|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Frankly)
|
من مقال
Re: التكفير عند الطائفة الطاهوية ... المحدود محمود محمد...تكفير المسلمين كافّة
الأخت الفاضلة مريم بنت الحسين
Quote: الأخ فرانكلي.. إنك تخدم الأستاذ محمود محمد طه خدمة نقصّر نحن أبناؤه كثيراً فيها، وهي التذكير به وبفكرته.. واستمرار اسمه على الألسن دوماً وأبداً.. فلا يموت فكره.. ولا ينتهي .. بل يخلّد في هذه الدنيا، بينما يموت الآلاف في كل لحظة... يظل الأستاذ محمود يؤرق المقل فلا تنام.. سواءاً اعجاباً بما جاء به، أو حقداً على ما جاء به...
واصل يا فرانكلي.. إنت بتعمل في عمل كبير
|
وأنا في الخدمة ما كان ذلك يرضي الله ويسعدني جداً دعمك هذا وسدّي لفراغ تقصيركم في التذكير بالفكرة الطاهوية الخربة
وصدقيني ليس هناك حقد على فكر ميّت بموت صاحبه الوحيد قال محمود ترك محمود لا مجال للتفكير ولا مجال للتشكيك لا في عصمته المزعومة لا في ألوهيته المزعومة
نحن هنا فقط لنناقش في إطار هذا المنبر ونسجّل للتاريخ موقفاً من أفكار المحدود محمود الخربة تحمله محرّكات البحث لأجيال في ذاكرتها
لا أعتقد بأنّ هناك شخص يقبله الطاهويون في موقع بديلاً للمحدود محمود فينسخ ما جاء به المحدود ويزيل ما وقع فيه من أخطأء في إدّعائه الأصالة مثلاً فكيف يكون هناك أصيل قد يفوق أصالة المحدود محمود ويصل مرتبة حسب زعم الفكرة الطاهوية تفوق درجة المحدود محمود ؟
أو فينسخ ما جاء به المحدود ويزيل ما وقع فيه من أخطأء
هذا ما لا تقبله الفكرة الخربة التكفيرية
ليس هناك خوف على الإسلام الذي يصف المحدود محمود, المؤمنين به , بأنّهم ليسو على شيء, لأنّ الله متم نوره ولو كره الكافرون
لكن سجّلت هنا وبكلمات المحدود محمود تكفيره للمسلمين كافّة وعامّة , من أراد أن يناقشها فله ذلك ومن أراد الهروب من النقاش بمثل هذه المداخلات فله ذلك
تحياتي كمال
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Abdulrahman Eldaw)
|
حقيقة الجهاد والقتال والإرهاب
أ.د. محمد عمارة / دراسات إسلامية
هناك خلط كبير وشديد بين مضامين هذه المصطلحات الثلاثة: الجهاد... والقتال... والإرهاب.
وهذا الخلط هو أشد ما يكون في هذه الحرب السياسية والفكرية والدينية والإعلامية الكبرى التي تشنها دوائر غربية متنفذة ضد الإسلام وأمته وحضارته وعالمه، ليس فقط منذ "قارعة" 11 سبتمبر سنة 2001م التي وقعت بأمريكا، وإنما قبل هذه القارعة بعقود وربما بقرون. لكن هذه القارعة قد تصاعدت بهذه الحملة، ومن ثم بهذا الخلط بين مفاهيم هذه المصطلحات تصاعداً غير مسبوق في تاريخ علاقات الغرب بالشرق، والغربيين بالشرقيين.
ولأن النظر إلى "الآخر" من خلال "الذات" هو عيب شائع في الدراسات المقارنة بين الديانات والثقافات والحضارات، لأنه يؤدي إلى صب "الآخر" في قوالب "الذات"، وتجاهل -ومن ثم- إلغاء الفروق بين الديانات والثقافات والحضارات، وذلك بدلاً من التمييز بين "الأشباه والنظائر" التي تجمع النماذج الثقافية في موضوع الدراسة، وبين "الفروق" التي تمايز بينها.. كان هذا المنهاج الأحادي الجانب السبب في كثير من الخلط الذي يصيب مضامين العديد من المصطلحات.
صحيح أنه لا مشاحة في استخدام المصطلحات من قِبل أهل الحضارات المختلفة والديانات المتعددة والثقافات المتمايزة، لكن هناك مشاحة أكيدة في المضامين والمفاهيم والمحتويات التي تُفهم لدى كل فريق من ذات المصطلحات. فالمصطلحات بمثابة الأوعية يستخدمها ويتداولها الجميع، لكن محتويات هذه الأوعية (مضامين المصطلحات) تتفاوت وتتغاير وتتمايز بل وقد تتناقض لدى أصحاب الأنساق الفكرية المختلفة رغم وحدة المصطلحات. كذلك الحال مع مصطلحات الجهاد والقتال والإرهاب.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Frankly)
|
الحرب الدينية المقدسة
باستثناء قطاع محدود من العلماء الغربيين الذين درسوا الإسلام وحضارته وتاريخه وفق موضوعية الدراسات المقارنة، والذين تحررت ضمائرهم من قيود المقاصد "الإمبريالية" الغربية، فإن الكثيرين من الذين قاموا بدراسة الحضارة الإسلامية وتاريخ المسلمين -سواء بسوء فهم أو سوء نية- قد وقعوا في خطإ النظر إلى "الذات الإسلامية" من خلال منظار "المعايير" التي حكمت مسيرة الحضارة الغربية، والكهانة الكنسية للنصرانية الغربية، والتاريخ الحضاري الغربي، وما شهده من صراعات.
فإذا ذُكرت الخلافة الإسلامية -وهي دولة مدنية مرجعيتها الشريعة الإسلامية- قفز إلى مخيلتهم كهانة الدولة الكنسية الأوربية التي حكمت بالحق الإلهي والتفويض السماوي. وإذا ذُكر الحق في المواطنة، لم يتصوروه إلا قائماً على أنقاض الدين وشريعته وفي ظلال العلمانية واللادينية. وإذا ذُكر الدين، لم يتصوروه إلا علاقة فردية بين الإنسان وخالقه تقف عند خلاص الروح ومملكة السماء، لا علاقة لها بهذا العالم، لأنها تدع ما لقيصر لقيصر، مكتفية بما لله لله.
وانطلاقاً من النظر إلى "الآخر الإسلامي" من خلال منظار "الذات الغربية" حسب هؤلاء الغربيون -ومعهم مثقفونا المتغربون- الجهاد الإسلامي "حرباً دينية مقدسة" ضد أصحاب الديانات الأخرى تكون معايير البراء والعداء والصراع فيها هي الاختلافات في المعتقدات.
وانطلاقاً من هذا النموذج "الحضاري والتاريخي"، ومن خلال هذا المنظار الغربي نظر كثير من المستشرقين الغربيين إلى الجهاد الذي تحدث عنه القرآن الكريم والذي جعلته السنة النبوية ذروة سنام الإسلام.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Frankly)
|
حقيقة الجهاد الإسلامي
إن الجهاد الإسلامي ليس حرباً دينية مقدسة، لأن الإسلام ينكر ويستنكر أي حرب دينية. فالإيمان الإسلامي تصديق قلبي يبلغ مرتبة اليقين، وهو سر بين المؤمن وبين خالقه لا يتأتى إلا بالفهم والعلم والإقناع والاقتناع، ولا يمكن أن يكون ثمرة لأي لون من ألوان الإكراه فضلاً عن أن يكون هذا الإكراه عنفاً قتاليا. ولذلك قرر القرآن الكريم القاعدة المحكمة والمحاكمة: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾(البقرة: 256) والتي لا تعني فقط "النهي" عن الإكراه في الدين، وإنما تعني أيضاً "نفي" أن يكون هناك دين أو تدين عن طريق الإكراه. إذ الإكراه يثمر "نفاقاً" وهو أخطر من "الشرك" الصراح و "الكفر" البواح، ولا يمكن أن يثمر "إيماناً" بحال من الأحوال. ولذلك شاعت في القرآن الكريم الآيات التي تقول للمخالفين: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ (الكافرون: 6)، ﴿فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الكهف:29) والتي تحدد مهمة الرسالة في الاعتقاد: ﴿مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ البَلاغُ﴾ (المائدة:99)، ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ﴾ (الغاشية: 22).
وإذا كان الخلط بين الجهاد الإسلامي وبين الحرب الدينية المقدسة هو أثر من آثار سوء الفهم للإسلام، أو سوء النية في تصوير الإسلام، فإن هناك خطأ آخر يقع فيه الذين يختزلون الجهاد الإسلامي في القتال الذي تحدث عنه القرآن الكريم ومارسه المسلمون في عصر النبوة وعلى امتداد تاريخ الإسلام.
ذلك أن الجهاد الإسلامي الذي هو فريضة إسلامية أعم من القتال الذي شرعه الإسلام. فكل قتال جهاد وليس كل جهاد قتالاً، إذ القتال هو الجانب العنيف من الجهاد وليس كل الجهاد.
إن الجهاد في اصطلاح العربية كما جاء في "لسان العرب" لابن منظور هو: "استفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل". فهو لا يقف عند "الفعل" فضلاً عن أن يكون هذا "الفعل" فقط هو "الفعل العنيف" (الحرب) دون سواه.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Abdulrahman Eldaw)
|
كتب ياسر الشريف
| Quote: طبعا، مَنْ لا يعرف الأستاذ محمود يحق له أن يتشكك في مسألة الأصالة حتى يقتنع بها أو على الأقل يؤمن بها أو يرفضها بشكل واضح.. أما مَنْ يقول بأنه جمهوري فلا بد له أن يكون له رأي واضح في مسألة أصالة الأستاذ محمود.. وهذا يأخذني للتعليق على ما كتبه الأخ حيدر في الإشادة بكلام الأخ أبو الريش فقال: |
Quote
| Quote: بغير هذا المستوى من الصدق لن نخرج، كجمهوريين وسودانيينن مما نحن فيه من حال. مثلك، أجد أن هناك العديد من الموضوعات التي تحتاج منا لامعان النظر، وأن القطعيات فيها لا تعدو كونها عقائد، قابلة للتشكيك. ولا يحتاج مثلك للتذكير بأن الأستاذ قال بأن الحرية الفردية المطلقة، التي يرعاها الإسلام برسالته الثانية، تعني إلا يفلت شئ من البحث وألا يفلت من "التشكيك." |
ثم أردف
| Quote: وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟ وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟؟ فإذا كان لديه أي شك فهو في حِلٍّ من أن يتحدث عن الفكرة الجمهورية أو حتى ينتقد الجمهوريين الذين أُكرهوا على إعلان تخليهم عن فكر الأستاذ محمود، لأن مبدأ الأصالة وتطبيقها أمر أساسي في الفكرة الجمهورية.. |
الطاهوي لا يقبل أن يشكك أحد في زعم محمود المحدود أنّه بلغ مرحلة الكمال والألوهية والأصالة وترك الشرائع والأركان الإسلام
ويقبل بالتشكيك في ما انزل الله على رسوله الكريم وأنّه غير قابل للتطبيق في زماننا هذا حسب زعم المحدود محمود وتابعيه ومريديه
بئس الميزان وبئس المكيال وساء ما يحكمون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: fadlabi)
|
Number of the Beast
In the Bible, the Book of Revelation (13:17-18) cryptically asserts 666 to be "the number of a man", associated with the beast, an antagonistic creature that appears briefly about two-thirds into the apocalyptic vision. The author challenges the reader to figure out the symbolism of this number, a challenge that has inspired mystics and would-be prophets ever since. The number of people who have been proposed to be the man whose number is 666 is vast and ever growing; it usually does not demand much ingenuity to find several ways to connect one's political or religious opponent with the number 666, since there is no biblical restriction on how a connection between a man and the number may be established.
In modern popular culture, 666 has become one of the most widely recognized symbols for Satan or the Devil. Earnest references to 666 occur both among apocalypticist Christian groups and in explicitly anti-Christian subcultures such as that surrounding some heavy metal bands; more humorous allusions to the 666 symbolism (e.g., the Lemmings level featuring three 6's built upon "hellish" lava terrain) are mainstream. An appearance of the number 666 in contemporary Western art or literature is more likely than not an intentional reference to this number of the Beast symbolism. Such popular references to 666 are too numerous to list here.
It is not uncommon to see the symbolic role of the integer 666 transferred to the digit sequence 6-6-6. Some people take the satanic associations of 666 so seriously that they actively avoid things related to 666 or the digits 6-6-6. This is known as hexakosioihexekontahexaphobia.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: مازن الجمّال)
|
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
يقول أ.د.محمد عمارة المفكر الإسلامي المصري :
فى جميع الآيات القرآنية التى تحدثت عن القتال – سواء عن الإذن به، أو الوجوب له، أو التحريض عليه كان التشريع والشرعية للقتال خاصاً بمن يفتن المسلمين فى دينهم- والفتنة أكبر من القتل- وبمن يخرج المسلمين من ديارهم
[أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله]- الحج: 39،40-..
[كُتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهو شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل] – البقرة: 216 – 217.
لقد وضع الإسلام للحرب آدابًا ومعايير، منها أن يكون رد العدوان بمثل ما حدث به العدوان، وذلك حتى لا يستبيح الناس فى الحرب غير المباح، ولأن الحرب – فى الرؤية الإسلامية – هى جراحات استثنائية، يجب الوقوف فى آلياتها ومقاصدها ونطاقها عند المداواة للداء الذى فرضها، دون الآليات والمقاصد التى توسع أبوابها فتحول الداء إلى أدواء.. ولذلك، جاء فى القرآن الكريم عن هذه الضوابط
[الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين] البقرة: 194.
والأصل فى القتال هو مقاتلة المقاتلين من الأعداء المعتدين، وليس قتال ولا قتل النساء والأطفال وعموم غير المقاتلين.
وعن هذه الشمائل للفروسية الإسلامية تحدثت وصايا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ووصايا الخلفاء الراشدين للجيوش والسرايا والبعوث القتالية: "لاتقتلوا شيخًا، ولا امرأة، ولا صبيًا ولا عابدًا أو راهبًا فى صومعته". بل وتحدثت هذه الشمائل وآداب الفروسية الإسلامية عن الاحترام والرفق والحفاظ على الحيوانات والنباتات، فدعت إلى عدم قطع الأشجار أو ذبح الحيوانات إلا لضرورة الطعام.
وفى هذه الشمائل سبق الإسلام المعاهدات الدولية – مثل معاهدة "جنيف" لسنة 949م- التى تحرم قتل المدنيين، بمن فيهم النساء والأطفال، أثناء الحروب.
وحتى فى الأسرى، يميز الإسلام بين المقاتلين وغير المقاتلين. فيجعل الأسرى فقط للمقاتلين للمسلمين إذا ظفر بهم المسلمون أحياء، بينما يعد النساء والأطفال "سبايا" – بلغة وقواعد التاريخ القديم- .. وهذا التمييز تظهر آثاره فى أن المقاتلين يجب أسرهم، بينما غير المقاتلين – وخاصة النساء والأطفال – لا يجوز أسرهم – فى بعض المذاهب الإسلامية – طالما لا يخشى المسلمون ضررًا من تركهم أحرارًا…
وإذا كان أسرى الحروب – المقاتلون – تتم تصفية أوضاعهم عند انتهاء الحروب، وفق المعاملة بالمثل بين الفرقاء المتحاربين، فلقد وضع القرآن لذلك قاعدة ؛ قال تعالى :ـ[فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منًا بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها] – محمد: 4 - ..
فإن من باب أولى تصفية أوضاع من يقعون فى أيدى المسلمين من النساء والأطفال وفق المعاملة بالمثل … مع تحريم قتلهم فى كل الحالات لأن الإسلام يحرم قتل غير المقاتلين، ولا يجيز قتل المقاتلين إلا لضرورة القتال، وفى أثناء هذا القتال، وفى القتال المشروع، وليس فى أى قتال .
وإذا كانت الحروب الحديثة، بأسلحتها التى تعمم القتل والدمار، لم تعد تميز- فى الكثير من الأحيان – بين المقاتلين وغير المقاتلين، ولا بين الكبار والصغار، ولا بين الرجال والنساء، بل ولا بين الأهداف العسكرية والمدنية بما فيها المستشفيات ودور العبادة –
فإن المعاهدات الدولية، التى تحرم وتجرم قتل المدنيين، واستهداف الأهداف المدنية، متمشية تمامًا مع مقاصد الإسلام فى هذا الموضوع.
والله أعلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دحض الشبهات وتنوير العباد بحقيقة ما جاء في الجهاد (Re: fadlabi)
|
تفسير: "واقتلوهم حيث ثقفتموهم"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لقد شرع الله تعالى القتال في الإسلام لرد الظلم، ورفع القهر عن البشر، ولدحر من يقفون في سبيل نشر الهدى ودين الحق.
والجهاد في الإسلام ليس مقصوداً لذاته؛ إذ ليس المقصود هو ضر الناس ولا سفك دمائهم، وإنما هو وسيلة لنشر الهدى ورفع الظلم؛ سواء كان ظلماً واقعا على البشر، أو ظلماً متمثلاً في الوقوف في طريق إيصال دعوة الإسلام إلى الناس.
ولذلك فإن المسلمين لا يبدؤون أحداً بقتال حتى يكون معنوياً مستحقاً لذلك، واقفاً أمام دخول الناس في الإسلام.
وأما هذه الآية التي في السؤال، فإن الله تعالى يأمر فيها بقتال الذين يقاتلون المسلمين، وهذا هو مقتضى العدل، والدفع عن النفس؛ ولذلك قال في الآية التي قبلها: "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ......." [البقرة:189-190].
إنه ليس المقصود من الآية قتل الكافر أيًّا كان في أي مكان كان، فإن هذا لا يقوله مسلم. ولقد كان الرسول –صلى الله عليه وسلم- ينهى جيوشه عن قتل النساء والصبيان والرهبان والشيوخ الكبار الذين لا يشاركون في القتال. صحيح مسلم (1731)، وسنن أبي داود (2614). فلو كان القتل لمجرد الكفر لما ترك هؤلاء. ولقد عاش أهل الذمة واليهود والنصارى والمستأمنون في ديار الإسلام قروناً طويلة، ينعمون بحماية الدولة الإسلامية وعدلها دون أن يتعرضوا لقتل أو إكراه على الدخول في الإسلام.
أما القول بأن الإسلام فيه حساسية، وعدم تحمل للأديان الأخرى، فهي مقولة لا تصدر إلا عن مغرض يريد تشويه صورة الإسلام، أو جاهل لم يعرف حقيقة هذا الدين، وما جاء به من الرحمة والتسامح مع الأديان الأخرى، ولم يعرف تفاصيل أحكام القتال في الإسلام.
وكيف يكون الإسلام لا يتحمل الأديان الأخرى ويكون آمراً لأتباعه أن يقتلوا غير المسلمين مطلقاً، ونبينا محمد –صلى الله عليه وسلم- يجاوره اليهود في المدينة فيعقد معهم عهداً يعيش الجميع بمقتضاه متجاورين، حتى يكون اليهود هم الذين يغدرون وينقضون العهد ويعينون عليه أعداءه.
وكيف يكون الإسلام كذلك وقد عاش أتباع الأديان الأخرى من اليهود والنصارى تحت ظل الإسلام وحكم المسلمين قروناً طويلة، وهم ينعمون بالأمن والاطمئنان، ويمارسون حياتهم وعباداتهم دون تضييق أو عنت. ولقد ذكر لنا التاريخ قصة ذلك اليهودي المسن الذي عاش في كنف المسلمين، فلما رآه عمر –رضي الله عنه- وقد عجز عن التكسب خصص له مرتباً ليقوم بحاجته.
إن دين الإسلام لم يأت ليجبر الناس، ويكرههم على الدخول فيه "لا إكراه في الدين" ولكنه لا يسمح للطغاة والمتجبرين أن يقفوا حجر عثرة دون هداية الناس وانتشار الهدى في الأرض. إن الإسلام شريعة ومنهج حياة، جاء لهداية الناس وحملهم على ما يصلحهم في الدنيا والآخرة، فمن قبله طوعاً باقتناع وفهم فذاك، ومن لم يكرمه الله بفهمه وقبوله فإنه لا يكره على الدخول فيه فضلاً عن القتل "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"؟!
المصدر: الاسلام اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Elawad)
|
Quote: ي والله يا محمد فتشت لغاية ما لقيت ليك بوست قرب يتم العدد و تميتو. حبيت أهدي البوست بس. و بعدين منو القال ليك كمال فارقة معاهو؟
ليك و لكمال التحية. |
حيّاك الله أخي الفاروق
بجد ما فارقة معاي أخي الحبيب
بل بالعكس أمثال هذه البوستات هدية طيبة وأقبلها طوعاً وفرحاً
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Frankly)
|
Quote: ياسر
انت الجمهوريين ديل حاجة غير المسلمين
|
الأخ وائل الإجابة هي نعم
ألم تقرأ :
Quote: و نحن عندما نتحدث عن الإسلام لا نعني ما يعنيه الناس عادة عن الإسلام..."[31].
و قال الجمهوريون في كتيبهم ( الجمهوري و المهاجر الاكتويري):
"إن الإسلام ليس غير الفكرة الجمهورية، ذلك بأن سائر المسلمين
بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ"[32]. |
دا تكفير عديل حتى بشهادة الأخ خالد عويس
راجع :خالد عويس وصبري الشريف وهاشم نوريت : دعوة لتوثيق أدبي للتكفيريين
ويمكن للأخ كمال أن يحضر لك رابط تكفير الدكتور نزار محمد عثمان
________________
معليش يا فرانكلي أعتذر لك عن حرف البوست عن مساره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
محمد الحسن سليمان
السلام عليكم
يا زول التكفير وين؟؟ ليسوا على شيء لا تعني أنهم كفار!! العبارة نفسها تقول "المسلمون" فكيف يكون الوصف يعني أنهم كفار؟؟ العبارة مقتبسة من آية قرآنية سمَّت اليهود والنصارى بـ "أهل الكتاب" ولكن وصفتهم أنهم ليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة والإنجيل.. نفس الشيء: المسلمون اليوم ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ويعرفوا للنبي عليه السلام قدره الذي جعل إسمه مقرونا بإسم الله سبحانه وتعالى "لا إله إلا الله محمد رسول الله"
الوهابية أو "جماعة أنصار السنة المحمدية" بالذات هم مسلمون ولكنهم ليسوا على شيء ينفع من الإسلام ما داموا يدعون إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام.. هم كثر ولكنهم غثاء كغثاء السيل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام.. الوهابية يقولوا عليه "بشر ابن بشر ميت ابن ميت".. هل هؤلاء على شيء؟؟
مفتي مصر... والوهابية.... فيديو مضحك!!!
..
وشكرا
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Yasir Elsharif)
|
Yasir Elsharif
تحياتي..
| Quote: يقولوا عليه "بشر ابن بشر ميت ابن ميت".. هل هؤلاء على شيء؟؟ |
وهل سيدنا محمد إلا نبي من أنفسنا إصطفاه الله، وعزيز علينا بالمؤمنين رحيم، وقد خلت من قبله الرسل..؟
سخيمتكـ دي ألعب غيرها يا د. ياسر الشريف..
هو الضلالي كيفن يعني..?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: A.Razek Althalib)
|
عبد الرازق الطالب
تحياتي وأكثر
قولك:
| Quote: وهل سيدنا محمد إلا نبي من أنفسنا إصطفاه الله، وعزيز علينا بالمؤمنين رحيم، وقد خلت من قبله الرسل..؟ |
الوهابية "أنصار السنة" يقولون أن زيارة النبي عليه الصلاة والسلام أو مخاطبته والتوسل به لا ينفع لأنه ميت.. وهذا عين الضلال.. وقد نبَّههم الجمهوريون إلى هذه المفارقة في كتاب إسمه "إسمهم الوهابية وليس إسمهم أنصار السنة" وتحملوا في سبيل ذلك السجن في عام 1976.. فماذا قالوا؟؟
Quote:
والأصل في التوحيد كلمة: (لا اله الا الله)، هو معرفة الله، ولكننا لن نعرف الله ما لم نعرف محمدا صلي الله عليه وسلم، معرفة يقين، بعد التصديق والايمان العام، ولن نسلم لله ما لم نسلم لمحمد صلي الله عليه وسلم: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، وهو حاضر معنا ولكن نحن الغائبون عنه، لغفلتنا وبعدنا عنه ويكفي انه قال (أنا جليس من صلي عليّ) وهو الذي يتولي ترقيتنا الروحية حين نلتزم منهاجه بوعي ومحبة: (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) .. وهو يدفع عنا العذاب بمجرد وجوده: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) .. فهو باب الدخول، وذلك هو السر في قرن الشهادة (لا اله الا الله، محمد رسول الله) .. فمن ظن انه موحد لارتباطه الحرفي بالطقوس الدينية، وبدون أن يرتبط بالنبي الكريم في كل كيانه ويقظته ونومه، ويتعلق به، في محبة، واتباع، ليعرف حقيقته، ثم يعرف الله، فانه ليس له من التوحيد، وليس له من الاسلام الا التشدد والعنت وقد يكون مظهره وظاهر مسلكه كأنه متدين ولكنه في حقيقته بعيد كل البعد عن الدين ومطرود من حضرة الله .. و(الوهابية) هم المثل المجسد للبعد عن (السنة) وعن قيمها، بما يكتسبونه من غلظة وجفاء، واضطراب في السلوك، وفي كل ما يتصل بالتعبير عن دعوتهم، ومعارضتهم لخصومهم ..
|
لذا لم يكن غريبا على جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان وهم "وهابية السودان" أن يصدروا كتابا من تأليف أول زعيم من زعماء الجماعة وهو الشيخ الفاضل التقلاوي يدعو فيه إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام.. وهذا هو غلاف الكتاب وهذه هي الصفحات.. يمكنك أن تقرأها.. هم يقولون عنه "ميت" كما يقول بعض الناس عن الشهداء "أموات" مع أن الشهداء أحياء ولكننا لا نشعر وقد قال تعالى "ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا، بل أحياء ولكن لا تشعرون".. فإذا كان الشهداء أحياء ولكن لا نشعر فكيف يكون النبي عليه السلام؟؟ فكر في هذا الموضوع ولا تنخدع بظاهر العبارات حتى ولو كانت القرآن.. وتذكر أن الله قد وصف النبي في الآية التي طافت بذهنك "لقد جاءكم رسول من أنفسكم" بأنه "بالمؤمنين رؤوف رحيم".. فإذا أخذت هذه الصفات إلى آخرها تجد أن النبي هو "الحي" حتى وإن قرأنا في القرآن قوله تعالى "إنك ميت وإنهم ميتون" فميت لا تعني غير موجود.. لذا فإن عبارة ذلك الإمام من أئمة "أنصار السنة" "ميت ابن ميت بشر ابن بشر" فيها سوء أدب مع النبي لأنها إمعان في وضع النبي في مصاف الأموات.. لقد التحق النبي بالرفيق الأعلى وهو موجود وليس بميت كما يعرف العامة عن الأموات.. والدعوة إلى هدم قبته إنما هي من سوء الأدب معه!!
والقول جاء في الصفحة 128 وأنا أضعها هنا مكبرة لكي تسهل قراءتها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (Re: fadlabi)
|
ذكر الطاهوي ياسر الشريف أنّ المسلمين يقولون بأنّ الرسول الكريم بشر ابن بشر ميّت ابن ميّت
| Quote: يقولوا عليه "بشر ابن بشر ميت ابن ميت".. هل هؤلاء على شيء؟؟ |
ويصف من يقول هذا القول بأنّه كافر وليس على شيء
ماذا يعني الطاهوي ياسر الشريف بمغالطته ربّ العالمين كما غالطه المحدود محمود بأنّ النبوّة لم تختم وأنّ الرسول الركيم محمّد صلى الله عليه وسلّم ليس خاتم الرسل
هل يريد الطاهوييون أن يألهوا الرسول الكريم كما ألّهو المحدود محمود وظنّواا أنّه "الله" " الإنسان الكامل" الذي يترك الصلوات والزكاة والصوم والحج و والنطق بالشهادة التي بموجبها يدخل الإنسان الإسلام فالمحدود محمود يقول أنّ الإنسان الكامل لا يشهد بأنّ "لا إله إلا الله" لأنّ الشاهد هو المشهود يعني الإنسان الكامل هو "الله" , تعالى الله عن كذبه علّوا ً كبيراً
ويقول الله سبحانه وتعالى للرسول الكريم وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
ويقول الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
ويحذّر كل من ينكر موته صلى الله عليه وسلّم وينقلب على عقبيه ويترك الإيمان ويعصي الرحمن بأنّه لن يضر الله
وَمَا مُحَمَّد إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ
عن أبي مسعود : أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فأخذته الرعدة فقال النبي صلى الله عليه و سلم "هون عليك فإنما أنا ابن إمرأة من قريش كانت تأكل القديد". رواه بن ماجة والحاكم في المستدرك
عن عمر رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله )
الشاهد من كل ما تقدّم هو أنّ الرسول الكريم بشر ابن بشر ميّت ابن ميّت وهو مع ذلك رسول الله وخير خلقه وأحبّ الناس لنفوس المسلمين ولكن لا نغلو في حبّه بل نؤكّد حبّنا بإتّاعه والإقتداء بمنهجه وسنته وما تركنا عليه يوم أكمل الله هذا الدين
فقد قرن الله حبه سبحانه وتعالى بإتباع الرسول الكريم لا الغلو في تعظيمه كما فعلت اليهود والنصارى
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
جاء في تفسيرها
هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة حَاكِمَة عَلَى كُلّ مَنْ اِدَّعَى مَحَبَّة اللَّه وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُحَمَّدِيَّة فَإِنَّهُ كَاذِب فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْس الْأَمْر حَتَّى يَتَّبِع الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ وَالدِّين النَّبَوِيّ فِي جَمِيع أَقْوَاله وَأَفْعَاله كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ "
تحياتي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (Re: Frankly)
|
| Quote: ويصف من يقول هذا القول بأنّه كافر وليس على شيء |
بس عاوزك تقول لي "كافر" دي أنا قلتها وين؟؟
أنت قلت أنني أصف من يقول هذا القول بأنه "كافر" و "ليس على شيء" [بينهما واو إضافة]..
Quote: ذكر الطاهوي ياسر الشريف أنّ المسلمين يقولون بأنّ الرسول الكريم بشر ابن بشر ميّت ابن ميّت
Quote: يقولوا عليه "بشر ابن بشر ميت ابن ميت".. هل هؤلاء على شيء؟؟
ويصف من يقول هذا القول بأنّه كافر وليس على شيء
ماذا يعني الطاهوي ياسر الشريف بمغالطته ربّ العالمين كما غالطه المحدود محمود بأنّ النبوّة لم تختم وأنّ الرسول الركيم محمّد صلى الله عليه وسلّم ليس خاتم الرسل
هل يريد الطاهوييون أن يألهوا الرسول الكريم كما ألّهو المحدود محمود وظنّواا أنّه "الله" " الإنسان الكامل" الذي يترك الصلوات والزكاة والصوم والحج و والنطق بالشهادة التي بموجبها يدخل الإنسان الإسلام فالمحدود محمود يقول أنّ الإنسان الكامل لا يشهد بأنّ "لا إله إلا الله" لأنّ الشاهد هو المشهود يعني الإنسان الكامل هو "الله" , تعالى الله عن كذبه علّوا ً كبيراً
ويقول الله سبحانه وتعالى للرسول الكريم وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
ويقول الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
ويحذّر كل من ينكر موته صلى الله عليه وسلّم وينقلب على عقبيه ويترك الإيمان ويعصي الرحمن بأنّه لن يضر الله
وَمَا مُحَمَّد إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ
عن أبي مسعود : أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فأخذته الرعدة فقال النبي صلى الله عليه و سلم "هون عليك فإنما أنا ابن إمرأة من قريش كانت تأكل القديد". رواه بن ماجة والحاكم في المستدرك
عن عمر رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله )
الشاهد من كل ما تقدّم هو أنّ الرسول الكريم بشر ابن بشر ميّت ابن ميّت وهو مع ذلك رسول الله وخير خلقه وأحبّ الناس لنفوس المسلمين ولكن لا نغلو في حبّه بل نؤكّد حبّنا بإتّاعه والإقتداء بمنهجه وسنته وما تركنا عليه يوم أكمل الله هذا الدين
فقد قرن الله حبه سبحانه وتعالى بإتباع الرسول الكريم لا الغلو في تعظيمه كما فعلت اليهود والنصارى
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
جاء في تفسيرها
هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة حَاكِمَة عَلَى كُلّ مَنْ اِدَّعَى مَحَبَّة اللَّه وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُحَمَّدِيَّة فَإِنَّهُ كَاذِب فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْس الْأَمْر حَتَّى يَتَّبِع الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ وَالدِّين النَّبَوِيّ فِي جَمِيع أَقْوَاله وَأَفْعَاله كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ "
تحياتي كمال |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Frankly)
|
Yasir Elsharif
وعليكم السلام
واحدة واحدة :
عفوا هل تستخف بعقولنا ؟
النص هو الجمهوري :
Quote: ذلك بأن سائر المسلمين
بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ |
وأنت تقول معقبا:
Quote: الوهابية أو "جماعة أنصار السنة المحمدية" بالذات هم
مسلمون ولكنهم ليسوا على شيء ينفع من الإسلام |
أنت تخالف النص الجمهوري مخالفة صريحة
هو يقول سائر المسلمين
بفرقهم المختلفة
وأنت تحصر الأمر في الوهابية !!
هل تجهل معنى سائر المسلمين
بفرقهم المختلفة
أم تستخف أفهامنا وتحتقر معرفتنا باللغة ؟
ثانيا:
Quote: العبارة نفسها تقول "المسلمون" فكيف يكون
الوصف يعني أنهم كفار؟؟ |
أيضا تحاول العبث بنا :
هذه العبارة مسبوقة بتقرير يشرحها
Quote: و نحن عندما نتحدث
عن الإسلام لا نعني ما يعنيه الناس عادة عن الإسلام. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اليوم الناس أكثر وعياً وعلماً بمقاصد الشرع من زمن المحدود بحد الردة عن الإسلام محمود محمد طه (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
أخي محمد الحسن سليمان
يا أخي التكفير في كلمات الطاهوي ياسر الشريف واضحة ولا اعتقد بأنّ المقصود بها جماعة أنصار السنّة المحمدية كما يحاول أستغباء والإستخفاف بعقول القرّاء بل هي عندهم كل من يلتزم بالفكرة الطاهوية الخربة
تماماً كما يرى المسلمون كل من لم يلتزم بالإسلام ديناً فهو عند المسلمين كافر بنص القرآن
وتشبيهه المسلمين اليوم بأهل الكتاب في صدر الإسلام خير دليل على تكفيره هذا وتكفي كلمة "ليسوا على شيء"
وصاحب العقل يميز
أهل الكتاب ليسوا على شيء بعد الإسلام = كفار
المسلمون اليوم ليسوا على شيئ = كفار
ومن يساوره الشك فليسألهم أن كانو يرون فينا مسلمين على هدى الرسول الكريم
هم يظّنون بأن تلاعبهم بالكلمات ستفوت على العباد
خاب ظنّهم وحرثوا في عرض البحار
اليوم الناس أكثر وعياً وعلماً بمقاصد الشرع من زمن المحدود بحد الردة عن الإسلام محمود محمد طه
وخير دليل على ذلك إنتشار الفهم السلفي في السودان وإندحار التخلّف والخرافات التي كانت سائد في عصر الجهالات وخروج المحدود محمود
من يمكن أن يخدع المحدود محمود اليوم بأنّ الإنسان يمكن أي يكون "الله"
إلا من ترك عقله في صحراء دون معلم لا أدري أين يجده وكيف يبحث عنه
Quote: محمد الحسن سليمان
السلام عليكم
يا زول التكفير وين؟؟ ليسوا على شيء لا تعني أنهم كفار!! العبارة نفسها تقول "المسلمون" فكيف يكون الوصف يعني أنهم كفار؟؟ العبارة مقتبسة من آية قرآنية سمَّت اليهود والنصارى بـ "أهل الكتاب" ولكن وصفتهم أنهم ليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة والإنجيل.. نفس الشيء: المسلمون اليوم ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ويعرفوا للنبي عليه السلام قدره الذي جعل إسمه مقرونا بإسم الله سبحانه وتعالى "لا إله إلا الله محمد رسول الله"
الوهابية أو "جماعة أنصار السنة المحمدية" بالذات هم مسلمون ولكنهم ليسوا على شيء ينفع من الإسلام ما داموا يدعون إلى هدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام.. هم كثر ولكنهم غثاء كغثاء السيل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام.. الوهابية يقولوا عليه "بشر ابن بشر ميت ابن ميت".. هل هؤلاء على شيء؟؟
|
تحياتي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليوم الناس أكثر وعياً وعلماً بمقاصد الشرع من زمن المحدود بحد الردة عن الإسلام محمود محمد ط (Re: Frankly)
|
كتب د. ياسر الشريف :
Quote:
يا عزيزي نزار،
أنا وأياك على طرفي نقيض.. فما تدعوه أنت بالأدلة من سيرة ابن اسحق لا أضعه في نفس درجة القوة من نصوص القرآن.. أنا لا أستبعد إسلام النجاشي، ولكني لا أؤكده لمجرد أنه جاء في سيرة ابن اسحق.. وقد أوردت لك آيتين تصف النصارى بغير ما تصفه بهم آيات أخرى، وأنا أعرف أن القرآن يسمي أهل الكتاب "كفارا" في كثير من تلك الآيات الأخرى، ولكن فهمي للدين لا يجعلني أصفهم بالكفار.. فأنت مثلا كافر بالأستاذ محمود وبفكرته، وأنا أرى أنها الإسلام الحق، ولكني لا أصفك بالكفر، مع أنه ينطبق عليك تماما حسب فهمي .. وبنفس الطريقة لا أصف المسيحي بالكافر مع أنني أعرف أنه لا يؤمن بالدين الإسلامي، ولا يؤمن بالتالي بالأستاذ محمود، أكبر من نطق عن المصحف بعد النبي عليه السلام حتى الآن، في تقديري المتواضع.. |
Quote:
أنا لا أكفرك يا نزار، ولا أكفر المسلمين الذين لا يؤمنون بما أؤمن به..
وقد قلت لك بأنني "لا أكفرك"،
ولكنني شرحت لك معنى كفرك أنت بما أحمله أنا من فكر.. |
بوست تكفيري ضائع!! هل من معين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليوم الناس أكثر وعياً وعلماً بمقاصد الشرع من زمن المحدود بحد الردة عن الإسلام محمود محمد ط (Re: Frankly)
|
كتب ياسر الشريف
| Quote: طبعا، مَنْ لا يعرف الأستاذ محمود يحق له أن يتشكك في مسألة الأصالة حتى يقتنع بها أو على الأقل يؤمن بها أو يرفضها بشكل واضح.. أما مَنْ يقول بأنه جمهوري فلا بد له أن يكون له رأي واضح في مسألة أصالة الأستاذ محمود.. وهذا يأخذني للتعليق على ما كتبه الأخ حيدر في الإشادة بكلام الأخ أبو الريش فقال: |
Quote
| Quote: بغير هذا المستوى من الصدق لن نخرج، كجمهوريين وسودانيينن مما نحن فيه من حال. مثلك، أجد أن هناك العديد من الموضوعات التي تحتاج منا لامعان النظر، وأن القطعيات فيها لا تعدو كونها عقائد، قابلة للتشكيك. ولا يحتاج مثلك للتذكير بأن الأستاذ قال بأن الحرية الفردية المطلقة، التي يرعاها الإسلام برسالته الثانية، تعني إلا يفلت شئ من البحث وألا يفلت من "التشكيك." |
ثم أردف
| Quote: وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟ وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟؟ فإذا كان لديه أي شك فهو في حِلٍّ من أن يتحدث عن الفكرة الجمهورية أو حتى ينتقد الجمهوريين الذين أُكرهوا على إعلان تخليهم عن فكر الأستاذ محمود، لأن مبدأ الأصالة وتطبيقها أمر أساسي في الفكرة الجمهورية.. |
الطاهوي لا يقبل أن يشكك أحد في مزاعم محمود المحدود أنّه بلغ مرحلة الكمال والألوهية والأصالة وترك الشرائع وأركان الإسلام بما فيها الصلاة ولاصوم والزكاة وحج البيت وقول "لا إله إلا الله" وأنّ محّمد رسول الله لم يعد غير رسول للرسالة الثانية تي كتما ولم يعرفها إنسان إلا المحدود محمود حسب زعمهم
ويقبل بالتشكيك في ما انزل الله على رسوله الكريم وأنّه غير قابل للتطبيق في زماننا هذا حسب زعم المحدود محمود وتابعيه ومريديه
بئس الميزان وبئس المكيال وساء ما يحكمون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
سلامات يا محمد الحسن سليمان..
المسلمون ليسوا على شيء، وبالذات "جماعة أنصار السنة المحمدية" هي أكثرهم بعدا عن حقيقة الإسلام وذلك لموقفهم من النبي عليه الصلاة والسلام.. ولكنهم ليسوا كفارا.. هم أكثر المسلمين فسادا في العقيدة لأنهم يحاولون صرف الناس عن تقديس النبي عليه السلام كما يحاول هذا الفرانكلي.. فعدم التأدب مع النبي عليه السلام هو ديدن الوهابية..
فقولي "بالذات" ليس تخصيصا للوهابية أو "أنصار السنة"، وليس حصراً له فيهم وحدهم..
أما عبارة "و نحن عندما نتحدث عن الإسلام لا نعني ما يعنيه الناس عادة عن الإسلام." فهي تشرح فهم الجمهوريين للإسلام وفيه تفصيل كثير..
تنبيه: لقد ذكرت إسمك ضمن آخرين رجوت أن يردوا على أسئلة شهاب كرار هنا:
Re: أسئلة لدعاة قيام الدولة الاسلامية بمختلف مشاربهم (س...ن، كيزان ..... ألخ).
..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يسكن بوست فرانكلي (Re: Yasir Elsharif)
|
Quote: المسلمون ليسوا على شيء، وبالذات "جماعة أنصار السنة المحمدية" هي أكثرهم بعدا عن حقيقة الإسلام وذلك لموقفهم من النبي عليه الصلاة والسلام.. ولكنهم ليسوا كفارا.. هم أكثر المسلمين فسادا في العقيدة لأنهم يحاولون صرف الناس عن تقديس النبي عليه السلام كما يحاول هذا الفرانكلي.. فعدم التأدب مع النبي عليه السلام هو ديدن الوهابية..
فقولي "بالذات" ليس تخصيصا للوهابية أو "أنصار السنة"، وليس حصراً له فيهم وحدهم.. |
النقاش من حِوار "المحدود محمود محمد طه" ياسر الشريف كحوار الطرشان:
تماما كما يقول المثل
نقول ثور .... يقول أحلبوه
قول الطاهويين وزعيم طائفتهم المحدود بحد الردّة عن الإسلام تارك الصلاة محمود محمد طه بفساد الدين الإسلامي كما أنزل على الرسول الكريم هو في حد ذاته تكفير ووصف به
وياسر الشريف يقول لكم وصفه للمسلمين اليوم كما وصف الله أهل الكتاب بفساد دينهم وحكم الله عليهم بالكفر
فماذا تنتظرون ممن أدّعى اللألوهية وأنّه زوج "الله" وبإستطاعته أن ينسخ ماأثبت الله ويثبت ما نسخه الله؟؟
الحمد لله الذي سخّر لنا من عباده من أنهى هذا الدجل وهذه الشعوذة والتخلّف والله يمهل ولا يهمل
أين المحدود محمود وأين جثّته وماذا بقى منها؟
أفلا يتدبّرون؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشيطان يخرج من بوست فرانكلي.. (Re: Yasir Elsharif)
|
شكراً على المداخلة المطوّلة التي لم تأتي بجديد بل ذهبت أكثر من ذلك على تأكيد ما كتبته أنا آنفاً
والحمد لله رب العالمين
وصاحب العقل يميّز
لا أظن أنّ المحدود بحد الردة عن الإسلام محمود محمد طه الذي إدّعي أنّ "الإنسان الكامل" "زوج لله" وانّه "الله" ويترك الصلاة المكتوبة وصوم رمضان ولم يحج لبيت الله حتى شنق وهو في العقد السبعين من عمره في مقام يخوّله الحديث عن الإسلام وعقائد المسلمين التي يراها غير صالحة لهذا الزمان وأنّ مهمة الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم قد إنتهت صلاحيتها
بل ويكفّر كل مسلم اتبع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم ويرى أنّه ليس على شيء
هل يعقل أنّ من ينازع الله في ملكه وجبروته يهمه ما أمر الرسول به أتباعه من عدم تعظيم قبره؟
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جزاء المحدود محمود محمد طه مدعي الألوهية والكمال والنبوة تارك الصلاة تقدير حكيم (Re: Frankly)
|
د. ياسر الشريف
من بعد التحية والتقدير.
Quote: لو جاوبت لي بوضوح حأحدد كيف يكون جوابي على أسئلتك..
وشكرا
ياسر |
لو بتفتح عمل الشيطان يا دكتور بدون شرط..
عموماً كنت فاكرك من أهل الغيرة على الدين الإسلامي، وتعمل لأجل حوار هادف لإعلاء رآيته دون غمز أو لمز أو من أو أذى .. [إنما المؤمنين أخوة]..
لكن يا د. ياسر لقيتكـ زول قاعد تسخر من جماعة من جماعات المسملين وكأنكـ تملك الحقيقة المطلقة بدون أن يرمش لك جفن مما جعلكـ تبدوا لي وكأنكـ في خاصرة هذه الأمة مثل الخنجر المسموم والمغروز على جنبتها علماً بأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض والمؤمن ليس بطعان ولا لعان، ولا خاذل..
يا دكتور تدري جيداً بأن المسلمين أمرهم شورى بينهم كما حدث في تكفير محمود محمد طه الذي لم يقل به أحد قبل إفتاء الجهات المتخصصة في شئون الأمة الإسلامية مثل الأزهر الشريف ورابطة علماء دول مجلس العالم الإسلامي..
على العموم شكراً لبخلك لنا بالمعلومة؛
سلام يا دكتور؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنسان خلق ليكون إنسان يعبد الخالق لا أن يكون إله (Re: Frankly)
|
الحرية الدينية :-
يكفل الشرع الإسلامى حرية الاعتقاد " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ " ( البقرة : 256 )
" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " . ( يونس : 99 ) .
فالإسلام لا يعرف الإكراه ولا يعترف به ، بل يرفع معه التكليف ، والدعوة إلى الله لا تكون إلا بالحكمة والموعظة الحسنة .
ولكن حين يقوم كبراء الناس ليصدوا عن سبيل الله ويمنعوا من وصول الدعوة إلى غيرهم فهنا يتعين على المسلمين جهادهم " فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ " ( التوبة : 12 ) .
لقد راسل النبى صلى الله عليه وسلم الملوك ودعاهم إلى الإسلام فلم يستجب أكثرهم ، أما من استجاب منهم فلم يطلب منه أن يجبر الناس على دخول الإسلام ، بل كل المطلوب منه أن يتحرك الإسلام كعقيدة يتحاور مع غيره من العقائد ، والغلبة دائماً للحق ، وأما من أعرض وأبى فلم يقاتل إلا حين منع الدعوة وصد عن سبيل الله .
وبهذا الفهم نجد أن المسلمين الأوائل لم يفكروا فى لحظة أن يفتحوا بلاد الحبشة كما فتحوا بلاد الفرس والروم رغم أن سكان الحبشة لم يدخلوا جميعاً فى الإسلام ، وكذلك اليمن ، وذلك لأن طريق الدعوة مفتوح ، ولهذا كانت وصية النبى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن " إنك تأتى قوماً أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً فإن هم أطاعوا لذلك . وفى رواية – فإذا عرفوا الله – فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات ..
الحديث (متفق عليه) .
ودلالة الحديث واضحة ، فإن هم أطاعوا ، أما إذا لم يطيعوا فالأصل الثابت " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ " .
ولو كان الإكراه جائزا أو معمولاً به ، لما وجدنا لغير المسلمين وجود فى بلاد المسلمين ، فالواقع خير شاهد على نفى الإكراه وقد كان لعمر بن الخطاب غلاماً نصرانياً ، فكان عمر يعرض عليه الإسلام فيأبى ، فيقول عمر " لا إكراه فى الدين " .
*** من كتاب أسس ودعائم الدولة الإسلامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنسان خلق ليكون إنسان يعبد الخالق لا أن يكون إله (Re: Frankly)
|
الغاية من خلق الإنسان هي العبادة لله رب العالمين
يقول الله تعالى: ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ* مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) الذاريات 56 إلى 58.
وهو العهد الذي عاهدنا الله عليه
إن العمل الذي ينجي الإنسان من عذاب النار هو عبادة الله عز وجل قال تعالى: ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ) يس 20 و21.
وقد جاء كل الرسل برسالة واحدة من الله الواحد الأحد
( يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ ) الأعراف 59.
النحل 36.
( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ) الأنبياء 91.
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ ) الأنبياء: 25.
وأنّ هؤلاء الرسل رجالاً يأكلون ويشربون ويحيون ويموتون ويعبدون الله
(وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ) الفرقان 20
( لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا) النساء 182 و 183.
وسيسائل الله عيسى عليه السلام يوم القيامة ليقيم الحجة على من أدّعى ألوهيته ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) المائدة 116 و117.
و قد أمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وهو خير الأنبياء و المرسلين و خير خلق الله أجمعين أمره بقوله تعالى: ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) الحجر الآية الأخيرة.
و اليقين هو الموت. أي يا محمد اعبد ربك حتى الموت. و هكذا لِزمَته العبادة حتى يلحق بربه، و بهذا عمل صلى الله عليه وسلم حتى في مرض موته، حيث كان خير عابد حتى قبض صلى الله عليه وسلم.
هذا هو أمر الله لخير الخلق أجمعين يأمره بأن يعبد الله حتى يلاقيه الموت وهو من قد غفر له ما تقدّم وما تأخر من ذنبه , فماذا نحن فاعلون؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنسان خلق ليكون إنسان يعبد الخالق لا أن يكون إله (Re: Frankly)
|
كتب الطاهوي ياسر الشريف
Quote: أشكرك يا فرانكلي..
فقد حملت عني عبء نقل محتويات بوستاتك فقد كنت أنوي وضع وصلاتها هنا.. وهي كانت مالئة المنبر طبعا، وأنا سعيد بها، لأنها تلفت النظر إلى الأستاذ محمود فيذهب من يريد إلى استقاء المسائل من مصدرها.. أنا لا أخسر إذا استطعت أنت أن تقنع الناس بردة الأستاذ محمود، ولن أكسب شيئا إذا فهم الناس الحقيقة.. فليس لي حزب ولا أتلقى أجرا من أحد إذا زاد عدد المقتنعين بفكر الأستاذ.. |
سعيد أنا يا ياسر الشريف بمساعدتك
سأنقل المزيد بإذن الله من أفكار المحدود بحد الرردة عن الإسلام تارك الصلاة مدّعي النبوة والكمال والآصالة المزعومة محمود
طبعاً كل مسلم يدعو لله تعالى ولا ينتظر أن يسلم كل الناس وجههم لله
تعرف يا ياسر هذا الإسلام دين الفطرة حكاية إنسان كامل وخزعبلات إنسان يصير إله هذه لا تدخل عقل إنسان على الفطرة
بالأمس القريب بعث لي زميلي في العمل وهو بالمناسبة لا ديني رسالة بريد داخلية بترجمة سورة الفلق باللغة الإنجليزية
وعنوان الرسالة Beautiful
لم استطع عندها حبس دموعي ونظرت إليه فإذا هو يرفع إبهامه إلى أعلى قابضاً يده 
Quote:
Surah 113
The Day Break - al Falaq
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful!
Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq"
"From the evil of what He has created"
"And from the evil of the Ghasiq when Waqab"
"And from the evil of the blowers in knots"
"And from the evil of the envier when he envies."
Commentary:
This surah, along with the following one, "Men" contains a directive from Allah primarily to His Prophet and secondly to the believers at large, to take refuge in Him and seek His protection in the face of any source of fear, hidden or visible, known or unknown. It is as if Allah, the Exalted, is unfolding His world of care, and embracing the believers in His guard, and is kindly and affectionately calling on them to resort to His care where in they will feel safe and peaceful: I know that you are helpless and surrounded by foes and fears ... Come on here for safety, contentment and peace ... |
تصور هذا المشهد ومشهد المحدود محمود الذي يقول فيه أنّ الإنسان الكامل زوج الله
تعالى وتنزّه الله عمّا يصفون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنسان خلق ليكون إنسان يعبد الخالق لا أن يكون إله (Re: Frankly)
|
التكفير عند الطائفة الطاهوية
1- كذب إدّعاء أنّ غثاء تعني "ليسو على شيء"
كتب ياسر الشريف
| Quote: ، فهم كما قال عنهم الأستاذ محمود "ليسوا على شيء" وهذا ليس تكفيرا لهم وإنما وصف أشبه بكلمة "غثاء" التي جاءت على لسان النبي عليه الصلاة والسلام في حديث مشهور: "يوشك أن تداعى عليكم الأمم كتداعي الأكلة على القصعة. قالوا: أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل لا يبالي الله بكم".. وهم غثاء لأن "لا إله إلا الله" ليست موجودة في قلوبهم وإنما يقولونها بألسنهم فقط.. |
والحديث كما ورد في سنن أبي داوود
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت
وفي مسند الإمام أحمد جاء "حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال"
ومن هنا نرى أنّ الحديث لا يتكلّم عن نقص العقيدة وأنّ "لا إله إلا الله غير موجودة في قلوبهم " كما حكى ياسر الشريف بغير علم
وأنّهم في حاجة لنبي جديد ورسول برسالة جديدة تبدّل للناس دينهم
بل هي عن أنّ المسلمين يعيشون في هوان لأنّهم ركنوا إلى الدنيا وتركوا الجهاد في سبيل الله والدفاع عن أنفسهم
فمن الجهل القول بأنّ الناس قد وهنوا وضعفوا أمام أعدائهم لذلك يجب تبديل الدين كلّه وإنكار حقّ الله في إحكام القرآن وتكذيبه في إكماله الدين وأنّ النبوة والرسالة قد ختمت بأفضل الخلق أجمعين
لأنّ الأحرى هو بعث الدين كما تركهم عليه الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم
فالحديث لا يحكي أبداً عن أنّهم ليسوا على شيء بل يحدد أنّهم عندما توشك الأمم أن تتداعى عليهم مع كثرتهم يعود للوهن الذي أصاب الأمة بأنّ الأعداء صاروا لا يهابونهم وأنّهم صاروا لا يقاتلون من قاتلهم وركنوا للدنيا وكرهوا الموت في سبيل الله
يقول الشاعر
نـعيب زمـاننا والـعيب فـينا ومــال زمـاننا عـيب سـوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولـو نـطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويـأكل بـعضنا بعض عيانا
ولي عودة بإذن الله لشرح معنى ليسوا على شيء وما تحمله من تكفير لكل المسلمين الذين يرفضون هرطقة المحدود بحد الردة عن الإسلام تارك الصلاة محمود محمد طه
تحياتي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التكفير عند الطائفة الطاهوية ... المحدود "محمود محمد طه" وتكفير المسلمين كافّة (Re: Omer Abdalla)
|
التكفير عند الطائفة الطاهوية
2- معنى "ليسو على شيء" وأين وردت في القرآن
يقول الله تعالى مخبراً عن اليهود والنصارى
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ
يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
ونزلت في يهود ونصارى عندما كفّر بعضهم بعضاً عند رسول الله صلى الله علايه وسلّم
فقالت اليهود ليست النصارى على شيء وكفروا بعيسى ورسالته وردّت النصارى عليه بأنّهم ليسو على شيء وجحدت نبوّة موسى وكفروا بالتوراة
فأنت عندما تقول لنسان إنّك لست على شيء من العلم تعني أنّه لا يعلم شيئاً وما يعلمه لا يفيد ولا ينفع
وعندما يقول المحدود محمود محمد طه بأنّ المسلمين اليوم بكل فرقهم وطوائفهم ليسو على شيء يعني تكفيرهم وإخراجهم من الملّة إن لم يتبعوا دينه الجديد ورسالته الجديدة
فالمحدود محمود محمد طه لم يكن جاهلاً بمعناها التي حكته اليهود والنصارى بل استخدمها بنفس معناها وأكد عليها بقوله
"إن الإسلام ليس غير الفكرة الجمهورية، ذلك بأن سائر المسلمين بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ"
وهكذا يرفض المحمود محمود أي فهم للإسلام وأي تطبيق وأي تعبّد في الإسلام إن لم يكن على فهم الطريقة الطاهوية وهذا هو التكفير بعينه
فهو يرى فساد رسالة الإسلام على نهج الرسول الكريم ويرفضها لهذا الزمان حسب زعمه بل ذهب إلى أبعد من ذلك عندما عطّل الشرائع والمحكم من الأيات فنسخ ما أ؛كم
الله وأثبت وأعطى نفسه الحق في إعادة وإثبات ما نسخ الله وأبدل
فمن يعمل بما شرع الله على رسوله الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم يكون ليس على شيء من الإسلام
ويكون بذلك خارج الإسلام على فهم المحدود محمود وهذا هو التكفير بعينه
تماماً كما نسخ الإسلام برسالة الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم الرسالات التي سبقت وهذا ما سنتطرّق إليه لاحقاً بإذن الله بجانب تكفيره للمسلمين يكفّر المحدود محمود
كل الأمم ويرى الخلاص فقط في فكرته
لنلقي نظرة سريعة على تفسير وسبب نزول الآية التي أفتتحنا بها مداخلتنا هذه ومعنى "ليسو على شيء"وكيف أنّها تعني التكفير وليس غير التكفير
عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَهْل نَجْرَان مِنْ النَّصَارَى عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُمْ أَحْبَار يَهُود فَتَنَازَعُوا عِنْد رَسُول اللَّه
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَافِع بْن حَرْمَلَة : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْء وَكَفَرَ بِعِيسَى وَبِالْإِنْجِيلِ وَقَالَ رَجُل مِنْ أَهْل نَجْرَان مِنْ
النَّصَارَى لِلْيَهُودِ : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْءٍ وَجَحَدَ نُبُوَّة مُوسَى وَكَفَرَ بِالتَّوْرَاةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمَا " وَقَالَتْ الْيَهُود لَيْسَتْ
النَّصَارَى عَلَى شَيْء وَقَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُود عَلَى شَيْء وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب " قَالَ إِنَّ كُلًّا يَتْلُو فِي كِتَابه تَصْدِيق مَنْ كَفَرَ بِهِ أَنْ يَكْفُر الْيَهُود بِعِيسَى وَعِنْدهمْ التَّوْرَاة فِيهَا مَا
أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَلَى لِسَان مُوسَى بِالتَّصْدِيقِ بِعِيسَى وَفِي الْإِنْجِيل مَا جَاءَ بِهِ عِيسَى بِتَصْدِيقِ مُوسَى وَمَا جَاءَ مِنْ التَّوْرَاة مِنْ عِنْد اللَّه وَكُلٌّ يَكْفُر
بِمَا فِي يَد صَاحِبه
راجع تفسير ابن كثير للمزيد
تحياتي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التكفير عند الطائفة الطاهوية ... المحدود "محمود محمد طه" وتكفير المسلمين كافّة (Re: Abu Eltayeb)
|
| Quote: وعلم الغيب ده بقي مشكلة؟ ناس الارصاد بعلمو الغيب, العلم المادي التجريبي بعلم الغيب دع عنك العلم الروحي. |
ليس غريباً أن تمر ضلالات المحدود محمود محمد طه لمن كانت هذه عقليته
قمّة السذاجة وضحالة التفكير
لو كانت القراءات والمؤشرات والجوية تسمى علم غيب لما فاضت الأنهار ولما اقتلعت الأشجار ولما مات الملايين من الناس في الغرب المتحضّر هذا دعنا من العالم الأقل حضارة مادية وتقنية
ولعلم الناس متى تأتيهم الزلازل والسنامي والبراكين والرياح القالعة الهعاتية والأعاصير وتغمر المدن بمياه البحار
الجهل مصيبة فعلاً ومدخلاً للإستغلال ممن ينشرون الضلال لذلك كان القرآن لمن يعقل ويفكّر
والحمد لله رب العالمين
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التكفير عند الطائفة الطاهوية ... المحدود "محمود محمد طه" وتكفير المسلمين كافّة (Re: Frankly)
|
الأستاذ ياسر الشريف
تحية طيبّة
أرجو أن تتسم بالهدوء وتبتعد عن المهاترة والسباب فلست كذاباً يا ياسر الشريف وأنت تعرف ذلك جيّداً في قرارة نفسك ولكن تحاول أن تسيء إليّ بالتكذيب
لأنّي فقط انتقد الفكرة الجمهورية وأعريها للقارئ الكريم بلغة غير معقّدة وبسيطة
أنت تقول Quote:
ولكنك تتحرى الكذب وتتمادى فيه بغرض التشويه، وإلا فماذا يمكن أن تسمي قولك:
Quote: "طريق محمد" يعني به عند الطائفة الطاهوية فكر المحدود محمود محمد طه كمتا ورد في مقدمة البوست |
فأين التشويه وتحرّي الكذب وأنا جئت بكلمات المحدود محمود في مدخل هذا البوست
من تعريفات الطاهويين للإسلام والمسلمين: " و نحن عندما نتحدث عن الإسلام لا نعني ما يعنيه الناس عادة عن الإسلام..."
"إن الإسلام ليس غير الفكرة الجمهورية، ذلك بأن سائر المسلمين بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ"
إذا كان الإسلام كلّه ليس غير الفكرة الجمهورية حسب زعم محمود فهل يكون طريق محمّد المعني هنا هو غير الفكرة الجمهورية
لو كان طريق محمّد المعني هنا غير أفكار الفكرة الجمهورية فلا يوجد أي خلاف بيننا ويكون المحدود محمود مخطئ في قوله
"إن الإسلام ليس غير الفكرة الجمهورية، ذلك بأن سائر المسلمين بفرقهم المختلفة ليسو على شيئ"
| Quote: قلت عن الأستاذ في بوستك "لم يكتف الأستاذ محمود بادعاء النبوة إلخ.." وهذا محض كذب.. |
وهو ليس كذب يا ياسر الشريف وأنت تعرف ذلك جيّداً ولكنك تريد استغفال القاريء الكريم وتضليله
سُؤل المحدود محمود عن الذين يزعمون بأنّه "أي المحدود محمود" نبي فأجاب:
| Quote: "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا". |
وهو هنا إمّا كاذب أو يكذّب الله سبحانه وتعالى
والمعررف ايضاً أنّه يدّعي أخذ العلم كفاحاً من الله لذلك يرى في نفسه المأذون له في نسخ ما أحكم الله وأحكام ما نسخ الله حسب زعمه إفتراءاً
بل أكثر من ذلك ذعم بأنّ الرسول الكريم ليس خاتم الرسل
كتبت يا ياسر
| Quote: وأنت تقول في بوست عنوانه: "لم يكتفي محمود بترك الصلاة بل أمر أتباعه بترك تقليد الرسول الكريم".. وهذا محض كذب وافتراء فإن الأستاذ لم يأمر "أتباعه بترك التقليد" وإنما دعاهم ودعا الناس إلى حسن تقليد النبي عليه الصلاة والسلام، كما يتضح من النصوص التي قمت بإيرادها للقراء في هذا البوست.. |
وهذا أيضاً ليس كذب وأنت تعلم ذلك جيّداً وقد ناقشته معك مراراً
دعى المحدود محمود لإسقاط الصلاة كما صلّاها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والتي امرنا بأن نصلّي مثلها
قال المحدود محمود| Quote: نحن لا نقول بإسقاط الصلاة ، و إنما نقول بإسقاط التقليد حتى يفضي إلي الأصالة و يسقط التقليد |
ثمّ يوضّح ماهية الصلاة التي يريدها لمريديه
| Quote: فهو إذن علي صلاة و لكن شريعته فيها شريعة فردية و ليست شريعة جماعية. |
فهل أجد منك أعتذاراً على وصفي بالكذب وتحرّيه؟
تحياتي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
| |
fadlabi
Abdulrahman Eldaw
Frankly
مازن الجمّال
Yasir Elsharif
Waeil Elsayid Awad
Elawad
Mohamed E. Seliaman
A.Razek Althalib
حيدر حسن ميرغني
Omer Abdalla
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست