المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة!

نداء أنساني بخصوص الدكتور الباقر العفيف
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 20-11-2018, 00:30 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-09-2006, 08:30 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة!

    نعم سادتي اوهاكم التفاصيل كماوردت طازة علي لسان احد اعضاء هذا الكيان الجلابي، عضو المنبر ابوقصي:

    Quote: بقي أن تعرفوا أن من مؤسسي هذا الكيان الذي شكل للوقوف في وجه قرار السلطة بيع أراضي الشمالية كما أسلفت هو الدكتور فاروق كدودة والفنان صديق أحمد وعدد من الكتاب والشعراء والمثقفين من أبناء الشمالية ...


    المرجع:

    ReRe: بيان من كيان الشمال

    (عدل بواسطة Bashasha on 08-09-2006, 08:34 PM)
    (عدل بواسطة Bashasha on 08-09-2006, 08:36 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 08:49 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    للناس المامتابعين، هناك بيان من مايسمي كيان الشمال، ذي منبر السلام بتاع مصطفي الطيب، ورد فيهو تهديد باخذ ثار المرحوم محمد طه، اذا لم تقتص الحكومة لهم، والبيان يلمح الي ان مرتكبي جريمة الاغتيال جهويين، اي دارفوريين، اوكلنا عارفين انو كلب الامن جمعة هو اول من حاول صياغة هذا السناريو بالمنبر. اليكم نص البيان الذي نشره شاعر الشايقية حميد، عضو كيان الشمال:


    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    كيان الشمال / المركز العام

    قال الله تعالى (وما كان لنفسٍ أن تموت إلا بإذن الله كتاباً مؤجلاً) صدق الله العظيم

    إلى جماهير الشعب السوداني عامة .. إلى أبناء الشمال خاصة ، نخاطبكم اليوم وكلنا أشدّ حزناً وأكثر ألماً للجريمة الشنعاء التي اهتزت لهولها فرائص السماوات ، وارتعدت لها أطراف الأرض واستنكرتها جموع شعبنا الأبي ، وهي ترى بأم أعينها حملة الفكر والانتماء الحق ، وهم يذبَّحون كالشياه ، ويبشَّع بهم ويمثَّل بأجسادهم الطاهرة بصورة تعكس أقصى أنواع الانتقام والتشفي والحقد المعمَّى ، ..، لاشك أن شهيد الحق الصحفي المقاوم والأديب المصادم /محمد طه محمد أحمد ، ظل يجسد فيما يجسد روعة "ود البلد" العصامي والذي يفجِّر كل طاقاته الكامنة ويطورها وفق ما يشتهي الإنسان .
    اسمحوا لنا وبلا مزايدة أن نزفَّ لكم هذا الشهيد الرائع روعة الأرض التي غرَف منها وهي أرض الشمال الحبيب المغلوب على أمره ، والذي ظل يقدم للعالم كل ما هو رائع وأصيل من حملَة الإبداع والفكر ، والذي تعرفونهم ، ويشهد لهم الأعداء بفضل رفدهم للحضارة الإنسانية في شتى الضروب ، ... ، نحن هنا نعلنها داويةً أن يا حملةَ الفكر في كل المواقع ومن شتى البقاع كونوا على نارٍ من اليقظة ، فالمتطرفة لا يستثنون أحداً لكونه من أولئك الحزب ، أو ذلك التيّار ..؟
    نحيِّي وقفة الصحافة السودانية النبيلة والتي تجلَّت في أعظم صورها وندعوهم أن يظلّوا قابضين على جمرهم في خندقٍ واحد مع شعبهم السوداني الكادح لأجل الديموقراطية والحرية والأمن والطمأنينة المستدامة.
    نحن في كيان الشمال سنظل نتابع عن كثب سير التحقيقات حتى كشف الجناة ، ومن هنا نضم صوتنا إلى الأصوات التي تنادي على السيد/وزير الداخلية أن يكون شجاعاً ويتحمل مع أجهزته الأمنية جرّاء ما حدث وأن يتصدى بكل قوة لحماية شعبه وبنفس القوة التي تصدى بها لفض التظاهرات السلمية الأخيرة !!؟؟ وإلاَّ فالرحيل .. الرحيل .
    نعاهدكم أننا متى ثبت لنا أن وراء هذه الجريمة الشنعاء بعداً اثنياً أو دينياً ، فإن وزرها لا يقع على من اقترفوها وحدهم فحسب ، وإنما سيتعداها ليطال كل رموزهم النخرة وما وراءهم ، حتّى نخلِّص السودانيين عموماً ، ونريح العالم أجمع من حملَة المِدَى الصدئة ، والتي لا تشبه جمال هذه البلاد وروعتها وسماحها الطيب .
    نكرِّر ونلحّ على رموز الإبداع في وطننا عامة ، ومبدعي ومفكري الشمال خاصة ونخص أكثر المستهدفين منهم ، أن يتوخوا الحيطة والحذر ، وأن يجلبوا لأنفسهم الحماية الذاتية ، وليعلم الجميع أننا سنقتص لشهيدنا ولو بحبال وأشواك النخيل فقط ، متى ما قصّرت السلطات في واجبها .
    ولا نامت أعين الجبناء .
    ٍختاماً لأبناء شعبنا (إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )
    وسلام على /محمد طه في الأعالي ، وما ضاع حق ومن ورائه مطالب .

    دائرة الثقافة والإعلام
    بأمر المكتب القيادي
    الخرطوم 7/9/2006م


    المصدر:
    بيان من كيان الشمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 09:48 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    عزيزي القارئ،

    موقفنا اوفهمنا لي خط الحزب الشيوعي انو والله ده حزب شمالي خالص وليس بحزب قومي، او ده مهم جدا، بل مسالة حياة او موت في تقديرنا.

    لانو بخلاف طرح الحركة الشعبية ممثلة في الشهيد د.قرنق، مافي هناك كيان قومي اوطرح قومي من 56 والي اليوم!

    فالدولة الحالية دولة جهوية، وقس علي ذلك الSystem المعمول بيهو في السودان اليوم، وفي كل اوجه الحياة، الاجتماعية حيث الشمال يتصدر قمة البناء الاجتماعي، السياسية، والاقتصادية.

    لوماكده لماكانت هناك حروب اهلية في السودان، حيث اضطرت الاقلبية لحمل السلاح دفاعا عن النفس وللمطالبة بدولة قومية وليست جهوية، يتساوي فيها الجميع في الحقوق والواجبات امام القانون، من دون تمييز علي اساس الجهة، الاثنية او الاعتقاد.

    الكلام البسيط البديهي ده مهم جدا، لانو دوامة الصراع السياسي مابين اطراف كيان الشمال المهيمين طبقا للصياغة الاستعمارية الحالية للسودان، ادت لتغبيش وعي الاغلبية المستضعفة، مما جعلها، تردد علي نحو ببغاوي، شعارات، اولويات، هموم ومصالخ الاقلية المهيمنة.

    من ذلك كمثال المناداة بالديمقرية اللي اصلا جهوية صرفة، من تنظيمات كيان الشمال الخسرت لعبة الكراسي داخل حوش السلطة الشمالية.

    ليس للاغلبية المهمشة، ناقة اوجمل في هم الشماليين الديمقراطي.

    بتيخة ديمقراطية الجلابة، بترمي في عرقا او ابدا مادليبة ترمي عند الجيران، ولادخل للاغلبية المهمشة بها علي الاطلاق!

    الاغلبية المهمشمة كضحية للاستلاب، بتجد نفسها باستمرار، مستغلة ومستخدمة علي نحو بشع، مابين فرقاء الاقلية، وعلي حساب مصالحا اوحقوقا المهضومة هضم كامل.

    وكنتيجة ظلت السلطة والثروة قاصرة علي كيان الشمال، لغياب الوعي السياسي مابين افراد هامش الاغلبية، الما بميز مابين اهتمامات معايير واولويات، الاقلية النافذة، واهتماماتو، معاييرو اواولوياتو هو، كانسان مضهد مهمش مقهور!

    غياب الوعي بواقع التهميش هو سلاح الاقلية الاساسي في معركتا ضد الاغلبية!

    عشان كده ماصدفة ان يكون بشاشا، او بي ذي كلامو الغريب اوشاذ عن الوعي المتداول في الهامش، الية التهميش- يصبح العدو رقم واحد للكثيرين من ابناء الهامش او ده بوري مدي هيمنة الاقلية او تجذر وعيها في اوساط جماهير الهامش!

    ...نواصل..

    (عدل بواسطة Bashasha on 08-09-2006, 10:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:44 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 10-02-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: موقفنا اوفهمنا لي خط الحزب الشيوعي انو والله ده حزب شمالي خالص وليس بحزب قومي، او ده مهم جدا، بل مسالة حياة او موت في تقديرنا.

    لانو بخلاف طرح الحركة الشعبية ممثلة في الشهيد د.قرنق، مافي هناك كيان قومي اوطرح قومي من 56 والي اليوم!


    الاخ بشاشا سلام
    تسويق مفهوم السودان الجديد كما تطرحه الحركة لا ينبنى على الافتئات على دور الحزب الشيوعى السودانى كحزب دافع ويدافع عن تطلعات الشعب السودانى بمختلف سحناته وملله من حلفا لى نمولى!
    مساْلة انو الحزب دة شمالى خالص كتيرة شوية, ولا علاقة لها بالوأٌقع, فان كنت تقصد من حيث الكم, فهذا له اسبابه الموضوعية جدا, وان كنت تعنى من حيث الخط السياسى والجماهيرى, فنحتاج لادلة.
    بخصوص موقف كدودة من الكيان المسمى كيان الشمال, لا تنسى موقف يساريى الايبو واليوروبا فى ازمة بيافرا!!! فالظلم عادة ما يتصدى له الشيوعيون, قبل غيرهم!!!
    من شرح ابو قصى لدوافع تكوين كيان الشمال, اجدنى متفقا معهم فى حقهم فى تكوين اى جسم يسترد حقوقهم من نظام الجبهة, فالظلم لا يقاس بالمسطرة, اذن الحق حق, سواء كان فى دارفور او جبال النوبة او الجنوب!!!!!!!!!!!!!1
    احتار احيانا فى منطلقات عداءك للحزب الشيوعى السودانى وانت نصير المهمشين كما نفهم من كتاباتك! احتاج بجدية لتفسير لهذا الموقف الغريب والمتناقض فى ان واحد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:50 PM

قسم السيد الحاردلو
<aقسم السيد الحاردلو
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    الاخ بشاشة تحياتى
    معلومة بسيطة وهى ان اول كيان فكرى وتنظيمى تبنى القومية السودانية كفلسفة سياسية والتنوع الثقافى ديليل منهجى فى البرامج والاطروحات لمعالجة الازمات السياسية والحياتية هو حركة الظلاب المستقلين والتى تشكلت فيما بعد فى اطار تنظيمى اسمة موتمر الطلاب المستقلين والذى تطور الى ان اصبح بعد انتفاضة 1985 -التى كان لة في انجازها دور كبير- حزب الموتمر الوطنى والذى تغير الى الموتمر السودانى بعد ان سطى انقلاب الجبهة على الاسم
    بعد تفاقم مشاكل الوطن نهل كثير من الاحزاب من فكر حركة الوسط خصوصا مسألة التنوع الثقافى والعرقى وضرورة وضعة فى الاعتبار فى مرحلة البحث عن معالجات الازمات المتجزرة
    حتى الحركة الشعبية تبنت التوجة القومى حديثا مقارنة مع حركة المستقلين
    الحزب الشيوعى كما اعلم فهو جزب اممى لا يعترف بالقوميات او الهويات الثقافية فربما تكون الجهوية احدى نتائج البروستريكا وانتهيار البناء الفلسفى والتنظيمى للمعسكر الشرقى كما كان يسمى

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 10:04 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    طيب، قلنا مهم جدا جدا انو قوي السودان الجديد القادم من احشاء ملايين شهداء الهامش، ماتدلق مويتا علي رقراق يسار كيان الشمال، لتندم بعد فوات الاوان، كماهو حال ابناء الهامش في صفوف كيانات اليسار الشمالي، اللي للاسف طال اوقصر، حيعرفو انهم كانو ادوات هيمنة لي اقلية الشمال والسلام!

    لافرق علي الاطلاق لو التنظيم الشمالي ده، كان طائفي ولاكان يساري ولايميني!

    كلو من حيث قضية هيمنة الاقلية، صابون!

    نجي للسؤال، مامغزي تكوين كيان للشمال الاصلا مهيمن علي شئ؟

    الاجابة بعد شوية!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 10:12 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    انا كنت قايل الكاتيوشا دى الا مع حزب الله .
    سلامات يابشاشا ونصيحة منى ليك وعارفك ما بتقبلا ولكن لا تقابل القبح بقبح.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 10:31 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: انا كنت قايل الكاتيوشا دى الا مع حزب الله .
    سلامات يابشاشا ونصيحة منى ليك وعارفك ما بتقبلا ولكن لا تقابل القبح بقبح
    .

    هاشم نوريت مرحب بيك

    معليش انت فاهم غلط تماما.

    ده كلام مجاملات في الممارسة الاجتماعية!

    الموضوع ماكده بالنسبة لي.

    ولا في كلا منا ده قبح من اي نوع.

    ثم اصلا مافي حاجة اسمها قبح في ساحات الملاكمة الفكرية، اوبالذات في تناول الاحزاب!

    كل مافي الامر اننا في المنبر ده بنقول عمرنا ده كلو كلام محدد لانحيد عنه.

    متي واقع الحياة افرز دليل يعضد طرحنا، طوالي بنسلط الضو علي مااستجدا من براهين تؤكد طرحنا.

    للاسف يا هاشم انت اسقطت علينا طريقة تفكيرك، لتحاكمنا بموجوبو او ده ماياهو!

    مع الود.

    (عدل بواسطة Bashasha on 09-09-2006, 09:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 11:08 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: العزيزة لنا،

    معليش انتي فاهمة غلط تماما.

    ده كلام مجاملات في الممارسة الاجتماعية!

    الموضوع ماكده بالنسبة لي.

    ولا في كلا منا ده قبح من اي نوع.

    ثم اصلا مافي حاجة اسمها قبح في ساحات الملاكمة الفكرية، اوبالذات في تناول الاحزاب!

    كل مافي الامر اننا في المنبر ده بنقول عمرنا ده كلو كلام محدد لانحيد عنه.

    متي واقع الحياة افرز دليل يعضد طرحنا، طوالي بنسلط الضو علي مااستجدا من براهين تؤكد طرحنا.

    للاسف يا لانا انتي اسقطي علينا طريقة تفكيرك، لتحاكمينا بموجوبو او ده ماياهو!

    مع الود.

    الحبيب بشاشا شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2006, 11:21 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    نجي للسؤال، مامغزي تكوين كيان للشمال الاصلا مهيمن علي شئ؟

    نعم اذا السودان كلو عبارة عن كيان شمالي، بمعني الهيمنة المطلقة لاقلية الشمال علي الاغلبية، فمامنعي تشكيل كيان شمالي داخل دولة الكيان الشمالي؟

    الاجابة بي بساطة:

    دي الية دفاع غريزي عن هيمنة كيان الشمال، الفي طريقا الي الزوال!
    المسالة دي اوضح في خطاب منبر الشمال، الساعي لفصل الجنوب، كتعيير عن خوف عميق من دورة الدوائر، الحتجعل من المهمشين سادة او سادة اليوم مهمشين!

    كيان الشمال لما احسا انو ابتدأ يخسر معركة بقاؤ كمهيمين اوحد علي السودان، الان يسعي لفصل الشمال، ولانقول فصل الجنوب، تفاديا لي عواقب الخسارة!

    واضح انو اقلية الجلابة علي استعداد تفرتق السودان، لوده ممكن يفرمل زحف قوي الهامش علي مركز الكيان!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:13 AM

mohamed elshiekh
<amohamed elshiekh
تاريخ التسجيل: 12-05-2003
مجموع المشاركات: 1276

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:19 AM

ABU QUSAI
<aABU QUSAI
تاريخ التسجيل: 31-08-2003
مجموع المشاركات: 1863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: mohamed elshiekh)

    Quote: نعم سادتي اوهاكم التفاصيل كماوردت طازة علي لسان احد اعضاء هذا الكيان الجلابي، عضو المنبر ابوقصي]


    الله يسامحك يا أخي ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:33 AM

hatim
<ahatim
تاريخ التسجيل: 06-03-2003
مجموع المشاركات: 743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: ABU QUSAI)

    Quote: العزيزة لنا،

    معليش انتي فاهمة غلط تماما.

    ده كلام مجاملات في الممارسة الاجتماعية!

    الموضوع ماكده بالنسبة لي.

    ولا في كلا منا ده قبح من اي نوع.



    أتمنى أن تكون قد كتبت هذه الكلمات لنا ولا أدري أين لنا هنا..لكن عارفنك مطشش طوالي وخاتي الفي بالك من تركيبتك المعقدة ..واليومين ديل لقيت ليك برنامج أسمو كيان الشمال..لأنك أنت جزء منهم لكن للأسف كنت وليد غير شرعي..

    بالمناسبة أنت لاتساوى اي شيء أمام المثابر الشاعر الفذ حميد وماذا قدمت لشعبك وحري بك أن تتفهم مقصده بدل الكيل بمكيالين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:41 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 28-09-2003
مجموع المشاركات: 26226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: hatim)

    براك جبتو لنفسك يا بلدينا!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 04:21 AM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: hatim)

    Quote: الشاعر الفذ حميد وماذا قدمت لشعبك وحري بك أن تتفهم مقصده بدل الكيل بمكيالين ..

    الأجدر لحميد أن يحافظ على قوميته بدلاً ان يضع نفسه في زاوية كيانات جهوية او احزاب سياسية ،اوغيرها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:39 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: الله يسامحك يا أخي ....


    اليسامحك انت البتروج لي كيان جهوي ذي ده. البهدي النظام طوق نجاة بمسح الجريمة في حيطة المهمشين القصيرة، العايز يشعل نار الفتنة علي مستوي الشارع في اصعب الاوكات.

    انا مافاهم انتو بتتذاكو علي منو؟

    انت جهوي مستعلواتي لكنك فاكر روحك فقري، اواصلا ماشايف روحك بتعمل في شئ غلط، وهذه اعلي مراحل الاستعلاء.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 02:45 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 07-02-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: موقفنا اوفهمنا لي خط الحزب الشيوعي انو والله ده حزب شمالي خالص وليس بحزب قومي، او ده مهم جدا، بل مسالة حياة او موت في تقديرنا.

    طيب، قلنا مهم جدا جدا انو قوي السودان الجديد القادم من احشاء ملايين شهداء الهامش، ماتدلق مويتا علي رقراق يسار كيان الشمال، لتندم بعد فوات الاوان، كماهو حال ابناء الهامش في صفوف كيانات اليسار الشمالي، اللي للاسف طال اوقصر، حيعرفو انهم كانو ادوات هيمنة لي اقلية الشمال والسلام!


    حسب كلامكـ ده يا بشاشا مفروض إذا الحزب الشيوعي طلع بيان و حميد طلع بيان
    نفهم طوالي انو بيان حميد هو موقف الحزب الشيوعي
    طيب و بيان الحزب الشيوعي ده يكون موقف منو !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 04:11 AM

Bakhaf
<aBakhaf
تاريخ التسجيل: 06-03-2002
مجموع المشاركات: 2434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: خدر)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 04:12 AM

ABU QUSAI
<aABU QUSAI
تاريخ التسجيل: 31-08-2003
مجموع المشاركات: 1863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: خدر)

    الأخ بشاشا

    ألا يوجد لديك أسلوب أحسن من ذلك ، ألا تعرف ان تتحاور مع الناس دون إساءة أو اتهام . يا أخي أنا إعلامي يعني أنا شغلي أطلع ما يصلني من معلومات للناس ولا أحجبها بغض النظر عن موقفي منها ، فإنت ليه مصر أنه أنا من مؤسسي هذا الكيان أو عضو مع انني لست لذلك ، هذا مع ملاحظة أنني لم أجد في ديباجة ذاك الكيان ما ينفر عنه ، يعني ما مبعدني عنه إلا بعدي عن أرض الوطن ، ثم يا أخي إقرأ معي هذه الفقرة من ديباجة هذا الكيان :

    Quote: نحن هنا لسنا بصدد بناء كيان جهوي إلاَّ بما تعنيه جهة الوطن من معانٍ ، ولا سياسي إلاَّ بما تعنيه سياسة العدل والحق والمساواة ويتطلبه السلام من سياسة، نحن هنا نمدَّ أيادينا إلى كل الكيانات التي ترفع من السلم والوحدة والتنمية شعاراً ، وندعوها إلى الارتفاع فوق الضغائن والحقد المعمى ، وأن تنتبه إلى قضية الوطن الوهيط الماهل ، نحن لم نأتي كردة فعل للكيانات التي ظهرت هنا وهناك ولكن نقول أننا معها وفي خندق واحد ، ونثمِّن كل قضاياها العادلة فقط نعتقد تماماً أن الحوار الديموقراطي هو الوسيلة المثلى لحسم كآفة الخلافات ، فمتى ما خلُصت النوايا بإمكان أهل السودان أن يخرجوا بوطنهم إلى بر الأمان ، علينا أن نعترف أن كل البلاد في خطر ، وآن الأوان لنا نحن أبناء الإقليم الشمالي أن ندعو كل المتصارعين إلى وضع بنادقهم على الأرض ، والجلوس على الأرض السودانية من أجل أطفالنا وأمهاتنا وشيوخنا ، فكفانا ما فعلته التدخلات الخارجية بنا ، وكفانا ما فعله بنا حكام الوجهة الواحدة ، وعلينا نحن أبناء الشمال أن نضرب مثلاَ رائعاً في التعامل مع قضيتنا والتي هي قضية كل المهمشِّين في الأرض ، ولا يشك إلاَّ مكابر في عدالتها ، فلنتوحد في هذا الكيان من أجل السودان الواحد الموحَّد. أخيراً هي دعوة للتفاكر كما أسلفنا دعوة فقط لا غير لكل من يهمه أمر هذا الوطن الماهل الوهيط.


    فما الذي يجعلني أو يجعلك تناصبهم العداء ؟ اللهم إلا إذا كنت من المصابين بلوثة العداء للحزب الشيوعي والشيوعيين أو أبناء الشمالية بصفة عامة .

    إتقي الله يا أخي .

    أبو قصي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 04:18 AM

عبد الوهاب المحسى

تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    سبتمبر 2004
    برنامج حركة تحرير كوش

    1- مقدمة برنامج حركة تحرير كوش :

    تعتبر كوش من أقدم المدينيات في تاريخ الحضارة البشرية، وقد ورد ذكرها بكتب التاريخ والديانتين المسيحية واليهودية، وبلغت شأواً بعيداً في إشباع حاجات الإنسان المادية والروحية فقد كانت رائدة فى مجالات حساب النجوم والزوي والمياه والنبات وعوامل الحياة في الأجسام والعقول، وإمتدت خيراتها من البحرالأحمر حتى غانا، ومن البحرالأبيض حتى تخوم الجنوب الأفريقي قبل أن تدمرها غزوات الأعراب الخارجية لمملكتيها الأخيرتين"المقرة" ثم "علوة" في القرن السادس عشر.
    فبعد حيلة البقط وتوابعها المباشرة وغير المباشرة من نظم وسياسات جزية وإستعباد وتجارة إستئثارية فرضت النقود والماال كقيمة معيارية لتبادل المنافع في المنطقة بدلاً عن القيم الاخلاقية للإشتراك في العمل ومنافعه. فإستشرى حبس المنافع والخيرات الإقتصادية–الإجتماعية والثقافية والتكالب عليها، وتكون وضع شامل من الإستئثار بالثروات والسلطات والإزدراء بوجود الإنسان ومعاشه وكرامته.
    وقد تراكم إزدراء الإنسان في المنطقة بواسطة الممالك الاقطاعيه وإجحاف معا يير العمل فيها حتى وصل حال البلاد عبر القرون إلى رسملة موارد العيش، بفعل حكومات الإستعمار القديم والحديث، رسملةً كانت نتيجتها الطبيعية هي كنز أغلبية موارد البلاد في أيدى أقلية مسيطرة باطشة، ووضع أغلبية المواطنين في غياهب الإملاق والإفقار والجهل والتعصب والأمراض المتنوعة، وإلقاء حركاتهم التحررية بكافة أشكالها المحلية الثقافية والإجتماعية-الإقتصادية والسيا سية في غياهب القمع والإلغاء والتهجير والإغراق والحرق والإبادة. وأمام سياسات التغييب والإقصاء الإقتصادية-السياسية الإجتماعية والثقافية ذات الشكل العروبي او المتلحف بثوب الاسلام لمصالح دنيويه والتى بدأت بتأسيس الممالك القبيلية في الفونج والمسبعات وتقلي ودارفور ، فلابد من التأكيد والتسليم بأن شعوب كوش القديمه جزء أصيل من شعوب السودان المهمشة والمقهورة منذ تخريب سوبا وحتى تخريب مشروع الجزيرة وتخريب الجنوب وجبال النوبة وبلاد دارفور.
    وإقتناعاً من السودانيين في العهد الراهن بالرزء الذي إنحدرت إليه أحوال السودان بواسطة الانظمة المتعاقبه وما إرتبط به من دمار وتشتت ومن ضياع للأراضى السودانية بدءاً بمناطق حلفا فحلايب وشلاتين وسره وفرص وصحابه وارقين بتفريط من حكومات الخرطوم الجائرة التى لم ترع حرمة لأرض الجدود، ولا للتاريخ، أو للسيادة الوطنية ونسى جيشها الشرف العسكري والوطني موجهاً حملاته نحو أهله حيث كان هم تلك الحكومات وأخبثها حكومة الجبهة الاسلامية، هو نهب الثروات والفرض الآحادي القسري لأقبح وجوه الثقافة العربية، المتعلق، سلطة،ً بخسف الحريات العامة، ومعاداة الإخاء بين المواطنين، وتطفيف مواقعهم وفي عملية إنتاج ثروات البلاد وحرمانهم من معظم عائدات إنتاج هذه الثروات، مع تجريدهم من حقوقهم في التحكم بالسلطة العامة لمجتمعهم .
    ولأن النظام الحإلى وأصوله وزبانيته وتوابعه وعملاءه وكذلك نظام القاهرة الاستعمارى أضحيا أداة لقمع شعبيهما، ولأن نظام الخرطوم متمادي في سياساته التفريطية نحو الاراضى السودانية ، فلا يمكن تغيير هذه السياسات إلا بتصدى كل سوداني غيور على الوحدة والسيادة الوطنية، بنضال ثورى حازم وصارم وجسور ضد الاطماع الاستعماريه المصريه فى السودان وضد نظام الخرطوم وكافة سياسات الإحتكار العنصري لموارد الإنتاج ووسائله وثرواته ..
    وتأسيساً على كل ما سبق ذكره من رفض للهيمنة والإقصاء والإستعمار كوجوه واقعية للثقافة العربية الآحاديه المستغله للاسلام لتحقيق مآرب سياسيه والسائدة في السودان منذ قيام سنار وفي غيره من البلاد التي عنصرت فيها جحافل الجيوش والتجار والأعراب قيم التحرر في الدين الإسلامي، ومسخته دولة تعبد لذاتها من دون الله وتفرض عبادتها بالقوانين القمعية والحملات العسكرية، يعلن الثوريون والوطنيون السودانيون الحادبون على سيادة الوطن وتحرير أرضه المحتلة من قبل الاستعمار المصرى فى سرة وحلايب وصحابه وارقين -الحوض النوبى - حتى العوينات، تعلن تلك القوى إنشاء حركة تحرير كوش لتحريرالسودان من قهر كافة النظم الإحتكارية التي يمثلها نظام الجبهة الإسلامية، وتحرير كافة الأراضى السودانية المحتلة من براثن الإستعمار المصرى والقوى المتوالية معه.
    وتاريخ الإستعمار المصري في النوبة والسودان الحديث تاريخ تميز بإتباع سياسة إبتلاع الأرض قطعة قطعة وهي سياسة عربية قديمة لها شكلها المعروف في السودان إذ هجر النوبيين من موطنهم في الحدود الشمالية إلى الحدود الشرقية البعيدة عن مناطقهم في الستينيات، وفي عهد نميري إستعمرت مصر مثلث سره وفرص في السبعينيات ثم مثلث حلايب بالتحايل نحو القانون الدولي، ثم توسع مبتلعاً الحوض النوبى ومياهه الذي أطلق عليه إسم "مشروع توشكى" فى عهد حكومة الجبهه الاسلاميه وقد تم كل هذا الإستعمار والتخصيص لأراضى النوبة بتزامن مع إشتداد السياسات الإقصائية-الإستبدادية لمراكز الدولة في السودان. التي تتوافق عادة مع إتساع سيطرة الاقليه على الإقتصاد والسياسة في البلدين.
    لهذا الإرتباط بين حركة الإستعمار الدولي القديم والحديث في العالم والمنطقة، وحالة تضاعف الإقصاء والإمتهان الداخلي وصولاً إلى حالة إستعمار مصر للأراضى السودانية، فإن حركة تحرير كوش تناضل للقضاء على مسببات هذا الوضع بما في ذلك النضال ضد تشوهات أنظمة الثقافة العربية والمتوشحه بثوب الاسلام زورا وبهتانا في السودان، كما تناضل ضد الاستئثار بالثروة والسلطة، ونبذ الإمكانات السياسية والإقتصادية للإستعلاء العرقى والثقافى لصالح التقدم الإجتماعي المتناسق لكافة المواطنين لإشباع حاجات إنتاجهم ومعيشتهم.
    وتستهدف حركة تحرير كوش بهذا النضال تحقيق حريات التعبير والتنظيم والإحتجاج، والإخاء بين المواطنين في إمتلاك الموارد العامة وحيازة منافعها، والمساواة القانونية والواقعية بينهم في الحقوق والواجبات العامة، مثلما تستهدف الحركة إقامة سلطة السودان الجديد القائم على الإقرار بفعالية إشتراك جميع المواطنين في موارد الثروة والسلطة والتفعيل السياسي-الإقتصادي للتعدد العرقى والتنوع الثقافى للمجتمعات فى ديمقراطية تعزز حقوق الانسان.
    ولإنطلاق إنسان السودان من أسر الحاجات الأولية، ونظم التكالب والإستئثار والقمع التي تولد حكومات الإستبداد والإكتناز والبطش وتولد في الشعوب أوضاع الغبن والإفقار والإمتهان، فإن حركة تحرير كوش ترى أن عملية تحرير الانسان السودانى من ديكتاتورية الحاجة والعوز والتى أدت بالكثيرين إلى الهجرة والتشرد والضياع ، ترتبط بشمول الديمقراطية لكافة أنحاء الحياة العامة الإقتصادية-الإجتماعية والسياسية منها والثقافية فى السودان .
    2- منطلقات حركة تحرير كوش:
    ترتبط حركة تحرير كوش فى قراءاتها للواقع التاريخي للصراع الإجتماعي-الإقتصادي-السياسي والثقافي وعوامله الرئيسة وفي تحليلها لظواهره من إستغلال وتهميش وإكتناز وإفقار، وتقديرها إمكانات تغييره في مناطق الهامش وعموم السودان بأسلوب التفكير العلمى ، الذي يعتني بالوجود التاريخي للمجتمعات في الطبيعة وبتغير مواقع مكوناتها ومجموعاتها فيه وفق حركة عوامل داخلية وخارجية قابلة للتعيين مثل حاجات الإنسان الضرورية للاكل والملبس والسكن والعلاج، وتوافر مادة ووسائل ونظم إشباع هذه الحاجات، وتنظيم هذا الإشباع بنظم للإنتاج توزع الجهود المبذولة فيه والخيرات الناتجة عنه، وبنظم عامة لسياسة هذا الوضع محلياً ودولياً، تحققت في التاريخ بالتواشج بين تطور الحاجات الإجتماعية للإنتاج وخيراته والثورات السياسية التي تعمل على ترقيته والتغيير الجذري لطبيعة توزيعه لخيرات الطبيعة.
    وتنفتح الحركة في إرتباطها بهذا النهج النضالي للتفكير والكفاح الثورى، على كافة الأفكار التحررية، وتاريخها وواقعها نقداً وإثراءاً بما يعزز قيم وممارسات الثورة الإجتماعية في التفكير والممارسة. ووفق هذا النهج في واقع السودان تنظر حركة تحرير كوش للقضايا العامة الأتي نصها وتؤكد على مايلي كل عنوان منها:
    1- ضرورة الثورة الشعبية والسلطة الوطنية والديمقراطية .
    ان أزمة تمركز وهيمنة السلطة السياسية والاقتصادية والاجتماعية المرتبطة بأيديولوجيا عربية إسلامية زائفة في السودان، لا يمكن إزالتها إلا باقامة ثورية لسلطة تعمل على تقدم مجتمعات السودان من حال الإسئثار والكبت والإقصاء إلى حال من التحرر يقوم تنظيمه العام لإشتراك المواطنين في الثروة والسلطة بإحترام التنوع الثقافى والتعدد السياسي عبر حكم لامركزي لكل الأقاليم، والإتحاد الطوعي لكل مناطق السودان. وفي هذا الصدد، تعتبر حركة تحرير كوش مناطق الهامش فى الاقاليم المختلفه بوجودها التاريخي والواقعي معاشاً ولغةً وثقافةً تمثل بنيات جغرافية-سياسية متميزة تناضل الحركة بمختلف السبل لإثبات حقوقها في كافة المجالات.
    2- وحدة الصراع الإجتماعي
    ان الصراع حول هوية السودان وطبيعته هو جزء من الصراع الاجتماعى- الإقتصادي السياسي الدفين المستشري في كل قارات العالم ودوله، بين ملاك موارد ووسائل الإنتاج والمعيشة والمحرومين من الإشتراك في إمتلاكها والنفع بخيراتها، حيث يتواشج هذا الصراع الإقتصادي-السياسي في السودان بوجود قواه وطبقاته ضمن مجتمعات وثقافات أقدم منه في الوجود. فالصيغة العنصرية للدولة السودانية، ولأي دولة، يمكن توضيحها بالمقارنة الكمية للنسب المئوية لمنتسبي كل ثقافة ومجموعة عرقية في سجلات الملكية الكبيرة للأراضى والمشاريع والشركات وفي مراكز السلطة السياسية.
    3- كسر الإحتكارات العنصرية بشيوع الثروة والسلطة وترسيخ إمكانات العدل الإجتماعي كبديل .
    أن كسر حالة الإحتكار والعنصرية وحسم قضية الهوية السودانية يرتبط بالقضاء على أسس تسلط هوية واحدة وهيمنتها على مقاليد السلطة والثروة، واقامة سلطة التعدد الثقافى للقوى الكادحة المهمشة، بدلاً عنها، بتوزيع إمكانات التحكم بموارد المعيشة والإنتاج والخدمات العامة ومنافعهم، وفقاً لبذل كل مواطن وحاجاته، وفق تنظيم مدني للمجتمع وتداول السلطة فيه يقوم على تحقيق قيم المواطنة وإحترام حريات المواطنين وإشتراكهم في حكم بلادهم ومصالحهم، وتساويهم دستوراً وقانوناً في الحقوق والواجبات العامة، والإنصاف الموضوعي لتاريخهم وثقافاتهم في التعامل والإعلام هو الأسلوب المفيد لحل اشكالات إستلاب الموارد والسلطة والهوية في السودان.
    4- وحدة التحرر الإجتماعي وشموليته .
    عدم الفصل بين التحرر السياسي-الإقتصادي-الإجتماعي والتحررالثقافي - فالتعامل السياسي مع المجتمعات وفق ثقافتها التقليدية كمجموع مجردة من الإعتقادات واللغة وأشكال السرد وطقوس الإحتفاء والوفاة، هو تعامل يغيب الدور المحوري للعمل في المعيشة والحياة ويغفل دوره في تكون المجتمعات وثقافاتها. فالنقد القائم على أحدية الثقافة، وإعادة التاريخ، يغفل في الصراع ضد التهميش، أن الإنقسام الإجتماعي -بالإحتكار والتهميش- موجود في كل المراكز والهوامش، فظاهرة التهميش في العالم ليست مقترنة بإختلاف لغة وإعتقاد فقط ، فكثير من الشعوب مهمشة من قبل سلطات تشترك معها في اللغة والعقيدة، وكذا في كل نطاق محلى هناك عدد من الأفراد والتكوينات يستأثر بالقرارات والمنافع معاً على حساب السكان والمنتجين في المنطقة.
    5- علاقة الدولة والدين:
    ان فصل الدين عن الدولة، وإستقلال السلطة السياسية عن السلطة الدينية واقامة دولة غير دينيه تحترم كافة الإعتقادات والتصورات، وفق أسس الديمقراطية السياسية والثقافية، يمثل ضرورة لتجنب الخراب والدمار المادي والروحي الذي سببه ربط الدين الاسلامى بكل مقدساته والمضافات إليه بإستعمال الدولة من قبل قوى معينة في المجتمع كأداة لفرض الجزى والإقطاعات والخراجات والضرائب لمصلحة اكتنا ز وإثراء القلة الحاكمة ومنتفعيها باسم الدين بإفقار الشعب ونشر الرعب والإرهاب.
    وللقضاء على هذا الأساس من أسس الخراب الراهن ترى الحركة أن إستقلال السطات السياسية عن السلطات الدينية يمثل أساساً موضوعياً للمشاركة الواسعة للجماهير في العمل السياسي بعيداً عن سطوة القيادات الدينية، بكل إرثها وسياساتها ومصالحها الإحتكارية، كما يمثل أساساً موضوعياً لعلمنة مناحى الحياة الثقافية-الاجتماعية وتعميرها باعتبار ان الدين لله والوطن لجميع مواطنيه بجهودهم ومصالحهم العامة وإعتقاداتهم وآرائهم المختلفة.
    وتدلل أحداث الصراعات الكبرى في تاريخ الأديان والدول على ان صراع المصالح الإجتماعية أعصى في التعامل من كافة عمليات التأطير السياسي الديني أو العلمي، بيد ان العلمنة والديمقراطية تسهل من إمكانات الرصد الموضوعي للأزمات في المجتمع وعلاجها بإرادة الناس وفقاً لحاجاتهم العاجلة والآجلة.
    6- تقرير المصير .
    في حالة فشل قيام دولة السودان الجديد لتحقيق إشتراك مناطق الهامش وعموم مواطني السودان في موارد الثروة والسلطة، وضمان المساواة التامة بين جميع السودانيين وفقا للمواثيق الدولية لحقوق الانسان السياسية-الاقتصادية-الاجتماعية والثقافية ، ستعمل حركة تحرير كوش على منح حق تقرير المصير لاى مجموعات اقليميه ذات ثقافه وارث تاريخى مشترك تطالب بذلك الحق على اساس انه حق انسانى تقره المواثيق الدولية حول حقوق الشعوب وحقوق الشعوب الاصلية، منعا للقهر بأشكاله وحفاظاً علي وجود تلك الجماعات وثقافاتها.
    7- ديمقراطية برنامج التحرر الوطني .
    تعمل الحركة على طرح جميع الوثائق الأساسية التي تتناول موضوع تحرير السودان من السيطرة والهيمنة الأحادية على موارده وسلطاته وثقافاته علي مؤتمر يضم كافة التنظيمات والحركات والاحزاب التي تتوافق برامجها ومواقفها مع التوجه العام لبرنامج جبهوي وطني ديمقراطي للتقدم الإجتماعي لكافة القوى المستغلة والمهمشة في السودان. وذلك لاجراء مناقشات واسعة حولها قبل إقرار برنامج تحالف جبهوي للتقدم الإجتماعي بين كافة التنظيمات التي تتفق على أسس إشتراك المواطنين في موارد الثروة وفي السلطة القائمة بتنظيم إنتفاع الشعب بهذه الموارد وإشتراكه في خيراتها وعلى وسائل تحقيق هذا الاشتراك وتقدم المجتمع من حالة التكالب إلى حالة التعاون البناء.
    8- التنمية المخططة .
    ترى حركة تحرير كوش ان تقوم مختلف فصائل التحرير في مناطق السودان المهمشة بإعداد خطط وبرامج لتنمية مجتمعاتها وأقاليمها بصورة تمكن فيما بعد تحرير السودان من تنسيق هذه الخطط والبرامج بشكل وطني ديمقراطي شامل. .
    وتمثل الثورة علي الواقع المجحف للمظالم التاريخية في السودان لتغيير هذا الواقع وتحقيق عملية التنمية الكفيلة بإزالته، إستجابة موضوعية لتاريخ وواقع أزمات المهمشين وتطلعاتهم وأمانيهم.
    كما تمثل العملية الثورية للتحرر والتنمية إستمراراً حضارياً لمقاومة المهمشين وبقية السودان للغزو العروبى الاسلاموى منذ القرن السابع ، وتعريض جميع المهمشين في العصر الراهن للافقار والاستلاب والابادة وسلب الارض والإستعمار فوق الإفقار الذي أحدقته بهم العملية الاقصائيه للتوزيع الرأسمالي المجحف لموارد المعيشة والإنتاج وعائداتها.
    9- علاقات النضال التحرري والعمل السياسي المشترك وتقسيمه . .
    ترتبط حركة تحرير كوش بنضا ل القوى الوطنية الديمقراطية في كافة تنظيمات وحركات المهمشين والمستغلين في مناطق السودان المختلفة لتترابط أحوال الصراع الاجتماعي وقواه بكفاحهم المشترك ضد التخلف والإستعمار.
    وتستند الحركة في توجهها التحريري لتغييرات ملموسة في الواقع السوداني تؤشر مع كافة الظروف الموضوعية إلى تصاعد الظروف الذاتية لتغيير واقع السودان بفضل الحركات المتنوعة لتحرير السودان في الجنوب والغرب والشرق، حيث أصبحت مناطق نفوذ القوي التقليدية والعشائرية ذخيرة حية للتقدم والديمقراطية، بعدما أطلقت حركات تحرير السودان، الوعي الثوري بحقوق المواطنة من عقالاته السياسية والإجتماعية والدينية، ومن أسر الثقافة السائدة وهيمنتها.
    فلولا إنطلاق هذه الحركات لبقيت قوي التقدم الإجتماعي من حال التكالب على الثروة والسلطة إلى الإشتراك فيهما، محدودة الفعالية متأثرة بقضايا وأدوات المدينة المركزية وصراعاتها ومنحصرة وفق هذا التأثر بتعاملات فوقية مع آلآم السحق والإفناء التي تتعرض لها جماهير تلك المناطق بفعل واقع البؤس المادي والروحي المقنن بالسلطة المركزية لرأس الما ل الذي يتبادل التكريس مع النفوذ الطائفي والعشائري المتخلف.
    وقد إتسم تاريخ الثورة الوطنية الديمقراطية في السودان في مواجهة النظم الديكتاتورية المدنية والعسكرية بتركيز كبير على تنظيم السلطة المركزية في الدولة السودانية بصورة ليبرالية، تسودها موضوعية السوق والإنتخابات كخطوة متقدمة لتحرر قواها المستغلة والمهمشة، دون تركيز مماثل في هذا التاريخ على ديكتاتورية علاقات الدولة نفسها مع مكوناتها الإجتماعية-الإقتصادية وإهدارها لحرية أقاليمها وحق المواطنين فيها في الحظو بنصيب عادل من ثروة بلادهم وأقاليمهم.
    ويمثل نضال كوش ضد القهر والإستعمار إضافةً وتجديداً موضوعياً للجهود المتصلة لكافة القوى الوطنية الديمقراطية والمعادية للإستعمار في العملية التاريخية لتحرر وتقدم أقاليم السودان. منذ تأسس العديد من الحركات النقابية والإجتماعية المناضلة للتحرر، وتكون الجمعيات والإتحادات التعاونية، وبناء الروابط الإقليمية الأولى لأبناء النوبة، والجنوب، والبجة، وجبال النوبة، ودارفور. إضافة إلى تفعيل القوى الوطنية الديمقراطية للمفاهيم العلمية الإجتماعية في مجالات الثقافة والوعي، والنضال الدؤوب لأجل الحريات والحقوق العامة، والدفاع عن حقوق الأقاليم في التطور المتكافيء والتنمية المتوازنة، وتقرير المصير مع الدفاع عن الوحدة والسيادة الوطنية في مواجهة الهيمنة الإقليمية والدولية. وتقعيد الأسس الديمقراطية لثقافة التقدم الإجتماعي والوعي العلمي بإمكانات تحرر الإنسان بتنظيم شامل وديمقراطي، لقوى وإمكانات المجتمع وتقدمه من حال التكالب والحروب إلى حالة الاشتراك في موارد الإنتاج والمعيشة وفي سلطة تنظيمهما.
    ويضاف إلى هذا الجهد التحريري المتناسق للقوى الوطنية الديمقراطية نشرها للوعي العلمي بهذه الثقافة وإعتبارها أسلوباً جديداً لحياة الناس يتميز بإمكانات موضوعية لتنمية وتفعيل إتجاهات التعاون في إنتاج الخيرات أو التنافس فيها وسط المجتمعات أو الأفراد، وتنسيق مستويات التوزع الكمي والجغرافي لإمكانات التعليم والعلاج والسكن والإنتقال والإتصال والعمل والأمان والخصوصية بين الناس، وضمان حرياتهم العامة، وتساويهم بهذه الحريات في الحقوق والواجبات العامة، بصورة تزيد فعلاً من إمكانات السمو الفني والروحي التي تسهم بها قواهم في السودان في عملية تقدم الإنسانية من أحوال الضرورات الأولية والتكالب للإستئثار بها إلى تفتح الإنسانية في كل فرد بقيم العطاء والجماال.
    ووفقاً لهذا التراكم الإجتماعي-السياسي والتفتح الثوري المتصل لقواه في المنطقة والعالم، يمكن إعتبار النضال لتحرير كوش جزءاً جديداً مضافاً إلى العملية التاريخية لتحرير الإنسان، حيث يعمل في حدوده الموضوعية بأشكالها على مقاومة نظم القهر والإستعمار.
    ولا يغفل النضال لتحرير كوش الأدوار الإيجابية التي تقوم بها كافة قوى الثورة والتحرر في مجالاتها المختلفة بل ويرحب النضال لتحرير كوش بكافة أشكال التنسيق والتعاون البناء بين قوى السودان الجديد بالصورة التي يراها معززة لتحرر السودان من نظم القهر والطغيان والإستعمار.
    3- في السياسة الخارجية .
    1- رفض سياسات الإستعمار والإزاحة العنصرية ومستوطناتها :
    وفدت جماعات آسيوية وأوربية غازية إلى وادى النيل مع غزوات الهكسوس والبطالمة والبدو وإستقرت على الأراضى الحالية فى مصر، وعبر الزمان شاب القهر والتهميش والإستلاب علاقاتها مع النوبة وعموم الافارقة أصحاب الارض الاصليين. لهذا تهتم حركة تحرير كوش بالنوبة المتواجدين فى أراضيهم الواقعة تحت سيطرة الاستعمار المصري والذين يعيشون تحت القهر والتهميش والاجتثاث والتذويب والتهجير العنصرى فى الصحراء بعيدا عن نيلهم العظيم الذى الفوه منذ آلاف السنين، وعن حقوقهم الأساسية كمواطنين وبشر في الكرامة والتمتع بخيرات منطقتهم ووجودهم.
    ولهذا الإشتراك بين نوبة مصر والسودانيين في مآسى القمع التاريخي وتميزهم به بقية المآسى والظلامات التاريخية التي تكتنف بقية أهل السودان، تدعم حركة تحرير كوش نضالات النوبيين الواقعين تحت الاستعمار المصرى من اجل نيل حقوقهم، وترفض حركة تحرير كوش أي إجراءات تغير في الطبيعة السكانية الديمغرافية الأصلية للمنطقة النوبية انطلاقا من المواثيق الدولية الداعمة لحق الشعوب الأصلية العيش في أراضيها والحفاظ على تراثها وثقافتها.
    2- الإستعمار المصري لأراضى السودان .
    ان تحليل نوايا وأطماع وسياسات وتصرفات مصر نحو السودان يدعونا لوصف الدولة في مصر بأنها دولة توسعية إستعمارية وذات أطماع ونوايا وتصرفات عدوانية نحو السودان وأراضيه ، ويكون من باب النفاق السياسى أو العمالة أو الغفلة التعامل مع دولة مصر كدولة شقيقة محبة للعدل والسلام .
    ولا يقلل من فداحة الإستعمار المصري لأجزاء من السودان تنفيذه ببطء، وخطوة خطوة، وبتعزيز يرتبط باستلاب ثقافى ودعم مباشر من الحكومات المصرية للتوجهات الأحادية والإقصائية داخل السودان، وربط مصيره بمصالح حكام مصر والدول العربية وأحوالهم الإستبدادية تسهيلاً لابتلاع أراضيه سلما. فمصالح الطبقة الحاكمة في مصر ترتبط شكلياً بقضايا التحرر السياسي والإجتماعي في العالم العربي بينما ترتبط فعلاً بإتفاقات شراكة إستراتيجية مع انظمة الاقطاع العربيه .
    3- النضال المشترك ضد النظم والحكومات التابعة والعميلة .
    1. ان حركة تحرير كوش تعادى وتقاوم سياسة الدولة المصرية وثقافتها التى تعتبر الأراضى السودانية ملكا مشاعا لها، وتنظر للشعب السودانى كرعية لباشوات قدماء وجدد لرأسمالية الإقطاع المصري وأسيادها.
    2. ان حركة تحرير كوش لاتتخذ موقفاً عدوانياً من أي نوع ضد بلاد (السيدة) هاجر الكوشية زوج النبي إبراهيم أم الأنبياء. فمصر عامرة بقوى التحرر وإمكاناته، مما تتفاعل معه الحركة بشكل موجب، لذا فان حركة تحرير كوش تدعو القوى الخيره في مصر إلى التغلب على حالة الإستبداد التاريخية الطويلة في مصر، وكشف أليات التعمية الذاتية وعقلياتها، وشحذ الحقائق التاريخية المدفونة.
    3. كما ان تحرير كوش يتطلب دفاع القوى الخيره في مصر عن حقوق القوى المضطهدة والمهمشة في السودان، ومقاومة السياسات الاستعمارية لحكوماتها في السودان، وان تناضل لإلزام حكوماتها بسياسات حسن الجوار والاحترام المتبادل لحقوق الشعوب، ودعم قوى التحرر في السودان، ونبذ دعم الأنظمة الدكتاتورية فيه تنفيذاً لأجندة إستعمار البلدين، وذلك منعا لغور جراح يصعب مداواتها.
    4- حقوق السودان في السد العالي.
    1. ترى حركة تحرير كوش أن اتفاقية إغراق الأراضى النوبية وإقامة السد العالي تمت من وراء ظهر النوبيين والشعب السودانى وتطالب بتعديل تلك الاتفاقية بحيث يكون من حق السودانيين الاستمتاع بخيرات وعائدات البحيرة التي تغرقهم، ويشمل ذلك الحق إعتبار كل من مياه بحيرة النوبة وكهرباء السد حقوقاً مشتركة بين السودان ومصر بإعتبار أن أعباء خزن المياه لتوليد الكهرباء تقع على السودان دون نصيب لهم من بيع مياه البحيرة أو من كهرباء سدها- فالحقوق التي يجب أن تقابل الغرم الناتج من هذا المشروع هي حقوق مشروعة تم إهدارها سابقاً، ويجب الاقرار بها بدلاً عن منحها لمن لا يملك الحق المباشر فيها كالاردن وحرمان أصحابها الحقيقيين وهم النوبيون والسودانيون عموما ثمرات معاناتهم منها.
    5- أفريقيــا
    1. تؤمن حركة تحرير كوش ان السودان جزء لا يتجزأ من أفريقيا وقامت فى ربوعه حضارات أفريقيا القديمة وعلى رأسها حضارة كوش لشعوب كوش الافريقيه. لذلك ستعمل حركة تحرير كوش لأجل الثورة والوحدة الأفريقية ضد كافة أشكال الإمتهان الإقتصادي السياسي والإستلاب الثقافي السائدة في أفريقيا عبر توثيق الصلات السودانية مع كافة المنظمات الأفريقية، وستعمل على استقطاب دعمها لقضايا المهمشين والسودان واستجلاء تاريخ السودان القديم وحضارته بوصفها تمثل جزءاً جميلاً أسوداً في تاريخ الحضارة الإنسانية.
    2. وتتصدى حركة تحرير كوش بإشتراكها في بناء النظم السياسية-الإقتصادية التي تستجيب لإحتياجات التقدم الإجتماعي والتنمية فى كل بلد وتحقق تكامل الاقتصادات الأفريقية بشكل فعاال يدعم سياسات الاكتفاء الذاتى والتعاضد في المجتمعات، كعملية ضرورية موضوعية لصيانة استقلال البلاد الافريقية والمحافظة على وحدتها.
    3. وتبني حركة تحرير كوش علاقات تعاضد مع الأحزاب والتنظيمات السياسية في دول شرق افريقيا وجنوبها وغربها لازالة آثار السياسات العدوانية لحكومة السودان على جيرانه الافارقة، وإزالة السياسات العدوانية على السودان واستقطاب الدعم لقضايا السودان الجديد وإعادة الدور السوداني الرائد في بناء أفريقيا الجديدة.
    6- العالم العربي
    يمثل نقد المفاهيم الخاطئة والأوضاع التي أدت إليها جزءاً حيوياً من النضال لتحرير السودان من هيمنة القوى المتسلطة باسم الثقافة العربية الاسلامويه والمستغله لقيم الدين الاسلامى لاغراض سياسيه فى السودان وإتصالها بمآسى الشعوب المستغلة والمهمشة فيه حتي الآن منذ حملات الإسترقاق والتجنيد ونهب مناجم الذهب الي الاستعمار الحالى لأراضيه لأغراض توطين المصريين وإستغلال خيراته. لذا فمفهوم خصوصية علاقة السودان مع مصر أو مع العالم العربي هو إلتباس فكري دخل به السودان دوامة عدم الاستقرار منذ بواكير استقرار الأعراب في السودان.
    1. مهرت تمردات وثورات الزنج فى البصره وغيرها ضد نظم الخلافة العربية الإسلامية بدماء شهدائها علاقات النوبة من الكوشيين والافارقه مع العرب. .ومنذ غابر الأزمان كانت العلاقات بين الطرفين الكوشى الغني والعربي الأشعث الأغبر هي علاقة حروب وسفك دماء وكر وفر وإستعباد، ولم تكن قط علاقات سلام وإخاء وتكافؤ كما تصورها الثقافة السائدة، وما معاهدة البقط التي فرضها عبد الله بن أبى السرح على النوبيين الكوشيين إلا دليل علي هذا الوضع الصادم، مروراً بكافة الغزوات العربية ضد النوبيين والبجا والزغاوة وتجريدات صلاح الدين الايوبي الذي إستباح دنقلا العجوز ، ثم تحطيم سوبا في القرن السادس عشر، وحتى مجيء الاستعمار المصرى عام 1821 لأجل جمع المال والذهب والعبيد للخلافة الإسلامية العثمانية وللتوسع فى الشرق الاوسط ، وماتلاه بعد الثورة المهدية من إستعمار إنكليزي مصري تكرست بمفاعيله بعد الإستقلال تبعية فعلية هجرت سكان النوبة فى الشمال بقوة الدولة العروبيه في السودان التي سكتت فيما بعد عن إستعمار مصر لأراضيهم الشمالية، هذا غير الدعم المباشر الذي كانت ومازالت حكومات الدول العربية توفره للحكومات الأحدية العروبيه في السودان لضرب حركات المقاومه فى الهامش .
    2. أن العلاقات السودانية العربية تحتاج إلى إعادة نظر في كثير من المفاهيم الثقافية العربية. كما تحتاج أكثر إلى إقرار موضوعي بالظلامات التي إرتكبها العرب في حق أخوالهم السودانيين احفاد الكوشيين. وتكريس المفاهيم الموضوعية للمصالح والنضالات المشتركة بديلاً عن المفاهيم الملتبسة والمنافقة عن الأخوة والمصير المشترك، في ظل تصادم واسع تغذية نظم الإحتكارات التي تتبعها حكومات الدول العربية بين مصالح الفئات والطبقات والثقافات الحاكمة والمحكومة وبينها ككل وجيرانها.
    3. ولايمكن حل الظلامات التاريخية والإلتباسات الآيديولوجية المرتبطة بها بصورة واسعة في مجاال العلاقات السودانية والعربية إلا بالنضال المشترك بين قوى الثورة والتحرر في مختلف الأقاليم والبلدان، من أجل حرية الإنسان وكرامته، بعيداً عن الطغيان العرقي-الثقافي ونهب موارد الشعوب وجهودها وإهدار معاناة أبنائها.
    4. ان التحرر التاريخي لجميع المجتمعات وثقافاتها يرتبط عضوياً بكفالة حقوق الشعوب والحريات العامة وتطبيق المباديء الدولية للسلم والأمن الدوليين، وكفالة حقوق الإنسان، وفي المجال السوداني كذلك يرتبط باحترام السيادة الوطنية للسودان وبإقرار حق السودانيين فى إستعماال كافة الوسائل المشروعة تاريخياً لنيل حقوقهم ولاستعادة سيادتهم على الأراضى السودانيه التي أستعمرتها الدولة المصرية وتعويضهم عن كل مانهب من ثرواتهم .
    4- في تنظيم العلاقات الخارجية .
    -1 ترى حركة تحرير كوش ان تكون السياسة الخارجية للسودان الجديد مبنية على مباديء الاستقلال الشامل والسيادة الوطنية الكاملة في جميع أنحاء الحياة العامة للدولة والمجتمع في السودان، وعلى النضال لأجل السلم والأمن الدوليين وإقرار حقوق الشعوب والدول في التنمية المتوازنة، بما في ذلك ربط عملية التعاون الدولي بخطط التنمية الشاملة، وتوفير الدولة للخدمات الأساسية للمواطنين.
    2- كما تطالب حركة تحريركوش بأن تراعي الدول الغنية حقوق الشعوب والدول المستعمرة (سابقاً) في التطور المتوازن والتنمية المستدامة، بحيث تقوم بإعادة هيكلة الموارد والوسائل الإنتاجية بصورة تراعي التوازن التاريخي بين البيئة الإجتماعية والنشاط الإجتماعي على المستوى الدولي، وتلغي الاختلال الكبير بين أسعار المنتجات في المراكز الدولية وأسعار المنتجات في الدول الموضوعة بفعل الإحتكارات الدولية في هامش هذه المراكز. كما تعالج الخلل في موازين المدفوعات الدولية بقواعد إستثمارية تحفظ للشعوب التي أفقرتها الإمبريالية، حقها في التطور والتنمية، بعدما دمرت الإمبريالية تطورها المستقل منذ القرن السادس عشر .
    الزراعه والمراعى :
    نظرا لاهمية القطاع الزراعى وقطاع المراعى فا ن حركة تحرير كوش ستعمل على قيام مجلس من الاخصائيين الزراعيين والبياطره ونقابات العاملين فى الزراعه والمراعى واتحادات المزراعين والرعاه فى كل اقليم لوضع خطط وبرامج للتنميه الزراعيه والحيوانيه .

    5- الصناعة:
    تشكل الصناعة عصب الاقتصاد الحديث والتنمية، وبدونها لا يمكن تطوير اقتصاديات أى بلد، وفقاً للنظام الدولي السائد الذي يبخس أسعار المنتجات الزراعية ويغالى في أسعار المنتجات الصناعية والخدمات التجارية.
    عليه فان الحركة في تحريرها للسودان من التخلف الصناعي مع إعتماد الزراعة والمراعى والخدمات التجارية وعموم الإقتصادات الحديثة على قوة الصناعة والألات والمواد التي تستخدمها، تضع أهمية خاصة لإقامة صناعات متنوعة بالاقاليم المختلفه .
    تؤسس الحركة هيئة للصناعة تتبع لمجلس الوزراء الاقليمى فى كل اقليم والذي يقود خطة التنمية وتتكون الهيئة بالإنتخاب من منتسبي الدوائر النقابية والمهنية ذات العلاقة بتطوير الصناعة، ومن ثم من منتسبي الدوائر النقابية والصناعية التي تقام بعد ذلك، ويمكن للمنتخبين ان يعزلوا من إنتخبوهم. وتعمل الهيئة على تخطيط وبناء وتقدم الصناعة.
    6 - الخدمات العامة الضرورية :
    تستهدف حركة تحرير كوش تحرير الخدمات العامة من نظم التمييز المالي العنصرية التي تحرم السواد الأعظم من أبناء المناطق المهمشة والمهمشين عموما من نيل حقهم فيها والذي هو ثمرة معاناتهم في بناء أركان الدولة وتمويلها، كما هو عنصر ضروري لوجودهم وفعاليتهم. ولهذا تهتم الحركة ببناء وتقديم الخدمات العامة في السودان الجديد بتناسق يشمل نوعها وعددها وتقارب النسب المئوية لوجودها في مجموعات السكان، مثلما يشمل ديمقراطية توجيهها وإدارتها وتنميتها وفق مايلي:
    الخدمات العامة هي الأساس الذي ينشأ عليه أفراد المجتمع وتتحقق به فاعليتهم. وتشمل الخدمات العامة مجالات مياه الشرب والري، والكهرباء، والصحة، والتعليم، والثقافة، والإتصالات، والنقل، والإسكان، والأمن، ونظافة البيئة وتنميتها.
    ويمثل توفير هذه الخدمات بصورة متوازنة ومستدامة ضرورة للتطور المتناسق لعناصر أي مجتمع، وتهدف حركة تحرير كوش لان تقدم وتتاح الخدمات العامة كحق من حقوق الإنسان لجميع المواطنين بدون تمييز بينهم لأي سبب. حيث يقود التعامل مع تقديمها بمنطق التجزئة أو بمنطق المتاجرة أو الجباية أوالجزية إلى إلحاق أوخم الأضرار ببنيات تقدم المجتمع سواء على المدى القصير من الزمان أو في مداه البعيد.
    ويتضمن برنامج حركة تحرير كوش في مجال الخدمات العامة:
    1- مياه الري والشرب:
    تخطيط وبرمجة إستعمال المياه وفق تناسب الموارد المائية والحاجات المستجدة إليها، والعمل على تجديد الرصيد المائي بشق القنوات وحفر الأبار والحفائر وبناء الأحواض وتوفير أليات رفع وتنقية وتوزيع المياه للإستعمالات المختلفة، والعمل على ترشيد إستخدام المياه في كافة الأنشطة والحالات التي تذهب فيها هدراً.
    2- الكهرباء:
    تنمية إنتاج وتوزيع الكهرباء من مختلف المصادر، وبطاقات تراعي تفاوت الموارد والإحتياجات المختلفة، والعمل على تصنيع كافة مستلزماتها بإستخدام الموارد المحلية المادية و البشرية.
    3- الصحة والخدمات العلاجية:
    تنمى الخدمات العلاجية تنمية متكاملة من حيث العدد والكم ومن حيث النوع بصورة تعتني بالآتي:
    1- توفير الموارد التعليمية للعلاج والتعليم الطبي المتصل به من نواحيه التكنولوجية والهندسية والدوائية ومن نواحي تصنيع مستلزماته، ومن ناحية توفير الكوادر الطبية بمختلف تخصصاتها.
    2- بناء المؤسسات العلاجية بإرتقاء يراعي الإحتياجات الصحية لأغلب المواطنين والمواطنات في كل منطقة، ومن ثم يتجه بناء مؤسسات العلاج لكفاية الحاجات الأقل عدداً.
    3- توافر ثقافة وبيئة صحية ملائمة، ووعي ينسق وجدان الإنسان ومختلف أشكال نشاطه مع القواعد الضرورية لصحة الإنسان والبيئة.
    4- ينتخب العاملون في الخدمات العلاجية وما يتعلق بها هيئة للخدمات العلاجية تقوم بتخطيط وإدارة العملية الطبية وتنفيذ كافة ما يتعلق بها.
    4- التعليم:
    1- تربط التنمية الكمية لمؤسسات التعليم ونوعها بتاريخ المنطقة فى كل اقليم وبتغيير واقعها، وفق الأهداف الإستراتيجية للتطور الإجتماعي المتناسق وليس وفق الحاجات التجارية للواقع المبتذل، وتعمل العملية التعليمية بشكل متكامل مع خطط وعمليات التنمية، وإرتفاع المستوى الإجتماعي لنشاطات الإنسان.
    2- تشيد المؤسسات التعليمية وفقاً لأرفع المقاييس بحيث تراعي قدر الإمكان توافر الموارد والحاجات المستقبلية .
    3- إرتباط المناهج التعليمية باللغات المحلية والانجليزيه باعتبارها لغة العلوم المعاصرة وبكونها لغه عالميه، اضافة الى تنمية كافة قدرات وملكات المخ الضرورية لتنمية العقل من بحث وتذكر للقواعد وتطبيق خلاق للمعارف وكشف المجاهيل وإبداع الأساليب وريادة المجالات الجديدة.
    4- ينتخب المعلمون والعاملون بالتربية والتعليم هيئة للتعليم تباشر وضع خططه وتحديد مناهجه الفنية وتنفيذ مشروعاته المختلفه.
    5- الثقافة:
    1- تقوم فلسفة الثقافة إضافة لبث الحياة في زراعة كوش وصناعاتها وخدمات سكانها على إعادة الإعتبارالتاريخي لثقافات كوش القديمه، ليس بشكل عرضها كمومياء أو فلكلور لإستهلاك السياحة، بل بشكل حيوي يراع وجودها في التاريخ البشري العام وتناقضاتها الداخلية وقواها وإنتصاراتها وهزائمها، والنظم التي جعلتها مزدهرة والنظم الإقتصادية–الإجتماعية التي خنقتها.
    2- تراع عملية تنمية الثقافات الكوشية الإمكانات الأبلغ لتوسيع المعارف والثقافات البشرية في الإقاليم والمناطق المختلفه بصورة تحد من الشعور بالنقص أو بالتعالى بين الناس، وتسمح بالتفاعل الحيوي المتحرر بين الإمكانات العقلية لجميع البشر في نطاق الثقافة الكوشية.
    3- تشيد المؤسسات الثقافية وفقاً لتوزيع متكافيء يراعي التوزيع المعاصر والمستقبلي للكثافة السكانية كما التعليم والصحة، ويرعي تطور الإنتاج الثقافي نفسه وتنوع أدواته التعبيرية والحاجة المستقبلية لتوسيعه.
    4- ينتخب المهتمون والعاملون بالثقافة الكوشية هيئة تقوم على تخطيط وتنمية مؤسسات الثقافة الكوشية وتوسيع إمكانات تقدمها وتلقيها وإزدهارها في العالم.
    6- الإتصالات:
    1- توفر وتوزع إمكانات وموارد وأجهزة الإتصال بين قطاعات ومناطق وقرى ومدن الأقاليم وفقاً للإحتياجات الضرورية والهامة للمواطنين على مختلف نشاطاتهم، بأولوية للقطاعات الإجتماعية كخدمات الري والزراعة والرعى والعلاج وكذلك في التعليم وما يتطلبه تطور العملية التعليمية من توفير خدمة الأنترنت للمعلمين وللطلاب .
    2- تستخدم تقنيات الإتصال الحديثة بشكل يتناسب مع الموارد المالية المتاحة ومع العائدات الإجتماعية لإستخدام الإتصال في المدى الزمني القصير والمدى الزمني الطويل.
    3- تكون هيئة بالإنتخاب من العاملين في الإتصالات وممثلي المستهلكين لتخطط وتنفذ عملية تنمية الإتصالات.
    7- النقل:
    تستهدف حركة تحرير كوش إيجاد بنية متكاملة لحركة نقل الأفراد والمواد فى كل اقليم في إطار حركة فعا له للتنمية على طول وعرض الوطن وتربط أنحاء الاقاليم المختلفه بماحولها ، وتشمل الطرق والجسور والسكك الحديد ومراكب ومرافى الملاحة النهرية ومطارات متكاملة . ببناء:
    1- عملية تصنيع المواد الضرورية لتنمية صناعة النقل وخدماته وتشمل الأسفلت والأسمنت والحديد،
    2- بناء أساطيل مراكب صيد الأسماك وتجهيز البرادات المتحركة وكذلك اللحوم لحفظها أثناء النقل .
    3- تجهيز مركبات نقل لكافةالمنتجات ومركباتالنقلالجماعي للمواطنين بمختلف الاقاليم .

    4 - ينتخب عاملوا قطاعات النقل هيئة عامة تشرف على عملية تنمية النقل تخطيطاً وتنفيذاً. وتكون مسؤولة عنه.
    8- الإسكان:
    تستهدف حركة تحرير كوش في مجالات تنمية الإسكان تحقيق:
    1-تخطيط الأراض السكنية ومساحاتها بحيث تلبي حاجات نمو الكتلة السكانية بما يتفق مع القواعد الديمقراطية في تخطيط مشروعات الإسكانوتوفير وتوزيع الخدمات فيها، بما يشمل المناطق السكنية المشيدة والمناطق الجديدة.
    2- بناء مشروعات لإنتاج مواد البناء بإستغلال الخامات والموارد المحلية وبجهد أبناء الأقاليم.
    3- ربط الخطط الإسكانية بالخطط التفصيلية للتنمية في مجالات الزراعة والتصنيع والخدمات ومناطقها وحاجاتها.
    4- توجيه تمدد الكتل السكانية وفق الأهداف الإستراتيجية للتقدم الإجتماعي المتناسق، وذلك بمراعاة التركز والتنوع الثقافي، وعلاقاته الإقتصادية والإجتماعية الحالية والمستقبلية وأثاره السياسية.
    9-الأمن:
    1- ترسخ حركة تحرير كوش حرية المواطنين في نشاطاتهم الفرديةوالجماعيةللتقدمالإجتماعي.
    2- الأساس في عملية تقدير حالة أمن المواطنين وتنميتها هو إزدهار النشاط المبدع للجماهير، وإحساس الناس بالحرية والآمان على كرامتهم، وإطمئنانهم على إمكانات إنتاجهم وموارد عيشهم.
    3- ترسخ حركة تحرير كوش مقومات الأمن الإجتماعي الإقتصادي وسياساته التي تكفل للمواطنين حياة حرة كريمة .
    4- تعالج الجنح والجرائم وفق المقاييس العلمية لمعالجة هذا القصور الإجتماعي، تبعاً للإجراءات العدلية المقرة دولياً .
    5- ترسخ الأليات والإجراءات العدلية وفق معايير حقوق الإنسان.
    6- يحفظ الأمن القومي لكوش وفقاً لاسس وإجراءات سياسية تغاير جذرياً أساليب القمع والتعذيب وإهانة الإنسان.
    7- يلعب الإعلام والثقافة الوطنية والوعي القومي بتاريخ السودان وقضاياه وسيرة أعدائه الدور الأساس في رصد المخاطر على السودان ومواطنيه، وفي إطفائها ومعالجة أثارها.
    8- يقوم مشتغلو الأمن بإنتخاب هيئة عامة تشرف على تخطيط وتنمية السياسات والإجراءات والأجهزة والنشاطات الأمنية وتكون مسؤولة عن أعمالها أمام هيئة ناخبيها، وأمام الجهات التشريعية والسيادية المختلفة.
    10- نظافة البيئة وخدمات تنميتها:
    البيئة هي الطبيعة التي تحتوي الأرض والإنسان ومايتصل بها من نشاطات طبيعية وبشرية، الطبيعية مثل حياة ونمو النبات والحيوان وجريان الأنهار أو نزول الأمطار وما يتعلق بتوالد وحركة الأسماك والطيور المفيد والمدجن منهاأو الخطر على الزراعة، والنشاطات البشرية وهي التي تتعلق بحياة الإنسان وتطورها.
    1- تناضل حركة تحرير كوش لتحرير البيئة من الأوضاع الطبيعية التي تعيق تقدم المجتمع ومن النشاطات الضارة بالتوازن البيئي في كافة المجالات التي تتصل بها.
    2- تكرس التنمية المستدامة بتنسيقها الموارد الطبيعية والنشاطات الإجتماعية،وحقوق الإنسان عملية نظافة البيئة والمجتمع من المضار والملوثات الضارة بتوازنها ونظافتها، وتربطها بمقتضيات مادية متناسقة للعدل والسلم.
    3- ترتبط نظافة وصيانة وتنمية البيئة بتفعيل القيم الإنسانية والعلمية والإنتظام الإجتماعي في عملية تنمية شاملة.
    4- تكون بالإنتخاب هيئة مسؤولة للبيئة من مختصين يمثلون القطاعات المرتبطة بالبيئة ومن ممثلين للمواطنين. وتعمل الهيئة على تنمية وصيانة ونظافة البيئة.
    7- الخدمات التعاونية والتجارية والمصرفية وخدمات التأمين :
    1- الخدمات التعاونية
    1- تهتم حركة تحرير كوش بالدور الحيوي والرائد للتعاونيات في كافة عمليات الإنتاج والتوزيع .
    2- تهتم حركة تحرير كوش بديمقراطية النشاط التعاوني بإعتبار أن تكوينه الديمقراطي يغذي الإقتصاد والمجتمع .
    3- تركزجميع التبادلات الأساسية للإنتاج في يد الإتحادات التعاونية .
    4- توجه حركة التعاونيات للمجالات الإستهلاكية والإنتاجية الضرورية، وتقدم لها كافة وجوه المساندة .
    5- ربط التعاونيات بكافة هيئات الإنتاج والتوزيع والتجارة والتمويل .
    6- قيام هيئة عامة منتخبة من منتسبيها بتمثيل نسبي لقطاعاتهم تكون مسؤولة عن تنمية الخدمات التعاونية كماً ونوعاً وإنتشارها بإعتبارها عصب الإنتاج و التبادل في أي نظام للتقدم الإجتماعي المتناسق.
    2- الخدمات التجارية
    هي خدمة بالغة الضرورة بكافة النظم التي تقوم على فردية المنافع وتبادلها بإستخدام النقود، وهناك جزء كبير من الخدمات التجارية يلائم مستوى تطور الإنتاج وحاجاته، ويساعد على تقدمه، بينما هناك جزء أخر من الخدمات التجارية يعيق تطور القدرات الإنتاجية بإمتصاصه الفوائض المالية وتبذيرها في إستيراد كماليات جاهزة التصنيع، وبذا يرتبط هذا الجزء من التجارة بعرقلة الإنتاج الوطني وبتدمير مبالغ فيه للقوى الشرائية في السوق، وهدر لأموال المجتمع إرضاء لرغبات الإستهلاك الترفي للشرائح المضطهدة بصورة سببت بوار النشاط التجاري وكساده.وحلاً لهذه الأزمة تقوم حركة تحرير كوش بالأتي:
    1. توجه الأنشطة التجارية وتدعم بالإمكانات والإجراءات للعمل في مجال التصدير والمشاركة في تمويله،
    2. توفر السلع والموارد بأشكال ميسرة لمشروعات الخدمات التجارية التي تديرها جمعيات تعاونية في نواح الإقاليم والمدن المختلفه .
    3. توجه القروض المصرفية لتلبية ضرورات التجارة وفق مؤشرات خطة التنمية والحجم الفعلي للضرائب .
    4. تلغى الضرائب المباشرة على أرباح النشاط التجاري العامل في مجال السلع الأساسية والمفيدة إجتماعياً .
    5. تلغى كافة أنواع الرسوم والضرائب غير المباشرة على تجارة السلع الأساسية والمفيدة إجتماعياً .
    6. تربط التجارة بشبكة قنوات وخدمات مصرفية متكاملة.
    3- الخدمات البنكية والصيرفية:
    1- تسيطر حكومات الاقاليم علىالمصرفالمركزىالاقليمىبالتنسيق مع السلطاتالمركزيهوذلك لضمانالاشرافعلى جميعأعمالوانشطةالبنوكوالصيرفةفى الاقليم.
    2- يوجه البنك المركزي الاقليمى عمليات الإيداع والإقتراض في المصارف والبنوك بالاقليم من خلال إستخدام ألية سعر الفائدة ورفعه لزيادة الإيداعات وخفض حجم السلفيات، أو تخفيضه لزيادة حجم السلفيات وتشجيع الإنفاق. مع مرعاة إختلاف مرونة وأحجام الدخول والموارد النقدية بالنسبة لمناطق تقع تحت خط الفقر ودون المستوى الأدنى للتنمية البشرية.
    3- يوجه التمويل نحو القطاعات والمراحل الأهم وفق خطط التنمية.
    4- تنظم الهيئات المختصة والتعاونيات فى الاقاليم جانباً متخصصاً من التمويل يرتبط بقطاع معين بذاته بما في ذلك تأسيس المصارف المتخصصة في الزراعة والصناعة والتعدين والتعاونيات وتضبط صيغها التمويلية بشكل يلغي أشكال التسلسل الربوي وتضاعف ديونه بمضاربات ومرابحات لاتبقي ولاتذر.
    5- تنخب هيئة مسؤولة من العاملين في المصارف لتخطيط وإدارة وتنمية عمليات النقد والتمويل وكل ما يتعلق بالخدمات البنكية وفق الخطة التنموية الأساسية، وتحدد السياسات المصرفية المطلوبة لتنفيذها.
    4- خدمات التأمين والضمان الإجتماعي والتأمينات التجارية
    1- توجه بشكل تعاوني عمليات التأمين وخدماته الرئيسة للتأمين على العاملين ونشاطاتهم وصحتهم.
    2- تقود أولوية الضمان الإجتماعي ضد مخاطر العطالة عملية إستثمار أموال التأمينات في بناء مشاريع إنتاجية فى كل اقليم .
    3- توجه الموارد الملائمة لتأمين وحدات الإنتاج والمرافق والخدمات العامة.
    4- يتم تأمين المساكن والممتلكات الشخصية، وفق القواعد التجارية المعتادة مع التيسير الإجتماعي المناسب
    5- ينتخب العاملون بالتأمينات هيئة تقوم على تخطيط وإدارة وتنفيذ كافة عمليات التامين وفق الخطة العامة للتنمية. -
    5- خدمات الآثــار والسياحة
    تستهدف الحركة تحرير الآثار والسياحة في السودان من الإهمال والإهدار والإستغلال العشوائى وتحرير تاريخ الأقاليم ووجودها من عناصر الإمتهان والتغييب والإستلاب والإفناء بكشف وتنمية الأماكن الأثارية والسياحية بالأتي:
    1- الإعداد العلمي للكوادر التاريخية والأثارية والسياحية كل في مجاله، وتوسيع الإهتمام العلمي بتاريخ كل منطقه وآثارها.
    2- تخطيط وكشف الإمكانات الأثارية والسياحية المدفونة والمهملة والعمل على تنمية مناطقها موضوعياً وسياحياً.
    3- صيانة الاماكن الاثرية وتوفير المواد والخدمات اللازمة للتثقيف والإرشاد التاريخي والأثاري والسياحي واعادة الآثار المنهوبة .
    4- ربط التعامل الآثاري والسياحي بتعاون دولي في الاقاليم المختلفه يجمع القدرات والإمكانات المحلية لمختلف بلدانها..
    6- يكون العاملون هيئة منفردة لكل من قطاعات الآثار وقطاعات السياحة تقوم بتخطيط وتنمية العمل وتنفيذه في كل مجال.
    - الثورة السياسية :-
    1- يتطلب تطبيق برامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية تغيير النظام السياسي المركزي لصالح الجماهير المهمشة.
    2- وإذ تتخذ السلطة الرأسمالية الإسلامية في السودان من الايدولوجيا العروبية والخلود الحضاري سلاحا ثقافيا مركزياً لقمع جماهير وشعوب الهامش وقمع جماهير المدن ومثقفيها الرافضين تحكمها في سلطة البلاد وثرواتها، فإن هزيمة السلطة الرأسمالية المركزية وتدمير نفوذها السياسي والاقتصادي وإقامة سلطة السودان الجديد القائم على التعددية السياسية الحزبية وفصل الدين عن الدوله والتنوع الثقافى تبقى هي السبيل الوحيد للقيام بالتنمية الإقتصادية الإجتماعية الثقافية .
    3- ان حركة تحرير كوش تؤمن بحق الجماهير المهمشة وتنظيماتها المختلفة في التحكم بسلطة تقرر شئونها عبر انتخابات ديمقراطية فى ظل نظام سياسى يلتزم بالمواثيق الدولية لحقوق الانسان.
    4- ان دمقرطة الحياة بجوانبها تتطلب تنشئة المجتمع على اليقظة والوعي بمصالحه، وعلى تقدير حدوث الأشياء في نطاق التاريخ، والتناول العلمي لتناقض المصالح في مختلف المجتمعات والظروف، وعلى احترام الناس للنظام العام للحقوق والواجبات، كما تتطلب تحرير الإنسان من كافة أشكال القهر والاستغلال والتهميش الاقتصادى والاجتماعى والاستلاب الثقافى بتوفير حاجاته المادية والروحية، بما يحرر المجتمعات من التخلف والتعصب الدينى والقبلى والنفوذ العشائرى.
    5- تناضل حركة تحرير كوش لتشجيع العاملين فى كل المواقع لانشاء نقاباتهم وتنظيماتهم وانتخاب قياداتهم بطريقة ديمقراطية تمكينا لهم من المشاركة فى ادارة الانتاج والتوزيع.
    6- تناضل حركة تحرير كوش لثثبيت مشاركة الجماهير فى صنع القرار فى الحياة الإقتصادية الإجتماعية الثقافية والسياسية وسيادة القانون وإستقلال القضاء.
    7- تناضل حركة تحرير كوش لمحاكمة كل من فسد أو يفسد الحياة السياسية أو الإقتصادية، كما تناضل الحركة لالغاء كافة الاتفاقات الماسة بالسيادة الوطنية وعلى رأسها "إتفاقية الحريات الاربعة" الموقعة مع الاستعمار المصرى، واتفاقات التعاون الأمني مع الدول العربيه والاسلاميه وتعمل على محاكمة من شاركوا فى إقرارها وتنفيذها.
    9- الثورة الثقافية:
    تناضل الحركة لأجل تنمية ثقافة وطنية ديمقراطية متميزة بعلمها الإجتماعي وبقواها الكادحة وبنضالها لأجل دمقرطة الحياة السودانية وتحررها من هيمنة الثقافة العربية الاسلامية وبالتالي تحرر شعوب السودان من أزدواج الثقافة الذي عرقل تطورها امام تطور السياسات الإستعمارية التي تعطل طاقات الانسان فى المشاركة الواعية والندية مع إستمرار سياسات الاسلمة والتعريب القسرية القائمة على تجديد تبعية قوى الإنتاج وموارده الوطنية. لذا فنضاال حركة تحرير كوش للثورة الثقافية يرتبط بالأتي:
    1- تنظيم الهيئات المختصة والتعاونيات والنقابات والتنظيمات لأعمالها بما يلائم تنمية ثقافة وطنية ديمقراطية لقوى المجتمع وتقدمه من حاال التكالب والحروب إلى حالة يشترك فيها المجتمع في موارد الإنتاج والمعيشة وفي سلطة تنظمهما.
    2- محو الأميةالكتابيةوالتاريخيةوادخال كل اللغات الوطنية في مدارس اقاليمها- كمادة اساس وتكون لغةالتدريس فى كل مرحلة الاساس للتعليم.
    3- تنمية دراسة النظريات الاجتماعية-السياسية والاقتصادية والتاريخ والفلسفة لتحرير الانسان من الخرافة والدجل ولاشباع حاجات تناسق وجدانه وعقله ووعيه. –
    4- تناضل حركة تحرير كوش لتكون دراسة الفنون دراسة أساس فى كل مراحل التعليم الاساس، ولإقامة دور للمسرح والسينما والفنون، وتنمية الاندية الثقافية والاجتماعية والرياضية، اضافة إلى تنمية التعليم العالي.
    5- تنمية دراسة الاوضاع الاجتماعية-السياسية والاقتصادية لتحريركوش بشكل حيوي يراع وجودها في التاريخ البشري العام وتناقضاتها الداخلية وقواها وإنتصاراتهاوهزائمها،والنظم التىتجعل كوشمزدهرةوالنظمالإقتصادية–الإجتماعية التي تخنق إشتراك المجتمع في موارد الإنتاج والمعيشة وتقمع حقه في تنظيم سلطة تنظمهما وتوزيع اعباء الإنتاج وخيراته.

    سبتمبر 2004
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 07:42 AM

shahto
<ashahto
تاريخ التسجيل: 17-02-2006
مجموع المشاركات: 4394

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: عبد الوهاب المحسى)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 04:22 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


العزيزة لنا وينها؟؟ (Re: Bashasha)

    لا إيدي لا كراعي لقيت روحي مخاطبة هنا
    العزيزة لنا وين يا بشاشا ؟؟
    دة هاشم توريت خاتي صورة مريم الصادق تضامناً
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 07:32 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: العزيزة لنا وينها؟؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: براك جبتو لنفسك يا بلدينا

    ماقلنا ليكم كتاب الويك اند ناس لذاذ
    ويالنا مالك داير تصحى الزول اها الصباح جا وبراه يعرف الحاصل شنو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 07:35 AM

عبد الوهاب المحسى

تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)



    ان الذى بين احرار اهل الشمال والسودان عموما من جهه - وسلطة الجبهه الاسلاميه الفاشيه من جهه اخرى هو بحار من الدماء وملايين الشهداء والمشردين والارامل والثكالى والقحط والجوع والدمار والايدز والسرطان الذى يفتك باهلنا فى الشمال والسودان عموما .

    لذا فلا تفاوض او تصالح مع النظام انما نفى للآخر - والشعوب لا تنفى ولا تهزم .

    واحرار الشمال وكل السودان مدركون تماما ان نظام الجبهه الاسلامويه الفاشيه هو وباء عليهم وعلى السودان -

    والحل فى استئصال شأفتهم وجز رؤوسهم كشريعة ادخلوها فى قاموسنا السياسى - وعلى الباغى ستدور الدوائر عاجلا ام اجلا .

    الفاشيون العنصريون القتله هم اضعف مما يتصوره البعض من ذوى الابصار المغشوه او من ذوى الامتيازات التى منحت لهم لقاء بيعهم للمبادئ والذمم والتنكر لقيم الثورة والتحرر .

    حركة تحرير كوش التى نشأت كحركة ثوريه سودانيه بمبادرة من طلائع نوبيه ساعية الى القيام بفعل ثورى بعد ان اصبحت حركة تضم فى قيادتها مواطنين من مختلف مناطق السودان وذلك على طريق القضاء التام واستئصال شأفة هؤلاء المجرمين القتله العنصريين من عصابة الجبهه الاسلامويه الفاشيه العميله الحاكمه .

    ولا نامت اعين الجبناء .

    عبد الوهاب المحسى
    حركة تحرير كوش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 08:17 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 29-03-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: عبد الوهاب المحسى)



    الفضل بشاشا

    سلام

    قد اعود لاحقا لتفاصيل اكثر لكنك كافي ووافي.

    اردت تنبيهك لانه المتداخل معك هاشم نوريت وليس لنا مهدي.

    ولعبد الوهاب المحسي

    اقول له كلنا كوشين

    ومعا لاجل تحرير ارض كوش من القتله وساحقي الشعب.

    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 09:47 AM

Ahmed Mohammed Osman
<aAhmed Mohammed Osman
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 1381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    يا جماعة ممكن افهم حاجة؟؟؟
    يعني شغالين الشمال والجلابة والشوايق والجعلية وشنو شنو وشنو.. وبشاشا داير يطردم وحركات دارفور المسلحة وجبهة الشرق المملحة والجنوب وال وال وال
    دا كلو حلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال
    ولو الشمال دا عمل ليهو كيان ولا بوصلة ساي
    حرااااااااااااااااااااااااااااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعني الجهوية بتبقي بس عند الشمال؟؟؟


    مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 10:41 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 12845

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Ahmed Mohammed Osman)


    بشاشا
    سالى طنبك على الثوار والأحرار والمستنيرين مالك .. ديل ناس لذاذ
    كما قال هاشم نوريت .. دللللل كاتيشوا حزب الله ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-09-2006, 03:27 PM

sudani


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Biraima M Adam)

    بريمة محمد أدم.
    من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
    كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي
    ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن
    له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم
    الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير
    بالعربي كده شغل مخابرات
    كان في اليونان مبعوثا من امن نظام الخرطوم
    بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:17 PM

عبد الوهاب المحسى

تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: يمزقون الوطن ويسعون في ايقاد فتن أكبر ..ارفعوا ايديكم عنه

    خالد عويس 25.05.2004- نقلا عن ايلاف الالكترونية:


    " وتتضارب التكهنات حول موقف النظام الحالي ، الذي يدير البلاد بقبضة من حديد ، من تنظيم " كيان الشمال ". ويقول مطلعون إن التنظيم يحظى بدعم خفي من نائب الرئيس ورجل النظام القوي على عثمان محمد طه ، وهو ينحدر من قبائل " الشايقية " العربية التي تقطن منطقة "مروي" في الشمال ، في حين ذكرت مجلة " الخرطوم الجديدة " , القريبة من دوائر الحكم في عددها الأخير أن الرئيس البشير (ينتمي الى قبيلة الجعليين العربية في الشمال ) هاجم بشكل مبطن خلال لقاء مع قيادات الحزب الحاكم تنظيم " كيان الشمال " وتوجهاته.

    ويضم تنظيم " كيان الشمال " مجموعة متعلمين وأطراً بارزة إضافة إلى عسكريين متقاعدين قاتل معظمهم في الجنوب.

    وتحدث أحدهم في الندوة المشار إليها وهو الفريق متقاعد إبراهيم الرشيد فانتقد بشدة فكرة استمرار الشمال والجنوب في دولة واحدة وقال "إن حرب الجنوب أجبرت بعض الشماليين على العمل رعاة للجمال في دول الخليج لقاء راتب لا يتعدى 300 دولارً أو غسل الأطباق في مقاهي ومطاعم أوروبا ".





    المصدر:

    يمزقون الوطن ويسعون في ايقاد فتن أكبر ..ارفعوا ايديكم عنه


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 01:40 PM

حسين يوسف احمد
<aحسين يوسف احمد
تاريخ التسجيل: 17-08-2005
مجموع المشاركات: 4490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: عبد الوهاب المحسى)


    بشـاشـاأيها الجبـان الرعـديـد :

    والله العظيم إنت ما بتخجـل !!
    الزول الجبان دا كتب الآتي :

    Quote: معليش، بالنسبة لي ده دواس، بل صراع موت اوحياة، اوابدا ماحوار، كامتداد لي صراع البقاء الدموي الجاري من نصف قرن في بلدنا،


    شفتو النفخة الكضابة دي !!
    دواس .. صراع موت وحياة وأبدا ما حوار .. صراع بقاء دموي ... الخ العبارات التي مفترض أن تكون مسنودة بشئ من الرجولة !!

    لكن تعالوا شوفوا الجبان الرعديد دا قال شنو طوالي وفي نفس المداخلة :

    Quote: عشان كده عمري كلو ماشاركت في مظاهرة وان كنت متواجد في البعض منها، كحب استطلاع اوغيرو


    خسئت يا هذا ..
    طيب الفصاحة ليك شنو وقلة الأدب ؟؟
    إنت من رجال المظارهات ؟؟
    يعني يا عبيط كلامك في خشمك وبس ؟؟
    إنت عايز الآخرين يصارعوا ليك ، ويموتوا ، وإنت مرطب وتتمسح بالكريمات ولا شنو ؟؟
    يبقى يا أيها الجبان لمن تكون عندك قدرة زي الرجال للدفاع عن أفكارك المهببة دي
    تعـال إتفـاصـح !!

    خسئت يا هذا ..
    ولو ماتت فيك قيم المبادئ تذكر قيم الرجولة !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 02:43 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 28-11-2004
مجموع المشاركات: 19736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: حسين يوسف احمد)


    الأخ العزيز بشاشا
    لك التحية و الإحترام
    كتب أحمد محمد عثمان :
    Quote: يعني شغالين الشمال والجلابة والشوايق والجعلية وشنو شنو وشنو.. وبشاشا داير يطردم وحركات دارفور المسلحة وجبهة الشرق المملحة والجنوب وال وال وال
    دا كلو حلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال
    ولو الشمال دا عمل ليهو كيان ولا بوصلة ساي
    حرااااااااااااااااااااااااااااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعني الجهوية بتبقي بس عند الشمال؟؟؟


    مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟


    حالة أولي: في دولة من الدول تجمع بعض الوطنيون الغيورون و أنشأوا حزبا قوميا سموه : الحزب القومي الإشتراكي ..
    حالة ثانية: و في دولة أخري بدأت القوميات الإثنية المختلفة فيها تكوين كيانات إثنية للدفاع عن حقوق إثنيتها( كل إثنية).. و كان جهدا نتج عنه نيل الحقوق المدنية ... و تكونت إثنية بعينها للدفاع عن مكتسبات أعضائها و المحافظة عليها .

    في الحالة الأولي كان ذلك الحزب هو الحزب النازي الألماني .
    في الحالة الثانية كانت المجموعة الإثنية التي تكونت للحفاظ علي مكتسبات إثنيتها هي الكو كلوس كلان kkk

    النقطة التي أريد أن أشير إليها هي : أي تنظيم مهما بدأ بريئا ... لكن له علاقة ما بالسلطة و الهيمنة اللإثنية و الإقتصادية و السياسية سوف ينجرف الي الظلم و الفساد و إضطهاد الغير .
    أهل الغرب و الجنوب و الشرق أجبروا علي تنظيم أنفسهم ليدافعوا عن وجودهم و كيانهم كفئات إثنية بعد أن تقصدتهم النخب الحاكمة التي تنحدر من إثنيات بعينها بالإهمال و الظلم ... بل باللإقصاء و الإفناء .
    فلقد عرف الغرب و الجنوب و الشرق قصف قراها بالطائرات الحكومية .... و هذه لم تعرفها قري الشمال .
    و أرض الجنوب و الشرق و الغرب كانت و ما زالت أراضي معارك و عدم إستقرار و نزوح بمئات الآلاف ... و لم تعرف الشمالية مثلها .
    و لتكفوا عن مقولة " الشمالية أيضا مهمشة " ... فالأمر لم يقف علي التهميش و الفقر ... بل باتت المسألة مسألة وجود .
    و رأينا منذ زمن بعيد و مازال هو هو : هذه الأحزاب التقليدية و الوليدة ما هي إلا أوعية لتكريس الحكم في أيدي نفس النخب التي حكمت السودان منذ الإستقلال .
    ها هو حميد سقط في أول إختبار ...
    و سيسقط كثيرون عندما تأتي القوات الأممية لدارفور ..... لأن أهل دارفور تحت الحماية الدولية ستسمعون منهم أهوالا تجاهلتها كثير من أحزاب النخبة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 09:23 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    معذرة ياهاشم او معذرة يالنا.
    الصورة دي صورة منو؟ مريم ولا لنا؟
    حنقوم باللازم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 09:53 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 8076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    أزمة الحركة الشعبية بين الشعب والشريك المخادع: نحو جمهورية سودانية ثانية

    عزيزي بشاشا،
    أرجو زيارتي في الخيط أعلاه. ففيه أتناول قضايا ذات صلة باهتماماتك هنا. في تقديري أن النقاش يجب أن ينحو ناحية التحليل والنقد الصارم للظواهر التي تتناولها، دون الدخول في مناكفات تهدر الوقت بسبب شخصنة الحوار. هذا مع ضرورة تناول الشخصيات العامة بالنقد الصارم، المؤدب، الحصيف، الذي لا يترك لها جنباً تتكئ عليه إن لم تنحاز للشعب في كل ما تأتي وماتدع!

    وقد قدمت دعوة مماثلة للأخ الكريم خالد كودي للمشاركة معي في خيطي من خلال خيطه عن المظاهرات في شمال السودان
    وعدم اكتراث أهل الشمال بالموت والدمار في دارفور.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2006, 11:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    ود ابكر، والله مارضضيتا ليك!

    طال قصر، حيجي يوم او كلامي ده حيقع ليك، لوماسلفا واقع ليك لكنك بتكابر ساكد!

    الهامش يحتاج بشدة لعقول امثالك.

    نجي لي كلامك:

    ياعزيزي الحركة بتتحرك في المجال السياسي، سيرا علي حبل مشدود بين شاهقتين، واحنا فضاءنا الصراع الفكري.

    الاتنين من حيث التكتيك والادوات ماواحد، غير اني ماعضو في الحركة ولاناوي يوم من الايام ابقي عضو في اي تنظيم، ولاعمري كنت عضو في تنظيم.

    فمافي افتئات هنا حسب كلامك.

    الحزب الشيوعي كيان جهوي، وكل التنظيمات الكرتونية الموجودة في الساحة، تنظيمات جهوية شمالية تحديدا، صرفة!

    الي هذا التاريخ لايوجد تنظيم قومي اورمز سياسي قومي، بخلاف الحركة الشعبية او رسولنا صلي الله عليه وسلم د.قرنق، اول السودانيين بي معني اول القوميين حقيقة.

    مش غريبة الي اليوم بخلاف قرنق حواء السودانية لم تنجب سوداني بالمعني الحرفي للمفردة؟

    اما كون الشيوعي تنظيم جهوي فده عين الواقع، ولكنك عاجز تماما عن رؤية الواقع الاحنا شايفنو!

    للاسف انت بتشوف الواقع بعيون الاقلية المهيمنة، ولهذا واقعك مختلف!

    من حيث الكم فمافاهم السبب الموضوعي البخلي 25% من سكان السودان يمثلو 99% من عضوية الحزب شنو بينما ال75% الباقين من السكان، كلهم متشعبطين في 1% ده؟

    ليه او هل صدفة انو عبدالخالق شايقي والتيجاني جعلي اونقد دنقلاوي، اوفاطنة دنقلاوية اوسعاد محسية اوخضر الشفيع شايقي فيما اظن والخاتم جعلي وهكذا جميع الاسامي المعروفة؟

    عايز تقول لي ده صدفة مثلا؟

    الجبهة الاسلامية اكثر تمثيلا لي مناطق السودان من الشيوعي، بغض النظر عن الغرض اوالتوجه.

    الاتنين جهويين، والاتنين بستقطبو في ابناء الهامش تمكينا لي خطهم الجهوي، بغض النظر عن الرندوق!

    كان اشتراكية ولاكان شرع الله!

    كونك بتتفق مع حميد او ابوقصي في تكوين كيان جهوي فده ناتج ذي ماقلنا من رؤويتك للاشياء من خلال عدسات لاصقة جلابية ياعزيزي!

    ماحكاية عندهم حق!

    لا دي حكاية تكريسم للجهوية من اول اوجديد!

    ياخي السودان بي حالو كيان شمالي وليس بكيان قومي!

    اذا علة البلد هي جهوية ناس حميد او ضعف الانتماء القومي، فمافاهم مامعني تاييدك او انت ابن الهامش القدم قوافل الشهداء بالملايين رفضا لجعل السودان كيان شمالي؟

    شفت كيف واقعك غير واقع الملايين الراوحو شمار في مرقة كيان ناس حميد الشمالي؟

    ثم ليه اقليم بعينو يشكل كيان اقليمي ليسترد مايظنه حقوق ابناء ذلك الاقليم؟

    ده فهم جهوي متخلف!

    المفترض في اي دولة قومية مش جهوية، انو الحقوق حقوق الكل مش اقليم بعينه!

    لاحظ لي حميد اوكيان شوايقتو رثو محمد طه، بي صيغة "ابن الشمال" كيف، مش ابن السودان!

    واضح انك مافاهم الحاصل في الشمال او مدي الدرك السحيق الانحدرو ليهو ناس ابوقصي اوحميد!

    راجع البوست المعني او مداخلة اخونا عبدالوهاب هنا، المنقولة من موقع ايلاف، عن علاقة كيان حميد، الشايقي بي علي عثمان، اوهجوم الشير عليهو!

    باختصار لوالشيوعي كان قومي لما انجب نقروفوبك مسكونين بالنقاء العرقي ذي د.ع.ع.ابراهيم، اوجهويين ذي كدودة، اوقبليين ذي حميد، اودعاة استعلاء عروبي ذي نقد البقول علي روحو "انا دنقلاوي" والمصر انو السودان عربي!

    الترابي ماقاعد يقول كده، والترابي وقف مع حماية اهلنا بدارفور بينما ممثلي الشيوعي في البرلمان رفضو، ليصوت صالح محمود بمفردو مع القرار!

    اكتر من كده يقنعوك كيف انك للاسف ياصديقي اداة مسخرة ضد عشيرتك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2006, 03:14 AM

ماجد حسون
<aماجد حسون
تاريخ التسجيل: 18-01-2005
مجموع المشاركات: 1384

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    ده ردى فى البوست التانى لو ما قربتو

    Quote: راجع كتابات ماجد ده في الارشيف او اسال روحك، مامغزي تعلق المضطهدين امثالك بجلاديهم امثال ماجد حسون؟



    بشاشا بقيتنى جلاد عديل

    صدقنى انتا ما بتعرف عنى حاجة

    وتمثيلك لى دور ليو تلستوى ما لايق عليك
    ودور الامير الجلابى البدافع عن المهمشين حد الشطط بحمل فى ثناياه استعلاء ابشع من الاستعلاء الانتا
    بتدعى انك بتحاربو
    باى حق تصادر حق محمد ادم فى التعبير عن رايه
    لائك فى جواك بتفتكر انك كجلابى تائب اكثر ادراكا من المهمشين بقضاياهم
    او هم محتاجين مساعدتك كجلابى فاهم اكتر منهم
    طبعا مع تحفظى على عبارة جلابى العنصرية

    يعنى زى طرزان مع الافارقة رغم انو اتولد مع القرود البروبغاندا الغربية خلتو ملك على الفارقة

    طبعا انا استعملتا عباراتك عشان ادينك بيها
    انتا يا بشاشا زيك وزى الكيزان والبعثيين وباقى السياسيين العقديين
    لا تؤمن بالاختلاف او الحوار
    تؤمن بامتلاكك الحقيقة المطلقة
    وليس فى قلبك مساحة للتسامح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2006, 10:06 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: الحزب الشيوعى كما اعلم فهو جزب اممى لا يعترف بالقوميات او الهويات الثقافية

    قسم السيد الحردلو مرحب.

    ما اللعبة كلها هنا، في اممية الشيوعي!

    الخم كلو هنا!

    وهم الاممية ده، اللي هو حقيقة Decoy بي لغة العلوم العسكرية، لعب دور كبير في تغبيش وعي القطاع المستنير بين الجلابة وبدرجة اكبر مابين ابناء الهامش.

    داخل الحوش الجلابي، عصاب الانبتات او تبلد الاحساس لدي التقدمي الجلابي، تجاه واقع مقهوري اقليته، اصلا كان "عاير" او يتوبيا الاممية اداهو عصا، ذي مابقول المثل:

    عايرة او ادوها عصا!

    عيييييك!

    علي كده مثقفاتية الجلابة راحو عايشين في عالم تاني خالص، من نسج خيالم، مما ادي للفراغ الاتكلمنا عنو، الملوهو، ظلامية الجلابة، لتكون النتيجة ذي ماشايفين!

    بالنسبة لي ضحايا القهر الجلابي، من ابناء الهامش، ذي اخونا ود ابكر، عزت الماهري "ابنوس"، صلاح شعيب او غيرم، شعار الاممية الحالم البراق ده، فغتس حجر وعيهم بي واقع قهر كيان الشمال تماما، مما جعلهم او جعل الهامش كنتيجة، لقمة سائغة في فك قرش كيان الشمال!

    الانبهار بي كلام واغ واغ الماركسية الغلاد غلاد، خلي الجماعة بما فيهم ناس ود ابكر، يقطعو تذاكر او يركبو مطاط GoodYear الماركسي، الملئ بي هليوم خزعبلات الصراع الطبقي، البرجوازية، المادية الجدلية..الخ، او يفضلو الي هادا الوكت سابحين في الفضاء، خشومم تريل من كلام المرشدين السياحيين، ذي ناس بولا اونجاة، ماجايبين خبر النار البقت، تحتم في ا##########!

    الي هذا التاريخ تقدمية الجلابة بتاففو جدا من اي كلام عن الاعراق والاجناس والثقافات، مع انو دولتم الجلابية، معلنة بل ومفروضة بحد السيف، كدولة عربية، في قلب ارض السود!

    اصلهم ماوقفو عند حقيقة العروبة الهوية المضروبة، المفروضة علي السودان دي!

    بالنسبة لي مؤتمر الطلاب المستقلين او حزب المؤتمر السوداني الان، فاخوك ماكل سمايتو ذي ماتقول!

    رئيس اتحاد تنظيمات التجمع اوائل الثمانينات كان ساكن معانا في اربعات "البركس" او نحن برالمة، مع انو "سينير"، نسيت اسمو، وهو من المؤسسين للمؤتمر!

    فياعزيزي المؤتمر، معليش اوما تزعل من كلامي، لايختلف عن كوامر الشيوعي العمروها ذي حق وراق، في شئ!

    حق الخاتم، صراحة بسيط كده يختلف، اوبالذات خطاب هالة الاخير ايام غزو لبنان.

    فاول حزب او حركة وحدوية، تظل الحركة الشعبية بلامنازع، حيث كانت اول طلقة ليها ضد الانفصاليين في الجنوب.

    لايمكن مقارنة اسهام الحركة الشعبية باي شئ اقل من الثورة المهدية!

    ماانجزتو الحركة الشعبية، يظل انجاز خرافي، اسطوري بمعني الكلمة، بالذات لمان نضع في الاعتبار ظروف الجيوبولت، ثم ظروف مستوي الوعي بي قضية السودان البديل، في معقل الحركة!

    حنحتاج لي زمن طويل قبل مانستوعب ضخامة ماانجزتو الحركة الشعبية!

    ياخي لي هذا التاريخ، احنا لانكاد نقيم تقييم صحيح، ماانجزتو الثورة المهدية الانطلقت اصلا بقرب سواحل غرب افريقيا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2006, 10:06 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    .*.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2006, 10:14 PM

عبدالمنعم الرزوقي
<aعبدالمنعم الرزوقي
تاريخ التسجيل: 12-08-2006
مجموع المشاركات: 1877

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    يا عبد المنعم

    العنصري البيان بتاع كيان الشمال النزله حميد.



    تراجي.

    ولعبد الوهاب المحسي

    اقول له كلنا كوشين

    ومعا لاجل تحرير ارض كوش من القتله وساحقي الشعب.

    تراجي.

    (عدل بواسطة عبدالمنعم الرزوقي on 12-09-2006, 10:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2006, 10:48 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    حاتم مرحب بيك،

    ماجاوبتني:

    شعب الله المختار، اقصد "النوبيين" بتاعنكم ديل، قلت لي ماعرب، ولاافارقة؟

    اها ماتكلمنا، يطلعو اسيوين مثلا، ولاخواجات؟

    ده عشان مالقارئ يعرف، انت جايي من وين مباري فيني، من بوست لي بوست!!

    قتا لي لااساوي اي شئ مقارنة بالعنصري حميد، حسب راي كدودة في الكيان؟

    طبعا كلامك او يا للمفاجعة، منطقي!

    يستحيل انا اوحميد نسوا شئ بي نفس الميزان!

    لو هو بسوا شئ، قطع شك لااسوا شئ خالص!

    انشاء الله كلامي وقع ليك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2006, 11:48 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 31-03-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: العزيزة لنا،

    معليش انتي فاهمة غلط تماما.

    ده كلام مجاملات في الممارسة الاجتماعية!

    الموضوع ماكده بالنسبة لي.

    ولا في كلا منا ده قبح من اي نوع.

    ثم اصلا مافي حاجة اسمها قبح في ساحات الملاكمة الفكرية، اوبالذات في تناول الاحزاب!

    كل مافي الامر اننا في المنبر ده بنقول عمرنا ده كلو كلام محدد لانحيد عنه.

    متي واقع الحياة افرز دليل يعضد طرحنا، طوالي بنسلط الضو علي مااستجدا من براهين تؤكد طرحنا.

    للاسف يا لانا انتي اسقطي علينا طريقة تفكيرك، لتحاكمينا بموجوبو او ده ماياهو!

    مع الود.


    عفيييييييييييييييييييت منك يا الكنانية

    خليتي بشبش يهلوس

    انحنا من زمان قلنا الناس تروق والربربة دي ما كويسة عشان بتحرج وتوقع كتير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 02:06 AM

hanadi yousif
<ahanadi yousif
تاريخ التسجيل: 03-06-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: محمد حسن العمدة)

    بشاشا

    تحياتي

    اود تعريفك لمفردة جهوي وجلابة لكي نتناقش في جهوية الحزب الشيوعي وكيان جلابة بعيدا عن التعصب والوقع في العنصرية.
    لكي نعرف هل هجومك على الحزب الشيوعي من منطلق وموضوعي ام لوثة عداء للشيوعية او ان هنالك اشياء خافية عليك نعلمك بها فنحن نود ان يكون حزبا حزبا للجماهيلر ومكان احترام

    ولك التحية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 11:44 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: براك جبتو لنفسك يا بلدينا!


    ملاسي مرحب،
    هو شنو، الجبتو لي روحي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 12:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: الأجدر لحميد أن يحافظ على قوميته بدلاً ان يضع نفسه في زاوية كيانات جهوية


    عبدا عبده، مرحب بيك.

    نقطة نظام لوسمحت:

    مافي كيانات جهوية في السودان بخلاف كيان حميد هذا!

    ماتسمع كلام الناس ديل عن حركات التحرر، من هيمنة كيان حميد المهيمن.

    برضو حميد ماقومي، ولايوجد من هو ولاهو قومي اليوم في الشمال ياعزيزي!

    لايمكن الجهوي او الجلابي يكون قومي الا بمعني قومية هيمنته الجهوية!

    اي كلام عن قومية ولا وطنية في قاموس الجلابي، يعني فقط قومية ووطنية دولة الكيان، وليس جمهورية السودان!

    كلام لايصدق، ولكنو حقيقة معاشة!

    نصف قرن من هيمنة كيان حميد، وماتبع من غسيل مخ، ادي للخلط الشنيع ده، مابين دولة الكيان، او كيان الدولة القومية الخالية من اي هيمنة اثنية، او جهوية!

    بالعدم كيف لو ماكده، نفسر موت الملايين في سبيل التحرر من هيمنة كيان حميد، الذي استدعي التدخل الاممي لايقافه، اي ايقاف هيمنة كيان الشمال عند حدو!

    سر قوة كيان حميد، هي هيمنة هذا الكيان علي وعي ضحاياهو!

    كمثال، نجد تراجي مصطفي لوحدها من قوي الهامش من تصدي لي زي غنج غطرسة حميد هذا بي بوست منفصل!

    ده ماصدفة علي الاطلاق!

    الاغلبية الساحقة من قوي الهامش لازالت تعاني الاستلاب العقلي والنفسي الكامل!

    لاحظ كيان الشمال، فرضو الاحتلال الاجنبي علي رقاب السودانيين، لان هذا يخدم مصالحه، والان ذات مصالح الاحتلال اقتضت، فض نسيج هذه الهيمنة!

    شفت كيف في ده كلو، احنا نتمدد كماالميت، بين يدي الغاسل، اقصد المحتل؟

    حكمتو بالغة، فعلا!

    امنت بالله واستثنيت قوته الخارقة، هنا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 02:43 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: حسب كلامكـ ده يا بشاشا مفروض إذا الحزب الشيوعي طلع بيان و حميد طلع بيان نفهم طوالي انو بيان حميد هو موقف الحزب الشيوعي


    خدر تحياتي،
    ناس طلع بيان او دخل بيان ده مامعانا، ولا معيار لاي شئ، عندما نتكلم عن التوجه والذهنية. كلام هل حميد يمثل الحزب او بيان الحزب المضاهو منو، ده هم ديواني، بيروقراطي لايعنينا هنا في شئ خالص. موقف الحزب علي مدي نصف قرن مابنستخلصو من بيان حجمو صفحة اوبضع سطور!

    راجع البرنامج، علي مدي نصف قرن، المنطلقات الاتبنت عليها حصيلة المواقف علي مدي نصف قرن، البنية التنظيمة الجهوية، علي مدي نصف قرن،...وهكذا! فكما الكوزنة، اليسارية الجلابية، ذهنية اوطريقة تفكير، او ابدا ماعضوية، ولابيانات!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 03:13 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: ألا يوجد لديك أسلوب أحسن من ذلك ، ألا تعرف ان تتحاور مع الناس دون إساءة أو اتهام


    ابوقصي مرحب،
    وما وجه الاساءة ياابو قصي في كلامنا اعلاه؟

    ثم ماهو معيار الاساءة عند اشياع كيان المستعلواتية الجلابة امثالك؟

    عادي جدا عندك تتبني او تدافع عن بيان حقير ذي ده، من دون مايخطر بي بالك اي شبهة اساءة اي كانت علي الاطلاق!

    مش كده او بس، حتي مجرد ردفعلنا، علي فعل دفاعك عن بيان مافون ذي ده، انت مستكترو علينا!

    ليش؟

    ياسبحانك!

    نعم، ماعندنا اسلوب احسن من قولة مستعلواتي، للمستعلواتي زيك او زي المتخلف حميد، في وشك عديل كده، او من دون مانرمش!

    نعم نحن لانحاور امثالكم علي الاطلاق!

    امثالكم بنديهم بالجزمة القديمة!

    ليه؟

    لانو ذي عن####تكم دي او غطرستكم دي، هي المسؤولة من محارق التطهير في بلدنا.

    لو قولة اعور للاعور الزيكم اساءة، في الاول بطلو افترا علي خلق الله يااهل كيان الجلابة.

    ثم بتلف اوبتدور مالك، شابكنا انا اعلامي، اوشغلي اطلع ماوصلني، اوفي نفس الوكت بتقول، مامبعدك عن الكيان، الا بعدك عن الوطن، اوكيف ماشايف في البيان شئ غلط؟

    حشو انا اعلامي او ما ادراك، لزومو شنو، مادام باعترافك بعدك عن الوطن هو الابعدك عن كيانك الجلابي؟

    ثم وين قلنا عليك مؤسس للكيان؟

    اما لوثة العداء فاسال روحك، بتكره غير الجلابة مالك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 04:26 PM

hatim
<ahatim
تاريخ التسجيل: 06-03-2003
مجموع المشاركات: 743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: يستحيل انا اوحميد نسوا شئ بي نفس الميزان!

    لو هو بسوا شئ، قطع شك لااسوا شئ خالص!

    انشاء الله كلامي وقع ليك!


    Quote: مش كده او بس، حتي مجرد ردفعلنا، علي فعل دفاعك عن بيان مافون ذي ده، انت مستكترو علينا!

    ليش؟

    ياسبحانك!

    نعم، ماعندنا اسلوب احسن من قولة مستعلواتي، للمستعلواتي زيك او زي المتخلف حميد، في وشك عديل كده، او من دون مانرمش!

    نعم نحن لانحاور امثالكم علي الاطلاق!

    امثالكم بنديهم بالجزمة القديمة!

    ليه؟





    ياخي والله زول انت لذيذ...


    أسمع ..أنت لسة ما قربت تقول أنا مزنووق ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 06:56 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    عبدالوهاب المحسي، مرحب بيك.
    صراحة مافهمت موقفك بالتحديد شنو من بيان الكيان الصفيق هذا؟
    قريت كلامك لي حميد، او مالقيت فيهو موقف واضح.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 06:57 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    تراجي الدار دارك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 07:09 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: يعني الجهوية بتبقي بس عند الشمال؟؟؟


    احمد عثمان مرحب،

    نعم الجهوية اصلا في الشمال فقط.

    مافي جهوية اخري في السودان بخلاف جهوية كيانكم هذا.

    اي جسم او كيان اخر، نشا كردفعل لي جهويتكم، بغرض التحرر من هذه الجهوية، اوعلي كده قوي السودان القادم من احشاء ضحايا كيانكم، ابدا ماجهوية، رغم كل الدم المسفوح والتشريد الحاصل!

    مع انها مفروض كردفعل طبيعي تكون جهوية خالصة! شفت كيف، رغم الجراح بقية السودانيين قوميين او متسامحين كيف؟

    قارن ده بي عفن استعلاءكم الغرير، رغم هيمنتكم علي كل شئ!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 07:14 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: سالى طنبك على الثوار والأحرار والمستنيرين مالك


    بريمة مرحب،

    او انت حتكون عندك حبة حرارة قلب متين، تسل بدل الضنب، ياضنب، سيفك علي اسيادك، من اعضاء الكيان المستعبد امثالك متين؟

    ياحليلك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 08:04 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    Quote: العبارات التي مفترض أن تكون مسنودة بشئ من الرجولة !!


    بعاتي البعث، حسن يوسف،

    هو القال ليك انا راجل منو؟

    اطمئن انا ماراجل ذي ماقال لؤئ!

    هادا طرفنا تب من الرجالة بي زي فهمك الامي ده للرجالة!

    ماتنسي تحوم البوستات بالكلام ده، ذي ماحايم بي كلام قلنا احنا، مااكتشفتو انتا يامسكين!

    هسي انت بتطلع المظاهرات عشان ما تثبت لي روحك انك راجل، ولا لانك افتراضا مؤمن بي مبادئ معينة بتدافع عنها، مع تغاضينا عن كونك قن تكريت، لاتملك من امرك شئ اصلا!

    كلامنا الانت مشكورا بتعتل فيهو من بوست لي بوست، يثبت فقط، اننانفعل مانقول، ونقول مانفعل!

    كلامنا المرصوص اتساقا، في المنبر ده ابدا ماصدفة!

    ده دليل علي مدي صفاء سماء رؤيتنا الثاقبة، او ادوات تحليلنا المجربة!

    اذا طرحنا كان ضد كل المتداول من معلبات اجنبية مستوردة، منتهية الصلاحية، في سوق ليبيا السياسة السودانية، فدايرني اطلع مظاهرات علي اي اساس مثلا؟

    خليني الازيدك:
    عمري ماصوت في الجامعة لي تنظيم، ولاخارج الجامعة لي حزب!

    كلامنا البتقرا هنا في المنبر ده، ماوليد لحظة التحاقنا بالمنبر!

    ابدا!

    من يومنا ده موقفنا!

    الزاملوني في النشاط بشهدو بي كده!

    كنت عادي بابدي بي مصارعة الجمهوريين انازل الكيزان، او انتهي بي مناكفة وراق والشيوعيين!

    فلو مسايرة القطيع رجالة، جرب تكون بمفردك الله او رقبتك، ضد العالم، اوبعد داك تعال كلمنا عن رجالة موت الجماعة، كيف عرس!

    في المنبر ده، بشاشا او لانو ماراجل، لوحدو واقف للجميع في الجهات الاربعة، شوكة حوت، لابتتبلع، لابتفوت!

    ماعندنا حكاية ده راجل بي معني افضل، او بطل اوشجاع، لانو صادف او اتي للوجود، بعضو تناسلي ذكوري، والسلام!

    ماصدفة، بل مصداقا لي كلامنا ده، ارجل راجل بي فهمك البدوي الابوي ده، في تاريخ الثقافة السودانية، امراة، وليس رجل!

    هذه المراة "الراجل" بي فهمك المعتت ده، هي الكنداكة، الطبقت شهرتا، افاق كل العالم القديم،كبطلة شجاعة اسطورية، علي نحو لامثيل له، في تاريخ الرجال في بلدنا!

    في تاريخ ثقافة اسيادك، العربية، مافي كلام ذي ده بالمرة!

    عشان كده احنا مقدرين تماما نافوخك الفاضي، المخلوق لي لف العمة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 08:13 PM

عبدالمنعم الرزوقي
<aعبدالمنعم الرزوقي
تاريخ التسجيل: 12-08-2006
مجموع المشاركات: 1877

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    ربـنـا يـشـفـيـك !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 08:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    ابوحميد، مشتاقين، ليك وحشة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 08:22 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    الحبيب دكتور حيدر مرحب بيك، اوشكري الجزيل للدعوة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 08:34 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    ود العمدة يامراحب.

    بعدين ياخي كنانية شنو ياخي؟

    او برضو تسوي لي الهوية السودانية؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-09-2006, 09:28 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    العزيزة هنادي يامراحب.
    ابدا، مالوثة عداء، ولكن لوثة خيبة امل تفقع المرارة ياعزيزة!




    معليش علي جكة من امري،

    تحياتي للجميع،

    حتي نعود لوحيينا.

    لوجد جديد ذي بيان الكيان، سنعود بالعدم حنكون في اجازة، عسي الجميع يجمو نفسم شوية!

    اصلنا لمان نجي، بنفور المنبر ده كويس او بنفرتك ورا المعايش!

    فالي تفويرة قادمة انشاء الله، so long!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-09-2006, 04:35 PM

معاوية كرفس
<aمعاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 18-03-2004
مجموع المشاركات: 1340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


القاليك منو هو الناطق الرسمي بإسم الحزب الشيوعي (Re: Bashasha)

    .



    العزيز/ كمال بشاشا


    أنا ما عايز أخوض معاك في المعمعة دي


    لي حاجات خاصة حقتي .


    لكن لو فرضنا جدلاً

    بإنو الدكتور/ فاروق كدودة

    هو أحد مؤسسي كيان الشمال

    بالطبعية الجهوية التي إرتئآها الكثيرين هنا


    ولو فرضنا جدلاً بأنه كيان جلابي حسب رؤيتكم .


    ولو فرضنا جدلاً بإنو الحزب الشيوعي هو :


    الحزب الجهوي الشيوعي



    يجب علي أن أصحح معلومة مهمة يرتكز عليها هذا البوست ( وتنسف مضمونه )


    ويتضح ذلك من العنوان :


    الدكتور / فاروق كدودة ليس بالمتحدث الرسمي بإسم الحزب الشيوعي السوداني


    الناطق الرسمي بإسم الحزب الشيوعي السوداني


    هو الأستاذ / يوسف حسين



    فبالله عليك ما تجرك اللوثة المعروفة


    وكمان بطل طريقة جريدة الدار دي في


    الإستعراض ، خليك موضوعي وتلقا كل الناس معاك .



    لك كل الود



    .

    (عدل بواسطة معاوية كرفس on 20-09-2006, 05:51 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-09-2006, 02:46 PM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المتحدث الرسمي باسم الحزب الجهوي الشيوعي، من مؤسسي كيان الجلابة! (Re: Bashasha)

    كتب شخص رائع اسمه

    windows-XP
    في صفحة "أمدر" عن تلك الديار ما يلي وآثرت نقله إليكم هنا
    فله أجزل الشكر

    Quote:
    الشوايقة إن كنتم لا تعلمون
    ________________________________________
    أولاً ليس القصد من وراء كتابتي في هذا الموضوع إثارة نعرات قبلية أو نوايا انفصالية أو بوادر تمرد نحن أحق الناس به أو ما شابه ذلك فكفانا ما نحن فيه من حروب حمدنا الله أنها انتهت على خير فسلط الله علينا من لا يخافه ولا يرحمنا و أججوا حرباً أخري أتتنا هذه المرة بريح صرصر عاتية تحمل معها غرباء سبق و أخرجناهم بإرادتنا و تغنينا لهم "يا غريب يلة لبلدك" و هاهم يأتوننا مجدداً بإرادة قلة تدعي التهميش و التمييز العرقي و تسلط فئة ظالمة دون غيرها بمقاليد الحكم و السلطة ، و كما تعلمون أن معظم من حكم السودان من أبناء الشمال و نميري وحده 16 عاماً وهاهو البشير يمضي في سنة فاصلة إن تحققت فيها نبوءة قارئة الفنجان و تحرك الواحد ليمين الرقم ستة فعلينا بربط مزيد من الأحجار على بطوننا كدأبنا نحن أهل الشمال و بخاصة منطقة الشايقية.
    و إن تعرضنا لمسيرة أب عاج و ما أصابنا فيها من خيره و أخص بالذكر هنا مناطق الشايقية دون غيرها فنجد أن أهم ما قام في عهده تجاه هذه المنطقة الفقيرة ماديا أغنى مناطق السودان معنوياً و روحياً هي محطة كهرباء كريمة و التي كان المقصود منها دنقلا و لم تكن مروي هي المقصودة لولا تدخل البرلمان الألماني وقتها و قصة ذلك بدأت حينما زار منطقة مروي الأثرية "الضائعة" سواح ألمان من بينهم عضو في البرلمان الألماني و بنته التي تعلق قلبها بجمال طبيعة المنطقة و أثارها بالطبع في المقام الأول و تأثرت لفقرها و لغرقها في ظلام دامس يسيطر على كل بقعة فيها دونما استثناء فحدثت أباها في الموضوع و عاد الرجل إلي ألمانيا و خاطب البرلمان الألماني في ذلك الأمر فخصصت الحكومة الألمانية مبلغاً ضخماً من المال لتأسيس شبكة كهرباء كريمة و تم إرسال الأعمدة الخشبية العملاقة عبر البحار و الأسلاك و المولدات و كل ما يلزم حتى سيارات إدارة الكهرباء من البكاسي الدبل قبين بيضاء اللون و قام النميري مشكوراً "مأجورا" باتخاذ قرار يحول بمقتضاه ما منح لكريمة إلي دنقلا بحجة أنها أولى و لم ينطق أهل المنطقة و لكن الله لطيف بنا فجاءت الألمانية بنت البرلماني و رأت ما يريد فعله النميري فأثارت الموضوع حتى صدر قرار من البرلمان الألماني بأن هذه الهدية الألمانية إما لكريمة أو يتم سحبها لألمانيا فرضخ النميري لذلك وهو غير راضٍ بكل تأكيد.
    و تم تشغيل محطة كريمة للكهرباء بمعدل يوم لمروي شرق و يوم لمروي غرب و الفاصل بينهما نهر النيل أو "الساموري" كما نحب أن نسميه و يوم محطة كهرباء كريمة يبدأ في السابعة مساء إلي العاشرة مساء ، و استمر الحال بنا هكذا حتى عام الانتفاضة و الفترة الانتقالية و دخول الأحزاب و استلام عسكر البشير للسلطة و حتى قبل عامين فقط أي بحلول العام 2002 و نحن في ظلمات كهرباء مروي و لكم أن تتخيلوا طيلة هذه السنون كيف لمحطة ضعيفة لا تشغل حياً صغيراً من أحياء مدينة الخرطوم أن يكون حالها فحتى دور الشرق أو الغرب كل يومين أصبح كل أسبوع ثم كل أسبوعين ثم مرات معدودة و غير متفق عليها خلال الشهر إلى أن تناسى أبناء شايق أمرها و لم يكترثوا له كثيراً حتى أتى أمر الله و احترقت المحطة عام 2002 و رب ضارة نافعة فقد كان حريق المحطة سبب في أن يتذكرنا أهل النظام و يتعطفون علينا بوابورات جديدة حلت مشكلة الكهرباء في مروي في العام 2003 فقط.
    أما بالنسبة للطرق فقد كنا آخر المناطق السودانية التي تنعم و تتنعم بنعمة الأسفلت فطريق شريان الشمال و الذي لم يكتمل حى الآن و حده مدينة الملتقي الجديدة قد كان أول طريق له لون أسود يراه أبناء المنطقة المغلوبون على أمرهم و نحن آخر منطقة في السودان المتقدم تدخلها البصات السياحية المكيفة و العربات الصالون الصغيرة و ذلك في العام 2003 حينما خصصوا لنا بصاً شكله شكل "الكدنداية" ينتمي لشركة الصفصاف من حيث المسمي فقط أما من حيث الشكل فلا يمكن نعته بغير "المدرعة" فهو أول بص سياحي صحراوي خصص لصحراء الشمال إذ أن الأسفلت كما أسلفت لم يكتمل بعد و لم تره شوارع المدينة الغير متمدنة حتى الآن، و كم من أرواح ضاعت بسبب الحوداث السفرية و حتى حوادثنا ما بتشبه حوادث خلق الله فهي من نوعية الحوادث الصحراوية التي قلما تنتج عن تصادم إنما تكون نتاج وقوع أحد المسطحين في أعلى البص أو انقلاب البص نتيجة المجاري الرملية المنزلقة و الكثبان المرتفعة أو الضياع في الصحراء الشمالية القاحلة التي لم ترحم حتي محافظ المنطقة و سيارته الفارهة و كم كنا نكتم أنفاسنا حتى يلوح لنا من الأفق وداي جبل الحوش و من ثم نخلات كورتي الباسقات.
    أما عن التواصل مابين أهل الضفتين الشرقية و الغربية اللائي لا ينفصلن عن بعضهن بأي حال من الأحوال فوسيلة العبور للناس و الدواب و الآليات المتحركة من سيارات صغيرة و بصات سفرية هي بنطون وحيد لا غير فعليك حينما تصل و أنت على سفر أن تنتظر البنطون إن كان في الضفة الأخرى و أن تنتظر دورك في العبور الذي قد يطول لأكثر من يوم خاصة فترة الأعياد أجاركم الله إن تعطل بنطونا الواحد فتنقطع الصلة تماماً ما بين الشرق و الغرب إلا من "الفلوكة" وهي قوارب صغيرة يخافها أهل المنطقة لكثرة من غرقوا وهم على متنها.
    أما مطار مروي فلا يسعني أن أتحدث عن شيء غير موجود و الضرب على الميت حرام فمطارنا عبارة عن مساحة صحراوية شاسعة يحيط بها سلك شائك و في منتصفها بناية صغيرة على رأسها علم السودان في شكل مهتريء و ألوان باهتة تعالت الرمال حتى بلغت مستوي النوافذ منه أم مدرجها الذي كان فيما كان رملاً أحمر مخلوطاً بالحصى الخرصانية فيما يشبه بداية فكرة لإنشاء أسفلت فقد دفن مع الرمال و غطته الرمال البيضاء قبل أن تنضج الفكرة و قد كان "قلت كان" يصلح لهبوط طائرات من نوع فوكر أما الآن فهو لا يصلح إلا لمروحية من طراز أباتشي ، و قد صدر قرار سامي مؤخراً بضم أرضه للخطة السكنية لبني شايق فمرحي لنا بقطع سكنية جديدة لديار خاوية على عروشها أغلب من يسكنها نسوتها الفقراء نسبة لهجرة أبنائها و تشتتهم في أصقاع الدنيا المختلفة طلباً للقمة العيش التي ضنت عليهم بها منطقتهم لفقرها و قحلها.
    قرأتم بالتاريخ أن هناك مصنعاً لتعليب الفواكه بكريمة ؟ نعم كانت هذه واحدة من أساطير الأولين و هي الآن مجرد ذكرى أليمة لكل عامل أفنى عمره في ذلكم المصنع الذي أغلق أبوابه منذ سنين خلت.
    أما مستشفي كريمة فهو و إن صح التعبير"شفخانة" أكبر أطبائه درجة طبيب عمومي حتى نائب أخصائي ما عندنا ناهيك من طبيب متخصص ، و جزاه الله عنا كل خير دكتور عصام فهو يحاول ما بوسعه تخفيف آلام أهل المنطقة و إزالة البلاء عنهم ، و كم من مريض مات دونما أسباب واضحة نتيجة تقيحات و نزف دماء من الأنف أو الأذن أو الفم إلى أن تم اكتشاف أن ذلك أمراض سرطانية بسبب المواد الكيماوية التي دسها لنا النميري في أرضنا العطشي للماء و النيل أقرب ما يكون إليها فبدلاً من أن تزرع خضرة و زرعا زرعت بنفايات إسرائيلية كيماوية سامة مازالت تقتِّل فينا إلي يومنا هذا وأما طبيب أسنان كريمة فهو مساعد طبي "دون شهادة" اسمه عبد اللطيف الحلبي يمتهنها من منازلهم و يسلمونه الشوايقة أفواههم بكل استسلام للأمر الواقع ، أما في مجال طب العظام و ما أكثر المصابين في أمراض العظام بسبب من سقط من على ظهر حمارتو أو من أعلى النخلة وهو "يقفز" في التمر أو "يحش" في "السبيط" أو من تعقل ظهره من ضرب الطورية على الأرض فليس لنا سواء "بت أب جولة" أمهر بصيرة على أرض بني شايق .
    و أما عن التعليم فمروي التي غنا لها كابلي و قال "فيك يا مروي شفت كل جديد" أتحداه إن شاف فيها غير كلية واحدة تتبع لجامعة دنقلا و هي كلية ا لآداب و الدراسات الإنسانية.
    أما عن مصدر رزق أهالي بني شايق فلا شك أن التمر هو المحصول الرئيسي و يكفيني هنا أن أذكر مقولة أهلى الحكيمة التي تلخص سر معاناتهم مع محصولهم الرئيسي حين يقولون لك أن التمر "نص للطير و نص للزبير" أيام الزير رحمه الله و حتى نص الطير أصبحت تزاحمهم فيه السوسة و دودة الجريد التي أصابت معظم نخلات بني شايق و مصدر الدخل الرئيسي لسكان المنطقة هو إما تجارة تأتيهم بقليل متقطع أو إبن يضيع السنوات في غربة طويلة الأمد و لسان حاله يقول "أجيكم ماني زاير أريت رزقاً يغرب سيدو طاير يجيبني الشوق ... أجيكم و الحنين سايقني سيلو ألاقيكم قليبي يبل غليلو ... يخت حزن السنين الهدّ حيلو... سنين من غيركم محسوبات خساير"
    أما عن الأثار و التي تشتهر بها المنطقة فلا شك أن الحكومة قد استخدمت معها سياسة "نسد دي بي طينة و دي بي عجينة" و ما عادت تسأل و أصبحت المنطقة الأثرية مرتعاً لأصحاب الجلدة البيضاء و الشعر الأشقر و على عينك يا تاجر يجوا و يدقوا خيامهم لصق جبل البركل الشامخ و يستأجرون أبناء المنطقة ليقوموا بعملية الحفر و التنقيب عن الآثار و بتصريح من الحكومة ليملؤوا بها حقائبهم و يدفعوا لأبناء المنطقة ما يسد الرمق لا غير و يهرولون عائدين من حيث أتوا ليبيعوها في الأسواق العالمية و يعودون أدراجهم و لسان حالهم يقول "دي الشمالية المشرقة .. مشتاق لي تمودة و لي مشرقة ياخي وديني أنا للبلد" و تباع أثارنا و تعرض في الخارج على أنها آثار مصرية و قبل عام و في معرض عالمي للآثار في ألمانيا شاركت مصر بآثارها فطردوا من قبل إدارة متحف العرض و قيل لهم هذه أثار سودانية روحوا هاتوا آثاركم" و في العام الماضي تمت سرقة الأسد الذي يجلس قبالة جبل البركل و يشبه أبو الهول في جلسته وهو في الحجم أكبر من الفيل فتمت سرقة رأسه و في وضح النهار و من أحد أبناء ا لمنطقة و هو في حالة سكر أي أن تاريخنا بلا حراسة و لا رقابة ، و ما زال الفرنجة يبحثون عن المدينة الضائعة تحت بيوت البركل و مروي شرق و في كل يوم تكتشف مقبرة جديدة في باطن أرض أحد المنازل المأهولة بالسكان و يضيع ما بداخلها من آثار ذهبية و حجرية و برونزية و كل بيوتنا تحتوي في باطنها على مثل هذه المقبرات المليئة بالكنوز الضائعة.
    أما المياه فما زلنا حتى الآن نستخدم "الجوز" و "الخرج" خاصة في المنطقة الشرقية نسبة لأنها منطقة جبلية عالية عن مستوي الأرض بعد أن هجر الأهالي الأرض المنبسطة و طلعوا لقمم الجبال بسبب "البحر الطمح حرق القرين و البرتكان و الرش" الذي يغير علينا كل عام ليسلبنا الأرواح و الثمار و البيوت و نشربها مياه عكرة نحبها على ما هي عليه و نقول فيها
    و مشتاق للمن زمان ديدن غناي شكرة
    و مشتاق للجزيري و تشقة و هكرة
    و مشتاق للدميري و مويتة العكرة
    و مشتاق لطلوع تمرة و نزول بحرة
    أما عن العمران فمروي لا يوجد بها أي مبنى مكون من طابقين ناهيك عن أكثر سوى مبنى البنك الزراعي بسوق كريمة.
    إلي كل من يتحدثون عن تهميش الشمال لهم و في قصدهم أبناء شايق هذا هو حالنا و أقسم بالله العظيم لولا ارتباط تاريخي بتلك البقعة و انتماء و ثقافة و جذور لبعناكم إياها ببلاش و لبادلناكم المنطقة بالمنطقة فبادلونا المنطق بمثله.
    فماذا أنتم قائلون ؟
    ملحوظة أخيرة:
    لكل من يتغول علينا نحن قبيلة بني شايق و يصفنا بصفات ليست فينا و نحن أجمل الناس صفات سألت جدي رحمه الله ذات مرة عمّا يقال عنّا من بعض الحاسدين أخذاً على بعض من يدعون إنتمائهم لنا فقال لي قل لهم "كل البقول ليهم أنا شايقي يسألوه عندو كم "تمرة" و كم "عضم" و الما عندو ما مننا"
    مقطع أخير :
    الشوايقة مثل النحل تتلطف به تجد منه العسل ، تتطفل عليه تجد منه اللسع
    .

    windows-XP
    Registered User
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de