دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور
|
هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور
يبدو أن أحبابنا في هيئة شؤون الأنصار، بعد أن خفت بريق حزبهم، تاهت خطاهم ، وأصبح لا وجود لهم في مسار السياس السوداني إلا بالمؤتمرات والندوات، بعد أن ضاعت هيبة الحزب، وانقسم قادته بعد أن تذوق بعضهم حلاوة المناصب البراقة، والعربات الفارهة ولامتيازات الوزارية، بعد أن كانوا في التجمع أملاً للأمة، ورهاناً كاسحاً لتغيير وجه الحياة السياسية، وبعد أن كان المجتمع المدني ينتظر مناظراتهم وعنتريات بعضهم عبر الفضائيات، وامانيهم بإعادة الديمقراطية والعمل على رعادة القوى السياسية كافة لتعمل وفق منظومة حزبية هؤلاء الحالمون بالمجد الضائع، الذين »مسحوا« تاريخ الآباء والأجداد وتكالبوا على السلطة بنسب يندى لها الجبين.
خرجوا علينا والبلاد، تنتهك أعراضها، وتتمزق وحدتها، ويلتحف أهلها السماء، ويفترش بعضهم الأرض، لا يجدون ثمن الدواء ولا لقمة العيش الكريمة، كرائم الأسر، وحرائر النساء ، دموعهم على خدودهم من زمان أزلهم، وحياة أكرهتهم للخروج طلباً للقمة شريفة، توقف صياح الأطفال الأبرياء.
الوطن في مناطق نفوذهم، يتمزق، يحترق، يعيش على موائد المنظمات وينام على دوي الرصاص، أحبابهم في مناطق نفوذهم، حملوا السلاح، وأثاروا الرعب، لم يرحموا صغيراً ولا كبيراً، تفرقوا أيدي سبأ ارضاءً لسياسة تسعى لها الدول الخارجية لتمزيق وحدةالبلاد، أحبابهم في الغرب حملة القرآن، وأصحاب التصوف، وأصحاب كسوة الكعبة المعززة المكرمة بحمد الله، يبحثون عن حل لمشاكلهم، وعن حزبهم القديم الذي كان في يوم ما له أرث وتاريخ ومجد وزعامة أهلنا في دارفور مناطق نفوذ الأنصار، لا يهمهم الكلام ولا المؤتمرات ولا التنظيرات، فالساحة حبلى بكل هذا، ولكن يهمهم لم الشمل وجمع الصفوف، ودراسة الواقع المعاش وفتح منافذ الحوار واستقلال مراكز القوة من أجل حل للقضية، أهلنا في دارفور، بقوة ارادتهم وعزيمة شبابهم، لقنونا جميعاً درساً لاينسى في حب الوطن ونصرة الدين، يوم افترشوا المطار، وجلسوا في حلقات تظلهم ملائكة السماء وهم يحتجون على التدخل في أرضهم الطاهرة، وحزبهم العتيد في صمته وهيئة شؤون الأنصار التي تطالب الآن بفتح تحقيق دولي في أحداث ودنوباوي وأبا وفي هذا الوقت الذي تجري فيه المفاوضات هنا وهناك، ما الجدوى لفتح هذا التحقيق، وماذا وراء هذا الطلب، وأي تخطيط تسعى إليه الهيئة، وأي دولة ستتهم، وأي تمزق جديد تبحث عنه.
إذا كانت هيئة شؤون الأنصار تسعى لرفع مذكرة للأمم المتحدة، عليها أن تراجع خطاب الأستاذ مهدي ابراهيم وهوالمقاتل والمناضل والذي شهد أحداث أبا ناصحاً ومخططاً ومنفذاً وملازماً للإمام الهادي، عليهم أن يراجعوا خطابه الذي ألقاه في احتفالات هؤلاء الشهداء قبل أعوام أربعة بمركز الإمام الهادي بأم درمان عليهم أيضاً مراجعة خطبة الشيخ الكاروري ، وخطاب قطبي المهدي، فما ذكروه يعتبر وثائقاً تحكي قصة تلك المواقع المؤلمة والحزينة، التي استشهد فيها من وقفوا للدفاع عن دينهم وعقيدتهم، وقدموا أرواحهم فداء لهذا الوطن مثلما قدم أجدادنا أرواحهم في معارك الإمام المهدي..
وسؤال برئ..
ما نوع المذكرة التي ستكتب، وأي دولة ستتهم؟ وما نتائج ما ستجره هذه المذكرة على الوطن؟ ولماذا الأمم المتحدة القضاء السوداني بلك فضائله وبكل نزاهته قادر على التحقيق وكشف الملابسات.
يا أحبابنا ويا أخي يوسف حسن داهية هذه الهيئة وإلى اخواتي في الهيئة تريثوا قليلاً، فالوطن يحتاج إلى قوتكم وهيبتكم، وأهلكم في الغرب ينتظرون رأيكم ودعمكم وتواجدكم ووجودكم ، لا تهنوا وعودوا كما كنتم أقوياء في الدفاع عن حقوق مواطنيكم، واتركوا الان هذه القضايا فقضايا الوطن أولى.
ومن يهن يسهل الهوان عليه.
الانتباهة
ــــــــــــــ
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
الصادق الرزيقي
أحداث الجزيرة أبا .. صمت دام ٦٣ سنة..!
أخيراً جداً صحا حزب الامة وكيان الانصار المسمى بهيئة شؤون الانصار من غفوة أو نوم أهل الكهف، بعد أكثر من خمسة وثلاثين عاماً، للمطالبة بالتحقيق في أحداث الجزيرة أبا، وهو أمر مهم كان ضرورياً ولازماً ومحموداً، وتستحق أرواح ودماء شهداء الجزيرة أبا، أن يفتح الناس ملفها من جديد والتحقيق حولها ومحاسبة من سلب الارواح وهدم البيوت فوق أصحابها وخلف في هذه البلدة الطيبة أعداداً كبيرة من الأيتام والأرامل وزرع الأحزان طيلة هذه السنوات.. لكن.. أليس مثيراً للعجب، أن تحاول الطائفية السياسية، إلهاء قواعدها وأنصارها الصادقين، بقضية طمرها الزمن والسنوات، ولم تحاول هذه القيادات طوال الـ ٦٣ سنة فعل شيء لهؤلاء المساكين وتجفيف دموعهم ودمائهم وإزالة الأسى والحزن عن قلوبهم الكسيرة..!! لماذا هذا الصمت المطبق حتى عندما كان السيد الصادق المهدي رئيساً للوزراء عقب الفترة الانتقالية بعد إطاحة الإنتفاضة الشعبية بالنظام المايوي، لم يتجاسر السيد الصادق على فعل شيء، ولم يطالب بتحقيق ولم يصدر هو قراراً بذلك بتكوين لجان لإعداد ملف كامل بضحايا أحداث الجزيرة أبا وشهداء المواجهة المجيدة.. أو حتى كشف كامل الحقائق حول إستشهاد الامام الهادي المهدي في منطقة الكرم.. نحن اليوم إزاء محاولة من محاولات تصحيح الاوضاع والمسار الذي سلكته الوقائع عبر ممرات ودهاليز تاريخنا القريب، لكن ليس على طريقة المزايدة السياسية الفجة أو الاستحمار للقواعد من جديد، فالنظام المايوي هو الذي إرتكب بتدبير من الحزب الشيوعي، هذه الجريمة النكراء ضد الأنصار في الجزيرة أبا عندما إحتمت كل القوى الوطنية ولاذت بالامام الهادي الذي أعلن منذ وقوع الانقلاب في ٥٢ مايو ٩٦٩١م، معارضته له وتصدى لمجابهته، في حين كان موقف السيد الصادق وقتها غامضاً، حتى أن بعض المصادر كانت تقول إن سيد صادق كان يحاور نظام مايو وكاد أن يضع يده على يد النميري لولا أن أحداث الجزيرة أبا كانت فاصلة وقاطعة. ولم يسجل تاريخ الأحداث أي دور محوري وقيادي للسيد الصادق، حين كان الأنصار يواجهون زخات الرصاص وقذائف المدافع ويفتحون صدورهم الصادمة لقنابل الطائرات. تلك الجريمة المايوية الشنيعة، ظلت في قاع إهتمامات حزب الامة القومي بعد الإنتفاضة، ولم تجد الجزيرة أبا التي أعطت السيد الصادق الفوز الساحق في إنتخابات ٦٨٩١م ما يزيد عن الثلاثين ألف صوت، لم تجد منه إلا الإهمال واللامبالاة، ولم تشهد السنوات التي حكم فيها السيد الصادق البلاد، في الجزيرة أبا، لا مدرسة ولا مركزاً صحياً أو مستشفى ولا طاحونة أو فصلاً ولا نقطة غيار، ولم يحصد أبناء الشهداء في أحداث أبا غير الهشيم وغبار كلمات السيد الداوية وصدى كلماته لدي بعض صغار قادة الحزب والقيادات العتيقة في هيئة شؤون الانصار التي مجرد ذكرها يشير لزمن أغبر. لقد كان هناك محاولات عديدة لتجاهل أحداث الجزيرة أبا، ولربما كان التنافس السياسي أو إعتبارات الشأن الداخلي في أوساط آل المهدي، سبباً مباشراً في إغلاق الملف طوال هذه الفترة، فحتى مناسبة دفن رفات الامام الهادي الذي نشط فيه السيد الصادق عندما كان رئيساً للوزراء ألبس بغلالة سياسية شفافة تكشف ماتحتها من نوايا وأسرار. هيئة شؤون الانصار لا تجدي مطالبتها بالتحقيق في أحداث الجزيرة أبا دون النظر بدقة في المواقف كلها وكيف سارت الأمور والأحداث وتحديد المسؤوليات كاملة، فبعض صناع تلك الأحداث والمطلعين على أسرارها هم الان في رحاب الله لكن قيادة النظام الذي إرتكب تلك الفظائع موجودة، لكن المسؤولية الكبرى في ضياع هذا الملف الذي بقى حبيساً في الأضابير، هو مسؤولية قيادة الأنصار التي لا تتذكر الجزيرة أبا وأهلها إلا في الزيارات المتعجلة التي يتجشأ فيها السيد الصادق الذكريات ويضع على صدره نياشين الماضي المثقل ببهاء أيام الانصار السالفات. تحتاج أحداث الجزيرة أبا إلى جهود مخلصة لكشف غوامضها ودقائقها فهي قضية ذات بعد سياسي قبل أن تتحول إلى قضية تذوب داخل المصطلحات القانونية أو تحويلها لعلكة تمضغها الأمم المتحدة التي تعتزم هيئة شؤون الانصاررفعها إليها. الشيء الوحيد الذي يمكن أن تضيفها هذه القضية الخطيرة للسيد الصادق أنها أيقظته وجعلته يلتفت للوراء في زيارة جديدة للتاريخ.. فبعد ٦٣ عاماً من الصمت والتجاهل.. ها هو تدركه الإنتباهة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
عمر احمد الحاج
أحفاد المهدي يشكون لأحفاد غوردون!! {
كل يوم يمر علينا في السودان يأتينا فيه الجديد ويأتينا بالأخبار من نزود وكل يوم نصبح فيه نرى في سماء الخرطوم »العجب العجاب«.. فبالأمس تواترت الأخبار حول أن هيئة شؤون الأنصار بالجزيرة أبا قررت رفع مذكرة للأمم المتحدة تطالب فيها بالتحقيق في إنتهاكات لحقوق الانسان ارتكبها نظام مايو في الجزيرة أبا وودنوباوي والكرمك.. فالأنصارـ أنصار الإمام المهدي ـ قاتلوا الإستعمار الإنجليزي بضراوة وقطعوا رأس غوردون ولم يلجأوا أو يلوذوا بالإستعمار أو ربائبه فكان توجههم خالصاً لوجه الله فلا يركعون ولا يسجدون إلا لله، ولا تكون شكواهم إلا لله، لأنهم يدركون تماماً أن الشكوى لغير الله مذلة. أما أن نسمع اليوم بأن الأنصار يقدمون مذكرة شكوى للأمم المتحدة فهذا هو الأمر الغريب والمدهش! فالأمم المتحدة التى يتقدم الأنصار بشكواهم إليها من يديرها؟ ومن يحركها؟.. يديرها أحفاد كتشنر وغوردون، ويحركها »الأنجلوساكسون«. فكيف يلجأ الأنصار لها؟ وكيف تكون هي ملاذهم؟ وكيف تكون الأمم المتحدة قبلة يتوجه الأنصار إليها ليجأروا بشكواهم في أروقتها ودهاليزها التي تحاك فيها المؤامرات ضد الدول الإسلامية وضد ما يسمى بدول العالم الثالث؟ سبحان الله!. { فالمسيرة التى تمخضت عنها فكرة المذكرة من هيئة شؤون الأنصار للأمم المتحدة بالجزيرة أبا كان يتقدمها الإمام الصادق المهدي وهو إمامهم ـ أى إمام الأنصار ـ فكيف يوافق إمام الأنصار على أن يرفع الأنصار شكواهم ضد نظام نميري للأمم المتحدة؟.. وهل أفلحت الأمم المتحدة في التحقيق في مذابح بحر البقر وصبرا وشاتيلا وغيرها من المذابح التى ارتكبها العدو الصهيوني في حق الشعب الفلسطيني؟!. وفيما يبدو أن الفكرة الجهنمية التى جاءت بها هيئة شؤون الأنصار بشأن المذكرة المعنية هي من صنع إمامهم بل من بنات أفكاره لأنه متعاطف جداً مع الأمم المتحدة ومرحباً جداً حتى بدخول قواتها الدولية لبلادنا لذا فليس أمراً مستغرباً أن ترفع هيئة شؤون الأنصار مذكرة للأمم المتحدة.. وربما تكون هذه آخر الحيل السياسية لإمام الأنصار الذى ظلّ يسعى لأكثر من ستة عشر عاماً لإستعادة قواعده التي فقدها حتى في معقل الأنصار بالجزيرة أبا. وربما يكون الإمام بقيادته لمسيرة الأنصار في الجزيرة أبا وتبنيه لمذكرة الأمم المتحدة ربما تكون هذه حيلة سياسية أخيرة أراد الإمام الصادق أن يطمئن بها نفسه ببعث شىء من الأمل دواخلها على غرار قول الشاعر: عرافة الحي رديني إلى أمل ماتت حظوظي وهذه آخر الحيل ولكن نخشى أن يكون حظ الإمام كحظ الراحل إدريس جماع: إن حظى كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة عراة يوم ريح أجمعوه إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه؟! فإننا ندعو الله للإمام الصادق بالصحة والعافية وطولة العمر، ونرجو ألا يكون حظه »السياسي« كحظ الراحل إدريس جماع، وأن لا تكون مذكرة الأمم المتحدة هي آخر حيله السياسية وربنا »يكضب الشينة«!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
| Quote: فالأنصارـ أنصار الإمام المهدي ـ قاتلوا الإستعمار الإنجليزي بضراوة وقطعوا رأس غوردون ولم يلجأوا أو يلوذوا بالإستعمار أو ربائبه فكان توجههم خالصاً لوجه الله فلا يركعون ولا يسجدون إلا لله، ولا تكون شكواهم إلا لله، لأنهم يدركون تماماً أن الشكوى لغير الله مذلة. أما أن نسمع اليوم بأن الأنصار يقدمون مذكرة شكوى للأمم المتحدة فهذا هو الأمر الغريب والمدهش! فالأمم المتحدة التى يتقدم الأنصار بشكواهم إليها من يديرها؟ ومن يحركها؟.. يديرها أحفاد كتشنر وغوردون، ويحركها »الأنجلوساكسون«. فكيف يلجأ الأنصار لها؟ وكيف تكون هي ملاذهم؟ وكيف تكون الأمم المتحدة قبلة يتوجه الأنصار إليها ليجأروا بشكواهم في أروقتها ودهاليزها التي تحاك فيها المؤامرات ضد الدول الإسلامية وضد ما يسمى بدول العالم الثالث؟ سبحان الله!. { فالمسيرة التى تمخضت عنها فكرة المذكرة من هيئة شؤون الأنصار للأمم المتحدة بالجزيرة أبا كان يتقدمها الإمام الصادق المهدي وهو إمامهم ـ أى إمام الأنصار ـ فكيف يوافق إمام الأنصار على أن يرفع الأنصار شكواهم ضد نظام نميري للأمم المتحدة؟.. وهل أفلحت الأمم المتحدة في التحقيق في مذابح بحر البقر وصبرا وشاتيلا وغيرها من المذابح التى ارتكبها العدو الصهيوني في حق الشعب الفلسطيني؟!. وفيما يبدو أن الفكرة الجهنمية التى جاءت بها هيئة شؤون الأنصار بشأن المذكرة المعنية هي من صنع إمامهم بل من بنات أفكاره لأنه متعاطف جداً مع الأمم المتحدة ومرحباً جداً حتى بدخول قواتها الدولية لبلادنا لذا فليس أمراً مستغرباً أن ترفع هيئة شؤون الأنصار مذكرة للأمم المتحدة.. وربما تكون هذه آخر الحيل السياسية لإمام الأنصار الذى ظلّ يسعى لأكثر من ستة عشر عاماً لإستعادة قواعده التي فقدها حتى في معقل الأنصار بالجزيرة أبا. وربما يكون الإمام بقيادته لمسيرة الأنصار في الجزيرة أبا وتبنيه لمذكرة الأمم المتحدة ربما تكون هذه حيلة سياسية أخيرة أراد الإمام الصادق أن يطمئن بها نفسه ببعث شىء من الأمل دواخلها على غرار قول الشاعر: عرافة الحي رديني إلى أمل ماتت حظوظي وهذه آخر الحيل ولكن نخشى أن يكون حظ الإمام كحظ الراحل إدريس جماع: إن حظى كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة عراة يوم ريح أجمعوه إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه؟! فإننا ندعو الله للإمام الصادق بالصحة والعافية وطولة العمر، ونرجو ألا يكون حظه »السياسي« كحظ الراحل إدريس جماع، وأن لا تكون مذكرة الأمم المتحدة هي آخر حيله السياسية وربنا »يكضب الشينة«!!. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
وليد
تحياتي
باختصار
نحن في صف الشعب، لا في صف المؤتمر الوطني. وهذا السيل من المقالات الناقدة والشاتمة التي لا تخلو من غمز ولمز، لهي قلادة تطوق أعناق كل أعضاء حزب الأمة. أما هيئة شؤون الأنصار، فيكفي أن المؤتمر الوطني بكل علماء السلطان حوله، عاجز منذ 1989 عن مقارعتها الحجة الدينية المتماسكة بأخرى مثلها، ودونك مناظرات الأخ عبدالمحمود أبو مع معتصم عبدالرحيم والطيب مصطفى ووو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
| Quote: سيدكم المهدى وشيخنا الذى ضل الطريق الترابى |
أولا - أخي وليد - أنا لا أقبل أن يخاطبني أحد بهذا الشكل. فأنا سيد نفسي وسيد فكري وليس ثمة سيد لي!!
ثانيا، ما يهمنا، ليس الحفاظ على أعناق الذين أجرموا بحق أهلنا في دارفور، وإنما إنقاذ الناس هناك من استمرار القتل وحرق القرى والاغتصاب. وقد اعترف أساطين الإنقاذ "بتسليح مليشيات في دارفور" هل تنكر هذا؟
وهل تنكر أن 180 ألف إلى 300 ألف قتلوا هناك، وأن حكومتك والاتحاد الإفريقي عاجزون عن حمايتهم؟
وهل تنكر أن هناك قوات دولية في السودان الآن، وبعلم حكومتك ورضائها التام، ولم يطب لك حينذاك أن "تقول بغم" !!
ولماذا تقبل الحكومة بقوات دولية لحفظ السلام في جبال النوبة والجنوب، وترفض ذلك في دارفور؟ هل انسان دارفور أقل قيمة من نظيره في أي مكان آخر في السودان؟
لماذا لا تذهب حكومتك أصل كل البلاء والشقاء غربا وشرقا وجنوبا وشمالا، غير مأسوف أبدا على ذهابها، طالمة هي عاجزة عن توفير الأمن، وعاجزة عن صون سيادة الوطن وعاجزة عن أن تكون على قدر هموم الوطن وعذابات أهله؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: خالد عويس)
|
لك التحية اخى وعزيزى خالد
ليس من شيمتى ان اخاطب مهذب بحديث غير مهذب انماحاولت
ان اعكس ليك عاده مترسخه فينا نحن الشعب السودانى الضايع
ما بين السيدين والشيخ والحديث بعيد عن شخصك الكريم لذا
وجب التنويه....
اساطين الانقاذ اعترفو بتسليح ملشيات دارفوريه ضد ملشيات غير
دارفوريه قد تكون تشاديه او افريقيه اوسطيه ومن حق حكومة السودان
ان تدافع عن الوطن والمواطنQuote: وهل تنكر أن هناك قوات دولية في السودان الآن، وبعلم حكومتك ورضائها التام، ولم يطب لك حينذاك أن "تقول بغم" !!
|
لا انكر وطالما انها حكومتى لها علم بذلك مافى مشكلة لو كانت هنالك قوات
داخله من دون علم الحكومة قوات احتلاليه مثل التى ينادى بها السيد المهدى الذى فقد البريق واصبح زابل اينما اتوجد هنا تكمن المشكلة
Quote: هي عاجزة عن توفير الأمن، وعاجزة عن صون سيادة الوطن وعاجزة عن أن تكون على قدر هموم الوطن وعذابات أهله؟!
|
لو كانت عاجزة عن توفير الامن والامان وصون السيادة ما كانت جلست 17 سنة
كان على الاقل اضرعو الاسياد من جديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: ادريس خليفة علم الهدي)
|
| Quote: كان موقف السيد الصادق وقتها غامضاً، حتى أن بعض المصادر كانت تقول إن سيد صادق كان يحاور نظام مايو وكاد أن يضع يده على يد النميري لولا أن أحداث الجزيرة أبا كانت فاصلة وقاطعة. ولم يسجل تاريخ الأحداث أي دور محوري وقيادي للسيد الصادق، حين كان الأنصار يواجهون زخات الرصاص وقذائف المدافع ويفتحون صدورهم الصادمة لقنابل الطائرات. تلك الجريمة المايوية الشنيعة، ظلت في قاع إهتمامات حزب الامة القومي بعد الإنتفاضة، ولم تجد الجزيرة أبا التي أعطت السيد الصادق الفوز الساحق في إنتخابات ٦٨٩١م ما يزيد عن الثلاثين ألف صوت، لم تجد منه إلا الإهمال واللامبالاة، ولم تشهد السنوات التي حكم فيها السيد الصادق البلاد، في الجزيرة أبا، لا مدرسة ولا مركزاً صحياً أو مستشفى ولا طاحونة أو فصلاً ولا نقطة غيار، ولم يحصد أبناء الشهداء في أحداث أبا غير الهشيم وغبار كلمات السيد الداوية وصدى كلماته لدي بعض صغار قادة الحزب والقيادات العتيقة في هيئة شؤون الانصار التي مجرد ذكرها يشير لزمن أغبر |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
أخي الحبيب وليد خمسمئة
خلاص كملتو الكلام عن حزب الأمة اتلفتوا للهيئة؟؟؟!!!
أولاً المقالات التي جمعتها من الانتباهة و بثثتها هنا لا تساوي المداد الذي كتبت به لا تقليلاً من شأن الكتّاب (لا سمح الله) و لكن من المهم للقراء استصحاب لم كتب الكاتب المعين في الجريدة المعينة ما كتب من كلام معين؟
الدور الوطني لهيئة شئون الأنصار لا ينكره إلا مكابر و يكفي أنها كانت حائط الصد الأول و المقاومة الكبيرة في بداية الإنقاذ أيام كان الحظر و التقييد على أشدهما من قبل حكومة (الإنتكاس) الوطني..
أمر صغير أرجو أن يعرف كتاب الجريدة (الغراء)أن تسميتننا هي أنصار الله و أحباب الإمام المهدي و ليس أنصار المهدي،كأنصار نعرف بعضنا البعض بهذا الإسم وننادي بعضنا البعض بهذا الإسم وكل من يسمنا بغيره وبالتحديدتسمية (أنصار المهدي)ولو قال إنه أنصاري فذلك محل إعادة تفكير!!فجوهر المهدية أنها انتصار لله و ليس لشخص و محبة للإمام المهدي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: lana mahdi)
|
سيدتى لنا تيمنا بالمهدى
نحن يا اختى الحبيبه ممكن نتكلم عن المؤتمر الوطنى
والاتحاد الديمقراطى وحزب الامة وعن اى حزب او تنظيم سودانى
لو خرج عن مصلحة هذا الوطن او اراد به شر الوطن فوق
كل التجمعات.....
وكدى قولى لى الدور الوطنى شنو لهئية شئون الانصار؟؟؟
للعلم لا للمكابره والتسمية يا سيدتى انصار المهدى وليس
انصار الله..اى انتصار للمهدى وال المهدى
لك صادق الحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
لكن يا وليد إسمهم أنصار الله و أحباب الإمام المهدي و ليس أنصار المهدي
والمحبة للمهدي و لآله لا توجب بالضرورة تغيير مسمى الأنصار الذي أطلقه عليهم الإمام المهدي تيمناً و عملاً بالآية الكريمة
(يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى بن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بنى إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين)
أما عن مجاهدات هيئة شئون الأنصار و دورها البطولي للتصدي للظلم
فيكفي أن تقرأ هذا الخبر العائد لعام 1999 لتلم بجزء يسير منها
(ولي عودة مؤكدة لهذا البوست)
http://66.249.93.104/search?q=cache:k-SJK3UUBP0J:www.al...r&gl=ae&ct=clnk&cd=1
Quote: --------------------------------------------------------------------------------
الاحد 29 صفر 1420هـ الموافق 13 يونيو 1999
--------------------------------------------------------------------------------
قيادي في المؤتمر الحاكم يتوقع عودة المهدي ويهاجم الميرغني: هيئة الدفاع عن متهمي الانصار شهادة البشير والترابي وطه
شن الشيخ عبدالمحمود ابو الامين العام لهيئة شؤون الانصار القاعدة العريضة لحزب الامة المعارض الذي يتزعمه الصادق المهدي رئيس الوزراء السابق هجوما عنيفا على الحكومة
فيما توقع د. معتصم عبدالرحيم العضو القيادي بالمؤتمر الوطني الحاكم والامين العام بولاية الخرطوم عودة المهدي وهاجم في الوقت نفسه محمد عثمان الميرغني زعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض ورئيس التجمع الوطني.. وتزامن هذا مع طلب هيئة الدفاع عن متهمي هيئة الانصار استجواب 32 شاهدا في طليعتهم الرئيس البشير ورئيس البرلمان حسن الترابي ونائب البشير علي عثمان طه اضافة الى عدد من العسكريين. وفي اطار هجومه على الحكومة قال خطيب الانصار عبدالمحمود ابو في خطبة (الجمعة) امس الاول ان السلطات اعتقلت الطلاب: حامد مبشر, الشفيع محمد احمد, عاطف عمر, الطيب بيكر الذين يدرسون بكلية الطب السنة النهائية بجامعة الفاتح بمدينة الفاشر (غرب) وقامت بفصلهم فيما بعد. واضاف ابو ان الطلاب الاربعة فصلوا بسبب تسييرهم مسيرة سلمية في 25 مايو الماضي احتجاجا على اعتداء الحرس الجامعي على أحد زملائهم. وتساءل ابو عن الفائدة التي يجنيها السودان من الانتخابات التشريعية الولائية التي مازالت تجرى, وهاجم المجلس الوطني (البرلمان) ووصفه بالعجز في الرقابة والمحاسبة, ورأى ان الانتخابات ستزيد من الصراعات القبلية معتبرا انها تجرى على اساس قبلي. وأوضح ابو ان اهل السودان يتطلعون الى دولة العدالة الاجتماعية التي توفر للانسان ضروراته وتحقق له الاستقرار هذا ان بلادنا تمر بمنعطف تاريخي خطير وتنحدر نحو الهاوية وتطلب من الجميع التفكير الجاد لايجاد مخرج سوداني. وفي جبهة الحكومة توقع د. معتصم عبدالرحيم العضو القيادي بالمؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) عودة الصادق المهدي الناشط في المعارضة الخارجية الى الخرطوم قريبا دون ان يحدد (التوقيت) وقال د. عبدالرحيم ان المهدي لا يسعى الى تفتيت التجمع الوطني الديمقراطي المعارض لكنه يهدف الى دفع قوى (التجمع) , الى تبني طروحات الحل السلمي, مشيرا الى ان المهدي سيمضي في طريق التسوية حتى ان لم يوافقه بقية قوى (التجمع) . وهاجم د. عبدالرحيم في تصريحات صحفية محمد عثمان الميرغني زعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض رئيس التجمع الوطني الديمقراطي (تحالف المعارضة السودانية) وقال ان ما ورد في خطاب الميرغني كان متوقعا, وزاد: ان الميرغني ومجموعته لا يمسكون بزمام المبادرة في المرحلة الراهنة ذلك لانهم يفتقرون الى المقدرة التنظيمية والفكرية للحاق بركب مبادرة التسوية السلمية ورأى د. عبدالرحيم ان الميرغني يهدف الى وضع العراقيل على طريق التسوية السياسية, الى ذلك طلب الدفاع عن الشيخ ادم احمد يوسف (احد خطباء مسجد الانصار) القاعدة الدينية لحزب المهدي, ومهدي عبدالرحمن, علي العمدة وبشير حامد القياديين بهيئة شؤون الانصار الذين تتهمهم السلطات الحكومية بالكذب الضار اثر اعلان الهيئة في خطبة الجمعة التي اعقبت اعتقال الشيخ عبدالمحمود ابو الامين العام للهيئة وعبدالرحمن عبدالله نقد الله و زير الاوقاف الاسبق ان مساعدي المهدي عقب اتهامهم. بالتخطيط لحملة تفجيرات العام الماضي, حيث اعلنت الهيئة ان الحكومة تلفق التهم ضد خصومها السياسيين, طلب الدفاع عن المتهمين استجواب قائمة تضم 32 شخصا في طليعتهم الفريق عمر البشير رئيس الجمهورية ولا من عبدالله الترابي رئيس المجلس الوطني (البرلمان) والامين العام للمؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) وعلي عثمان محمد طه النائب الاول لرئيس الجمهورية واعضاء مجلس انقلاب (الانقاذ) الذين خرجوا عن الجهاز التنفيذي اضافة الى شخصيات سياسية ودينية وقيادات معارضة. وقال علي محمود حسنين المحامي رئيس هيئة الدفاع عن متهمي الانصار ان محكمة الاستئناف رأت ان ثمة بيانات مبدئية تبرر توجيه التهمة, مشيرا الى ان محكمة الموضوع شطبت القضية الا ان السلطات استأنفت الحكم لدى محكمة الاستئناف واضاف حسنين لـ (البيان) ان وزير العدل طلب اوراق القضية عقب طلبنا استجواب 32 شخصية سياسية وتنفيذية بارزة كشهود, و زاد: اتوقع شطب الدعوى لأن وزير العدل طلب اوراق القضية تحت سلطات المادة 58 وذلك يعني ضمنا ان الدعوى ستشطب.
الخرطوم ـ محمد الاسباط
--------------------------------------------------------------------------------
رياضة | منوعات | سياسة | محليات | الرأي | اقتصاد | الأولى
حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة البيان للطباعة والنشر
للإستفسارعن معلومةاضغط هنا
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ومن نافلة القول (Re: waleed500)
|
ومن نافلة القول ان نذكر أن خطب الجمعة للأمين العام للهيئة تمثل إحدى أدوات مقاومة النظام
وكمثال معاصر جداً خطبة 3/3/2006
Quote: أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة التى ألقاها الأمير:عبدالمحمود أبو
الأمين العام لهيئة شئون الأنصار
بمسجد الهجرة بودنوباوى
بتاريخ: 3 صفر1427ه
الموافق: 3مارس2006م
الحمدلله الذى خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور,ثم الذين كفروا بربهم يعدلون . وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له ,له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير. وأشهد أن سيدنا محمداعبده ورسوله ورحمته المهداة للعالمين .صلوات ربى وتسليماته عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين .
أمابعد:
قال تعالى (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لايشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)
أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز
اختصت أمة الإسلام بالرسالة الخالدة, وبالكتاب المعجز, وبالرسول الخاتم , وهى خير أمة أخرجت للناس بنص القرآن (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله...) هذه الخصائص تفرض على الأمة إدراك العوامل التى كرمت لأجلها, لتعلم أنها بالمحافظة عليها تحافظ على التكريم , وبالتفريط فيها تفقد هذه الميزة , كذلك فإن على الأمة أن تحقق النموذج الحى لمجتمع الإسلام الذى تسوده القيم والمعانى التى جاءت بها الرسالة الخاتمة , ومطلوب منها من ناحية أخرى أن توصل هذه الرسالة بالوسائل الملائمة لكل شعب من الشعوب ولكل عصر من العصور. هذه المعانى وردت إِجمالا فى هذه الآيات من سورة الأنعام (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا , ولاتقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولاتقربوا الفواحش ماظهر منها ومابطن ولاتقتلوا النفس التى حرم الله إلابالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ,ولاتقربوا مال اليتيم إلابالتى هى أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لانكلف نفسا إلاوسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولوكان ذاقربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون . وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) ووردت هذه المعانى أكثر تفصيلا فى سورالإسراء والفرقان ولقمان وسورة فصلت , كما وردت قيم ومبادئ متفرقة على طول سور القرآن الكريم .
إن الدراسة المتعمقة لنصوص القرآن والسنة وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تبين الحقائق الآتية :-
أولا: الإنسان هو المخلوق المكلف بأمر الإستخلاف فى الأرض ولذلك كرمه الله وفضله على كثير من خلقه , وجاءت تعاليم الإسلام محققة لمصالحه وملائمة لفطرته ومتفهمة لمشاعره ومراعية لمؤثراته وعوامل ضعفه ,فالخطأ يتجاوز, والحسنات يذهبن السيئات, والتوبة النصوح تجب ماقبلها , والإستغفار يرفع العذاب , ورحمة الله سبقت غضبه, والحسنة بعشرة أمثالها وتزيد, والسيئة بمثلها وتغفر, فالإنسان هو المحور الذى تدور حوله الأحكام وفى النهاية فإن مقصدها الأسمى تكريمه فى الدنيا وفلاحه فى الآخرة . ولايوجد مخلوق أعظم قدسية من الإنسان فالكعبة المشرفة مع عظمتها وحرمتها ومكانتها الروحية وقف عندها رسول الله وقال لها (... ما أعظمك وأعظم حرمتك والذى نفسى بيده لحرمة المؤمن عند الله أشد حرمة منك )
ثانيا : القرآن معجزة الرسول الخاتم بخلاف معجزات الرسل السابقين التى كانت كلها خوارق مادية وقتية محصورة فى زمانها , وإعجاز القرآن شمل النص وبلاغته والأحكام وصلاحيتها , والمعارف التى أثبتت التجارب اللاحقة دقتها ,والتنبؤات التى صدقها الواقع , والتحدى القائم بأن الجن والإنس لواجتمعوا لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا . وأساليب القرآن فى الإقناع تقوم على المقارنة والحجة والبرهان ,وهو كلام الله الذى يؤجرمن تلاه , ويهتدى من اتبع تعاليمه , وأهله هم أهل الله وخاصته قال تعالى(ثم أورثنا الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه, ومنهم مقتصد, ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله, ذلك هوالفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساورمن ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وقالواالحمد لله الذى أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. الذى أحلنا دارالمقامة من فضله لايمسنا فيها نصب ولايمسنا فيها لغوب)
ثالثا : رسالة الإسلام الخاتمة جاءت لكل الناس فى كل العصور إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها , ولذلك فهى تخاطب شعوبا مختلفة وبيئات مختلفة وقضايا مختلفة وهنا يكمن سر صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان فتعاليمه هى التى غيرت الطبيعة البدوية للعرب الذين كان ديدنهم العصبية القبلية وجلافة الأسلوب والإفتخار بالأنساب بصورة عبرعنها أبلغ تعبير عمروبن كلثوم فى معلقته التى جاء فيها :
إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا
ألا لايجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
إلى مفاهيم ومعانى جديدة عبرعنها الشريف الرضى:
ملكت بحلمى فرصة ما استرقها من الدهرمفتول الذراعين أغلب
وللحلم أوقات وللجهل مثلها ولكن أيامى إلى الحلم أقرب
لقد غيرت تعاليم الإسلام العرب وحولتهم من شعب بدوى إلى أمة تحمل الحضارة للإنسانية فى عصرالإسلام الأول . إن فهم التعاليم والمبادئ الإسلامية ليس وقفا على عصر بعينه , بل إن رسول الإسلام أمر بالإجتهاد وأقره وسيرته العطرة أوضحت أنه كان يخاطب كل إنسان بالأسلوب الذى يفهمه مراعيا اختلاف البيئات والعادات والتقاليد . وجذوة الإسلام لم تنطفئ فعلى طول تاريخ الدعوة حدثت ثورات غيرت مجريات الأمور وكان المحرك الأساسى لها العامل الدينى ,ولعل المهدية فى السودان أصدق مثال لما نقول . واليوم فإننا نشهد صحوة دينية إسلامية فى كل أرجاء المعمورة بالرغم من ضعف المسلمين فى كثير من عوامل التفوق فى العصر الحديث , مما يؤكد أن هذاالدين محفوظ ومنصور قال تعالى ( ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون ) .
رابعا : الإسلام ميز بين تعاليمه المعجزة كأحكام مقدسة وبين تطبيق البشر لها , فالإنسان تعتريه عوامل القصور البشرى : مثل نقص الإدراك وضعف النفس والهوى فيأتى تطبيقه ناقصا , فلا بد من التمييز بين التعاليم المعجزة وبين التطبيق البشرى لتلك التعاليم , فبقدر معرفة الإنسان لسنن الحياة ونواميس الطبيعة ودقة تطبيقها والتزامه الأخلاقى يكون عطاؤه رائعا وبقدر إخفاقه تكون النتيجة سلبية قال تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) فإذا انتفى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وضعف الإيمان انتفت الخيرية وقال تعالى (إن تنصرواالله ينصركم ويثبت أقدامكم ) فإن لم تنصر الأمة الله لم يتحقق لها النصر وزلت أقدامها , وهكذا فكل إنجاز مرتبط بمبدإ فإذاانتفى المبدأ تراجع النجاح , فضعف الأمة الإسلامية اليوم يرجع إلى تخليها عن عوامل الإستخلاف وموجباته , وتراجع الأمة بدأ منذ الفتنة الكبرى وتحول الخلافة إلى ملك عضوض ففى ظل الإستبداد غابت عوامل التطور : الحرية والشورى والعدل قال صلى الله عليه وسلم (لينقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة )
خامسا : حدد الإسلام وسائل معينة للدعوة هى : وضوح العقيدة والفكرة والتدرج والتيسير والتبشير وعدم الإكراه وعدم الإساءة إلى معتقدات الآخرين والحكمة والموعظة الحسنة واللين والرفق بالناس , لأن الله سبحانه وتعالى هو الذى خلق الناس ووضع لهم الدين الذى ينظم حياتهم وحدد الأسلوب الذى يدعون به فلا يجوز لأى كائن من كان أن يغير ماأمر الله به وبين الله فى كتابه أن الإساءة لعقائد الآخرين تدفعهم للإساءة لديننا فنهى عن ذلك قال تعالى ( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبواالله عدوا بغير علم ) والمؤسف حقا أن الإسلام أختطف أخيرا من خوارج العصر وقدموه بأساليب قوامها : التطرف فى الأفكار والعنف فى الأفعال والإساءة فى الأقوال والجهالة فى الأقوال وقصر النظر فى التطرفات فجروا على أمتنا وبالا ودمارا وسخرية من الآخرين , وعندما تقع كارثة يلقون باللوم على المؤامرات الدولية والمخططات الصهيونية والأجندة الأمريكية فى تعميم لايتماشى مع المفهوم الإسلامى للجريمة حيث يحصرها فى مرتكبها ومن حرضه ومن تواطأ معه, وتقتصر العقوبة على الجانى وحده ولاتشمل أسرته ولاعشيرته إلا فى دية القتل الخطأ قال تعالى ولاتزروازرة وزر أخرى , وكما توقعنا فإن الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم قد ثار ضدها المسلمون وعبروا عن غضبهم التلقائى المفهوم وهو الحسنة الوحيدة الباقية من الوحدة الإسلامية - أى وحدة المشاعر- وبعد أن خفت الحدة وجب على عقلاء الأمة أن يأخذوا زمام المبادرة ويوصلوا دعوة الإسلام باسلوب هدفه هداية الآخرين لاهلاكهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور لاتدميرهم وتبيين سيرة الرسول الذى جاء بالرحمة لابالعذاب وللسلم لاللحرب ولتعمير الدنيا فى سبيل الله لالتخريبها ودمارها وسوف يعقد مؤتمر إسلامى فى الدنمارك فى مارس الجارى هدفه تعريف الشعب الدنماركى بالإسلام ومبادئه ولعل الخير يكون كامن فى الشر فالإساءة سيعقبها نصربإذن الله. والغريب حقا أن أحد الدعاة المشهورين إعترض على المؤتمر بحجة أنه إذا قام سيحمى الدنمارك من غضبة المسلمين !!كأن الهجوم على الدنمارك هدف مقصود لذاته ونسى شيخنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاءه ملك الجبال ليدمر أهل الطائف بعد أن أساءوا معاملته فرفض تدميرهم وقال اللهم اهد قومى فإنهم لايعلمون نحن اليوم أحوج من أى وقت مضى إلى أسلوب الحوار فى التعامل مع الآخرين وماغاب هذاالأسلوب حتى فى عصرمجد المسلمين وقوة سلطانهم فقد جاء رجل إلى أبى حنيفة وقال له (ياإمام هل رأيت ربك ؟ قال أبوحنيفة سبحان ربى لاتدركه الأبصار ولاتحويه الأقطار ولايؤثر فيه الليل ولاالنهاروهو الواحد القهار . قال له يا إمام هل سمعت ربك هل شممت ربك هل لمست ربك هل ذقت ربك هل أحسست ربك ؟ قال أبوحنيفه سبحان ربى ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير. قال: ياإمام إن لم تكن رأيته ولاسمعته ولاشممته ولالمسته ولا ذقته ولا أحسسته فمن أين تثبت أن ربك موجود ؟ قال له أبوحنيفة ياهذا هل رأيت عقلك ؟ قال لا هل سمعت عقلك .؟ قال لا هل شممت عقلك ؟ قال لا .هل لمست عقلك ؟ قال لا, هل ذقت عقلك ؟ قال لا قال له أعاقل أنت أم مجنون ؟ قال أنا عاقل , قال له فأين عقلك ؟ قال موجود ولكنى لاأستطيع تحديد مكانه قال له كذلك الله جل جلاله موجود فوسائل الإدراك إن كانت عاجزة عن إدرك كنه العقل وهو مخلوق فهى أعجز عن الإحاطة بالخالق ولذلك أمرنا أن نتفكر فى مخلوقاته لافى ذاته .
الحديث قال صلى الله عليه وسلم (يحمل هذاالعلم فى كل عصر عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين )
يغفر الله لى ولكم ولسائرالمسلمين
الخطبة الثانية
الحمد لله الوالى الكريم والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله مع التسليم وبعد
قال تعالى (... ولو أنهم فعلوا مايوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ) صدق الله العظيم
أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز
فى 7/7/1989 كتب الإمام الصادق المهدى مذكرة لقادة إنقلاب يونيو جاء فيها الآتى (إن كنتم تحرصون على إنقاذ البلاد وتجنب فتح جبهات جديدة فالنقاط الآتية يمكن أن تكون خطا تتجهون نحوه بالقول والعمل وعندئذ فإن ظروف البلاد الحرجة ستجعل القوى السياسية فى البلاد تتخذ موقفا إيجابيا وذكر خمس نقاط هى: الإلتزام بالديمقراطية وإصلاح مؤسساتها وضبط ممارساتها . وتبنى برامج قومية لبناء الوطن . وإجراء إصلاح إقتصادى وإجراء إصلاحات لرفع قدرات القوات المسلحة وإجراء محاسبة عادلة للتجاوزات والمفاسد وختم مذكرته قائلا: إن أنتم اخترتم غير طريق المواجهة والإستقطاب فستجدون ذلك ممكنا بتلمس مواقف القوى السياسية والفئوية وفى هذاالصدد فإن مارأيته من نقاط بإضافة أوتعديل يشكل مدخلا لعلاقة إيجابية فى سبيل الوطن وإن أنتم اخترتم الطريق الآخر فأنتم تتحملون مسئوليته التاريخية وماشاء الله كان . انتهى والآن بعد مرور سبعة عشرعاما على المذكرة واختيارالقادة الجدد السير فى نهج الإستقطاب والمواجهة نجد أن تحليل المذكرة قد حدث بصورة فاقت ماكان متوقعا فالسودان الآن مضرب المثل فى المأساة على الخريطة الدولية . فشركاء الحكم متشاكسون , والنار مشتعلة فى دارفور, ولهيب النار تحت الرماد فى مناطق أخرى , والقوات الدولية والأفريقية تنتشر فى ربوعه والفقرسيطرعلى أكثر من تسعين بالمائة من مواطنيه والفساد لم يكتف بالسير على الرجلين بل طار بجناحيه ليشهد العالم على أنه باض وفرخ وطار فى السودان . ولازال القائمون على الأمر يسيرون على نفس النهج الذى أفرز هذاالواقع المؤلم ,والحكومة مشغولة هذه الأيام بإخراج المظاهرات لمنع التدخل الدولى فى السودان . إننا نقول الآتى:
أولا: السيادة الوطنية انتقصت يوم ارتضى السودان التوقيع على ميثاق الأمم المتحدة وقبوله عضوا فيها فالميثاق ينص على حفظ الأمن والسلم الدوليين , وحيثما كان هنالك تصرف يخل بالأمن والسلم فى العالم فإن الأمم المتحدة ستتدخل
ثانيا: عجز الحكومة عن حل مشاكلها الداخلية وحماية مواطنيها وانتهاكات حقوق الإنسان فى بلدها سوف يدفع المتضررين للإستنجاد بالخارج وسوف تستجيب الأسرة الدولية عبر منظماتها لحماية المتضررين كالتزام أخلاقى أولا , وحماية لنفسها ثانيا لأن هنالك أضرارا تعبرالحدود وتؤثر على الإنسانية كلها .
ثالثا : ثبت بما لايدع مجالا للشك أن النهج التجزيئ للقضايا والحل الثنائى للمشاكل لايطفئ النار بل يزيدها اشتعالا فالواجب التخلى عن هذاالنهج والسعى الجاد للحل القومى
رابعا: احتكار السلطة والثروة لجهات وفئات بعينها سوف يؤجج نيران الحقد ويبث الكراهية فى المجتمع ويعطل التنمية بالبلاد ويحرم حتى المحتكرين من التنعم بخيرات السلطة والثروة ويفتح الباب لمشاكل كالتى تعيشها بلادنا اليوم
خامسا : الفساد مادخل مجتمعا إلا أدى لدماره فالفسادالمادى مدخل للفساد الأخلاقى ويعطل التنمية لأنه يكسب المفسدين ثروة دون وجه حق ويبدد الثروة لأن من اكتسب مالا عن طريق الفساد لايتعامل معه بمسئولية فيبدده فى الباطل, ولذلك كان الإسلام متشددا مع المفسدين حتى لايقتدى بهم الآخرون فينهار المجتمع وتذهب ريحه , فنهى الله عن الغلول فى الغنيمة وحرم رسول الله أى كسب يأتى للموظف بسبب وظيفته خارج حقوق الأجر المعروفة وجرد ابن الخطاب عددا من الولاة والعمال أموالهم التى اكتسبوها بسسب وظائفهم . بهذاالنهج يستقيم الحال وتنصلح الأحوال فعلى السلطة إن أرادت منع التدخل الدولى ووقف التدهور أن تتخذ قرارا بعقد لقاء جامع لكل أهل السودان عبر مؤسساته الحزبية والأهلية والفئوية والدينية لمناقشة الوضع وتقديم مقترحات الحلول والإتفاق على آلية للتنفيذ , وأن تضرب بقوة على أيدى الفساد والمفسدين وأن ترد المظالم لأهلها وتفك إحتكار السلطة والثروة هذا وحده يمنع التدخل الأجنبى ويوقف التدهور ويطفئ الحرب ويحقق الإستقرار. فهل من مجيب ؟
أحبابى فى الله نترحم على فقيدالكيان عبدالنعم ميرغنى نبق بالكاملين وعلى والدة محمد الطيب الخزين وإخوانه لهما الرحمة والمغفرة
اللهم ارحمنا فأنت بنا راحم ولاتعذبنا فإنك علينا قادر والطف بنا فيما جرت به المقادير إنك على كل شيئ قدير |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ومن نافلة القول (Re: lana mahdi)
|
ليس هذا فحسب يا لنا، احترامنا أيضا للدور (الديني) المعتدل والمهم الذي لعبته الهيئة الحالية التي يقودها الأمين العام (المنتخب) الأخ الأستاذ عبدالمحمود أبو، في التصدي لخطاب العنف باسم الدين، والمتاجرة به، وكشف الخلل الفكري لدعاة الجهاد ضد اخوتنا في الجنوب، و"بدعهم" في عرس الشهيد وما إلى ذلك، وتنطعهم، بل وتعديهم على الاخوة المسيحيين أيضا باسم الدين، مثلما حدث باحراق معرض الكتاب المقدس في جامعة الخرطوم 1998 وكنت شاهدا على ذلك. وكانت الهيئة هي الجهة الدينية الوحيدة في السودان على حد علمي التي اصدرت بيانا في اليوم ذاته تدين ما حدث، وتقول بوضوح إن هذا الفعل لا يشبه روح الإسلام في شيء، وإن الدعوة للإسلام لابد أن تتم بالحسنى.
سؤال بسيط للأخ وليد: هل تعرف وهل يعرف الكتاب الأفاضل الذين أوردت مقالاتهم هنا، كم من "حفظة القرآن" خرجت الخلاوى التابعة لهيئة شؤون الأنصار خلال السنوات الـ 17 الأخيرة، على الرغم من التضييق والمصادرة والاعتقال والتشريد والنفي الذي تعرض له الأنصار؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ومن نافلة القول (Re: خالد عويس)
|
الا ستاذة لنا
تحياتى
ما حصلت دور وطنى واضح فى ردك اما عن تلك الخطب
ممكن انا اقوم بذلك الدور ومن دون ما ارتدى جلابيه انصاريه
حتى....
ويا استاذ خالد خلاوى ود بدر لحالها خرجت عدد لا يحصى من حفظة
القران وهنالك عدة خلاوى بتقوم بنفس الدور يعنى تحفيظ القران
ليس حصريا عند الانصار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
Quote: ما حصلت دور وطنى واضح فى ردك اما عن تلك الخطب
ممكن انا اقوم بذلك الدور ومن دون ما ارتدى جلابيه انصاريه
حتى.... |
لا ما ممكن نهائي تقوم بالدور دة يا وليد
لأنو كان ممكن تقوم به كان سمعنا ولا شفنا بموقف ولا رأي ضد حكومة الإنقاذ و هو ما لم يحدث هنا أونلاين ناهيك عن داخل السودان..أما حدبثك عن عدم الدور الوطني الواضح في الخطبة,,أولم تسمع بأن (رأس الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر؟)
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
Quote: اعرف من كده سيدتى العزيزة
انو جهاد اخواننا الانصار كلو
كلام فى كلام وهلم جرا يعنى مافى
فعل واضح اى عملو كده وكده
انتى عارفه انا كان كده كنت متخمى فى الناس
ديل فى الفاضى صدق يا استاذة لنا كنت منتظر
رد يدحض تلك المقالات لكن برضو اتنورت شاكر سعة
بالك |
تعرف يا وليد خمسمئة
الصدق مع الذات دة شي مهم
سيادتكم كتبتم هذا البوست منطلقين من نقطة محددة
وبمنتهى المسلمات الفي الدنيا
لم تتح لنفس سيادتكم (فروض) لأخذ أو لعطاء
بوستيك تجريمي للهيئة و ردودك تشي بذلك
ولو جئنا بحجج الدنيا فموقفك سيظل هو هو
لأنه موقف صاحب غرض و ليس موقف طالب حق و معلومة و معرفة
جهاد (اخواننا الأنصار) ما بتحددوا إنتا قدر كيف و لي وين حدو
ضربت ليك مثل بخطب الجمعة لأنك وضعت نفسك مع الخطيب و قلت أن بإمكانك أن تقول مثل كلامه
فغالطتك وقلت لك لا
لن تستطع
لأن التجربة خير دليل
والتجربة هنا أكدت إنك لم تنبس ببنت شفة تجاه ظلم و عدوان الإنقاذ
عكس الشيخ عبد المحمود أبو الأمين العام للهيئة الختيت نفسك معاه في مقارنة
لذلك ضربت لك المثل بجهاد الكلام الماقادر عليهو
You got my point?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: lana mahdi)
|
Quote: جهاد (اخواننا الأنصار) ما بتحددوا إنتا قدر كيف و لي وين حدو
ضربت ليك مثل بخطب الجمعة لأنك وضعت نفسك مع الخطيب و قلت أن بإمكانك أن تقول مثل كلامه
فغالطتك وقلت لك لا
|
طيب يا استاذة لنا اتركى دور الانصار الوطنى
اتناذلت عن الاجابة قولى لى ليه اختارو التوقيت
ده بالذات والبلاد تمر بما تمر والموضوع ليه 36
سنة مقفول وحتى لمن مسكو الحكم رئاسة الوزراء
لم يفتحو الجدا شنو حسى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيئة شؤون الأنصار والتحقيق الدولي وأهلنا من دارفور (Re: waleed500)
|
Quote: طيب يا استاذة لنا اتركى دور الانصار الوطنى
اتناذلت عن الاجابة |
تنازلت عن الاقتناع بالإجابة
Quote: قولى لى ليه اختارو التوقيت
ده بالذات والبلاد تمر بما تمر والموضوع ليه 36
سنة مقفول وحتى لمن مسكو الحكم رئاسة الوزراء
لم يفتحو الجدا شنو حسى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
لمعلوميتك محكمة الجزاء الدولية حديثة الإنشاء وأنشئت في الألفية الثالثة هذه
وأول قضية تودع أمام المحقق الجنائي الدولي بالمحكمة هي للإنقاذيين(شفتو أرقامكم قياسية وليكم قصب السبق في ياتو جهة؟)
حتى محاكم رواندا و ميلوسوفيتش لم تكن محاكم جزاء دولية بل كانت محاكم خاصة دولية و أيضاً حديثة إنشاء
أما عن سؤالك لم لم يقدم حزب الأمة حكام مايو لمحاكمة عن مجازر الجزيرة أبا وود نوباوي؟ لأن الحزب دعم محاكمات رموز مايو في الفترة الإنتقالية بما لها من شرعية ثورية لأنه ارتأى أنه من الوطنية أن يقدمهم أولاً لمحاكمة عن خرق الدستور و الإنقلاب لأنها جريمة أكبر بها اعتداء على الدستور و سيادة الدولة و خيار الشعب في الحكومة المنتحبة ديمقراطياً..
إذن إجابة سؤالك أن ما جد هو استحداث نظام المحاكمات الدولية الذي لم يكن معمولاً به قبل 2000-2006
أرجو ألا تعتقد أن الأمر متعمد في هذا التوقيت نكاية في الحكومة و ذلك لأن الحكومة أصلاً محاصرة و ما ناقصة وسيحاكم رموز الإنقاذ سيحاكمون في لاهاي و أزماتهم ماثلة و متجذرة سواء طالبت الهيئة بمحاكمة نميري و رموزه أم لا..فلم يزد الطين بلة إطلاقاً
لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
waleed500
ادريس خليفة علم الهدي
Ahmed Abdallah
فيصل نوبي
lana mahdi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست