|
|
|
 Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: ateif abdoon)
|
العزيز اخي عاطف عابدون
مساء الخير
لك شكري الجزيل علي جهودك الوطنية المميزة في عقد مثل هذه اللقاءات الرائعة عبر غرف البالتوك وانت تملك قدرات رائعة في ادارة الحوار داخلها و اشكر تفضلك علي من خلال هذا المنبر العامر والراقي جدابتعريفي لذاك الجمع الكريم من الاخوة الافاضل الذين بحق افادوني كثيرا من خلال ذلكم النقاش الطيب والمثمر حول جانب من قضايانا الساخنة وقد استفدت منهم اكثر مما افدت لاني ايضا طالب حقيقة ولست محاضرا او استاذا ملقنا رغم صعوبة التواصل معكم عبر الهاتف وضيق الوقت وانا شاكر جهود اختنا العزيزة اسيا اعزها الله انها قد مكنتني عبر هاتفي بامريكا وهاتفها بلندن ان اتواصل معكم عبر البالتوك.
وساحاول في هذا البوست لاحقا ان الخص ما طرحته في نقاشي معكم حول موضوع الهوية وفيه تكملة لبعض ارائي حولها لم يسعفني الزمن ان اكملها معكم بشكل مركز ولاني ايضالست متعودا علي اجواء وثقافة منابر( البالتوك) الجديدة والتي لاول مرة اتعاطي معها وهي شيء رائع جداو تحتاج تركيزا عاليا في متابعة المتحدثين وتسجيل نقاط من حواراتهم والتعرف علي القابهم وسيكون في تكملة حواري معكم عبر هذا البوست اجابات لبعض اسئلة سئلت عنهافي ذات الموضوع ...وفي الختام لك مودتي واحترامي وتحياتي لاختي الكريمة اسيا ولكل ضيوفك الكرام والي ان نلتقي.
محبتي واحتراماتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
كل التحايا
هشام هباني
تعرف با هشام الناس كانوا بجو داخلين ولمن بعرفو انو المتحدث
هشام هباني
اول حاجه بقولوها
هشام هباني ظااااااااااااطو
وده بدل علي حجم المساحه الانت احتليتها جوه الناس دي
اللقاء كان جميل وكان حيكون اروع لو الزمن كان امتد
او لو كنت انت علي البالتوك معنا مباشر
والناس اصرت انو بجي هباني في يوم ويتم الحوار الانقطع لي عامل الزمن
وانا بي دوري
حمد الناس الناس الكانو معان ابالبوست دا عشان نتم الحوار هنا
شكرا جزيلا هشام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: ateif abdoon)
|
العزيز عاطف
سلامات
طبعا بيني بينك ده كلام سر ما تقولوا لي زول ........ياااخي امبارح اخوووك هباني كان مسطح عديل ومندهش في عوالمكم الجميلة بتاعة البالتوك واخواناناس البالتوك ديل شكلهم ناس رقيقين جدا ومنقنقين وعاجباني عندهم حكاية( المايك لاحلي زول) ده كلام راقي جدا عندنا نحن ناس الدواس جربندية المنبر ما بنقدر عليهو....وكمان حكاية
( شايف ايدك وقعت) طبعا دي كلها مصطلحات والله اخوووك مسطح فيها..... وبعدين نحن كان ما حاورنا الزول عديل عينك عينك لمن العين تلاقي العين احمر ليهو واحدر ليهو.... وتشوف نفسو اقوم واقعد..ببقي الحوار ناقص تب......يعني في نااااس بتكون محتااااااج تعضي الزول في عنقرتو ومرات تديهو ام دلدوم..غايتو اللهم زدنا علما واكرر شكري لكم وضيوفكم وكل العام وانتم بخير!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
ويبرز سؤال هام : لماذا الان الان الحديث بقوة عن موضوع الهوية اكثر من ازمان ماضية؟؟
ببساطة اننا في هذه الحقبة الشمولية الثيوقراطية الانتهازية الكالحة عبر ثمانية عشر عاما هي عمر هذه العصابة المجرمة وهي تعتلي سدة الحكم باسم الله علي رؤوسنا وقد اوصلت بخطابها الاحادي الديني المهووس الوطن الي هذه الكوارث الماحقة واولها تهيئته للتقسيم والتشظي وربما الاختفاء من خارطة الدنيا وطنا محتلا منزوع السيادة معدوم الشعب الذي قد يموت في بسوسات قادمة مرشحة ان تقرض هذا الجنس السودانيبسبب الاقتتال بين مكوناته الاثنية !
فالنظام الراهن هو الذي من يتحمل هذه المسؤولية التاريخية حينما اراد مجرموه ان يختذلوا هذا السودان بكل تنوعاته المختلفة في مشروعهم الاحادي الاقصائي الخطير والذي نجح في انجاز هذه الكارثة وهو يقمط الاخرين اشياءهم المقدسة وبالذات اصحاب الديانات غير الاسلامية وهو ضرب في نخاع الهوية وايضا وقبل كل شيء تدميره للبنيان الديموقراطي هو اكبر جريمة ارتكبتها هذه العصابة باعتبار الديموقراتطية وعاء سياسيا صائنا للتعايش السياسي السلمي بين هذه العقائد والثقافات والديانات المتنوعة وهو بهذه الحيثية وعاء ايضاصائن للهوية ويساهم في خلق التدامج القومي .. وايضا ارتكايه جريمة خطيرة وهي اثارته النعرات الجهوية والعنصرية والقبلية بسياسات فرق تسد وازمة دارفور الكارثية انصع مثال لهذا المخطط الاجرامي الذي يستهدف تشظية البلاد وتبعيضها ليسود اولئك المجرمون بسبب غياب وحدتنا الوطنية التي دمرها هؤلاء المجرمون عن قصد!
فهم اليوم يريدون ان يقاتلوننا فرادي وقبائل وجهات واحزاب وللاسف استجاب بشكل سلبي لهذا الخطاب الماكر بعض العاطفيين الذين ارتضوا النزال كيفما يريد الاشرار وقد وقعوا في المصيدة ولذلك تسود الوطن هذه الايام معارك صغيرة معزولة عن محيط الوطن الكبير وايضا تقام تسويات لها بشكل ثنائي بين العصابة واولئك الذين ابتلعوا الطعم وقرروا ان يقاتلوها جهات وعشائر ونسوا انهم باستجاباتهم السلبية لهذا المخطط الماكر انهم يساهمون في ضرب نسيج الوحدة الوطنية لتشظية الوطن وهو ما يريده هؤلاء الاشرار!
اذن لنقرر ان هذا الوطن هو السودان هذا الحيز الجغرافي بكل تنوعاته الاثنية والدينية والثقافية والسياسيةلن نسمح باي اوضاع سياسية فيه ان تختذله لصالح اية احادية او ثنائية او ثلاثية تقصي الاخرين عنه...وان معركتنا قومية لازالة هذا النظام
الذي نجح ان يحقق عدالة توزيع المظالم بيننا بالتساوي وهو امر ينبغي ان يوحدنا جميعا في خندق واحد لمنازلته ديموقراطيا او ثوريا!
واعتقد دوما بان اعظم اطار وفاقي سياسي سيحفظ هوية السودان الحديث هو وثيقة اسمرا اي مقرراتها المصيرية 1995 وهي اعظم الوثائق التاريخية علي الاطلاق في تاريخ السودان الحديث وهي التي تواثق واتفق معظم اهل السودان فيها في انجاز حلمنا بقيام دولة المواطنةوهي الدولة المدنيةالتي تم فيها فصل الدين عن الدولة واصبحت المواطنة هي المعيار في تحديد الحقوق والواجبات في هذه الدولة الديموقراطية الحرية المدنية بلا تفرقة بسبب العرق او الدين او الثقافة او الجهة... وفيها لاول مرة تنازل القوتان التقليديتان الختمية والانصار ممثلتين في حزبيهما الاتحادي والامة عن مشروع الدولة الدينية لاجل وحدة الوطن وهي تضحية كبيرة وهنا اعتبرها اطروحة سودان جديد معافي من كل علل الماضي وهو انجاز الجميع.... وجاء متوافقا مع شعارات الحركة الشعبية والتي هي عضو اساسي بهذا التجمع بالاتفاق بين الجميع حيث لا حساسية لدي في تداول هذه المصطلح الذي يزايد به المزايدون لان الاوضاع نظريا ما بعد وثيقة اسمرا هي اوضاع سودانية جديدة وذات افاق جديدة...اذن وثيقة اسمرا تكتسب اهميتها التاريخية من الالتفاق الضخم الغالب من كل اهل السودان عليها وجدية المقررات وشموليتها في طرح علاجات لكل مشاكل السودان العالقة وهي الاساس الذي يمكن ان نبني عليه شكل المشهد السياسي القادم للوطن مجنبا اياه من كل الاخطار التي تهدد استقراره بل وجوده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
وكل المواثيق والاتفاقات في غياب المصداقية ستظل حبرا علي ورق اذا لم نتحلي بالصدقية والشفافية والاخلاق في الالتزام بهاولذلك اعتبر ان اتفاقية نيفاشا الثنائية بين عصابة الخرطوم والحركة الشعبية هي اكبر تعبير لغياب هذه المصداقية باعتبار الحركة عضوا فاعلا بالتجمع الوطني وموقعة وملتزمة معه بمواثيق يشهد عليها كل العالم ولكنها لحسابات سياسية خاصة بها وهي تتقاصر عن اطروحتهاالقومية الناشدة تحرير شعب السودان قررت نقض العهد والخوض بشكل انفرادي في هذا الامر والذي اعتبره امرا خطيرا يمس بصدقيتها ويشكك في اجندتها...
وايضا كشفت اتفاقية ابوجا ايضا جانبا من عدم الصدقية لحركة طرحت نفسها ايضا حركة قومية لتحرير السودان وهاهي اليوم للاسف قد صارت حركة دارفورية تقاتل لاجل مطالب جهوية لاقليم محدد ولا يهمها بقية هذا السودان التعيس كانما هو وطن لا يعنيهم حينما تقدم مصلحة الجهة علي مصلحة الوطن وهو استجابة سلبية في الوقوع في فخ العصابة التي تريدنا ان ننازلها جهات وقبائل.
اذن نحتاج مزيدا من الصدقية والجدية والواقعية في حراكنا السياسي في السودان فعندما نطرح شعارات ينبغي ان نكون بحجم هذه الشعارات ملتزمين بها اخلاقيا وسياسيا فلا يمكن ان نقاتل تحت شعارات قومية وفي الاخير نكتشف اننا مجرد حركات جهوية في لبوس القومية
وهو امر يسيء الي اصحابها وبالتالي يعزز عدم الثقة بين اهل هذا الوطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: ateif abdoon)
|
واللة يا عاطف عابدون كان بودنا المشاركة لكن البالتوك دة عندو قصة غريبة عندنا فى
قطر تذكر قبال 3 سنوات كدة فى واحدة سعودية تعرت فى غرفة خاصة بها .
والعالم كلو شافها ....اها الخليجيين قامو طوالى السعودية وتبعتها قطر فى ان
تمنع هذا البرنامج فى دولة قطر وهذا السايت لو عندك لينا مخارجة فنية نحضر بيها
قولينا عوووك .............
وبرضو اهل الخبرة والدراية وشفوت الهاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: عمر سعد)
|
ولا ازال من جانبي كمواطن فرد ملتزما بفكرة التمسك بصيغة التجمع الوطني الديموقراطي باعتبارها صيغة الحد الادني من الوفاق بين معظم قوي السودان وباعتباره الاطار السياسي والشرعي وصاحب المقررات المصيرية المشهورة وميثاقها... واي انهاء لوجوده يعني انهاء لتلكم المقررات التاريخية وبالتالي كل الذين وقعوا عليها في حل منها طالما مات البنيان وهنا تصبح ( الخرخرة والفرنبة) امرا جائزامن بعض عديمي المصداقية وهذا ما تسعي اليه العصابة الحاكمة ونجحت فيه من خلال عملائها وماجوريها فيه بتفريغه من محتواه وجعله( هوابا) كيانا غير منفعل بالقضايا الوطنية وهو مجرد ملكية مطلقة لرئيسه غير المؤهل والمشارك والمهادن للنظام و بل صاركيانا طاردا للجميع غير معبر عن طموحاتهم وامالهم وبالتالي ليس ذا فائدة في المستقبل!
ولكن لابديل غير صيغة التجمع الوطني في التغيير الديموقراطي القادم وهو امر منشود جدا لمنازلة هذه العصابة بعد ان قررنا التنازل عن اجتثاثها من الجذور ومحاسبتها ومساءلتها وهي التي ستنازلنا غالبا فرادي في الانتخابات القادمة بعد ان تخلينا عن صيغة النجمع الوطني وبجعبتها ما نهبته من مقدرات الوطن في العشرين سنة وتوهطها في كل مرافق الدولة اعلامها وامنها وخدمتها المدنية والعسكرية واقتصاد بالكامل بايديهم وبالتالي سيكون نصرهم مؤزرا معززا علينا لاننا تنازلنا عن صيغة التجمع الوطني!
فلا حل لمنازلتهم الا بالعودة والتمسك بصيغة التجمع الوطني الديموقراطي اي نظام القائمة الواحدة كما يفعل طلابنا الاشاوس في الجامعات بسحق فلول النظام وزبانيته وهم يد واحدة وقلب واحد وهي الصيغة المثلي الوحيدة لاسقاط هذه العصابة بالوسيلة الديموقراطية السلمية اي صيغة التجمع الوطن الديموقراطي ..حيث لن تنفع في هذا النزال جبهات مهمشين او تحالفات وائتلافات ثنائية او ثلاثية واما غير هذا الخيار
فنصر اعدائنا مؤكد ومؤزر.. ولنا في انتخابات المحامين والمزارعين دروس مستفادة!
فالمطلوب الان تفعيل هذا التجمع الوطني بل تحرير واخراجه من عباءة رئيسه ليعود تجمعا وطنيا حقيقيا معبرا عن طموحاتنا ومنفعلا بقضايانا وليس ملكا ميرغنيا متواطئا مع عصابة الخرطوم وهو امر مسيء الي كل الذين استشهدوا وتعذبوا وناضلوا تحت اسمه ومسيء الي كل سوداني حر ساهم في بناء هذا الصرح الوطني الذي هده الاعداء من خلال هذه الطروادات الخائنة من العملاء والماجورين!
ولن يتم هذا الامر الا بتضامن كل القوى الحية اي الصقورفي كل تنظيماتنا الوطنية المكونة لهذا التجمع وايضا القوى الجديدة وان يتمسك الجميع بهذه الصيغة الرائعة من الاتفاق بادبياتها ومواقفها البطولية السابقة وان تعمل علي تفعيله بكل السبل الكفيلة والمشروعة لجعله اطارا وطنيا يعبر عن تطلعات هذا الشعب في هذا المرحلة الحساسة من تاريخ الوطن...والا سيكون التلاشي والخراب وفعلا قداكلكم عدوكم يوم اكل الثور الابيض في نيفاشا وابوجا واسمرا وانتم تقاتلونه وتتفقون معه فرادى ولكن اكثر الناس لا يعقلون !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
اما ما يتعلق بالعلم والنشيد والشعارات ..نعم فهو امر ضروري حيث نريد علما ونشيدا وشعارا يستلهم كل هذه المباديء والشعارات الجديدة التي تواثقنا عليها ومعبرا عن حضاراتنا السودانية التليدة وبطولاتنا الوطنية وايضا وقبل كل شيء عن هذا التنوع السوداني العظيم في سياق دولة المواطنة الحرة المدنية الديموقراطية دولة المساواة والعدالة والاخاء والسلام دولة سودانية لا شرقية ولاغربية ولا دينية ولا جهوية و لا اثنية ولا فرق فيها بين سوداني واخر الا بالعطاء والبذل والفداء لاجل هذا الوطن العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
فالسودان لا زال جنينا في فترة التخلق بدات ترتسم معالمه من خلال هذا التدامج والتزاوج عبر الازمان بين مكوناته في اشكال متنوعة من ثقافاتنا وهي تتناسل وتتزاوج ببعضها حيث بداناننتج فنا سودانيا خاصا بنا في الغناء والموسيقي وازياء سودانية وطعاما وشرابا والعابا سودانية فيها خليط من العابنا المحلية وايضا بدات اللغة العربيةوقد دخلت السودان عبر الاسلام وليس عبر فتوحات عربية وتزاوجت مع لغاته المحلية من غير حساسية وسيلة للتخاطب بين فئات اثنية مختلفة اضافوا اليها ما عندهم من قواميس لغاتهم المحليةولا حساسية في التعامل معها كمجرد ناقل للمعارف والثقافات..شانها شان الانجليزية والفرنسية في عموم افريقيا بل تعتبر لغة افريقية اصيلة لان المتحدثين بها من عرب افريقيا هم غالبية عرب الدنيا اذ يشكلون 70 % من تعداد العرب جميعا..فالافريقية نسبة الي المكان وليست جنسا او حالة اثنية فهي نسبة للمكان فالمصري والليبي والمغربي والنيجيري والكيني والجنوب افريقي من اصول هندية او بيضاء جميعهم افارقة بمختلف ثقافاتهم والوانهم ومعتقداتهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
ونريد وطنا كل مدنه وقراه علي شاكلة ام درمان ( البقعة) البؤرة الوطنية التي هي اعظم مثال لهذا الانصهار والانسجام القومي والذي حققه ابطالنا وصناع تاريخنا قبل اكثر من قرن بين اثنيات السودان جميعها اثناء وبعد معركة التحرير الوطنية حيث لا زالت بعض اسماء احيائها تحكي عن اسماء ابطال قوميين او اسماء امكنة من اقليم اخرى من السودان تعبيرا عن هذا التدامج الاثني والجهوي بين مكونات الوطن المتنوعة.. ولكن تظل العثرة الحقيقية امام هذا التدامج القومي والتي اعترت طريقه هو هذه (الجلطة) التي تعتري هذا التدامج العفوي وهي هذه الافة الظلامية عوراء الفكرة اي هذه العصبة المجرمة والتي ودت اختذال كل هذا الوطن العظيم في خطابها الاحادي البليد ولكن بحمد الله قد حرروا شهادة وفاة مشروعهم الظليم بايديهم بعد فشله الذريع في ان تقوم له قائمة والذي تكشف عن عصبة من القتلة والسراق والمتاجرين بالدين نهبوا الوطن وعبثوا به عبثا مدمرا وصاروا اليوم عبرة لكل من يتنطع او يحلم بانموذج الدولة الدينية في السودان..حيث لن يستطيع بعد هذا الفشل الذريع لمشروع الدولة الدينية في السودان مزايد ان يزايد علينا مرة ثانية بهذا المشروع الظليم.... ولذلك يظل هاجس ازاحة هذه الفئات الظلامية والتي لا زالت تزايد به امرا بل واجبا وطنيا لمصلحة وحدة السودان واستقراره وطنا للجميع.. وفقط ان يتم تغييرهم عبر الوسيلة الديموقراطية واذا تابوا ورفضوا فلا مجال ولا خيار حينها غير الثورة الشعبية العارمة لاقتلاعهم من جذورهم عظة ودرسا للطغاة الظالمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
وهنا ردي لاحد الاخوة الاكارم وهو اخ محاور جيد استفدت منه الكثير من مداخلته الثرة وتذكرت انه كان مدافعا عن موقف الحركة الشعبيةفي تعيينات حكومة الجنوب وقصرها علي الجنوبيين رافضا فكرة ( المندكورو) التي تعرضت لها في بوست من بوستاتي وانا اطالب بمواقع لثوار الحركة من غير الجنوبيين في حكومة الجنوب الحالية بدلا من هذه الصورة المذرية والمهينة لاطروحة السودان الجديد ان يكون كل طاقم الحكومة جنوبيا وصديقي يزعم انه لامر واقعي ان يتم تاهيل الجنوبيين في هذه المواقع في هذه الفترة بالذات تحسبا لاي طاريء قد ينجم عنه انفصال الجنوب حتى لا تكون هنالك فجوة او فراغ قد يعجزون في سده اذا لم يتداركوه منذ الان!
واقول لصديقي اتفق معك في هذا الطرح لحد ما ولكن ما اطالب به ليس استجداء مقاعد لهؤلاء وهم ليسوا في حوجة اليها بل امر اخلاقي ومعنوي مستحق لهؤلاء الابطال وهو مظهر رمزي يعبر عن التاخي والمساواة والعدالة التي تنادي بها الحركة الشعبية وهذا لن ينقص من وزن الحركة شيئا بل سيكسبها تاييدا واحتراما كبيرا في نظر كثير من السودانيين الوحدويين وايضا العالم الذي من حولنا وهو يرى الحركة الشعبية وهي تلتزم باطروحتها الوطنية الجديدة ومظهرتها بهذا الشكل العادل والذي يؤكد قوميتها ووحدويتها والتزامها باطروحة السودان الجديد وانها حركة منفتحة لكل السودانيين وليس لدي شك في اخلاقية هؤلاء الثوار والذين اعتقد انهم لو التزمت الحركة الشعبيةباطروحة السودان الجديد حتى لو قرر اهل الجنوب الانفصال واعتمدوها اطروحة وسياقا جديدا لشكل الحكم في دولة الجنوب المستقلة حتما سيعلنون وقوفهم الي جانب الاطروحة في الجنوب المنفصل ولن يرجعوا الي اهلهم في الشمال لانهم خرجوا لاجل مباديء وليس لاجل وظائف وامكنة ومخصصات... وهنا المحك الحقيقي هل الحركة الشعبية يا ترى مستمرة في اطروحة السودان الجديد لتنطبق حتى علي الجنوب المستقل اذا قرر اهله الانفصال ام ايضا ان هذا الخيار متروك للجنوبيين ليحددوا ما اذا كانوا يريدون جنوبا جديدا ام قديما!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
واضيف للاخت المحاورة المتميزة والتي طرحت رؤية تطمينية للكثيرين من المتشككين حول اسئلة الهوية هذه الايام وهي في مفهومها وهو امر اوافقها فيه تطمئنهم ان الهوية لا تعني الذوبان في المجموع بل هي وحدة التنوع كل بلونيته وثقافته يرفد هوية الوطن ويحترم فيه خيار الاخر بلا اقصاء او تهميش... واضيف هنا ان قضية الذوبان هنا قضية حتميةتحصل بشكل انسيابي سلس وعفوي حين تتلاقح الثقافات والاعراق في اجواء مفعمة بالاخاء والمساواة والعدل وفق اطار يحترم خصوصيات المجموع وفي ذات الوقت يوحده..حتى تتسودن كل الاشياء..فيتسودن الدين عندنا والرقص والغناء والمزاج والماكل والمشرب والملبس والعمارة والحزن والفرح وايضا الهواء يصير سودانيا خالصا صنع خصيصا للسودان بحلبه وزرقته وصفرته وعربه وغبشته وشماله وجنوبه وشرقه وغربه ووسطه حيث لا فرق بين سوداني فيه وسوداني الا بمقدار البذل والعطاء لهذا الوطن السوداني الادمي وكلنا لادم وادم من تراب والتراب اسود
اذن التراب سوداني!
والي هنا اقف عند هذه المداخلة الاخيرة علها تكون وافية لختم هذا الموضوع الشائك والحساس والذي يحتاج اهل دربة وتخصص في علوم الانسان والثقافات والاديولوجيا وان لا يخوض فيها(التكاسة) المدعون والمتشوبرون امثال هباني الكحيان!
شكرا صاحب البوست والمنبراخي عاطف عبدون واتمني ان اكون قد اوضحت شيئا يتمم بعض ما ابتداته في حوار الامس والذي افادني جدا من معارف اولئك الاخوة الاماجد.
محبتي واحتراماتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: هشام هباني)
|
Quote: واللة يا عاطف عابدون كان بودنا المشاركة لكن البالتوك دة عندو قصة غريبة عندنا فى
قطر تذكر قبال 3 سنوات كدة فى واحدة سعودية تعرت فى غرفة خاصة بها .
والعالم كلو شافها ....اها الخليجيين قامو طوالى السعودية وتبعتها قطر فى ان
تمنع هذا البرنامج فى دولة قطر وهذا السايت لو عندك لينا مخارجة فنية نحضر بيها
قولينا عوووك .............
وبرضو اهل الخبرة والدراية وشفوت الهاك |
كل التحايا
عمر سعد
نعم با عمر ناس قطر بالتحديد بعانو من المشكله دي
انا عندي طرف خيط بانو الحل الوحيد لدخول البال من قطر هو انك تلقي زول في كيوتيل
وانا حاسال ليك باقي التفاصيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غدا علي البالتوك هشام هباني في حديث عن ازمه الهويه (Re: ateif abdoon)
|
العزيز عاطف
سلامات
قل لصديقك ان هباني قد غادر حركة اللجان الثورية منذ العام 1990 وقد اضافت الي تجربتي الكثير والكثير من الخبرات والمعارف المفيدة التي شكل شخصيتي الراهنة وقبلها كنت منضويا تحت حزب الامة وايضا افادتني تجربتي فيه بالكثير والكثير المفيد
وما عدت الان عضوا بها وان كنت مقتنعا بالاطروحة النظرية لسلطة الشعب اي الديموقراطية المباشرة بانها علي الاقل في شكلها النظري هي الافضل لانها اكثر تمثيلا للشعب .. ولكن
لن اقفز فوق واقع السودان وقد قبلت الديموقراطية التعددية بكامل علاتها قدرا مسطورا الي حين ان تاتي قوة تقنع شعب السودان بانه ان الاوان للبحث عن صيغة افضل للديموقراطية اكثر تمثيلا لكل قطاعات الشعب .
محبتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
������� ��������� � ������ �������� �� ������� ������ ������� �� ������
�������
�� ���� �������� ����� ������ ����� ������ �� ������� ��� ���� �� ���� ���� ��� ������
|
� Copyright 2001-02
Sudanese
Online All rights
reserved.
| |
ateif abdoon
فيصل محمد خليل
nabielo
هشام هباني
عمر سعد
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست