ذكرت:
التعدد ليس حرام ولا ممنوع ولكنه مشروط..
انتهي
ذكر الشيخ في حلقة حنين التلفزيونية ان الاية و انكحوا ما طاب لكم من النساء ....الخ تعطي الرجل الحق في التعدد من غير اي شروط. وفسر ما طاب لكم اي ماحبيتوه اي الرغبة فقط.
التعدد في رأي هو وارد في الدين و الذين يحاولون منعه هم يمنعون امر ورد في الدين, و هذا امر لا يستقيم مع الايمان بالاسلام كما افهمه انا. لكني اعتقد ان الظروف المالية الراهنه تبعد الكثيريين من التفكير في التعدد. ثم اذا جاز لنا ربط ذلك بظاهرة العنوسة المتزايدة خصوصا في اوساط المتعلمات, كيف سيكون حل هذه المشكلة. في حلقة حنين ذكرت احدي المشاركات ان التعدد لا يساهم في حل ظاهرة العنوسة حيث ان الرجال يبحثون عن الفتيات صغيرات السن وليس عن العانسات. اذا كان ذلك صحيحا هل اذا كان التعدد مع عانس يكون مقبولا من طرف الرافضات للتعدد؟.
حاجيات المجتمع معقدة و كثيرة و من الصعب ابتسارها في جملة اشياء, و عموما الزواج فرديا كان او متعدد هو موضوع خاص و له البعد العام. و بذلك تصبح الرغبة الشخصية لاطراف الزواج هي العامل المؤثر.
الدول التي حاولت منع تعدد الزواج خلقت مشاكل اكبر.تونس كمثال للدول التي تمنع تعدد الزوجات خلقت مشكلة الزواج السري. يتزوج الطرفان حقيقة لكنهما لا يعلنان ذلك مخافة السلطات, و يتظاهران بانهما عشيقان لا اكثر و بذلك ظهرت ايضا ظاهرة الابناء الشرعين و الذين في الظاهر هم ابناء سفاح. هذا نموذج من مجتمعات سعت في تحريم المباح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
تحيتي للجميع، وسأحاول التعليق على الجميع في بوست واحد..
عزيزي إسماعيل وراق،
Quote: دكتور ياسر
سلام
شاهدت الحلقة وخطرت ببالي على طول..
سأعود لهذا البوست غداً إن شاء الله لمناقشة فكرة تعدد الزوجات في الإسلام. |
أشكرك على المرور، وأنني في بالك.. أنتظر عودتك..
عزيزي تاج السر،
Quote: أخى ياسر
ماذا نقول أن لاحظنا بعض النساء المتعلمات يرضين (بربع رجل) ، وحياة القطيع!!!
ما يحيرني في هذا الفيلم البائس هو أن هذه المحامية نجاة ناجحة، وجميلة، وألف من يتمناها، وقد احترت لماذا ترضى بأن تكون شريكة لامرأة أخرى في زوجها!! والزوجة المتخلفة تقول لها فيما نستطيع أن نسمع من مقتطفات سيمباتكو: عشان محمود وعشان الدين!! أي دين هذا؟؟ اتركوا الكذب والدجل يا أيها المتأسلمون.. |
أخي محمد أشرف،
أشكرك على الإضافة التي أثرت البوست..
قولك:
Quote: انا الان اذكر اسمى المراتين لموقفهم المتميز حول تعدد الزوجات و خاصة شجاعة مريم الصادق المهدى التى تستحق الاحترام على رفضها لتعدد الزوجية على اطلاقه دون شروط لاجل متعة الرجل.
التحية للأستاذة مريم الصادق.. أنا أعتقد أن الجيل الجديد من أبناء الأنصار وبناتهم لا يوافقون على تعدد الزوجات من أجل متعة الرجل كما حدث في هذا الفيلم البائس.. |
قولك:
| Quote: المثير فى تلك الحلقة نفى د. لبابة لتفسير الاية التى تقول ان حواء خلقت من ضلع ادم مستشهدة باية اخرى فى ما معناها ان الله خلق الناس جميعا من نفس واحدة. |
مسألة خلق حواء من ضلع آدم جاءت في أحاديث نبوية وجاءت في التوراة والإنجيل، وهي مسألة رمزية، والقرآن يقول: "وخلق منها زوجها".. فأين تذهب الدكتورة لبابة من هذا النص القرآني.. على كل حال، آدم وحواء في الأرض جاءا نتيجة للتطور الطبيعي الذي يشبه تطور الجنين في رحم أمه، من خلية واحدة، انقسمت، فخلق منها زوجها.. وقبل ذلك كان الإنسان في أدنى درجات التجسيد، المعبر عنها بأسفل سافلين.
الأخ العزيز إسماعيل التاج،
أشكرك على المداخلة الغنية..
Quote: إنـه هـدية التلفزيون السوداني للمرأة السودانية في مناسبة 8 مارس.
ولـكــنــه سير في الاتجـاه السلبي الذي عكسه (الحاج متولي) ومسلسله الباهـت وتقديم (الحاج) في صورة الرجل القادر على العدل بين أربع. |
مسلسل الحاج متولي هو بداية تحالف رأس المال والنفوس الجاهلة في تمرير هذا البؤس الذي لن يفلح إلا في غسل عقول الجهلة، الذين يعيشون خارج التاريخ والحياة الحرة..
قولك:
| Quote: الأكـثر بؤســـاً هـــو رؤيــة نساء (مـتـعلمات) يـدافــعــن عن ضرب المــرأة. وسوف يـقـفـزن لك هـنـا بردود غير عـقـلانـية دفـاعـــاً عن التعدد في هذا العصر. |
صدقني هناك وعي كبير يسير تحت سطح بحور الهوس والانغلاق، وسيشتعل هذا الوعي في يوم من الأيام مثل اشتعال الرتينة.. بق..
قولك:
Quote: ولا شــك أنَّ لأجــهــزة الإعــلام دور كبير في تعزيز مكانة المرأة ويجب عليها تقديم أنماط إيجابية تساهم في الحفاظ على كرامة المـرأة. ولكن....
إنـه التـفـكير "الماضي ما يزال حيا" فــعــلاً في عـقـول البعض. |
نعم، المنابر الحرة، والمسرح الحر، والتلفزيون الحر، والأقلام الحرة، والسينما الحرة.. الظلام المحلي في السودان وفي كل المنطقة سينهزم انهزاما مجلجلا في يوم من الأيام، وعلى المثقفين الأحرار أن يعملوا على هزيمته، بأقلامهم، وبأفلامهم، وبأغانيهم، وبمنابرهم..
الأخ محمد الأمين،
Quote: الاستاذ / ياسر ، قطع شك سوف اعود للموضوع
و لكن ليس الآن ، فلك التحية الى حيناها |
وأنا أيضا أحييك وأنتظر عودتك..
عزيزي الموصلي،
| Quote: لاده نافع لا ده نافع يادكتور ياسر |
ما فهمت عليك يا أستاذ!!
سيمبتكو العزيز،
أشكرك مرة أخرى..
ولا عدمناك يا أخي..
مريم المغيوظة وبطنها طامة،
قولك:
| Quote: طيب ليلى دي موش معقول تكون كانت على علاقه بانسان آخر، ظروفها ما سمحت باتمام علاقتهم للزواج؟ إيه البخلي محمود يحقق أحلامهم، وليلى ترضى بنصف مملكتها.... |
كيف؟؟ ألا تعرفين أن الزواج هو ملك نكاح في الشريعة، وأن الثمن هو المهر.. أي أن الزوج يملك المرأة ملك نكاح.. وقد أباحت له الشريعة أن يملك الجارية ملك يمين، وكان أهلنا في السابق يشترون الجارية، والشريعة لا تعارض ذلك بل تنظمه.. ولذلك قال الأستاذ محمود أن الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين.. نقطة .. سطر جديد..
أحمدي الله أنك لقيتي فهم ديني متقدم عند الأستاذ محمود.. يا بت الذين آمنوا.. علوية وأحمد..
الحبيبة لنا مهدي،
تعليقك على أن ليلى بكت عندما اكتشفت المسألة بقولك:
| Quote: دة كل القدرت عليهو؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
ذكرتيني واحدة لها قصة كان يحكيها لنا أستاذنا سعيد.. لقد اكتشفت المرأة أن زوجها يريد أن يتزوج عليها، فاغتاظت وقررت أن تنتقم منه شر انتقام.. فشالت حلة ملاح البامية المفروكة وجات عليهو وهو نائم، وفجأة استيقظ ليكتشف أن ملاح البامية انصب في المخدة.. ويحكي أستاذ سعيد ويضحك بأن الملاح بلحمته لا زال يغلي في المخدة.. باقي ليك الراجل ده تاني يقدر يستجرئ يحلم بأنه تزوج.. تقولي لي "لا أرضى أن يضربني زوجي بسواك"؟؟ أحمدي الله على يعقوبك وبوسي يدك وش وضهر.. الناس في السودان بقولوا المرة بدقوها بأختها.. يعني بالضرة..
العزيز أبو الريش،
قولك:
| Quote: دى دعايـة تلفزيونيـة لكتاب سيد قطب، من أسس للحركـة الإسلاميـة والهوس والإرهـاب فى منطقـة الشـرف الأوسط والعالـم.. commercial |
بالضبط.. ولكن بطريقة بائسة..
الأخت الدكتورة بيان،
أشكرك على المداخلة.. ما رأيك في "نجاة" المحامية التي تقبل أن تكون زوجة لرجل متزوج من أخرى؟؟ الغريبة أنه صرّح لها بحبه القديم، وهي لم تكن تبادله ذلك الحب.. لماذا تقبل هذه الأستاذة المحامية بهذا الزواج؟؟ إنه رجل كاذب، يكذب على زوجته ويقول لها أنه اتصل بشخص آخر، بينما كان يتصل بنجاة الساعة 2 صباحا بالتلفون.. هذا الرجل التافه، هل تعلم هذا السلوك من كتاب "في ظلال القرآن" الذي جاء به ليقنع زوجته المغلوبة على أمرها، الزوجة "الإضينة" كما أرادها الكاتب البائس..
ولك مودتي واحترامي..
ونواصل بكرة كمان مع البقية..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Badreldin)
|
كتب الاخ الدكتور ياسر الشريف :
| Quote: ولكن في هذه العجالة أود أن أشكر الأخ الحبيب سمبتكو على إيراد مقطعين من الفيلم في هذا البوست.. والله يا سيمبتكو إنت زول كان ختوك في الجرح يطيب، الله يديك لامن يرضيك، ويعرس ليك بت تستحقك وتستحقها، ويفتح عليكم.. |
آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين يا دكتور
وشكرا على الدعوة الحلوة دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ملاسي (Re: Yasir Elsharif)
|
يا ملاسي
استمعت للحلقةمرة اخري وفعلا لبابة كلاما كان جيد
اول مرة ارد علي ملاسي
لانو ردودو دايماخشنة
وانا مسميك ملاسي الغياظ يا ملاسي وانت بتخاطبنى يا محمد سيد احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
السلام على الجميع، وأواصل ما انقطع
الأخ تاج السر والأخت،
أشكركما مرة على إثراء البوست بالحوار حول مسألة تعدد الزوجات. ويا ريت الدكتورة بيان تقول لينا هي رأيها حول الفيلم من خلفيتها الفنية كشخص درس في معهد الموسيقى والمسرح، ومهتمة بالدراما.. يعني تقييم فني للفيلم يا دكتورة.. مع خالص المودة والاحترام..
الأخت منى خوجلي،
أشكرك على التعليق..
قولك:
Quote: أولا اسجـل موقف اعـتراضـي مـن ان اكـون طرفـا فـي زواج "التعـدد"
ورفضـي له اسـبـابه الأخـلاقيـة والنفسـيةوالاجـتمـاعية..ويشجـعـني علـي الصمـودفي هـذا قيـم اسـرتـي والشـريحـة الاجـتمـاعية التـي تنتمـي اليـها....تعليـمـي واستقلال شـخصـيتي...وفهـمـي لجـوهـر الديـن... |
كلام في صميم الصميم.. أهنئك عليه..
قولك:
| Quote: ولـكـن هـل تتـوفـر كـل هـذه العـوامـل لكـل السـودانيات? |
قد لا تتوفر هذه العوامل لكل السودانيات، ولكن يجب علي وعليك المساهمة في توفرها لديهن، بأن نجعل التوعية همّا من همومنا..
قولك:
Quote: رفض التعددية هـو مـوقف اخـلاقـي الزامـي للمـراة التـي تفـهم حـقـوقهـا
والمتعلـمة بشـكـل عـام تصـلح لأن تكـون مـقياسـا... |
التعليم كلمة جامعة، فنظام الجبهة مثلا، يسمي "الخرمجة التي يقوم بها في المناهج" يسميها تعليما، والآن يقوم محسوبيه من نوع هذا المؤلف البائس باستخدام وسيلة الفن والتمثيل القوية في تكريس الجهل والظلم، وتعمية الحقوق.. وسأضرب لك مثلا بمسألة الحقوق هذه بصورة عملية.. فالإسلام في شريعته يسمح للمرأة اشتراط عدم التعدد عليها في عقد الزواج، ولكن لا نجد ذلك في مناهج التعليم ولا فيما يقوله الفقهاء.. وأنا أتفق مع عبارتك التي تقولين فيها:
| Quote: واضـعاف صـورة المـرأة بشـكـل واضـح فـي المـنـاهج التعليميـيةوتقـديـم صـورة المرأة الخـاضـعة لهـذه السـلبيات بشـكـل مكـثف فـي الإعـلام?? |
وأشكرك مرة أخرى على المداخلة المتميزة..
$$$$$$$$$$$$$$$$$$
الأخت ست البنات،
أحيي شجاعتك وأهنئك على وضوح الرؤيا وطرحها بأسلوب موجز ومعبّر.. سأضع كلامك مرة أخرى عسى أن يلتفت إليه من لم يقرأه قبلا..
Quote: ومحمود دا نموذج للرجل الأنتهازى المتمكن من عمليات غسيل المخ لمن لا مخ لديهن !
والزوجة الأولى مثال للمرأة الغبية ، المتخبطة ، والمهزوزة !
وغايتو أنا محنننى الوليدات ، ضحية جهل أب انتهازى ، وأم اضينة !
والمحامية تشابه محمود فى الأنتهازية ، مما جعلها تضحى بمبدأ كانت تتشدد له ! وتنساق مع الأنا !!
وماذا تنتظرون من عصابة الأنقاذ التى لا يخلو بيت كل منهم من زوجتين ، أو قطيع من النساء !!!
ودى افرازات الأنقاذ البلوة !
بعد ما أفرغو السودان من ثرواته وكبوها فى جيوبهم ، بدأوا افراغ القيم الجميلة من محتوياتها الخيرة !
وهذا زمانك يا مهازل ! |
أما قولك عن الدكتور أبو القاسم قور:
Quote: ملحوظة :
ضيف الحلقة يبدو انسان متمكن لكنه حذر !
وكان رغم حذره سيد الحلقة ! |
أرجو أن يتمكن الدكتور من قراءة تعليقك هذا.. ولكنه برغم ذلك سيد الحلقة كما قلت..
قولك:
Quote: تساءل :
هل كاتب النص ومن قاموا بالأدوار فى الفلم خريجين لمعهد الموسيقى والمسرح ????????
(كان دا صحيح ، تبقى عوجة كبيرة تب !) |
أرجو أن يتمكن الممثلون والممثلات في الفيلم من قراءة تعليقك هذا.. ولكن الكلام في العود الأعوج، الآيديولوجيا العوراء..
^^^^^^$$$$$$$$$
الأخ أو الإبن وليد طه:
بعد تمنياتي للأخ سيمبتكو بأن يجد الزوجة التي تستحقه ويستحقها أنت تقول:
Quote: طبعاً يا جماعة سمبتيكو اصلاً ما معرّس
يعنى مُش للمرة التانية..
عشان الهوا يا دكتور
الموضوع شيق
شُكراً دكتور ياسر ،،، |
يا سيدي أنا عارف سيبمتكو "عزابي" .. الله يعرّس ليك إنت ذاتك يا وليد!! أصلو قالوا العرس دا طروهو للفار ضحك!! وإن شاء ربنا يزح العراقيل بتاعة الفهم السلفي المتخلف للدين عن الطريق، ويسير الناس أزواجا وليس أن يكون البعض متزوجا ثلاثة أو أربعة، والبعض الآخر لا يجدون فرصة..
$$$$$$$$$$
العزيز محمد سيد أحمد، أشكرك على المرور والتعليق
قولك:
Quote: تماهي المضطهد مع المضطهد بالكسر وبالفتح ماساة
نساء يقفن مع تعدد الزوجات
والنموذج مسلسل متهافت للحاج متولي
هل يمكن ان تسعد امراة بزوجها وهو يتزوج اخري
هذا ضد المشاعر والمنطق والعقل
و لايمكن تسويقة لا بالدراما ولا بالجن الاحمر |
كلامك تمام.. وأنا أزعم أن دولنا وبلادنا لن تستطيع أن تنهض ما لم تتمكن من إصلاح النظام الاجتماعي المتخلف.. لحكمة كان اهتمام الأستاذ محمود بمسألة تطوير شريعة الأحوال الشخصية.. فحتى إذا جاءت ديمقراطية فستكون ديمقراطية منقوصة في ظل وضع اجتماعي بائس، وفهم متخلف للدين.. باختصار، الإصلاح الاجتماعي ضرورة لإحقاق أهم بند من بنود حقوق الإنسان.. ولكن، وكما ذهبت الأخت منى عوض خوجلي فإن الأساس لهذا الإصلاح هو العدل الاقتصادي، والتقسيم العادل للثروة وفرص التعليم والعمل..
$$$$$$$$$
العزيز حسين ملاسي،
أنا سعيد أنك متابع للبوست.. ما رأيك في الفيلم؟؟
الأخ عمر 54،
أشكرك على المداخلة الواضحة برغم عدم اتفاقي مع رأيك فيها.. أراك اعترضت على قول الدكتورة بيان التي قالت بأن التعدد مباح ولكنه مشروط.. وأوردت رأي الشيخ عندما قلت:
| Quote: ذكر الشيخ في حلقة حنين التلفزيونية ان الاية و انكحوا ما طاب لكم من النساء ....الخ تعطي الرجل الحق في التعدد من غير اي شروط. وفسر ما طاب لكم اي ماحبيتوه اي الرغبة فقط. |
ربنا قال عن خلق الإنسان: "وخلق منها زوجها" فلماذا لم يخلق له أكثر من زوجة؟؟ أرجو أن تفكر في هذه النقطة أولا.. أما التشريع الإسلامي الذي أباح التعدد وسمح به واشترط فيه العدل فليس هو أصل الدين، وربنا لم يشرّع في ذلك الوقت في مستوى كماله هو، وإنما راعى ضرورات المجتمع ووضع المرأة ريثما يتمكن الرجال والنساء من تحقيق ما يرضاه الله في الأصل وهو "ومن كل شئ خلقنا زوجين، لعلكم تذكرون * ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين"..
قولك:
| Quote: التعدد في رأي هو وارد في الدين و الذين يحاولون منعه هم يمنعون امر ورد في الدين, و هذا امر لا يستقيم مع الايمان بالاسلام كما افهمه انا. |
دعني أتابع حجتك هذه إلى نهاياتها.. ملك اليمين أمر وارد في الدين، بآيات قطعية الورود قطعية الدلالة: "والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون".. والذين منعوا هم قد منعوا أمرا ورد في الدين.. وهذا لا يستقيم مع الإيمان بالإسلام كما تفهمه.. صحيح؟؟ هناك الكثير من المسلمين ومن الفقهاء ومن علماء المسلمين وشيوخهم قد وقفوا ضد منع الرق والرقيق، وضد ملك اليمين بحجح مشابهة لحجتك هذه..
عندما سمحت الشريعة بملك اليمين لم يكن هذا هو أصل الدين الذي يرضاه الله، وإنما كان تشريعا اضطر له الإسلام اضطرارا.. بنفس المنطق، تعدد الزوجات تشريع اضطر له الإسلام، وهو أمر لا يرضاه الله اليوم، على التحقيق.. والدليل على ذلك أن غالبية الذين يمارسونه اليوم، أو يؤيدونه، ليست لهم علاقة بالصدق ولا بالدين، مثل صاحبنا بطل هذا الفيلم الذي نحن بصدد قصته.. إنه يكذب على زوجته المسكينة التي ضبطته يتحدث مع امرأة أجنبية عنه في التلفون الساعة الثانية صباحا، ويذهب ليلتقي بها خلسة وهو أمر ممنوع في الشريعة الإسلامية في قول الله تعالى: "ولكن لا تواعدوهن سراً" [البقرة 235].. فأين صاحبنا هذا من الشريعة؟؟
قولك:
| Quote: لكني اعتقد ان الظروف المالية الراهنه تبعد الكثيريين من التفكير في التعدد. |
طبعا أغلب الذين يمارسون التعدد في السودان هم من الميسورين من أهل السلطة والثروة.. والكثيرين الذين ذكرتهم إنما هم ضحايا هذا التفكير الذي لم يستطع أن يصل إلى جوهر الدين وإنما بقي على قشوره.. ولكن إن أردت الدقة فإن الظروف المالية والفهم المتخلف لمسألة المهر والعادات الاجتماعية التي تصاحب الزواج هي التي تمنع كثيرا من الشباب المحتاج للزواج.. ولا أعتقد أن عدد الشابات الذين يحلو للبعض وصفهم بالعانسات هو أكبر من عدد الشباب الذين تقدم بهم العمر ولم يتمكنوا من الزواج.. وقصة المحامية التي كانت زميلة لبطل الفيلم، يحاول الكاتب أن يقول أنها عانس، وأنه من الخير لها أن تقبل بأن تكون زوجة ثانية على أن تكون عانسا، وهذا منطق سقيم.. وأكثر سقما منه هو منطق الكاتب الذي قال في الحلقة بأن تعدد الزوجات أفضل من الزواج العرفي أو الزواج السري الذي استشرى في السودان نتيجة للظروف البائسة..
قولك:
| Quote: ثم اذا جاز لنا ربط ذلك بظاهرة العنوسة المتزايدة خصوصا في اوساط المتعلمات, كيف سيكون حل هذه المشكلة. في حلقة حنين ذكرت احدي المشاركات ان التعدد لا يساهم في حل ظاهرة العنوسة حيث ان الرجال يبحثون عن الفتيات صغيرات السن وليس عن العانسات. اذا كان ذلك صحيحا هل اذا كان التعدد مع عانس يكون مقبولا من طرف الرافضات للتعدد؟. |
الحل في جعل الزواج أمرا سهلا مع إعطاء المرأة حق الطلاق وأن تشترط عدم التعدد عليها، وعلى النساء مقابل شروط الكرامة هذه أن يتخلين عن مسألة المهر التي تسمح للرجل بأن يملكها ملك نكاح.. الأمر في غاية البساطة، وهو أمر وارد حتى في الشريعة..
قولك:
| Quote: حاجيات المجتمع معقدة و كثيرة و من الصعب ابتسارها في جملة اشياء, و عموما الزواج فرديا كان او متعدد هو موضوع خاص و له البعد العام. و بذلك تصبح الرغبة الشخصية لاطراف الزواج هي العامل المؤثر. |
إذا كان الأمر الخاص يؤثر على صحة المجتمع ككل فيمكن للقانون أن يتدخل لصالح صحة المجتمع.. هل تعلم أن هذه أيضا كانت إحدى حجج الفقهاء والقضاة الشرعيين الذين وقفوا ضد تدخل الدولة بين المرء ورقيقه وما ملكت يمينه؟؟
قولك:
| Quote: الدول التي حاولت منع تعدد الزواج خلقت مشاكل اكبر.تونس كمثال للدول التي تمنع تعدد الزوجات خلقت مشكلة الزواج السري. يتزوج الطرفان حقيقة لكنهما لا يعلنان ذلك مخافة السلطات, و يتظاهران بانهما عشيقان لا اكثر و بذلك ظهرت ايضا ظاهرة الابناء الشرعين و الذين في الظاهر هم ابناء سفاح. هذا نموذج من مجتمعات سعت في تحريم المباح. |
مع أنني لا أرى أن مثال تونس هو النموذج الذي أحلم به، إلا أنه خير من محاولة الدولة التي تدعو، وعلى لسان رئيسها، تدعو الرجال إلى ممارسة التعدد، قولا وفعلا.. وظاهرة الزواج السري والعرفي منتشرة في السودان ولم يمنعها إباحة التعدد من الانتشار.. حاجة غريبة!! لقد كانت حجة الفقهاء والقضاة الشرعيين الذين وقفوا ضد تحرير الأرقاء والجواري في السودان أن النساء سيتجهن إلى الدعارة، والرجال سيتجهون إلى التبطل وإدمان الخمور.. ربما كان هذا صحيحا في ذلك الوقت لأن الحكم الاستعماري لم يرد أن يعمل على ترقية السودانيين وبسط العدل وتوفير فرص الكسب الشريف، ولكن ما بال القوم اليوم لا يريدون بسط العدل مع أنهم يعرفون قول الله "إن الله يأمر بالعدل والإحسان"؟؟ إن نظام الحكم، منذ أواخر عهد النميري وحتى الآن، قد ساعد في خلق طبقة طفيلية هي التي دمرت السودان ودمّرت نفسها، وهم يظنون أنهم يحسنون صنعا.. جماعة الجبهة، ومن شابههم في التفكير والسلوك من السلفيين ينطبق عليهم قول المولى عز وجل:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9)
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12)
صدق الله العظيم.. ولك سلامي في الختام..
$$$$$$$$
الأخت منى عوض خوجلي،
أشكرك مرة أخرى على المداخلة المستنيرة..
الأخ بدر الدين،
أشكرك على المداخلة
الأخ سيمبتكو،
لو كل مرة أقول لك شكرا فلن أوفيك ما تستحق..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: tasneem)
|
الأخت تسنيم،
أنا سعيد بمرورك من هنا، وأشكرك على تذكيري بما قاله السيد "محمود" بطل الفيلم المهزلة..
Quote: شاهدت ذلك البرنامج واكثر ما لفتني هو عندما اراد ان يخبرها
بانه قرر الزواج قال لها انا عاوز اتزوج لانني رجل وتدرين ما معني
رجل؟ |
وهذه العبارة قالها محمود لزوجته، وأم طفليه، ليلى.. وأنت تريدين أن تعرفي ما معنى كلمة رجل في عبارة محمود الذي يقول أن ليلى يجب أن تدري بها..
كنت أتمنى أن تتمكن الأستاذة مقدمة البرنامج من تقديم هذا السؤال لكاتب الفيلم.. ولكن عبارة بطل الفيلم تفيد أن الرجل قد يحتاج إلى أكثر من امرأة لإشباع شهوته.. وقد كان مدرسو الدين في المدارس الوسطى والثانوية، وأغلبهم من الأخوان المسلمين، يقولون ذلك كثيرا.. وبعضهم يقول بأن هناك اختلافا بين الرجل والمرأة كما قرأت في ورقة السيد الصادق المهدي التي تكرمت الأخت الحبيبة لنا مهدي بإيرادها في بوست آخر.. هنا:
لا أقبــل أن يضــربني زوجي و لو بسواك !!!!!
وسأقوم بنقلها لمصلحة القراء وبقصد التسهيل:
| Quote: ثانيا: يقولون أنها ربع الرجل في إشارة لتعدد الزوجات. في الحقيقة هناك عدم توازن نوعي بين الرجل والمرأة فالرجل دائما مستعد للعلاقة الجنسية ولكن المرأة مقيدة بظروف الحيض والحمل والنفاس هذه الظروف طبيعية وهي تعطل استعدادها والرجل والمرأة مختلفان في عمر الخصوبة، فعمر الخصوبة للرجل منذ البلوغ وحتى وفاته أما المرأة فينقطع عنها الحيض وبالتالي تنحصر الخصوبة في عمر محدد وهذا جزء من ظروف طبيعية ولكن انقطاع الحيض لا يعني انتهاء دور المرأة الإنساني كمواطنة وكمؤمنة |
ومؤيدو التعدد يعتمدون على حجة أن الرجل دائما مستعد للعلاقة الجنسية بخلاف المرأة، وهذا التقرير غير دقيق.. فالحمل، مثلا، ليس مانعا للعلاقة الجنسية إلا في حالات معينة.. ولكن حتى إذا افترضنا جدلا بأن القول صحيح على إطلاقه، فهو ليس مبررا لأن يعدد الرجل المسلم على زوجته.. أليس هناك فرصة للصبر على فترة الحيض والنفاس، وهذا قد يكون عاملا مهما في تأجيج شوق الرجل والمرأة لبعضهما، مما قد يكون له أثر إيجابي على تقوية مقدرة الرجل نفسها.. أما القول بأن خصوبة الرجل من البلوغ حتى وفاته فهو أبعد شئ عن الدقة، ويتجاهل عنصر المقدرة التي تبدأ بالتناقص لدى الرجل بعد سن معينة تختلف من رجل لرجل، ولكن عنفوان القدرة لدى الرجل يبدأ في التناقص من بعد سن الخمسين تقريبا.. إذن في نفس الوقت الذي تبدأ فيه الزوجة بفقدان الحيض بين الخامسة والأربعين والخامسة والخمسين، يكون الرجل قد بدأ يفقد عنفوان المقدرة الجنسية.. ولكن الشهوة لدى الرجل ولدى المرأة تكون موجودة ولا تزول، لا بزوال الحيض، ولا بنقصان القدرة.. وفي هذا الوقت لا يكون الزوجان بحاجة إلى إنجاب المزيد من الأبناء.. نحن نعرف أن بعض مؤيدي التعدد يقولون بضرورته بقصد الإنجاب من زوجة شابة أخرى، وهو قول يجعل الغرض الأساسي من الزواج هو الإنجاب، وهذا إذا صحّ في وقت مضى، فليس بالضرورة أن يكون صحيحا اليوم، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار سلبيات التعدد والأمراض الاجتماعية التي يفرزها.. ولا أريد أن أتحدث عن هذه السلبيات الآن، ولكن يهمني القول بأن استمرار العلاقة بين الرجل والمرأة من غير مشاركة امرأة أخرى هي من أسباب الصحة النفسية والجسدية للرجل وللمرأة..
وشكرا
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس (Re: Yasir Elsharif)
|
الفاضل د. ياسر..
كل يوم مرأة وكل نساء بلدنا بخير..
كفيتني التعليق على العمل الدرامي وما يطرحه بآخر كلمة في العنوان "يا للبؤس"..
كيف يمكن للمرأة الشخص الكامل ان يرضى بان يكون نصفا أو ثلثا أو ربعا..؟
إذا نظرنا للأسباب التي تدعو الرجل للزواج مرة ثانية وثلاث ورباع، نجد يمكن ايجاد حل دون إهانة المرأة بإشراكها مع أخرى او أخريات لمتعته وخدمته..
- مريضة: يطلقها بالمعروف ويتزوج من إمرأة عفية.
- لا تقوم بواجباتها الخاصة تجاهه بطريقة تغنيه: يطلقها ليتزوج بتلك التي يحلم..
- أمواله كثيرة ويريد ان يفتح بيوتا عديدة: يطلق المرأة الأولى ويتزوج ويفتح بيتا ثانيا.. ويطلق الثانية ليتزوج ثالثة ليفتح بيتا ثالثا.. وهكذا..
إلى آخره من الأسباب التي لا تقنع إلا بعض الرجال الذين يدبًلون، وبعض النساء الخائبات المدبًل بهن أو المدبًل عليهن..
لم يرضى الرسول صلى الله عليه وسلم لبنته السيدة فاطمة ان يكون لها ضرة.. ولم يتزوج سيدنا علي إلا بعد وفاتها.. وهكذا فعل الرسول نفسه، فلم يتزوج على السيدة خديجة في حياتها..
..
ملاحظة أخيرة: المرأة التي تشعر ان فكر رجلها مشغول (فقط مشغول) بإمرأة أخرى تعيش في جحيم.. فما بالك وهي توقن انه الآن في كنف إمرأة أخرى شرعا..؟
تحياتي..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Yasir Elsharif
إسماعيل وراق
محمد اشرف
إسماعيل التاج
محمد الامين احمد
Elmosley
مريم بنت الحسين
lana mahdi
bayan
Muna Khugali
ست البنات
walid taha
mohmmed said ahmed
Hussein Mallasi
EXORCIST7
Raja
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست