منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-25-2017, 01:42 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة د.ياسر الشريف المليح(Yasir Elsharif)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!!

01-23-2007, 11:06 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!!

    الأخ معتز القريش،
    تحية طيبة
    أنت لست ظلاميا ولست مستنيراً.. أنت فنان ضل طريقه إلى السلفية فعاش متناقضاً..


    لو كنت ظلاميا لما سمحت لنفسك بالإختلاط مع النساء الأجنبيات عنك.. فهذا من قطعيات الشريعة..
    وهذا قولك:

    بحضور الفنان محمد السني دفع الله - ايزابيل حلبي - معتز القريش
    هنا وتوجد الصور أيضا:
    Re: أبوبكر القاضى نقدك للفكرة الجمهورية هل هو حتمية ذم ...يدلوجيا بعد المغادرة

    ولو كنت ظلاميا لما كنت قد حلّلت لنفسك العزف على الأكورديون وكمان في الحفلات العامة..
    هنا وتوجد الصور الجميلة.. ألف رحمة ونور عليك يا مصطفى سيد أحمد:
    Re: مصطفى سيد احمد الذكرى الحادية عشر لرحيله صور لذكريا...وص وضعت لها فكرة لحن

    ولو كنت مستنيرا لما اقتبست كلمات الدكتور جعفر شيخ إدريس وقلت عن الأستاذ محمود "دي تكفي لإعدامه مائة مرة"..
    هنا:
    Re: قنبــلة: أبوبكر القاضي (جمهوري سابق) يورد الأدلة عل...لان الفكرة الجمهورية

    يا سيدي أرحم نفسك من التناقض الذي تعيشه..
    فكر الأستاذ محمود هو الذي قال بأن الشريعة الإسلامية إذا طبقت على صورتها التي طبقها بها النبي عليه السلام تلزم المسلمين بعدم الإختلاط بين الرجال والنساء، وأيضا تلزمهم بقتل تارك الصلاة، وهذا الوضع يحتاج إلى فهم وإلى تطوير ليتساوق مع أصل الدين ومع الحياة المعاصرة التي فرضت على الناس الإختلاط، وأقرت حقوق الإنسان الأساسية في حرية الإعتقاد، وحرية تأدية الشعائر.. سؤالي للأخ معتز القريش هو من أين له أن يجلس مع امرأة هي ليس زوجته أو أمه أو ابنته أو إحدى محارمه في مكان واحد، [وكمان ليس مكان العمل] إذا كان متمسكا بالشريعة الإسلامية؟؟ الشريعة الإسلامية لا تتجزأ.. وهي نفس الشريعة التي تأمر بقتل تارك الصلاة..
    عنوان بوستي هذا استوحيته من بوستك هذا:
    بدر الدين الأمير انت لاك عاقل ولاك سوداني

    وبه ايضا صور فيها اختلاط بين الرجال والنساء..

    وشكرا..
    ياسر

    أخي معتز،
    أنا لا أطالبك إلا بالتفكير في هذه المتناقضات.. فإما أن تكون مع السلفيين الجهاديين بصدق أو تكون مستنيرا وفنانا بصدق أيضا.. "فلا توجد منطقة وسطى بين الإستنارة والظلامية"..

    ولك مني التحايا وأطيب الأماني..

    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 11:22 AM

د.أحمد الحسين
<aد.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    د. ياسر تحيي
    هذا الشخص ظلامي ومظلم... يعزف أكورديون ويسب الأستاذ محمود.. أما هو فااشريعة التي لا أعتقد أنه يعرف عنها شئ تعزره بالجلد.. عجبي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 12:00 PM

محمد عثمان محمد طه
<aمحمد عثمان محمد طه
تاريخ التسجيل: 11-16-2006
مجموع المشاركات: 1134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: د.أحمد الحسين)

    Quote: هذا الشخص ظلامي ومظلم..


    الفكر الجمهوري يعلن أفلاسه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 12:12 PM

waleed500
<awaleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: د.أحمد الحسين)

    Quote: هذا الشخص ظلامي ومظلم... يعزف أكورديون ويسب الأستاذ محمود..

    امركم عجيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 12:30 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    الأخ الكريم ياسر الشريف
    تحية طيبة

    يا أخي هل لكم أن تدافعوا عن أفكاركم دون المساس بالأشخاص ومحاولة تجريمهم كما فعل حيدر يدوي صادق وكما تفعل أنت هنا وكما فعل د.أحمد الحسين

    سب الناس وتجريمهم لن يدافع عن فكركم

    وهل عندك أن يتساوى الكفر والمعصية

    ترك الصلاة كفر بنص الحديث وكما قلت أنت بلسانك
    Quote: إذا كان متمسكا بالشريعة الإسلامية؟؟ الشريعة الإسلامية لا تتجزأ.. وهي نفس الشريعة التي تأمر بقتل تارك الصلاة..


    ومعلوم عن محمود تركه الصلاة المكتوبة وإدعائه أداة صلاة مبتدعة ليس له عليهاأي دليل ولم يسبقه عليها أحد من المسلمين الصادقين المتبعين لنهج الرسول الكريم

    فكما ترى بأنك حكمت بنفسك على أن قتل محموداً كان صحيحاً بموجب الشريعة الإسلامية الصحيحة
    فلم تجد في ما قاله الأخ معتز القريش سباباً أو أمراً يجرك للسباب وشخصنة الأمور

    يا أخي ياسر محمود مات مرتداً عن الإسلام بحكم محكمة قضائية وهو الآن عند ربه -الذي لا يؤمن بوجوده - واحد أحد فرد صمد وجعل منه إنسان كامل
    تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

    ويا أخي محمود الذي احل الحرام وحرم الحلال لا يستحق كل هذا المجهود الذي تبذله من اجله فهو قد مات موتاً لا رجعة منه
    فلا تتعب نفسك في فكر انقرض بموت مؤسسه

    وانظر إلى غد مليئ بالتفاؤل والأمل بالعودة للنهج النبوي الشريف الذي تركنا عليه أفضل الخلق وأخر المرسلين محمد عليه وعلى آله اتم الصلاة والتسليم وهو الدين الكامل المكتمل ولم يمت الرسول الكريم إلى وقد بلّغ الأمانة وأدى الرسالة
    فالدين مكتمل كامل ولا يحتاج لمعتوه أن يأتي ليكمله بمبررات غبية وساذجة من جهة أن الله يعلمه كفاحاً

    يا أخي ياسر صدقني هذا الدين لا يحتاج لمهرجين ليأتوا بتغييره وتحريفه وتبديله فهذا الدين معصوم ومنزه عن التحريف والتبديل والتغيير ولن يستطيع كائن من كان اخماد نوره ولو اجتمعوا بعضهم على بعض ظهيراً

    يا أخي ياسر كل الأيات والأحاديث تخبرنا أن صلاحنا في ما تركنا عليه الرسول الكريم محمّد بن عبد الله عليه وعلى أله أتم الصلاة والتسليم وخير قرون المسلمين هو قرنه صلاوات الله وسلامه عليه

    المسلمون يا أخي ياسر ليسوا في حاجة لهطرقات بقدر ما هم في حاجة للعودة لأصول دينهم فلن ينصلح هذه الأمة إلا بما صلح بها أولها

    تحياتي كمال

    (عدل بواسطة Frankly on 01-23-2007, 12:36 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 05:48 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Frankly)

    الأخ كمال فرانكلي
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    كلامي للأخ معتز القريش ليس فيه إساءة أو تجريح.. بالعكس هو وصف نفسه بأنه "ظلامي" ولكنه فنان.. و"ظلامي" بعكس مستنير.. فقلت له أنه ليس بظلامي لأنه لا يتمسك بما يتمكس به "الظلاميون" من مراعاة عدم الإختلاط بين الرجال والنساء.. طبعا الشيخ القرضاوي نفسه يمارس مثل هذا النوع من الأختلاط مع مقدمة قناة الجزيرة لبرنامج "الشريعة والحياة" مع أن الشريعة تأمره بأن يخاطبها من وراء حجاب [الحجاب ليس هو الزي المعروف] وإنما حجاب مكاني وأن يكون الخطاب له ضرورة.. [إنه أعمى يا رسول الله.. أو عمياوات أنتن؟؟ "هذه هي الشريعة.. ومعتز ليس بتمستنير لأنه "تكفيري" فعبارته "دي تكفي لإعدامه مائة مرة" هي التي جعلتني أنفي عنه الإستنارة..

    قولك:

    Quote: ترك الصلاة كفر بنص الحديث وكما قلت أنت بلسانك


    نعم الشريعة الإسلامية تكفر تارك الصلاة.. ولكن هذه الشريعة بهذا المستوى لا يمكن أن تعود في وقتنا هذا.. لقد غابت ولكي تعود لا بد لها من أن تتطور حتى تستوعب حاجة الناس وطاقتهم.. تكفير تارك الصلاة ومعاقبته أو إكراهه على أدائها يعني عندي التدخل في حريته الأساسية وحقوقه الأساسية..
    فمثلا الشريعة الإسلامية لا تعطي غير المسلمين في الدولة مثل حقوق المسلمين.. [أقرأ حقوق أهل الذمة] وتطالبهم بالدخول في الإسلام أو دفع الجزية.. وبنفس الطريقة هذا المستوى من الشريعة قد أفلت شمسه منذ قرون ولم يعد مطلوبا ولا مقبولا بعد ظهور الدول القطرية مثل السودان.. ولن يستطيع المسلمون فرض هذا المستوى من الشريعة على غير المسلمين..
    لقد كان أمر الأستاذ محمود كله هو تأكيد هذه الحرية لجميع الناس وخاصة غير المسلمين.. وقد كتب في كتابه "بيننا وبين محكمة الردة" عبارة أرجو منك ومن بقية السلفيين تدبرها، خاصة ما وضع تحته خطاً:


    Quote: وقال المدعي الأول أمام المحكمة في حقنا: ((وفات عليه كذلك أن الاسلام لا يعترف الا بصلاة واحدة هي التي تلقاها المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)) والمدعي يجزم بهذا القول ولا يتعرض، بأدنى اعتبار، للحديث المدعم بالآيات الكريمات الوارد في صفحة 15 من كتابنا، رسالة الصلاة، تحت عنوان ((الصلاة وسيلة)) حيث جاء.. ((والصلاة التي هي وسيلة، الصلاة الشرعية المألوفة في الحركات المعروفة، والأوقات، وهي وسيلة الى المقام الذي يكون فيه الفرد في صلة تامة، وجمعية شاملة بربه، والقرآن في هذا الباب لا يحوجنا الى طويل تفكير، فهو حاسم وقاطع.. فاسمعه يقول ((واقم الصلاة، ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون)) واسمعه يقول أيضا ((واقم الصلاة لذكري)) وذكر الله في هذه الآية، وفي سابقتها، الحضور مع الله بلا غفلة، ووسيلته الصلاة) هذا ما ورد في كتاب رسالة الصلاة.. والآن فما رأي المدعي، وما رأي المحكمة، اذا قيل لهما أن ذكر الله الوارد في هذه الآية، وفي سابقتها هو الصلاة التي (يعترف) بها الاسلام اعترافا بوأها مكان الغاية من صلاته الشرعية.. وهي الصلاة التي عبر عنها النبي بقوله ((الصلاة معراج العبد الى ربه))؟؟
    ان الأمر في هذا الباب أعمق وأجل من أن يقابل بهذه البساطة، وهذه السذاجة، لأنه أمر يتعلق بالحقائق المتصلة بأصول الدين، وبحرية الانسان، وبحياة الانسان..


    قولك:
    Quote: فكما ترى بأنك حكمت بنفسك على أن قتل محموداً كان صحيحاً بموجب الشريعة الإسلامية الصحيحة

    أنا لم أقل أن قتل الأستاذ محمود كان صحيحا بموجب الشريعة الإسلامية.. أنا لا أعترف أن قوانين نميري كانت شريعة إسلامية.. إنها بحسب عبارة الأستاذ محمود في كلمته الشهيرة أمام مهزلة محكمة المهلاوي قد"شوهت الشريعة وشوهت الإسلام ونفرت عنه" والزمن جاء وأثبت صحة هذا الكلام.. وهذا كان تناقض الأخ أبو بكر القاضي الذي وضحته في البوست
    الشريعة الإسلامية لم تشرق ثانية على يد النميري يا عزيزي القاضي..
    الحقيقة كلام الأخ القاضي بأن الشريعة أشرقت على يد نميري وأن ذلك يدل على بطلان قول الأستاذ هو الذي دفعني إلى التعليق.. أرجو من القراء العودة إلى البوست.. فالأستاذ محمود هو الذي قال بأن الشريعة غابت ولن تشرق بوجهها القديم.. لا بد من أن تتطور.. وتناقض أبو بكر يتجلى في أنه في نفس الوقت الذي يقول فيه هذا يعود ويصف نميري بالسفاح.. وما جاء به نميري بواسطة "النيل وبدرية وعوض الجيد" ليس بشريعة وقد قرأت لك يوما وصفك لها "بعجرها وبُجرها" أتذكر؟؟.. وما يطبق الآن في السودان أو إيران أو السعودية أبعد ما يكون عن الشريعة الإسلامية التي كانت صالحة في زمنها..
    أرجو أن تكون الصورة قد وضحت لك..

    قولك:
    Quote: فلم تجد في ما قاله الأخ معتز القريش سباباً أو أمراً يجرك للسباب وشخصنة الأمور

    أنا لم أقل أن ما قاله معتز سبابا.. هو في رأيي تناقض وجهل بالاستاذ محمود ولكني أردت أن ألفت نظره للتناقض الذي يعيش فيه.. وقد وصفته بأنه حكم من إنسان غير مستنير حسب ما أفهمه أنا عن الإستنارة.. وأنا كما قلت لم أسبه ولم أشخص أية أمور..

    قولك:
    Quote: يا أخي ياسر محمود مات مرتداً عن الإسلام بحكم محكمة قضائية وهو الآن عند ربه -الذي لا يؤمن بوجوده - واحد أحد فرد صمد وجعل منه إنسان كامل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً


    يا أخي فرانكلي أنت لا تعرف الاستاذ محمود حق معرفته ولذا لا أريد أن أجادلك في زعمك أن الأستاذ "لا يؤمن بوجود الله"، وأقول بأنك لا تفهم كثيرا مما يقوله أو يكتبه وأنا أسأل الله أن يفتح عليك باب الفهم..
    أما الذي أحسب أنك تعرفه هو أن محكمة نميري لم تكن قضاء وإنما كانت مؤامرة وقد كانت إجراءاتها خطأ، ولم تكن هناك مادة إسمها الردة، وقد نقض القضاء المستقل ذلك الحكم بعد زوال النميري، وأنت تعرف هذه الحقيقة ولكن لا أدري لماذا تتجاهلها!!!! هذه النقطة الأخيرة يجب عليك أن تواجهها لا أن تتهرب منها..


    وأختم بقول الله عز وجل: "ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين".. صدق الله العظيم..


    وشكرا
    أخوك المخلص
    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 06:15 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    الأخ الكريم ياسر الشريف
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    تحية طيبة

    قد أعود لمعنى كلمة تكفيري هذا في وقت لاحق لضيق الوقت الآن
    وكن دعنا نتناول صلاحية محمود في الحكم على الغلام بأنه غير صالح لهذا الزمان حسب زعمه

    Quote: نعم الشريعة الإسلامية تكفر تارك الصلاة.. ولكن هذه الشريعة بهذا المستوى لا يمكن أن تعود في وقتنا هذا.. لقد غابت ولكي تعود لا بد لها من أن تتطور حتى تستوعب حاجة الناس وطاقتهم.. تكفير تارك الصلاة ومعاقبته أو إكراهه على أدائها يعني عندي التدخل في حريته الأساسية وحقوقه الأساسية..
    فمثلا الشريعة الإسلامية لا تعطي غير المسلمين في الدولة مثل حقوق المسلمين.. [أقرأ حقوق أهل الذمة] وتطالبهم بالدخول في الإسلام أو دفع الجزية.. وبنفس الطريقة هذا المستوى من الشريعة قد أفلت شمسه منذ قرون ولم يعد مطلوبا ولا مقبولا بعد ظهور الدول القطرية مثل السودان.. ولن يستطيع المسلمون فرض هذا المستوى من الشريعة على غير المسلمين..

    سؤال ,ارجو أن أجد عليه رد في كلمات وليس كتاب رجاءاً
    من أعطى الحق لمحمود قبل موته أن يحكم على إسلامنا بأنه فاسد وغير صالح ولا بد من تطويره من بنات افكاره الخاصة؟
    وهل هذا الحق مخوّل فقط لمحمود أم لعامة الناس وماذا يضبط الفوضى التي قد تحدث جرّاء ذلك
    Quote: وقد كتب في كتابه "بيننا وبين محكمة الردة"

    وهذا هو دليل أخر بأن ما حدث هو محكمة ومحكمة لحكم الردة عن الإسلام

    تحياتي كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 11:04 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Frankly)

    يا أخي كمال،

    عوافي..

    سأقوم بتصحيح الأخطاء الطباعية قبل أن أقتبس لأني أعتقد أنك تريد أن تكتب:


    Quote: ولكن دعنا نتناول صلاحية محمود في الحكم على الإسلام بأنه غير صالح لهذا الزمان حسب زعمه


    الأستاذ محمود يفرّق بين الإسلام وبين الشريعة الإسلامية.. فهو مثلا لم يقل أن الإسلام غير صالح لهذا الزمان.. وإنما قال: "الشريعة الإسلامية بكل تفاصيلها لا تصلح للتطبيق" وأورد الأدلة على ذلك.. وقد قال أن الإسلام أوسع بكثير من الشريعة الإسلامية، وأن الأخيرة كانت عبارة عن طرف الإسلام الذي لامس أرض الناس في القرن السابع وهي مدخل على الإسلام وليس كل الإسلام.. لقد كان يضرب مثلا جميلا دعني أسوقه لك.. كان يمثل الإسلام بطاقة القماش لدى التاجر في الدكان.. عندما يكون إبنك عمره 7 سنوات تقطع له مترين ونصف من القماش لتخيط له جلابية يلبسها.. ولكن هذه الجلابية لن تكون مناسبة له عندما يصير عمره 20 سنة مثلا.. حينها لا بد أن تقطع له من القماش 5 أمتار لتخيط له جلابية تكون مناسبة له.. طاقة أو "لفة" القماش هي الإسلام.. والجلابية بتاعةالمترين هي الشريعة الإسلامية، وهي أصبحت ضيقة وصغيرة على المجتمع الكوكبي الحالي..
    الشاهد أن المشروع الذي بدأه الأستاذ محمود قد تعرض لمؤامرات شتى وتشويهات متعمدة كثيرة إلى أن جاءت النهاية المعروفة ولكن الأستاذ محمود كان متأكدا من صحة مشروعه ولذا اختار أن يفتديه بروحه لكي يدلل على صحته.. وقد كان..

    قولك:

    Quote: سؤال ,ارجو أن أجد عليه رد في كلمات وليس كتاب رجاءاً
    من أعطى الحق لمحمود قبل موته أن يحكم على إسلامنا بأنه فاسد وغير صالح ولا بد من تطويره من بنات افكاره الخاصة؟
    وهل هذا الحق مخوّل فقط لمحمود أم لعامة الناس وماذا يضبط الفوضى التي قد تحدث جرّاء ذلك

    كما قلت لك بعاليه، فالأستاذ محمود لم يقل بأن الإسلام فاسد.. ولكن دعني أقول لك لا أنا ولا أنت ولا زيد من الناس أو عبيد يجوز له أن يقول "إسلامنا".. فهذا الدين هو لله، وهو حفيظه وحافظه.. والذي أعطى الأستاذ محمود الحق في القول بتطوير التشريع هو فهمه للقرآن بفضل الله عليه، هذا أيضا وارد في القرآن لقوله تعالى "وأنزلنا إليك الذِّكر لتبين للناس ما نُزِّل إليهم ولعلهم يتفكرون".. وقال تعالى: "واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون".. فقال أن أحسن ما أنزل إلينا من ربنا هي آيات الحرية والمساواة والإسماح..
    أما حق الإجتهاد فهو مفتوح لكل الناس.. والضابط لكل شيء هو الله سبحانه وتعالى الذي قال: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون".. كثير من الناس لفرط عدم الثقة في الله يريدون أن يعملوا عمل الله.. وهذا لضعف التوحيد في نفوسهم..

    ولك مني وافر التحايا، والإحترام..

    ياسر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 03:39 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    د. ياسر الشريف
    تحية طيبة
    تقول
    Quote: نعم الشريعة الإسلامية تكفر تارك الصلاة.. ولكن هذه الشريعة بهذا المستوى لا يمكن أن تعود في وقتنا هذا.. لقد غابت ولكي تعود لا بد لها من أن تتطور حتى تستوعب حاجة الناس وطاقتهم.. تكفير تارك الصلاة ومعاقبته أو إكراهه على أدائها يعني عندي التدخل في حريته الأساسية وحقوقه الأساسية..
    فمثلا الشريعة الإسلامية لا تعطي غير المسلمين في الدولة مثل حقوق المسلمين.. [أقرأ حقوق أهل الذمة] وتطالبهم بالدخول في الإسلام أو دفع الجزية.. وبنفس الطريقة هذا المستوى من الشريعة قد أفلت شمسه منذ قرون ولم يعد مطلوبا ولا مقبولا بعد ظهور الدول القطرية مثل السودان.. ولن يستطيع المسلمون فرض هذا المستوى من الشريعة على غير المسلمين..

    فدعني اصحح لك قولك اعلاه بان الشريعة قد افلت وهو والله كذب وبهتان وما يجوز لنا أن نقول بهذا فهذا افك كبير فشريعة الله باقية مضيئة ما دامت السماوات والأرض

    قول المحموديين بأفول شرع الله قول مردود ومرفوض شرعاً وعقلاً
    فكل حياة المسلم هو شريعة وكل دينه شريعة من قول لا إله إلا الله محمد رسول الله إلى إماطة الأذى عن الطريق كله شريعة
    يقول الله سبحانه وتعالى

    وجاء في التفسير
    يَقُول تَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّة " شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَاَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك " فَذَكَرَ أَوَّل الرُّسُل بَعْد آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَآخِرهمْ وَهُوَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ بَيْنَ ذَلِكَ مِنْ أُولِي الْعَزْم وَهُوَ إِبْرَاهِيم وَمُوسَى وَعِيسَى اِبْن مَرْيَم وَهَذِهِ الْآيَة اِنْتَظَمَتْ ذِكْر الْخَمْسَة كَمَا اِشْتَمَلَتْ آيَة الْأَحْزَاب عَلَيْهِمْ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَإِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَمِنْك وَمِنْ نُوح وَإِبْرَاهِيم وَمُوسَى وَعِيسَى اِبْن مَرْيَم " الْآيَة وَالدِّين الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل كُلّهمْ هُوَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ "

    وقال تعالى

    وجاء في التفسير
    لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى التَّوْرَاة الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى مُوسَى كَلِيمه وَمَدَحَهَا وَأَثْنَى عَلَيْهَا وَأَمَرَ بِاتِّبَاعِهَا حَيْثُ كَانَتْ سَائِغَة الِاتِّبَاع وَذَكَرَ الْإِنْجِيل وَمَدَحَهُ وَأَمَرَ أَهْله بِإِقَامَتِهِ وَاتِّبَاع مَا فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه شَرَعَ فِي ذِكْر الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى عَبْده وَرَسُوله الْكَرِيم فَقَالَ تَعَالَى : وَأَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ " أَيْ بِالصِّدْقِ الَّذِي لَا رَيْب فِيهِ أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه " مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَاب " أَيْ مِنْ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة الْمُتَضَمِّنَة ذِكْرَهُ وَمَدْحَهُ وَأَنَّهُ سَيَنْزِلُ مِنْ عِنْد اللَّه عَلَى عَبْده وَرَسُوله مُحَمَّد - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ نُزُوله كَمَا أَخْبَرَتْ بِهِ مِمَّا زَادَهَا صِدْقًا عِنْد حَامِلِيهَا مِنْ ذَوِي الْبَصَائِر الَّذِينَ اِنْقَادُوا لِأَمْرِ اللَّه وَاتَّبَعُوا شَرَائِع اللَّه وَصَدَقُوا رُسُل اللَّه كَمَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولًا " أَيْ إِنْ كَانَ مَا وَعَدَنَا اللَّه عَلَى أَلْسِنَة رُسُله الْمُتَقَدِّمُ مِنْ مَجِيء مُحَمَّد - عَلَيْهِ السَّلَام - لَمَفْعُولًا أَيْ لَكَائِنًا لَا مَحَالَة حَسَن

    وهو الدين الذي ارتضاه الله للعالمين من بعثته صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة
    كما في قوله سبحانه و تعالى


    وَقَوْله تَعَالَى " إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الْإِسْلَام " إِخْبَارًا مِنْهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ لَا دِين عِنْده يَقْبَلهُ مِنْ أَحَد سِوَى الْإِسْلَام وَهُوَ اِتِّبَاع الرُّسُل فِيمَا بَعَثَهُمْ اللَّه بِهِ فِي كُلّ حِين حَتَّى خُتِمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي سَدّ جَمِيع الطُّرُق إِلَيْهِ إِلَّا مِنْ جِهَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ لَقِيَ اللَّه بَعْد بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِينٍ عَلَى غَيْر شَرِيعَته فَلَيْسَ بِمُتَقَبَّلٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْر الْإِسْلَام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ "

    وهذا الدين وهذه الشريعة التي ارتضاها الله لعباده المسلمين هي نور الله الذي ارسل به محمد صلى الله عليه وسلم للعالمين إلى قيام الساعة
    يقول الله تعالى

    وجاء في التفسير:
    " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل " وَهَذِهِ صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فِي كُتُب الْأَنْبِيَاء بَشَّرُوا أُمَمهمْ بِبَعْثِهِ وَأَمَرُوهُمْ بِمُتَابَعَتِهِ وَلَمْ تَزَلْ صِفَاته مَوْجُودَة فِي كُتُبهمْ يَعْرِفهَا عُلَمَاؤُهُمْ وَأَحْبَارهمْ. كَمَا رَوَى الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي صَخْر الْعُقَيْلِيّ حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ الْأَعْرَاب قَالَ جَلَبْت حَلُوبَة إِلَى الْمَدِينَة فِي حَيَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغْت مِنْ بَيْعِي قُلْت لَأَلْقَيَنَّ هَذَا الرَّجُل فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ قَالَ فَتَلَقَّانِي بَيْن أَبِي بَكْر وَعُمَر يَمْشُونَ فَتَبِعْتهمْ حَتَّى أَتَوْا عَلَى رَجُل مِنْ الْيَهُود نَاشِر التَّوْرَاة يَقْرَؤُهَا يُعَزِّي بِهَا نَفْسه عَنْ اِبْن لَهُ فِي الْمَوْت كَأَجْمَل الْفِتْيَان وَأَحْسَنهَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْشُدُك بِاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة هَلْ تَجِد فِي كِتَابك هَذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي ؟ " فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا أَيْ لَا فَقَالَ اِبْنه إِي وَاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة إِنَّا لَنَجِد فِي كِتَابنَا صِفَتك وَمَخْرَجك وَإِنِّي أَشْهَد أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَشْهَد أَنَّك رَسُول اللَّه فَقَالَ " أَقِيمُوا الْيَهُودِيّ عَنْ أَخِيكُمْ " ثُمَّ تَوَلَّى كَفَنه وَالصَّلَاة عَلَيْهِ
    كتبت د. ياسر الشريف
    Quote: الأستاذ محمود يفرّق بين الإسلام وبين الشريعة الإسلامية.. فهو مثلا لم يقل أن الإسلام غير صالح لهذا الزمان.. وإنما قال: "الشريعة الإسلامية بكل تفاصيلها لا تصلح للتطبيق" وأورد الأدلة على ذلك.. وقد قال أن الإسلام أوسع بكثير من الشريعة الإسلامية، وأن الأخيرة كانت عبارة عن طرف الإسلام الذي لامس أرض الناس في القرن السابع وهي مدخل على الإسلام وليس كل الإسلام..
    مما سبق يظهر لك د. ياسر الشريف أن التفريق بين الشريعة والإسلام كدين باطل ولا غير صحيح فقد شرع الله لنا هذا الدين الذي هو الإسلام وعندما قال محمود الشريعة غير صالحة فهو يعني أنّ اغلغسلام غير صالح وهو كلام ليس له عليه دليل ولا ينبغي له فهو مجرد هراء وتخريف وكل مسلم بالفطرة ينكر مثل هذا القول فالحديث عن أنه يقول ببطلان وفساد الشريعة ولا يقول ببطلان وفساد الإسلام هو مغالطة وفشل في تبرير القول والإتييان بالدليل على ما يقول
    فليس هناك فرق في الإسلام بين الدين والإسلام والشرع وعند الفقهاء هناك شيء اخر يسمى أحكام الشريعة وهي الحدود والمعاملات من زواج وديون وغيرها ولكن لا يمكن لكائن من كان أن يفصل هذه الأحكام عن بقية الدين وليس الأمر بالتمني أو بالكذب على الله فقل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين

    وقد طالبتك أن تأتيني بالدليل على من خوّل لمحمود أن ينقض عرى الدين ويشوّه ويسفه شريعته فلا تقل لي علم علمه له الله بدون تحقيق من أحد فقد يكون ببسطة من تلبيس ابليس عليه

    يا ياسر القول بأن الشريعة أفلت قول عظيم وتحسبه هين فلا تحتكم لقول رجل مضى لربه وتتبع قوله بدون دليل له عليه
    الله سبحانه وتعالى يقول

    ويقول الله سبحانه وتعالى

    وجاء في التفسير
    يَقُول تَعَالَى : يُرِيد هَؤُلَاءِ الْكُفَّار مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْل الْكِتَاب " أَنْ يُطْفِئُوا نُور اللَّه " أَيْ مَا بُعِثَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْهُدَى وَدِين الْحَقّ بِمُجَرَّدِ جِدَالهمْ وَافْتِرَائِهِمْ فَمَثَلهمْ فِي ذَلِكَ كَمَثَلِ مَنْ يُرِيد أَنْ يُطْفِئ شُعَاع الشَّمْس أَوْ نُور الْقَمَر بِنَفْخِهِ وَهَذَا لَا سَبِيل إِلَيْهِ فَكَذَلِكَ مَا أُرْسِلَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بُدّ أَنْ يَتِمّ وَيَظْهَر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُقَابِلًا لَهُمْ فِيمَا رَامُوهُ وَأَرَادُوهُ " وَيَأْبَى اللَّه إِلَّا أَنْ يُتِمّ نُوره وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " وَالْكَافِر هُوَ الَّذِي يَسْتُر الشَّيْء وَيُغَطِّيه وَمِنْهُ سُمِّيَ اللَّيْل كَافِرًا لِأَنَّهُ يَسْتُر الْأَشْيَاء وَالزَّارِع كَافِرًا لِأَنَّهُ يُغَطِّي الْحَبّ فِي الْأَرْض كَمَا قَالَ " يُعْجِب الْكُفَّار نَبَاته" .


    مصادر الصور والتفسير لابن كثير من موقع
    http://quran.al-islam.com/arb/

    تحياتي كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 12:39 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 12:58 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: يا أخي هل لكم أن تدافعوا عن أفكاركم دون المساس
    بالأشخاص ومحاولة تجريمهم كما فعل حيدر يدوي صادق
    وكما تفعل أنت هنا وكما فعل د.أحمد الحسين


    هذا ما كتبه الظلامي داعية القتل كمال الملقب نفسه
    بفرانكلي..ولماذا لا تدعو انت الي افكارك السلفية
    البائدة التي عفا عليها الزمن واكل الدهر عليها وشرب
    دون تجريم الاستاذ محمود محمد طه ونعته بصفات لا تصدر
    الا من مثلك
    وهل يعتبر هذا دفاعآ ضمنيآ عن الموسيقي وانت الذي
    قلت بعضمة لسانك في بوست بالارشيف ان التصوير حرام
    ..اما هذا كذب الضرورة الذي تعلمته من دينك..وكلامك
    صحيح فالاسلام يحرم التصوير والموسيقي والغناء ولكن
    عليك ان تكون منسجمآ مع ذاتك المظلمة وعقليتك
    الشريرة فلا تدافع ضمنيآ عن الموسيقي هنا وتقول ان
    التصوير حرام هناك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 03:04 PM

تاج السر حسن

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: omar ali)

    ذكرت فى بوست الأخ/ بدر الدين الأمير بأنى لا أريد أن اصرف ذلك البوست الى موضوع آخر غير الذى فتح من أجله بما اوردته للأخ الفنان / معتز قريش، فى ائجاز بأن من لا يجد فى الفكرة الجمهورية حل لمشاكله و يؤيد (شريعة القرن السابع) ويصر على تطبيقها فما عليه الا أن يتجه نحو (ترابورا)، ولا يحسبن أحدا أن اسامة بن لادن أو الزرقاوى أو الظواهرى أو الملا عمر، لا يعملون وفق مرجعية تسندهم فيما يمارسونه من قتل وأرهاب وما يصدرونه من فتاوى تدعو الى ذلك العمل، بسبب أو بدون سبب ضد كل من يظنونه كافر أو غير مسلم، هم فى الحقيقه حصلوا عليها من (علماء) تنكروا لهم بعد أن شبوا وبدأوا فى تنفيذ ما درسوهم له!!

    نعم بن لادن وجماعته أكثر (عنفا) من عامة المسلمين مثل الوهابيه أو الأخوان أو ما عرفوا بانصار الحركة الأسلاميه، لكن (بن لادن) وجماعته أكثر (صدقا) منهم!! ولو كنت ادعو الى تطبيق الشريعه وارفض الفكره الجمهوريه مثل (فرانكلى) و(معتز قريش) لشعرت بنفسى (منافقا) اقول ما لا أفعل !!

    فكما هو معروف من آخر الآيات التى نزلت محرضة على (الجهاد) الذى يدعو له ائمة المساجد من ازهريين ووهابيه وغيرهم ويشجعون عليه الشباب الذين يندفعون ويهلكون أنفسهم وغيرهم من البشر، فيسارع نفس اؤلئك الائمة والفقهاء ومن اجل ارضاء الحكام الى ادانتهم ورفض افعالهم وتجريمهم، مظهرين ازدواجية غريبه فى زمن التطور التقنى الهائل الذى لازمه تطور فى العقول والأنفس!!
    تلك الآيه هى التى نزلت فى سورة (التوبه) وتقول:-
    "فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا واقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم"
    يعنى ما يقولونه من كلام مبنى على آية مثل:-
    (أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظه الحسنه وجادلتهم بالتى هى أحسن
    لا علاقة له بتطبيق الشريعة الأسلاميه وانما هى آية تؤيد (الفكرة الجمهوريه) فى دعوتها الى (تطوير) تلك الشريعة بمرجعية واضحه مأخوذه من فهم للقرآن الكريم وللسنة النبويه يعتمد على (التاويل) لا (التفسير).

    ايها الرافضون للفكر الجمهورى
    الآيه التى تقول :-
    (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه وجادلتهم بالتى هى أحسن).
    هى اية من ضمن الآيات التى نسختها هذه الآيه :-
    (فاذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ...).

    وما دعى له الأستاذ محمود وحل به مشكلة (الأذكياء) كى لا يتحولوا الى ارهابيين مثل (بن لادن) أو (الزرقاوى) وفى نفس الوقت لا يشعروا بأنهم (منافقين) هو أن تعود تلك الآيات التى نسخت لتعمل من جديد ودلل على ذلك بأن القرآن يشتمل على فهم (حسن) و(أحسن).
    فلماذا نترك (الأحسن) ونعمل (بالحسن)، والآيه القرآنيه فى سورة الزمر تقول:-
    (فاتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم).

    وعلى هذا النهج يتهرب (الأسلامويين) مما تدعوا له (الشريعة) التى يريدون أن يطبقوها فى (خطب المساجد) فقط خاصة يوم الجمعه لكن لا يقدرون علي ذلك التطبيق فى الواقع لأن منظمات الأمم المتحده ومجلس الأمن وغيرها من منظمات سوف لن تتركهم وهم لا يريدون أن يصطدموا معها، حتى يعم الأسلام (بفهمهم) ونظرية (الغايه تبرر الوسيله) ارجاء الكون ووقتها سوف يفرضون ما يدعو له (بن لادن) وجماعته الذين هم اخوانهم فى حقيقة الأمر لكنهم أكثر صدقا منهم!!

    وفى الواقع، الشريعة ترفض موالاة الكفار، والكفار تعتبرهم الشريعه كل من لا يؤمن بمحمد (صلى الله عليه ةسلم) رسولا، و(الأسلامويين) الآن يضعون مسيحى نائبا لرئيس الجمهوريه يأتمر بأمره كل الوزراء بمن فيهم وزير الشوؤن الدينيه!!

    فالجهاد عندهم موجود فى خطب المساجد الحماسيه فقط!!
    فالشريعة ترفض أن تولى أمراة على الرجال !!
    لكن النساء يعملن وزيرات ومديرات.

    الجهاد عندهم فى خطب المساجد فقط!!
    فالشريعه ترفض سفر أمراة فوق ثلاثة ليال لوحدها من غير محرم حتى لو كان ذلك السفر من أجل الحج!! والمرأة فى واقع الحال تعمل وزيره وترأس الرجال وتسافر لوحدها دون محرم و تحضر المؤتمرات، و قبل مدة وجيزة جاء وفد من نساء الأعمال السودانيات لا يقل عددهم عن 15 أمرأة دون محرم ورجعن بعد أكثر من اسبوع لا ثلاثة ليال.

    (عدل بواسطة تاج السر حسن on 01-23-2007, 03:11 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 01:47 PM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: ومعلوم عن محمود تركه الصلاة المكتوبة وإدعائه أداة صلاة مبتدعة ليس له عليهاأي دليل ولم يسبقه عليها أحد من المسلمين الصادقين المتبعين لنهج الرسول الكريم

    فكما ترى بأنك حكمت بنفسك على أن قتل محموداً كان صحيحاً بموجب الشريعة الإسلامية الصحيحة
    فلم تجد في ما قاله الأخ معتز القريش سباباً أو أمراً يجرك للسباب وشخصنة الأمور



    دي قوية شديد ...



    الأخ العزيز فرانكلي ..

    لك التحية وأنت تبذل هذه الجهود القيمة مستنيراُ بكتاب الله تعالى وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وراجياً الثواب من عند الله تعالى .. فشكر الله سعيك وسدد رميك ..

    ومن عجائب هذا الزمان الأغبر أن يفرز من ضلالات فاقت ضلال اليهود .. فعندما عاد موسى عليه السلام من بعد غيبته عن قومه وجدهم عاكفون على عبادة العجل الذي ضللهم به السامري .. فلما حرق موسى عليه السلام العجل الذي كانوا يتوهمونهم إلههم ونسفه في البحر حتى عاد أتباعه إلى جادة الطريق ..

    فما هم أتباع محمود لا يزالون في ضلالهم البعيد حتى بعد قتل زعيمهم بحد الردة وقد توهموه رجلاً غير عادي (الأصيل) الذي لا يطاله الموت ..

    نسأل الله لهم الهدايا ..


    شكراً لك مرة أخرى فرانكلي ..


    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 03:24 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 19494

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: JAD)

    الاخ الكريم ياسر

    شاهدت مواد مصورة مرفقة في بوستاتكم يصافح فيها الاستاذ الراحل محمود النساء

    هل الفكر الجمهوري يحرَم مصافحة النساء مثل السلفيين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 07:50 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: حيدر حسن ميرغني)

    الأخ حيدر حسن ميرغني،

    تحية طيبة

    قولك:


    Quote: شاهدت مواد مصورة مرفقة في بوستاتكم يصافح فيها الاستاذ الراحل محمود النساء


    نعم.. الأستاذ محمود يصافح من تمد يدها إليه بالمصافحة من النساء.. الجمهوريات مثلا، ومعظمهن في مقام بناته، يصافحن الأستاذ..
    سؤالك:

    Quote: هل الفكر الجمهوري يحرَم مصافحة النساء مثل السلفيين


    سؤال جميل جدا.. بصورة عامة لا يعتبر الفكر الجمهوري أن مصافحة الرجل للمرأة أو مصافحة المرأة للرجل حرام وهو يدعو إلى التربية الرشيدة في ظل هذا المجتمع المختلط.. وهذا من ضمن الفهم المتطور للتشريع الذي اقتضى في السابق الفصل بين الرجال والنساء.. وقد جاء في كتاب "الرسالة الثانية من الإسلام"

    Quote: المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلام

    وما يقال عن السفور يقال عن الاختلاط ، فان الأصل في الإسلام المجتمع المختلط ، بين الرجال والنساء ، ثم هو مجتمع سليم من عيوب السلوك التي إيفت بها المجتمعات المختلطة الحاضرة .


    عبارة ليس أصلا في الإسلام تعني أنه ليس من أصول الإسلام وإنما من فروعه التي اتسمت بالمرحلية.. وقد لاحظت بعض الإخوة الذين لم تتح لهم معرفة الأستاذ محمود يرددون المزاعم بأنه دعا إلى تحليل المحرمات.. وقد تأسفت جدا عندما جاء الأخ أبو بكر القاضي وأطلق مزاعمه التي تلقفها منه بعض الأخوان هنا، وأناأرجو أن أجد الوقت للتعقيب عليها.. أرجو أن تسمح لي يا عزيزي حيدر بأن أنقل لك وللقراء فقرة من كتاب "القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري" الباب الخامس "الحلال والحرام" حيث يورد في البداية قول الدكتور مصطفى محمود من كتابه "القرآن محاولة لفهم عصري" عن الحلال والحرام ثم يعلق عليها..


    Quote: الحلال والحرام

    (التحريم في القرآن، ليس لمجرد التحريم، ولا التحليل، لمجرد التحليل، وإنما هو تحليل، لكل ما هو طيب، وتحريم، لكل ما هو خبيث .. (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)) قولك هذا، حق .. ولكنه يجيء في المرتبة الثانية .. فليست الحكمة، وراء التحريم والتحليل، في المكان الأول، هي الخبائث، والطيبات، وإنما الحكمة هي التعليم .. قال تعالى، في ذلك: (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم، وبصدهم عن سبيل الله كثيرا * وأخذهم الربا، وقد نهوا عنه، وأكلهم أموال الناس بالباطل .. وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما) .. وفي موضع آخر، يقول تعالى: (ما يفعل الله بعذابكم، إن شكرتم وآمنتم؟؟ وكان الله شاكرا عليما) .. فإنما من أجل أن نشكر، وأن نؤمن، وظفت وظائف التكاليف، وحرم الحرام، وحلل الحلال .. وإنما في سبيل العقوبة على الطغيان، حرمت الطيبات على اليهود .. وفي الحق، أن الحرام والحلال حكم شرعي، أو قل: حكم عقلي، يتوجه به العقل القديم إلى العقل الحديث، ليجعل قانون تعليمه على وفقه .. يحاكيه، ويسير إليه في مصاقبة، وتقليد .. والأعيان ليس فيها حرام .. كلها حلال .. ولكن حكم الوقت ينزل حلالها منازل، لتنطبق على التشريع، ولتجد كلمة خبيث مدلولها، ولتجد كلمة طيب مدلولها .. وحكم الوقت يتدرج بالعقول إلى النضج .. فإذا جاء وقت نضج العقول، برزت الأعيان إلى مقامها، وهو الطيبة .. وانتهت مرحلة الخبث، وعادت الأشياء كلها إلى الحل، حيث استغنت العقول، بفضل الله، ثم بفضل المعرفة، عن الزجر، والعنف المتمثل في التحريم .. مرة أخرى‍!! (ما يفعل الله بعذابكم، إن شكرتم، وآمنتم؟؟ وكان الله شاكرا عليما) .. وإلى ذلك اليوم، الذي تعود فيه الأعيان إلى أصلها من الحل باستغناء العقول، بفضل الله، ثم بفضل العلم، عن عنف التحريم، ورد قوله تعالى: (ليس على الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، جناح فيما طعموا، إذا ما اتقوا، وآمنوا، وعملوا الصالحات، ثم اتقوا، وآمنوا، ثم اتقوا، وأحسنوا .. والله يحب المحسنين) .. هذه هي درجات التقوى التي أشرنا إليها في فصل: (الجنة والجحيم) .. فإذا ما انتهت تقوانا إلى الله، نفسه، فقد أصبحنا في سعة .. وجاء مشهد: (والله يحب المحسنين)، التي جعلت فاصلة للآية أعلاه .. وفي الحق، إن هذا الأمر – أمر تحريم الأعيان كوسيلة إلى تحريم عيوب السلوك – هو الأساس الذي تدور عليه حكمة الدين .. وعيوب السلوك جماعها اتباع هوى النفس .. وهوى النفس يخلص منه أحد أمرين: إما الضرورة الملجئة، أو العلم النافع .. وإلى العلم النافع وردت الإشارة بالآية السابقة، وبه انتهى التحريم، وأفضى الأمر إلى الحل .. وإلى الضرورة الملجئة الإشارة بقوله تعالى: (إنما حرم عليكم الميتة، والدم، ولحم الخنزير، وما أهل به لغير الله .. فمن اضطر، غير باغ، ولا عاد، فلا إثم عليه .. إن الله غفور رحيم) .. جمع المحرمات في أربع .. ثم تجاوز عنها .. وحللها للمضطر، غير الباغي، ولا العادي .. وذلك لأن الإضطرار قد نفى عنه هوى النفس .. فإنما هي الحياة، أو الموت ..
    وعن كون الأصل، في المكان الأول، تحريم عيوب السلوك، وإنما جاء تحريم الأعيان، في المكان الثاني، جاء قوله تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده، والطيبات من الرزق؟؟ قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة .. كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون * قل إنما حرم ربي الفواحش .. ما ظهر منها، وما بطن .. والإثم، والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .. وهذا هو نهج القرآن، وأسلوبه، وحكمته، في تهذيب النفوس، جريا وراء قاعدته العامة: (سنريهم آياتنا، في الآفاق، وفي أنفسهم ..) فقد جاء تحريمه للأعيان في مرتبة آيات الآفاق، ثم دنا قريبا من النفس، فحرم عيوب السلوك الخارجية: (الفواحش)، ما ظهر منها .. و(الإثم) و(البغي) بغير الحق .. و(أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .. ثم دخل إلى السريرة، فقال: الفواحش، ماظهر منها، (وما بطن) .. وقال: (وذروا ظاهر الإثم، وباطنه .. إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون) .. و(ظاهر الإثم) عيوب السلوك المختلفة، في جانب الحق، وفي جانب الخلق .. وباطن الإثم ما يحوك في السر، وفي سر السر .. (في السرائر) .. من دقائق، وخوافي، الشرك، ومن سوء الظن بالله، وبالناس .. فالمقصود من وراء تحريم ظواهر ما حرم، إنما هو تحريم بواطنه، فما الظاهر إلا مجاز للباطن ..


    وأختم بقول الله عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"..
    وأنا قد رأيت كثيرا من الذين يكتبون في هذا المنبر يجيئون بما هو تشويه للفكرة الجمهورية وأنا أدعو من تهمه نفسه أن يتبيّن الأمور ويسعى إلى التحقق حتى لا يقع تحت طائلة وعيد هذه الآية الكريمة..
    وعلى الله قصد السبيل..

    وشكرا
    ياسر

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 01-24-2007, 00:02 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 03:36 PM

د.أحمد الحسين
<aد.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: JAD)

    كمال فرانكلي حياك الله

    يا أخي هون عليك فإن ماتدعوننا إليه, أنت أحق بإتباعه وهو عندنا من البديهيات التي بدأنا بها وإنني لأقرأ ما تكتب من سباب وتطالبنا بالموضوعية فأتعجب..وذلك لأنك فعلا تعتقد في قراة نفسك أن الجمهوري شخص مؤدب وغير جدير بسب الناس ولكن يجوز لك أنت السباب..يا صديقي هون عليك وأهدأ فإنك لن تبلغ مما تريد شيئا. فقد حاول ذلك من قبلك أشياخ وحاولوا تدمير الفكرة ولكنهم ذهبوا ولازالت الفكرة موجودة ولازال الأستاذ موجودا وها أنت ترغي في سيرته وتزبد.وما تفعله أنت وما تقوله يلفت نظر كثير من الشباب الذكي للفكرة ويلتزمها. لا تعتقد أنك تهدم الفكرة ‘نك في الحقيقة تدعو اليها.إن الفكرة الجمهورية سائرة ويلتزمها كل يوم عشرات الشباب الذين أحبطوا من مشروعك الحضاري. هون عليك يأخي فالإسلام عائد وذلك أمر لابد منه وأنتظر انا معك منتظرون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 09:54 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8023

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: د.أحمد الحسين)

    أخي الحبيب د.ياسر،
    كتبت للأخ الفنان معتز المساهمة التالية في خيط آخر.
    أنزل هذه المساهمة ههنا لكي أطلب من الأخ معتز أن يسحب كتابتي الظالمة والموذية للأخ أبوبكر القاضي، بعد اعتذاري الشديد له.
    ************

    الأخ الكريم معتز القريش،

    تحيتي، يا غير الظلامي، وغيرالمستنير كما يقول أخي الكريم د.ياسر.

    هل تقبل أن أقول بأن الشعب السوداني هو الشعب الصمد، أو أن المناضل الجسور مانديلا كان المناضل الصمد، الذي جعل التعايش السلمي ممكناً بجبروت مواقفه الكبير؟

    وهل يمكنني أن أقول بأنه المناضل الشريف، الواحد، الأحد، في جنوب أفريقيا الذي استطاع أن يتصالح مع ربه ومع نفسه ومع الناس حين صفح عن المسيئ بعد مقاومة شرسة له؟

    هذا مع تقديري، ورجائي الخالص بأن تسحب كتابتي النتنة بعاليه بعد أن قمت بالاعتذار لصديقي العزيز أبوبكر القاضي، الذي تجنيت عليه في غمرة غضب ساحقة، أرجو من الله أن يتوب علي منها. ثم إني أرجوك أن تسحبها من أي خيط وضعتها فيه، لأنني حريص على أن لا أؤذي قرائي بأكثر مما فعلت. هذا رجاء أرجو أن تتقبله وأن تتلطف علي بالاستجابة له، لعل الله يغفر لي ما جنيته بحق نفسي وبحق أبوبكر وبحقكم جميعاً.

    ولك خالص مودتي، ورغبتي في أن التقيك لتعزف لي فنون الإنشاد العرفاني لأؤديها، كما فعل يوسف الموصلي في ذكرى استشهاد الاستاذ محمود بمونتري، كاليفورينا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 10:51 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8023

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: أخي معتز،
    أنا لا أطالبك إلا بالتفكير في هذه المتناقضات.. فإما أن تكون مع السلفيين الجهاديين بصدق أو تكون مستنيرا وفنانا بصدق أيضا.. "فلا توجد منطقة وسطى بين الإستنارة والظلامية"..

    ولك مني التحايا وأطيب الأماني..

    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-23-2007, 11:13 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Haydar Badawi Sadig)


    في هذا البوست
    بيان .. قُبحٌ ما بعده قًُبح
    سألت الأخ معتز القريش الآتي:
    Quote:
    Quote: ظلامي لكن فنان



    استاذ القريش
    سلامات
    الدقن والكيبورد!!!
    قال (صلعم)
    (ان الغناء ينبت النفاق فى القلب، كما ينبت الماء الزرع)
    رأيك شنو فى الحديث الصحيح ده؟؟؟
    _____
    زول فنان ما بيبقى ظلامى

    رد علي القريش بالآتي:
    Quote:
    Quote: (ان الغناء ينبت النفاق فى القلب، كما ينبت الماء الزرع)
    رأيك شنو فى الحديث الصحيح ده؟؟؟





    أخي ياسر

    هذا ليس حديثا (راجع معلوماتك وكتب الحديث )

    قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

    قال (ص) من كذب علي متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار

    وأنا أحسبك مخطئا وليس متعمدا

    راجع الخلاف في الموسيقى والغناء

    لك مرجع من عندي (الحلال والحرام في الاسلام) للدكتور يوسف القرضاوي كتاب سهل ويمكن للعوام فهمه

    وأنا هنا أعيد السؤال للأخ فرانكلي
    ماهو رأيه في هذا الحديث الصحيح ؟؟
    وماهو رأيه فى المسيقى بصفة خاصة؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 00:09 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yassir Tayfour)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 00:07 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Haydar Badawi Sadig)

    شكرا يا أخي العزيز حيدر..

    وأشكرك على وضع مداخلتك في هذا البوست وهي مما يثلج الصدر..

    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 11:13 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: د.أحمد الحسين)

    د. أحمد الحسين تحية طيبة

    لا تقلق فأنا لا أتعامل مع الأمور بشكل شخصي وادلي برايي بمنتهى الموضوعية والإحترام ليس لمخاطبي فحسب بل لنفسي في المقام الأول

    ولا أعتقد أن المحموديين أفضل أخلاقاً من غيرهم من البشر فهم مهما حاول البعض تزينهم ففيهم المحترم لنفسه وفيهم من يسب ويفترى ويلعن ويسب كما رأينا هنا بأم أعينا

    المسلمون وهم خير أمة أخرجت للناس شرع الله لهم حدوداً وجعل للمعتدين عقوبات وهذا يدل على أن من بينهم من قد يقع في الحرام ويتعدى الحدود والمنهيات فعلاً أو قولاً فلا أظن المحموديين خير من المسلمين في ذلك فعندي لا يعني قولك أن المحموديين كذا وكذا شيئ فأنا أراهم فرادى وانظر إلى أعمالهم فرادى

    من لا يحترم نفسه ويسب ويلعن الأخر المختلف معه في الراي هو ضار لنفسه قبل أن تصل سهامه الطائشة إلى غير مرماها

    صدقنيهذا التخريب العقلي المحمودي فكر لا يقبله عقل ولا نقل

    فهذا الفكر ليس من بنات افكار محمود ولو كان محمود رجلاً صادقاً لأخبر بمصادره ومراجعه
    فكل ما جاء به محمود موجود من قبل أن يسمع أو يعقل بسنين عدداً وهو فكر خرب لا يمكن تمريره على هذا الجيل اليوم الذي تعلم فأحسن الفهم وأحسن الإدلاء برأيه ويمتلك من الشجاعة الأدبية التي افتقدها جيل الستينات إلى الثمانينات للمطالبة بالدليل والبرهان فلا يكفي أن يقول رجل كمحمود عندما يطالب بالدليل علمني الله علما لدني فيا لها من خطرفات وخزعبلات هل تعتقد حقاً ان محمودا جديدا سيتبعه أحد راشد, عاقل, متعلم, ًأن هو دعا بدعوته الباطلة الخربة هذه اليوم؟

    هذه الفكرة ولدت ميتة لأنها تعارض أمر الله ونهجه وشرعه والله متم نوره ولو كره الكافرون

    وأكبر دليل على بطلانها بأن صاحبها ترك الصلاة المكتوبة وحكم عليه بحد الردة مرتين واعدم حداً في الأخيرة هذا بالإضافة لأحكام الروابط العالمية التيطالبت بإقامة حد الردة فيه إن لم يتب

    والله يمهل ولا يهمل

    فيا د. أحمد الحسين مازال هناك متسع من الوقت أمانا نحن جميعاً أنا وأنت وغيرنا ما دام فينا قلب ينبض للعودة لجادة الطريق والدين الحق

    فمحمود اعدم بحد الردة ومات موتة لا عودة منها أبداً
    والله سبحانه وتعالى يحاسب الناس فرادى وسيفر يومئذ السادة والكبراء والشركاء من التابعين والمريدين

    فلنسال الله أن لا نكون ممن قال الله سبحانه وتعالى فيهم



    Quote: لا تعتقد أنك تهدم الفكرة ‘نك في الحقيقة تدعو اليها.إن الفكرة الجمهورية سائرة ويلتزمها كل يوم عشرات الشباب الذين أحبطوا من مشروعك الحضاري. هون عليك يأخي فالإسلام عائد وذلك أمر لابد منه وأنتظر انا معك منتظرون

    صدقني يا د. أحمد الحسين مشروع المحموديين هو الفشل والتخلف والجهل بعينه ولن تجد إنسان عرف الإسلام والمسلمين عن حق يتجه لمثل هذا الفكر المتخلف والذي اردى صاحبه سبيل الهلاك

    الإسلام حقاً ووعداً يعود ولكنه يعود كما بدا وعلى نهج الرسول الكريم محمد وعلى آله أتم الصلاة والتسليم
    وهذه الفكرة الخربة هناك فئة قليلة يتمسكون بها هم من جيل محدد لن يعمّر ابدا

    فلكل نفس كتاب ولكن دين الله بالغ أمره إلى يوم القيام والحساب



    تحياتي وتقديري
    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 06:18 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: JAD)

    الحبيب جاد
    Quote: الأخ العزيز فرانكلي ..

    لك التحية وأنت تبذل هذه الجهود القيمة مستنيراُ بكتاب الله تعالى وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وراجياً الثواب من عند الله تعالى .. فشكر الله سعيك وسدد رميك ..

    ومن عجائب هذا الزمان الأغبر أن يفرز من ضلالات فاقت ضلال اليهود .. فعندما عاد موسى عليه السلام من بعد غيبته عن قومه وجدهم عاكفون على عبادة العجل الذي ضللهم به السامري .. فلما حرق موسى عليه السلام العجل الذي كانوا يتوهمونهم إلههم ونسفه في البحر حتى عاد أتباعه إلى جادة الطريق ..

    فما هم أتباع محمود لا يزالون في ضلالهم البعيد حتى بعد قتل زعيمهم بحد الردة وقد توهموه رجلاً غير عادي (الأصيل) الذي لا يطاله الموت ..

    نسأل الله لهم الهدايا ..


    شكراً لك مرة أخرى فرانكلي ..


    بارك الله فيك أخي جاد وبحق هذا الفكر الضال والمضل لن يجد طريقه بعد أعدام محمود أو قبله وكل الذين تعاطفوا مع محمود تعاط
    فوا معه ضد حكم النميري ولكن ليس وقوفاً مع افكاره الخربة أو وقوفاً عندها

    المحموديون يعرفون أن فكرهم خرب ومليئ بالمتناقضات والمغالطات للدين الحنيف الذي بعث الله به نبيه ورسوله الكريم محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

    فمرة هو أصيل ومرة هو نبي ومرة يتلقى جهله من الله مباشرة وكفاحاً ودون وسيط فيا له من جهل وتخلف
    ومرة هو إنسان كامل والإنسان الكامل هو الذي ترك الصلاة والزكاة وكل الشرائع الجماعية التي شرعها الله للمسلمين ليقوم بشرائع خاصة به وفردية حسب زعمه ومنها صلاة الآصالة

    كلما تحاور المحموديين في فكرهم ينقلوا لك النصوص ويعجزوا عن توضيح ابسط الأمور حول فكرة محمود الخربة والمتخلفة التي لم تصلح في القرون السابقة فهل تصلح في هذا الزمان؟
    فكلما سألهم سائل جاؤوه برابط موقعهم وقالوا له كل شيء منشور هناك

    فهل يعقل ان يسال مسيحي مسلم سؤالاً ويقول له هذا هو موقع اسلام اون لاين ستجد فيه كل ما تسال عنه

    هذا مجرد هروب من المتناقضات التي تحملها هذا الفكرة الخربة والفاسدة

    هم يدّعون أن الشريعة الإسلامية غير صالحة لهذا الزمان هكذا بدون استحياء وبدون ادب مع المسلمين وما هو غير صالح إنما هو فاسد فكيف يقول مسلم بفساد الشريعة في هذا الزمان سبحان الله
    ربنا لا تؤاخذنا بمافعل السفهاء منا ربنا إنك أنت الغفور الرحيم

    تحياتي كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 09:31 AM

فيصل نوبي
<aفيصل نوبي
تاريخ التسجيل: 09-16-2005
مجموع المشاركات: 14194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    شايلين للراجل عكاكيزكم دي و تقولو ليو أخي و دايرين الراجل يدقس و يجيكم هنا

    اها طفش من البورد كلو و عامل لابد لا هنا لا هناكـــ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 10:15 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: فيصل نوبي)

    فيصل حبابك.. ولو البوست ما شالك تشيلك العيون..

    يا زول عكاكيز شنو؟؟ مسائل الاستاذ محمود لا تجيء بالعكاكيز الحسية ولا بالعكاكيز اللفظية.. والتحية للأخ معتز..

    كدي بالله أقرأ كلام الزول المستنير دا هنا.. أهو ديل عندما تم اغتيال الأستاذ محمود كانوا أطفالا.. ولكن أتصور أنه عندما تم ذلك الحدث كان معتز شابا ولكنه ربما يكون مثل كثيرين غيره في تلك الفئة العمرية التي كانت طفولتها في فترة مايو وأوائل شبابهم في فترة الغيهب من قوانين سبتمبر وغسل الدماغ الذي مارسه السلفيون عموما والأخوان المسلمون بخاصة.. بس هذا طريق مقفول.. والمستقبل للحرية وحقوق الإنسان.. ما في ذلك ريب..


    Quote: اتحاد الكتاب السودانيين

    كلمة نائب الأمين العام مجدي الجزولي في احتفال الاتحاد بالذكرى الثانية والعشرين

    لاستشهاد الأستاذ محمود محمد طه، 21 يناير 2007م

    مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي – أم درمان

    الزملاء والزميلات،

    السيدات والسادة،

    الضيوف الكرام،

    يسرني ويشرفني أن أخاطبكم هذا المساء، باسم اتحاد الكتاب السودانيين، في جمعكم الكريم هذا، أتلو بضع كلمات تتقاصر ولا شك عن ادراك عظمة الحدث الذي نحن بصدده، تأبين شهيد فكره وصدقه وشدة عزمه وحقيقة ذاته الأستاذ محمود محمد طه. الشيخ السبعيني الذي فارق العالم الذي نعرف إلى عالم يعرفه هو في يوم كهذا، في طقس مشهدي قاس، لا لجريرة جناها، ولا لجريمة، وإنما لأنه جنح وعقله إلى مدارات حرية ضاق بها أعداؤه فأنكبوا عليه بالسكاكين الطوال. ما فارق عالمنا عندما أنهكت قواه، وخار البدن عن احتمال الروح، فانتزع البارئ سره من بين الجوانح، لكن أخذ السفاحون أمره بيدهم، فاصطفوا الخوف ملء نفوسهم والفزع سيدهم، يفزعهم روح الشيخ الوثاب الطليق. اصطفوا فأداروا كؤوس القتل بينهم، واحتفلو بنخب الموت، طوقوا عنقه المجيد بحبل مشنقة ارتجف لا بد من هول ما هو مقبل عليه وضاق، لكن ما لجماد صنعة بازاء إرادة الانسان وفعله، إن الانسان كان ظلوماً جهولاً. احتفلوا بجريمتهم وعلت أصواتهم بصرخات الفساد، بينما الكون اقشعر لا غرو من هول ما شهد. والحق أنهم قتلوا أنفسهم و صرعوا انسانيتهم ومرغوا بآدميتهم التراب عندما قتلوه، أما هو فخلد وخلد وانتصب شامخاً بالحياة في جبين الموت. إن مثال الأستاذ محمود محمد طه يرفدنا بالالهام والثقة أن للفكر قوة تضاهي قوى الجيوش المدججة والسلطات المستبدة وتتفوق. هزم الأستاذ وحيداً الطاغوت في جمعه، فأستقر أبدياً في ألبابنا وضمائرنا، وأفسح لنفسه في صفحات التاريخ، أما قاتله فقد انتحر بشين أفعاله وإن أراد الحياة، تضيق به حتى مزابل الديكتاتوريات، فهو حتى بين السفاحين وضيع.

    اسمحوا لي سيداتي وسادتي أن أجهر ضمن هذه الكلمة بحسرتين شخصيتين: الأولى أن لم أشهد عصر عبد الخالق محجوب فقد قضى معلقاً من علياء مشنقة سجن كوبر وأنا في الغيب لم أك شيئاً، لكني عرفت من رفاقه بعضاً فأدركت من اشراقه ونورهم بصيصاً؛ والثانية أن لم اشهد عصر محمود محمد طه، فقد علق أيضاً من علياء مشتقة سجن كوبر وأنا طفل غرير، لكني أقف اليوم ناظراً إلى ثلة من صحبه وتلاميذه مستلهماً سيرته الوضاءة. بالعودة إلى أيام الطفولة تلك، أذكر جيداً كيف سقط اعدام الأستاذ محمود في امتحان فطرة العدالة الطفولية لدي، إذ لم أجد جوابا يعتد به على سؤالي: لماذا أعدم أبونا نميري، فهكذا لقنتنا المدارس، شيخاً في السبعين؟ كل ما فهمته حينها من حوار منزلي دار بين والدي وابن خالتي أن الشيخ قد قال بأمور لم يقبلها منه أولياء الأمور، لذا حصد الويل والثبور؛ فعرفت بحاسة سادسة أن القول قد يقود إلى القبر، وأن الحق قد يكون صنو الحتف، لكني لم أجد باب عدل يكون فيه جزاء الكلمة اعدام صاحب الكلام. لاحقاً قرأت أن الرجل الشريف يحارب الكلمة بالكلمة، فأدركت من الخسيس ومن الشريف، وشتان.

    لعل من شؤم الزمان أن لم تواتينا الأيام لاجتماع جهير كهذا نستلهم فيه ذكرى الأستاذ وتضحياته الجسام، فقد حالت النوائب دون ذلك لسبعة عشر عام مضت، وقضت بأن نصمت عن ذكره إلا ما كان من قبيل التسامر، أو في خفاء السرائر، حيث دكت سطوة السلطان كل مبادرة لشأن كهذا رفيع، ورمت بسهام ظلمها ظلماً آخر في قبو الظلمات. هذا على خلفية أن اتحاد الكتاب السودانيين في ميلاده الأول، بعيد الانتفاضة الشعبية ضد الطاغية نميري، كان مبادراً إلى تطويق الجريمة التي راح ضحيتها الأستاذ محمود، وأهدرت في غشامة مؤامرتها مصداقية واستقلالية نظامنا القضائي، حيث نظم الاتحاد احتفالية كبرى بمناسبة قرار المحكمة العليا التاريخي القاضي ببطلان محاكمة الأستاذ، شارك فيها من ضمن آخرين إثنان من رموز التيار الاسلامي المستنير: خليل عبد الكريم ومحمد نور فرحات، وذلك بدعوة من الاتحاد في داره، السليب ما زال، بالمقرن.

    أما وقد حقق شعبنا بعض مراده بانفتاح باب الحرية ولو موارباً، فالواجب أن نصدق النفس مطلوبها، ونصابر كما صابر السابقون فنعزز حريتنا بمزيد من الحرية. سبيل ذلك كما أثبتت تجربة شعبنا، وكما بين لنا شهيدنا، أن نمارس هذه الحرية قولاً وفعلاً. لنا الدرس في جهاده واستشهاده، وما أبهاه، فقد صدق فعله قوله، ووافق عمله فكره، ووحد ما بين ذاته وعالمه، لا حاد عن طريق افترعه، ولا تلكأ عن حق أدركه، له الخلود. إذا كنا أهل عزم في أمرنا فلنضع مثاله نصب أعيننا نستدرك ما فرطنا فيه، ونراجع مواقع زللنا. هو أدى ما عليه وزاد، نبهنا إذا كنا ندرك، إلى خطر داهمنا والليل غشيم حتى جاء الطوفان الذي به تنبأ، فأشتد علينا الضيق قمعاً وحروباً ومفاسد في الأرض وتحتها وفوقها. وبلغنا منزلاً من الشطط ليس مثله، بلادنا تفتك بها الخطوب، وحياتنا الجماعية عامل منهك في معادلات القسمة والضرب. بهذه الروح، وامتداداً لعملنا السابق، أردنا أن يكون احتفالنا بذكرى الاستشهاد الثانية والعشرين اتصالاً لما انقطع، وليس بكاءاً على ما انسكب، خاصة وقد استشرى الفتك البدني والتهديد به جزاءاً للفكر الحر، كان ذلك من جانب الدولة، أو من جانب تيارات التطرف الديني، حيث اصطدمت حياتنا الفكرية والثقافية سنين طوال بمتاريس من القمع والعنف كبلت ابداعنا الفردي وعملنا الجماعي، وبلغت ذروات في الاعتقال التعسفي والتعذيب الذي طال أعداداً من مثقفي البلاد ومفكريها وناشطيها، وعامة مواطنيها حتى تفرقت جماعات منهم في المهاجر والملاجئ عبر البحار، ولاقى آخرون ربهم في قيد السجون، وفقد فريق كل أمل في اصلاح الحياة. تذكرون جميعكم ولا شك مصرع المصلين في جامع الجرافة بسلاح التطرف وبتهمة الكفر أو شبهته، وتذكرون التهديدات بالقتل التي شهرها نفر من التكفيريين قضاة التفتيش الجدد في وجه بعض من مثقفي بلادنا ومفكريها، ومنهم من يجلس بيننا اليوم، علهم يرعوون عن خدمة الحرية، وهيهات. تنسل هذه الأحداث المروعة، وأمها اعدام الأستاذ محمود ظلماً وبهتاناً على رؤوس الأشهاد وبحبل الدولة، تنسل من رحم فسق واحد. علينا إذن، واعين بهذه الحقيقة، أن نستل سيوفنا نحن: الكلمة التي من أجلها مضى شهداؤنا، والتضامن والعمل الجماعي الذي يصون لحمتنا، لرد الصاع الذي يستهدفنا صاعين، وتغيير الوعي الكاذب الذي ترسخ عقيدة شاذة في أذهان فئات من مجتمعنا، لا سيما الشباب. بالذات وقد تضاعفت امتحانات السلام الاجتماعي في بلادنا باستعار النعرات العرقية والشوفينية في مخاض سياسات الهوية وعلى أرضية انقسامات طبقية شديدة التفاوت تتعزز وتتصلب بانحراف الدولة عن خدمة شعبها إلى خدمة بقائها ليس إلا. ما يدعونا إلى مثل هذا الجهد ليس نداء الواجب والزام الوطنية فقط، لكن في مقام مقدم غريزة البقاء الأولية، ما دام التهديد يطال أفراداً منا، وكذلك جماعات.

    اليوم ونحن نستذكر مثال حرية الأستاذ محمود محمد طه الأبدية هلا تواصينا على حقائق أولية بذل حياته من أجلها علها تتضح لمن تذكر: أولها الحرية، والحرية، والحرية: حرية الفكر والضمير والمعتقد: هلا عرفنا أننا على اختلاف مشاربنا الفكرية والعقدية لا سبيل لبقائنا سوى القبول المستبشر بهذا التعدد، أو هلاكنا الجماعي. ثانيها أننا أقوام من الناس متعددة الثقافات والأديان والأجناس والسحن أعملت فينا جرثومة الرق والاستعلاء سمها حتى فاضت دمامل ذاك قيحاً، تفتك بالمستبد وبضحيته. وألا سبيل لدرء هذا السم وعلاج ضره إلا باشاعة الحرية بيننا قبل كل شئ، والنضال المتفاني من أجل ديموقراطية تستحق اسمها، تكون شريعتنا إلى المستقبل، نتحرر بها من سجن الظالم، ومن سجن المظلوم. ثالثها، أننا بقهر نصف مجتمعنا عسفاً واستغلالاً وانتهاكاً يومياً إنما نحكم على مستقبلنا بالفشل، إذ نؤبد شر ما في ثقافاتنا وبه نستعصم، لا بتعليم انتفعنا، ولا بآخرين اعتبرنا. عليه فإن دربنا الواصل إلى الحاضر وإلى المستقبل هو العمل الدؤوب على تحرير النساء اللواتي استضعفنا قروناً من الزمان، وأول ذلك استبدال ما في أنفسنا من تقاليد ظلم واستبداد نوعي بمثل أخرى جديدة عادلة نجعلها ديدننا في السلوك والممارسة. رابعها، ألا حرية مع العوز، ولا ديموقراطية مع الاستغلال، ولا حياة مع الحاجة. لذا فإن الحرية التي ننشد لا بد أن تتضمن أساساً لها التحرر من الاستغلال والحاجة والمرض والجهل باشاعة العدالة الاجتماعية وديمقراطية التعليم والعلاج.

    إذا تواصينا على ما فات فإن جانباً من نضالات الأستاذ يوضح الطريق الواصل إلى المطلوب، فقد دشن بفكره وممارسته سابقات في العمل بين الجماهير، وبذل الوعي على قارعة الطريق، ما اعتصم بصفوية حاجبة ولا ترفع عن غمار الناس، وإنما كان واحداً منهم وبينهم، استشعر حوجاتهم الروحية والفكرية والمادية، وبذل قصارى ما ملك لاشراك أهله في معارفه بالتوضيح والشرح متوسلاً بسيط اللغة وواضحها، جاعلاً كراساته جزءاً من المنافع اليومية لكل من يقرأ، وناهضاً للحديث في منابر الشعب وساحاته ومنتدياته حتى برزت في البلاد أغلبها ثمار جهده نشاطاً فكرياً وثقافياً اغتنت به حياة شعبنا وتميزت في ماض من الزمان.

    واجه الأستاذ محمود تابوهاتنا الكبرى: الدين والسياسة والجنس بمضاء الفكر وشجاعة الابداع، فكشف جوانب وأضاء أخريات، واستل حساماً من الادراك محارباً مظان عدة للظلم والقهر والتخلف، فأحسن وأرضى، وما تردد. أسئلة عصية لا شك، خطرة لا شك، لكنها ضرورية وواجبة السؤال. اجتهد اجاباته وأخلص. الواقع اليوم أننا ما زلنا في العتبات الأولى لمقارعة هذه الأسئلة. هو دفع حياته ثمناً لأسئلته، وإذا كنا نقدر فعلاً تضحيته فلا بد من ضمان ألا يدفع سواه الحياة ثمناً للسؤال. ومن ذلك أن نشد أزر بعضنا البعض لاسقاط التشريعات التي يتسلل عبرها الاعدام عقوبة على الفكر، بل يكون فيها الفكر جريمة يعاقب عليها القانون، وإلا فما نفع احتفائنا، وما عبرة فدائه.

    السيدات والسادة،

    إني أتطلع إلى يوم تكون فيه تضحيات شهداء الفكر والحرية في بلادنا، وفي مقدمتهم الأستاذ محمود محمد طه، نفعاً مبذولاً للناشئة من بنات وأبناء بلادي في كتاب المدرسة وكراسة المطالعة، إلى زمان تتسع فيه الصدور ترحابا وسعداً باجتهاد العقل الذي كرم الله به الانسان، إلى زمان نعرف فيه العبقرية فنقدرها حق قدرها، ولا نعلقها من فوق أعواد المشانق. ألا شاركتموني هذا الأمل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 11:24 AM

رقم صفر
<aرقم صفر
تاريخ التسجيل: 05-06-2002
مجموع المشاركات: 3005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ياسر الشريف (Re: Yasir Elsharif)

    مثل سلوك صاحبك هذا موجود في كثير من الكيزان ، اذكر ايام الجامعة كان عندنا انصار سنة يحب الخلط شديد جدا ، وظل 3 اعوام يحمل هذه التناقضات داخله ، ويتكلم في اركان انصار السنة ، حتي ترك انصار السنة او تركوه .
    المهم مثل صاحبك هذا هو ما يعانيه الشباب المرحين الذين يحبون الحياة ، ومباهجها ، ويقفون امام ما ورثوه من عادات او التزام سياسي ، لا يستطيع ان يترك ماوجد اباؤه عليه ، ويريد ان لايفقد هذا الجو البهيج الذي لا يستطيع ان يحرم نفسه من اجواءه ، وهذه ليست مصيبة صاحبك هذا ، بل هي مصيبة معظم المسلمين ، اعطيك امثله

    المد الاسلامى اصبح صوته عاليا في معظم الدول العربية ، ورغم هذا مشاهدي قناة المجد لا يساوون واحد في المائة من مشاهدي التلفزيون اللبناني .

    هذا التناقض اعتقد انه نتيجة حتمية لما اسميه الاسلام الخارجي (اسلام المصلحة) سواءا سياسية ام شخصية ، فهذا جعل الجميع مظهريا مسلم وداخليا الله اعلم .

    مثل صاحبك هذا عندما تقابله لا يستطيع ان يدافع عن ما يقوله ،ولكن في البورد كتابيا يختلف الامر ، فقوة الشخصية تجعل الانسان ذو عزيمة في الحياة وذو مبدأ والعكس هو الذي يجعل الانسان متزعزعا متناقضا بين عقله قلبه بل عين عقله وعقله.

    اتمني ان يقوم احد رواد علم النفس بدراسة حول هذا الامر ، شخصية الانسان ومتناقضاتها.

    Quote: شايلين للراجل عكاكيزكم دي و تقولو ليو أخي و دايرين الراجل يدقس و يجيكم هنا

    اها طفش من البورد كلو و عامل لابد لا هنا لا هناكـــ


    فيصل

    من شابه اباه فما ظلم ؟؟؟؟ فهمتني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 11:54 AM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 19494

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: رقم صفر)

    من الصعب ان تحكم على سلوك فرد من خلال بوست وما يحويه من صور فوتوغرافية او قفشات متفرقة

    الله اعلم بسرائرنا .. ربما الدواخل اكثر نقاءاً من الظاهر

    إذا كان الامر دعوة لكشف حال الشخص المعني بالبوست ... اعتقد أنه أكثر من عبَر عن حياته الشخصية

    في المنبر من خلال بوستات محترمة ... ولا أبالغ إذا قلت أنه أكثر من عرَى روحه السمحة بمحبة:

    متزوج من زوجات كريمات يقنه شرَ التسوَل العاطفي ..

    أسوا ما فينا أن نلجأ لشخصنة الخلافات عندما تنعدم الموضوعية

    التحية ليك يا معتز

    تعديل حرف

    (عدل بواسطة حيدر حسن ميرغني on 01-24-2007, 12:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 12:45 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: حيدر حسن ميرغني)


    العزيز حيدر حسن
    صباحك خير (بي صباحنا هنا)
    أبداً والله لا نريد أن نحكم علي سلوك الأخ معتز
    وأنا شخصياً أكن له كثير من التقدير والإحترام،
    وما أوردته هنا أريد أن أشير لبعض التناقض
    التشدد والأستمساك بنهج معين يلزم الفرد بعدم التخلي
    عن أشياء من صميم النهج المتشدد..
    أهل التشدد لهم رأي واضح جداً حول الموسيقى والآلات الموسيقية..
    وما أريد أن أوضحه أكثر، هو رأيه من الأستاذ محمود في أشياء لم يقول بها
    أو أشياء (سمعها) من خصومه ويحاكم بها الأستاذ؛
    وفي نفس الوقت معتز موسيقي بنهج معتدل...
    كلنا سمعنا مثله الكثير عن الأستاذ، ولكن كل ما سمعناه لم نجد ما يثبته.
    ولم يقدم هؤلاء الخصوم ما يثبت ذلك...
    للأسف معتز يدور في فلك هؤلاء القتلة بزرائع التدين، ولا يدري أنه ترس في عجلة
    عجزت أن تقارع الفكر بالفكر، قتلت الأستاذ، وتمارس الكذب والإفتراء والتضليل...
    خصوم سياسين في جلباب ديني..
    وأن لا يأخذ معتز مايعجبه ويتوافق مع شخصيته ويترك غيره..
    إما أن يكون متشدداً ويبدأ بنفسه أولاً،
    أو أن يعتدل وينظر للأشياء كغيره من المعتدلين..
    أظن -غير آثم- إنو المبدئية بتقول كده..
    مع وافر تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 03:02 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 19494

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: Yassir Tayfour)

    الاخ الكريم / ياسر

    Quote: وأنا شخصياً أكن له كثير من التقدير والإحترام،


    طالما دي متوفرة ما في عوجة تب

    تعرَقت على شخصكم الكريم ومعتز عبر هذا المنبر ووجدتكم (ناس حلوين جد)

    والله لم أؤثر بمداخلتي رضاء مذهب أنا مؤيداً له أو ضده، ولا صداقة عابرة أنشدها في غير مكانها

    فقط لاحظت أن البوست يهيئ أرضية لآخرين لهم مآرب بعيدة عن موضوع البوست



    لك ولياسر الشريف ولمعتز كل الود والتقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 04:29 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32516

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: حيدر حسن ميرغني)

    اخي المحترم ياسر الشريف
    كل التحايا والود
    وساني تماما ما شاب ذكري الشهيد محمود محمد طه السنوية من جدل فرغ
    الاحتفاء بالفكر وذكري رحيله من مضمون عالي وتناول جدي كان ممكن ان يضيف
    للتنوير في مجمله اضافة يمكن ان تفيد في دفع الحراك الفكري في السودان بنقد
    ونقد مضاد يضاف الي تراكمات الفكر علي مدي التاريخ...
    ونتمني ان يكون ما جري عظة وعبرة نستدل بها في كل مناسبتنا ذات الطابع
    الذي يتوجب التوقف والاستدلال واستدراك العبر مستقبلا.....
    والان
    اتي معك الي امر صديقي الظلامي الفنان معتز قريش ودهشتك المبررة في تباين صوره مابين زي سلفي قصير وعصاة لا تتعدي النصف متر وكانه راعي جاء من اقصي المدينة
    يهش بها (بهمه)..وما بين تابطه الحميم لحسناوات الشاطي اللبناني الجميل وارتداه لازياء في غاية
    العلو من بلاد الفرنجة.....
    عرفته فنان حقيقي وانامله تعزف الحان شجية ويجيد ببراعة يحسد عليها العزف علي الة الاورغن ى
    والريكروديون.والعود..
    ورايته ايضا له اراء تشابه اهل الظلام المنبري في امور شتي
    ومابين هذا وذلك ومعتز قريش الذي اعرفه تكاد تلامس الملامتية العظام وسيرة موسي الزغرات واسماعيل صاحب الربابة وتجذر المتصوفة في النفس السودانية وعمقها البعيد..
    معتز قريش ليس ظلاميا بذلك المعني الذي تخاف منه قوة الاستنارة الفكرية علي خطابها .وفي بعد
    الاحيان قد يكون مناقشة العديدين بقلب كبير وتسامح عالي يضيف مكسبا للخطاب المعتدل الخالي من التطرف الموذي للاخريين...
    وايضا صعب ان تصنفه كفنان فقط ومستنير يقارع اهل الظلاميين بحجج تكاد يلامسها في ثنائيته الاخري..
    ولكن فوق كل ذلك يبقي مختبر الرجال وهو الصدق والنبل واصدق القول بانها متوافرة عند ذلك الرجل...
    ولك تحياتي

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 01-24-2007, 04:53 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 04:56 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 15342

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    ياسر الشريف لك والاصفياء المتداخلين هنا كل التقدير

    أجمل تعليق سمعته من الظلامى الفنان متعتز عن هذا البوست

    هو قوله لى ( يابدرالدين ما شايف اهلك الجمهورين قاعدين

    يدفرو فينى تدفر لابن لادن على العموم كتر خير ودالشريف

    اثبت لعبدالكريم كيكى وودرملية انى اهم منهم)

    مشكلة هذا الظلامى ياياسر قد يغضبك لكنه لايغضب مهما فعلت معه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 05:01 PM

khaleel
<akhaleel
تاريخ التسجيل: 02-16-2002
مجموع المشاركات: 30110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: بدر الدين الأمير)

    يا اخوانا

    عشان نطلع معتز قريش من الزنقة دي

    ممكن نسموهو

    ظلامنير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 05:25 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: حيدر حسن ميرغني)

    أعزائى الكرام .. سلام وألف تحيه ,

    وهل يتفق أن تجتمع هذه المتناقضات,النور والظلام , والظلامى والفنان؟! فى كيان واحد؟! يا لها من مفارقه !!!

    ربى أعنى على تقليد النبى المعصوم .. ذاك السراج المنير .. وسيد الأنبياء والمرسلين وخاتمهم أجمعين .. محمد بن عبدالله ,الصادق الأمين , الذى دعانى إلى تجويد تقليده ذلك الأستاذ الشهيد , محمود محمد طه .... ربى أجعلنى من المحسنين .. ثم من الموقنين .

    مامون أحمد إبراهيم ..... صديق جمهورى .. وإنى لأرجو أن أكون جمهورياً..

    هذه المداخله التى نُسخت, قد إستنفذت جميع أغراضها على هذا البوست . مع كثير التحايا والشكر الجزيل .

    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 01-24-2007, 05:54 PM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 02-01-2007, 09:41 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 07:13 PM

معتز القريش
<aمعتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11253

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: Abu Eltayeb)

    شكرا لكم جميعاأيها الأخوة الأعزاء

    وخصوصا أخي رقم صفر الذي استحق إسمه مجازا وحقيقة

    رحم الله رجلا أهدي لي عيوبي

    أرجو أن تواصلوا (خصوصا المؤمنين منكم)

    لأن المؤمن مرآة أخيه .

    رحم الله رجلا أهدي إليّ عيوبي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2007, 10:17 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: معتز القريش)

    يديك ألف عافيه , أخى العزيز معتز ,
    ولك جزيل شكرى , ومحبتى وإمتنانى ..
    أخوك .. مامون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 02:59 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8023

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: Abu Eltayeb)

    Quote: شكرا لكم جميعاأيها الأخوة الأعزاء

    وخصوصا أخي رقم صفر الذي استحق إسمه مجازا وحقيقة

    رحم الله رجلا أهدي لي عيوبي

    أرجو أن تواصلوا (خصوصا المؤمنين منكم)

    لأن المؤمن مرآة أخيه .

    رحم الله رجلا أهدي إليّ عيوبي


    سلمت، أخي معتز. هكذا يكون التواضع لله، الذي لا يكون إلا بالتواضع لخلق الله. والتواضع، كما يقول الأستاذ محمود، هو أصل الخلق الرصين الذي يقود إليه العلم الصحيح. يعني ليس هناك علم صحيح بدون تواضع صحيح، ولا تواضع صحيح بدون علم صحيح
    أشكرك على الاستجابة لطلبي الذي ورد في سياق اعتذاري للأخ أبوبكر القاضي.
    هذا هو جوهر قيمة التفاعل الحي في مثل هذا المنبر. إذا تصافت النفوس، فإننا كلنا نعين بعضنا البعض على أن يكون كل منا أفضل ما يمكن أن يكونه من حسن الخلق. ولأن لا أحد منا يعرف الحقيقة عن نفسه كاملة، ومدى تأثير أفكاره وأقواله وأفعاله، أذىً كان هذا أو منفعة، فإنه من الواجب أن ننتصح بنصح الناصحين. ذلك لأن نبينا، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أجمل القيمة الدينية كلها في النصيحة. ذلك حين قال "الدين النصيحة." وما ذاك إلا لأن الحكمة لا تتأتى إلا من خلال الاعتبار بتجارب الآخرين، وبعلوم الآخرين، وحكمتهم التي تراكمت عبر السنين، فشملت افكر والقول والعمل، ولا تفلت النصيحة من محاولة لتقويم واحدة من هذه الثلاث.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 07:11 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ياسر الشريف (Re: Haydar Badawi Sadig)

    حوار متمدن وإن بدأ متشخصن !

    حيدر ومعتز مارسا فضيلة الرجوع الى الحق

    واصلوا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 08:05 PM

د.أحمد الحسين
<aد.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    أخي فرانكلي (أكرر لك هنا ما وضعته في البوست الاخر)
    تحيتي ومحبتي
    قرأت ما كتبته لي بإمعان ولكني لا أريد أن أرد على نقاطك التي كتبتها نقطة نقطة ليس تجاهلا لما قلت ولكن لأنني لا أملك أداة الإقتباس التي تمكنني أن اقتبس كلامك. وهذا لن يمنعني من التعليق على مضمون كتابتك.
    أولا يا أخي واضح لي جدا أن لديك في رأسك شي إسمه الفكرة الجمهورية وأنت تعارض هذا الشئ الذي إسمه الفكرة الجمهورية دون تروي ودون محاولة الفهم.. الفكرة الجمهورية لا تريد أن تطفي نور الله ولكنهافي الحقيقة تريد أن تشعله. فالفكرة تقول أن هناك شريعتان في القران. شريعة قامت على فروع القران وهو القران المدني وشريعة موجودة في أصوله وهو القران المكي. وقد أوردت الفكرة الشواهد على زعمها هذا فلماذا لا تناقش هذه الشواهد وتدحضها بدل التهجم على صاحبها دون وعي ودون فهم. وسوف أورد لك بعض هذه الشواهد هنا
    فإذا انسلخ الأشهر الحرم فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم وأحصروهم وأقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقامو الصلاة اتو الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم. ( اية الجهاد) صدق الله العظيم. هذه الاية تسمى عند المفسرين باية السيف وقد نسخت هي ومثيلاتها كل أيات الإسماح في القران ( أنظر تفسير الجلالين لتفسير هذه الاية). هذا الإسماح هو الشريعة الثانية التي تدعو لها الفكرة. وشريعة الإسماح هذه تحكيها أيات كثيرة في القران. أقرأ مثلا:

    وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر....( حرية العقيدة)
    أدعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة,,,,( الحوار)
    فذكر انما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر (الأية تنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن السيطرة)

    الأ ترى فرقا بين أية السيف وهذه الأيات...؟ هذا مجرد مثال وهناك أمثلة كثيرة...هل هذا علم لدني أم أنها ايات واضحة من القران
    ولنا عودة ان شاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-25-2007, 09:38 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 31998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: د.أحمد الحسين)

    استأذن الأخوة والاخوات الكرام في الرد على مداخلة د. أحمد الحسين

    د. أحمد الحسين
    تحية طيبة
    Quote: أولا يا أخي واضح لي جدا أن لديك في رأسك شي إسمه الفكرة الجمهورية وأنت تعارض هذا الشئ الذي إسمه الفكرة الجمهورية دون تروي ودون محاولة الفهم..


    ما وضح لك لا يعني بطبيعة الحال أنه الصحيح فهذا مجرد تمني واستنتاج وتخمين لا يقوم على دليل

    نقاشي حول الفكرة المحمودية ينطلق من قراءة متأنية جداً واناقش بهدوء ودون انفعال حتى لا اظلم نفسي بالتعدي على غيري واكتب بلغة بسيطة وواضحة وغير معقدة حتى تنفذ كلماتي إلى مراميها
    Quote: الفكرة الجمهورية لا تريد أن تطفي نور الله ولكنهافي الحقيقة تريد أن تشعله.

    عندما تقول الفكرة المحمودية أن نور الشريعة - التي شهد الله بكمالها وتمامها - قد افل فهذا يعني ضمنياً بأن الله لم يتم نوره, تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً وصدق الله العظيم وكذب المبطلون

    نور الله باق وماضي حين ختم الله الرسلات وأكمل بدين الإسلام الديانات فماتزال طائفة من امة محمد ظاهرين على الحق لا يضرّهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله
    وكما قال عليه السلام
    ( تركت فيكم أمرين أو شيئين، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنتي " وفي رواية " وعترتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض )[سلسلة الاحاديت الصحيحة (4/ 330)] تركت فيكم أمرين ليس أمرا واحدا، وحيين ليس وحيا واحدا، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي

    هذه الأحاديث والأيات تدل على دوام كينونة هذا الدين وأن نوره لن يخبو حتى يأتي الله بأمره
    Quote: فالفكرة تقول أن هناك شريعتان في القران.

    قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين فمن أين لمحمود أن يحدد بأن هناك شريعتان أو ثلاث ما هو الديليل على هذا التقسيم الذي لم يأتي به الأولون
    Quote: شريعة قامت على فروع القران وهو القران المدني وشريعة موجودة في أصوله وهو القران
    المكي.

    محاولة نقض الدين بمثل هذه التعريفات التي ما انزل الله بها من سلطان محاولة بائسة وفاشلة لأنها لا تقوم على منطق ولا مرجع فهو مجرد هراء وتقول لا يسوى قطمير
    فكل ما يهدف له هذا التعريف هو ابطال الشرائع من صلاة وزكاة وحج ومعاملات وعقائد شرعت في القرآن المدني
    لذلك ترك محمود الصلاة وليبرر ذلك ابتدع مثل هذه التعريفات الباطلة
    د.أحمد الحسين ليس هناك شيء اسمه فروع القرآن وأصوله وليس للقرآن المكي اختلاف مع القرآن المدني فالتسمية جاءت لمكان التنزيل وليس للتفريق بين قرآنين فهذا كلام لا دليل عليه كل القرآن شريعة وكله منزل على فترات على الرسول الكريم ليبيين للناس ما نزل إليهم من ربهم
    ثم يا د. أحمد الحسين كيف يكون القرأن الذي نزل بالمدينة فرع للقرآن الذي نزل بمكة
    فلم لا يكون العكس هو الصحيح؟

    د. أحمد الحسين إذا قلت لطالب مدرسة سنة أولى وثانية وثالثة اساس هي الاصل وما بعدها من السنوات هي الفرع
    وامتحانات الشهادة تأتي من الأصل فهل تعتقد بأن هذا الطالب سيفلح في الحياة؟

    مع عظيم الفارق في المنهجين منهج الإسلام ومنهج المدرسة ولكن المناهج يكمل بعضها بعضاً

    فلا تكن رجعي متخلف وتعود أدراجك لشيء قد تقدم به الحال فما بالك بدين اراد الله أن يتمه ويكمله قبل أن ينتقل عنا الحبيب المصطفي إلى الرفيق الأعلى
    Quote: وقد أوردت الفكرة الشواهد على زعمها هذا فلماذا لا تناقش هذه الشواهد وتدحضها بدل التهجم على صاحبها دون وعي ودون فهم.

    اشكرك على قولك على زعمها وهي فعلا دعاوى باطلة لا تقوم على دليل وغير صحيح بانّي لا اناقش هذه المزاعم وادحض فرياتها وأسأل الله التوفيق فإن اسأت فمن نفسي والشيطان وإن وفقت فمن الله

    وأنا لم ولن اتهجم على صاحبها بدون وعي أو دون فهم ولكني اتناول فكر هذا الرجل الخرب ولا أعني بأنه هو خرب ولكن فكره خرب أردى به سبيل الهلاك
    فلم اقول في محمود قولا غير ذلك وهذا من الموضوعية بمكان وارجو ان يتحلى بها المحموديون

    Quote: وسوف أورد لك بعض هذه الشواهد هنا
    فإذا انسلخ الأشهر الحرم فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم وأحصروهم وأقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقامو الصلاة اتو الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم. ( اية الجهاد) صدق الله العظيم. هذه الاية تسمى عند المفسرين باية السيف وقد نسخت هي ومثيلاتها كل أيات الإسماح في القران ( أنظر تفسير الجلالين لتفسير هذه الاية). هذا الإسماح هو الشريعة الثانية التي تدعو لها الفكرة.
    د. أحمد الحسين
    دعني اسألك سؤالاً مباشراً هل نزلت هذه الآيات وكل أي القرآن على محمّد صلى الله عليه وسلم أم على محمود
    فإن كان جوابك بأن القرآن نزل على محمد وقد أكمل الله الدين وبلغ رسوله الكريم ما انزل إليه من ربه فليس هناك مجال لتقول أن هذه الأيات هي أيات الإسماح وهي الشريعة الثانية فهي شريعة أولى وأخيرة
    ما الذي طرأ على هذه الأية ليتبدل حالها من شريعة محمّد صلى الله عليه وسلم الأولى والإخيرة لتكون شريعة محمود الثانية بعد اربعة عشرة قرناً؟

    قليل من استخدام العقل قبل الكلام والنقل يفيد كثيراً
    Quote: وشريعة الإسماح هذه تحكيها أيات كثيرة في القران. أقرأ مثلا:

    وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر....( حرية العقيدة)
    أدعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة,,,,( الحوار)
    فذكر انما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر (الأية تنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن السيطرة)

    الأ ترى فرقا بين أية السيف وهذه الأيات...؟ هذا مجرد مثال وهناك أمثلة كثيرة


    سؤالي أعلاه مازال مطروحاً إن كنت ترى بأن هناك فرقاً بين هذه الايات فما الجديد الذي طرأ على هذه الايات ليتحول حالها ويتغير فهمها حسب فكر محمود؟
    Quote: ...هل هذا علم لدني أم أنها ايات واضحة من القران
    ولنا عودة ان شاء الله
    أنا لا أؤمن أصلا بخرافة العلم اللدني لأحد من أمة محمد
    فنحن مامرون بإتباع الرسول الكريم وهذا الإتباع شرط لنيل محبة الله
    وحب الرسول الكريم لنا

    لا أن ترك ما جاءنا به محمد صلى الله عليه وسلم ونتبع ما جاء به محمود من تحريف وتعطيل وتبديل

    سأحاول أن أجد وقتا أكبر في عطلة نهاية الإسبوع للتعقيب بتأني على تعقيباتك حين عودتك

    تحياتي وتقديري
    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-26-2007, 10:27 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-26-2007, 10:44 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    فوق .. مع التحيات للأخ حافظ..

    والإرشيف يحفظ ما يسطره الصادقون.. هذا كان في الذكرى قبل 3 سنوات

    I thought of him today!!i

    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-26-2007, 11:54 AM

معتز القريش
<aمعتز القريش
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 11253

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-26-2007, 03:04 PM

عبد المنعم سليمان
<aعبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    فوووق عشان يكون مع اخوه الما اصلي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-26-2007, 07:12 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: عبد المنعم سليمان)


    يا منعم
    واحد صاحبنا بحب الchكس زي عيونو
    قلنا ليهو: ياخ ما تقدنا انت بتاع chكس ساكت
    قالينا: "لا تنسو نصيبكم من الدنيا"

    فهسى أخونا القريش، معتز
    غير صورت بروفايله، وأظنه نسي نصيبه من أوكنست
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-27-2007, 00:30 AM

eyes of liberty

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    عيب و عار عليكم يا محموديين
    تهربوا من النقاش و تمارسوا
    سياسة تحقير محاوريكم.
    القريش قال رايه في ردة محمود
    محمد طه فالاحري مناقشته و تفنيد
    الاسباب التي تؤيد رايه. مش تقوم
    يا د ياسر بمحاولة للتبشيع بشخصية
    اخ كريم مثل القريش الذي يشهد له
    كل من في المنبر بطلاوة الحديث وحسن
    الادب.
    ود الحسين
    قلت : هذا الشخص ظلامي ومظلم... يعزف أكورديون ويسب الأستاذ محمود..
    ما علاقة الاكورديون و محمودك ده?
    هل كان محمودك ده عازف جتار عشان
    عشان الفنان القريش يؤيده في فلسفته!!
    وياريت كان محمودك دا عازف بنقوز كان
    علي الاقل رقصنا علي عشرة بلدي

    انتوا بتهربوا من النقاش و بالذات
    من محاورة اخونا فرانكلي و حتي لما الواحد
    فيكم يتشجع وبدون اوامر من "الست" رضي
    الله عنها وعلي آل الست يسوق لينا الدليل
    من كلام محمود و ينسي كلام الله و رسولو.

    اها هسع خلونا من اللغو بتاعك دا يا د ياسر
    وتعال لبوست الزرزره بتاع اخونا فرانكلي والفيهو
    مقال المستشار ابوبكر القاضي الي ترك الفكرة بتاعتكم
    دي و رجع عن عبادة محمود محمد طه الي عبادة الله الواحد
    الصمد و اخراج الزكاة المتكبرين من دفعها انتو و حج
    بيت الله الي بتعتبروه وثنية . هسع الوثنية المشي لبيت
    الله و الوقوف مكان ما وقف النبي الكريم ومن قبله ابراهيم
    ولا الحج للحارة الرابعة و اللف حول كرسي محمود?

    تعالوا هناك و حا نرفع البوست عشان تهتدوا اليه اصلوا
    الي بنضلل داير هدايه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-29-2007, 00:11 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: eyes of liberty)

    Quote: تسبّب إعدام الولدين بأزمة بين الجهاد والحكومة السودانية. قال السودانيون انهم لم يعرفوا بأن الجماعة قتلتهما. قالوا لهم: انتم ظانون أنفسكم ايه, دولة داخل دولة. حصلت مشادة بينهم. ورد الدكتور (الظواهري), بحسب الكلام الذي سمعناه عنه, بأننا ما كنا نُطبّق سوى شرع الله, وإذا لم نطبّقه على أنفسنا فإنه لا يصلح ان نطبّقه على الآخرين. وأضاف للحكومة السودانية: نحن ضيوف عندكم. انتم تطبقون مشروعاً إسلامياً, ونحن قمنا بواجب شرعي, فإذا ارتكب واحد منا جريمة لا بد ان نطبق عليه حكم الشرع. فإذا لم تطبّقوه انتم, يجب علينا نحن ان نطبّقه. وإذا لم نفعل ذلك, فالأفضل لنا ألا نكوّن جماعة إسلامية.
    هنا رد السودانيون بطرد الجماعة وقالوا لهم: مع السلامة. قالوا: اعطونا فرصة لنأخذ نساءنا وأغراضنا. فرد السودانيون: لن نسلمكم إلى مصر, ولكن ارحلوا من هنا. لم يعطوهم فرصة لترتيب اوضاعهم. حملوا أغراضهم بسرعة ورحلوا الى افغانستان وتفرّقوا في الأرض. السودانيون لا يعترفون بذلك, لكن هذه هي الحقيقة.





    في شهادة هاني السباعي هنا تفصيل لقصص أرى أنه من المفيد لكل مناصر للظلاميين أن يقرأها لكي تجعله يقف ليفكر ألف مرة.. التدين بطريقة متخلفة، والتطرف التكفيري والإرهاب لن ينتج منه إلا الدمار، وهو الوجه الآخر للسلوك الرديء الذي تسلكه المخابرات مثل المخابرات المصرية في إفادة هاني السباعي هنا.. وقد ساقت القاعدة والجهاد الدمار لكل بلد حلوا فيه.. السودان أفغانستان العراق.. والآن يتغلغلون في دول الخليج.. والأختراق يتم بواسطة كل أنواع أجهزة المخابرات لهذه الجماعات.. القصة تلقي الضوء على طريقة تفكير الظلاميين.. بالضغط على الوصلة يمكن قراءة الإفادة كاملة..
    هاني السباعي يروي قصة الاختراق الذي تعرّضت له ( جماعة الجهاد ) في الخرطوم
    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-29-2007, 00:25 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 23078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    يا معتز..

    كل الجماعة الذين يكتبون بأسماء حركية هنا وضعهم يختلف عنك.. وأنا أريدك أن تبتعد من هذا الطريق التكفيري..

    وقد توقفت كثيرا عند مداخلة الأخ بدر الدين الأمير هذه بعاليه..



    Quote: ياسر الشريف لك والاصفياء المتداخلين هنا كل التقدير

    أجمل تعليق سمعته من الظلامى الفنان متعتز عن هذا البوست

    هو قوله لى ( يابدرالدين ما شايف اهلك الجمهورين قاعدين

    يدفرو فينى تدفر لابن لادن على العموم كتر خير ودالشريف

    اثبت لعبدالكريم كيكى وودرملية انى اهم منهم)

    مشكلة هذا الظلامى ياياسر قد يغضبك لكنه لايغضب مهما فعلت معه


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-29-2007, 01:53 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: Yasir Elsharif)

    سلام

    Quote: وضعهم يختلف عنك


    كيف يعني يا د. ياسر؟؟

    أرجو أن لا تكون قد عنيت ما فهمته

    فإنه لايليق بك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-29-2007, 02:12 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الفنان معتز القريش.. إنتَ لاك ظلامي ولاك مستنير!!! وتوجد صور!! (Re: saadeldin abdelrahman)


    Quote: اتي معك الي امر صديقي الظلامي الفنان معتز قريش ودهشتك المبررة في تباين صوره مابين زي سلفي قصير وعصاة لا تتعدي النصف متر وكانه راعي جاء من اقصي المدينة
    يهش بها (بهمه)..وما بين تابطه الحميم لحسناوات الشاطي اللبناني الجميل وارتداه لازياء في غاية
    العلو من بلاد الفرنجة.....
    يا كريم صاحبك طوالي خش في أقرب جلابية-عالم حرباوية بشكل!-
    الموجة التكفيرية حدها إسبوع إسبوعين،
    بكرة كراع الchكس جيابة..
    لأنو لو قلنا (البقر)، بنكون ظلمنا حسناوات أكسنت
    _____
    لكل زيٍ مقال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de