منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
Welcome Guest [Login]
Your last visit: 09-25-2016, 11:35 PM Home


Articles and ViewsIdentitarian practices in post-colonial Sudan: Exclusivity vs Inclusivity(1-2) by Mujtaba Arman

Printable Version   Forward   Threaded View « Previous Topic | Next Topic »
Jump to newest reply in thread »

Identitarian practices in post-colonial Sudan: Exclusivity vs Inclusivity(1-2) by Mujtaba Arman

05-26-2015, 02:04 PM
مجتبى سعيد عرمان
<aمجتبى سعيد عرمان
Registered: 10-26-2013
Total Posts: 8

مكتبة الفساد

من اقوالهم
(مكتبة مفتوحة للتحديث)





Identitarian practices in post-colonial Sudan: Exclusivity vs Inclusivity(1-2) by Mujtaba Arman

    02:04 PM May, 26 2015
    Sudanese Online
    مجتبى سعيد عرمان -
    My Library at SudaneseOnline



    In the first part of this article, we stated that the ruling-class in post-colonial Sudan in order to maintain its socio-economic privileges and political dominance have had tried to assimilate the other social groups into what so called " the melting-pot" policies that are based on Arabic language and 'Islam' as a means to political gains. As a result, other ' non- Arab' features in the formal media disclosure were not fairly represented in the state-owned T.V and other forms of mass media. Only a one-sided- view of the country is shown i.e., Sudan was/is depicted as an 'Arab' country, any observer of the Sudan T.V programs could easily discover the ' space' given to the what so called ' Arab cause' represented by the Israeli- Arab struggle over Palestine, not only the Arab issues but also the Muslims in Bosnia.
    Cambridge Advanced Learner's dictionary defines identity as: "who a person is, or the qualities of a person or group which make them different from others.
    The first generation of the Sudanese elite perceived themselves as an ' Arab' and had worked very hard to deny any suspicion of being non Sudanese. Interestingly, in his memories, Khider Hamad, one of the founding figures of the Graduates Congress which was a political platform that spearheaded the call for Sudan independence, Khider narrated his experience in the ' Hagg' pilgrim to Mecca by stating that: " in the ' Hagg' there was a sensitive matter which we tried very hard to make very clear in the holy places of Mecca and make it known to our brothers there which is the fact that there is an enormous difference between the Sudanese and the ' Takarna' or people who come from Nigeria through Sudan and are considered ' Takarna' by the people of the Arabia to be Sudanese. He went on saying: Sudanese are Arabas and speak only Arabic language and only six thousands arrive annually to the pilgrim. We are very keen that our brothers in the Kingdom of Saudi Arabia should know that the Sudanese are something and the ' Takarna' are something else. Indeed, Sudanese are pure ' Arabas' and only speak Arabic language and only believe in Islam and this mixture between them harms us a lot (we the Sudanese). Muzakirat ' Memories of Kidder Hamad- pp-. 197-198)
    Similarly, In Kurita’s view 1987, the conflict that took place among the members of the Sudanese league as a political organization which was established to resist the colonialism, the conflict has an identity dimension. Kurita narrates that incident by stating that: “In the autumn of 1923, as part of the activities of the league of the Sudanese Union, Sulayman Kisha collected the poems which had been recited on the evening of the Prophet’s Mohammed birthday, and published them in the form of a book. He prefaced the book with a forward, which he began with the words “Noble Arab people”. Then, ‘Ali ‘Abd-al latif (from African origin) came to him, protesting that he should have written “Noble Sudanese people”. As a result, the league of Sudanese Union was split in two groups. (Yokisha Kurita-The Concept of Nationalism in the White Flag League Movement p. 24).
    To be continued.








    Topics related to the subject or the author
  • Identitarian practices in post-colonial Sudan: exclusivity vs inclusivity (1.1) by Mujtaba Arman 05-15-15, 03:26 AM, مجتبى سعيد عرمان
  • Sudan's political scene: Post a pseudo election by Mujtaba Arman 05-04-15, 05:01 PM, مجتبى سعيد عرمان


  • أي رسالة إعلامية يقدمها هذا الموقع؟! بقلم كمال الهِدي 05-26-15, 10:40 AM, كمال الهدي
  • الهندي نموذج حقيقي ومعبر عن الانقاذ بكل قبحها وسوأتها بقلم المثني ابراهيم بحر 05-26-15, 10:35 AM, المثني ابراهيم بحر
  • الانبار على مذبح الامن الايراني بقلم صافي الياسري 05-26-15, 10:32 AM, صافي الياسري
  • عفوُ الربِ وحقدُ العبدِ بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي 05-26-15, 10:30 AM, مصطفى يوسف اللداوي
  • انتخابات الجالية السودانية بايرلندا بقلم مجدى رشيد 05-26-15, 07:10 AM, مجدى رشيد
  • على هامش مصادرة وتعطيل الصحف بقلم صلاح شعيب 05-26-15, 07:04 AM, صلاح شعيب
  • الثروة المعدنية والمعادن في السودان:الإستغلال التجاري والصناعي والإستثمار:قلة الحيلة أم قصور في الإم 05-26-15, 07:03 AM, غانم سليمان غانم
  • زيارة النائب الأول لرئيس الجمهورية لوﻻية شمال دارفور الهدف والمغزي بقلم التجاني على حامد 05-26-15, 07:01 AM, التجاني على حامد
  • (نثر حزين) بقلم الحاج خليفة جودة 05-26-15, 04:19 AM, الحاج خليفة جودة
  • لم أصدق هذا السبب.. لكن للأسف !! بقلم نورالدين مدني 05-26-15, 04:14 AM, نور الدين مدني
  • المهندس عمر زايدة نموذجاً!!! بقلم د. فايز أبو شمالة 05-26-15, 04:13 AM, فايز أبو شمالة
  • سعيد ابو كمبال صار هداي للبشير بقلم جبريل حسن احمد 05-26-15, 04:12 AM, جبريل حسن احمد
  • إحذروا من تعيين أم قسمة في المؤتمر الوطني بقلم اكرم محمد زكى 05-26-15, 04:09 AM, اكرم محمد زكى
  • البشير يلقى خطاب العرش ، فاستمعوا له باكين ! بقلم على حمد إبراهيم 05-26-15, 03:52 AM, على حمد إبراهيم
  • سقوط الاقنعه بقلم الدكتور بابكر حمدين 05-26-15, 03:50 AM, بابكر ابكر حسن حمدين
  • الصحافة المبادرة مناصرة لحقوق الإنسان بقلم الدكتور حسن سعيد المجمر طه 05-26-15, 03:47 AM, حسن سعيد المجمر طه
  • ياخرطوم.... ارفعى الستارة عن المسكوت! بقلم هاشم كرار 05-26-15, 03:45 AM, هاشم كرار
  • جعفر خضر .. رمز فريد من أبطال النضال بقلم د. ابومحمد ابوآمنة 05-26-15, 03:38 AM, ابومحمد ابوآمنة
  •                   

    Arabic Forum

    [Post A Reply] Page 1 of 1:   <<  1  >>

    Comments of SudaneseOnline.com readers on that topic:

    Identitarian practices in post-colonial Sudan: Exclusivity vs Inclusivity(1-2) by Mujtaba Arman
    at FaceBook
    Report any abusive and or inappropriate material
    · Login · Search · Profile ·
    فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
    Latest Posts in English Forum
    Articles and Views
    اراء حرة و مقالات
    News and Press Releases
    اخبار و بيانات
    اخر المواضيع فى المنبر العام
    صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
    ويكيبيديا سودانيز اون لاين
    Sudanese Online Wikipedia
    فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
    الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
    لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
    About Us
    Contact Us
    About Sudanese Online
    اخبار و بيانات
    اراء حرة و مقالات
    صور سودانيزاونلاين
    فيديوهات سودانيزاونلاين
    ويكيبيديا سودانيز اون لاين
    منتديات سودانيزاونلاين
    News and Press Releases
    Articles and Views
    SudaneseOnline Images
    Sudanese Online Videos
    Sudanese Online Wikipedia
    Sudanese Online Forums
    If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

    © 2014 SudaneseOnline.com

    Software Version 1.3.0 © 2N-com.de