|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
جامعة المغتربين حلم آن له أن يتحقق
باكورة الجيل الثالث من الجامعات السودانية
خطوة مباركة في ثورة التعليم الثالثة
بقلم / عبد الرحمن عبد الفتاح فرج الله (أكاديمي وباحث)
جامعة الملك عبد العزيز
كلية الطب
جزى الله كل الخيرين والسباقين إلى عمل الخير وزرعه في ربوع الوطن وكل من يساهم ويساعد في بلورة قيام مشروع جامعة المغتربين الحلم الذي سيصبح حقيقة بإذن الله وأحد ثمرات جهود المغتربين خارج حدود الوطن وقلوبهم مشدودة وتتطلع للمساعدة في تذليل الصعاب في تعليم أبناء المغتربين بالإضافة إلى إعدادا وافرة في أبناء الوطن داخل حدودة. ونخص بالشكر الجزيل والعرفان المجهودات الطيبة التي بذلها جهاز السودانيين العاملين بالخارج ممثلة في رئيس الجهاز ونائبه ولجانهم المختلفة لمشاركتهم الفاعلة في هذا الصدد كما نخص بالذكر العلماء وثمن مجهودات الدكتور عماد حاكم / واخوانة البرره بالرياض وبما قاموا من مجهودات جباره مما بذلوه من وقت غالي ثمين حتى تبلورت مجهوداتهم الثرة ووصلت هذه المرحلة المتقدمة بقيام هذا الصرح الجامعي . وينبغي حاليا مواصلة الجهود بإشراك كل المغتربين ولا أن يتقاعس أحد من ذلك وكل في مجاله من علماء ومهندسين وأطباء وأكاديميين وإداريين وفنيين وأخصائيين ورجال أعمال وكل من له خبرة يريد أن يسكبها في هذا الوعاء الجامع . ونحن نشيد بدورا لمغتربين كجهد ولبنه خاصة وفصيل طليعي لهم دورهم الرائد كماعهدناهم في بناء دولة العلم والإيمان والإثراء المعرفي في أرض سوداننا الحبيب .
لقد تنادي معظم ممتلى وفود المغتربين من معظم دول الاغتراب أثناء الأسبوع قبل الماضي بالخرطوم لهدف نبيل وجاءوا (ليس ليأخذوا ولكن ليعطوا) ليصبح ويتمخض من كل ذلك أن هذه الجامعة ثمرة يانعة وهي (عطاء وليس أخذ) وهي استثمار ذهني وعقلي للوطن بتضافر جهود أبنائه المخلصين .وهي دفع إلى الإمام في مسيرة ومنظومة فقه وأدبيات إحياء وبناء دوله العلم والإيمان فلهذه الجامعة رسالة Mission سامية جلية والقائمون عليها يتمتعون بثاقب بصر وبصيرة vision حاذفه.
تمثل جامعة الخرطوم الخالدة ذائعة الصيت حتى في ما وراء البحار أم لكل الجامعات السودانية ومن تبعها من مجموعة الجامعات الحكومية الأخرى الولائية تمثل الجيل الأول من الجامعات first generation ثم تبعها حاليا قيام الجامعات الأهلية والجامعات الخاصة في عهد الإنقاذ وهي تمثل جامعات الجيل الثاني second generation ولكن جامعه المغتربين (الفصيل القادم ) هي إشراقة وإطلاله وباكورة جامعات الجيل الثالث third generation وهي نخب أول أو عصره أولى (زيت ولد) أو هجين hybrid vigor وتمثل غرس مبارك طيب ليغلط ويستوي على سوقة ليأتي ثمرة اليانع واكله ولو بعد حين. وسيكون 60% من دعمها الأساس من مساهمات المغتربين كمؤسسيين مضافا إلية جزء من حقوقهم وإعفاءاتهم من الدولة. ونحن هنا نبشر بان الجهود قد تبلورت لقيام هذه الجامعة التي في رحابها إن شاء الله سوف يجد أبناء المغتربين من خارج الوطن مع زملائهم من داخل الوطن حرما جامعيا آمنا مكتملا بإذن الله ينعمون فيه بنعمه التعليم والتعلم والصحة والعافية والإنجاز.
فاعتمادا على توصيات مؤتمري المغتربين الرابع والخامس حيث كانت موافقة الرئيس عمر البشير بقيام هذه الجامعة بلسما شافيا لتطلعات المغتربين وأبنائهم بحيث يتم معظم تمويلها من المغتربين العاملين بالخارج ولتصبح رافدا طليعيا من روافد العلم للتعليم الجامعي تساعد في تذليل الصعبات التي يتعرض لها أبناء المغتربين وهم عائدون إلى الحضن الدافي وإلام الروؤم. وسوف يتم القبول بإذن الله من أبناء المغتربين الناجحين حسب نسبهم العلمية وحسب ما تقررة وزارة التربية التعليم . وقد وافق فخامتة مشكورا بإعطائهم منحة ارض بمساحة 140 فدان في ضاحية الخوجـلاب (الكدرو) لقيام هذه الجامعة الريفية لكل أبناء الوطن
لقد عانى المغتربين وأبنائهم كثيرا في قبولهم بالجامعات السودانية وخاصة في الكليات التي يرغبونها حيث كان يتم خصم ما يعادل 10% من نسبة نجاحاتهم مما يبعدهم عن المنافسة الحرة في حصولهم على مقاعد في الكليات العلمية مما يدفع بهم ويصبحوا لقمة سائغة للقبول في الجامعات الحكومية والأهلية عن طريق القبول الخاص . وبذا تظهر لهم أم الصعاب التي لم يعتادوا عليها وهم في دول المهجر ، أين يسكنوا!! فكيف يتسنى لطالب أو طالبة تسكن مع خالتها أوعمها في الحلفاية،الكلاكلة أوأحد الحارات بأم درمان إذ كيف الوصول إلى الجامعة وحضور المحاضرات والدروس العملية ثم متى سيغفل راجعا أوراجعة إلى مكان السكن وهل هو أو هي مستعدة للدخول في هذه التجربة صباح اليوم التالي !! ولذلك فسوف يتوفر بإذن الله في هذه الجامعة الحلم ( السكن المناسب ) لكل الطلاب والطالبات لتصبح هنالك مدينة جامعية وحرما جامعيا متكاملا.
وستكون هذه الجامعة بصمة وعلامة على الأرض باسقة رمزاً للحضارة والعلم وآخر ضروب الثقافةوالتقانة وسيكون الحرم الجامعي خلية نحل متكاملة ومدينة جامعية تزداد ألقا" مع أشعاع العلم يمارس الطلاب والطالبات كل هواياتهم في كل ضروب المعرفة نتدرج من الفروسية و ركوب الخيل والرماية والسباحة والتنس الأرضي والموسيقى ويتماحكون في قهر الصعاب بالمنهج المطور والأبحاث الراقية بالعلم والتقانة المتطورة والعقل الراشد عبر المناهج والطرق الحديثة للعلم والتعلم والتقانة المتطورة .
وستصبح هذه الجامعة وحرمها محضن وإناء ووعاء انصهار يجمع كل أبناء السودانيين من شتات السبعينيات والثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي الذين يتواجدون بامتداد من كندا إلى استراليا و من البرازيل إلى وروسيا البيضاء تحت مفردة (العرجاء لي مراحها) فكل خلية من جسم سوداني شربت من ماء النيل العظيم أو جنحت فهي راجعة إلى أرض الوطن لكي ينهلوا من معين الوطن الأم والحضن الدافئ وليتشربوا من تاريخ أجدادنا الناصع الذي شع نورهم وأصواتهم فداءاً لأرض الوطن وحافظوا على حدوده بالمهج والأرواح كما ورثوها من أجدادهم وورثناها نحن منهم وطن حدادي مدادي مليون ميل مربع للحرية والعشق والجمال هوية وأيقونة خاصة متميزة متفردة بالأريحية والتكامل مضمخة ومتوشحة بالعروة الوثقى وتعاليم الدين الحنيف من حسن الخلق وطيب المعشر وإكرام الضيف ومنظومة من المثل والقيم التي تسعى بين الناس. وأثناءها سيتعرف أبناءنا وبناتنا الذين طال غيابهم وتفتحت عيونهم خارج أرض الوطن على جبلة وأرومة أعز وطن وسيتعرفون على ناصع تاريخنا بشخوصه التي ملأت الأرض وليس حصرياً محمد أحمد المهدي، الخليفة عبدا لله ، علي
عبدا للطيف، عبدالفضيل الماظ ،المك نمر، ودحبوبة، عثمان دقنة، عبدا لله جماع ، سلطته الفونج، دولة المسبعات ،بادي أبو شلوخ ، السلطان علي دينار، إسماعيل الأزهري ، أبيل الير، بوث ديو ، سير وسيرا يرو، بابكر بدري،د. عبدا لله الطيب د. محجوب عبيد........ وهذا العقد الفريد .
هذه الجامعة الوليدة وستكون نخب أول وعلامة بارزة على الأرض وملتقى عالمي وبوتقة ووعاء وإناء انهيار Melting Pot دينامي حركي تفتعل فيه كل التقانة الحديثة فهي مهبط ومنصة تقانة ورحم ولود يؤطر لخميرة الإبداع. وستولد هذه الجامعة بأسنانها وأضراسها ومخالبها وأظافرها تنشد الإبداع في الكل من حولها في باطن الأرض ومخبوئها وصرح مميز بتقانة رائعة وصناعة سودانية خالصة . فهذه ليست بضاعة مزجاة ولكنها بضاعة غالية نريد أن نمير بها أهلنا الطيبين وندفع بها جزء من استحقاق الدولة علينا ( فنحن أبناء الداخليات !! ) بجلب العلوم الحديثة والخبرات وتوطين هذه العلوم على أرضنا وإعداما وشنقا وقتلا بالترصد
لشيطان التخلف المتمثل في النوم على الموارد والثروات الوفيرة التي يتمتع بها بلدنا العظيم ولاستنباط واستكشاف ماخبء فيها وفي بواطن أرضنا البكر لكي تتغير وإلى الأبد حياة الأجيال القادمة من التخلف إلى النماء وإلى النهضة الشاملة.
ستصبح جامعة ذات شوكة وليست جامعة تقليدية إنما جامعة تجمع المبدعين الذين سيفجرون الطاقات الكامنة في كل ضروب الحياة السودانية .
لا نريد بها إعادة اكتشاف العجلة فقد تم اكتشافها منذ زمن بعيد ولكن سنبدأ من أين توقفت العجلة ونسير بها إلى العلا فهي جامعة بإذن الله ترعاها خبرات تمرست عبر السنين . وفي هذه الجامعة يتم بإذن الله استحلاب الممكن من غير الممكن واستجلاب وتوطين كل الممكن فأبناء السودان البررة يتوهجون وتشع نجاحاتهم توهجاً في كل المجالات الطبية والهندسية والزراعية والإدارية والصحافية في كبريات الجامعات والمستشفيات والمنظمات العالمية فلابد من استقطابهم للوطن بهدف توطين الخبرة والتقنيات الراقية التي اكتسبوها في أرض الوطن. ومن الأهداف السامية زرع وإسقاء وإرواء خميرة الإبداع وإثارة الذرات وتأيينها بهدف شخوص الإبداع لنجاحات تنفع الناس وتدر الخير للعباد والبلاد . ولإعادة إنتاج الإبداع بتطبيق النظم الحديثة (أخر صيحة أخر موضة أخر ابتكار) من منظومة عملية التعليم والتعلم ونقل التقانة الناضجة المجربة لأساسيات التعليم الصارم ابتعادا عن النظام القديم في حفظ المعلومات Didactic teaching والحكى وتيمنا صوب المعلومة المباشرة عقلياً وبتطبيق أساسيات التعليم المتطورة مع الدأب والمثابرة في كل التخصصات والمتون العلمية ونبدأها بالنانوتكنولجي والبيوتكنولوجي الدراسات الوراثية للإنسان والحيوان والنبات في الدراسات الدقيقة واستغلالها في الهندسة والطب نفعا للبلاد والعباد.
وسوف ترتبط هذه الجامعة ويتم التوأمة لها بإذن الله مع جامعات عريقة والاعتراف الأكاديمي من جهات عدة مؤسسات علمية وجامعات مرموقة ( منظمة الصحة العالمية، السوق الأوربية )هو المهر الغالي الذي لابد من نيلة وهنا نحتاج لدور علاقات علماءنا الأفاضل كل في مجاله في هذا الصدد. استحقاقا لما سيكمن بداخلها دعماً للخريج وتدعيما لبنيتة واكتسابه للمعرفة المتطورة. ومن المعروف أن أساسيات الاعتراف الأكاديمي تتضمن أساساً ما تتضمنه رسالة الجامعة وإمكانياتها العلمية والتقنية البحثية ومدى خدمة للمجتمع من حولها وللوطن وللإنسانية عامة عن طريق اكتشافاتها وعلمائها وطلابها البارزين كم أنتجت من غزير التجربة والعلم والإبداع في منظومة ركائز الإبداع والتعلم ومنها( ذكاء وحرص واصطبار ولغة وصحبة أستاذ وطول زمان). فالمرتكزات والمكونات الأساسية العامة للجامعة هر رباعية ( الطالب – الأستاذ – المنهج – البيئة(أو الوسط ). فالمنهج المطور وهو في الأساس الكائن الحي الذي يسعى بين الطلاب وفي أروقة الجامعة وهو دينامي متحرك وليس إستاتيكي بحيث يتم تطويره أول بأول وإلقاحه بالجديد من اكتشافات. ومع أن معدلات نجاح الطلاب هي أساس دخولهم هذه الجامعة فإن للمتميزين منهم شأن خاص وسيتم اختيار أبرع الأساتذة ومن عجمت أعوادهم التجربة لقيادة ذهنية الجامعة كما أن المنهج المطور سيصبح الأداة الرئيسية في تعلم الطلاب الذي يتم تلقيحه تباعاً بالتقانة الحديثة وأخر ما أنتجته الخطط الدراسية والاكتشافات العلمية المبني مباشرة على إعمال العقل وشحذ الذهنية وعدم الركون إلى الحفظ ثم تهيئة المكان (الوسط أو البيئة) من مباني وملحقات وسكن الطلاب والطالبات والمكتبة الالكترونية ومواعين التقانة وأوعية المعلومات. ونبشر أن يكون في هذه الجامعة فسحة ورحاباً واسعة لذوي الاحتياجات الخاصة لأن في كثير من هؤلاء يكمن نبض من الإبداع إضافة إلى تأهيليهم لتحقيق أحلامهم في الحياة وستصبح هذه لمسة خاصة في وجدان هذه الجامعة. وستصبح المعلومات العلمية أولاً بأول بين يدي الطلاب والأساتذة بحيث يصبح الحاسوب في كل غرفة دراسية وفي سكن الطلاب والطالبات وسيتعارك الطلاب مع الشبكة العنكبوتية الانترنت صباح مساء وعلى مدار الساعة وسيصبح الفلاش ( USB) والحاسوب المحمول سمت وصفة مميزة وسمة بارزة لطلاب وطالبات هذه الجامعة وستسعى الجامعة لتذليل ذلك بحيث يصبح لكل طالب وطالبة حاسوبه أو حاسوبها المحمول الخاص .
كما ستكون المحاضرات عبر البحار عبر الفضاء منقولة مباشرة . واستناداً لما ذكره ابن مسعود رضي الله عنه في أن (أثيروا هذا القرآن) أو يعني فهم ما وراء الكلمات والحروف ونحن نشد المسير نحو التنمية وبناء دولة الإيمان والعلم لننعم بالحضارة والرفاة والأمن والطمأنينة لذلك نقترح أن تصبح مادة الإعجاز العلمي في الخلق والإبداع والاقتصاد وكل ضروب الحياة مادة منهجية في كل فروع الدراسات (الأدبية، الطبية، الهندسية، البيولوجية، الكيميائية الفيزيائية) منبعا ثرا لتنشيط الذهن وكسر كمون شيفرات ومورثات السبق العلمي. كما نقترح أن تكون لأصاحب العيون الزرقاء الأجلاء من خبرة العلماء استشارة وتدريساً وبحثاً وأن يفيضوا علينا مما وهبهم الله تعالى. ونقترح أن تكون لهم مرابط خيل في جامعتنا هذه للمشاركة في التدريس والمحاضرات والإشراف على الطلاب والمؤتمرات العلمية ألقاحا للعلم وتخصيبا للمعرفة بأريحية وصدق كاملين للتسامي في رحاب الأخوة العلمية ٍScientific fraternity .
لقد انتظرنا طويلاً نحن المغتربين واستعصمنا بموفور الصبر ولا نود أن نفطر على بصلة ! نحن على أهبة الاستعداد لإطلاق نموذج فريد متميز فلابد من الإعداد الكامل والمراجعات لإضاءة شمعة متوهجة مهجع علم يسعى بين الناس لتصبح فاعلة في قلب الحدث. جامعة قوامها طلاباً وأساتذة متميزين بالدأب والمثابرة لا ينتظرون حتى تصلهم المشكلة ( طبية – أدبية – زراعية – اقتصادية) ولكن يسعون إليها دأباً ومثابرة للحلول العلمية .
ومما تصبو إليه الجامعة فإن من ينتمي إلى هذه الجامعة (الحلم) أستاذاً كان أو إداريا أو طالبا أو فنياً، يصبح انتماءه دائما.ً ولتأصيل أرومة الانتماء فإن الطالب حتى وبعد أن يكمل دراسته فإنه لن يتخرج أبداً بالمعنى العام. بحيث أن جينات الجامعة ومورثاتها تستنسخ به وتصبح مكونا منه، فالجامعة أبداً مفتوحة لحضوره وتواصله ودعمه لها بالأفكار وبالمال وسيكون هنالك اتصالا وتواصلا عضويا لا ينفك أبداً له وسائله ووشائجه وستكون العمدة في هذه الجامعة الوليدة صفوة العلماء والأدباء والتقنيين .
ففي هذه الجامعة سيشكل البحث العلمي ركيزة أساسية ونقترح أن تكون هنالك كلية كاملة الدراسات العليا والبحث العلمي يتم بها تنفيذ كل أدبيات البحث العلمي الحديث من مناهج ورؤى وتقنيات الاكتشافات ويتكاثر فيها المبدعون الذي يفجرون الطاقات الحبيسة الكامنة . فالبحث العلمي كالدماغ ( العقل ) كلما أدخلت فيه كثيراً كلما هو تقبل وأعطاك أكثر وأضعاف ما أدخلت!! وأعتقد أن هذه هي رؤى الذهنية التي على رأس العمل والأداء في هذه الجامعة الوليدة وإن شاء الله نطمع في أن يتم تخريج طلاب الدراسات العليا للماجستير والدكتوراه من قبل تخريج طلاب البكالوريوس .
ولإثراء منظومة فقه التواصل في عالم اليوم والغد فسوف يقوم معهد كامل لمعظم اللغات الحية بغية التأصيل وفتح أروقة هامة لاكتساب العلم من ثقافات أخرى مع تبادل متكامل للطلاب والأساتذة من جامعات متميزة بهدف أرواء وإسقاء وصقل التجارب والأبحاث وحد شفرتها .
فالقائمون بالأمر ما شاء الله نخبة متميزة أذهانهم وعقولهم مفتوحة وأياديهم ممتدة لكل من يود المساهمة عقلياً وأكاديمياً وبحثياً وإداريا في تطبيق كل أساسيات ضبط الجودة Swot Analysis من مكونات بيئية داخلية يشمل مقارنة مقومات القوة والضعف ( Strength and Weaknesses ) لما يوازيها من بيئة خارجية من فرص ومهددات ( Opportunities and Threat ) بهدف أن يتم ترشيد كل المدخلات والموارد البشرية للاستغلال الأمثل .
وبما نراه أمامنا من مفارقات فهنالك فيروسات مهلكة في بعض الجامعات لابد أن نتحاشاها تماما هذه الجامعة وتشمل نقص الكتاب الدراسي أو المراجع العلمية الحديثة أو قلة الوسائط والأوعية الالكترونية الحديثة أو الأستاذ المتميز أو تهيئة الجو الأكاديمي المعافي الباعث للبحث والابتكار والإبداع. كما تعمل على نبذ الفرقة والتشظي والمتذهب دون شطط داخل أروقة الجامعة لأن الهدف السامي هو مخرجات طيبة زاخرة بفيئها ثرة في ثقافتها لها شأفه وشوكة يتم حد شفرتها بأرقى أساليب العلم والتعلم وبحنكة ومهارة مما يهيئ الخريج لاقتحام سوق العمل محلياً وعالمياً بخبرات قادرة وبشهادات رائعة يتلقفها سوق العمل .
وفي الآونة الأخيرة أصبح تميز الجامعات دون غيرها هدفاً أساسياً وبالإمكانيات المتوفرة يتم اختيار وجذب الطلاب والطالبات والأساتذة المتميزين ثم ينتج عن ذلك مخرجات تفيد العباد والبلاد ويبقى ما ينفع الناس. فهنالك طرقا عدة لتقييم الجامعات ولكن يؤسفني أن ما تم حديثا من تقييم للجامعات العالمية فلا توجد ولا جامعة واحدة من جامعات الوطن من بين ثلاثة ألف جامعة في جميع بقاع العالم تم تقييمها حديثا. و حتى جامعة الجزيرة لم تكن بين هذه الجامعات التي تعتبر حاليا من أميز الجامعات السودانية وحازت على قصب السبق في منافسات على مستوى الشرق الأوسط وأفريقيا ونحن نعلم كيف تم إنشاء هذه الجامعة منذ نهاية سبعينيات القرن الماضي حيث كانت لسعادة الدكتور منصور خالد وزير خارجية السودان في عهد الرئيس جعفر النميري وقتها الفكرة الصائبة في استشارة أكثر من عشرة من أفضل الأساتذة الأكاديميين من جامعات الولايات المتحدة
الأمريكية ودعوتهم إلى زيارة مدينة واد مدني للمشاركة في وضع تصور للجامعة وللمتطلبات والمقررات والمناهج العلمية .
ولقد كنا شواهد حية إذا أن جامعتنا المتميزة جامعة ولاية أيوا في المدينة الريفية الوادعة الجميلة Ames كان أحد أساتذتها المتميزين البروفسور بيوكلي بين من تم اختيارهم وحضورهم لهذا المنتدى العلمي السباق في زمن باكر كان ينم عن أفق راقي ناصع ولذلك تفيأت جامعة الجزيرة بظلال هؤلاء العلماء كما لا ننسى دور القائمين على الجامعة من بعد ذلك في المحافظة عبر السنين على هذا الإرث العلمي المتميز.
ففي عالم اليوم لا يمكن لأي مؤسسة تنشد التطور إلا أن يكون الانفتاح والتواصل جزءا أصيلاً في تعاملاتها. ففي رحاب كثير من الجامعات المتميزة هنالك نفر متفرد من العلماء نقترح دعوتهم واستشارتهم ليفيضوا علينا مما حباهم به الخالق وهم من جنسنا ومن عقيدتنا وهم أصحاب شوكة وأصحاب شأفة عالمية. وقد جاءوا لبلدنا أكثر من مرة ولا أخالهم يبخلوا علينا من التواصل بالحضور ولكن لابد من الاتصال بهم ولابد من عمل سمنار يتم له أعداداً جيداً فيما يتعلق بالمناهج وأهداف أن الجامعة ورسالتها والإمكانيات المتاحة والتخصصات المطلوبة. ففي جعبتهم حشد كثير من السهام التي نحن بحاجة لها وأن استشارتهم ستكون عوناً في اختيار التخصصات والدراسات النادرة التي يمكن بها جلب واستقطاب استثمارات ودعومات من منظمات عالمية وفاعلي خير على مستوى العالم .كما سيعين ذلك في تسهيل توأمه الجامعة بالجامعات المرموقة ومراكز الأبحاث العالمية. ومن بين هؤلاء العلماء فاروق الباز أحمد زويل ، مجدي يعقوب وآخرين من علمائنا البارزين إضافة إلى أساتذة أجلاء من زوي العيون الزرقاء وسيصبح هؤلاء إرثا في مكنون الجامعة في تخصصات الكليات المختلفة لتكون لنا جامعة متفردة متميزة لاستجلاب التقنيات الناضجة بهدف إنتاج جامعة إبداع تتخطى الحواجز وخطوط الطول والعرض وتهزم الجغرافيا وستصبح منهلا نميرا زلالاً رقراقاً .
هذه مقدمة لابد منها لقيام هذه الجامعة الحلم الذي ضاجع أخيلة المغتربين والفرصة متاحة بكل أريحية لمشاركة كل الأخوة المغتربين ليصبحوا من المؤسسين و بمبلغ معقول ثم المجال مفتوح للمساهمة بما يرغب كل مغترب فهلا بكم ومرحباً مؤسسين ومساهمين في تشييد هذا الصرح الذي سيصبح منارة في السودان العظيم بإذن الله. كما ننوه إلى أن هنالك طرقاً حديثة فعالة في توفير الدعم المالي للجامعة بتقنيات راقية حضارية سوف تستغل في كل ما تقوم به الجامعة من مساهمات وفعاليات ولنا عودة بإذن الله
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ سيف الدين عيسى مختار ... امين الاعلام بالجالية (المكلف بالرد على النت ) ... شكرا على التوضيح الذي دبجته في عدد من البوستات ما يخص وما لايخص ... الطرح المكتوب هو أحلام وأماني أكاديمي سوداني (فرج الله) نتمنى لها ان تكلل بالنجاح , وتلك لها بوست منفصل عن العملية التعليمية كل الذي نخشاه أن الاموال الفاسدة التي تستثمر في كل شئ أن تلج هذه الجامعة وتسهم في مواتها قبل الميلاد , وكذلك نخاف عليها من الوساطات التي تضع السيف موضع الندى والعكس كما يحدث بالتعليم الان فلجنة التعليم بها من يستغل التكليف لصالح جيبه الخاص بل ظهر التحايل والكذب كما بعض الحالات التي تدافعون عنها بحكم أنكم من وضع ذلك الشخص في موضع تربوي كا ن ينبغي تخير من يقوم بأداء تكليفه فيه بتجرد وأمانة وخلق . نحن مع حل مشكلة الطالب الجامعي الممتحن من المهاجر وعدم التمييز بينه وبين الطالب الممتحن من الداخل بل مع عدم زرع مفهوم تخصيص جامعة تسمى به وتوصم بغربته ... ليتنا نخوض حوار جاد وعاقل للوصول للحل في تلك الجالية المنتهية الصلاحية ومدى تطبيقها للنظام المكتوب بواسطة لجنتها وبعض اهل القانون.
شكرا مجددا وننتظر في لب الموضوع جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر .
..........................................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الأخ العزيز الرفاعي حجر
لك التحية والتقدير وأنت و كعهدنا بكم تحاول أن ترسى الأسس الصحية
والموضوعية لحوار جاد وعاقل هذا بالرغم من محاولات يائسة ومكشوفة من
المهرجين والمهاترين وأعداء الحقيقة
من المرتزقة و المستفيدين من غياب الشفافية
مع ترك حبل القارب لإخواننا المتخصصين من أهل القانون.
أقول أن الثغرة التي خلقها بعناية من يعتقدون أنهم أذكياء زمانهم والتي
دخلت عبرها كل الشر كانت في هذه المادة :
أ- يتكون من عدد لا يتجاوز (150) عضواً تتم تسميتهم عن طريق روافد الجالية
وفق النسب التالية:
1 مندوبي الروابط الولائية 40% من إجمالي مقاعد المجلس
2 مندوبي الجمعيات المهنية 20% من إجمالي مقاعد المجلس
3 مندوبي الجمعيات المتخصصة 20% من إجمالي مقاعد المجلس
5 فعاليات 10% من إجمالي مقاعد المجلس
لاحظوا أن :
مندوبي الروابط الولائية 40% من إجمالي مقاعد المجلس
الكيفيةالتي تم بها الجمعيات المتخصصة /المهنية /فعاليات ؟؟
وما هي تلك الجهات التي تسيطر عليها
عائدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: sunrisess123)
|
تغرقون بوستكم في صورة واضحة لإخفاء فعلتكم الشنيعة غير الكريمة مما يدل على صوابنا وفشلكم
تهديد إمرأة بسيطة ضعف,إغراق بوستكم ضعف
ما تقوم به الان ضعف وتأكيد أنكما شركاء
في هذه الاحتيالات التي تتم بإسم التعليم
الشجاعة تقتضي بدل تخويف إمرأة بسيطة أن تقف
أمام ذاتك صاغرا مستذكرا كل قيم الشعب السوداني
بأننا أصحاب نخوة ... نحمي حمانا بقوة وشهامة
هذا البوست سنستصحبه معنا وغيره الكثير سنقول في
سطوره أنك ومن يساندك بالباطل قد مارستم أنواع غبية
ومحاولات يائسة فشلتم في نيل توقيع استاذة فاضلة فتحاولون
بطرق أخرى يساعدكم فيها نافذيين بواسطة المغريات ولكن هيهات
لن تكلل مساعيكم بما تشتهونه وستعودون للحق والحق أبلج وستردون
الحق مضاعف بحول الله وستعضون الانامل على ما فرضتم في جانب الأمانة
كيف لمثل هكذا ممارسات رتيدون بها قيادة من أعز منكم صلابة ويأكلون عرق
جبينهم والسلسلة كبيرة تسولات بالاوراق المروسة وبأختام الجالية هي في طريقها
إليكم , وليشرب من اعتمد عليكم من البحر حسرة وندما فلم تقوموا بفعل أمين ماقمتم به
كلل الجبين منكم بالعار لو تحسون بقيمة الكرامة ياهؤلاء ... نحن هنا لن نغادر ولو كان الثمن
الحياة ... فتهديدكم لا يخيفنا بل يزيدنا اصرار في المضي قدما لأنكم لو علمتم أنكم أوهن مما تتصورون
الان .
..................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
,رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة
مسودة النظام الأساسي
القسم الأول
أحكام تمهيدية
المادة (1) تفسيرات :
ما لم يقتضي السياق معنى آخر يكون للكلمات المعاني الآتية:
الرابطة : يقصد به رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة - المملكة العربية السعودية.
المنطقة : يقصد بها منطقة دنقلا وهى المنطقة الممتدة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالا .
الاتحادات : يقصد بها اتحادات جمعيات أبناء محليات منطقة دنقلا وهي (اتحاد جمعيات محلية دنقلا العجوز - اتحاد جمعيات محلية دنقلا - اتحاد جمعيات محلية البرقيق القائمة بمنطقة جدة بالمملكة العربية السعودية، أو أي تقسيمات إدارية أخرى للمنطقة).
الرئيس : يقصد به رئيس رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة.
المادة (2) التمهيد
إيمانا منا نحن أبناء منطقة دنقلا بضرورة تفعيل دور أبناء المنطقة للمساهمة الفعالة في النهوض بالمنطقة وإنسان المنطقة والعمل على توفير سبل الحياة الكريمة لمواطني هذه المنطقة، وحيث إن هذا العمل واجب أساسي من واجبات أبناء هذه المنطقة بدول المهجر. لذا فقد رأى الأعضاء ضرورة توحيد الجهود لتحقيق ذلك وتنمية المنطقة والارتقاء بمؤسساتها الخدمية وإيجاد كيان يوحد كلمة أبناء المنطقة للمطالبة بحقوقهم والمساهمة في تطويرها.
المادة (3) التأسيس
تأسست بالمملكة العربية السعودية (بجدة) رابطة أبناء دنقلا الكبرى ككيان مستمر ولمدة غير محددة متمتع بالشخصية الاعتبارية المستقلة غير سياسية، وملتزمة في أعضائها بالشرع الحنيف والأنظمة السارية بالمملكة العربية السعودية.
المادة (4) أسم الرابطة
تسمى رابطة أبناء دنقلا الكبرى – وهو رابطة ثقافية رياضية اجتماعية اقتصادية تسعي لأداء مهامها مستقلة وبالتنسيق والتعاون ما أمكن ذلك مع رابطة أبناء الولاية الشمالية بمنطقة مكة المكرمة والكيانات المماثلة بالمملكة والسودان وتعمل تحت مظلة القنصلية العامة لجمهورية السودان والجالية السودانية.
المادة (5) النطاق المكاني
يشمل نطاق عمل الرابطة كل الجمعيات الخيرية لأبناء منطقة دنقلا الكبرى القائمة بمنطقة مكة المكرمة والممثلة في اتحاد جمعيات المحلية التابعة لها، أو أي كيانات أخرى تنظم نتيجة تقسيمات إدارية للمنطقة.
المادة (6) المركز الرئيسي والفروع
المركز الرئيسي للرابطة بمدينة جدة ويغطي نشاطه كل المدن الواقعة بمنطقة مكة المكرمة
المادة (7) العضوية
1. تكون عضوية الرابطة من اتحادات جمعيات المحليات الواقعة في المنطقة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالاً حسبما تكون التقسيمات الإدارية للمنطقة.
2. يحق للرابطة منح العضوية الفخرية أو إسناد منصباً فخريا لأي شخص حسب مساهماته في المجالات الخيرية والاجتماعية والاقتصادية، وتمنح العضوية الفخرية بتوصية اللجنة التنفيذية للرابطة وموافقة مجلس الرابطة .
المادة (8) أهداف الرابطة
1- الأهداف الاجتماعية :
تقوية الترابط الأسري والاجتماعي بين أبناء المنطقة في المهجر والوطن. والمساهمة في حل المشاكل التي تواجه أبناء المنطقة الأعضاء في الرابطة ، كذلك المساعدة في الأعمال الخيرية الأخرى كالعلاج ومساعدة الفقراء والمحتاجين من أبناء المنطقة حسب الإمكانيات المتاحة .
2- الأهداف الاقتصادية
السعي إلى رفع المستوى المعيشي والخدمي وتوفير سبل الحياة الكريمة لإنسان المنطقة وذلك بإقامة المشاريع الخيرية والخدمية وإيجاد التمويل اللازم لذلك والتنسيق مع الجهات الحكومية بالمنطقة. واقامة مشاريع اقتصادية لاعضاء الرابطة فى شكل شركات استثمارية يساهم فيها ابناء المنطقة كل بقدر امكانياته ورغبته وحسبما يتم الاتفاق عليه حينئذ .
3- الأهداف الثقافية والرياضية :-
1. إقامة الندوات الثقافية لنشر ثقافة المنطقة .
2. تكوين فرق رياضية للمشاركة فى الدورات الرياضية مع الجاليات الاخرى باسم دنقلا .
3. اقامة حلقات لمحو الامية فى المهجر اماكن تواجد ابناء المنطقة وكذلك فى المنطقة نفسها .
4. السعى الجاد مع المسؤولين للارتقاء بمستوى الخدمات التعليمية والتأهيلية والتفافية والرياضية فى المنطقة.
القسم الثاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
,رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة
مسودة النظام الأساسي
القسم الأول
أحكام تمهيدية
المادة (1) تفسيرات :
ما لم يقتضي السياق معنى آخر يكون للكلمات المعاني الآتية:
الرابطة : يقصد به رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة - المملكة العربية السعودية.
المنطقة : يقصد بها منطقة دنقلا وهى المنطقة الممتدة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالا .
الاتحادات : يقصد بها اتحادات جمعيات أبناء محليات منطقة دنقلا وهي (اتحاد جمعيات محلية دنقلا العجوز - اتحاد جمعيات محلية دنقلا - اتحاد جمعيات محلية البرقيق القائمة بمنطقة جدة بالمملكة العربية السعودية، أو أي تقسيمات إدارية أخرى للمنطقة).
الرئيس : يقصد به رئيس رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة.
المادة (2) التمهيد
إيمانا منا نحن أبناء منطقة دنقلا بضرورة تفعيل دور أبناء المنطقة للمساهمة الفعالة في النهوض بالمنطقة وإنسان المنطقة والعمل على توفير سبل الحياة الكريمة لمواطني هذه المنطقة، وحيث إن هذا العمل واجب أساسي من واجبات أبناء هذه المنطقة بدول المهجر. لذا فقد رأى الأعضاء ضرورة توحيد الجهود لتحقيق ذلك وتنمية المنطقة والارتقاء بمؤسساتها الخدمية وإيجاد كيان يوحد كلمة أبناء المنطقة للمطالبة بحقوقهم والمساهمة في تطويرها.
المادة (3) التأسيس
تأسست بالمملكة العربية السعودية (بجدة) رابطة أبناء دنقلا الكبرى ككيان مستمر ولمدة غير محددة متمتع بالشخصية الاعتبارية المستقلة غير سياسية، وملتزمة في أعضائها بالشرع الحنيف والأنظمة السارية بالمملكة العربية السعودية.
المادة (4) أسم الرابطة
تسمى رابطة أبناء دنقلا الكبرى – وهو رابطة ثقافية رياضية اجتماعية اقتصادية تسعي لأداء مهامها مستقلة وبالتنسيق والتعاون ما أمكن ذلك مع رابطة أبناء الولاية الشمالية بمنطقة مكة المكرمة والكيانات المماثلة بالمملكة والسودان وتعمل تحت مظلة القنصلية العامة لجمهورية السودان والجالية السودانية.
المادة (5) النطاق المكاني
يشمل نطاق عمل الرابطة كل الجمعيات الخيرية لأبناء منطقة دنقلا الكبرى القائمة بمنطقة مكة المكرمة والممثلة في اتحاد جمعيات المحلية التابعة لها، أو أي كيانات أخرى تنظم نتيجة تقسيمات إدارية للمنطقة.
المادة (6) المركز الرئيسي والفروع
المركز الرئيسي للرابطة بمدينة جدة ويغطي نشاطه كل المدن الواقعة بمنطقة مكة المكرمة
المادة (7) العضوية
1. تكون عضوية الرابطة من اتحادات جمعيات المحليات الواقعة في المنطقة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالاً حسبما تكون التقسيمات الإدارية للمنطقة.
2. يحق للرابطة منح العضوية الفخرية أو إسناد منصباً فخريا لأي شخص حسب مساهماته في المجالات الخيرية والاجتماعية والاقتصادية، وتمنح العضوية الفخرية بتوصية اللجنة التنفيذية للرابطة وموافقة مجلس الرابطة .
المادة (8) أهداف الرابطة
1- الأهداف الاجتماعية :
تقوية الترابط الأسري والاجتماعي بين أبناء المنطقة في المهجر والوطن. والمساهمة في حل المشاكل التي تواجه أبناء المنطقة الأعضاء في الرابطة ، كذلك المساعدة في الأعمال الخيرية الأخرى كالعلاج ومساعدة الفقراء والمحتاجين من أبناء المنطقة حسب الإمكانيات المتاحة .
2- الأهداف الاقتصادية
السعي إلى رفع المستوى المعيشي والخدمي وتوفير سبل الحياة الكريمة لإنسان المنطقة وذلك بإقامة المشاريع الخيرية والخدمية وإيجاد التمويل اللازم لذلك والتنسيق مع الجهات الحكومية بالمنطقة. واقامة مشاريع اقتصادية لاعضاء الرابطة فى شكل شركات استثمارية يساهم فيها ابناء المنطقة كل بقدر امكانياته ورغبته وحسبما يتم الاتفاق عليه حينئذ .
3- الأهداف الثقافية والرياضية :-
1. إقامة الندوات الثقافية لنشر ثقافة المنطقة .
2. تكوين فرق رياضية للمشاركة فى الدورات الرياضية مع الجاليات الاخرى باسم دنقلا .
3. اقامة حلقات لمحو الامية فى المهجر اماكن تواجد ابناء المنطقة وكذلك فى المنطقة نفسها .
4. السعى الجاد مع المسؤولين للارتقاء بمستوى الخدمات التعليمية والتأهيلية والتفافية والرياضية فى المنطقة.
القسم الثاني
هيئات الرابطة
المادة (9) مجلس الرابطة
1- يتكون مجلس الرابطة من اللجان التنفيذية لمحليات دنقلا الثلاث (البرقيق – دنقلا – دنقلا العجوز ). ويعتبر الجمعية العمومية للرابطة.
2- مجلس الرابطة يعتبر السلطة العليا وله حق محاسبة أعضاء اللجنة التنفيذية واتخاذ كافة القرارات التي تراها مناسبة وفق ما حدده النظام الأساسي ولوائحه، وله حق تعديل بنود النظام واللوائح الخاصة به.وفقا لما تقتضيه المصلحة العامة ويحق له تعديل قرارات اللجنة التنفيذية ووضع السياسات واللوائح المناسبة .
3- يجتمع مجلس الرابطة دوريا في اجتماعه العادي نهاية كل سنة وتتم الدعوة لاجتماع مجلس الرابطة من قبل امين عام الرابطة بالتنسيق مع رئيس المجلس.
4- يجتمع المجلس بناء على طلب اللجنة التنفيذية فى اى وقت لمناقشة اى امر طارىء ، على ان تتم الدعوة للاجتماع فى كل الاحوال من قبل امين عام الرابطة بالتنسيق مع رئيس المجلس .
5- يتم اتخاذ القرارات داخل المجلس عن طريق التصويت الحر المباشر وبالغالبية التي تحددها بنود الدستور.
6- يكون اجتماع المجلس قانونيا متى ما حضر الاجتماع أكثر من نصف الأعضاء وفى حالة عدم اكتمال النصاب القانوني يدعى الحاضرين للاجتماع مرة ثانية وفي هذه الدعوة يكون الاجتماع قانونياً بحضور أي عدد ويحق لهم اتخاذ القرارات بالغالبية المطلقة للحاضرين وتكون ملزمة على من حضر الاجتماع ومن لم يحضر.
7- يجب دعوة المجلس مرة كل سنة، خلال فترة لا تتجاوز الثلاثة أشهر التالية من انتهاء السنة المالية للدورة وذلك للنظر في الميزانية السنوية والحسابات الختامية وتقرير اللجنة من أعمال السنة.
8- يرأس اجتماعات المجلس رئيسه وفى حالة غيابه ينوب عنه نائبه وفى حالة غياب الاثنين يتم ترشيح من يرأس المجلس من الحضور ، على ان لا يكون عضوا باللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى ، ويكون أمين عام الرابطة أمين سر المجلس فى كل الاحوال .
9- لا يجوز للمجلس مناقشة أية مواضيع غير للمواضيع المدرجة في أجندة الاجتماع إلا إذا دعت الضرورة لذلك وبعد موافقة الاعضاء على مناقشة الموضوع المعنى بالتصويت على ذلك .
10- تسجـل قرارات المجلس في سجل خاص ويوقع عليه الرئيس وأمين سر المجلس.
المادة (10) مهام مجلس الرابطة
يختص المجلس بالمهام التالية :-
1- التصديق على الحساب الختامي للسنة المالية المنتهية.
2- إقرار مشروع الميزانية للسنة المالية الجديدة.
3- إجازة تقرير اللجنة التنفيذية للرابطة عن أعمال الرابطة خلال العام.
4- انتخاب ومحاسبة أعضاء اللجنة التنفيذية.
5- يحق للمجلس التمديد للجنة التنفيذية القائمة لفترة أخرى أو اختيار الجنة تنفيذية جديدة. وفى كل الأحوال تستمر اللجنة في مزاولة عملها حتى اكتمال تكوين اللجان التنفيذية للمحليات الثلاثة.
6- لا يجوز لرئيس المجلس ونائبه أو آي عضو التحدث أو مخاطبة أو عقد اجتماع باسم الرابطة مع أية جهة كانت بدون معرفة اللجنة التنفيذية وذلك لمنع الازدواجية في العمل.
المادة (11) اللجنة التنفيذية
1- يدير الرابطة لجنة مكونة من خمسة عشر (15) عضوا يمثلون المحليات الثلاث لمنطقة دنقلا ويتم ترشيحهم من قبل المحليات وتسمي اللجنة التنفيذية.
2- يحق لأي عضو الترشيح للجنة التنفيذية واللجان المنبثقة منها.
3- لا يجوز في العمل الخيري الجمع بين عضوية اللجنة والعمل للرابطة بأجر. ولعضو اللجنة فقط استرداد المصاريف والمبالغ التي أنفقها في شئون الرابطة طبقاً للقواعد التي يحددها النظام الأساسي وتقرره اللجنة التنفيذية.
4- إذا خلا مكان أو أكثر في اللجنة التنفيذية في الفترة بين جمعية عمومية عادية وأخرى، تقوم اللجنة بإبلاغ المحلية التي يتبع لها العضو لترشيح عضو آخر بديل له. مع مراعاة الكفاءة والاستعداد على العمل الطوعي
5- فترة عمل اللجنة التنفيذية سنتان فقط قابلة للتجديد بواسطة الجمعية العمومية.
6- إذا تعذر عقد اجتماع الجمعية العمومية الدوري بنهاية دورة اللجنة التنفيذية تستمر اللجنة التنفيذية في أداء مهامها حتى انعقاد الجمعية العمومية .
7- لا يجوز لآي عضو التحدث أو مخاطبة أو عقد اجتماع باسم الرابطة مع أية جهة كانت دون الحصول علي موافقة مسبقة من اللجنة التنفيذية وتاكيد تلك الموافقة بخطاب الى الجهة المعنية يقدمه الشخص لتلك الجهة قبل الدخول معها فى اى محادثات ، ولا يحق للعضو الالتزام مع تلك الجهة باى التزامات بدون الرجوع الى اللجنة واخذ موافقتها المكتوبه على ذلك .
8- تجتمع اللجنة مرة كل شهر على الأقل، ويكون اجتماعها صحيحا إذا حضر أكثر من نصف الأعضاء، وإذا تعذر اكتمال النصاب يؤجل الاجتماع لموعد اخر ، ولا يكون الاجتماع نظاميا اذا لم يحضره ثمانية اعضاء على الاقل .
9- الوسيلة المعتمدة للدعوة لاجتماعات اللجنة التنفيذية هى البريد الالكترونى .
المادة (12) مهام اللجنة التنفيذية :
تختص اللجنة التنفيذية بالمهام التالية :-
1- إدارة شئون الرابطة المالية والإدارية التي يسير عليها العمل.
2- تعمل اللجنة التنفيذية علي تحقيق أهداف الرابطة حسب ما ورد في هذا النظام.
3- الإشراف على تنفيذ قرارات الجمعية العمومية.
4- تعمل اللجنة التنفيذية علي تنمية موارد الرابطة وتحسين مركزه المالي.
5- تقوم اللجنة بإعداد التقرير السنوي للرابطة متضمناً بيان نشاط الرابطة وحالته المالية لعرضه للجمعية العمومية في دورة انعقادها السنوي.
6- تجتمع اللجنة التنفيذية مره واحدة كل شهر بشكل دوري وفى الحالات الطارئة والضرورية تجتمع اللجنة التنفيذية بدعوة رئيس اللجنة لمناقشة أي أمور طارئة.
7- يحق للجنة التنفيذية تشكيل لجان متخصصة تسند إليها مهام محددة تحت إشراف اللجنة التنفيذية.
8- تحتفظ اللجنة التنفيذية بكامل سجلات أعمالها ووقائع اجتماعاتها.
9- تتم الدعوة لاجتاعات اللجنة من قبل الامين العام بناءا على موافقة رئيس اللجنة ، او بناء على طلب سبعة اعضاء على الاقل فى حال عدم موافقة الرئيس على عقد الاجتماع .
المادة (13) مكاتب اللجنة التنفيذية :
تتكون اللجنة التنفيذية من المكاتب والأمانات التالية :-
1. رئيس الرابطة
2. نائب رئيس الرابطة
3. الأمين العام
4. نائب الأمين العام
5. الأمين المالي
6. نائب الأمين المالي
7. امين العلاقات الخارجية
8. الأمين الثقافي
9. نائب الأمين الثقافي
10. منسق المحليات
11. مساعد منسق المحليات
12. مساعد منسق المحليات
13. الأمين الرياضي
14. أمين الشئون الاجتماعية
15. نائب أمين الشئون الاجتماعية
16. امين الإعلام
المادة (14) مهام أعضاء اللجنة التنفيذية :
1- مهام الرئيس
يتولى الرئيس مهام قيادة اللجنة التنفيذية، ويرأس اجتماعات اللجنة ويدير شئونها ويقوم بتمثيل الرابطة في المحافل والمنابر العامة ويتحدث باسم الرابطة في إطار ما يتفق عليه في اللجنة التنفيذية، يقوم بمخاطبة كافة الجهات الرسمية والكيانات والمنظمات الشعبية والعامة فيما بخص الرابطة ويخدم مصالحه، تمثيل الرابطة في الكيانات المشابهة والعمل على التنسيق والربط بين الرابطة ومثيلاته في المملكة والسودان وغيرهما إن وجد. يستمد كافة صلاحياته من اللائحة وتفويضات اللجنة التنفيذية. على ان تكون كل تحركاته بمعرفة اللجنة وموافقتها المسبقة .
2- مهام الأمين العام
يتولى الأمين العام مسئوليات متابعة الأمانات في المهام المكلفين بها، الدعوة لاجتماعات اللجنة التنفيذية والجمعية العمومية، وتحرير محاضر هذه الاجتماعات والتوقيع عليها منه ورئيس اللجنة. تحرير جميع المراسلات الخاصة بالرابطة واستلام المكاتبات الواردة . والاحتفاظ بكافة السجلات والمستندات والأختام، وكل ما تطلبه اللجنة التنفيذية في إطار أعمال الأمانة العامة تحت إشراف الرئيس وفقا لمقررات اللجنة . ويكون عضواً مقرراً فى كافة اللجان الفرعية التى تشكلها الرابطة بغرض مهام محددة ليطلع على مايدور وافادة اللجنة التنفيذية بما يتم .
3- مهام أمين المال
يشرف على كافة الشئون المالية للرابطة، ويعمل على وضع آليات الحصول على مالية الرابطة من المصادر التي يحددها النظام الأساسي للرابطة، استلام المبالغ التي ترد إلى الرابطة بمستندات قبض مختومة وموقعة منه وإيداعها حسب توجيهات اللجنة، المحافظة على أموال الرابطة وعمل سجلات ودفاتر مالية والاحتفاظ بكافة الدفاتر والمستندات المالية، وإعداد القوائم والتقارير المالية الدورية، الالتزام بالصرف في إطار ما حددته اللائحة وحسب توجيهات اللجنة التنفيذية ومقرراتها تحت إشراف رئيس اللجنة.
القسم الثالث
الأحكام المحاسبية والمالية
المادة (15) الموارد المالية للرابطة
1- الاشتراكات والمساهمات التي تحددها اللوائح على الاتحادات والأعضاء.
2- التبرعات والهبات.
3- الوصايا والأوقاف.
4- أي موارد مشروعة أخرى تحددها اللجنة.
5- يجوز للجنة أن تبحث باستمرار عن مصادر دخل إضافي للرابطة واقتراح الوسائل اللازمة لذلك.
6- يجوز أن تودع الأموال النقدية للرابطة باسم الرابطة أو باسم من يمثله في أي مصرف أو أكثر حسبما تقرره اللجنة التنفيذية.
7- تنتهي السنة المالية للرابطة في نهاية ديسمبر من نفس العام.
المادة (16) أوجه الصرف
1- يشترط لصرف أي مبلغ من أموال الرابطة أن يكون إذن الصرف معتمداً بالاشتراك من رئيس اللجنة التنفيذية والأمين المالي أو الأمين العام أو من ينوب عنهم في الحدود التي تحددها اللجنة التنفيذية.
القسم الرابع
أحكام ختامية
المادة (17) خاتم الرابطة وسجل الأعضاء :
يحفظ خاتم الرابطة وسجل الأعضاء لدى الأمين العام.
المادة (18) حفظ النظام الأساسي :
تحفظ النسخة الأصلية من هذا النظام الأساسي بعد إجازته لدى الأمين العام وتودع نسخة منه لدى القنصلية السودانية بجدة ويحق لأي عضو في الرابطة أن يطلب من الأمين العام تزويده بنسخة منه.
المادة (19) تعديلات النظام الأساسي :
لا يجوز تعديل هذه اللائحة إلا بموافقة ثلثي أعضاء الجمعية العمومية في اجتماع مكتمل النصاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ المناضل الكبير... الرفاعي تحية طيبة وسلام وبركاته.
انه لامر مشين ويندي له الجبين ذلك مايفعله المدعو ايوب وصاحبه سيف، فما يقومون به شيئ سخيف ولايحترم القاراء ولا المكان ولا صاحب المكان ... وادعو من هنا الاخ بكري ابو بكر بايقاف هذه الترهات وهذا الاستهتار المتمثل في اغراق البويتات التي يفتحها اصحاب التيارات المناوئة لهم وذلك احتراما للمكان ولعقول القراء ووقتهم، فان كانت لهم مداخلات ايا كانت فمرحبا بهم والا فليوقفوا هذا العبث الصبياني الذي يبين مكانتهم وضيق افقهم وغياب ادب الاختلاف لديهم.
الاخ المناضل الكبير الرفاعي ارجو ان تسير في طريق كشف المستور وليتدثر كل عريان امام الاضواء الساطعة التي نامل ان تشمل كل فضائح هذا الجهاز الجنازة المدعو جالية بشيخها الراقص الذي يجيد الرقص على البنود اكثر من اعانة الناس التابعين لهذا الكيان، ارجو ان تضرب بكشافك المضيئ في كل المخابيء وتأكد ان الحق هو المنتصر وان الجبناء لا مكان لهم في شارع الرجولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: elnadeif)
|
Quote: الاخ المناضل الكبير... الرفاعي تحية طيبة وسلام وبركاته.
انه لامر مشين ويندي له الجبين ذلك مايفعله المدعو ايوب وصاحبه سيف، فما يقومون به شيئ سخيف ولايحترم القاراء ولا المكان ولا صاحب المكان ... وادعو من هنا الاخ بكري ابو بكر بايقاف هذه الترهات وهذا الاستهتار المتمثل في اغراق البويتات التي يفتحها اصحاب التيارات المناوئة لهم وذلك احتراما للمكان ولعقول القراء ووقتهم، فان كانت لهم مداخلات ايا كانت فمرحبا بهم والا فليوقفوا هذا العبث الصبياني الذي يبين مكانتهم وضيق افقهم وغياب ادب الاختلاف لديهم.
الاخ المناضل الكبير الرفاعي ارجو ان تسير في طريق كشف المستور وليتدثر كل عريان امام الاضواء الساطعة التي نامل ان تشمل كل فضائح هذا الجهاز الجنازة المدعو جالية بشيخها الراقص الذي يجيد الرقص على البنود اكثر من اعانة الناس التابعين لهذا الكيان، ارجو ان تضرب بكشافك المضيئ في كل المخابيء وتأكد ان الحق هو المنتصر وان الجبناء لا مكان لهم في شارع الرجولة. |
ذلك لن يصيبنا بضر بقدرما يحكي عن ضياع وضعف ووهن هؤلاء المحتاليين , الذين حاولوا ويحالون النيل منا بتكذيب ما ثبت , ذهبوا لتلك المعلمة التي تكسب بعرقها لقمة عيشها وبإخلاص كبير تتابع طلابها حتى قاعة الامتحانات مرشدة وموجهة ومساعدة ويقبع مثل هؤلاء في بيوتهم في هوان الضالة عن الموهبة او الخلق مثل هؤلاء لامجال لهم سوى الفعل الذي يقومون به بإغراق البوستات التي تكشف زيفهم وغياب الضمير منهم , ولو علمتم الذي يفعلونه تجاه صغار يتشكل وعيهم يأتون بثقة من أوليائهم في أن هذا معلم ولكن مايخفي أكبر وكم ساهم في الضياع وساهم في اخراج فاشلين للمجتمع من جراء مثل تفاهته التي يفعلها هو .. وعلمي به أنه تابع لسيده ومن إتخذه لتنفيذ مآربه مغفل وأيما غفلة والدليل ما قام به تجاه تلك المعلمة الفاضلة ... وتجاه الطلاب فحدث ولا حرج وتجاه زميلة بالمنبرة كذلك ... هذا المريض وأمثاله ممن يزين لهم الطريق هالكون ببوار بضاعتهم الرثة كما أخلاقهم ,,, هؤلاء لا يقون على الثبات في وجه الحقيقة يحاولن جهدهم ألا يطلع الناس عليها ... ولكن هيهات فاليوم قد عرووا تماما ومازال في الجعبة المزيد مما يمنعنا الحياء عن الافصاح به ... لأن لو كان الذي كتبنا قبيح فأكبر من القبح نتركه إحتراما لقراء من الاسر واهل الحياء ولكن سيآتي ذكره تلميحا ... هذا العيي المدعي ربما نصحنا كثيرا ولكن فهم حديثنا ضعف او مهاوشة وماعلم أن بعض التلميح فيه من التصريح ما هو ابلغ .
شكرا أخي النضيف وتحمل مع كثير من قراء إتصلوا بي مستفسرين عن غباء هذا الجاهل الذي يؤكد صدق ماكتبناه بفعله القاصر ... وسيرتفع البوست جراء تكراره الاغراق فقد توقف عنه المدد وهو لا محالة لايملك غير التكرار وسيمله قريبا ولكنا قادرون على أن نربط القارئ بكل الذي فاته .
..............................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
لقد كانت أمسية أبناء دنقلا يوم الخميس 14 فبراير 2008م حدثا ثقافيا مميزا، أحدثت نقلة نوعية في احتفالات السودانيين بجدة على حد تعبير الأستاذ الطيب جميل أحد قيادات رابطة أبناء مدني، ذلك لأنها انطلقت من الجزء الى التعبير عن الوطن بأكمله حسب وصف شيخ العرب الأستاذ محمد الحسن الهواري الذى ذكر ان أكثر ما أعجبه في الحفل هو أنه جمع كافة أبناء السودان الذين جاءوا يبتهجون على ايقاعات المنطقة ويطربون للقصائد الدنقلاوية التي ألقيت، وقد عاونهم على فهم معانيها أبناء دنقلا الذين تحول بعضهم الى مترجمين يتولون شرح ما غمض من معاني، وبذلك تحقق الهدف من اللقاء وهو التواصل بين ابناء الوطن الواحد في صورة بهية وأنيقة تعبر بصدق عن هذا السودان الكبير الجميل.
لقد كان أكثر ما يؤرق القائمين على الحفل كيفية تحقيق التوازن بين تقديم مادة تعبر عن المنطقة وتعكس ثقافتها، وبين ارضاء الجمهور الكبير من الذين لا يتحدثون الدنقلاوية، لكن الأمسية برهنت على أن تجويد المادة المقدمة والصدق في تقديمها كما هي عليه في الواقع هو تأشيرة المرور الى جميع الناس، فالابداع لغة عالمية تتخطى الحواجز اللغوية المختلفة.
لقد لبى دعوة الرابطة أكثر من ألف شخص اكتظت بهم قاعة مسرح المدينة الساحلية بما رحبت.
وانابة عن رابطة ابناء دنقلا الكبرى أتوجه بالشكر الجزيل عبر هذا البوست الى كل من لبى الدعوة وشرفنا بحضوره الجميل، وفيما يلي ذكر للهيئات ومؤسسات المجتمع المدني والجهات الرسمية والشعبية التي حضرت الأمسية
القنصلية السودانية:
السفير ابراهيم مطر القنصل العام
السفير فضل عبد الله فضل نائب القنصل
السيد صلاح الدين مصطفي مدير المكتب الفني
العقيد عثمان سيد احمد جكنون الملحق العسكري
السيد ياسر محمد نور نائب القنصل العام
المستشار عبد العزيز المبروك المستشار الاقتصادي
ومنسوبو القنصلية العامة
الدكتو ر عثمان أبو زيد رئيس مجلس الجالية السودانية بامارة مكة المكرمة
الأستاذ عبد الحليم محمد على نائب رئيس مجلس الجالية
السيد عوض قرشوم رئيس الجالية
السيد حاتم سر الختم نائب رئيس الجالية
الدكتور زكريا آدم نائب رئيس الجالية
السادة أعضاء المكتب التنفيذي للجالية
الأستاذ ابراهيم فضل المدير الاقليمي للخطوط الجوية السودانية بجدة
الأستاذ عصام خلف الله ممثل بعثة الحج السودانية بجدة
السادة رؤساء وأعضاء الأحزاب والفعاليات السياسية بجدة.
المؤتمر الوطني بالمنطقة الغربية
الحركة الشعبية (جناح مني)
حزب الأمة بشقيه القومي والاصلاح والتجديد
الحزب الاتحادي الديمقراطي بجناحيه
المؤتمر الشعبي
وبقية الفعاليات والأحزاب الأخرى
الأستاذ محمد الحسن الهواري رئيس لجنة تكريم المبدعين والسادة أعضاء لجنة التكريم
السادة رؤساء وأعضاء المكاتب التنفيذية للروابط الولائية التالية
رابطة ابناء الولايات الجنوبية (عبد المطلب )
رابطة ابناء دارفور(العمدة سليمان)
رابطة أبناء الجزيرة (كل اللجنة التنفيذية)
رابطة أبناء الخرطوم (حاتم سر الختم)
رابطة ابناء النيل الأزرق (صلاح)
رابطة ابناء الشمالية (عبد الله عبد الدائم)
رابطة ابناء ولاية النيل (تاج السر حامد)
رابطة أبناء النيل الأبيض (أحمد الدالي)
رابطة ابناء سنار
رابطة ابناء البحر الأحمر (سري أبو طالب)
رابطة ابناء شمال كردفان (الريح محمود)
والجمعيات المهنية والمتخصصة:
رابطة الأطباء بالمنطقة الغربية (الدكتور صلاح التجاني)
جمعية المحاسبين
رابطة الاعلاميين بمكة المكرمة (السيد محمد طه)
منتدى السودان الثقافي (الشاعر ابراهيم المك)
ملتقى السودان الاجتماعي (الدكتو رصلاح التجاني)
منتدى الامام عبد الرحمن الثقافي (الهادي آدم بشار)
رابطة المهندسين الزراعيين (أبو سارة بابكر)
اللجنة الرياضية (أمير كباشي)
واتحادات دنقلا الثلاث، البرقيق ودنقلا ودنقلا العجوز، وروابط محليات الولاية الشمالية الأخرى مروي والدبة ودلقو وحلفا والسكوت، ورؤساء وأعضاء وجمعيات دنقلا بجدة، وأبناء المنطقة بمكة المكرمة ورابغ والطائف.
وعدد كبير من رموز المجتمع المدني السوداني بجدة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
الأستاذ عباس عابدين مرجان
الدكتور صلاح التجاني
المستشار محمد مدني
الأستاذ الطيب حاج مكي
الأستاذ الهادي آدم بشار
الأستاذ بشير نصر الدين
الأستاذ أبو سارة بابكر
الدكتور حسين شريف
الدكتور زيادة عبد الله زيادة
الأستاذ عثمان عبد العزيز
الأستاذ محمد شريف حسين
الأستاذ العمدة سليمان
الأستاذ عبد العظيم أسد
ألأستاذ محمد الجزولى عثمان
الأستاذ عبد ربه محمد شريف
الأستاذ محمد عثمان شريف
الأستاذ عبد الكريم عثمان حاج
الأستاذ ابراهيم عثمان
الأستاذ فيصل محمد حمزة
الأستاذ هشام مصطفى
تم في الحفل تكريم كل من السفير ابراهيم مطر، والسفير فضل عبد الله فضل، والأستاذ عباس عابدين مرجان ، والشاعر محمد فضل (طبق) بتقديم دروع تذكارية لهم، كما قدم الشاعر محمد فضل بعض قصائده الدنقلاويى التي نالت اعجابالحضور
وسوف نقدمم لكم عبر هذا البوست بعض الصور الفوتغرافية التي التقطت من الحفل والكلمات وترجمة بعض القصائد التي ألقيت.
فالشكر لجميع الحضور ولكل الذين لم تمكنهم ظروفهم من الحضور، والشكر أجزله لجميع أعضاء رابطة دنقلا الكبرى على المجهود الكبير اذلي بذلوه لانجاح الليلة، تفاصيل أوفى في مداخلات لاحقة، مع قراءة تقييمية للأمسية بكاملها.
سيف الدين عيسى مختار
[img]http://www6.0zz0.com/2008/02/19/05/995273406.jpg[/img
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ الرفاعى حجر ..
لك التحية وكل التقدير على هذا الجهد الكبير ..
واشكرك على اتاحتك الفرصة لنا للاتطلال على النظام الاساسى للجالية ..
بعد ان اعياتا البحث للحصول على نسخة منه.. مع الوعود الكثيرة من بعض الاخوة فى الجالية
لتزويدنا ولو بنسخة واحدة منه .. حتى اعتقدنا بانه محرم على الكل .. محلل للبعض !!
سنعود بعد دراسته بتانى !!
وشكرا لك
يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: يوسف محمد يوسف)
|
سنواصل بعد أن يتوقف معتوهي المؤتمر الوطني والبائعي الذمم بحفنة مغريات والمحتالون من عملية تضليل الرأي العام عن الهدف الحقيقي من وراء مايقومون به من اغراق متعمد للبوستات هنا ... اولا لذر الرماد في العيون بعد فضيحتهم (أيوب قيت)او(ايوب وسيف قيت) والتي تصدى فيها بالدفاع عنه محاميه الفاشل سيف الدين عيسى مختار رئيس دنقلا عشية انقلاب جمعية مشو بفعل تزويرهم لإرادة الأحرار من أبناء دنقلا وحشدوا لذلك ما حشدوا ولكن الحق يظل ابلج ... عموما سنواصل فتح ملفات الفساد واحدا تلو الأخر ليعلم الذين ظلموا مآلهم بعد أن إعتلوا رقاب الناس بفعل القهر والتمييز لعدد من السنين وغدا لناظره قريب ووعدنا صادق وقائم بحول الله .
عن موضوع الجالية ونظامها الاساس نبدأ بنقد هذا الدستور من قبل عدد من الاستاذة المحاميين شاكرا لهم جميعا وقوفهم معنا في هذا الاسهام ونريد أن نقول قمنا بإنزال هذا النظام إيمانا منا بأن الدستور او النظام الذي تريدون له أن يحكمنا ينبغي أن نملكه وكما قال البعض كنا نحسب أن النظام الاساس محرم على القاعدة لكثرة ما سعينا للإطلاع عليه , اليوم أخوتي هاهو بين ايديكم جميعا ... ولا تستبخسوا رأيا أرجو أن تمدونني بأي رأي ولو ملاحظة عابرة حتى تضمن نقدنا للنظام الاساس مع وافر الاحترام للجميع وهيا نبدأ.
[email protected]........................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الاخ الرفاعى حجر ..
لك التحية وكل التقدير على هذا الجهد الكبير ..
واشكرك على اتاحتك الفرصة لنا للاتطلال على النظام الاساسى للجالية ..
بعد ان اعياتا البحث للحصول على نسخة منه.. مع الوعود الكثيرة من بعض الاخوة فى الجالية
لتزويدنا ولو بنسخة واحدة منه .. حتى اعتقدنا بانه محرم على الكل .. محلل للبعض !!
سنعود بعد دراسته بتانى !!
وشكرا لك
يوسف |
هذا حق ينبغي أن يكون متاح بشباك الجالية لكنهم لايعرفون من الجالية غير التحصيل . لايملكونك نظام لاتكلف طباعته غير حفنة من الريالات ولكنهم يحصلوا الملايين ؟أين تنفق هذه المتحصلات من عرق المغترب المسكين؟
سعادة العميد يوسف محمد يوسف شكرا على المرور وننتظرك بعد التأني ففي التأني السلامة.
................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية
منطقة مكة المكرمة
مشروع النظام الأساسي
مقدمه:
يشكل السودانيون العاملون بالخارج قطاعاً منتجاً في المجتمع السوداني يضم كل فئاته من عمال وحرفيين وصولاً إلى أستاذة الجامعات والعلماء في كافة مجالات المعرفة ، وهم أيضاً تلك الأسر السودانية بالمهجر وتشمل ربات البيوت والأبناء من كافة الأعمار والشرائح الاجتماعية.
ولما كانت منطقة الخليج العربي وفي مقدمتها الشقيقة المملكة العربية السعودية وما شهدته من نهضة تنموية فريدة وغير مسبوقة جعلتها منطقة جذب للاستشارات والعمالة الماهرة ، حيث توافد إليها السودانيون ليشهدوا تلك النهضة ويسهموا فيها يحدوهم إليها ما توفره من فرص العيش الكريم والأمن والأمان بين ربوعها الطاهرة ، وكذلك مكن لهم المولى – عز وجل – أن يقدموا الدعم لأسرهم ولوطنهم في أدق الظروف التي مر بها الوطن وذلك في تواصل وتجرد.
وقد أدركت الحكومات المتعاقبة على السودان أهمية هذا القطاع من المجتمع السوداني ، فجاء إنشاء جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج تتويجاً لجهود الدولة في هذا الشأن ليقوم برعاية هذا القطاع على أسس علمية ووفقاً لإستراتجية قومية شاملة تعي المتغيرات التي شهدها العالم ، وتعنى بالحاضر وتستشرف المستقبل ، ومثالاً لذلك تنظيم المؤتمرات وملتقى الكفاءات والخبرات السودانية المهاجرة وربطها بالوطن عبر المؤسسات العلمية والبحثية بالسودان. ومن المعلوم أن الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية من أكبر وأعرق الجاليات السودانية بالخارج ، وظلت مؤسسات تلك الجالية تعبر عن آمال وتطلعات أفرادها ، وكذلك كانت وما زالت تقدم المشورة للدولة فيما يتعلق بشؤون الجاليات وأوجدت الحلول لكثير من المشاكل والتبعات التي يرتبها المهجر في مجالات تعليم الأبناء والمساهمات الوطنية التي يقوم بها العاملون بالخارج وغيرها الكثير ، وكذلك كانت الجالية تقدم الدعم لذوى الحاجات الملحة في المهجر وفي الوطن ؛ كذلك قامت الجالية بدورها المقدر في عكس الوجه المشرق للسودان في كافة المحافل الاجتماعية والثقافية والرياضية وفي مجالات الدبلوماسية الشعبية ورعاية مؤسسات المجتمع المدني.هذا وقد كان من الملائم إخراج الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة في أطار جديد يكفل الشورى ويحقق المؤسسية وتوسيع دائرة المشاركة حيث يتكون مجلس الجالية من ممثلين عن كافة روافد الجالية وفعالياتها كي تكون تعبيراً عن أهل السودان باختلاف مشاربهم وتعمل على نشر ثقافة السلام والوحدة والتنمية. 1 |
لعل المطلع على المقدمة في النظام الاساس للجالية يستحسن ونستحسن هذا الكلام ككلام فقط على ارض الواقع اليوم ومنذ ما يقارب الاعوام الخمس , لا يوجد ما يؤكد هذه النية الحسنة التي كتب بها هذا التقديم الجميل .فالجالية تحت مظلة جهاز المغتربين وجهاز المغتربين يعلم حجم المشكلات مما يقارب العام والنصف إلا قليلا ولكن هذا الجهاز يسمع ممن يرغب فيهم ويهمل الاخرين وتسبب في مشكلات الان نذرها في منطقة مكة التي تديرها الجالية اليوم.
ابدا الجالية لا تعبر عن آمل وتطلعات افرادها الجالية تعمل على حشر الجميع رغم انفهم تحت مظلتها دون مخاطبة عقول الناس بإنجازاتها , الجالية تدار من قبل ثلاثة او اربعة اشخاص ينتمون لجهة واحدة بكل انواع الانتماءات , الجالية تفرق بين الناس في المساهمات القليلة التي تقدمها فتخص من تعرف بالرحمة والعذاب للعامة , لا تعبر عن اهل السودان هذه حقيقة مطلقة ففي استبيان قمت بإجرائه عشوائيا في مناطق متفرقة داخل جدة ,مكة, ينبع , ساضمنه هذا البوست ربما نسبة كبيرة تؤكد عد معرفتها عن الجالية اي شئ قليلون يعرفون اشخاص يقولون لك هذا في الجالية ويكون هذا المعنى مكلف بالقيام بتجديد جوازات او خدمات ما...ز قد يكون عضو جالية وقد لا يكون لكن من اولى القربى .
فتحنا بوست منصل سميناه (تعليم أبناء المغتربيين (بين التجارة والشطارة) ... دعوة للحوار) هنا دليل قاطع أن من ولج لمكتب الجالية بطريقة غير قانونية ومثله كثر يجلبون معهم تبع يتبعونهم كظلهم يقدمون لهم خدمات مشروطة كبطاقة الاتحاد الخاصة بالمعلم ويكون لا علاقة له بالتعليم لا من قريب او من بعيد بل هو وبال على العملية التعليمية والطلاب فتلك نماذج كثيرة تحتاج لتصحيح داخل هذه الجالية , والجالية تصم الآذان عن هذه الامور والقادم أكبر وأخطر ونمضي في الحديث في المجمل نقول ...كان ينبغي أن تكون المقدمة هذه معرفة بنص ملزم انها روح لللبنود التي كتبت ينبغي التشديد عليها حتى تكون جالية متناغمة منسجمة تقدم خدمة لدافع الضرائب وممول الشركات الخاصة لأصحاب الأغراض من وراء السعي لهاثا وراء العمل العام ... الجالية ملكية عامة في خدمة المغترب في منطقتها الادارية المحددة الجميع عندها متساوون في الحقوق والواجبات لا فرق بينهم فجميعهم يدفع رغم انفه وجميعهم يساهم لتعود الفائدة للجميع .
المقدمة كروح كتبت بحسن نية طيبة إلا أنها لم تنتج ولك تفعل عن عمد من قبل اصحاب الغرض ممن لهم مصالح في تزعم الجالية والسيطرة على مواردها.
...................................................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الباب الأول
Quote: الفصل الأول
اسم النظام وتاريخ سريانه
المادة: (1) اسم النظام
يسمى هذا النظام بالنظام الأساسي للجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة.
المادة: (2) بدء العمل به
يبدأ العمل به من تاريخ إجازته من قبل مجلس الجالية.
المادة: (3)
(أ) يسرى هذا النظام على كافة روافد الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة ويعلو على كافة النظم الأساسية واللوائح المكونة والمنظمة لتلك الروافد ، ويزال التعارض إن وجد على هذا الأساس.
(ب) يفسر هذا النظام بما لا يتعارض مع الأنظمة والقوانين المعمول بها في الوطن والدولة المضيفة ، وكذلك الموجهات والقواعد الصادرة عن جهاز شؤون العاملين بالخارج.
المادة: (4)
المقر: يكون مقر الجالية الرئيسي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة. |
وكان اول الحديث كفر , قلنا في الافتتاح لهذا النقد انه قد إتفق بليل وفي مكان ما على تسمية رئيس المجلس في مؤامرات حيكت هنا وهناك وتم الحضور لكامل العضوية المنتقاة (حتى من يسمون معارضين وأحزاب توالي تم انتقائهم من خلال بوابة الفساد المسماة فعاليات وجاؤا جميعا وجلسوا وخرجوا ورفعوا الاجتماع لربع ساعة (ربع ساعة طبيخ ) وتمت تسمية رئيس الجالية الشيخ قرشوم وقلنا أنه تم اختيار بشكل ما في وقت ما اختيار الدكتور عثمان ابوزيد رئيس لمجلس الجالية وهو أعلى سلطة في هذه المؤسسة ولكن الرجل الاكاديمي الكبير والداعية والباحث خيب كل الآمال والتطلعات وغاب عن الحضور ...وسبق لي أن سألت الشيخ عوض قرشوم عن اجتماعات مجلس الجالية قال لي هم لم يجتمعوا ولا اجتماع واحد أتصل عليهم وأقول ليهم تعالوا حاسبوني ريحوني يااخي . المهم هذا الذي نناقشه هو الباب الاول المادة (3) تخيلوا يااهل المنطقة ويااهل الجالية ويااهل المسؤولية في جهاز المغتربين حقيقي هذا الجهاز نفسه يعيش الاغتراب الذاتي , الاغتراب عن أهم ما يمكن أن يقوم به ويبشر به وهو عبر هذه الجاليات كان يمكنه لعب ادوار كبيرة ومؤثرة وذات معاني لكنه كما قلت جهاز يعيش غربة كل همه كشوفات الحوافز وبدل السفر والانتقال بين مدن المهجر في زيارات سرية وعلنية ... هذا الجهاز المعيب والذي حمل المغترب ما تئن عن حمله الجبال والاراضين لا يحرك ساكن بل يستقبل رؤساء الجاليات ومن عرق الغلابة يهيئ لهم السيارات الفاخرة والشقق الانيقة وينسى أهم وأولى اولوياته وهي مساندة مشكلات المغتربين والمشكلات الكبيرة التي تحل عبر الجهد الشعبي بواسطة المغتربين غير المكترسين لوجود جالية هذا واجبها ووفق حقوق المغترب عليها لأنه يدفع تمويل هذه السيارات والشقق والخمسة نجوم من سكن ووجبات وخلافه حقوق البسطاء تضيع في الحوافز والوجاهات وهنا تئن المهاجر بأوجاع الكثيرين من دافعي الضريبة .سقطت هذه الجالية من خلال هذا البند وليأتي من يدعي أن هذه الجالية أجازت برنامج عبر المجلس او اجيز هذا النظام من قبل المجلس أعيدوا معي قراءة المادة في البند 3
| Quote: يبدأ العمل به من تاريخ إجازته من قبل مجلس الجالية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: قلنا في الافتتاح لهذا النقد انه قد إتفق بليل وفي مكان ما
على تسمية رئيس المجلس في مؤامرات حيكت هنا وهناك وتم الحضور لكامل
العضوية المنتقاة (حتى من يسمون معارضين وأحزاب توالي تم انتقائهم
من خلال بوابة الفساد المسماة فعاليات وجاؤا جميعا وجلسوا وخرجوا
ورفعوا الاجتماع لربع ساعة (ربع ساعة طبيخ ) وتمت تسمية رئيس الجالية
الشيخ قرشوم وقلنا أنه تم اختيار بشكل ما في وقت ما اختيار الدكتور
عثمان ابوزيد رئيس لمجلس الجالية وهو أعلى سلطة في هذه المؤسسة
ولكن الرجل الاكاديمي الكبير والداعية والباحث خيب كل الآمال والتطلعات
وغاب عن الحضور |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الفصل الثاني
تعريفات
المادة: (5)
ما لم يقتض السياق معنى أخر يكون للمفردات التالية المعاني الموضحة أمامها:
1- الجهاز:
هو جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج – الخرطوم.
2- القنصلية:
هي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة.
3- منطقة مكة المكرمة:
هي أمارة منطقة مكة المكرمة حسب التوزيع الإداري للمناطق بالمملكة العربية السعودية.
4- الجالية:
هي الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة بمحافظاتها المختلفة.
5- روافد الجالية:
هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات:
أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس.
6- المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
7- رئيس المجلس:
هو رئيس مجلس الجالية المنتخب.
8- مقرر المجلس:
هو الشخص الذي يقوم بضبط محاضر اجتماعات المجلس والدعوة للاجتماعات ويباشر العمل الإداري فيما يتعلق بجلسات المجلس.
9- رئيس الجالية:
هو رئيس الجالية وقائد العمل التنفيذي.
10- أمين الجالية:
هو الشخص المسئول أمام رئيس الجالية ومجلسها والذي يقوم بإدارة وتنسيق وتسير دولاب العمل اليومي للجالية في مختلف مكاتبها المتخصصة.
11- القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية.
12- مجلس تنسيق جاليات المنطقة الغربية:
هو المجلس المكون من رؤساء الجاليات بالمنطقة الغربية التي يمتد فيها الظل الإداري للقنصلية ، ويقوم بمهام التنسيق بين الأجهزة المختلفة لتلك الجاليات. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
| Quote: هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات |
Quote: أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس. |
طبعا كانت قمة التلاعب بالقانون والنظام فنقرأ بمهلة وتركيز
الجمعيات المتخصصة هي الجمعيات ذات النفع العام هل تعلمون ما هي هذه الجمعيات ذات النفع العام والتي حكريتها على البسطاء وبإسم الله يتلاعبون فيها مثل هذه الجمعيات هي جمعية القرآن الكريم , جمعية الشباب والطلاب وهلمجرا من جمعيات لم نسمع لها عن نشاط او دور في وسط السودانيين طوال تلك الفترة الماضة ولكن لها ادوار استنزافية نعلمها وسنآتيها لاحقا.
الجمعيات المهنية ... هي جمعيات المحاسبين والاطبعاء والقانونيين وهلمجرا تخيلوا أنه في جدة تم تكوين جمعية للأطباء جمعية مهنية تضم في عضويتها مفخرة الطب السوداني ومن الذين ترتفع بهم الهامات عدا هامة الجالية التي يرأسها قرشوم وبطانته تخيلوا هذه الجمعية غير مسجلة بل أقاموا في مقابلها جمعية من خارج جدة وسجلوها ليستروا بها كل تجاوزاتهم التي صرحوا بها من قبل . اي جالية هذه وأي بشر هؤلاء .؟؟؟
..........................................................................................نواصل ..........حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: المادة: (5)
ما لم يقتض السياق معنى أخر يكون للمفردات التالية المعاني الموضحة أمامها:
1- الجهاز:
هو جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج – الخرطوم.
2- القنصلية:
هي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة.
3- منطقة مكة المكرمة:
هي أمارة منطقة مكة المكرمة حسب التوزيع الإداري للمناطق بالمملكة العربية السعودية.
4- الجالية:
هي الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة بمحافظاتها المختلفة.
5- روافد الجالية:
هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات:
أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس.
6- المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
7- رئيس المجلس:
هو رئيس مجلس الجالية المنتخب.
8- مقرر المجلس:
هو الشخص الذي يقوم بضبط محاضر اجتماعات المجلس والدعوة للاجتماعات ويباشر العمل الإداري فيما يتعلق بجلسات المجلس.
9- رئيس الجالية:
هو رئيس الجالية وقائد العمل التنفيذي.
10- أمين الجالية:
هو الشخص المسئول أمام رئيس الجالية ومجلسها والذي يقوم بإدارة وتنسيق وتسير دولاب العمل اليومي للجالية في مختلف مكاتبها المتخصصة.
11- القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية.
12- مجلس تنسيق جاليات المنطقة الغربية:
هو المجلس المكون من رؤساء الجاليات بالمنطقة الغربية التي يمتد فيها الظل الإداري للقنصلية ، ويقوم بمهام التنسيق بين الأجهزة المختلفة لتلك الجاليات |
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس. هل يفصح لنا مكتب الجالية من من الشخصيات القومية التي ولجت من بوابة الفعاليات باب الوعد بالدخول للجالية هو باب الفعاليات ؟؟؟
المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
هذا التعريف الانيق ينطبق على مجلس لم يجتمع ولو لمرة واحدة طوال 5 سنوات ولا حياة للدكتور ابوزيد او خوف من التكليف ( سبحان الله )
السلطة الرقابية وماادراك ما السلطة الرقابية وحسب تصريحات غالبية من التقيناهم من الجالية ومجلسها لا يعلمون بعد اجتماع الانتخاب شئ.
- Quote: القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية |
.لعلي افهم في اطار الامانة ان ما يؤتمن فيه الرجل هو العمل الذي يراقبه فيه ضميره يستحضر دوما القيم والاخلاقيات القويمة فهي الهادئ لحسن ادارة امور الناس الامانة ليست تشدق وكلام منمق على المنابر وتمثيل بحق او بدون حق في كل المنابر ما هي المرجعية الاخلاقية التي يستند اليها السيد رئيس الجالية وهو يعتلي المنابر كافة مخاطبا الناس بصفته رئيس لجالية , اي قاعدة اخلاقية يستند عليها كورس الاجتماعات الدورية وهم يديرون أمور الجالية بأي مسوغ اخلاقي دعنا من القانوني فقانونيا !!! هم لايمكلون الحق في التمسك بهذا المنصب ولكن ولأنهم يستطيعون التلاعب بالنصوص ولأن من وضع لهم هذا القانون وأعانهم في شرعنته هو من ملكهم الثغرات للتلاعب بحقوق الناس ولكنا نخاطبهم من خلال الوازع الاخلاقي لو فيهم ذرة من ضمير وخلق لخضعوا لذلك الامر وذلك النداء ,,, نداء الاخلاق والضمير الحي ولو استجابوا لهذا سيستجيبوا لسواه فالوازع الاخلاقي يستتبع الضمير معه لو توافر هذان معا لتوافرت بالتالي شفافية تامة في كل الاستخدامات سنآتي على كل المطلوبات من جاليتنا الغير شرعية للوصول لجالية شرعية نظيفة اليد واللسان.
نواصل.....................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الرفاعي عبدالعاطي حجر
سيف الدين عيسى مختار
علاء الدين صلاح محمد
elnadeif
ghariba
يوسف محمد يوسف
كمال ادريس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست