(السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار)

شرح مفصل و معلومات للتقديم للوتري 2020
فتحي الضو في أستراليا
التحالف الديمقراطي بمنطقة ديلمارفا يدعوكم لحضور احتفاله بالذكري 54 لثورة اكتوبر
Etihad Airways APAC
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 15-10-2018, 04:38 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
11-02-2008, 01:38 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


(السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار)

    معذرة للخطأ في اسم الكاتب فهو آدم صيام وليس الهادي صيام
    وكلاهما اخوة.


    آدم صيام القلم المميز يسن قلمه ليحدثنا عن ...المهديه..... والانصاريه...
    من وجهة نظر قريبه ومتابعه ومعايشة لواقع الجزيرة ابا...

    Quote:

    السودان وجبلّة الأسطورة (1)

    نحن أمام كل ما ينتجه العقل السوداني من : حقيقة ، مقدّس ، خرافة ، أسطورة ، أحاجي الجدّات – الحبوبات - ، كجور ، سبور وضخّه مرة أخرى في واقع الحياة المعاش وتصييره من خبر إلى إنشاء ومن أسطورة إلى واقع مقدس يبني منه أفراد وجماعات مستقبلاّ لأحلامهم وأفقاً لطموحاتهم ، ومن ثم يدخل في قائمة التابو الغافي الذي لا يسمح بإيقاظه ، يعزز كل ذلك ثقافة الثلّة – الشلّة – والرائد الاجتماعي الأسطوري , تشجعهم في ذلك الغفلة ومحدودية الأفق واللامبالاة والأنا السفلى وعجز الاستكناه لسبر الركام وإجلاء المطمور وبفعل الكسل الذهني والتسليم المطلق يصبح النتاج مكروراً منمّطاَ وكل ما أوغل في عمق الزمان اكتسب العتاقة التي تؤصّله حد الحقيقة المطلقة بعد تزويقها بخوارق ومعتقدات لفيفة.

    لم يكن النيل منذ الأزل ماعوناً للماء والكلأ فحسب إنما استقطب معه ركاماُ هائلاً من التجارب الإنسانية والمعتقد المتنوّع من شتّى الجهات فصار حوضه بوتقة لإنصهار التجارب التي انداحت في مجراه وصار مرجلاً يعجّ بكثير من المتناقضات والتضاد لزخم الالتفافات المتعددة فيه .

    المعتقدات الفرعونية القديمة لم تنقرض جملة بضرب الديانات السماوية التي تلتها وإنما واصلت نشاطاتها في العادات ( العوايد) والمناسبات الاجتماعية بالخصوص و يقف لضمان حراستها و تمريرها رجال أشداء ونساء عواجيز. التمساح إله الشر مازال في معاصم العرسان وبجانبه حريرتان ضرباٌ من الكجوراتّقاء لشره , كما أن النيل مازال إلها تقدّم له القربان بزيارته في الأعراس والختان والنفاس لمباركة الأفراح ، أما صبيان الختان مدجّجون بالتمائم منعاً (للكبسة) وجرائد النخيل والنخل إله الخير في المثيولوجيا النيلية القديمة مازال يلوّح به العرسان
    والمتظاهرون الهتّافة على السواء ، أما الخفاض الفرعوني مستمرة شفرته في الحصاد إلى حين آخر ، فكان هذا عصر الآلهة الأغريقية الذي خضع لصناعة تحويلية مسودنة .




    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 11-02-2008, 01:56 AM)
    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 11-02-2008, 02:38 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 01:41 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا....آدم صيام.

    Quote:



    والمتظاهرون الهتّافة على السواء ، أما الخفاض الفرعوني مستمرة شفرته في الحصاد إلى حين آخر ، فكان هذا عصر الآلهة الأغريقية الذي خضع لصناعة تحويلية مسودنة .

    تلته المسيحية التي مازالت أديرتها تصدح بالنواقيس فالإسلام مصحوباُ بمواعينه الثقافية والأنثربلوجية واللغوية من صحراء شبه الجزير ة العربية ، ضف إلى ذلك ما يسمّى بكريم المعتقد – المتح الأفريقي الأصلي حاضراً وباقياً بقاء حطام الفخّار المبثوث على تضاعيف النيل من نوملي وإلى حلفا .

    تحوّلت الأسطورة المخضوضرة في هذه البيئات من جرثومة ميتافيزيقية إلى حقيقة فيروسية مركّبة ومعقدة ليس بالسهل فكّ طلاسمها.

    لكن فلأبدأ من حيث بدأ التوثيق والكتابة التتريخية رغم أن الكتابة أخذت معينها من المشافهة التي لا تخلو من أسطورية والانتقاء النوعي والانفرادي ولكن بعرضها وتشريحها تحت مجهر العقل والواقع يمكن أن نستقرأ العديد من الحقائق لما كان وما يجري الآن في أرض الوطن .
    أشهر الكتب التي أرّخت للدولة السنارية طبقات ود ضيف الله وفي هذه الطبقات ما لا يخفى على العيان من مشاهد الأسطورة المحفوفة بنكهة الصوفية الغيبوبية الطاغية . مثلا أصل الفونج مازال مرجّحا على أنهم بنو أميّة ورجال الدين في ذلك العهد يتزوجون دون عداد والسلاطين قداستهم فوق الريب والحكماء حكمتهم لا تتقاطع مع السلطان البتة بل التأصيل هو إبقاء الخرافة الماحلة جنبا إلى جنب مع الدين واستخدام االدين لها بحجة الدعوة والتحبيب ويبرز ذلك في استخدام الإيقاع الأفريقي في النوبات والتمثيلية الصوفية التي تمّ فيها لأول مرة تعميد حواراُ سودانيا للشيخ البهاري ، فبقدر ما كانت الحقبة السنارية أسطورية تحولت إلى حقيقة

    مكتوبة ومترّخة بقدر ما أصبحت قاعدة متينة تنطلق منها الأسطورة السودانية لتصب في اللاحق من تاريخنا فانداحت في عهد التركية إلى أن تتوج عرشها في المهدية .







    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 11-02-2008, 01:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 01:42 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الجزء الثاني:
    Quote:



    السودان وجبلّة الأسطورة (2)

    الأسطوة الفاعلة

    برزت المهدية وعلى رأسها تاج من الأسطورة الثورية حيث أن مؤرخي حقبته أسقطوا أصله وركّبوا له أصلا آخر وحذفوا لغته ودشّنوا له لغة أخرى وعقدوا - العقد الاجتماعي – نسبه بالقداسة المحمدية وتواطأوا في اسمه وأمه وأبيه وهجرته ودعوته السرية والجهرية حتّى وصل بهم الأمر لابتداع الخوارق , مرة يظهر في جبل قدير وتارة في جبل ماسا - وما آدم أم دبالو إلاّ معين ثر من المثيولوجيا السودانية البحتة - والأدهى من ذلك أن كلّمه سيد الوجود على طريقة النبي موسى – راجع منشورات المهدي - لإبي سليم وقد حارب الكفّار بما رميت ولكنّ الله رمى .

    فتح باب مدرسة الرأي على أبوابها ( هم رجال ونحن رجال..) : العيسويون - عبد الرحمن- الهادي – محمود محمد طه – الترابي...... إلخ .... (وأما ما جاء به الأئمّة
    إن شئنا أخذنا به وإن شئنا تركناه) فمن إضافاته أوجد ركنا سادسا في الدين وهو المهدية ( أنا المهدي المنتظر ومن شكّ في مهديتي فقد كفر) ثم دلف إلى الحدود وأضاف : حد التمباك , حد المرأة كاشفة الرأس .....إلخ . توثيقا لذلك فإن اسمه في شجر العشر والأنضراب , كل ذلك والأسطورة الممعنة في الإيمان لا ترى في المهدية إيمان أتباعه فحسب , بل إنه المهدي ا لمنتظر الذي يأتي آخر الزمان وعليكم بكتاب يسألونك عن المهدية الذي أوجد و قعّد له الأصول من الكتاب والسنة – ودونكم آخر الزمان الذي ملئ عدلا بعد أن ملئ جورا والأرض التي ملئت عدلا .هل هي السودان أم مجمل الأركان؟ - وألغت الأسطورة الأسباب الحقيقية لانتصاراته











                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 01:45 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام.....

    Quote:



    وانهزام الانكليز وهي : انشغال إنجلترا بحروباتها الكونية ووإنحياز تجّار الرقيق وعلى رأسهم الزبير الملّقب بالباشا ثأرا من الإنجليز الذين حطّموا تجارتهم الاستثمارية , فأنضموا بعتيدهم وعتادهم ورقيقهم ودونكم (قرن شطّة) الذي حزّ رأس غردون باشا وهو من رقيق الزبير .

    فكرة المهدية ليست من تمام الدين ولا نقصه في شيئ ومن ضعف مظّانها ما ليجهد المفكّرين المسلمين من عناء في سبر صدقها , لكن الأسطورة المتأصلة في الوجدان السوداني جعلت منها حقيقة مركزيّة دينية مسلّما بها والمهدية السودانية تتقاطع مع المهدية الإثنى عشرية في أن الأخيرة تدّعي صلاة المسيح – عليه السلام – خلف المهدي , المهدي الذي اختفى في سامرّاء وليس قدير في أوائل القرون الهجرية ووصل بالشيعة أن الأطباق الطائرة التي ظهرت ما هي إلا جنود - آخر الزمان –
    وأن الناس يعيشون سبعا رغدا وخصبا بعد انقضاء الكفّار – على طريقة جورج
    بوش في نهاية التاريخ لفوكوياما البوذي - , ثم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا .
    لم ينته المهدي من تثبيت ما يؤمر به حتى وافته المنية بالحمّى الراجعة ( رحمة الله عليه كان مؤمنا بأن الأشراف هم الأشرار الذين يبيعون الوهم من لدن الألف و
    إلى الياء .
    رحل المهدي ولكنه بعد أن أسّس لمدرسة الأسطورة والرأي ما لم يسبق للعالم قاطبة , رحل وعلى التو أدّعى غالبية الذين يظنون أنهم هم الصالحون إدّعوا العيسوية من سنجة وإلى كركوج وحتى بارا – تخيّل أن كل أراضي السودان تنبت في الشتاء
    وليس الخريف بدل التبر و الموليتة و العدار والتمليكة تنبت أنبياء وعيسويين جدد









    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 19-02-2008, 04:41 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 01:53 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا.....آدم صيام....

    Quote: يؤذنون بنهاية الكون من الجزيرة أبا وإلى السماء ذات الحبك .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 02:36 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)












































    ويواصل اخونا ....آدم صيام.... في الجزء الثالث

    Quote: السودان وجبلّة الأسطورة(3)


    لم يكن الدين الإسلامي يغفر لنظرية تعدد الآلهة على طريقة الإغريق من إله للخمر
    إلى إله للجنس , ولا تقبل عبادة المسلم بزيادة أو تفنّن أو نقص أو تجنّن ,
    فالابتداع في الدين من قول الشيطان الذي يزينه للعبد فيركن إليها ومن ثم يجرجر الأسطورة إلى ردهات القداسة وصبغ الاتباع بالابتداع , كان هذا ديدن الغرب
    حيث لم ينفك عن الديانات الأغريقية القديمة بل حشرها في المسيحية فالصليب لم
    يحمله المسيح في حياته وإنما هو مقصلة القياصرة , والثالوث المقدّس لم يقل به (عليه السلام) وإنما هو تفضّلات إغريق ورومان
    والرهبانية لم يبتدعها البتة فكل هذه الأساطير متناسخة .

    لم تكن المهدية كفكرة وممارسة وليدة الصدفة وإنما مخاض الأسطورة الدينية
    المنبسط في طول البلاد وعرضها : القباب , الأضرحة , الكرامات , التكايا , الزوايا و الخانات المبثوثة في أودية البلاد وهضابها . على أن الصوفية لم يكن السودان هو أصل منشئها وإنما موطنها الأصلي بلاد العراق كما هو ليس بالجزيرة العربية التي هي مهد الإسلام , وقد نمت الصوفية في بلاد فارس سابقا - العراق حاليا- حتى ولجت عمل قوم لوط فانتبذها عبد القادر الجيلاني وتماهت حتى انسلخت من البغاء على يد رابعة العدوية وتجاوزت الله حتى دخلت في الحلول على يد الحلاّج وتفسّخت حتى انتهت عند الحشاشين والمسطّلين وكل ذلك باسم العارفين بالله .
    لا الرسول الأعظم ولا أصحابه الكرام تصوّف على طريقة أهل السودان , لا مسبحة ولا نوبات , ولاتعميد ولا تكايا ولا قباب ولا الولي ولا القطب .


    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 11-02-2008, 02:39 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 02:52 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل...اخوناآدم صيام...
    Quote:



    صحابة بدر - رضوان الله عليهم – كانوا أكثر من ثلثمائة لا تجد قبّة لأحد منهم –كان ذلك قبل الوهابية – ولم يبتدع أحدهم مدائح أو تواشيح يركزها مقام الباقيات
    الصالحات وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ليرددها مع غلمانه كل خميس أو كل ما حلّ ميلاد أبيه , ولم يصب أحدهم ماء في السيارة فيتحوّل إلى بنزين ولم يطر أحدهم من الجحفة وإلى رابغ وإنما الشيطان الذي كان رابضا في تلال فارس , حيث البوذية تمخّضت فولدت الصوفية بعد إضافة التوابل الإسلامية إليها ورشها بخواطر القطب النديّة , فانتحلت الصوفية لباس البوذية في أكثر من
    عشرة مبادئ – ر اجع كتاب البوذية وأثرها في الأديان لعبد الله بامسوك المحاضر
    بجامعة الأمير سونغكلا / جنوب تايلاند . المسبحة أو السبحة الصوفية ما زالت عالقة على تماثيل بوذا في طول آسيا من جنوبها إلى شمالها وحب التقشّف والرياضات اليوغا – الأولى وجد لها المنقّحون شيئا من حياة الرسول الكريم – وطريقة قبول المريدين الجدد (التعميد) وهو نفس المبدأ الذي اتبعته المسيحية , والهيام في الفيافي ولبس الخرق و البالي وترك العمل والتسوّل والاتكالية وغيرها .
    فإذا كان ذلك كذلك فإن الأسئلة يتفجّر سيلها رابيا ولابد أن نتساءل : ماذا يفعل الناس عند االقبيبات؟ ولماذا الانتقاء في الأقطاب والعارفين بالله حيث السلالة والتوارث بل جلهم من الأصول التي تنسب إلى العرب ، أما كان الأجدر أن يكون المقياس حسب تسلسل سلك العارفين؟
    ما الفائدة العلمية والدينية من الحفاظ عل الصوفية في متاحف اللوفر – كما قال حسن ملائكة - وعدم المساس بها؟ لماذا شيوخ الصوفية هم الوحيدون الأقرب
    إلى الله تعالى بل ويحلّون في ذات الله ؟ لماذا كل ما طفت بثور المصائب التمس
    الناس حلها في صيدلية الصوفية؟ كيف تفهم أن علماء حضّروا الشهادات العلا في تمجيد الصوفية والأدب الصوفي ومجلّداتهم ما زالت جاثمة في مطارات المكتبات العالمية مثل مكتبة الكونغرس ؟ كيف تستوعب أن البرامج الدينية اليومية ما هي إلا مدائح وسير المتصوفة؟ ولمَ يحشر الوطن في غيبوبة سهرة الجمعة أسبوعيا؟ ولماذا يترك مدير جامعة إسلامية كرسي الأستاذية ويتحوّل إلى سجادة والده ( بروفسير الفاتح قريب الله) مثالا؟ ولماذا يصرّ أغلب السودانيين أن الصوفي هو الوحيد العارف بالله؟ ومن أين لزعامات الصوفية الحج سنويا لدرجة أن أتم بعضهم الحجة التاسعة والتسعين ؟ وكيف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 06:37 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام...

    Quote:


    السودان وجبلّة الأسطورة(4)

    ظل السوداني يرضع الأسطورة الأنثربلوجية من ثدي جدته قبل تكوين السودان الحديث وإلى يومنا هذا واكتسبت هذة النزعة قدرة الاستمرار بتفعيل التعليم الجهوي النخبوي واستغلال السلطة والإعلام بانحياز تام . كانت الجدة ( الحبوبة) وما زالت تحكي لإحفادها بعد غروب شمس الحقيقة بأن وراء هذا الباب مباشرة قبائل تتحوّل إلى فئران بقدرة خارقة وقبائل أخر تتحول إلى عفاريت ( البعّاتي) وهم ترب البنيّة ويرجع أصل الأسطورة إلى عهد النبي الكريم عندما شكك أهل قبيلة في سبب موت بنتهم فابتعثها الرسول الكريم لمعرفة الحقيقة وإجلاء الشك ومنذ ذلك الحين استمر أحفاد هذه البنت في الرجوع عقب الموت , وهناك قبيلة هربت بإبريق النبي – على طريقة زاغت فقيل لهم زوغوا فلن نزيدكم إلا عذابا - وقبيلة أخرى تأكل الناس وتتلذذ بكوارعهم وقبائل مصاصو دماء حيث يضع الفرد منهم قصبة في فيه ويمتص دماء الناس ليلا وقبائل أخرى تتحوّل إلى غربان تنعق وأخرى تتحوّل إلى بوم وقطط ليلية وعندما يراها الناس ترجع سيرتها الأولى وأفراد قبيلة عيونها تشعل الحرائق بمجرد رؤيتها للأشياء وتصيب الناس بالأمراض الفتّاكة وهكذا المنسوج الأسطوري في باب القبائل وعيوبها لا تحده نضوب .

    كل ذلك تضخم في اللاوعي الجمعي واستنسخ ضعف القبائل وضعف الشخصية فابتدع الأسطوريون ترياقا آخر ليخرج الناس من بؤرة الضعف (هذه واحدة من جذور ضعف الوطن) بأن نسبوا القبائل السودانية إلى الأعراق العربية القحّة ( كما قال ماركيز السودان: ومن لا يجد عروبته في السودان فليرحل) , فقبيلة المراريت هم بنو مرّة وقبيلة ميمة هم بنو أميّة وقبيلة تاما هم بنو تميم والفور جدّهم الوحيد هو أحمد المعقور المنحدر من الوندلس والفاندلس وقبيلة المساليت أصلها قرشي نزح جدّهم من تونس الخضراء وقبيلة النوبة في الشمال أصلها من الأشراف الهاشميين وقبيلة الفونج يرجع نسبها إلى بني أميّة وكل قبائل غرب السودان لا رابط بينها ( ملقطين) رغم عددها وعديدها وكل قبائل الشمال تنتهي عند العباس الذي يمتلك أكبر






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:01 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام...
    Quote: حنجرة بشرية في التاريخ (راجع أصوات وحناجر) للدكتور أحمد الطيب , ثم حشروا كل القبائل والقوميات في نفق العروبة الضيق وبدأ استيراد الثقافة العربية من مصر أمنا لتقوية هذا الجسد الأسطوري وانكب المثقفون الأوائل على القراءة والسهر في كل ما هو عربي لدرجة تبجّح البعض بمقولة ( يطبع في القاهرة وبيروت ويقرأ في الخرطوم) فتمخض بذلك عفريت أسود بلسان عربي مبين وسندهم في ذلك من تكلّم العربية فهو عربي . وكيف أنهم صارعوا صراعا مريرا حتى دخلوا عنق الزجاجة العربية وزعيمهم (المحجوب) ناطح العرب وكشف زيف عروبتهم من فينيقيّ لبنان إلى فراعنة مصر وترك شنقلي طوباية ومشاكلها وألّف ديوانا كاملا في الفردوس المفقود ( ضياع الأندلس) فأسس بذلك الخطاب السياسي السوداني الذي جل ساسته انصرافيون فمن يريد حل مشكلة مزارعي القاش يستعين بقصائد الشنفرى ومن أراد مزاوجة الأمة والجبهة استعان بنقائض جرير والفرزدق (الصادق) :
    إذا احتربت يوما ففاضت دماؤها ******** تذكّرت القربى ففاضت دموعها

    وما زالت الانتلجنسيا السودانية تراوح مكانها من تخطّي سؤال الهوية , وقد سارعت القبائل التي سبقت بتسجيل أسمائها في قوائم الشرف العربية بسحب البساط من القبائل التي تم إدراجها في الملحق فاكتسبت بذلك نوعا من تضخم الأنا لدرجة أن الذين يحكمون السودان على مدى خمسة عقود من قبائل البساط , والآلة الإعلامية حتى يومنا هذا تضخ في قربتها الموخوذة- المقدودة- قبائل البساط ويمكنك بالتحقق من ذلك بمشاهدة التلفزيون والاستماع إلى الإذاعة والمادة المبثوثة هي في ذلك الإتجاه وأستمر التضخم في جهة والتقزم في الجهة الأخرى ولم يكتشف الأسطورة الحبوباتية إلا الذين غادروا تراب الوطن إلى أعتاب البيت العربي فأكتشفوا أن هذه التميمة لم تمنحهم الإعتداد الناضج في أرض العروبة فوجدوا أنفسهم في مفترق الشعب , فتقمص السوداني في العراق لهجة العراق بطلاقة وفي ليبيا لا يخالط الليبي أدنى شك بأن السوداني ماهو إلا ليبي أسود من القطرون وفي مصر يتكلم السوداني لهجة مصرية مقعّرة مع تحويل حرف القاف إلى همزة قاهرية ويمكن ملاحظة ذلك في مفردات بعض كتّاب الأعمدة في الصحف السودانية السيّارة .



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:03 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام.....
    Quote: بينما المصري في العراق هو مصري والعراقي في مصر هو هو .
    استمر الإنسان المربوك في استيراد كل الوصفات العربية لتقوية هويته ويتمظهر ذلك جليا في الإحتفاء المبالغ فيه رسميا وشعبيا لمؤتمرات القمة العربية في الخرطوم ودورها في رأب أصداع الأمة العربية فباتت تضفي راحة واضحة بانه أي السوداني العروبي أضحى مخ العروبة وجخّها .

    هذا الموقف السوداني الأسطوري يقابله موقف آخر مغاير فالأمريكي الأسود أشد ما يكره أن ينسب إلى البيض ولو كان والده من البيض فأسس لنفسه هوية يعتز بها ويفاخر وشرعت مراكزهم العلمية في دراسة تاريخ السود فوجدوا أن أصل الحضارة الإنسانية أسود في مصر وكوش وأما الأغريق الذين أنتهوا عند ثقافة هتلر بأن الحضارة العالمية أصلها أوربا وفكرة الجنس الآري فقد كشفوا عدم صحتها بأن فلاسفة الرومان تتلمذوا في مصر ونقلوا معرفتها , كما أثبتوا أن الأسود هو الأقوى وراثيا وجينيا وأستدلوا بأن الزوجة السوداء تنجب سودا وإن كان زوجها أبيضا والزوج الأسود ينجب سودا وإن كانت زوجته بيضاء بل ذهبوا إلى أكثر من ذلك بأن آدم أبا البشرية هو الآخر أسود وإنما البياض الذي في بعض أحفاده هو عارض مرضي كما نسميهم ب (أولاد الحور) ويفترضون لو كان أبو البشر أبيضا لما أنجب سودا وحللوا الفراعنة بكربون 14 فوجدوهم سودا .
    قام فريق من الباحثين في مجال علم الوراثة بتحليل عينات بشرية لمعرفة أصولها فكانت نتائجهم مثار دهشة وعجب فمن أسود به جينات هندية وأوربية وأفريقية إلى أبيض به جينات صينية وهندية وأوربية , وبناء على هذه التحاليل الطريفة أقترح لباحثي الهوية السودانية باستجلاب هذا الجهاز المخبري لd N A والقيام بتحليل القبائل السودانية لإرجاعها إلى أصولها حتى نضع حدا لمأساة القبلية التي تتفجر دماً كل ساعة
    ونواصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــل


























                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:06 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل الجزء الخامس اخونا آدم صيام....
    Quote:


    السودان وجبلّة الأسطورة ( 5)

    كانت دنيا الأرض مأهولة معمورة بالجن قبل هبوط الإنسان الإطراري إليها ولكن عندما أعملوا سيوف دمائهم فيما بينهم أرسل الله لهم الملائكة فاجتالوهم من اليابسة إلى الجزر النائية ومنذئذ أصبحت الجزر موئلا للجن والعفاريت والغيلان والأساطير المرعبة .

    جزيرة أبا إحدى الجزر الشهيرة التي يحتضنها النيل والنيل الأبيض بالخصوص فبالرغم من وجود جزر مثل الجزيرة مقرات والجزيرة مصران وجزيرة توتي وجزيرة بدين إلاّ أن جزيرة أبا لها نصيب خاص من الأساطير الجنونية التي كان استهلالها بدحر كتيبة أبي الدهب بالرقية المهدية ومن ثم سعت الجزيرة إيّاها (عهد عبدالرحمن والهادي)إلى استنساخ المناديب وإرسالهم إلى كد وقفار ودارفور وحتى مشارف تمبكتو وقد حملوا معهم رسائل المهدي الاستجلابية والأساطير معا , والمناديب هم أكثر العقول قدرة على هضم أساطير الإئمة وتصييرها إلى واقع مقنع .

    هب الحجيج من كل فج عميق استجابة لنداء المهدي والإئمة وتركوا وراءهم عرض الدنيا الفانية وعند وصولهم إلى سفينة النجاة- الجزيرة أبا- تم تقسيمهم إلى عمال وشاهدهم( ... ونِعم أجر العاملين ) وأنصار وهم الذين لم تتغلغل الأسطورة حد المشاش في تلافيفهم فضربوا في الأرض سعيا فظل أيسر الناس حياة هم الأنصار مقارنة بالعمال لأن سعيهم لهم بينا سعي العمال له وتم إختراع مصل لتدجين السواد والعامة بأن من لا إمام له فقد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:08 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام....
    Quote:


    مات ميتة جاهلية ومن بات ليلة واحدة خارج الجزيرة فقد نقضت شفاعته فتقمّصت الجزيرة لقب سفينة النجاة والبقعة الطاهرة وأرض الشفاعة وأحياؤها هي الجنان : دار السلام وأرض الشفاء والفردوس وطيبة و الغار غار حراء وفي الأخير كان الإمام
    عبد الرحمن على موعد مع القدر حيث إلتقى الإمام بنبي الله نوح نعم نبي الله نــــــوح وكان عمره لم يتجاوز العشرة السنوات وطلب منه المشاركة في بناء السفينة ولكن قال له النبي إن هذا العمل أجره في الآخرة فقبل الإمام وشاركه حتى إذا وضعا فيها من كل زوجين اثنين ساعده في سحبها داخل الماء فتركت السلاسل آثارها على كتف الإمام وتلك بشهادة عمّنا حامد صقير قاطن الحلة الجديدة حيث كان نادلا للإمام وقد رأى الإمام يزيح قفطانه عن كتفه ليراه الحاضرة ثم طغى الماء اليابسة وصعد ابن نوح إلى ساوي-–سآوي- ( سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) التي تقع بين الغار وأرض الشفاء وهلك ابن نوح بطغيانه وفي مسجد الرضاء بأرض الشفاء أسري بالنبي الكريم محمد بشهادة الفكي النور الضرير أمّا نبي الله إبراهيم فقد حاولوا حرقه في سن النار التي تحولت إلى سنّار ولم تتشرف الجزيرة بحدث كهذا . من حفر شبرا في أبــــا فله شبر في الجنّة ومن حفر مترا فيها فله متر في الجنة ولم يمتلك أيما أنصاري شبرا في أبا بل يمتلكها الإئمة فهي خالصة في الجنة للإنصار فبنوا بذلك سدا دائريا رد الفيضان حول أبا وشقوا قنوات الري التي مازالت ماثلة وفي ساعات قلائل بنوا الجاسر الذي حمل الملك فيصل إلى أعتاب الجزيرة ومازال النيل الشرقي مبتورا حتى يومنا هذا.

    كان أول العقود الاجتماعية هي البيعة التوارثية المرتدية جناح أم جكّو من المهدي وإلى الصادق ولعل ما يصدق ذلك محاولة أبناء أبا بالجامعات والمعاهد العليا طرق باب إمام الحداثة الصادق في الستينات وهو الذي رفض زعم الإمامة واختلف مع عمه الهادي فظنوا فيه نصيرا للجزيرة فطالبوا بترشيح ناخب لدائرتهم – أنصاري- من أبناء الجزيرة بدلا من أبناء الأسماء التاريخية التي لا تمت لإبا بصلة فرد عليهم بأنه (يعجب لصدور فكرة كهذه من أبناء بيعة ) فخرج القوم كأن على رؤوسهم الطير!!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:09 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: سفينة النجاة ظلّت مظلمة لعدة عقود رغم دخول كيبل الكهرباء منذ الخمسينات فقد إكتفى الأنصار والمهاجرون والعمال والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب بنور الإئمة الذي لا تخمد جزوته فكان البيت الوحيد المضاء في تلك الجزيرة هو السرايا . اكتفت سفينة النجاة من التعليم بالتعليم الحِرفي الذي يسد حاجة الإمبراطورية التي تغيب عنها الشمس بينما ظل أبناء الإئمة يدرسون في الخارج لإطالة أمد الأسطورة حتى القرن الواحد والعشرين وفي ذلك كانت الأسطورة حاضرة بأن التعليم يعلّم الكفر وقد حملت والدة كاتب هذي السطور أمانة ثقيلة من زوجها عندما دنت منيته بأنه ( لا عافي عنها إذا أدخلت الوليدات إلى المدارس!!!! ) وعندما كان الإئمة يتسربلون بالقفطان والخز والحرير كان سواد الأنصار يلبسون من التكيّة الدمور ونساؤهم يرتدين الزراق النيلة وعندما كان الأنصار يأكلون الويكاب كانت موائد الأئمة عامرة بالديوك الرومية وقد تم تحريمها على السواد بفتوى جاهزة وحتى يومنا هذا يعتبر الأنصار الديوك الرومية والأرانب مكروهة

    فيربونها ويبيعونها إلى خواجات كوستي بعد أن رحل أول آخر الإئمة .
    مازالت تلك الجزيرة أبنيتها من أبعار البقر بينما قصور الشاه من المرمر الخالص وحين هب بعض الحادبين من الشباب لتغيير وجه الجزيرة بمشاريع تنموية واجهتهم فتاوى الإمام الماثل بإدخالها تحت قفطان الحزب فتمت مواراتها أضابير القراطيس .

    مات الأمام الهادي فردت الأسطورة بما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه له وظل الأنصار على إيمانهم برجعته حتى أمد قريب وقد سخّر أبكر حمد هذه الأسطورة لمدة سبع سنين يجبي الزكوات والفطرة للإمام أبكر بن حمد بأبسط المسرحيات بأن الإمام توضأ للتو هنا وهذه مياه وضوئه وأمرني بجمع الزكاة وانتظار أوبته. مات أربعة عشر ألف أنصاريا في موقعة أبا ( الضربة) إبّان حكم النميري ولم تجد لهم لوحة شرف واحدة تخلّد غفلتهم وكان آخرهم عمّنا علي من أبونكوم الذي كان أثناء المعارك طريح الفراش وعندما تعافى في اليوم الثالث وقد وضعت الحرب أوزارها رفض البقاء وصحابته قد غادروا إلى الفردوس فامتشق حربته وتأبط حجباته ومات دون الجاسر تحت جنازير الدبابة ، بينما رفاة الإمام الهادي - وقد تكون رفاة هوام الأرض وأوباشها- نُقلت في مناسبة حفية تم إعلانها على الملأ!!.

    غبار سيارة الإمام الروزرويس شفاء ناجع لأم قنطو والطيرة والحصبة والجزام والكتكوتة بأن تنقع في الماء وتشرب على الريق أمّا بصاقه بلسم شافي للبرص والحروق والصفّير وماء وضوئه لا تضاهيه مياه زمزم أمّا بكاؤه فنهاية التاريخ ونفخة الصور فتأتون أفواجا.

    ونواصــــــــــل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:11 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل الاخ آدم صيام في الجزء السادس...
    Quote:
    السودان وجبلة الأسطورة (6)
    الناظر للتاريخ يقرأ جيدا الفارق المفاهيمي الواضح بين إعتقاد قدامى السودانيين ومحدثيهم في الأسطورة ومدى القدرة على توظيفها لأهداف كبيرة أو صغيرة وكيفية نسجها من الدين أو الخرافة السيسيولوجية والمضي في طريقها إلى نهايتها أو الارتداد عنها، فالقدامى كانوا مؤمنين بها لبناء أهداف سامية، أما المتأخرون يؤمنون بها لبناء مغانم آنية.

    المهدي كنموذج ناجح للأسطورة كان على قناعة تامة بمهديته وإيمان راسخ بأساطيره المحفة به ورجاله كانوا على هذا النسق، وقد متحها من الركام الهائل للخرافة المشعشعة في البلاد آنذاك وختمها بالشمع الأحمر بأحاديث ضعيفة وآيات مختلف في تفسيرها ولكنه وظفها توظيفا إنتهى به إلى تأسيس دولة كاملة من العدم وعلى أنقاض الاستعمار وهو بهذا أنجح سوداني في العصر الحديث في فهم واقع مجتمعه وقد ضمن بذلك أتباعا لم يتمكن الحاكم بأمر الله قديما وحديثا من جمع شمل كهذا باعتبار أوامره إلهية محضة وأقواله آيات محكمات ودعاؤه ( الراتب) الخاص يتلى عقب كل صلاة فجر وعصر إلى يومنا هذا ومن لم يحفظ ( الوسيلة) تسقط أهليته كطالب زواج، بل أساطيره صدق ناصع وحق فاقع.
    تسنم خط المهدي في أسطورته محمود محمد طه, فقد آمن بأسطورته هو الآخر التي نهلت من فلسفات اليونان وحكمة القرآن ومسايرة إتجاهات المجتمع فتوجها بأن الإنسان عجينته من جبلة الملائكة والشياطين فإن ارتقى وصل إلى سلم الملائكة وأن هوى تدحرج إلى منزلة الشياطين وقد مات دون رأيه كما نملة حز رأسها وعلى فمها حبة ذرة.
    نجح المهدي مع كل ذلك بركل أئمة السوء كما سماهم لفقرهم المدقع للأسطورة الثورية كما أبعد أهله النيليين من مواقع السلطة الذين إذا تقرفصوا على شيء حقنوه بالحسد وقصر النظر والمنفعة العاجلة والمحسوبية والقبلية والتعالي الكاذب وفوق كل ذلك القعود بالوطن ( وما زالت البلاد بعد خمسة عقود جاثية على ركبتيها) بدل توظيف إمكاناتها وتوليف بانورامها للنماء والتقدم.
    يعتبر المهدي بحق إن كان للصوفية إيجابية واحدة بأنه الصوفي الفاعل وليس كمن يركن إلى أن الله ما شق حنكا ضيعه وقد تواترت المجاعات والأوبئة على رأس كل عقد من الزمان ودون الناس تسعة أنهار ويزيد وعلى مرأى منهم هوام الأرض ودوابها وأغلب أعشاب البلاد وأشجارها غذاء ودواء ولكن تنفق أذناب البقر وأحقاب البشر.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:14 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    وهذا الجزء الذي تم انجزاه من الجزء السادس..وسيكمل اخونا آدم صيام
    وهو قاريئ جيد ومتابع وستابع بوسته هذا واصل يا آدم وسانشر لك كل ما تكتبه هنالك هنا:
    Quote:
    المحدثون منهم من إتكأ على منسأة الدين فأسس أسطورته على طريقته من جمع للدراويش والمشوطنين تحت ظلال القباب ثم فتح خزانته على مصراعيها فمن أصابه دستور حبشي هرع بطلبات الحبشي إلى الشيخ ومن عقمت زوجته تصدق بتيس أسود وإن لم يجد بديك أحمر ومن سرقت غوائشها وهبتها غيابيا للشيخ فظل الشيخ نائما وحسابه الأسطوري جاريا.

    إلا أن أغرب الأساطير وأكثرها حداثة ما استنسخته الإنتلجنسيا التي تحمل الشهادات العليا , من أن القرود والقنافذ في حرب الجنوب كانت تنفذ مشيئة الله تعالى وتدل جنود الفاتحين إلى مواقع الألغام ومكامن العدو حتى إذا صدق الشباب المفتون بالخطابة هذه الأسطورة، أزهقت روحه وما كان ليتحسرها وهو على موعد مع الحور العين وليس من نافلة الفطائس.

    تمددت حبال الأسطورة من رأس الدولة إلى آخر عاطل في البلاد فالرئيس هو عمر وذاك الكرار وغدا إماما ببيعة وأغلظ القسم وليس هو بأولهم فقد سبقه حكام كثر وأئمة مبايعون من المهدي وآله إلى النميري وتاله وقد جمع الحاكم بدوره فقهاء (أم بتاري) من كانم والنيجر وبنين وحشروهم في بنايات فارهة ليحسبوا لهم أيامهم الباقية.

    دلفت الأسطورة بلا حياء إلى البرلمان من قبالة مسجد النيلين , المسجد الذي بناه أحد الحكام لأن روح محمود الشهيد خرجت من البحر الأحمر وظهرت على ضفاف النيل , جاءه المنادي فوجده غارقا في صومعة كحوله فهرول إلى ذلك المكان وبنى له مسجدا , دخلت الأسطورة إلى البرلمان فإذا بدكتور أريب يطرح على البرلمان البند السابع من ميثاق العفاريت المتحدة بالإستعانة بالجن لبناء دولة السودان الحديثة فيمور السودان برلمانا وصحافة وحواريا وأزقة لمدة شهر كامل ولم يصل إلى نتيجة تذكر غير تحديث الأسطورة.

    الجامعات التي انتشرت في كل صقع من أصقاع البلاد وحملت لافتات الكتاتيب بجدارة لا يدخلها طالب إلا من ذهب قبل الإمتحانات إلى شيخه وشرب وابترد من المحايا وتعاطى كمية من الرقي (الرتينزات) والبخرات المحروقة والمدسوسة.

    غدا السودان بورصة للأسطورة المالية تماما كداو جونز , جاء الحواة الذين يصنعون الدولارات من غرب أفريقيا ومن كل حدب وصوب وجعلوا من الخرطوم محطة استجمام ومنطلقا لدجلهم وقد سبقهم إلى ذلك فقهاء أم بتاري السودانيون على طريقة الضاربين في الأرض وجاؤوا بالملايين وتم استقبالهم استقبال الفاتحين من قبل أعلى المناصب في الدولة دون من أين لك هذا، فقد انتشرت فكرة خلق الدولارات كما خلق الله تعالى آدم في مصر عابدين والعتبة ودمشق المرجة ودبي وجدة حتى وصلت ماليزيا وبروناي بندر سي بقوان . إن كانت الحكمة ضالة المؤمن فإن الأسطورة زاد السوداني الذي حمل إلى أمريكا والصين تمباكه و كوله وتمائمه وبركات شيخه.



    شكرا اخونا آدم وبانتظار المزيد من ابداعك تعليقاتي ستجيء لاحقا بعد يوم الخميس باذن الله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2008, 04:51 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويواصل اخونا آدم صيام...
    Quote: ؟ وكيف
    تمنح سلطات الحج تسعا وتسعين نعجة والبعض لم يحصل على نعجة واحدة حتى
    الآن ؟ ولماذا لا تتدخّل الصوفية في تصحيح حياة العامة بل توحلها في الأسطورة على طريقة الذي يسبّ الإمام بسيئ الأدب في المنبر وفي خطبة الجمعة ( مسجد النوبة السناهير- شمال أم درمان-) فيهم الدراويش بضربه فيرد الشيخ : هذا أطهر واحد لأن جزئية النجاسة الوحيدة فيه قد خرجت لتوها وإلى الأبد. ولماذا تنأى الصوفية بجلدها عن شئون الناس الحياتية ؟ ولماذا تبارك الصوفية كل الأنظمة الدموية ؟ ولماذا تهرع الأحزاب الدينية لضم ومباركة زعامات الصوفية : حزب الميرغني , حزب الأمة , حزب الهندي , حزب الجبهة ؟ ولماذا جلّ القيادات العسكرية العليا والشرط تخطب ود الصوفية بل وتحج إليها ؟ ولماذا لا ينفك الحكّام المقامرون والمغامرون – من شاكلة النميري - من السير حفاة عراة إلى أعتاب الصوفية المقدسة ؟ ولماذا لم ينبس ببنت شفة المصلح الديني الكبير حسن الترابي - رغم إفتائه في كل شئ – لرد الصوفية إلى دين التوحيد ؟
    ولماذا مات محمود محمد طه - وشهادته متروكة لله – طبق نظرية الحلاّج ؟ ثم لماذا إبتلى الله الوطن بالحروب تلو الحروب والأوبئة تلو المجاعات والشح بعد العجز
    والفساد وقلة الحيلة وغلبة الدين وقهر الرجال ؟ وهل كل هذي الإبتلاءات لصحة
    توحيدهم ؟ وما مصير هاتي الجموع وتلك يوم الوقوف عراة ؟؟؟ ونواصل









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 03:21 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ويوياصل اخونا آدم صيام الجزء السابع.....
    Quote:
    السودان وجبلة الأسطورة (7)

    أفضل ما في أساطير الصوفية عدم وصولها إلى درجة المواجهة سواء أكانت مواجهات كلامية أو دموية، ففي بلادي وصل عدد الطرق الصوفية إلى أربعين ونيف ولم يكن التعدد هو اختلاف المصدر الأسطوري فكلها متحت من ابن عربي وتابعيه، كما لايسامح من يشكك في أن هذا التعدد لمنافع دنيوية ، أو قسمة ضيزى لدراويش البلاد ومسطحيهم.

    الختمية كمؤسسة أسطورية كبرى مثل الأنصارية لا تختلف قيد أنملة في تقسيم المريدين إلى دراويش وأولاد طريقة، كما أنها تعلقت كثيراً بمصطلحات الوحدة والتجلي والانبجاس والظهور والفيض ووالاندغام والاستنارة والحلول والأفول والسمو والدنو وكل كلمة ومترادفاتها ومتناقضاتها، إمعاناً في تشتيت العقل المتدروش. ويزعم الميرغني الكبير أنه رأى الرسول (ص) عياناً وأخذ منه هذه الطريقة الأسطورية التي نزلت بالمسطرة على الإقليم الشمالي والشرقي بالخصوص وكردفان وأرتريا بالعموم، وتعاليمها من استغلال للبسطاء والتقّول على الأنبياء، تماماً كالمشايخ الأخر من المهدي إلى غيره ، والأغرب في أمر المتصوفة أن لا أحد منهم يكذب الآخر أو يشكك فيه ، قل كل على شاكلته ، فالختمية لها ريع ومزارع وممتلكات بوضع اليد أو المرور أو مجرد الإشارة ناحيتها فقد سبقت الختمية نظرية هاري بوتر السحرية منذ ميلاد الميرغني الأكبر 1793م ، كما ينقلون صفات الله إلى الرسول الكريم ، بل بلغ بالختمية إدعاءهم بأن لهم التصرف في الكون، ويزعم مؤسس الطريقة أن من رآه أو رأى من رآه إلى خمسة أشخاص لاتمسه النار - نظرية صكوك الغفران- ، ومن صحبه ثلاثة أيام يموت ولياً مرشداً، لم يرعو شيخهم عند هذا الحد بل حشروا فيها مفردات أعجمية لزوم الطوطمية حتى يتركوا للدراويش أفقاً لانهائياً من التخيل والهيمان ، أصل الطريقة الختمية تقوم على خمسة أرجل أي حروف في قولك (نقش جم)، ولايتورعون في حلولهم في الوجود والاستيلاء على أساطير الشيعة الإمامية من مفاهيم آل البيت مروراً بالتقية والمهدي المنتظر، والحشاش يملأ شبكته!

    ومن هنا يمكن لكل فرد تأسيس طريقته التي أول ما يبدأها برؤية النبي(ص) ثم يضع ما شاء من تخيلات وأحلام زلوط وخزعبلات، ويقعّد من تعاليم، ويختمها بالاحتماء بالعبد الصالح وهو الخضر الذي امتلك العلم الباطن وهزم نبي الله موسى الذي الذي توقف عند العلم الظاهر ولم تشفع له أنه من أولي العزم فانهزم بثلاثة أهداف نظيفة في رحلتهما المشهورة (إنك لن تسطع معيَ صبراً). أن تسمع( وعليكم السلام) رداً على نباح الكلب من الصوفي فلا تعجل ، أما إن هنق الحمار فترد بغفر الله لكم وأثابكم الفتح النوراني، وإن غرد بلبل فقل صدقت فإنه ينعي الحياة ولا حياة لمن تنادي.

    لقد أسمعت لو ناديت حياً ولا نامت أعين الأساطير .



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 03:56 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ــــــــــــــ
    Quote: أفضل ما في أساطير الصوفية عدم وصولها إلى درجة المواجهة سواء أكانت مواجهات كلامية أو دموية، ففي بلادي وصل عدد الطرق الصوفية إلى أربعين ونيف ولم يكن التعدد هو اختلاف المصدر الأسطوري فكلها متحت من ابن عربي وتابعيه، كما لايسامح من يشكك في أن هذا التعدد لمنافع دنيوية ، أو قسمة ضيزى لدراويش البلاد ومسطحيهم.

    حقيقة الاخ صيام انت المسطح وما عارف الدويش السوداني البسيط .. ياسيدي العزيز التصوف في السودان هو الذي ادخل الدين الاسلامي الي السودان ويحمد ويشكرا علي نقل الدعوه المحمديه .. ولنتقلت تلك الطرق في الي السودان عن طريق سند واليك نموذجالسند الطريقه القادريه والنسبه العظمة في السودان قادريه وسمانيه
    في هذا السند كلها منبعها المصطفي صلي الله عليه وسلم .. ولم يكن في سند الطريقة القادريه الي الشيخ محي الدين بن العربي الذي انت لا تعرف عنه شيئا اصلا ..
    محمد صلي الله عليه وسلم مشرق الانوارالالهيه
    |
    علي بن أبي طالب
    -------------------------------------
    | | | |
    كامل إمام حسين إمام حسن حسن البصري
    | |
    زين العابدين حبيب العجمي
    | |
    محمد الباقر سليمان داوؤد
    | |
    جعفر الصادق |
    | |
    موسى الكاظم |
    | |
    علي الرضا |
    | |
    ---------------------------
    |
    معروف الكرخي
    |
    سري السقطي
    |
    جنيد البغدادي
    |
    أبو بكر عبد الله شبلي
    |
    عبد الواحد التميمي
    |
    أبو الفرج الطرسوسي
    |
    أبو الحسن علي الهكاري
    |
    أبو سعيد علي المخزومي
    |
    عبد القادر الجيلاني

    واليك الرابط عن الشيخ محي الدين العربي وكيف تعامل معه الغرب من خلا انتاجه المعرفي الذي بهرهم .. ودخلوا في دين الله افواجا من خلال انتاجه الادبي الرائع..
    أدين بدين الحب أنّى توجّهت ركائبه فالحب ديني وإيمانى ...يب صالح عن ابن عربى

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 06:45 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: وقد نمت الصوفية في بلاد فارس سابقا - العراق حاليا-


    فعلاً هدية يا تراجي؛هدية(تحفة)
    محبتي
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 07:58 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: lana mahdi)

    لنا مهدي صباح الخير
    الفيلم لسه ما بدأ بس انا فترت من النقل.
    خلاص صدقتي انك نسفتي كتاباته بهذه الكلمة؟؟؟



    يازوله!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 08:22 AM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: lana mahdi)

    "فعلاً هدية يا تراجي؛هدية(تحفة)
    محبتي
    لنا"

    Ustaza Lana
    I think the writer of the article is referring to the acient Mesopotamia which began in the Fourth Millenium BC, to the rise of the Achaemenid persians civilizations in the sixth Millennium BC.
    Regards

    (عدل بواسطة Zakaria Joseph on 11-02-2008, 08:25 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 09:31 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Zakaria Joseph)

    الأخت تراجي

    سلام

    الأخ الصديق أبن بلدتي الأستاذ آدم صيام صاحب كم ثقافي هائل,
    له قلم رصين تفرد به منذ صباه الباكر.. زادته السنون تعتقا وومضانا..

    ٍسألت له الأخ بكري عضوية هذا المنبر من قبل.. عله سيثري المنبر بقلمه
    الجرئ الثاقب..
    فهنيئا لكل من يطلع على منبر السودان الجديد لينعم بهذا الفيض الجم من كتابات
    أديبنا الشاب آدم صيام..


    تحياتي






    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 08:09 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: lana mahdi)

    Quote:
    Quote: æÞÏ äãÊ ÇáÕæÝíÉ Ýí ÈáÇÏ ÝÇÑÓ ÓÇÈÞÇ - ÇáÚÑÇÞ ÍÇáíÇ-


    ÝÚáÇð åÏíÉ íÇ ÊÑÇÌíºåÏíÉ(ÊÍÝÉ
    ãÍÈÊí
    áäÇ

    الأخت لنا
    زكريا رد عليك
    طبعاً تستوردوا نظرية المهدي المنتظر كاملة وتنسوا جاية من أي بلد!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 09:06 AM

عادل طه

تاريخ التسجيل: 14-11-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


السودان وجبلة الاسطورة(ادم صيام) (Re: Tragie Mustafa)

    يا للعار هل وصل استغلال الدين وخداع البسطاء الى هذا الحد
    انه لامر مروع
    عادل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 10:34 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السودان وجبلة الاسطورة(ادم صيام) (Re: عادل طه)

    تحية وسلام وصيام

    Quote: معذرة للخطأ في اسم الكاتب فهو آدم صيام وليس الهادي صيام
    وكلاهما اخوة.

    ثم

    Quote: ويواصل اخونا....آدم صيام.


    ثم

    Quote: ويواصل اخونا الهادي.....


    ثم

    Quote: ويواصل اخونا.....آدم صيام


    وأخيرا ..قال ثم من ... قال

    Quote: ويواصل اخونا ....آدم صيام.... في الجزء الثالث

    ويواصل...اخوناآدم صيام...

    ويواصل اخونا آدم صيام...


    ليس كل ذلك يعنينا وما كتبه أعداء الوطن من غير السودانيون كثير أمثال سلاطين باشا فلا يمكن ان نسنتدل بقولهم ونأخذ كل ما كتب بأنه صحيح او كان يمارس ... ما يهمناالثورة المهدية ... والتي اضافت لناالتسامي وأضفناها للعالم ... قاهرة الإمبراطورية التي لم تغب عنها الشمس وداحرة غردون ... ومحررة السودان وجامعة بلدنا السودان في بوتقة قومية تضم كل اهله ...
    واصلي ... نسال الله لك التوفيق .. وأن يمتعك بالقوة والعافية لكي لا تفتري وتفتر همتك ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 12:48 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ـــــــــــــــــــ
    الاخت: تراجي والاخ : آدم صيام
    سلام وتحايا
    اولا: ياتراجي ليست الحقيقة نتيجة حتمية للاجماع وآي قضية او فكرة لاتكون صادقة لمجرد أن "كل شخص يعرفها" أو" كل شخص كان يؤمن بها". وإن الزمن كافيا لتحقيق صدق المعتقدات أو زيفها.
    ثانيا: اي من مناهج البحث اعتمد عليها كتابات ةمقالات الاخ ادوصيام ؟؟؟
    وطرق تحصيل المعرفة في كتاب مناهج البحث العلمي احدي الوسائل لطلب الانسان الهداية والمعرفة منذأقدم العصور وحتي اليوم من العرافين والقادة والحكام ,وقد كان الانسان البائي يلجأ إلي زعماء القبيلة طلبا للعلم . هذا كان في ظل الكنيسة والدولة وقدامي العلماء..
    الحصول علي المعرفة ياتراجي في فترة (ود ضيف الله) في كتاب الطبقات كانت عن طريق الالتجاء الي العادات والتقاليد ووهو يقتصد له الوقت والجهد ويشكر علي هذا الجهد العلمي الكبير لذلك هو يعتمد اليتقويم مدي الثقة في ارباب الصوفية والسلطات الحاكمة . ومن المعروف ان فتره السلطة الزرقاء لم تكن فيها نزاعات وحروب وعنصرية بغيضة ابدا بل كانت تسامح ومودة وهي من ادبيات التصوف ..فاين الاسطوره؟؟ وعندما تمارس الحبوبة نهج الاسطورة و(الحجوة السودانية) كانت تمثل مدي الفراق الزمني في عصر لم تكن فيه الحياة معقدة مثل اليوم الحاضر اضافة إلي ذلك لتكون خصوبة الانماء الذكائي لدي الاطفال وحتي يشرئب علي الفروسية والرجوله والنضال والشجاعة وهذه القيم الانسانية النبيلة لم تكن اسطوره !!!
    وايضا يا تراجي السودان القديم هو ارض الاديان فتررعت المسيحية لفترات طويلة (المغرة وعلوة) فبديهي ان تكون فكرة الهدية هضمها العقل الجمعي في ذاكرته , وهي حقيقة وايضا كثرا من احاديث السنه النبوية المطهرة وبغض النظر عن قوتها او ضعفها موجوده فكره المهدي ..فأين السطوره هنا !!!
    قام الاجتهاد المعرفي لتاريخ مملكنة سنار علي معرفة الانساب والاماكن التي جاؤوا منها واين استقروا فكثيرا ممما ذكره ودضيف الله من القري ودور القران الكريم (الخلاوي ) موجودة إلي اليوم فاين الاسطور..!!
    لا اريد ان ادافع عن القبائل العربية ونسبها الي العباس بالمفهوم العنصري لانه اصلا حدث تزاوج بين القبائل العربيه والنوبية .. وبمثل توجد قبائل نوبية محافظة علي هويتها في السودان ألي اليوم ممن الممكن ان تكون هنالك قبائل انتهجت نفس النهج فاين الاسطوره!!! ولكن اذا اردنا نمحّص في الانساب فالنرجع الي الادب فهو متنقل بين البيئة والانسان واهدي اليك الاخت تراجي والاخ آدم صيام ديوان (الحردلوا )وقد تجد له نظيرا في الادب العربي الجاهلي خاصة مع (إمريء القيس ) دراسة مقارنه في البيئة والصحراء والناقة وعلي فكرة دراسة ممتعة فأين الاسطوره!!!
    ياتراجي المن تكني انت قاطنة في الشرق الحبيب ؟؟؟ الم تنظري إلي اخر الهجرات العربية الوافدة من الجزيرة العربية هي( الرشايدة) فهل هذا اسطورة؟؟؟ بالرغم من تحفظها في خصوصيتهاعلي هويتها وعاداتهم وتقاليدها لابد وإن طال الزمن سوف تنصهر في بوتقة النسيج السوداني ..
    نجاح الامام محمد احمد المهدي في محاربة الاتراك بفسادهم وباسم الدين وهم الذين يلبسون الدين عباءه هو اسطوره عجبي وثم عجبي !!!
    والله لو كان الفهم اللي جبتوا بيه المقالده كان لليوم الاتراك حاكمننا

    يااختي تراجي الثورة المهدية هي حقيقة ويشهد بها العدؤ قبل الصديق وواقع معاش ثوره علي الظلم والجبروت وعلي الطغيان باسم الدين والفساد. فالثوره تعني هدم القديم بمعضلاتها وان شاء جديدا بناء يقوم علي اسس وفلسفة .. لم تكن اسطوره ولم تكرس الثورة المهدية علي العنصرية بدليل الخيلفة الاول للامام المهدي لم يكن من آل المهدي فاين الاسطورة !!!
    كل ما اقول لكم الشكرا واتنمي ان لاتجهضوا الحقائق التاريخية وخلطها بالاسطوره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 04:37 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: يااختي تراجي الثورة المهدية هي حقيقة ويشهد بها العدؤ قبل الصديق وواقع معاش ثوره علي الظلم والجبروت وعلي الطغيان باسم الدين والفساد. فالثوره تعني هدم القديم بمعضلاتها وان شاء جديدا بناء يقوم علي اسس وفلسفة .. لم تكن اسطوره ولم تكرس الثورة المهدية علي العنصرية بدليل الخيلفة الاول للامام المهدي لم يكن من آل المهدي فاين الاسطورة !!!


    الأخ عماد التلب

    سلام

    الثورة المهدية نعم هي حقيقة لها ايجابياتها والكثير من السلبيات ايضا..
    انتصرت الدولة الفاشية التركية وأسست لحكومة من أهل البلد..

    لكن ما اورده الكاتب آدم صيام ليس انكارا لهذا.. بل انه صور كيفية استغلال
    الأسطورة لتحقيق الثورة..
    الشئ المؤسف هو استمرار هذه الإسطورة وبإتقان بواسطة ابنه عبدالرحمن المهدي..
    أباؤنا بل العديد من أجدادنا الذين عاصروه شهدوا أشياء غريبة وبعيدة عن الدين
    تماما مورست وسط الجهل والخداع..
    ما حكوه لنا عن الفترة المظلمة في عهد عبدالرحمن المهدي حكاوي يشيب لها رأس
    الوليد..
    وبيننا صفحات هذا المنبر لنفتح ظلامات عبدالرحمن المهدي وما لحقه من أئمة في
    حق أهل أبناء الجزيرة أبا..

    نواصل...




    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 04:49 PM

العوض المسلمي
<aالعوض المسلمي
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 14076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الاخت تراجي تحياتي
    كان ودي المشاركه معك
    ولكن اخي الاكبر نصحني وقال لي

    Quote: العوض.

    البنزين البنزين لو سمحت.


    دينق


    معليش وارجو قبول اعتذاري عن طرح اي راي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 05:12 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ــــــــــــــــــــــــ
    الاخ عبد العزيز عيسي
    ولك السلام والرحمة
    اخي انا لم اخرج عن الموضوع ابدا وسألت سؤالا بداية الموضوع آي من المناهج اعتمده عليه كاتب المقال .وها انت تقول علي الحكاوي والسرد القصصي(ويشيب لها الرأس ), اذن انت اتبعت اسلوب الخرافة والاسطوره ..
    ولك كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 05:27 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: اذن انت اتبعت اسلوب الخرافة والاسطوره ..


    لمجرد السرد؟

    السرد توثيق، كتابة كان او مشافهة.

    تركت لب الموضوع و ركضت خلف الدخان.

    كل المنقول كمعرفة و كتعين و كحدث يبدأ مشافهة و يدون بعدها. أن وجد طريق للتدوين.
    فما الغريب ان يحكي بعض الأجداد و الاباء عن فترة عبد الرحمن المهدي المظلمة؟

    تحاياي عماد و تراجي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 07:24 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    ــــــــــــــــــــــ
    الاخ : ثروت سوارالدهب لك الاحترام والود

    Quote: كل المنقول كمعرفة و كتعين و كحدث يبدأ مشافهة و يدون بعدها. أن وجد طريق للتدوين.
    فما الغريب ان يحكي بعض الأجداد و الاباء عن فترة عبد الرحمن المهدي المظلمة؟

    ممالا شك فيه هو منهج للمعرفه ولكنه احيانا يؤدي إلي الخطاء وقد يشعر الانسان القصصي بظلم حدث له فيكتب بخلاف الواقع ..وحتي المذكرات الشخصية لديها عيوب .. اما بالنسبة الي ودضيف الله فلم يكن خيارا له غير هذا المنهج الذي اتبعه
    اضف الي ذلك اخ ثروت في تلك الفتره ربما كان عدد كبيرا من الشعب السوداني انصار اوختمية ولدنيا اجداد انصار كانوا يفهموا الحياه ولم يكن لديهم جهل بتلك الفظاعة ..وحدثونا عن شيكان وكرري وام دبيكرات وورثنا منهم اسلحة كانت تمثل الثوره من الرشاش والمسدس الي السيف والسكين والخيزرانا .. وكانوا رجال التصوف الديني بديرتنا يقدروهم غاية التقدير فلم يكونوا اجدادنا منكسرين لي المتصوفه ولا الي قادة المجتمع السياسي فالعلاقة احترام متبادل حتي داخل السلطة المحلية التي تتمثل في العمدة والناظر وشيخ الحله العلاقة قائمة علي الندية ولم يكن انكسار واذعان فانا اعتقد الاشكال في الذي حول القاده فالجهل يلبسون ثوبا وكذلك مما لاشك فيه ان هؤلا القادة السياسيون لا يرضون بانفسهم ان يحدث لاتباعهم مثل الذي حدث في هذا السرد .. الم يكن مكتوب في راتب الامام المهدي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين .. الم يكن مكتوب في الراتب وجهة وجهي للذي فطرني خالق السموات والارض .. واذا افرضنا جدلا كان ذلك يحدث لماذا لم يواجهواعبدالرحمن المهدي بهذه الاشكالية بوقتها؟؟؟
    ولماذا قالوها الان ؟؟؟
    ولكم كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 07:16 PM

M A Muhagir
<aM A Muhagir
تاريخ التسجيل: 13-07-2005
مجموع المشاركات: 3918

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    انا ايضا اتساءل عن منهج هذه الدراسة وهدفها.

    الكاتب حشد مقطفات من الاساطير من كل اركان المعمورة وحاول الصاقها بالمهدية. فما علاقة الهدية بالخرافات الموجودة فى الدنيا كلها.

    الاسطورة موجودة فى افريقيا قبل البعثة المحمدية. فهل المهدى هو المسؤول عنها. وهل يمكن لاحد اختزال المهدية كلها فى تلك الرؤيا (الاسطورة كما يسميها الكاتب)

    اما الحديث عن بعض مواطنى الجزيرة ابا بالاسماء والطعن فى سيرهم كما فعل الكاتب, انما هو حديث غير مسؤول ويستحق الادانة. اولا لانهم لا يستطيعون الدفا عن انفسهم. ثانيا لانه حديث اطلق على عواهنه من غير دليل ولا برهان.

    لا ادرى لمصلحة من اراد الكاتب ان يحط من قدر اهل الجزيرة ابا وتاريخهم البطولى.??
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 09:34 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: M A Muhagir)

    شكرا تراجي ..
    وشكرا للأخ صيام علي هذا العمل الذي جمع بين ادبيات المقال المحصحص
    وتوثيقات البحث التاريخي وتحليل الواقع وتفسيرة علي ضوء تلك المعطيات..
    وعلي الرغم من الطرق العنيف علي (عدتنا) الإجتماعية والثقافية والسياسية بمرجعياتها العقدية ..
    يظل هذا الغوص محط تقدير وإن إختلفت مع بعض فرضياته ..
    بلا شك هذه كتابة صارمة وربما متحاملة أحيانا الي حد المبالغة في عرض حال خاص..
    غير أنها تظل معرضا مميزا لكثير من الرزايا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2008, 10:59 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: محمد على طه الملك)

    الأخ عماد مع احترامي
    Quote: ممالا شك فيه هو منهج للمعرفه ولكنه احيانا يؤدي إلي الخطاء وقد يشعر الانسان القصصي بظلم حدث له فيكتب بخلاف الواقع ..وحتي المذكرات الشخصية لديها عيوب


    نفهم من مما كتبت شيوع الخطا في التوثيق و التدوين اليس كذلك.
    هذه حقيقة طبعا. لذلك يكثر الجدل في التاريخ. في حقيقة الامر، التاريخ عبارة عن جدل لا متناهي. لم يسلم منه كتاب مقدس او قول لنبي او سيرة حضارة.

    مثلا

    دارت بين الولايات المتحدة و كندا حرب عام 1812 ـ1814
    إلى لحظة كتابة هذه السطور يتجادل حولها: من المنتصر؟. من مؤرخ متخصص لغمارالناس

    إذا لو كان هناك في سيرة عبد الرحمن المهدي(و هنا مكمن همك) خطا ما او معلومة ناقصة او غير صحيحة، تصبح مسالة ليست ذات اهمية. بإعتبار شيوع و تعدد الرويات و العنعنة. و زاوية النظر للحدث. و بإعتبار شهادتك أنت نفسك بعدم وجود تاريخ(Perfect )
    و بما ان الامر كذلك، فارجوك أن تتناول اطروحات الاستاذ صيام من هذا المنظور بدلا عن ضرب الحواشي.
    الكاتب ليس أول من اشار لقبح ممارسات عبد الرحمن المهدي و نسله و ليس الاخير.
    الموضوع برمته يقع تحت طائلة المعاصرة اكثر من كونه تاريخ سحيق. فشهوده احياء و الجزيرة ابا ليست مدينة اطلنطا الغارقة و الوصول إليها اسهل من بلوغ التمباكتو و كثيرا.
    فعلاما إعتراضك إذا؟
    هل تنفي المطروح برمته مثلا؟
    هل لك تاريخ و احداث و مشاهدات بعكس ما أتى الكاتب؟

    نورنا بالله عليك

    تحاياي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-02-2008, 12:14 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    ـــــــــــــــــــــــ
    الاخ العزيز ثروت سلام وتحايا
    السجل القصصي هو تسجيل لواقعة من سلوك شخص في الواقع كما هو قصة واقعية وقد يليه تعليق وتفسير لماحدث ثم توصيات اي انه صوره كتابية او عينية سلوكية مكتوبة وقتيا عند حدوث الواقعة المحددة اما التعليقات والتفسيرات والتوصيات فتكون منفصلة وليست جزءاً من السجل اي ان الراوي يقص ماشاهده بالضبط في الواقع شأنه في ذلك شأن المخبر الصحفي الذي يقص فقط ما شاهده اما اذا علق عليه فهذا موضوع آخر إنه يسمي تعليقا علي الاخبار ..
    وكذلك لديه نوذجا حتي تتاتا الموضوعية والدقة وحسن الاداء مثلا
    البطاقة الاولي من الامام
    الاسم ــــــــــــ التاريخ ـــــــ
    المكان ــــــــــ الوقت ـــــــ إلي ـــــــ
    الواقعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    المسجل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    نموذج لبطاقة المسجل من الخلف
    التعليق :ــــــــــــــــــــــــ
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    التفسير :ــــــــــــــــــــــــ
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    التوصيات :ـــــــــــــــــــــــ
    توقيع :ــــــــــــــــــــــــــ
    كتابة السجل القصصي تكون مختصرة ومتعلقة بموقف واحدمحدد في كل مرة.
    اهم عيوبه يدخل الاسقاط من جانب المسجل في تسجيل الاحداث فيسقط مشاعره هو اوقد يكون منحازا او متارا بهالة او فكرة عامة عن الاخر فيجي السجل القصصي ذاتيا وليس موضوعيا .دكتور حامد عبد السلام الزهران
    هل تمت الدراسة بنفس الطريقة ؟
    ياسيدي العزيز ثروت المشكلة لم تكن في الامام عبد الرحمن المهدي نفسه بل من حوله !! لماذا لا يقولون هؤلاء الي عبد الرحمن المهدي في وجهه مباشرة وبحياته كل تلك الفظاعات التي كتبت الان؟ هل يخافون من اشخاص مثلهم ؟ اذن هي مشكلتهم ؟
    كل دراسة بتقوم عندها هدف حدد لي هدف الدراسة ؟
    اما بالنسبة الي الي الكتب المقدسة نعم جود جدل كبيرحول بعض الكتب ولكن القران الكريم معروفا محفوظ الي يوم يبعثون.. وقول النبي المصطفي صلي الله عليه وسلم منقولا الينا بالتواتر ومنصف الي صحيح وحسن وضعيف وموضوع ..ولم يدون الا بشروط مثل الورع والثقة والتقي ...الخ( يوجد دقة في هذا المجال)
    كويس جدا يااخ ثروت المهندس محمد مهاجر من الجزيرة اباوالان هو منتظر الايميلات
    ولك السلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-02-2008, 12:37 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: M A Muhagir)

    Quote: الاخ عبد العزيز عيسي
    ولك السلام والرحمة
    اخي انا لم اخرج عن الموضوع ابدا وسألت سؤالا بداية الموضوع آي من المناهج اعتمده عليه كاتب المقال .وها انت تقول علي الحكاوي والسرد القصصي(ويشيب لها الرأس ), اذن انت اتبعت اسلوب الخرافة والاسطوره ..
    ولك كل الو


    الأخ عمــــاد

    سلام

    الشخص عندما يكون قد عايش الأحداث يمكنه أن يسردها كواقائع بأسلوبه الخاص..

    نحن لا نتكلم عن خرافة وأساطير.. تلك هي حوادث حقيقية مقروءة بين ايدينا..
    آباؤنا والكثير من أجدادنا ما زالوا على قيد الحياة.. هم عاشوا عهد عبدالرحمن
    المهدي ويحفظون كل جوانب حياتهم في تلك الأيام..
    ويكفى اننا عاصرنا الامام الهادي المهدي في الجزيرة ابا وأيامه حاضرة بيننا..
    ومنها فقط نستطيع ان نكتب لك ترجمات للعهد الظلامي في تلك الأيام..


    لك الود...




    Quote: اما الحديث عن بعض مواطنى الجزيرة ابا بالاسماء والطعن فى سيرهم كما فعل الكاتب, انما هو حديث غير مسؤول ويستحق الادانة. اولا لانهم لا يستطيعون الدفا عن انفسهم. ثانيا لانه حديث اطلق على عواهنه من غير دليل ولا برهان.

    لا ادرى لمصلحة من اراد الكاتب ان يحط من قدر اهل الجزيرة ابا وتاريخهم البطولى.??



    الأخ مهاجر

    سلام

    أعمامنا وأجدادنا في الجزيرة أبا نكن لهم الود والتقدير..
    الكثير منهم لازال على قيد الحياة.. أمد الله أعمارهم عسى أن ينصفون يوما..
    فالحديث عن أشياء واحداث ابطالها أحياء يمكن بكل سهولة التحقق منها..
    من الممكن ان نعطيك الأسماء لتذهب بنفسك وتتحقق من الظلامات التي حدثت
    في عهد عبدالرحمن المهدي لهؤلاء المساكين الذين لا زال الكثير منهم يؤمن
    بالقداسة والعناية الإلهية لأبناء المهدي دون سائر البشر..
    أهل الجزيرة أبا هم المغلوبون على أمرهم.. آباؤنا, أجدادنا.. الإلتزام الضميري
    يكون في كشف كل ما مورس فيهم من ظلم وظلاميات..

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-02-2008, 03:27 PM

M A Muhagir
<aM A Muhagir
تاريخ التسجيل: 13-07-2005
مجموع المشاركات: 3918

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: من الممكن ان نعطيك الأسماء لتذهب بنفسك وتتحقق من الظلامات التي حدثت
    في عهد عبدالرحمن المهدي لهؤلاء المساكين الذين لا زال الكثير منهم يؤمن
    بالقداسة والعناية الإلهية لأبناء المهدي دون سائر البشر..


    يا زول انا من الجزيرة ابا. فالكلام بعد دا كلام بيت. قبل شوية كنت اتصلت بصديق فى امستردام عشان داير اخد ايميلك.

    بالله رسل لى ايميلين لو سمحت على العنوان دا:

    [email protected]

    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2008, 11:04 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: M A Muhagir)

    Quote: ياسيدي العزيز ثروت المشكلة لم تكن في الامام عبد الرحمن المهدي نفسه بل من حوله !! لماذا لا يقولون هؤلاء الي عبد الرحمن المهدي في وجهه مباشرة وبحياته كل تلك الفظاعات التي كتبت الان؟ هل يخافون من اشخاص مثلهم ؟ اذن هي مشكلتهم ؟


    الاخ عماد

    هل تعتقد العلاقة بين السيد و المريد بهذه الندية؟
    و إذا كانت، لماذا كل هذه التعقيدات المستحقة النقاش إذا؟
    و لماذا مثلا لم تنظر لموقف هؤلاء الناس في المعادلة اكثر مما أنك دافعت عن عبد الرحمن المهدي بسؤال تعتقده بلا إجابة او إجابة محرجة؟
    لماذا لا يقولون بالفظاعات؟ في تقديري السؤال لماذا لم يلحظ عبد الرحمن (فظاعاته) ؟ لو سلمنا جدلا إنه يراها فظاعات بالطبع! لماذا العيب فيهم و ليس فيه و في عائلته؟ أين معادلة الثروة و القوة التى تلعب دور في مثل هذه المواقف؟
    لماذا هم حوله من الأساس؟ لتكن المشكلة فيهم و ليس فيه؟

    تحاياي

    و نواصل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2008, 11:17 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    فاتني أن احي الأستاذ صيام على مقاله الرائع.
    على امكانياته الوافرة كلمة و معرفة.
    له تحية اين ما كان.

    ليت الأخ بكري أبو بكر يجلب علينا مثل هذه الاقلام المنيرة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2008, 12:22 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    ــــــــــــــــــــــــ
    الاخ:ثروت سلام لك
    يقول مارتن لوثر : لا يستطيع أحد ركوب ظهرك ، إلا إذا كنت منحنياً . إذا كان رأسك من شمع ، فلا تمش في الشمس ...
    الندية هي ندية الراي والفكره والمشوره ولا تاتي هي من عبط بل من ثمرة العقل محاطة بترسات العلم .. من المفترض ان يكون هذا في ذمة الماضي حتي لايوجد تعقيدات في الحاضرفالامام عبدالرحمن المهدي كان الرجل الانسان بكل معني الكلمة فالكمال لله ونحن البشر غير معصمون عن الخطاء فقد تعترينا الكبوات والهفوات ولكنها لا تطال الفظاعات فلدينا ديننامؤسس علي التسامح واعرافا سودانية تمنعنا من ركوب صهوة الفظاعة ..
    فقد كان للامام عبد الرحمن المهدي صالونا ادبيا عامرامجلسه من الرواد المتعلمين والمثقفين من ابناء وطني .. فلقد كان الامام ولوعا بالعلم والعلماء متصلا مع غيره فهي تعني الانسانية والرقي والتفاني في الذات ..
    وكما اشاره كاتب المقالة نفسه الجهل فيهم انفسهم .. الم تلاحظ اخي ثروت في هذا المنبر الاحباب (خالد عويس ولنا مهدي وابو هريرة زين العابدين ود العمده) وغيرهم كثر يناطحون الصخر بأقلامهم ..؟ الم ينتقدوا كل شيء في الامام الصادق المهدي حتي تقليد الشباب له..؟؟ الم يكون هؤلا الابطال ندا للامام الصادق ؟؟ كيف تقبل الامام الصادق كل النقد من داخل الحزب ومن خارجه في فترة الديموقراطية وخارجها ..!! قطع شك تقبلها بصدر رحب ..!!الم تجمع الرسومات الكركاتيرية في كتاب واحد ولم يجد جامعها شخص يهديها له غير صاحبها..؟؟
    اخي ثروت العلم نور والجهل افة ..
    ولك كل التحايا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2008, 01:18 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)

    ــــــــــــــــــــــــ
    الاخ عبد العزيز سلام وتحايا
    وانا اقول معك ويعلم ربي يمد الله في عمرهم في صالح الاعمال وخلوص النية للواحد الاحد
    الفرد الصمد ..ولهم مني الاف التحايا

    Quote: الذين لا زال الكثير منهم يؤمن
    بالقداسة والعناية الإلهية لأبناء المهدي دون سائر البشر..

    اخي عبد العزيز هذه هي مشكلة الامام عبد الرحمن المهدي الذي انتقل الي الدار الاخره؟؟ ام مشكلة اعمامنا بالجزيرة اباوفهمهم في الاعتقاد فالله هو خالق كل البشر ولا فرق بين البشر والبشر .. ولا قدسية الا لله واعتقد المهدية نفسها جاءت من منطلق التوحيد بوحدانية الله ..
    ولك السلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2008, 01:17 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    الاخوة الاعزاء
    تحياتي
    وشكرا على مروركم جميعا.....
    وحقيقة نقلت لكم البوست وانا نعسانه جدا ومسافرة ثاني يوم
    لذا كثرت اللخبطه بين المبدع آدم صيام واخيه الهادي صيام.....
    وعشان كده المعذرة للكاتب اصلا للخطأ في اسمه.....
    Quote: تحية وسلام وصيام


    Quote: معذرة للخطأ في اسم الكاتب فهو آدم صيام وليس الهادي صيام
    وكلاهما اخوة.



    ثم


    Quote: ويواصل اخونا....آدم صيام.



    ثم


    Quote: ويواصل اخونا الهادي.....



    ثم


    Quote: ويواصل اخونا.....آدم صيام



    وأخيرا ..قال ثم من ... قال


    Quote: ويواصل اخونا ....آدم صيام.... في الجزء الثالث

    ويواصل...اخوناآدم صيام...

    ويواصل اخونا آدم صيام...




    ليس كل ذلك يعنينا وما كتبه أعداء الوطن من غير السودانيون كثير أمثال سلاطين باشا فلا يمكن ان نسنتدل بقولهم ونأخذ كل ما كتب بأنه صحيح او كان يمارس ... ما يهمناالثورة المهدية ... والتي اضافت لناالتسامي وأضفناها للعالم ... قاهرة الإمبراطورية التي لم تغب عنها الشمس وداحرة غردون ... ومحررة السودان وجامعة بلدنا السودان في بوتقة قومية تضم كل اهله ...
    واصلي ... نسال الله لك التوفيق .. وأن يمتعك بالقوة والعافية لكي لا تفتري وتفتر همتك ...


    ويا عثمان محمدين....يعني ما ننعس يا اخي ولا شنو؟؟؟


    وشكرا لك اخي على الدعوات الطيبه.

    وربنا يدينا المروة وننقل لكم باقي ابدعات آدم صيام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2008, 03:38 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    الأخ العزيز عماد

    سلام

    يا أخي: عبدالرحمن ألمهدي أرسل المناديب إلى كردفان ودار فور وبالحرف الواحد
    ذكر لى جدي عليه رحمة الله أن الرسول جاء وقال لهم أن ابن المهدي ظهر في جزيرة أبا
    وأعلن المهدية ورفع راية الدين...
    كان المهدي الكبير قد انتصر بآبائهم ووقرت مهديته مقدسة في قلوبهم رغم قهر الإنجليز
    وصدق الجميع الدعوة وأتوا بأموالهم وانفسهم من أجل نصرة الدين ونجل المهدي..
    لكن عبدالرحمن المهدي بأنانيته انتهز الفرصة وجمع أموال هؤلاء المساكين وشيد بها
    القصورواستغلهم كعمال عبيد لقطع الأشجار وتزويد حلفائه الإنجليز بالخشب الوقود..
    حرمهم ومنعهم من التعليم بينما كان برسل أبنائه بأموال هؤلاء الغلابة للدراسة في
    في أوربا.. فكان يحافظ على عبيده هؤلاء بالجهل والتجهيل.. فكل من تعلم رأى تلك
    المظالم وخرج عن عباءة عبدالرحمن المهدي.. ويكفي مثالا أن عمنا عبدالرحمن محمد صالح
    ترشح ضد عبدالرحمن المهدي في انتخابات 1955م فاتهموه بالجنون والزندقة..
    با أخي الفظائع لا أول لها ولا آخر..




    تحياتي

    عبدالعزيز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2008, 08:03 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)

    ــــــــــــــــــ
    الاخ عبد العزيز سلام

    Quote: عبدالرحمن ألمهدي أرسل المناديب إلى كردفان ودار فور وبالحرف الواحد
    ذكر لى جدي عليه رحمة الله أن الرسول جاء وقال لهم أن ابن المهدي ظهر في جزيرة أبا
    وأعلن المهدية ورفع راية الدين...
    كان المهدي الكبير قد انتصر بآبائهم ووقرت مهديته مقدسة في قلوبهم رغم قهر الإنجليز
    وصدق الجميع الدعوة وأتوا بأموالهم وانفسهم من أجل نصرة الدين ونجل المهدي..
    لكن عبدالرحمن المهدي بأنانيته انتهز الفرصة وجمع أموال هؤلاء المساكين وشيد بها
    القصورواستغلهم كعمال عبيد لقطع الأشجار وتزويد حلفائه الإنجليز بالخشب الوقود..
    حرمهم ومنعهم من التعليم بينما كان برسل أبنائه بأموال هؤلاء الغلابة للدراسة في
    في أوربا..

    ياسيدي العزيز نتيجة لتايد الذي حظيه به الامام عبد الرحمن المهدي من العالم
    الخارجي رأت الادارة البريطانية من الممكن تعديل سلوك الانصار من المنهج الثوري الذي
    قام به الامام محمد احمد المهدي الي منهج سلمي سياسي وبذلك تكون الادارة البريطانية نجحت في تحويل الحركة من حركة فعالة الي حركة سلبية غير جهادية , وتحويل كيان الانصار من كيان فردي يتحمل مسؤليتها كل فرد في اسرته الي اسره عبد الرحمن المهدي واخوانه
    حتي تسهل محاصرتهم عقائديا وفكريا واقتصاديةوسياسيا ,وكذلك رات الادارة البريطانية ضروره فرض حصارمحكم علي قيادات الانصار لتحول دون تعليم ابنائهم تعليما اسلاميا في الدول المجاورهمن الحجاز ومصر وارسالهم الي بريطانية لاعدادهم اعداد يكون مواليا الي بريطانيا.. هكذا كان التخطيط البريطاني ...
    واوضح ضرارصالح ضرار في تاريخ السودان الحديث ضرورة اسخاء المادي مع هذه الاسره لكي تعيش منعمة ومترفة بعيدة عن حياه الاتباع ..
    وضف اليك الاخ عبد العزيز الان الامام الصادق المهدي لم يكن ثريا ابدا وجل ابنائه يعملون كغيرهم من ابناء الغبش .. وكان من الممكن ان يعيشوا حياة ترف ومتعة باوروبا وامريكا .. لكنهم اختاروا السودان بكل مافيه من اعتقالات ومضايقات امنيه وتهديد التصفية الجسدية ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2008, 08:47 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: ياسيدي العزيز نتيجة لتايد الذي حظيه به الامام عبد الرحمن المهدي من العالم
    الخارجي رأت الادارة البريطانية من الممكن تعديل سلوك الانصار من المنهج الثوري الذي
    قام به الامام محمد احمد المهدي الي منهج سلمي سياسي وبذلك تكون الادارة البريطانية نجحت في تحويل الحركة من حركة فعالة الي حركة سلبية غير جهادية , وتحويل كيان الانصار من كيان فردي يتحمل مسؤليتها كل فرد في اسرته الي اسره عبد الرحمن المهدي واخوانه
    حتي تسهل محاصرتهم عقائديا وفكريا واقتصاديةوسياسيا ,وكذلك رات الادارة البريطانية ضروره فرض حصارمحكم علي قيادات الانصار لتحول دون تعليم ابنائهم تعليما اسلاميا في الدول المجاورهمن الحجاز ومصر وارسالهم الي بريطانية لاعدادهم اعداد يكون مواليا الي بريطانيا.. هكذا كان التخطيط البريطاني ...
    واوضح ضرارصالح ضرار في تاريخ السودان الحديث ضرورة اسخاء المادي مع هذه الاسره لكي تعيش منعمة ومترفة بعيدة عن حياه الاتباع ..
    .


    الأخ عماد
    سلام

    يا أخي الإنشاء هذه مرحلة كنا نتحدثها... أن لا أكتب ولا أقول ككلام الشخص المعارض أو العدائي
    لحزب الأمة والأنصار.. أنا أتحدث من واقع مرير عايشناه في الجزيرة أبا..
    عبدالرحمن المهدي جلب أجدادنا من دارفور بإسم الدين بإسم المهدية.. واستغل عاطفتهم الدينية
    وسخرهم لخدمته دنيويا.. أوصى بعدم تعليم أبناء الأنصار لأن في تعلمهم يكون المسخ والإنحراف بينما
    أبناؤه تعلموا أحسنوأفضل تعليم..
    هل يعرف ضرار هذا مشاريع الكويك وأم جلالة وجنائن الجزيرة ابا.. من كان يعمل فيها؟ كم كانوا
    يتقاضون؟ هذه المشاريع هي البنية التحتية لما جنته دائرة المهدي من أموال...


    وضف اليك الاخ عبد العزيز الان الامام الصادق المهدي لم يكن ثريا ابدا وجل ابنائه يعملون كغيرهم من ابناء الغبش .. وكان من الممكن ان يعيشوا حياة ترف ومتعة باوروبا وامريكا .. لكنهم اختاروا السودان بكل مافيه من اعتقالات ومضايقات امنيه وتهديد التصفية الجسدية .

    يا راجل... هل تعي ماتكتب؟؟

    كم الفترة التي عملها الصادق بعد تخرجه من الجامعة؟
    مع علمك أنه ومن عمره 29 عاما دخل المعترك السياسي.. وليست التجارة والأعمال.. واستطاع أن يكوش
    كل الثروة والرغد الذي يعيشه في سرايا الملازمين...
    من من عائلة المهدي غادر نعيم الثروة وذهب ليكون نفسه من الصفر؟؟؟


    صراحة ولكي نكون موضوعيون... دعنا نفي الأصل حقه من حديث..
    عن أموال الغلابة التي جمعها عبدالرحمن المهدي وورثها لأسرة المهدي التي تعيش نعيم الدنيا اليوم..
    ناهيك الحديث الآن عن فصل كامل عن الدين والفهم المشوه عند أهلنا في الجزيرة أبا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2008, 09:08 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)

    ـــــــــــــ
    الاخ : عبد العزيز

    Quote: يا راجل... هل تعي ماتكتب؟؟

    اعي ما اقول وقد دخلت في بيته في رمضان وفي نفس الايام التي جاء بها من رحلته من الخارج وقد ناشدنانحن طلاب حزب الامه والانصار بتعمير دار الحزب وبعض بيوته التي اكل عليهاالدهر وشرب .. كانها لم تكن بيوت رجل كان رئيس الوزراء..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2008, 04:54 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    الأخ عماد

    سلام



    لقد قضيت الطفولة وعمر الزهور والشباب في غيبوبة اسمها حزب الأمة..
    حزب لا يحترم بنيه ولا قاعدته.. حزب تقوده الصفوة من الجلابة حتى حدوث
    زلزال سوبا 1986م في المؤتمر الذي لأول مرة يأتي بشريحة قيادات دارفور
    وحينها تزمر الجلابة على تغلغل هؤلاء المهمشين لأماكن لا تشبههم..
    معظم كوادر حزب أمة الذين ليسوا من الجزيرة أبا لا يعرفون الكثير من الظلامات
    التي حدثت لنا من بيت المهدي هناك.. لأن حتى أولاد أبا المغيبين في حزب الآمة
    لا يذكرون الحقائق كحالنا عندمنا كنا في غيبوبة اسمها حزب الأمة...


    أخي: قولك عن الصادق وأبنائه هذا يأتي كنوع من الدعابة...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2008, 04:40 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 03:05 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 03:19 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    العزيز آدم صيام يحيكم ويواصل:
    Quote:
    العزيزة أم حازم
    تشكرات على نقل الأسطورة حيث المرجل

    عفواً أختي
    يبدو أنك نسيت فقرة مكملة لمقال السودان وجبلة الأسطورة(3)
    وهي حيث توقفت عند ..... التاسعة والتسعين، وكيف؟
    وتكملتها تبدأ من (كيف تمنح سلطات الحج.....

    شكرا اخي آدم وقد اكملت الجزء الذي نسيته سابقا واتمنى من الاخوة مراجعته فوق




    و للاخ السائل عن المنهج يجيبك الاخ آدم صيام:

    Quote: بخصوص السائل عن المنهج الذي اتبعته هو:
    المنهج الاستردادي : يعتمد على عملية استرداد ما كان في الماضي للتحقق من مجرى الأحداث ، ولتحليل القوى والمشكلات التي صاغت الحاضر ..


    واعتقد هذه الاجابة للاخ باش مهندس مهاجر ويا مهاجر كلاكما سكن للجزيرة ابا يبقى لازم تتعارفوا:

    Quote: بخصوص االأخ المشكك في الحقائق أقول: إن الأشخاص الذين ذكرتهم مازالوا أحياء فهذا نقلاً عنهم وهم حتى الآن يؤمنون بذلك وأنه حق ليس بأساطير ! كما يمكن التأكد من أي شخص من الجزيرة أبا عاصر عبدالرحمن المهدي أو الهادي، كلما فعلته أوجدت لتلك الأحداث رصيفاتها من التاريخ، بأسلوب ساخر حاد كحد الأسطورة المستغفلة لا غير.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 11:51 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ــــــــــــــ
    تراجي مصطفي
    نقلا من صيام حسب ما تزعم ويزعم هو:
    Quote: و للاخ السائل عن المنهج يجيبك الاخ آدم صيام:


    Quote: بخصوص السائل عن المنهج الذي اتبعته هو:
    المنهج الاستردادي : يعتمد على عملية استرداد ما كان في الماضي للتحقق من مجرى الأحداث ، ولتحليل القوى والمشكلات التي صاغت الحاضر ..

    علشان كل الناس تستفيد وتعرف قيمة التاريخ وكيفية الحصول علي المواد التاريخة واجراء البحوث والدراسات والمقالات .. لازم يطلعوا علي كتاب مقدمة بن خلدون ..وفي اشاره سابقه قلنا لازم ولابد من الرجوع الي النصوص الادبيه حتي تستطيع اجراء كتابات ادبيه ناقدة..
    وهذه هي مداخلتي فياعلي البوست
    Quote: ولكن اذا اردنا نمحّص في الانساب فالنرجع الي الادب فهو متنقل بين البيئة والانسان واهدي اليك الاخت تراجي والاخ آدم صيام ديوان (الحردلوا )وقد تجد له نظيرا في الادب العربي الجاهلي خاصة مع (إمريء القيس ) دراسة مقارنه في البيئة والصحراء والناقة وعلي فكرة دراسة ممتعة فأين الاسطوره!!!
    فالنصوص الادبيه شعرا اوروايه اوغيرهاتعكس لك اخلاق الامم واثارها واجابيتها
    واليك هذا المقال منهج البحث في علم التاريخ بقلم:أسعد ابن الطيب المنبري
    ما هو التاريخ ؟
    إذا ما حاولنا الإجابة على هذا السؤال سنجد أنفسنا أمام العديد من وجهات النظر للعديد من المؤرخين خصوصا من يعنى منهم بفلسفة التاريخ. ونتيجة لاختلاف وجهات النظر سوف نجد من يقول أن التاريخ هو " العلم الذي يعنى بالدرجة الأولى بدراسة الحوادث أو الوقائع التي حدثت في الماضي " أو " هو العلم الذي يسعى لإقامة تتابع للأحداث التي وقعت بالفعل " أو " العلم الذي يختص بترتيب و تضييق السلوك الإنساني عبر الزمن الماضي " و ثمة من يرى أن التاريخ " سجل مكتوب للماضي أو الأحداث الماضية ".
    و تجد ابن خلدون يعرف التاريخ تقوله : " التاريخ فت يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم و الأنبياء في سيرهم و الملوك في دولهم حتى تتم فائدة الإقتداء في ذلك لمن يروقه في أحوال الدين و الدنيا ." فعلم التاريخ من هذا المنطلق علم اجتماعي باعتباره محاولة منظمة لمعرفة و تحقيق الحوادث الماضية عن طريق ربط كل واحدة منها بالأخرى و الكشف عن مختلف تأثيراتها على تشكيل و مسيرة الحضارة الإنسانية. لذلك فعلم التاريخ لا يمكن فصله عن المنهج التاريخي. و ذلك باعتبار أن البحث أو التقصي العلمي و وسيلة موضوعية هدفها الوصول إلى نتيجة أو قانون أو قاعدة عامة فيما يسمى بالحقيقة التاريخية.


    منهج البحث التاريخي:

    و يسمى أيضا المنهج الاستردادي و هو الذي تقوم فيه باسترداد الماضي تبعا لما تركه من أثار. أيا كان نوع هذه الآثار. وهو المنهج المستخدم ي العلوم التاريخية و الأخلاقية. و يعتمد في الأساس على استرداد ما كان في الماضي ليتحقق من مجرى الأحداث. و لتحليل القوى و المشكلات التي صاغت الحاضر.
    فمنهج البحث التاريخي هو مجموعة الطرق و التقنيات التي يتبعها الباحث و المؤرخ للوصول إلى الحقيقة التاريخية. و إعادة بناء الماضي بكل وقائعه و زواياه . وكما كان عليه زمانه و مكانه. ويجمع تفاعلات الحياة فيه . وهذه الطرق قابلة دوما للتطور و التكامل مع تطور جموع المعرفة الإنسانية و تكاملها و منهج اكتسابها.
    لقد دار جدل واسع حول طبيعة المادة التاريخية. وطرق الوصول إلى الحقيقة العلمية المجردة الثابتة. وكان على المؤرخين إثبات أن التاريخ معرفة علمية دقيقة. غنية بتجربة قرون طويلة. لها منهجا أو طرائق في البحث و الاستقصاء من الحقيقة. لا تقل في علميتها و صحة وسائلها عن مناهج العلوم الأخرى. و هكذا بحث عدد من المؤرخين في طرائق علم التاريخ و أثبتوا في كتبهم و مقالاتهم أن علم التاريخ علم يعود إلى الحقيقة الثابتة المؤكدة. وفي عام 1894 صدر كتاب حول منهج البحث التاريخي. قام بوضعه أرنست برتهام. جمع فيه ما كتب عن المنهج التاريخي. وكان كتابا لنخبة من المثقفين. لا يتضمن طريقة صحيحة في البحث لمن يريد . أما المؤرخ فويتيل دو كولانج فقد قام بتحويل قواعد المنهج التاريخي إلى دساتير ة قوانين دقيقة جدا و كان أول كتاب بسط فيه إلى حد ما منهج البحث التاريخي هو الكتاب الذي ألفه المؤرخان الفرنسيان لانجلوا و سينوبوس في أواخر القرن 19 و يطلق عليه اسم " مدخل للدراسات التاريخية " صدر في باريس و ترجم جزء منه إلى العربية .
    تتالت الأحداث المشابهة بعد ذلك. لكن في البلاد العربية لم ينبر احد لدراسة هذا الموضوع حتى الربع الثاني من القرن 20. رغم أن المؤرخين العرب أدركوا كثيرا من الأساسيات العلمية لمنهج البحث التاريخي بمضمونها الحديث. و كتبوا فيها. ونموذجهم الأكبر ابن خلدون ( ت. 1406 م ) و الكافجي ( المختصر في علم التاريخ ) ( ت. 1474 ) و غيرهم.
    منهج البحث التاريخي عند العرب.

    نشأ علم التاريخ عند المسلمين فرعا من علم الحديث. و قد سعوا إلى المصادر الموثوقة و كذا الرواية الشفوية. و اهتم مؤرخوهم بالمكان فمزجوا بين التاريخ و الجغرافيا مثل المسعودي. و ابن النديم. ومن ثم اعتمدوا على الوثائق الرسمية في مدوناتهم مثل اليعقوبي و البلاذري و الطبري و بن الجوزي و غيرهم... لقد عمل المؤرخون على بيان مظانهم في مقدمات كتبهم أو في طليعة روايتهم للخبر. وفي القرون الأولى للتدوين التاريخي استخدموا الإسناد كما في الحديث. و بذلك كانوا أمناء في نقل الأخبار. ويلاحظ هذا بخاصة عند الطبري..
    أما النقد التاريخي عند العرب فقد بينه القران الكريم في آيات كثيرة في ضرورة إعمال العقل فيما يرى الإنسان و يسمع. وأكد على مفهوم البينة و الحجة و البرهان..ووجوب التثبت مت الخبر . وكلها أمور توجه الفكر إلى النقد العقلاني للأمور. وقد نبه الرسول (ص) في أحاديثه إلى ضرورة تبين الصدق من الكذب. أي نقد ما يرى و يسمع. ومن ثم أوجد علماء الحديث تدريجيا أصولا نقدية للتمييز بين الصحيح و الموضوع من الأحاديث. و لتصنيفها حسب قربها من الحقيقة. و اتبع المؤرخون العرب تلك الأصول للتحقق من صحة الخبر أيضا. فالأسلوب النقدي الذي صاروا عليه و اقتدوا فيه بعلماء الحديث كان " التجريح و التعديل " هذا النهج هو في حقيقة المنهجية العلمية المعاصرة للبحث التاريخي: النقد الباطني السلبي أم ما يسمى بنقد المؤلف. وقد اتخذوا الموازنة الزمنية بين خبرين. و الموازنة بصفة عامة. بحيث استطاعوا بهذا النمط من الموازنة و المحاكمة الزمنية التاريخية أن ينقدوا ما يدعى بأنه وثائق و يظهروا زيفها. وقد حاول المؤرخين العرب ضبط الأحداث زمنا بواسطة التوقيت لها بالسنة و الشهر و الليلة. وبذلك فاقوا مؤرخي اليونان و الرومان و أوربا في العصور الوسطى. فقد قال المؤرخ الإنجليزي " بكل – buchle " إن التوقيت عل هذا النحو لم يعرف في أوربا قبل 1597 ." وقد أبدى المؤرخون العرب اهتماما فائقا بتحديد الزمن في الأخبار. ويتضح هذا من تعريفهم للتاريخ بأنه " الإنسان و الزمان " وأنه " الزمان و أحواله " ولكن جميع الأحداث في سلسلة زمنية. هي خطوة أولى في عملية التركيب التاريخي. إلا أنها ليست لبها. فالتركيب الحقيقي يقوم على ربط الأحداث ببعضها ربطا سببيا. وهذا ما عناه ابن خلدون في معرض حديثه عن التاريخ بأنه " هو في ظاهره لا يزيد على أخبار الأيام و الدول... وفي باطنه نظر و تحقيق و تعليل الكائنات و مبادئها دقيق. وعلم بكيفيات الوقائع و أسبابها عميق ".
    وقد اتهم المؤرخون العرب بعدم سعيهم إلى التعليل. بل اكتفوا بالسرد. ويتفاوت المؤرخون العرب في تقصيهم للأسباب في تفسير الظواهر و الحوادث. إلى أنهم أدركوا بالمجموع أهمية العوامل الاقتصادية و الجغرافية في دفع الأحداث. وفي التأثير على حياة البشر. وكذلك العوامل النفسية و الاجتماعية و الفكرية. وندري جدا من المؤرخين من كان كتابه مجرد سرد ساذج لا يحمل ضمن التطور تأويله الخاص و تفسيره الذاتي. كما لم يكتف المؤرخون المسلمون بتتبع أسباب الحوادث فقط. بل سعوا لتكوين تركيب فلسفي لمعنى التاريخ.
    من كل هذا نخلص إلى القول: أن منهج البحث التاريخي عند المؤرخين العرب يسجل لهم أنهم أول من ضبط الحوادث بالإسناد. و التوقيت الكامل. و أنهم مدوا حدود البحث التاريخي و نوعوا التأليف فيه و أكثروه. إلى درجة لم يلحق بهم فيها من تقدمهم أو عاصرهم من مؤرخي الأمم الأخرى. و أنهم أول من كتب فلسفة التاريخ. وأنهم حرصوا على العمل جهد طاقتهم بأول واجب المؤرخ و أخره. وهو " الصدق في القول و النزاهة في الحكم " وبذلك يكون المؤرخون العرب هم الذين وضعوا الأصول الأولى لمنهج البحث التاريخي العلمي الحديث الذي بدأ ناضجا في أوربا في القرن 19. وهم الذين تركوا بتلك الأصول أثرهم في مؤرخي أوربا في مطلع العصور الحديثة الذين شرعوا بدورهم ينتهجون في الكتابة التاريخية طريق النقد و التمحيص و التدقيق.


    خواص المنهج التاريخي و مميزاته باعتباره منهجا للنقد الأدبي.
    يمكننا أن نتبين مميزات هذا المنهج التي تعتبر متداخلة في حد ذاتها بالعديد من المناهج الأخرى. شأنها في ذلك شأن انفتاح العلوم ببعضها على بعض. وتداخلها مع حركة الوعي الإنساني الذي صاحب معطيات التفكير في كل العصور. ولعل أبرز هذه المميزات باعتبار المنهج التاريخي منهجا للنقد الأدبي:
    1 / المنهج التاريخي في النقد. شأن أي منهج حساس. إذا فقد فيه صاحبه توازنه. فقد خصائص نقده. وصار مؤرخا أو جماعة للتاريخ. وصار النقد الأدبي لديه مادة للتاريخ. ولم يصر التاريخ مادة للنقد.
    2 / المنهج التاريخي منهج يحاول أن يبلور العلاقات الموجودة بين الأعمال الأدبية في إطار تاريخي – زمني (أي في طار وعي بحركة التاريخ) وهو بذلك يتعامل مع الأدب من الخارج.
    3 / تبعا لذلك فالمنهج التاريخي يحتاج إلى ثقافة واعية و تتبع دقيق بحركة الزمن وما فيه من معطيات يمكنها أن تنعكس في صورة مباشرة أو غير مباشرة و على النص الأدبي ولعل عنايته أحيانا بالطابع التحليلي يبرز مظهر ذلك الوعي. فالناقد التاريخي قد يلتفت إلى النص الأدبي و يحلله في إطار إحصائي أو بياني أو حتى جمالي. ليصل في النهاية إلى هدفه و غايته. وهي محاولة الربط بين استخدام تلك المقاييس اللغوية. ( التحليلية ) و بين العصر الذي ولدت فيه و بين المؤلف الذي تأثر بذلك العصر فاستخدم تلك المصطلحات اللغوية و لهذا نجد المنهج التاريخي منهجا مرتبطا ارتباطا وثيقا بالمناهج النقدية. ( أخرى على الأقل من هذا الإطار )
    4 / المنهج التاريخي معني بمستويات النقد و أطره لذا فهي تستخدم كل مراحله الممثلة في التفسير والتأويل و التنقيح و الحكم. نظرا لعنايته الجادة بالنص كرؤية واقعية ترتبط بالزمن و العصر و البيئة. ويلعب المؤلف دوره المحلل في ضوء تلك المراحل التي لا غنى عنها في العملية النقدية.
    5/ يظهر منهج التاريخ الأدبي و كأنه ولاية خاصة في حقل التاريخ. أي انه يذكر الماضي من اجل الحاضر. ويحيي العلاقة التي غالبا ما تكون عاطفية مع كبار القدماء الذين سبقوه. فهو بالطبع يحصر حقل أبحاثه في ميدان الأدب محددا علاقاته بكافة الأطر الاقتصادية و السياسية و الثقافية. لتبيان ما فيها من عوارض و إشارات تنم من عقلية نقدية ما.
    6/ المنهج التاريخي يختص بالتوفيق في الأعمال القديمة من حيث ذكرها و حفظها وترتيب ظواهرها في سياق التسلسل التاريخي التي يتكون منها حياة الأدباء و إنتاجهم و الجمهور و العلاقات بين الكاتب و مستهلك الكتاب. ويقدم التفسيرات حول هذه الأشياء. وعلى مستوى أعمق يحاول شرحها وحتى إحيائها من خلال المقتطفات. أو يقوم أمام تراكم الوقائع بإطلاق المعايير و القواعد التي تحكم بيئة الأدباء وسيرتهم الذاتية.
    7/ وعلى مستوى ضيق. فان المنهج التاريخي يتتبع الأعمال الأدبية من حيث إقرار النصوص و الوقائع و الأحداث فيها. فهو يدرس المخطوطات. ويقارن الطبقات. ويدقق في التصويب النهائي للنص بالإضافة إلى دراسة تكوينات الوقائع الاجتماعية المتعلقة بسيرة الكاتب الذاتية.
    هذه أهم الملامح التي تميز المنهج التاريخي. وتحدد خصائصه. ولا شك فان معطياته قد لا تعطي كل الثمار المرجوة في الحركة النقدية. فهو منهج قديم. أهم يعيبه دراسة النص من الخارج. والوقوف على المغزى الواقعي الذي قد لا يكشف لنا أحيانا رؤى النص المتمثلة في التحليل و الخيال و البعد المثالي. الذي تفضيه مشاعر المؤلف ( المبدع ).
    و الروح النقدية التاريخية فيها من السهولة ما يجعلها مستهدفة من قبل بعض النقاد الذين يملكون قدرة البحث و التقصي. فتكون متعتهم بارزة هي هذا المجال. وهي خاصية تنبعث من رؤى هذا المنهج الذي أكثر ما يميزه ثقافة مؤلفه التي يدججها معلم الواقعية الحصينة في فهم الأشياء عليها.
    فالمنهج النقدي – التاريخي من ظل هذا يهدف إلى تحقيق منطق الزمن الذي يعايشه من خلال النص. فيرى فيه المتعة في البحث و التقصي و إيجاد العلاقات الواقعية في إطار هذا المغزى.
    ويعد طه حسين أبرز من استخدم هذا المنهج في دراساته عن الأدب العربي القديم. مثل كتابه " حديث الأربعاء " و " تجديد ذكرى أبي علاء ". ففي الكتاب الأخير طبق طه حسين المنهج التاريخي تطبيقا دقيقا. فقد خصص بابا ما هذا الكتاب ( حوالي ثلث الكتاب ) درس فيه زمن أبي العلاء ومكانه و شعبه و الحياة السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الدينية في عصره. وقبيلته و أسرته. ليرى أثر ذلك كله في شعره و أدبه.

    الهدف من البحث التاريخي.

    إن الهدف من البحث التاريخي هو صنع معرفة علمية من الماضي الإنساني. ونعني بالعلمية أنها تستند إلى طرائق عقلانية توصل إلى الحقيقة بقدر ما تسمح به الظروف التي تخضع لها. وهي ظروف تقنية. " طبيعة الوثائق المستخدمة و وجودها " وظروف منطقية " تلك التي تحللها نظرية المعرفة "

    1/ مراحل البحث العلمي في المنهج التاريخي :

    1- اختيار الموضوع.
    2- تقميش المصادر.
    3- النقد.
    4- التركيب.
    5- إنشاء الموضوع. وبدوره ينقسم إلى:
    1 - اختيار المشكلة.
    2 - جمع الحقائق و الوثائق و تدوينها.
    3 - نقد الوقائع و الحقائق.
    4 - صياغة الفرضيات التي تفسر الأحداث و اختيارها.
    5 - تفسير نتائج البحث وكتابة تقرير عنه.

    - المرحلة الأولى: اختيار موضوع البحث.
    إن الأصول العامة لاختيار موضوع المشكلة المراد بحثها واحدة في كل المناهج التاريخية. منها الوصفي و التجريبي. ويعني اختيار المشكلة اختيار موضوع البحث. أي طرح مشكلة تتعلق بالماضي. يكون لها أهمية واقعية وجودية. و الباحث الأصيل هو الذي يعرف كيف يختار المشكلة الحقيقية.
    إن المشكلة المطروحة يجب أن تنطلق من المبادرة الذاتية للباحث التاريخي. وتنبثق من فصوله العلمي الخاص. وأن تكون المشكلة بقدر طاقة الباحث على العمل و مدى قدرته على الحصول على الأصول الضرورية. وأن يكون هذا الأصل قادرا على تقديم ما يوضح المشكلة و يحلها. وأن تكون المشكلة بعيدة ما لا يقل عن خمسين سنة من ومن الباحث. وقد يدفع الباحث للمشلكة دفعا. نتيجة الصدفة. وهذا كثير في التاريخ القديم. حيث الوثائق نادرة.
    عند تعيين الباحث لمشكلة بحثه. يكون في أحد الوضعين: إما أن المشكلة انبثقت في ذهنه و اتضحت إحداها. وعندئذ يتم تحديدها. أو يكون خالي الذهن عنها أو أن الغموض يكتنفها في فكرة. حينئذ يلجأ إلى القراءة و المطالعة ليكون خافية ثقافية. يحدد عليها موقع المشكلة و يقوم ببحث عام أولي عن مصدر المشكلة. ويلجأ بالاستفسار ممن لهم خلفية عن هذه المشكلة. ومن ثم يضع مخططا للنقاط. وبهذا يتكون هيكل الموضوع و عنوانه.


    - المرحلة الثانية: جمع الحقائق و الوثائق و تدوينها.
    إن وسيلة الإجابة عن المشكلة هي جمع المصادر و هي أهم أعمال المؤرخ. لأن التاريخ يصنع بالوثائق. وحيث لا وثائق لا تاريخ.
    و التاريخ يصنع بالوثائق المكتوبة إذا وجدت. وقد حاول المؤرخون تطبيق الوثائق ضمن رمزين: المرويات المأثورة. والمخلفات المحسومة.
    وقال آخرون بتقسيم البحث إلى أولي و أصولي. أو مصادر فقه. وقد تجمع المصادر معلومات أولية و ثانوية. وبشكل عام يمكن تطبيق المصادر أو الوثائق إلى:
    - 1 الوثائق المكتوبة أو المطبوعة.
    - 2 الوثائق الأخرى.
    - 3 الرواية الشعرية المباشرة.

    المرحلة الثالثة: نقد الوقائع و الحقائق.
    يطلق على عملية التحليل المفصل للاستدلالات التي تقود من ملاحظة الوثائق إلى معرفة الوقائع. و الوقائع اسم النقد. وهي عملية فكرية تراجعية. نقطة الانطلاق فيها الوثيقة. ونقطة الهدف الواقعة التاريخية. وبينهما سلسلة من الاستدلالات. تكون فيها فرص الخطأ عديدة. لأن مصادر المعلومات في معظمها مصادر غير مباشرة. تتراوح بين شهادات للأشخاص الذين حصروا الحوادث أو الدين سمعوا عنه أو كتبوا عنه. وبين الآثار و السجلات و الوثائق التي تركها. و حيث لن هده الوثائق معرضة للتلف و للتزوير بسسب قدمها.كما أن كاتبها معرض للنسيان أو التزوير. بهذا نطرح تساؤلات حول مدى موضوعية الوثيقة ومدى تطابق معلوماتها مع معلومات وثائق أخرى.
    إن ما ذكرناه من حيث نقد الوثائق. يعود بنا إلى نقد مصادر الخبر من حيث معرفة سلامتها أو زيفها. و الأسباب التي تدعوا إلى التحريف و التشويه و الخطأ المتعمد فيها و غير المتعمد كان معروفا منذ القدم. وقد برع المسلمون في ميدانه عندما نقدوا الحديث والخبر. ووضعوا له قواعد صارمة. وقد اقتبس الأوربيون في العصور الحديثة كثيرا من أصوله. و أوثقوا به من القرن الخامس عشر حتى الوقت الحاضر. حيث يمكن القول انه احتفظ بإطاره الأساسي التقليدي الذي حدده في عمليتين رئيسيتين هما: النقد الخارجي و النقد الداخلي. و في كليهما على الباحث أن تكون قراءته فاحصة متأنية. تتناول شخصية المؤلف. أو الكاتب. كما تتناول الوثيقة شكلا و مضمونا بحيث تخرج على أسس صحيحة محكمة من التحقيق العلمي.
    أ – النقد الخارجي: يتناول فيه الباحث للوثيقة هوية الوثيقة و أصالة الوثيقة. أي صدق الوثيقة أو عدمه ( إثبات صحة الأصل ) وكذلك تحديد مصدر الوثيقة. زمانها و مكانها. هل هي الأصل أم منسوخة عنه و أشياء أخرى.
    ب – يتناول مدى دقة الحقائق التي أوردها صاحب الأصل. و إخلاصه الموضوعية فيها. ويعنى هذا التحليل بشخصية المؤلف و ظروفه. ومدى صحة ما أورد من حوادث. أي إثبات الحوادث التاريخية. ويرتبط ذلك ارتباطا كبيرا بتقويمها أي بمدى فهمها و شرحها. ويتعلق ذلك بشخصية الباحث التاريخي وخيالي المبدع. وثقافته الواسعة وقوة ملاحظاه و مقدماته. وكل هذا يوضح لنا التعقيد الشديد للتحليل أو النقد التاريخي.

    فالنترك الموضوع للقاري وهو يقيم المقال الذي قدمته من خلال المنهج ..!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 04:18 PM

Mohamed Elgadi

تاريخ التسجيل: 16-08-2004
مجموع المشاركات: 2861

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: وحقيقة نقلت لكم البوست


    Thanks Y Taragie... could you plrease provide the source, I mean if this article was originally published in a magazine/newspaper or a book...

    mohamed elgadi
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 04:26 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Mohamed Elgadi)

    العزيز د.محمد القاضي
    منور يا اخي وتحياتي للدكتورة التي ننتظر عضويتها.




    Quote:
    Thanks Y Taragie... could you plrease provide the source, I mean if this article was originally published in a magazine/newspaper or a book...

    mohamed elgadi


    البوست منقول من منبر اسمه نيو سودان دوت اورج
    ولو ختينا اللينك بكري بيحذف البوست اصله بيغار من منبرنا
    المهم يا دكتور انه البوست طازج ولسه صاحبه بيكتب فيه وانا بنقل لكم اول باول
    صاحبه الاخ آدم صيام مقيم بهونك كونج ومن مواليد الجزيرة آبا وزميل اختنا اشراقة
    مصطفى بالجامعة الاسلاميه ,وهذه معلومات لمن يود ان يشكك في حقيقية الرجل من الانصار.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 04:47 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    الاخ عماد الطيب
    سلامات غلبك النضمي طوالي سويتها (مزاعم)؟؟؟!!

    ممكن افهم معنى كلامك ده شنو؟؟؟
    Quote: تراجي مصطفي
    نقلا من صيام حسب ما تزعم و يزعم هو:
    تزعم شنو تراجي ويزعم شنو آدم صيام؟؟؟


    عايز تعرف البوست منقول من وين انا شرحته تحت لدكتور محمد القاضي
    ممكن تورينا المزاعم شنو؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 05:12 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ـــــــــــ
    مرحب الاخت تراجي
    انا الكلام المؤسس ما بيغلبني ابدا.. وبجيبه علي اصوله لكن (الكلام الكرور)
    عاوزين ليه اصوله.. واقصد المصادر والمراجع ولا اقصد (اللينك )وانا اشرته الي كلمة مزاعم حتي لا يختلط الامرعلي القاري والمتابع .. فهي علي كل حال عنعنه ليست إلإ..
    والان قداتيت بالمنهج الذي استخدمه فهل هو مطابق المقال ياتراجي ؟؟؟
    وهدف الدارسه؟؟
    وكل مره نحن نطلب شيء منه . مابيكفي هو ياتي بها من الاول بدون نسأله..؟؟؟
    ولم ياتي بنص ادبي واحد حتي يستشهد به ؟؟؟
    ونحن مع النقد بس بطرقه العلمية حتي لا يكون هناك ظلما ونتحاشاء الكلام الانشائي..!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 05:32 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ـــــــــــــــ
    وفي اخر مداخله منك عن الصوفيه للاخ ادم صيام وريناه ان ابن العربي لم يكن في سند الصوفيه بل هو له باعا طويل في التصوف .. وكمان ياتراجي اتحدي انو ادم صيام يكون راح وجلس ليه يومين عند احد المتصوفه علشان يكتب سطر واحد في نقد التصوف والمتصوفه (ماهو اصلا الدراسات النقديه الشيء الوحيد البقويها ويدعم حجتها المسح الميداني .. ولا انا غلطان).. يا ستي العزيزة تراجي ادم صيام تبينه انه لا يعرف ابسط ابجديات التصوف ..!!
    بديل انه يقول كل الطرق الصوفيه في السودان تنتسب الي بن العربي؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 08:30 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الإخوة و الأخوات الأحباب
    تحية طيبة
    الأخت تراجي مصطفى سلام


    Quote: ...(هديه للانصار)


    هدية فقط للأنصار ؟؟؟!!!! طيب الهدية مقبولة

    Quote: آدم صيام القلم المميز يسن قلمه ليحدثنا عن ...المهديه..... والانصاريه...
    من وجهة نظر قريبه ومتابعه ومعايشة لواقع الجزيرة ابا...


    Quote: البوست منقول من منبر اسمه نيو سودان دوت اورج


    التحية لمنبر السودان الجديد و للسودان الجديد و لأهل السودان الجديد و لكوادر السودان الجديد

    Quote: صاحبه الاخ آدم صيام مقيم بهونك كونج ومن مواليد الجزيرة آبا وزميل اختنا اشراقة
    مصطفى بالجامعة الاسلاميه ,وهذه معلومات لمن يود ان يشكك في حقيقية الرجل من الانصار


    لا يا أستاذة تراجي نحن لا نشكك في الناس، نحن نتناول المادة المطروحة مباشرة

    Quote: المهم يا دكتور انه البوست طازج ولسه صاحبه بيكتب فيه وانا بنقل لكم اول باول

    أسجل حضور و متابعة حتى يكمل الأستاذ آدم صيام مادته، و التحية للأستاذ آدم صيام لقد كتب المقال بلغةٍ عربيةٍ رصينة .
    لكم الود
    يعقوب

    (عدل بواسطة yagoub albashir on 20-02-2008, 08:43 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2008, 08:51 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 31-03-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: yagoub albashir)

    Quote: لنا مهدي صباح الخير
    الفيلم لسه ما بدأ بس انا فترت من النقل.
    خلاص صدقتي انك نسفتي كتاباته بهذه الكلمة؟؟؟


    ما من زمان قلنا ليك فتشي مقاولين ابيتي نسوي ليك شنو ؟

    بس اعملي حسابك ما تجيك فلايت ووجع عضلات من النقليبة دي


    طيب حسع لو ردينا على النضم المرصوص والانيق الفوق ده ح يرد علينا منو ؟؟

    ( الهادي ) ( ادم ) صيام )وبالعكس .. ولا تراجي ولا منو بالرد ؟؟

    ولا كمان ح تشيلي الرد تنقلي بيهناك عشان هو يرد وتاني تنقلي الرد بجاي وبالعكس ؟؟؟

    غايتو انتي كان اتعلمتي رص النضم حكايتنا باظت

    الا ندق خيمة في المنبر ده ونصاقروكي


    التحية ليك وللاخ ود ( صيام ) لحدي ما تحسمي الاسم



    البوست ده ناقص عادل عبد العاطي يكون نايم ولا شنو

    يا ثروت ما تمشي تجيب صاحبك ياخ .. عارفك طبعك شين تلقى ليك وليمة زي دي تلبد بيها براك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-02-2008, 04:20 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: محمد حسن العمدة)

    فوق لحين عودة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2008, 08:28 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: يا ثروت ما تمشي تجيب صاحبك ياخ .. عارفك طبعك شين تلقى ليك وليمة زي دي تلبد بيها براك

    يا ود العمدة
    و الله وليمة جامدة. لكن صابحي مشغول بوليمة لاعشاب الحداثة.

    ما تفضحنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2008, 08:02 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    يا جماعة الحبيب آدم صيام (( بطل)) يكتب ولا شنو ؟؟؟
    و متى يكمل هذا الموضوع ؟؟؟
    لكم الود
    يعقوب

    (عدل بواسطة yagoub albashir on 28-02-2008, 09:08 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2008, 03:25 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 22021

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: yagoub albashir)

    سلام

    ألأخ آدم صيام نرجوك أن تواصل السرد التاريخي لسجل أبا الأسود..


    إخوتي أبناء الجزيرة ابا

    نريد المساهمة الفعالة والجادة في مساندة البوست وكشف المزيد

    نتمنى أن نكون موضوعيين أكثر من اللازم..

    لابد من فتح الملفات السوداء والأحداث المظلمة من خداعنا أهلنا
    والإتيان بهم من دارفور وكردفان
    الى متى تظلوا في الضلالة تعمهون؟؟؟..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-02-2008, 06:35 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Abdlaziz Eisa)


    اخي عبد العزيز عيسى
    عساك بخير
    اخونا آدم صيام كان غائبا وعاد
    سنتوقع مواصلته للكتابة قريبا.
    تحياتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2008, 02:12 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    أستاذ يعقوب
    Quote: يا جماعة الحبيب آدم صيام (( بطل)) يكتب ولا شنو ؟؟؟
    و متى يكمل هذا الموضوع ؟؟؟


    ما رأيك في المكتوب ألى الان؟ دع عنك الإكمال!
    مع إيستعاب المطروح حول قصة مندي عبد الكريم من قبل الاخ صالح ضرار، الضغط عليك بالإجابة و التوضيح لا الكاتب ، الاستاذ آدم صيام.

    تحاياي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2008, 09:13 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الحبيب ثروت سوار الدهب
    سلام

    Quote: ما رأيك في المكتوب ألى الان؟ دع عنك الإكمال!


    العبرة بالخواتيم

    لك الود
    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2008, 09:39 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ــــــــــــ
    الاخت تراجي سلامات
    البوست ده بذكرني برنامج في قناة الجزيره(مع هيكل)..!!
    لانو بيحكي عن تجربته الشخصية بس الفارق كبير جدا ..هيكل
    بدعم الحقائق بالوثايق والتصريحات والفيديو والصور وغيرها ..
    بعدين محمد حسنين هيكل بيتكلم مباشر..
    الان نحن في انتظار( مع صيام)
    لكم كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2008, 06:39 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    يُرفع هذا البوست لمزيد من الشفافية
    و أنا سوف أتعهد هذا البوست بالرعاية اللازمة حتي يكمل الحبيب
    آدم صيام جلبة الأسطورة هذه.
    لكم الود
    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2008, 04:32 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: yagoub albashir)

    شكرا يعقوب
    انا فعلا غائبة ولم اجد زمنا حتى لاطل على منبر السودان
    الجديد لارى ان كان آدم صيام اضاف اجزاء ام لا.

    وفوق حتى عودة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-03-2008, 03:12 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    فالنفترض إفتراض لمصلحة النقاش بأن الاستاذ صيام توقف عن الاستمرار في كتابة المقال. هل سيمتنع الأستاذ يعقوب من المناولة و الحوار لما هو موجود؟

    تحاياي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2008, 03:13 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    الاسطورة جابت ليها جسم يشع باليل!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2008, 05:07 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الحبيب ثروت
    تحيةو سلام

    Quote: فالنفترض إفتراض لمصلحة النقاش بأن الاستاذ صيام توقف عن الاستمرار في كتابة المقال. هل سيمتنع الأستاذ يعقوب من المناولة و الحوار لما هو موجود؟


    قيد يكون الحبيب آدم صيام أدرك خطأ ما يكتب فتوقف عن الكتابه، فماذا أتناول أنابعده؟
    لك الود
    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2008, 06:49 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: yagoub albashir)

    أستاذ يعقوب
    Quote: قيد يكون الحبيب آدم صيام أدرك خطأ ما يكتب فتوقف عن الكتابه، فماذا أتناول أنابعده؟

    كنت قد دخلت في جدل طويل مع الاخ صالح ضرار حول موضوع له علاقة بموضع الاخ صيام.

    من هنا نبع اهتمامي في مدادك في هذا النقاش.
    و لكن لو ركنت للافتراض الهابوثتيكي Hypothetical المذكور، سأترك رغبتي في وجهة نظرك لحين ظهور ما يفيد بغير.

    تحاياي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2008, 10:52 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    الحبيب ثروت
    سلام


    Quote: كنت قد دخلت في جدل طويل مع الاخ صالح ضرار حول موضوع له علاقة بموضع الاخ صيام.

    من هنا نبع اهتمامي في مدادك في هذا النقاش.
    و لكن لو ركنت للافتراض الهابوثتيكي Hypothetical المذكور، سأترك رغبتي في وجهة نظرك لحين ظهور ما يفيد بغير.


    أخي الحبيب ثروت وجدت أن لفائدة النقاش أنتظر حتى أعرف الفكرة الكاملة للحبيب آدم صيام حتى لا يقول لي الكاتب لو إنتظرت حتى أكملت ما عندي لكان كذا .
    أتمنى أن يكمل الحبيب آدم صيام موضوعة في القريب العاجل.
    و العبرة بالخواتيم
    لك الود
    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 07:32 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: yagoub albashir)

    شكراً العزيزة تراجي مراراً لنصب هذا البوست حتى أدركته
    وشكراً كثيراً لكل الذين مروا من ثقب هذه الأسطورة باعثة التقيؤ حيناً وباحثًة الواقع حيناً آخر
    وسوف أرد على جميع المتداخلين - إن شاء الله - حسب ترتيب مداخلاتهم
    دوموا بخير أيها الباحثون عن خروج من هذا النفق الأسطوري
    آدم صيام



    I"M NOT COME TO TELL YOU WHAT YOU LIKE, I COME HERE TO TELL YOU THE TRUTH. WHETHER YOU LIKE IT OR..... (MALCLOM X)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 10:07 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    مرحبتين حياك الله عزيزي عماد الطيب

    يعني بس عشان ما وقعت ليك في مربوطك ولقيتني ما عضو في المنبر تديني من التقيل ده!
    الله يسامحك.

    بعدين هي أسطوريتنا بدت من المهدية بس؟ يعني ما شايف أول المقال!
    الأسطورة من العادات يا أخوي ولا دي حقائق لايراها إلى الخارققون؟
    طيب ما دلالة عضم التمساح ، الحريرتان، النيل ،طهورة البنات ومجمل ما يسمى بالعوائد؟ من أين أتت؟ وليه الفخار المكسر ده على طول النيل من نوملي إلى حلفا؟ ألا تبحث عن حقيقتك هنا؟

    لم تهتم بهذا كله، قفذت إلى المهدية وباستحياء تطرقت للصوفية، كده يا رجل!
    يعني يعجبك كده كل الخرافات دي تستمر ؟ ما مصلحتك في التغييب ؟ وليه الأشياء التي لا تقوى على الرد عليها تردها للكرامات ومقابلة الرسول (ص) عياناً ميتافزكس ، يعني لو أنا القدامك ده زعمت أني قابلت الرسول عياناً، أتؤمن بما أقول؟ ألم أقل في المقال (( ويقف لحراستها رجال أشداء ونساء عواجيز)) انطبقت عليك
    المنهج الذي أتبعته هل لا يروقك ولا مش منهج؟ ولا يفترض استرشد بك لاستخدام منهج جديد؟
    بالله في زمتك تنقل لي كراسة كاملة عن المناهج وطرائق البحث؟ عشان تدغمس الموضوع ولا نفسك كرهته؟

    طيب مراجع: يعني ودضيف الله ده ماشايفه؟ ويسألونك عن المهدية، ومذكرات المهدي لأبي سليم، البوذية وأثرها على الديانات د. عبدال بامسوك، أصوات وحناجر لد. أحمد الطيب، و..

    طيب أنت عشت في الجزيرة أبا ؟ عشان تنكر ما أقوله أم سألت أي من المذكورين في المقال لينفي الحقيقة؟
    أما أن تكون علمي باحث عن الحقيقة فقط ولا ردد أقوال غيرك وأقعد مع القاعدين.
    لنا عودة ولا أقصد لنا التي لا تفرق بين بلاد فارس والعراق

    آدم صيام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 11:59 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    Quote: فاتني أن احي الأستاذ صيام على مقاله الرائع.
    على امكانياته الوافرة كلمة و معرفة.
    له تحية اين ما كان.

    ليت الأخ بكري أبو بكر يجلب علينا مثل هذه الاقلام المنيرة.


    حياك الله عزيزي ثروت
    ها أنا بينكم
    دعني اثمن جهودك المكتنزة بالتجرد والتمكن بحثاً عن الحقيقة الضائعة

    آخوك آدم صيام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 12:15 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    Quote: شكرا تراجي ..
    وشكرا للأخ صيام علي هذا العمل الذي جمع بين ادبيات المقال المحصحص
    وتوثيقات البحث التاريخي وتحليل الواقع وتفسيرة علي ضوء تلك المعطيات..
    وعلي الرغم من الطرق العنيف علي (عدتنا) الإجتماعية والثقافية والسياسية بمرجعياتها العقدية ..
    يظل هذا الغوص محط تقدير وإن إختلفت مع بعض فرضياته ..
    بلا شك هذه كتابة صارمة وربما متحاملة أحيانا الي حد المبالغة في عرض حال خاص..
    غير أنها تظل معرضا مميزا لكثير من الرزايا.



    حباكم الله بالخير واستبصار الطريق البودي لللحق عزيزي محمد علي طه الملك.
    قراءتك محل تقدير واحترام

    أخوك آدم صيام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 04:13 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    ـــــــــــ
    الاخ: آدم صيام :
    Quote: بعدين هي أسطوريتنا بدت من المهدية بس؟ يعني ما شايف أول المقال!
    الأسطورة من العادات يا أخوي ولا دي حقائق لايراها إلى الخارققون؟
    طيب ما دلالة عضم التمساح ، الحريرتان، النيل ،طهورة البنات ومجمل ما يسمى بالعوائد؟ من أين أتت؟ وليه الفخار المكسر ده على طول النيل من نوملي إلى حلفا؟ ألا تبحث عن حقيقتك هنا؟

    اتمني منك ان تعرف الاسطوره ؟؟..(والعادات والتقاليد) والفرق بينهما
    حقيقة كثير من (العادات والتقاليد)(TRADITION AND CUSTOM)

    فقد وجد في المغرب عادة العريس وورود البحر كما عندنا في السودان
    وهي مدلولها (الشعبوي) الماء فهو سر الحياة وجريد النخل وتعبير عن الارتباط بالارض ....
    والاغنية (الكنداكه) فلها مدولاتها الشعبوبيه المتداول ومورث ..
    ولكن من الممكن ان قول لعبة (شليل) اسطورة..!!
    علاقة التمساح بالبحر شيء طبيعي لانو ده مكان وجوده .. ولكن عندما يصح خطرا
    الناس ويتازم الموقف ويصبح الناس الهلع والخوف .. والسؤال كيف نفسر مدحة
    الشيخ الحاج الماحي ..التمساح سكن الشايقية؟؟؟

    Quote: يا الخلفا الحالكم مرضيه يا اهل البيعه العقدوا النيه
    التمساح سكن الشايقيه خلو اليروح نسيا منسيا
    والي ان قال :
    هم يا شيخ الناس حيرانك فى التمساح بين برهانك
    الي ان قال:
    التمساح تمساحا خازى درنا العوم ادونا الاجازى
    وكذلك :
    التمساح حجر لى عومنا ان ما جيتونا عليكم لومنا
    واخيرا
    وينكم لى وينكم يا كسر يا لحاق فيكن بدثر
    التمساح بلحيل انجسر امرو عليكن ماب يتعسر

    والن يوجد في تلك المنطقه التمساح في شكل حجر..!!!
    Quote: يعني لو أنا القدامك ده زعمت أني قابلت الرسول عياناً، أتؤمن بما أقول؟ ألم أقل في المقال (( ويقف لحراستها رجال أشداء ونساء عواجيز)) انطبقت عليك

    هذه المصداقية ترجع لصفات انت اكتسبتها الصدق والورع والتقوي .. وشهدوا بها الناس لك فإن قلت رايت الرسول صلي الله عليهم من حولك بتلك الصفات او نقيضها ان شاءوا صدقون .. ضدها..!!!
    Quote: بالله في زمتك تنقل لي كراسة كاملة عن المناهج وطرائق البحث؟ عشان تدغمس الموضوع ولا نفسك كرهته؟

    انا ماجبت المنهج كلوا .. ولا علشان ادغمس الموضوع .. علشان القاري المتابع
    يحكم هل طبق المنهج ...!!

    Quote: طيب أنت عشت في الجزيرة أبا ؟

    انا مامن الجزيرة ابا.. ولكن الحبيب مهاجر حسب اعتقادي ذكر انه المجزيره ابا
    Quote: وأقعد مع القاعدين.

    اشاء ذي كده ما بتفريد في الحواربشيء .. ودائما مردوده الي صاحبها..
    ولكن بحكم اول مره احادثك مافي اشكاليه ..!!

    (عدل بواسطة emad altaib on 12-03-2008, 04:56 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 12:40 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ـــــــــــ
    الاخ :آدم صيام :
    اول مرحب بك عضوا في المنبر
    بين جميع اخوانك واخواتك ...
    وإن شاء الله اضافه حقيقة ..للمنبر وللقراء..

    Quote: مرحبتين حياك الله عزيزي عماد الطيب

    يعني بس عشان ما وقعت ليك في مربوطك ولقيتني ما عضو في المنبر تديني من التقيل ده!
    الله يسامحك.

    الذي نقل الموضوع عنك الاخت تراجي مشكورا..لم تقل شيء فيما كتبت انا
    ردا عليك .. ولو ذكرت لي اني احمل (طلقات) من العيار التقيل لعتذرت لك ..
    والان وانت موجود إن اصابك مني شيء يجرحك ..من كلامي فلك العتبي ..
    اخيرا اذا كان الحوار مهتارات .. ومن غير موضوعية.. وشخصنة لا استفيده منه في نفسي
    ولا القاري يستفيد ...فاني اقول لك مشكورا .. وانت حرا في ما تكتب ..
    وسوف التزم الصمت ..
    لك ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 01:32 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    وفي اخر مداخله منك عن الصوفيه للاخ ادم صيام وريناه ان ابن العربي لم يكن في سند الصوفيه بل هو له باعا طويل في التصوف .. وكمان ياتراجي اتحدي انو ادم صيام يكون راح وجلس ليه يومين عند احد المتصوفه علشان يكتب سطر واحد في نقد التصوف والمتصوفه (ماهو اصلا الدراسات النقديه الشيء الوحيد البقويها ويدعم حجتها المسح الميداني .. ولا انا غلطان).. يا ستي العزيزة تراجي ادم صيام تبينه انه لا يعرف ابسط ابجديات التصوف ..!!
    بديل انه يقول كل الطرق الصوفيه في السودان تنتسب الي بن العربي؟؟؟

    شكراً عزيزي عماد لردك السابق الذي يدل على رحابة صدرك.

    ذكرتُُ الصوقية هناك في البوذية على أنها مسلوخة من البوذية بالمسطرة(10 مبادئ) دعك من ابن عربي اقول ليك أنا أكتب لك في الرد وأنظر لمعبد كونفوشيوس من النافذة وعليه تمثال معلق في رقبته سبحةتتدلى من كرشه الكبير حتى فخذيه ، وتقول لي ابن عربي!
    ليست الصوفية فحسب بل المسيحية أيضاً شالت ليها كوم من الرزية الدينية.
    ذكرت البهاري العراقي صاحب المسرحية التي عرضت في (سن النار) سنار مسرحية الخروف!
    البهاري جاء بها من العراق من ابن عربي والعراق كانت فارسية صرفة والعرب كانوا تبع للفرس - قبيلةالمناذرة في الشام، كما كانت حمير اليمن تبع للفرس- والبوذية من الهند امتدت لفارس وحتى اليابان.
    تقول لي ما بتنتسب لابن عربي؟!!
    بعد شوية تقول لي مصادرك؟
    خذ:
    تاريخ الأمم والملوك الطبري
    اليعقوبي
    هيرودتس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 01:40 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)


    قال الأخ عماد:

    وريناه ان ابن العربي لم يكن في سند الصوفيه بل هو له باعا طويل في التصوف

    ده كلام الطير في الباقير، نفي وإثبات بنات حفرة واحدة!!!

    وقبله ينكر علي ان قلت الصوفية متحت من ابن عربي - يعني بصراحة كده الزول ده ماعايزني أفتح لي بوست تاني بضراعي كده بس أموت هنا-

    (عدل بواسطة آدم صيام on 12-03-2008, 01:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 01:47 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    الأخ يعقوب مرحبتين

    أخي الحبيب ثروت وجدت أن لفائدة النقاش أنتظر حتى أعرف الفكرة الكاملة للحبيب آدم صيام حتى لا يقول لي الكاتب لو إنتظرت حتى أكملت ما عندي لكان كذا .
    أتمنى أن يكمل الحبيب آدم صيام موضوعة في القريب العاجل.
    و العبرة بالخواتيم
    لك الود
    يعقوب


    أقعد انتظر لمن القطار يفوتك عزيزي المواطن


    آدم صيام

    (عدل بواسطة آدم صيام on 12-03-2008, 01:56 PM)
    (عدل بواسطة آدم صيام on 12-03-2008, 01:56 PM)
    (عدل بواسطة آدم صيام on 12-03-2008, 02:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 05:21 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2008, 10:04 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    مرة اخري
    التحية للاستاذ آدم صيام
    و اعتقد الحوار سيكون من طراز خاص بوجوده منبريا.

    كتب الاخ آدم
    Quote: لم تهتم بهذا كله، قفذت إلى المهدية وباستحياء تطرقت للصوفية، كده يا رجل!
    يعني يعجبك كده كل الخرافات دي تستمر ؟


    سؤال ملح

    تحاياي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 04:00 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: ثروت سوار الدهب)

    Quote: مرة اخري
    التحية للاستاذ آدم صيام
    و اعتقد الحوار سيكون من طراز خاص بوجوده منبريا.


    عزيزي ثروت إزيك وحياك الله وعلاك
    الحوار ده لو مرتب نصل لكن إذا ننطط من المثيولجيا النيلية القديمة إلى الدكتور القال بستعين بالجن في البرلمان بدون قتل كل واحدة بحثاً ، يصبح تشتيت كورة.
    ويستمر الناس في عبادة آلهة تتزايد يومياً بمتواليات فلكية ويستمر عدد قليل نايم ومستفيد من العامة، فيقل الانتاج ويكثر الهرج.
    ولا شن قولك

    آدم صيام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 00:23 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    ــــــــــــــ
    كتب آدم صيام سابقا
    Quote: فضل ما في أساطير الصوفية عدم وصولها إلى درجة المواجهة سواء أكانت مواجهات كلامية أو دموية، ففي بلادي وصل عدد الطرق الصوفية إلى أربعين ونيف ولم يكن التعدد هو اختلاف المصدر الأسطوري فكلها متحت من ابن عربي وتابعيه، كما لايسامح من يشكك في أن هذا التعدد لمنافع دنيوية ، أو قسمة ضيزى لدراويش البلاد ومسطحيهم.

    ياعزيزي واخي آدم:
    انت ذكرت ان الطرق الصوفيه في السودان جاءت من بن العربي..!!!
    مع العلم ان اقطاب التصوف الاربعة المعروفين في كل المعموره هم
    1/ مولانا الشيخ عبد القادر الجيلاني
    2/ مولانا الشيخ أحمد البدوي
    3/ مولانا الشيخ أحمد الرفاعي
    4/ مولانا الشيخ إبراهيم الدسوقي
    .. اهم شخصيات بارزة من اهل التصوف :
    (أبو القاسم الجنيد) (السيدة رابعة العدوية)(إبراهيم بن ادهم الثوري)
    (أبو يزيد البسطامي)(أبو مغيث الحسين بن منصورالحلاج)(أبو حامد الغزالي)
    (أبوالفتوح شهاب الدين السهروردي)(محي الدين بن العربي)(أبو الحسن الشاذلي)
    أبو العباس المرسي )(ابن عطاء الله السكندري)(عمربن الفارض ) رضي الله عنهم جميعا
    الاربعه اللي فوق باللغة البسيطه ديل (بيدوا الطريق)
    المجموعة الاخيرة ديل كتبوا (انتاج )فكري صوفي باطني غزير جدا من خلال تجبرتهم الشخصيه والتصوف لمن دخل السودان عن طريق الاربعة اللي فوق وكل واحده عندها سندها
    واذكارها ..الخ لم تكن لها علاقة (بالشيخ محي الدين العربي) لانه (مابيدي الطريق)
    ده باللغة البسيطة..

    (عدل بواسطة emad altaib on 13-03-2008, 00:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 03:36 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    اتمني منك ان تعرف الاسطوره ؟؟..(والعادات والتقاليد) والفرق بينهما
    حقيقة كثير من (العادات والتقاليد)(TRADITION AND CUSTOM)
    فقد وجد في المغرب عادة العريس وورود البحر كما عندنا في السودان
    وهي مدلولها (الشعبوي) الماء فهو سر الحياة وجريد النخل وتعبير عن الارتباط بالارض ....
    والاغنية (الكنداكه) فلها مدولاتها الشعبوبيه المتداول ومورث ..
    ولكن من الممكن ان قول لعبة (شليل) اسطورة..!!
    علاقة التمساح بالبحر شيء طبيعي لانو ده مكان وجوده .. ولكن عندما يصح خطرا
    الناس ويتازم الموقف ويصبح الناس الهلع والخوف .. والسؤال كيف نفسر مدحة
    الشيخ الحاج الماحي ..التمساح سكن الشايقية؟؟؟


    شكراً أخي عماد للرد
    عشان يكون في حوار بناء له نتائج لابد للمتحاورين من الانطلاق من منصة واحدة على الأقل في المصطلح.
    لكن المثيولوجيا السودانية يمكن تفسيرها كالآتي:-
    التمساح إله الشر يذهب له في المناسبات لاتقاء شره، وفي جنوب الوطن إذا مات زعيم القبيلة وظهر في أيام الحزن تمساح مثلاً، فيصبح إلهاً بمعنى أن روح الزعيم بين ظهرانينا ، وإن قضى على كل البقر والناس!
    وفي منازل شمال السودان قديماً مداخل البيوت قصيرة وعليها من أعلى الإله (تمساح) أو رمز له حتى أن كل من يدخل للمنزل يؤدي الصلاة له في الدخول والخروج- يعني بالحساب كده كان أجدادنا يصلون أكثر من خمسة أوقات-.
    النيل أله الخير إن فاض ، وإن زاد عن الحد فإنه غضب وزيارته للمباركة، بل وتقدم له القربان - أجمل فتاه.
    النخيل إله الخير. إذا نويت العرس عليك به فإنه فأل حسن وبجيب ليك الذرية والقوت، وإن تظاهرت على حكومة البشير فلا محالة إلى زوال.
    مدحة الشيخ الحاج الماحي دي تحتاج للخضر الذي هزم نبي الله موسى!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 07:51 AM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: ياعزيزي واخي آدم:
    انت ذكرت ان الطرق الصوفيه في السودان جاءت من بن العربي..!!![/QUOT

    شكراً يا عمدة
    أنا قلت متحت
    أما إذا أردت أن تقوّلني جاءت بطلع أنا خسران فعلاً
    متح : أخذ
    وجاء : يعني منشأها.
    هنا ممكن أكون غلطان، بس الكُبّةالكبيرة في البوذية تمخضت فولدت الصوفية، دي لو لقيت ليها معافرة تطلع أساطيري كلها أساطير ، يعني
    غايتو بقترح:
    إذا وصلنا لعدم صحة الصوفية مثلاً، على أنها ليست هي الدين الذي نزل على محمد (ص) أنا بقترح نستفيد منها كتراث فني ورياضي ونعممه لكل فئات الناس في ساحات عامة.
    ما قولكم دام فضلكم؟

    (عدل بواسطة آدم صيام on 13-03-2008, 07:55 AM)

                       |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 12:30 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: Tragie Mustafa)

    ـــــــــــــ
    أما بالنسبة للديانة الهندية فقد تعددت الديانات في الهند منذ القدم فعبدوا الأوثان (حيوانات، شمس) وعبادتهم "لبترا" معبود مقدس تقدم له الهدايا. وجوهر هذه الديانة الإيمان بعالم الأموات الذي يؤثر في الكونانظر، عبد الحكيم عبد الغني قاسم، المذاهب الصوفية ومدارسها، مكتبة مدبولي القاهرة، ط1، 1989-1991، ص 28

    الفلسفة اليونانية وأثرها على التصوف :
    يقول رينولد صاحب كتاب التصوف : " لكني على يقين من أننا إذا نظرنا إلى الظروف التاريخية التي أحاطت بنشأة التصوف بمعناه الدقيق استحال علينا أن نرد أصله إلى عامل هندي أو فارسي ولزم أن نعتبره وليد اتحاد الفكر اليوناني والديانة الشرقية أو بعبارة أخرى وليد اتحاد الفلسفة الأفلاطونية الحديثة والديانة المسيحية."انظر، أبو الفيض المنوفي : المدخل إلى التصوف الإسلامي، الدار القومية، القاهرة، ص 31

    لقد ازدهرت الترجمة في العصر العباسي وبصم الفكر الإغريقي طابعه على الثقافة العربية الإسلامية وأثرت على تعاليم المتكلمين كما أثرت الأفلاطونية الحديثة على الصوفية.
    ويدور مذهب أفلاطون حول الله والنفس والعقل ؛ فالله جوهر المذهب وهو المحبوب المبدع الذي تشتاق إليه الصور العليا وهو قديم لا يتغير وأن الجواهر العقلية قد فاضت وتفاضلت مراتبها نتيجة اختلافها قربا أو بعدا من النور الأول الذي فاضت منه. والنفس جوهر كريم وهي نقطة تدور حول العقل، والعقل جزء يهيم باشتياق إلى الله والنور الأول. وحكماء هم اللذين إذا أرادوا الحكمة تشوقت نفوسهم إلى صانعها الحكيم ومن هنا قيل إن الله هو المعشوق الأول ذو جمال مطلق. 34 والصوفي أيضا يريد هذا الجذب ليحقق ذاته في الله.
    أما الأفلاطونية الحديثة زعيمها هو أفلوطين (204 - 261 م) وهو صاحب المذهب الإسكندري، يذهب إلى أن الله هو الأول والآخرومنه يصدر كل شيء، وأن الاتصال بالله والفناء فيه هو الهدف الحقيقي وهو غير متناه، منزه عن كل صفة، أسمى من الجمال والحقيقة والخير، فالعالم فيض من الله ولم يخلقه لأن الخلق يتطلب الإرادة والشعورانظر، الأدب في التراث الصوفي، ص 206 - 207

    إن الفرق بين الرهبنة والتصوف ؛ أن التصوف لا يلجأ إلى المجاهدة البدنية والنفسية كما هي عند الرهبنة المسيحية من تعذيب للبدن وانقطاع عن العالم، بل المجاهدة الصوفية نفسية من صبر وصلاة وصوم، والقرآن يشرح التصوف بآياته الداعية إلى التقوى والإخلاص والمعاملات... الخ انظر، أبو الفيض المنوفي : المدخل إلى التصوف الإسلامي، الدار القومية، القاهرة، ص28 - 4..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 01:01 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: emad altaib)

    Quote: الفلسفة اليونانية وأثرها على التصوف


    شكــــــــــــرًًاً أخي عماد

    هذا القول ممكن لكن بعيد بعض الشيء.
    إلا أن ذلك ممكن في العصور المتأخرة
    للآتي استبعد ذلك الاتجاه:-
    الأقوى أن البوذية أقدم من المسيحية.
    المسيحية هي التي أخذت بعض تعاليم البوذية وبالتالي تصبح بضاعة مرجوعة.
    التصوف نشأ في بلاد فارس التي هي جوار البوذية- العامل المكاني-
    لم لم يبلغ تأثر الشام- أقرب الآماكن للهيلينية مثل ما هو العراق بالتحديدبالتصوف؟
    أين السبحة مثلاً، الهيام في الفيافي، التوكل، لبس البالي والخرق،الرياضات- اليوغا-.... هل في البوذية أم اليونانية؟
    عدد المراجع التي ذكرت تأثر كل من الإسلام والمسيحية بالبوذية بلغت أكثر من 5 مصادر 4 منها غربيةبحتة.

    (عدل بواسطة آدم صيام on 13-03-2008, 01:04 PM)
    (عدل بواسطة آدم صيام on 13-03-2008, 01:09 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2008, 01:53 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 11-03-2008
مجموع المشاركات: 4724

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    نبذة عن دخول الإسلام البلاد البوذية:
    بدأت الفتوحات إبان حكم الخليفة عمربن الخطاب بفتح العراق ، معارك:مثل نهاوند وتالياتها ثم شرقاً
    اصطدم الإسلام بالبوذية فى منطقة شمال الهند أيام الغزوات الإسلامية , و بما أن المسلمين اعتبروا البوذيين وثنيين, و لم يضم الفاتحون البوذييين إلى "أهل الذمة" فلقى البوذيون معاملة أقل من معاملة الاسلام لليهود و المسيحيين. و يذكر الإسلام اضطهادات و مذابح بحق أبناء الطائفة البوذية فى تلك الفترة, حتى أن دخول الهند كان واحدا من أهم ثلاثة أسباب فى انقراض البوذية في الهند الموطن الاصلى لها، الأن طبعاً الهند غير بوذية!
    . راجع فتوحات مسلم بن قتيبة لكل من الهند التي قتل ملكهم، أما الصين أسلمت ولم تلاقي مصير الهند.

    للمزيد عن البوذية إليك هذا الرابط:.

    http://www.friesian.com/buddhism.htm

    (عدل بواسطة آدم صيام on 13-03-2008, 01:56 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2008, 11:01 PM

مهيرة
<aمهيرة
تاريخ التسجيل: 28-04-2002
مجموع المشاركات: 464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (السودان وجبلة الاسطورة) (1) بقلم /الهادي صيام ...(هديه للانصار) (Re: آدم صيام)

    الأخت الكريمة تراجى:

    سلامات وشكرا على هذا البوست القيم وشكرا على اشتراك الأستاذ الأديب الباحث القدير آدم صيام وحقيقة

    هو كان أقيم هدية للبورد

    والتحية للأستاذ الأديب آدم صيام

    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de