تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي .

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 09:03 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة جورج بوك(Deng)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-02-2005, 09:24 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي .


    تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي .

    لقد تعمد المؤرخين السودانيين أن يتغاضوا على كثير من الأحداث التي حصلت , ولقد حاولا بشتى السبل أن يكتبوا لنا عن تاريخ محرف ومرسوم بصورة سينمائية جميلة وأنا لا أدري هل هم مؤرخين أم مخرجين سينمائيين؟

    من الأحداث التاريخية الهامة التي تغاضى عنها هولا المؤرخين هي فترة حكم الخليفة عبد الله التعايشي, خليفة المهدي.لقد أرتكب الرجل عدة فظائع وجرائم ببعض المناطق الشمالية والخرطوم, ولقد كان من ضمن تلك الجرائم سبى النساء بواسطة جيوش المهدية. فأين التاريخ السوداني من كل هذا الفظائع؟ خصوصاً في كتب التاريخ في المقررات المدرسية, لم يتم ذكر تلك الأحداث ولا حتى الإشارة لها من بعيد, فلماذا خداع الناس بهذا الصورة الزائفة؟

    هناك بعض الكتب النادرة التي أشارت لتلك الأحداث كتبت بواسطة بعض الذين كانوا يبحثون عن الحقائق, ولكن مثل هذا الكتب صارت نادرة جداً ومن الصعب الحصول عليها.
    ويجب أن لا ننسى أن معظم المؤرخين كانت مصادرهم للتاريخ مصادر بريطانية بحتة وتلك المصادر ذكر بها بعض تلك الفظائع. لكن الأهم من ذلك هو أن هناك حكاوي للأجداد والحبوبات يتحدثون بها عن تلك الفظائع ولقد ألفوا شعراً غاضب على الخليفة وعلى جيش المهدي.

    أرجو من الاخوة والأخوات نقل بعض تلك الأبيات الشعرية التي كتبت آنذاك والتي تعبر عن تلك الفترة التاريخية الهامة في السودان.

    دينق.
                  

01-02-2005, 09:41 AM

علاء الدين يوسف علي محمد
<aعلاء الدين يوسف علي محمد
تاريخ التسجيل: 06-28-2007
مجموع المشاركات: 19580

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: وجرائم ببعض المناطق الشمالية والخرطوم, ولقد كان من ضمن تلك الجرائم سبى النساء


    إنتة يا دينق قايلنا شفع ولا شنو؟؟
    إنتة قلتة زول وااااااااااااضح
    طيب ياخي قول الفي دماغك
    عشان نرد عليك كويس
    بس خلي علم التورية دة لأنك ما بتعرف ليهو
                  

01-02-2005, 09:42 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    مثير للشفقة أخي دينق، وحالك يغني عن سؤالك
    عندما لمحت العنوان تبادر لذهني فجأة هل سيأتينا دينق بسرد موضوعي ومنهجي يتناول فيه حقبة تاريخية هامة من تاريخنا السوداني – بغض النظر عن إختلاف أو إتفاق البعض حولها. ولكنك لم تخيب ظني كالعادة في الإتيان بغث الحديث وممجوج الكلام.
    دينق رغم مشغولياتي العملية الآن، فأنني أدعوك لمناظرة فكرية ومحاكمة سياسية لعهد الخليفة عبد الله بن محمد تورشين، مناظرة قائمة على الموضوعية والمنهج العلمي والرؤى التحليلية بعيداً عن الإسفاف والتهريج، وإن كنت سلفاً أعلم لماذا أتيت بهذا البوست.. فهل أنت جاهز لذلك.
                  

01-02-2005, 09:53 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: Deng)




    الخليفة عبد الله بن محمد تورشين
    رجل الدولة القوي
    (دارفور نيوز ) خاص

    في دار التعايشة، أشتهر علي (الكرار) جد الخليفة لأبيه بكتابة
    الحجبات، وشفاء المرضى بالرقى والتعاويذ، والتنبؤ بوقوع الأحداث
    عن طريق (ضرب الرمل)، حتى أصبح اسمه يذيع في هذا المجال، وأقبل
    الناس على زيارته للتبرك معجبين بقدرته على قضاء الحاجات وفي
    الحال سرى عليه لقب (تورشين) وهو الجاموس البري المشهور بشدة
    البأس!.

    وبعد وفاة الشيخ (علي الكرار) جد الخليفة واصل والده السيد محمد
    وظائف الجد فتحمل مهام إدارة خلوته التي احتشدت بالصبيان من أبعد
    المناطق لتعلم وحفظ القرآن وعلومه ثم من بعد آلت المسؤولية
    إلى (الخليفة) عبد الله بعد أبيه.

    .. وولد الخليفة عبد الله في بلدة المقدود بمنطقة رهيد البردي، وهي
    من أهم مراكز قبيلته التعايشية في غرب السودان، كان ذلك في 1846م،
    وهاجر بعد ان تلقى قسطاً وافراً من تعليمه الديني بخلاوي جده لأبيه، إلى
    جهة (البحر) حيث أوحى له أبوه بظهور (المهدي) وأنه سيكون خليفته!ّ
    وعليه وفد الإبن إلى الجزيرة أبا، بعد سماعه لأحاديث يتناقلها الناس
    عن دعوة السيد محمد أحمد، من أنه مهدي الزمان (المنتظر)...

    دور متعاظم

    حظي عبد الله باهتمام بالغ من السيد محمد أحمد المهدي، وقرئ ذلك
    إيعازاً له بلعب دور محوري في مسيرة الدعوة المهدية، حيث أقر المهدي
    بأن عبد الله (تورشين) هو أول خلفائه الأربع، وكان الرجل ألمع الخلفاء
    جميعاً وأقواهم شخصية في إدراكه لطبيعة ومغزى (ثورة) السيد محمد أحمد
    أعانه على ذلك كثرة ما كان يسمعه من أهله (التعايشة) وخصوصاً والده
    بالتنبؤ بظهور السيد المهدي الذي من شأنه إنهاء الوجود التركي المصري
    ومحو المظالم عن أهل السودان وإقامة دولة الشريعة التي امتدت تشمل
    أجزاء واسعة من السودان الحالي.

    وكان الخليفة الأوفر حظاً وقدرة على توظيف مواهبه لدفع مسيرة الثورة
    وتنفيذ برامجها في غرب السودان من واقع الاستجابة القوية لقبائل الحمر
    والحوازمة والبديرية والجوامعة وانضوائها تحت (الراية الزرقاء، القوات
    التي أسندت مهامها العسكرية ليعقوب بن محمد شقيق الخليفة. وهي التي
    حققت أكبر نجاحات الثورة، بعد تحرير أمدرمان، مكانة، تحرير
    الأبيض في 19- يناير 1883م.

    أزمة آل البيت

    شهد الأنصار بحنكة وحسن قيادة (الخليفة) وتنفيذه للمهام التي أوكلت
    إليه من قبل السيد المهدي على مدى مراحل العمل والتنقل الجغرافي لخطة
    الثورة، حيث أبلى الخليفة بلاء حسناً في إرساء الفكرة ونشرها والدفاع
    عنها، لكنه واجه بعض الصد وعدم الرضاء من كبار رجال المهدية أبرز
    ما حدث، توجه نفر من أقرباء المهدي يشكون الخليفة ويطلبون إليه إعفاؤه!
    وجاء رد المهدي، أنصاف صاحبه، والأمر بطاعته والتأدب معه، بمنشور كُتب
    و قُرئ بأمدرمان، وأرسل إلى أنحاء الدولة بتاريخ 26- يناير 1883م،
    جاء فيه "أعلموا أيها الأحباب ان الخليفة عبد الله، خليفة الصديق المقلد
    بقلائد الصدق والتصديق، فهو خليفة الخلفاء، وأمير جيوش المهدية المشار
    إليه في الحضرة النبوية! فذلك عبد الله بن محمد، حمد الله عاقبته في
    الدارين، فحيث علمتم ان الخليفة عبد الله هو مني وأنا منه وقد أشار سيد
    الوجود، فتأدبوا معه كتأدبكم معي، وسلموا إليه ظاهراً وباطناً، كتسليمكم
    لي وصدقوه في قوله، ولا تتهموه في فعله فجميع ما يفعله بأمر من النبي،
    أو بإذن منا فحيث فهمتهم ذلك، فالتكلم في حقه يورث الوبال والخزلان وسلب
    الإيمان، وأعلموا ان جميع أفعاله و أحكامه محمولة على الصواب لأنه أوتى
    الحكمة وفصل الخطاب!." انتهى

    نجاحات مقدرة

    رغم المؤامرة الخارجية التي تزامنت وفترة حكم الخليفة عبد الله (تورشين).
    أبرزها المطامع من جانب إنجلترا ومصر وفرنسا بجانب الحبشة. فإن الخليفة
    نجح في إدارة دولته والحفاظ على حدودها في كافة الجبهات بل ويحفظ له في
    التاريخ تأثيره وإسهامه في تشكيل خارطة الأنظمة في الإقليم!.

    ففي إثيوبيا استطاع الخليفة تغيير نظام الحكم بقتل الملك يوحنا و إنهاء
    حكم التقراي وبإتاحة الفرصة للامهرا لتنصيب كبيرهم منليك!

    و على صعيد تأمين الدولة، أُكمل الاستيلاء على سنار لضمان ولاء المناطق
    الجنوبية حتى منابع النيل الأزرق كما عزز تأمين الحدود الشمالية بدعم
    الموقف في دنقلا، تحسباً لهجمات الحكومة المصرية.

    أما في الشرق، ثارت قوات الخليفة بقيادة الأمير عثمان دقنة فحررت كسلا
    وأغارت على سواكن كما حررت هندوب وواصلت نشاطها حتى تمكنت من احتلال
    طوكر سنة 1889م.

    إن النتيجة خلال 14 عاماً، هي عمر الخليفة عبد الله في الحكم حيث بدأ يوم
    وفاة المهدي في 22 يونيو 1885م وحتى تاريخ استشهاده بأم دبيكرات يوم
    الجمعة 24 نوفمبر 1899م، تمددت فيها الدولة المركزية، وعاصمتها
    أمدرمان، بين دارفور في الغرب وإلى البحر الأحمر شرقاً، ومن بحر الغزال
    في الجنوب إلى دنقلا عند أقاصي الشمال! كلها كانت تشكل وحدة حضارية
    واحدة تحت حكم الشريعة الإسلامية.

    ثورة أولاد البحر

    هزت الدولة المركزية في أمدرمان وخليفتها عبد الله بن محمد التعايشي وأثرت
    على بناءها الداخلي الحركة التي عرفت بـ(ثورة أولاد البحر) أو البلد وهي
    ثورة غاضبة اتهمت الخليفة (جوراً) بتركيزه الشديد على تقوية وجود
    (أولاد الغرب) في السلطة العليا والوظائف الإدارية الأخرى بالدولة.

    وتحامل (الأشراف) وهم آل السيد المهدي كثيراً على الخليفة يسندهم موقفهم
    وشكواهم السابقة في حضرة مؤسس الدولة ورائد الدعوة الإمام وأوشكت ان تقع
    مواجهة دامية عند قبة المهدي في 24 نوفمبر 1891م لولا فطنة الخليفة وحرصه
    على عدم إراقة الدماء حيث أنهى الأزمة بالصلح والعفو العام! لكنه فيما بعد
    عندما تفاقم الوضع تعامل مع الأمر بحزم وقوة بادية.

    سياسات الخليفة

    تميز عبد الله تورشين التعايشي بنظرته الفاحصة وقراءته الممتازة لمآلات الأوضاع
    في دولة تترامى أطرافها دونما سابقة. ولربما عنى الخليفة بإحداث التوازن
    الاجتماعي و السياسي لدي شعبه. ورغم الفهم الخاطئ الذي لازم تعاطي (الأشراف) مع
    سياساته، تهجير أولاد (الغرب).. فإن نتائج باهرة نتجت عن تلك الهجرات فيما
    بعد. والشاهد، ما يشهده السودان، خصوصاً وسطه.. ترابط اجتماعي وتمازج وتماسك
    بمعزل عن النسيج القومي السودان كما لم يحدث من قبل. وتعمد الخليفة هذه
    النتائج. الأمر الذي تنتفي معه، فكرة تقربه لأبناء الغرب. هذا الشئ هو ثورة
    أبناء الغرب أنفسهم! حيث فيما بعد أبدوا تحفظهم على بعض ما أتاه. لقد شهد
    الخليفة وهو قادم من أقصى الغرب مدفوعاً بحماس الدعوة ونصرة المهدية، متاعب
    من قبائل كردفان ودارفور مثل الكبابيش والزريقات والفور والمساليت والميدوب
    والماهرية والزبادية والهبانية وبني هلبة هذا أكثر وأمر مما شهد من متاعب
    قبائل تقيم على النيل.

    استشهد الخليفة عبد الله بعد كفاح المؤمن بمبادئه وأهدافه والمخلص لشعبه.
    في موقف بطولي يُلخص مآثر قبيلته وأهله، التعايشة، بغرب السودان.. كان ذلك
    بأم دبيكرات، وفي مواجهة قوات الغزو الثنائي الذي تساقطت تحت قوة سلاحه،
    المواقع والمدن ليس أقدر على تلخيص البطولة ،غير كلمات لقائد الغزو، لورد
    كيتشنر - وهو يقف على جثمان الشهيد التعايشي- ومؤدياً تحية عسكرية له:
    "ماهزمناهم ولكنا قتلناهم!".

    منقول من موقع دارفور نيوز
                  

01-02-2005, 09:57 AM

علاء الدين يوسف علي محمد
<aعلاء الدين يوسف علي محمد
تاريخ التسجيل: 06-28-2007
مجموع المشاركات: 19580

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: ود الشيخ)

    أهة يا دينغ
    ود الشيخ جاك
    أقرأ و أفهم
    ولا عندك كلام غير دة؟؟؟
    مو ياهو القصد؟؟؟
                  

01-02-2005, 09:57 AM

أبوالريش

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: ود الشيخ)

    الأخ دينق،

    هـذا رأى ود دوليب فى المهـدى وخليفتـه، من قصيـدتـه المشهــورة، ولكنهـا لم تطبـع للأسبـاب التى ذكرتهـا:
    "كاتب القصيدة هو الخليفة محمد ود دوليب هو أحد خلفاء الطريقة التيجانية بكردفان، عاصر نهاية المهدية وقيل أنه توفي أثناء حصار الأبيض.


    رأيـه فى المهـدى:
    - 1- الحمد لله الذي في كل آن يظهر من شؤونه في الكون شان
    2- ثم الصلاة والسلام أبدا على شفيع المذنبين أحمدا
    3- وبعد فإني مخبر بالواقع وليس ذاك للقضاء برافع
    4- خذ بني ثم عي المقالا وأكتم فبالإفشاء تنل أهوالا
    5- يوقظ هذا فتنة السودان فلا تنام أبد الأزمان
    6- لأنها قد غيرت في الدين بفسقها فعوقبت في الحين
    7- والخير لا يصل للأشرار والشر قد يحيط بالأبرار

    رأيه في الخليفة عبد الله
    وبعده الأعرج يملك البلاد يد بظلمه سيهلك العباد
    (يد بحساب الجمل هي أربعة عشر)
    ياويل أهل الغرب من سطواته وظلمه والجور في مكراته
    - من سفك دم وإباحة الفروج ونهب أموال بملك لا يروج
    - قومه الأعراب أهل الطغيان الكاتمين الكفر أهل البهتان
    - النابذين الشرع من ورائهم الباغضين الحق من شقائهم
    - فيصفون الدين بالمهدية ويخرجون منه كالرمية
    - وإنهم قد جبلوا على حب البدع وهكذا حب النساء والطمع
    وهؤلاء فهم الأشرار وهم بنص شرعنا كفار
    - والأغبياء تراهموا كالأنبيا فبئس هم وهم بغاة أشقيا
    - ويل وويح هؤلاء الكفار سيسبقون الحجاج حتما للنار
    - هم البغاة وهم الكفار ويزعمون أنهم أخيار
    قد بدلوا وصحفوا عن الهدى وارتكبوا الفسق ومالوا للردى


    وهــذا نص القصيــدة الكاملــة:
    http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&b...ard=2&msg=1059155855

    (عدل بواسطة أبوالريش on 01-02-2005, 09:58 AM)

                  

01-02-2005, 10:03 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: أبوالريش)

    الأخ أبو الريش
    طالما أنت عليم ببواطن القصيد فهل أتيتنا بقصيدة الشيخ محمد شريف نور الدائم حين هجاء الإمام المهدي.
                  

01-02-2005, 10:10 AM

أبوالريش

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: إسماعيل وراق)

    الأخ أسمــاعيل،
    من أين جئت بأننى عالم ببواطن القصيــد؟!!

    هـذه القصيـدة منشــورة فى هـذا البورد وقرأهـا كل من أراد قراءتهـا من قبل، والوصلـة التى أتيت بهـا فى هـذا البورد (من الإرشيف)

    هل تقصــد القصيــدة التى فيهـا:

    قال أنا المهـدى، فقلت لـه إستقـــم............. فهـذا مقـام فى الطـريق لمن يـدرى.

    إذا كانت هى هى، فأسـف أقول لك أن نصهـا ليس عنـدى
                  

01-02-2005, 10:16 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لن تنال من الرجال مثقال يا عبيط (Re: أبوالريش)

    الأخ أبو الريش
    فإن رأيت عالم ببواطن القصيد هذه كبيرة فأني أسحبها، ولنقل مهتم بهكذا أمور وفي هذه الحالة بإمكانك البحث مع طالبي الحقيقة لإيجاد نص قصيدة الشيخ محمد شريف وهي المعنية بإيرادك بيت من نصها (قال أنا المهـدى، فقلت لـه إستقـــم............. فهـذا مقـام فى الطـريق لمن يـدرى.)
                  

01-02-2005, 10:24 AM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    فلنطرح هذه النقاط وليناقشها من يناقشها في أطار ظرفها التاريخي
    وبموضوعية بعيدا عن العواطف وأسقاط الحاضر علي الماضي
    هل ما تم من الخليفة تجاه أهل المتمة من نساء وأطفال ومدنيين سليما ?
    وأيهما كان مخطئيا الخليفة أم عبد الله وسعد ?
    من كان محقا السلطان علي دينار الذي زج به الخليفة في الحبس والذي
    هرب عشية كرري الي الغرب أم الخليفة نفسه?
    مارأيكم في أغتيال مادبو الكبير زعيم الرزيقات بواسطة دولة المهدية
    الوليدة /? وفي أغتيال التوم ود فضل الله زعيم الكبابيش بواسطة قوات
    المهدية /?
    وما رأيكم في أعدام ما يقارب 200 رجل من البطاحيين بواسطة الخليفة
    في صباح يوم واحد ?
    وماهو رأيكم في خرق الخليفة لأتفاق الصلح الذي رعاه علي ود حلو والذي
    كان يقضي بتسليم الأشراف سلاحهم مقابل العفو عنهم ?
    وما هو رأيكم في حبس أبو سن و قيادات الشكرية بواسطة الخليفة ?
    وما هو رأيكم في غزو الحبشة في وقت كان ملك الحبشة فيه يدعو للتوحد ضد
    الأوربيين ?
    وفي دعوة وتهد يد الخليفة لحكام العالم بالحرب والغزو أن لم يتبعوا هم
    فهمه للأسلام والمهدية ?
    رحم الله الأمام عبد الرحمن الذي ضمد جراحات تلك الفترة ...
    كمال
                  

01-02-2005, 10:54 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: kamalabas)

    الأخ كمال عباس
    تحية طيبة.،
    أسئلتك أختلط فيها الداخلي والخارجي وأعني بالداخلي هنا الصراع بين قادة المهدية فيما بينهم والخارجي من هم خارج دائرة المهدية، وطالما دعونا لحوار جاد بعيداً عن الإنطباعية والنظرة العاطفية، سنحاول الإجابة على كل أسئلتك في معرض ردودنا بما تيسر لنا من فهم لتلك الحقبة التاريخية الهامة، ساعتها سنعرف من هو الظالم ومن المظلوم.
                  

01-02-2005, 11:06 AM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    في أنتظارك يا أسماعيل وحقيقة ما يهمني هنا ليس الصراع بين قادة وخلفاء
    المهدي أو أخفاقات السياسة الخارجية للخليفة ما يهمني ما تعرض له
    من أختلفوا مع التعائشي أو حتي مع المهدية نفسها
    حتي نعرف أين أخطاء الخليفة وأين أصاب ولماذا فعل هذا ونتائج
    ما حدث في عهده علي النسيج الأجتماعي للبلاد ...
                  

01-02-2005, 11:15 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: kamalabas)

    حسناً كمال عباس... سأحاول التركيز على ما ذكرته من نقاط على الرغم من أن أسئلتك قد شملت طبيعة الصراع الداخلي – الداخلي والداخلي الخارجي، أي ما يسمى صراع أبناء البحر والغرب من جهة وصراع الخليفة مع بعض معارضيه من جهة أخرى.
    ورغم مشغولياتي وزحمة عمل هذا الاسبوع إلى أنني سأحاول تغطية بعض النقاط الهامة وسأتفرغ تماماً لهذا البوست من بداية الأسبوع القادم..
    آمل أن يدلو صاحب البوست برأيه (الأخ دينق)، وإن لم يستطع فليساعدنا بعدم حرف وجرف البوست لغير مبتغاه.
    نراكم غداً إن شاء الله.،
                  

01-02-2005, 11:32 AM

أبوالريش

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: إسماعيل وراق)

    ولنقل مهتم بهكذا أمور


    الأخ إسمـاعيل..
    أولا ما معنى عبارة " بهكذا أمور"؟
    هل يمكن أعـرابهـا أو ذكـر أنهـا من اللهجـة العاميـة الســودانيـة.. الذى أعـرفـه هـو "هـذه الأمـور"

    ثانيـا.. لست مهتمـا أيضـا بالصـورة التى تراهـا.. الأخ دينق طلب قصـائـد تنتقـد المهـديـة، وتذكرت هـذه فنقلتهــا من البورد ولا أعرف مصـدر لغيرهـا ولا أحفظ أى قصيـدة.. فما هى المشكلـة، ولماذا تكلفنى بالبحث عن قصـائد بعينهـا.. لمـاذا لم تبحث عنهـا أنت وتكتبهـا لدينق ليقـرأهـا حسـب طلبـه؟ ما دخلى أنا فى كل ذلك؟
                  

01-02-2005, 12:19 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ العزيز/ ابو الريش.

    كل سنة وأنت طيب.

    كما تعلم يا عزيزي تاريخ السودان تاريخ ناقص لدرجة التزييف. لقد أختار المؤرخين ما يعجبهم وتركوا ما لا يعجبهم من التاريخ. وهذا طريقة مدمرة وخطيرة لكتابة التاريخ, خصوصاً إذا كنا نتحدث عن تاريخ بلد كالسودان. لقد طلبت نشر القصائد لكي أؤكد بها أن تلك القصائد قد قيلت في زمن ظالم وأصحابها لا طموحات سياسية لهم غير الشعور بالظلم من قبل الخليفة وجيش المهدي.
    وهناك الكثير من الذي كتب عن ظلم الخليفة والفظائع التي أرتكبها موجودة ومدونة بدار الوثائق البريطانية وكتاب سلاطين باشا. ولكن هناك من لا يعجبهم استعمال تلك المصادر كمرجعيات تاريخية لكتابة تاريخ السودان رغم أن معظم مصادر أولائك المؤرخين هي نفس المصادر الأجنبية.

    دينق.
                  

01-02-2005, 12:29 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    كتب إسماعيل وراق:

    Quote: آمل أن يدلو صاحب البوست برأيه (الأخ دينق)، وإن لم يستطع فليساعدنا بعدم حرف وجرف البوست لغير مبتغاه.


    ولكنه قبل ذلك كتب:

    Quote: مثير للشفقة أخي دينق، وحالك يغني عن سؤالك



    Quote: ولكنك لم تخيب ظني كالعادة في الإتيان بغث الحديث وممجوج الكلام


    إسماعيل وراق.

    لا أريد أن أدخل معك في مهاترات, ولكن مثل عباراتك أعلاها هي التي تجرف المواضيع من مجراها وقد تقود لصراعات شخصية لا صلة لها بالموضوع. أرجو منك أن تلتزم أولاً في ما قلته أنت.

    دينق.
                  

01-02-2005, 12:57 PM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)



    يا ( ) يا اخي ناقص انت شنو تاريخ السودان ناقص
    بس انت اتعلم عربي وحتفهم تاريخ أي مكان مع ودي
                  

01-02-2005, 02:26 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ود الشيخ)

    التحية للجميع

    اري انكم تخوضون في تاريخ السودان بصورة انتقائية. فيستشهد البعض منكم بما يسند
    رأيه بالجزء من التاريخ و يدع مالا يروق له. و أعتقد انه ليس من الأنصاف ان تهاجم
    شخصا لا يستطيع الرد عليك لأنه تحت الثري لأكثر قرن من الزمان. مراجع؟!!
    انها كتبت بأقلام اشخاص انطلقوا من نفس منطلقاتهم المتشعبة.
    و لكن قولوا لي يا فطاحلة ماذا انتم فاعلون مع من هو جاثم علي صدوركم الآن؟[/B] ماذا انتم فاعلون مع من يمارس القتل يوميا و يصادر حرياتكم في هذه اللحظة؟
    ماذا انتم فاعلون مع من استولي علي البلاد ليس بطرده المستعمر الأجنبي و لكن بسطوه علي السلطة ذات ليلة و الناس نيام؟
    أهدار طاقاتكم في نبش التاريخ سوف لن يغيره ولكن بأستطاعتكم تغيير الحاضر أذا اردتم.
                  

01-02-2005, 05:01 PM

عبدالغني بريش فيوف
<aعبدالغني بريش فيوف
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Mohamed Suleiman)

    الاخ دينق السلام عليكم وكل سنة اهلنا بخير
    ليس هناك تاريخ للسودان وما درسناه في المدارس عبارة عن حشوة من الاكاذيب والتزييف،ولو عرف السودانيين التاريخ الحقيقي لبلدهم لخجلوا من هذه الكتب المسماة بالتاريخ السوداني -
    لو كان السيد خليفة عبدالله التعايشي على قيد الحياة لكنا قدمناه لمحكمة الجزاء الدولي والرجل بعد ان حاصروه ما سموا انفسهم بالاشراف حاصر هو الاخر بعض القبائل التي قاتلت مع المهدية،مات المك(ادم ام دبالو)في سجون المهدية بعد ان ذهب لتهنئة المهدي -
    الذين يريدون معرفة المصادر التي تشير الى الجرائم والفظائع التي ارتكبها خليفة التعايشي فهي كثيرة(اذهبوا الى جبل وطأة في جبال النوبة فهناك اكثر من عشرة الف جمجمة بشرية هم ضحايا التعايشي)
                  

01-03-2005, 00:07 AM

ترهاقا
<aترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: عبدالغني بريش فيوف)




    (ود النجومى اللتى كانت تعاكسنا اقرقه الله بتوشكى) من اقوال اهلنا فى الشمالية
    لشدة كراهيتهم لجيش عبدالله التعايشى واللى كانوا عبارة عن قطاع طرق ولصوص .
    كاتب الحجبات والمحايات ده غايتو دخل التاريخ بى سلفقة ساكت ، هو ذاته كان قام من مماته
    وقرا المكتوب عنه ما حيصدق،

    من اقواله المشهورة والتى وجهها للملكة فكتوريا ملكة إنكلترا

    (لو اسلمتى عرسناك الامير محمود(او عبدالله) ود الدكين )
    ده غير زى ما ذكر الاخ كمال عن حملته لاثيوبيا لمن رسل الزاكى طمل
    فى الوقت اللى كان ملك الحبشة بيدعوا للتكاتف والوقوف امام الغزوالاوربى


    غايتو خمونا ساكت حصة تاريخ ،ومتى مش عارف اية عبدالله التعايشى فعل وفعل
    ونحن الهبل نقعد نحفظ .




                  

01-03-2005, 05:31 AM

أبوالريش

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ترهاقا)

    الأخ ترهـاقـا،

    شكـرا على المداخلــة..
    لم تذكــر لنـا فى إنطباعاتك، كم قريـة فى ليبيـا أحـرقت أثنـاء وجـودكــم هناك.. وكم مواطن ذبـح من الأضـان للأضــان كما يحدث فى الجزائر والعـراق وغيرهـا.. وكم أمرأة أغتصبت.. وكم كنيســة أحـرقت أو بصـات سـواح هوجمت وقتل من بهـا كما يحدث فى مصــر؟ نحتـاج إلى تعريف جـديــد للجنون و(النصـاحـة) قبل أن نتهـم هــذا الرجل.. هل تدرى أن هناك اليـوم من يترحــم على نظـام صـدام حسين؟!!

    هل التغـرد خارج ســرب العـرب مكــرمـة أم عيب.. وهل العيش خارج حظيـرة العـرب (فعلا اســم على مسمـى) هـو مدعاة لشبهـة السيــر فى الطـريق الصحيــح أم العكس؟

    تقول أنكـم لم تجـدوا فى الفندق غيـر دعاة التحــرر.. ولكن ماذا تريـد يا أخى.. تريـده أن يمتلئ بناس بن لا دن وجماعاتـه كما كان يحدث فى الســودان.. أوليست هـذه وســام فى صـدر القذافى أن يحتضن دعاة التحــرر فى العالـم..

    أسمــع غنـاء وردى فى تزييف التأريـخ، وهـو تزييف يدخل فى باب الكذب الأبيض!!!!

    بذلوا النفوس وشتتوا كتل الغزاة الباغية .......والنهر يطفح بالضحايا وبالدماء القانية ........... ما هان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية

    يعنى الإنجليــز فى كررى فروا وعادوا أدراجهـم!! ونحن مثل الببغــاوات نغنى مـع وردى.. شتتــوا كتل الغـزاة الباغيـة.
    ربمـا كانت هــذه أخــر رؤيـا مناميـة للخليفـة ولكنهـا لم تحدث فى الواقـع، والذى فــر إلى أم دبيكــرات معـروف للجميــع.
                  

01-03-2005, 08:53 AM

ترهاقا
<aترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: أبوالريش)

    الاستاذ ابو الريش

    تحية طيبة

    ياريتهم ياابو الريش كانوا فعلا مناضلين فقد عشت معهم عن قرب ،ولقيت حرف النون
    ما عندهم من كلمة نضال .


    Quote: بذلوا النفوس وشتتوا كتل الغزاة الباغية .......والنهر يطفح بالضحايا وبالدماء القانية ........... ما هان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية



    القصيدة جميلة لكن خالية من من أى معلومة صحيحة غايتو الواحد ينظر ليها من ناحية
    إنو شعر لانو الانجليز لا فروا ولا يحزنون
    ودمت
                  

01-03-2005, 10:43 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ترهاقا)

    حبيبي Deng
    لك كل الود والتقدير
    يا أستاذ/ Deng إنت مالك ومال الخليفة...
    يكفي أنو صنع ليك بلد...
    وخلاك شايل ليك جواز سفر مكتوب عليهو أنو من يحمل هذا الجواز سوداني وممنوع أنو يسافر جنوب أفريقيا العنصرية...
    أو إسرائيل...
    الربنا نجدك منها....
    أما حكاية المراجع فدي مسألة أنا ذكرتها ليك في بوست وداعك...
    ولكن زي ما أنا قلت ليك أنو إنت إنصرافي....
    ولعنتا الفتنة وموقظها....
    لكن أنا جايك بالحقائق بس كده دوس هنا: الاخوة والأخوات الكرام, لقد انتهت فترة إجازتي بينكم.
    لغاية ما أجيك بالباقي.
    وقد ذكرت لك عن كتاب السيف والنار ما قاله اليهودي
    Quote: سلاطين باشا


    وأيضاً ذكرت لك في بوست سابق بأنك يا أخي دينق لمجرد بوست لنقد الذات فتحه الأخ/ سجيمان بخصوص الطهور أقمت الدينا ولم تقعدها... فما بالك من الباشا سلاطين الذي قطعت غلفته في العاصمة التاريخية أم درمان...
    أنا متوقعك تجيني رادي.. ومتأكد إنك إنصرافي... لذلك أنا معسكر قدام الكمبيوتر راجيك:
    كده أقرأ الكلام التحت ده بعدين لو عندك تعليق تاني.. برضو بنجيك:

    Quote: الأخ العزيز/ Deng
    لك كل الود والتقدير

    بدري...
    هسعي عليك الله دي إجازة دي...

    طيب أنا كنت راجيك عشان نكمل الناقص... تقوم تمشي..
    وتخلينا....
    يا أخي العزيز يدوب القعدة حلوت معاك.... وبدينا نعرف مداخلك...
    المهم دي خليها في حنانك لامن تجينا رادي تاني...

    السيف والنار... سلاطين باشا... (أم درمان)....

    توجه اليهود قديماً ووفدوا إلي السودان من شمال الوادي (مصر) بعد أن إنفرد بحكمها محمد علي باشا الألباني (الغامض) عن الدولة التركية... إسطنبول.. الباب العالي...

    قدم اليهود من ألبانيا وما جاورها من بلدان مثل النمسا عملوا مع محمد علي وأسرته وإندفعوا نحو السودان وأشهرهم سلاطين رودلف الذي كلف بحكم دارفور ولم يكن هذا الحكم مصادفةً إنما بتدبير محكم.

    المخططات اليهودية كانت تركز علي السودان منذ عام 1821م ـ 1885م لزرع دولة إسرائيل التي وعد بها الوزير البريطاني (بلفور اليهود) في العام 1917م.

    كان بلفور قد إقترح لليهود أول مرة يوغندا بإعتبار أنها تسيطر علي منابع النيل وبإعتبار ما يقال عن علاقة ما تربط قبيلة التوتسي باليهود ولكن الحاخمات تمسكوا بان يكون الوعد مرتبطاً بما جاء في كتبهم المقدسة مثل التوراة والتلمود حيث النصوص التي تتحدث عن فلسطين التي لم يتمكن اليهود من دخولها من قبل وخشوا بطش قومها الجبارين فكتب عليها التيه في الأرض أربعين عام وهكذا نزل بلفور وزير خارجية بريطانيا وكانت فلسطين هي البديل ليوغندا ولكن اليهود كشفوا عن المزيد من المطامع وقالوا إن كل منابع النيل وأرض مروره يجب ان تتبع لهم وأبرزوا نصا مقدساً يقول: (أرضك يا إسرائيل من النيل الي الفرات).

    وعد بلفور في العام 1917م مهد له النشاط اليهودي في وادي النيل وأهم شخصية كانت تلعب هذا الدور هو سلاطين رودلف اليهودي النمساوي الذي حكم دارفور حتي سقوطها في يد جيش الدولة المهدية بقيادة الإمام محمد أحمد (المهدي) والخليفة عبدالله محمد ود تورشين (التعايشي) كما أن مادبوا زعيم عرب الرزيقات قضي علي حكم سلاطين الذي فشل في الحفاظ علي دارفور رغم أنه إدعي إعتناق الإسلام وغير إسمه إلي (عبد القادر سلاطين).

    بعدها زحفت جيوش نصر المهدية المؤزرة تجاه أم درمان ومن ثم إلى الخرطوم إنطلاقاً من دار فور وكردفان وكان سلاطين رودلف أسيراً ضمن الجيش الزاحف وكان يراهن علي وصول الحملة البريطانية ونجاحها في إنقاذ غردون الذي كان يتحصن بقصر الحاكم العام المطل علي النيل الازرق (القصر الجمهوري).. الخرطوم.

    وحينما كان سلاطين يزحف بعيداً
    كانت المعركة حملت إليه صيحات الإنتصار نبأ مقتل غردون من قبل جيوش الأنصار وبعد قليل شاهدهم يحملون رأسه ويضعونه امام الإمام المهدي والخليفة عبدالله التعايشي بأم درمان وقد ضمن سلاطين رودلف هذا المشهد في كتابة(السيف والنار في السودان) مشهد مقتل غردون باشا وكيف تحسر على قطع رأس غردون... وطهارته.. وكرد فعل لذلك إرتدا عن الإسلام نكاية لمن طهروه... في أمدرمان....

    الواضح أن دموع اليهود تبقي غزيرة علي أؤلئك الذين لا زالوا ينشطون لتحقيق أمجاد الدولة اليهودية وكان سلاطين يريد من غردون أن يكرر مافعله هو حينما خدع المسلمين في دارفور بالإسلام ثم خدع قادة الدولة المهدية بأم درمان إلي أن تمكن من الهرب بطريقة ما من أم درمان وظهر في مصر ليقود أكبر حملة تشهير إعلامية وسياسية ضد الدولة المهدية في شخص (الخليفة عبدالله محمد ود تور شين) التعايشي بمقالاتة التي كان ينشرها في (صحيفة البلاغ).
    ولكن كانت أم درمان....



    وعوداً أكثر وعياً ومزيد من حكاوي الحبوبات


    هل نبدأ لك قبل معركة كرري التي كان مرجعك سلاطين (الباشا المطهر) ينشط لفصل التلاحم في الجيش السوداني وركز جهاز مخابراته علي التفريق بين القبائل العربية والقبائل الزنجية وكانت دعايته تركز علي ان الغزو سيكتفي بالنيل وسيعطي دارفور استقلاها وقد انطلت الخدع علي الكثيرين وبعد 18 سنة من حكم السلطان علي دينار لدارفور وزحف هدلستون لابتلاع غرب البلاد وتم قتل علي دينار.
    أم تود أن ترى التلاحم الذي تم ما بين عثمان دقنة (البجا) والدولة الإسلامية دولة المهدية.
    وصمود وعزم الرجال.



    الكلام كتير ... بفصلوك أحسن تمشي تشوف أكل عيشك وين
    أخي أبو الريش هل أنت متابع....
    ود الشيخ جيب صورة سلاطين ختها في الأسفل...


    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 10:17 AM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    كتب الأخ محمد سليمان
    Quote: اري انكم تخوضون في تاريخ السودان بصورة انتقائية. فيستشهد البعض منكم بما يسند
    رأيه بالجزء من التاريخ و يدع مالا يروق له. و أعتقد انه ليس من الأنصاف ان تهاجم
    شخصا لا يستطيع الرد عليك لأنه تحت الثري لأكثر قرن من الزمان. مراجع؟!!
    انها كتبت بأقلام اشخاص انطلقوا من نفس منطلقاتهم المتشعبة.
    و لكن قولوا لي يا فطاحلة ماذا انتم فاعلون مع من هو جاثم علي صدوركم الآن؟ ماذا انتم فاعلون مع من يمارس القتل يوميا و يصادر حرياتكم في هذه اللحظة؟

    نحن هنا في معرض الكتابة والتعليق علي ما نري أنه سلبيات فترة
    حكم الخليفة والمهدية عموما ..ولا أدري أين هي الأنتقائية التي تتحدث عنها/?
    هناك نقاط أثيرت علي من يرغب تفنيدها وضحدها أو أثباتها ونقاشها في
    أطار سياقها التاريخي حتي يعرف الناس كيف حدث ما حدث ولماذا حدث وماهي
    نتائج حدوثه ومن المسؤول ?

    أما دعوتك لكتابة التاريخ في حياة أصحابه والسكوت عن الكتابة والنقد
    للشخصيات التاريخية بعد موتها فهي دعوة ستشطب جل التاريخ الأنساني المكتوب
    ...هناك من الكتاب من يري أن لفترة الخليفة لها أيجابيات ويعتقد أن
    السلبيات لها ظروفها ومسبباتها وهكذا تري أن هناك شبه توازن في تناول
    عهد الرجل ...
    من هنا نري أن من حق الناس أن تعرف الكثير عن ذلك العهد
    .... الصراع مع الأنقاذ وموقفنا منها ليس محل مزايدة وهو أمر لايلغي
    أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه ... معارضة الأنقاذ ليس كمامة في أفواهنا
    وليست ثمنا للسكوت عن نقد الماضي ...
    ...الشخصيات التاريخية يجب أن لا تتمتع بحصانة ضد النقد والتقييم حتي
    لايصبح التاريخ مجردأهازيج تغني التاريخ فيه الأنتصار والأنكسار والسلبي
    والأيجابي
    كمال
                  

01-03-2005, 11:01 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)


    بالله شوفوا حجم التناقض
    Quote: وقد ذكرت لك عن كتاب السيف والنار ما قاله اليهودي
    Quote: سلاطين باشا



    Quote: وأيضاً ذكرت لك في بوست سابق بأنك يا أخي دينق لمجرد بوست لنقد الذات فتحه الأخ/ سجيمان بخصوص الطهور أقمت الدينا ولم تقعدها... فما بالك من الباشا سلاطين الذي قطعت غلفته في العاصمة التاريخية أم درمان


    هل تعي ما تقول
    كيف يكون يهودي ما مطهر؟؟؟!!!
    دا اول دليل علي صدق مصادرك
                  

01-03-2005, 11:13 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)


    الأخ/ omar ali
    لك الود والتقدير
    شكك وين
    هل قطع غلفة سلاطين
    ولا في يهوديته



    ولك الود والتقدير


    عجب يا رجب
    الجاي كتير ومثير
    بس أصبر شوية


    Deng هرب لأنه لا يستطيع أن يصمد كثيراً أمام الحقائق...
    كده راجعو اللستة يمكن أنا ما شايفو
    المتواجدون الان بالمنبر الحر 288 شخص » (33 )عضو و (255) زائرا

    »A.Razek Althalib
    »Abu Mariam
    »Adil Isaac
    »adroub
    »Akoc Wol
    »Amani Alsunni
    »Amjed
    »Anwar Ahmed
    »elhilayla
    »Elmosley
    »elsharief
    »Imad Khalifa
    »kamalabas
    »khider
    »killer
    »koki
    »Magdi Is'hag
    »Mahadi
    »merfi
    »nour tawir
    »SAdo7
    »Sakotaweya
    »Shams eldin Alsanosi
    »soghayroon
    »waleedi399
    »Walid Safwat
    »ايهاب
    »ست البنات
    »سجيمان
    »عبدالله
    »محمد ابراهيم قرض
    »منوت
    »ود الشيخ
    هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية.

    يا أخوي omar ali داير زيادة ولا كفاية




    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 11:26 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)



    الأخ عبد الرزاق عيسى الطالب
    اسجل لك هنا تحية اجلال وإكبار وللأخ وليد وعلاء الدين
    انتم نعم الإضافة لنا اقدر فيكم كل شئ أما صاحب البوست
    كاره نفسه العُنصري ومطبليه فلن يأتي وهذا منهجه يثير
    الفتن ويهرب بعدة بوستات ويشجعة فرقة الطبالين الذين لم
    اعرف لهم نهج ولا منهج ناس اقل ما اقول فيهم اشوف ردهم اتعجب
    صاحب البوست الذي اعرف كيف اكتب أسمه جنوبي حاقد اسمه جورج
    يتمرمق تحت اقدام الامريكان في واشنطون مُدعي سخيف تفوح منه النتانة
    لن ينال أي مخلوق من قدر التعايشي وليته بيننا لازال كثير من الغلفات
                  

01-03-2005, 11:23 PM

Hassan Elhassan

تاريخ التسجيل: 12-14-2004
مجموع المشاركات: 487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ود الشيخ)

    يأخي ود الشيخ حديث الأخ دينق عن خليفة المهدي


    يذكرني ببيت شعر لشوقي يقول فيه

    ليس أشجي لفؤادي
    من عجوز تتصابي
    ودميم يتحالي
    وعليم يتغابي
    وجهولا يملأ الدنيا
    سؤلا وجوابا

    إذا استطاع الأخ دينق أن يفهم أبيات ود اب شريعة في خليفة الصديق
    وقصيدة أصحاب الأمام راكبين عواتي الخيل
    إذا قرأ لمحمد ابراهيم ابوسليم
    الحركة الفكرية في المهدية
    إذا قرأ لعصمت حسن زلفو الخليفةعبدالله بن السيد محمد
    غذا قرأ كرري وشيكان
    إذا فهم معني الأبيات التي يرددها حاج التوم من لله
    انصارك المنصورة
    جمالن باطن ماصورة
    سيفهم إذن من هو خليفة المهدي

    لكنه زمان نيفاشا وبالمناسبة يادينق باشا حاول أقرأ التاريخ من مصادر أخري لأنه رأي جون قرنق غير رأيك في خليفة المهدي وانصحك باللعب في مساحات تستطيع السير فيها
    وبالمناسبة ايضا أنا من الشمالية وأدرك الفرق بين ماترمي اليه من فتن مابعد نيفاشاعفاك الله من نقص معرفة التاريخ .

    حسن الحسن
                  

01-03-2005, 11:39 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)


    اذا كان من اسرة يهودية لازم بالضرورة
    يكون مطهر..لانه حسب الشريعة الموسوية
    الطفل يختن في اليوم السابع من ميلاده

    واذا كان الخليفة ارغمه بالسيف وختنه
    تحت القهر والتهديد في امدرمان يبقي
    نمساوي خالص..وهذا امر وحشي ومخجل
    وليس فيه شئ للمباهاة

    ولماذا تعتقد ان الختان اقصد ختان الرجل مدعاة
    لتلك المباهاة بعد ان عرفنا ان ختان المرأة
    كارثة حقيقة للمرأة.
                  

01-03-2005, 12:02 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)


    الأخ/ omar ali
    لك الود والتقدير

    Quote: لانه حسب الشريعة الموسوية
    الطفل يختن في اليوم السابع من ميلاده
    ومحرفي الكلم وقتلة الأنبياء متي كان لهم شريعة يلتزمون بها...

    Quote: واذا كان الخليفة ارغمه بالسيف وختنه
    تحت القهر والتهديد في امدرمان يبقي
    نمساوي خالص..

    يا أخوي من شروط الإسلام الطهارة.... ولا ليك رأي تاني...

    Quote: وهذا امر وحشي ومخجل
    وليس فيه شئ للمباهاة
    ده رأيك ولا رأي لجنة حقوق الإنسان....

    Quote: ولماذا تعتقد ان الختان اقصد ختان الرجل مدعاة
    لتلك المباهاة
    إنت عايز رأي أنا ولا رأي الدين...
    بس سؤال بسيط هل أنت أغلف....

    وها هو القلمُ يكتحل في حياده ( السودا ـ إيجابي ) أو ذاك الأثير اللازوردي مازال يقطرُ الأزرق ـ نازّاً صمتاً ـ وبوحاً يفتتُ كي يُمنطقَ راهنَ (الهُلامِ) كلام آنيِّ الحضور...
    مصندل بالفاني المفارقِ للدروب الواسعاتِ (السمحة) في أصالة وإكبار مسلكها العازم الوضاء، ونوراً ووهجاً يبدد بل يُشتتُ ما استقرَّ تحكُّراً وتمكُّناً للوفاء لأهل الوفاء ـ ظلامةً أضحتْ...
    أو غمامةً سدت عين الشمس وعلُقت ـ على أجنحةِ (الوزِّين، والغرنوق، والحباري والسمبر وود دابرك و طير الجنة والكحّالي و جداد الوادي و القمري و البلوم و الهدهد حتى ريش النعام ـ حتى الغراب)..
    وكامل ذواتِ المناقير سليلةِ العصافير السابحةِ ـ محلِّقةً ـ في فضاءٍ يسع مليون ميلٍ من آمالِ و هواجسِ أسرابِ الطيور ..
    صابرها وطافشها...
    وأكثر... حتى شناتيرها، وهي تحلم بهذا الغصن المعضوض بمنقار زاجل
    المآلي الوارف الظليل (يظلل حضن الوطن) الذي كان ماضيه و قادمُ أيامه أخضر!!
    مداداً من الدفقِ الحميم يمهرُ وريقاتِ الذاكرةِ (الزولية) الأولى في نقائها المشيمي الآسر...
    ببعض نزيفه الحارِّ المضني العتي والمنعش ـ في الآن ذاته...
    للدواخلِ العامرةِ بالحقِ.. إيماناً...
    وقطراتِ مُزنِ الفضاءِ الإنساني الصراح... ومحاكم رد المظالم ومقولات فصيح اللسان وأعجمي الكلام في تمفصلها القارّ ببصيلات الأنفس الفياضة بالرواء...
    وغائب الفعل الموالي لتواريخ الأتقياء الأولياء... الذي قال عدوهم ما هزمناهم ولكنا قتلناهم....
    أملاً وتوقاً للذي يأتي هميماً واضحَ القسماتِ مثلما يتسرب ـ في رويَّة ـ فرحٌ يوشيه السعدُ و تدثره القناعة... بصحبه الميامين...
    وتوازنه معادلةُ ما يجب أن يسود عالمنا (المُجَابَدِ) في حق العدالة والمساواة بين أن يقول الحق....
    أو لا يحكي يصمت أبد الدهر ... أو يهزو ما لفظته أرحامُ سودانيتنا ـ وهي تقاوم في استحياءٍ تيارَ النيلِ (زوليِ الملامح) في سريانه الأبدي بإمتزاج دماء الأبرار القانية...
    هي أغنية فرح في معني (زولي هي)... وها الآن تخرج (العباد والبلاد) على أرضِ الفصح المقاوم للسكوت.... لعلي أفصح...
    معلناً أن ما بين الناس أقوى من الذي بين القبائل وأشباهها..! و لكن.... هل آن للقبيلة القيامُ بدورها الأساس....
    في بلورةِ الحسِّ التعايشي المستمد... والمسالم والمعولم سودنةً بهيةً كما كانت قُبيل تواترِ الفعل والقصدِ (المُشاتِرِ) والمفارق لأقوال حزمةِ الأنقياءِ و مقاصدِ مُجملِ الأنبياء؟...
    ود تور شين.. خليفة المهدي... سليل السيل....

    كانت الكسحة...
    وسنين عجبها......
    كانت.... كرهاً.... ولذلك إقتبسنا.....
    عسى أن يكون خيراً.....
    بدد نور الحق ظلام الجهل.... فوصلت أم دافوق....
    دابا....
    رهيد البردي... فيها تاريخ.... عبق السنين الماضيات....
    جيلٌ صامت بعد جيل.....
    ما بين دابا.... وترانقولو.... بلاد أفريقيا الوسطى....
    وأنجمينا حضت فيها رحال.... وإستجمام... لوعثاء السفر...
    الأشعث الأغبر... مد يده للسماء... دعى الله... أن يلحقه بالشهداء... وحسن أولئك رفيقا.....
    هامة سامقة....
    وجباهٌ عالية... عالية..... عالية..... عالية.....
    أم التيمان.... وآتية.... طوال... جفاوة.... والكلكة... الضعين....
    سنين راحت... سنين عدت.....
    ولكن أم سدر لحن البقارة.... لا زال... النفير نفير...
    وطني السودان.... شمس غابت وشموسٌ أشرقت.....


    وبيننا من هم قلوبهم غلف....



    ولك كمية هائلة من جداً جداً من الود


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب

                  

01-03-2005, 12:23 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)


    الأخ/ omar ali
    أو تدري أين راح دينق
    أنه يختلس النظر من خلف النافذة...
    لقد أشعل النار... وهرب يقهقه...
    سب هامة الرجال...
    وبكيت أنت...
    لقطع عنق غلفة اليهودي...
    وصارت الأباريق في مسجد الخليفة... عطشى لماء النيل....
    إنها مناسبة ختان هذا اليهودي...
    الباشا سليل... حاكم الديار...
    سليل القالو راعنا....
    الباشا سلاطين... يهودي...
    تأسلم.... سموهو عبدالقادر...
    الباش هرب... وكتب ... وكتب...
    والبلاغ كاذب...
    وقد أصاب ثراء خارج مظان الدروب والثروات التقليدية للقبيلة من أبقار وضأن وأغنام...
    حيث إنه ظهر ـ فجأة والدنيا يدثرها (الدرت) مربط عجيلها ذو الغمامة السوداء.. كالح... وفي معيته... كتاب... أفضى ما في جعبته.. وغليله... وحقده...
    هي ماركة أجنبية....
    باسم السيف... والنار....
    ويا لرأفة أبناء الوطن... عليهم في دين الله....
    ووالله لو دخلو جحر ضب لدخلتموه... حذو النعل بالنعل....
    واصفين إياها بأنها ربع طياره... أو نصف طهارة...
    وقلوبهم غلف.
    ولن يرضون.... مهما تقدمون.... ولمصلحة من تكتبون...
    تجادلون... تجادلون... وكنتم أكثر المخلوقات.... جدلاً....
    أصمت.. فالصمت أرحم....



    ولك الود والتقدير...


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 12:33 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)


    الأخ/ ود الشيخ
    الوفاء لأهل الوفاء..
    الوفاء للرجال الأتقياء...
    للذاهبين الأولين من القرون...
    مصادر للموت ليست لها مصادر...
    هرب الفتى.. أين أشياعه........
    صمت اللازوردي... ذلك القسم النوني...
    أسنه دوماً على حجر الحق... فلا أخاف...
    في الله لومة لائم... والوفاء لأهل الوفاء...
    والعزم لأهل العزم... والعزم لأهل العزم...
    للجباه العالية.. العالية.... العالية.....


    ولك كثير ودي وتقديري


    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 01:21 PM

أبوالريش

تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    الأخ عبـد الرازق،
    كنت أريـد أن أتابـع هـذا الخيـط لولا أنى أراه الأن يبعـد عن الموضـوعيـة ويميل إلى المهاتـرة وبوادر الإســاءات الشخصيـة لذر الرمـاد فى العيـون..
    يا أخى، دع عنك سـلاطين باشـا، فما ذكـره الســودانيـون، أنفسهــم بما فيهـم بعض الأحيـاء اليـوم، وما سمعـوه من أجدادهـم وحبوباتهـم، يتواضـع بجانبـه كتاب السيف والنـار.. وهـذه المادة غزيـرة ومتوفـرة.
    ولا أخالك تعتقــد أن السيــد الصـادق المهـدى يهــودى لأنـه إعترف بتجاوزات المهـديـة كما سمـاهـا، وحاول تبريرهـا بوضعهـا فى إطـار زمنى تحكمـه ظـروفـه.
    الناس يا أخى عنـدمـا يناقشــون التأريـخ، فإن أول شئ يجب الإلتـزام بالحيـاد تجاه مادة الموضـوع المطـروح، وإذا بدرت منك أى إشــارة توضـح أنك متحـزب لمعلومـة تأريخيـة بعينهـا لدرجـة إستعمـال كلمـات جارحـة ضـد محاورك، فإنك تكون بذلك فقـدت أهليتك للحكــم على التأريـخ.
                  

01-03-2005, 09:51 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: أبوالريش)


    الأخ/ أبو الريش
    لك الود
    Quote: يا أخى، دع عنك سـلاطين باشـا،
    أخي العزيز لو عرف السبب بطل العجب...
    وأين ما وجدت الفتن فأبحث عن إسرائيل...
    هذا البعبع الذي لا يخيفنا كما ذكر الأخ/ عمر علي...
    Quote: تكون بذلك فقـدت أهليتك للحكــم على التأريـخ
    مع إيماني التام بما ذكرت.. وعدم خلافي للرأي معك فيما ذهبت إليه من تحليل....
    ولكن كل إناء بما فيه ينضح....

    والولاء لأهل الولاء......
    لرفقاء الشهداء الميامين....

    قد حسبناهم أمواتاً ولكن بل أحياء عند ربهم يرزقون....


    ولو دخلنا جحر ضب فلن نعجبهم

    حذو النعل بالنعل....


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 03:53 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    معليش البوست رفع

    (عدل بواسطة Mohamed Adam on 01-03-2005, 04:02 PM)

                  

01-03-2005, 07:53 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Mohamed Adam)

    الأخ كمال عباس

    انت كتبت:

    Quote: ..ولا أدري أين هي الأنتقائية التي تتحدث عنها/?


    ألانتقائية التي قصدتها هي في ما اورده كثير من الأخوة في اخذ الجزء السلبي
    من تاريخ الخليفة عبدالله و تضخيمه بصورة غير متناسبة مع ايجابياته بل لا يورد اي حسنة من حسناته. اذا كان التناول موزونا و موضوعيا فأن الناتج أو الخلاصة في المحصلة النهائية سيكون مقبولا بغض النظر عما اذا كانت معه او ضده.
    فمثلا لم يذكر احد من الكاتبين ان الخليفة عبدالله هو أول من اسس دولة سودانية بالمفهوم الحديث (دولة ذات جيش منظم برتب عسكرية و استعراض رسمي - العرضة- و وزارة مالية و خزانة - بيت المال - و عملة و دار لصك العملة و سياسة خارجية مرسومة و سفراء و مجلس شوري و و لاة.
    أود ان أثبت شيئاهنا قبل ان يشطح الخيال بالبعض ويعتقد انني انصاريا او حزب أمة.
    أنا لا و لم انتمي لأي حزب سوداني لأنني أعتقد جازماان كل هذه الأحزاب (و المؤسسة العسكرية)هي صنيعة النخبة ( أهل الشمال) لتكريس و تداول السلظة و احتكار الثروة بين هذه الفئة.
    و قبل ان يتسرع البعض بقذف التهم المعلبة الجاهزة ضدي (عنصري .. جهوي .. ) سأقر بخطأي أذا أثبت لي اي أحد انه كان هناك في يوم من الأيام و بعد قرابة نصف قرن من الأستقلال
    أن جنوبيا رئيسا للوزراء.
    أو دارفوريا وزيرا للخارجية
    أو بجاويا محافظا للبنك المركزي (بنك السودان)
    أو هدنداويارئيسا للحزب الوطني الاتحادي
    أو غرابيأ زعبما لحزب الأمة ( سواء مادبو .. بكري عديل .. او غيرهم).
    أو نوباويا قائدا عاما للجيش ووزيرا للدفاع.

    هذه الهجمة التي نراها ضد الخليفة عبدالله التعايشي انما القصد منها النيل من ابناء الغرب عموما و الدارفوريين علي وجه الخصوص.
                  

01-03-2005, 07:02 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: أما حكاية المراجع فدي مسألة أنا ذكرتها ليك في بوست وداعك


    الاخ العزيز عبد الرزاق عيسي
    اعتقدت انك فعلا تمتلك مراجع يعول عليها ولكنك بدلا
    من الكلام التاريخي الموضوعي اتيتني بمعلقة من المعلقات
    الشعبية:ـ
    Quote: وها هو القلمُ يكتحل في حياده ( السودا ـ إيجابي ) أو ذاك الأثير اللازوردي مازال يقطرُ الأزرق ـ نازّاً صمتاً ـ وبوحاً يفتتُ كي يُمنطقَ راهنَ (الهُلامِ) كلام آنيِّ الحضور...
    مصندل بالفاني المفارقِ للدروب الواسعاتِ (السمحة) في أصالة وإكبار مسلكها العازم الوضاء، ونوراً ووهجاً يبدد بل يُشتتُ ما استقرَّ تحكُّراً وتمكُّناً للوفاء لأهل الوفاء ـ ظلامةً أضحتْ...
    أو غمامةً سدت عين الشمس وعلُقت ـ على أجنحةِ (الوزِّين، والغرنوق، والحباري والسمبر وود دابرك و طير الجنة والكحّالي و جداد الوادي و القمري و البلوم و الهدهد حتى ريش النعام ـ حتى الغراب)..
    وكامل ذواتِ المناقير سليلةِ العصافير السابحةِ ـ محلِّقةً ـ في فضاءٍ يسع مليون ميلٍ من آمالِ و هواجسِ أسرابِ الطيور ..
    صابرها وطافشها...
    وأكثر... حتى شناتيرها، وهي تحلم بهذا الغصن المعضوض بمنقار زاجل
    المآلي الوارف الظليل (يظلل حضن الوطن) الذي كان ماضيه و قادمُ أيامه أخضر!!
    مداداً من الدفقِ الحميم يمهرُ وريقاتِ الذاكرةِ (الزولية) الأولى في نقائها المشيمي الآسر...
    ببعض نزيفه الحارِّ المضني العتي والمنعش ـ في الآن ذاته...
    للدواخلِ العامرةِ بالحقِ.. إيماناً...
    وقطراتِ مُزنِ الفضاءِ الإنساني الصراح... ومحاكم رد المظالم ومقولات فصيح اللسان وأعجمي الكلام في تمفصلها القارّ ببصيلات الأنفس الفياضة بالرواء...
    وغائب الفعل الموالي لتواريخ الأتقياء الأولياء... الذي قال عدوهم ما هزمناهم ولكنا قتلناهم....
    أملاً وتوقاً للذي يأتي هميماً واضحَ القسماتِ مثلما يتسرب ـ في رويَّة ـ فرحٌ يوشيه السعدُ و تدثره القناعة... بصحبه الميامين...
    وتوازنه معادلةُ ما يجب أن يسود عالمنا (المُجَابَدِ) في حق العدالة والمساواة بين أن يقول الحق....
    أو لا يحكي يصمت أبد الدهر ... أو يهزو ما لفظته أرحامُ سودانيتنا ـ وهي تقاوم في استحياءٍ تيارَ النيلِ (زوليِ الملامح) في سريانه الأبدي بإمتزاج دماء الأبرار القانية...
    هي أغنية فرح في معني (زولي هي)... وها الآن تخرج (العباد والبلاد) على أرضِ الفصح المقاوم للسكوت.... لعلي أفصح...
    معلناً أن ما بين الناس أقوى من الذي بين القبائل وأشباهها..! و لكن.... هل آن للقبيلة القيامُ بدورها الأساس....
    في بلورةِ الحسِّ التعايشي المستمد... والمسالم والمعولم سودنةً بهيةً كما كانت قُبيل تواترِ الفعل والقصدِ (المُشاتِرِ) والمفارق لأقوال حزمةِ الأنقياءِ و مقاصدِ مُجملِ الأنبياء؟...
    ود تور شين.. خليفة المهدي... سليل السيل....
    كانت الكسحة...
    وسنين عجبها......
    كانت.... كرهاً.... ولذلك إقتبسنا.....
    عسى أن يكون خيراً.....
    بدد نور الحق ظلام الجهل.... فوصلت أم دافوق....
    دابا....
    رهيد البردي... فيها تاريخ.... عبق السنين الماضيات....
    جيلٌ صامت بعد جيل.....
    ما بين دابا.... وترانقولو.... بلاد أفريقيا الوسطى....
    وأنجمينا حضت فيها رحال.... وإستجمام... لوعثاء السفر...
    الأشعث الأغبر... مد يده للسماء... دعى الله... أن يلحقه بالشهداء... وحسن أولئك رفيقا.....
    هامة سامقة....
    وجباهٌ عالية... عالية..... عالية..... عالية.....
    أم التيمان.... وآتية.... طوال... جفاوة.... والكلكة... الضعين....
    سنين راحت... سنين عدت.....
    ولكن أم سدر لحن البقارة.... لا زال... النفير نفير...
    وطني السودان.... شمس غابت وشموسٌ أشرقت.....
    وبيننا من هم قلوبهم غلف....

    هذا كلام لا يودي ولا يجيب في ساحة التاريخ ..وفقير من يدخل
    هذه الساحة بمثل هذه البضاعة الكاسدة التي قد تفيد في
    سوق عكاظ وليس في اروقة التاريخ....ويدخل في ذلك قولك:
    Quote: ومحرفي الكلم وقتلة الأنبياء متي كان لهم شريعة يلتزمون بها...

    يا اخي سوي حرفوا الكلم عن مواضعها اوحركوا النجوم عن مواقعها فان اليهود
    احد اقدم الشعوب التي مارست و لاتزال تمارس ختان الذكور ..وهذه حقيقة لا تقيل
    المغالطات واضاعة الوقت حولها ...فاذا كان سلاطين باشا يهوديا وانا لا فرق
    عندي ان يكون يهوديا او غير يهودي ولا احمل ضد اليهود اية ضغينة..فانه كان
    يالضرورة مختوناوالا فانه نمساوي خالص اجبره الخليفة تحت تهديد السيف بالختان.
    ان المباهاة باننا مختونون واولئك غلف دليل كبير علي تخلفنا الشديد
    ...واي مباهاة تلك لان غلفتك قد ازيلت؟؟؟
    ان ختان الاناث والذكور كان معروفا لدي الشعوب القديمة حتي قبل ظهور وانتشار
    اديان الشعوب السامية اليهودية والمسيحية والاسلام...وهي عملية لا علاقة لها بالطاهرة
    و لايحزنون ..اذا كنت مواكبا لما يجري في العالم ستعرف ان هناك الان دعوة من عدة
    منظمات عالمية بالغاء ختان الذكور ناهيك عن ختان الاناث التي اقتنع حتي المتشددون
    الاسلاميون في السودان بانه ضار ..تصور ان يحارب النظام الانقاذي ختان الاناث..شئ
    لا يصدق..في السودان كانت الغير مطهرة تعير بانها غلفاء الان مع انتشار الوعي فان
    المطهرة هي التي تعير واصبحت مكسورة الجناح بين البنات الشابات.
    وكما تأكد ان ختان الاناث ضار صحيا فقد تأكد ايضا ان ختان الذكور ايضا ضار صحيا
    وليست له اية فوائد طبية...وكما قلت لك ان هناك دعوة من عدد من منظمات عالمية
    بالغاء ختان الذكور وتحاول دفع الامم المتحدة الي تبني هذا المشروع ...وفي مصر تقود
    الدكتورة نوال السعدواي هذه الحملة.
    مع تطور الوعي وانتشار المعرفة واكتشاف الحقيقة الوحشية والبربرية للختان ..اصبح
    اليهود يقولون انهم ليسوا من ادخلوا عملية ختان الذكور انما انتقل اليهم من المصريين
    القدماء...والمصريون يقولون ان ختان الاناث المعروف بالطهارة الفرعونية ليس فرعونيا
    انما انتقل اليهم من الجنوب من افريقيا السوداء.
    فاي فخر في ان تقول ان غلفته قد ازيلت علي الخليفة
    انه عار ووحشية وبربرية تحسب ضد التعايشي وتاريخه
    ثم اذا كنت يا اخي لا تصدق سلاطين لانه يهودي كما تزعم
    فما رأيك في موقف قبائل الشمال والوسط من عبدالله التعايشي
    والقصص والاشعار الشعبية المتداولة..فهم سودان مثل التعايشي
    ومسلمون مثله....ربما الي اليوم يقول الناس "انت قايل الدنيا مهدية"
    اتدري ما معني هذا الكلام ومتي يقال؟؟؟؟
                  

01-03-2005, 08:50 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)

    هذا البوست عبارة عن سوء تفاهم مطلق ..

    يريد دينق ان يهاجم العنصريين من الشماليين؛ فيجعل طريقه الي ذلك مهاجمة الخليفة عبدالله التعايشي؛ الذي يكرهه غلاة العنصريين من الشماليين؛ لانه "غرباوي"؛ ويطلقوا احقادهم ضده؛ وقد راينا من هجومهم الكاسح عليه ما لا عين رات ولا اذن سمعت من قبل؛ وما لن يبلغه دينق ولو حاول؛ ولكن اليوم فان بعض غلاتهم يتمترسوا وراء الخليفة واسمه؛ مكاواة لدينق.

    رأينا بعض معارضي "العنصرية" وممثلي الاتجاه العلماني في البورد؛ ومن يدعوا لثورة الهامش وافريقية السودان؛ ينطلقوا في همة للنهش من الخليفة عبدالله؛ ناسين انهم بذلك انما يتمترسوا مع الايدلوجية العنصرية في استراتيجيتها؛ والتي تقول"البجي من الغرب ما بيسر القلب"؛ وان وقف الان بعض ممثليها تكتيكيا مع الخليفة.

    راينا كيف تغيب الحقائق التاريخية الواضحة؛ والتي من ضمنها الدمار والحروب الاهلية والعنف الوحشي في عهد الخليفة بل وفي بعض عهد المهدي؛ كما نري التغاضي عن الدور الاستعماري والتخريب المنتظم الذي قامت به بعض الفئات ضد الثورة المهدية؛ خدمة لمصالح قبلية او اسرية ضيقة؛ كانت المهدية بلا شك اكثر تقدما منها بمراحل؛ ونري انفلات القبلي والجهوي في بعض الناس المستنيرين؛ كما نري دفاع البعض المستميت - من الانصار او حزب الامة- عن اشياء لا يمكن الدفاع عنها؛ ونكران حقائق لا يمكن نكرانها.

    راينا كيف تنقل مفاهيم القرن الحادي والعشرين؛ للقرن التاسع عشر؛ وكيف يحاكم المجددون والعلمانيون وبعض اهل السودان الجديد الخليفة عبدالله؛ بما لا يستطيعوا ان يحاكموا به قرنق ؛ او تيسير محمد احمد؛ رغم ان الاخيرين يفعلان في ايامنا هذه؛ ما فعله الخليفة قبل مائة واكثر من الاعوام؛ وهؤلاء صامتون صمت القبور؛ فواعجبي منهم كيف يحكمون؟

    راينا كيف ينقل البعض ايدلوجيات القرون الوسيطة الافريقية في منطقة الساحل؛ حين كانت الدولة تبني فقط في بالاعتماد علي الرابط الديني - عثمان دان فوديو؛ السنوسية؛ المهدية؛ الخ - ؛ ويريدوا ان ينقلوها لنا للقرن الحادي والعشرين؛ بل يريدوا ان ينقلوا اسؤا ما في تاريخ السودان في فترة المهدية؛ وكانه افضل ما فيها؛لعالمنا المعاصر؛ لتحقيق قهرهم للبشر اليوم.

    في هذا البوست ليس هناك تاريخ؛
    بل فيه ديماجوجية وغوغائية لا اول لها ولا اخر ..


    (عدل بواسطة Abdel Aati on 01-03-2005, 08:55 PM)

                  

01-03-2005, 10:24 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Abdel Aati)


    الأخ/ عادل عبدالعاطي
    تحية وتقدير
    Quote: يريد دينق ان يهاجم العنصريين من الشماليين؛ فيجعل طريقه الي ذلك مهاجمة الخليفة عبدالله التعايشي؛
    نشنت وأصبت...
    وهذا ما أراده الأخ/ Deng بإنصرافه وصرف الناس عن قضاياهم الرئيسية ولفتهم إلى ديماجوجية تهاترية....
    ولكن يا أخي العزيز:
    Quote: راينا كيف ينقل البعض ايدلوجيات القرون الوسيطة الافريقية في منطقة الساحل؛ حين كانت الدولة تبني فقط في بالاعتماد علي الرابط الديني

    ألا ترى أن الخلاف بين الناس أمر متوقع وفهومهم وثقافتهم وأهوائهم. ويبقى ضمن المقبول ما دام أنه ناتج عن أسباب معقولة وليس نتيجة هوى أو تعصب أعمى للرأي.
    ومع التسليم بهذه الحقيقة فإن الخلاف في عمومه يقود إلى الشر وإلى الفرقة ولهذا الغرض إنفرد اليهود بدق الأسفين... وسار على نهجهم... من أضاعوا الصلاة...
    إبتداءاً من تركيا العلمانية الكمالية الأتاتوركية... وعزلها عن محيطها الإسلامي.... وتقديم كمال أتاتورك اليهودي... الذي أعدته الماسونية في محافلها... ذو الأصول اليهودية...

    نشأت الفكرة وليده للظلم والقهر وإعلاء كلمة الله ولهذا كان أحد مقاصد رجال الدولة المهدية.. الشريعة السمحة لوحدة الصف وعدم الإختلاف المذموم... بينهم...
    ولكن لأن الخلاف حقيقة واقعية ومن طبيعة البشر فقد وضع الإسلام ضوابط للخلاف والتعامل مع المخالف وكيفية الوصول إلى الحق الذي ينبغي أن يكون هدف الجميع.
    وقد عرف عن سلف الأمة الإسلامية مراعاة أدب الخلاف...
    فلم يؤدِ إلى نتائج وخيمة طالما إلتزم بتلك الآداب وبقي التعامل في دائرة الخلاف المحمود...
    أخي العزيز وبالرغم من ذلك فقد وقع الخلاف في تاريخ المسلمين وجر كثيراً من الويلات على هذه الأمة التي ما زلات تعاني منها.
    فوجد الخلاف حول خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه طمر في مهده بتوفيق الله ثم بحكمة الصحابة ثم حصل الخلاف بين علي ومعاوية وحدث الخلاف على عثمان رضي الله عنه رضي الله عنهم جميعاً. وفي العصور التالية وجد الخلاف بين أئمة المذاهب وإن بقي ملتزماً بأصول الإسلام ولم يوجد الخلاف المذموم إلا بين بعض الأتباع من متعصبي المذاهب، وهو ما نرى آثاره السلبية حتى اليوم..
    وقد قاد إلى ضعف الأمة الإسلامية وعلى كافة المستويات... ومولاة الكافر.. حتى ولو كان غازياً...
    فنحن دويلات منفصلة من الناحية السياسية وأحزاب متناحرة من الناحية الفكرية ويتحكم فينا الأعداء...
    بل حتى الممارسات الإسلامية سواء كان ذلك في مجال العقيدة أو العبادات قد طالها الخلاف وأسهمت في تمزيق هذه الأمة الواحدة. بل إننا نجد من يبرر الخلاف ويقول إنه رحمة في محاولة لتأصيل هذا النهج الذي أضر بنا كثيراً ولا زال في السابق واللاحق.
    من هذا المنطلق جاء معنون بالبونت العريض.... موضوع الخلاف فقامت دنيا البورداب ولم تقعد...
    لذا نرجو من كل المتداخلين كشف الأسباب التي دفعت الخليفة إلى تجريد حملاته... داخلياً وخارجياً برؤية ثاقبة...
    هل ذلك لمجرد التشفي وحقد أعمى ممحوق....
    أم لمحاربة العمالة والإرتزاق الذي أبتلينا به حتى يومنا هذا....
    من هو سلاطين باشا يا أخي....
    ومن هو الخليفة عبدالله محمد ود تور شين..
    نسأل الله أن يثيبه على ذلك وأن يجعله في موازين حسناته الدائمة التي ينالها نفعها في الدنيا والآخرة....
    وكفي بالله شهيداً بيننا....
    وحسبنا أنهم تركوا لنا وطن...


    فالمسكوت عنه أفظع من أن يقال..... ولمصلحة الأمة والسودان الصمت أرحم....
    والفتنة التي أرادها دينق هي أشد من القتل ....
    فهلا قتلناها ودفناها وهي حية.......


    ولك كامل الود



    ------------------------
    عبدالرازق
                  

01-03-2005, 09:39 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)


    الأخ/ omar ali
    لك كامل الود وخلاف الرأي...
    Quote: في ساحة التاريخ ..
    رجالاً كالأسود الضارية...
    Quote: ثم اذا كنت يا اخي لا تصدق سلاطين لانه يهودي كما تزعم
    فما رأيك في موقف قبائل الشمال والوسط من عبدالله التعايشي
    وهكذا نجح الباشا المطهر عندنا في أم درمان في دق الأسفين ووضع السياسة المرسومة التي قدم من أجلها إلى بلاد السودان...
    Quote: ..فهم سودان مثل التعايشي
    ومسلمون مثله....
    وماذا عن موالاة المسلم لأخيه المسلم?....
    لماذا لا تقول أن ظلم ذوي القربي أشد من وقع الحسام المهند....
    ولكن...
    مضي عهدهم فخراً يزين جيدهم...

    Quote: ربما الي اليوم يقول الناس "انت قايل الدنيا مهدية"
    اتدري ما معني هذا الكلام ومتي يقال؟؟؟؟

    وليتها كانت ولا زالت.....
    أتدري ما هي المهدية....
    إنها أعظم ثورة إسلامية تمت في أفريقيا....
    ضد الظلم...
    ولأعلاء كلمة الله أكبر... ولو كره الكافرون....
    أدري جيداً يا أخي متي يقال ذلك...
    فهل من مزيد....


    اللهم طهر قلوبنا الغُلف

    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 10:26 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ عادل عبد العاطي
    تحية
    أرجو الأ تقع في التعميم لمنتقدي الخليفة
    فأنا مثلا طرحت ملاحظات وأسئلة للنقاش طلبت من خلالها تقيم الخليفة من
    خلال ظرفه التاريخي ...لايعنيني هنا خلفيته العرقية أو الجهوية ولعل في
    ذكر ما أصاب زعيم قبيلة الرزيقات علي يد دولة المهدية الوليدة وهو
    طبعا من الغرب وينتمي لذات قبائل البقارة التي ينتمي لها الخليفة
    وذكرنا ماحدث لقبيلة الكبابيش وسجن علي دينارزعيم الفور والغرب الأقصي
    وذكرنا غزوة الحبشة التي كان ملكها لتحالف أفريقي ضد الأستعمار ...
    المهم هنا هو في رأي رفع حجب القداسة والحصانة عن الشخصيات التاريخية
    وتقييمها ونقدها في أطار السياق التاريخي الذي أنفعلت وتفاعلت معه
    كمال
                  

01-03-2005, 10:58 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: kamalabas)


    الأخ/ kamalabas

    كامل الود والتقدير
    Quote: فأنا مثلا طرحت ملاحظات وأسئلة للنقاش طلبت من خلالها تقيم الخليفة من
    خلال ظرفه التاريخي ...
    الحمد لله الذي جعل للخليفة ظرف
    فأي ظروف تعني
    المكانية أم الزمانية
    الزمكانية....
    يا أخي العزيز
    هل تعلم أن شجرة الصندل هذه السامقة
    مهما تطرقها الفؤس فلن تزداد إلا عطراً
    ويكفي أن ظلالها الوارفة لا زالت ذكري....


    ولك كامل الود

    -----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 11:39 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)


    تعريف مقتصر وليس تحريف مبتسر
    عن: دولة المهدية (1885م ـ 1898م)
    أهم منجزاتها....
    القضاء على الحكم التركي.... الإستعمار..
    وتوحيد البلاد... السودان الآن
    وإقامة دولة إسلامية.... كانت ولا زالت أشواق وأمنيات....
    طهور الباشا عبدالقادر سلاطين (اليهودي النمساوي الأصل) وقطع غلفته في أم درمان...

    شملت دولة المهدية كل أنحاء السودان... دون تفرقة....
    وإمتدت من 1885م إلى 1898م.... والأيدلوجيا قائمة.... لم تمت...
    بدأت بقضاء الإمام محمد أحمد المهدي...
    وخليفته عبدالله محمد ود تور شين......
    رضي الله عنهما وأرضاهما....
    على الحكم التركي بفتح الخرطوم وهلاك غردون باشا في 1885م.
    أستمرت الدولة حتى إستشهاد الخليفة عبدالله التعايشي ورفاقه الميامين..
    تقبلهم الله... في العام 1898م.
    هذه الإرادة الفتية بدأت بالإمام المهدي، رضي الله عنه، ولو كره الكافرون...
    الذي شرع في إقامة دولة إسلامية...
    لم يعمر ليكملها لوفاته المبكرة في 1885م.
    خلفه الخليفة عبدالله محمد (تور شين) جاموس الخلاء التعايشي من 1885م إلى 1898م...
    الذي انتهت به....
    أقام الإمام المهدي.... ومن بعده خليفته رضي الله عنهما وأرضاهما....
    دولة إسلامية مقسمة إلى أقاليم عليها حكام....
    وجعل لها مجلسـًا من سبعة أمناء بمثابة وزراء بلغة اليوم....
    أو حداثة أهل العلمانية..... المثقفاتية....
    يرأسهم الخليفة عبدالله التعايشي .... مباشرةً....
    كتب عنه هذا اليهودي واصفاً فكره بالسديد... والسياسي البارع...
    رجلٌ شب طموحاً في عنق الحق....
    رجلٌ حوله رجال:
    هامات عالية....
    عالية...
    الأمير محمود ود أحمد
    الأمير الزاكي طمل.
    الأمير عثمان دقنة.
    الأمير عبدالرحمن النجومي.
    الأمير أبو قرجة.
    الأمير يونس ود الدكيم.. (زوج الملكة ـ بشرط الإسلام.... لو أفلحت...)
    الأمير أبو عنجة
    الأمير................. إلخ.




    فهل من مزيد

    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-03-2005, 11:58 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: الأخ/ omar ali
    لك كامل الود وخلاف الرأي...
    Quote: في ساحة التاريخ ..
    رجالاً كالأسود الضارية...
    Quote: ثم اذا كنت يا اخي لا تصدق سلاطين لانه يهودي كما تزعم
    فما رأيك في موقف قبائل الشمال والوسط من عبدالله التعايشي
    وهكذا نجح الباشا المطهر عندنا في أم درمان في دق الأسفين ووضع السياسة المرسومة التي قدم من أجلها إلى بلاد السودان...
    Quote: ..فهم سودان مثل التعايشي
    ومسلمون مثله....
    وماذا عن موالاة المسلم لأخيه المسلم?....
    لماذا لا تقول أن ظلم ذوي القربي أشد من وقع الحسام المهند....
    ولكن...
    مضي عهدهم فخراً يزين جيدهم...
    Quote: ربما الي اليوم يقول الناس "انت قايل الدنيا مهدية"
    اتدري ما معني هذا الكلام ومتي يقال؟؟؟؟
    وليتها كانت ولا زالت.....
    أتدري ما هي المهدية....
    إنها أعظم ثورة إسلامية تمت في أفريقيا....
    ضد الظلم...
    ولأعلاء كلمة الله أكبر... ولو كره الكافرون....
    أدري جيداً يا أخي متي يقال ذلك...
    فهل من مزيد....
    اللهم طهر قلوبنا الغُلف

    الاخ عبد الزاق عيسي
    تحية طيبة
    ان كتاب "السيف والنار في السودان" احد المصادر التاريخيةالمهمة لدراسة
    الثورة المهدية فهو لرجل عاش احداثها عن قرب ساعة بساعة ولا نستطيع ان نلغيه
    لمجرد انه صاحبه يهودي كما تزعم او نمساوي او بنغالي..سبيلنا الي تصديقه
    او تكذيبه في كل الوقائع او بعض الوقائع المذكورة في كتابه هو المقارنة
    والمضاهاة لان هناك عشرات كتب اخري صدرت لاناس عاصروا المهدية من كتاب سودانيين
    ومصريين واوربيين وغيرهم الي جانب التاريخ غير المكتوب من المرويات الشعبية
    فبالمقارتة والمقاربة والمضاهاة نستتطيع الوصول الي الحقائق..علي كثرة ما قرأت
    منتقدي الاعتماد علي المؤرخين الاجانب الا انني لم اقرأ حتي الان دراسة جادة تقول
    اين كذب واين زور..فسلاطين لا يذكر فقط الوقائع بل يتدخل احيانا معلقا ومبديا رأيه
    حيث يقول مثلا بعد ذكر الحادثة ..اعتقد ان المهدي كان ينافق قي ذلك فلو اراد كذا لفعل كذا.
    ان الثورة المهدية في نظري هي قمة التجسيد للاوهام الخطيرة لمستعربة السودان..فالمهدي ومن بعده خليفته كانا يفكران جديا بتحرير المنطقة العربية من الاتراك وحكمه..فكانت
    الحملة علي مصر ..وفي اسلمة افريقيا وكانت الحملة علي الحبشة..مع الاباحة الكاملة
    لتجارة الرقيق ..و لاتنسي ان ما تسمي بالقبائل العربية التي ينتمي اليها التعايشي
    والتي تعبش في مناطق التماس حبث اكبر مصدر لتجارة الرقبق منذ قرون قد اضيرت من
    محاربة غردون لتجارة الرقيق فلذا في ظني كانت الاعادة الفورية لتجارة الرقيق بدعوي
    ان تحريم الرق يتعارض مع الدين..ان الشعارات الدينية هي التي جذبت كل مستعربة
    السودان من التدافع لتأييد الثورة من الوسط والشمال والشرق في بداياتها ولكن
    السياسات الخرقاء للحاكم المتسلط وفتح جبهات لحروب متعددة في وقت واحد وما جلبته
    من مجاعات حولت جيوش لعصابات لنهب قوت الناس ..فلما كان مركز عمليات هذه الجيوش
    في الجزيرة والنيل الازرق والشمال فقد انقلبت هذه القبائل ضد حكم الخليفة وكان
    من الطبيعي ان يحاولوا تقوية عصبية المعارضة بوصف دولة الخليفة بانه طغيان اولاد
    الغرب...بل ان بعض المؤرخين والباحثين المحدثين ساروا في اتجاه انه كان صراعا
    بين اولاد الغرب والبحر...تماما كما بحاول البعض اليوم محاكمة قبيلة الشايقية
    من خلال علي عثمان وابوالجاز وغيرهم.
    ما فعله التعايشي لم يكن سوي اقامة حكومة اسرية اوقل من المقربين اليه من قبيلته
    حيث وضع في يدهم امثال اخيه بعقوب مفاتيح السلطة..فهل قبائل دارفور وكردفان
    كلها كانت لها يد في تلك السلطة..لا بالطبع بل هناك من هذه القبائل ما نالت
    نصيبها من القمع ...ولكن اكثر المناطق التي تأذت من سياسات وحروب دولة التعايشي
    هي مناطق الجنوب لاعادة تجارة الرق من جديد ..ومناطق الشمال والوسط والنيل الازرق
    بحكم انها كانت مناطق تحركات الجيوش الجائعة التي اعدها التعايشي لتحرير مصر !
    واسلمة افريقيا..ولذا ارتيطت عند هذه القبائل بالسلب والنهب والطغيان..والجيش
    الجائع الذي كان يقوم بمثل هذه الاعمال في الشمال قائده شمالي وتحت لوائه شماليون
    مما ينفي ان الصراع كان صراعا بين اولاد البحر واولاد الغرب...ان دولة المهدية التعايشية كانت في محصلتها النهائية تكريسا للمركزية العروبية الاسلامية.
                  

01-04-2005, 01:01 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)


    الأخ/ omar ali
    أشكرك...
    Quote: ان الثورة المهدية في نظري هي قمة التجسيد للاوهام الخطيرة لمستعربة السودان..
    حتى ولو كان هذا الوهم عنوان تحمل قسماته.... ممهور بدماء الأطهار الأنقياء الأتقياء...
    Quote: فالمهدي ومن بعده خليفته كانا يفكران جديا بتحرير المنطقة العربية من الاتراك وحكمه..فكانت
    وما هو الضير في ذلك... إذا سكت الغير....
    Quote: وفي اسلمة افريقيا وكانت الحملة علي الحبشة..
    هنا قضية تجدر الإشارة إليها... وهي أنه على الرغم مما يقال عن المسلمين بأنهم ماضويون أو تاريخيون، وعلى الرغم من أهمية علم التاريخ في تحقيق الوعي بحركة الأمة ومكوناتها..
    فدور التاريخ في فهم الحاضر والتحضير للمستقبل، والتبصر بوسائل النهوض والتغيير لواقعها..
    فإن علم التاريخ بأبعاده المطلوبة لم يأخذ المدى المطلوب من تخصصاتنا ودراساتنا المنهجية...
    والذي يدعون منا إدراك فلسفة التاريخ.. وهم نقله يملؤون الذهنية من إنتاج الآخرين...
    أما باقي المسلمين فيها يقتصرون على قراءة التاريخ الذي كتب لهم.
    ويعجزون عن صناعته لذا أراك يا أخي أنك تقرأ التاريخ بأبجديات وتقسيمات غيرك... وكأن صنع في السودان لا تعجبك...
    ماذا يضير حتى لو كان مرجعنا يهودي:
    Quote: ان كتاب "السيف والنار في السودان" احد المصادر التاريخيةالمهمة لدراسة الثورة المهدية فهو لرجل عاش احداثها عن قرب ساعة بساعة ولا نستطيع ان نلغيه لمجرد انه صاحبه يهودي كما تزعم او نمساوي او بنغالي..

    أخي العزيز تبقي المشكلة دائماً قائمة وخاصة في دراسة التاريخ إذا كان المشكلة أن التاريخ في هذه الحالة، بدل أن يكون عامل نهوض وتغيير.. يصبح سبيل ركود وتمزيق لنسيج الأمة الثقافي والإجتماعي الذي جاء من أجله الباشا سلاطين... ولم يكن إختياره لحكم دار فور أمرٌ من قبيل الصدفة.... ولا حتى إذكاء النعرات العنصرية السائدة الآن في دار فور هي وليدة اليوم...
    بل هي عمل دؤوب مستمر....
    إذن نخلص إلى:
    Quote: و لاتنسي ان ما تسمي بالقبائل العربية التي ينتمي اليها التعايشي
    والتي تعبش في مناطق التماس حبث اكبر مصدر لتجارة الرقبق منذ قرون قد اضيرت من
    محاربة غردون لتجارة الرقيق
    حتى ولو كان أبناء الرزيقات أولاد عم التعايشي (حيمات) أو قل البقارة عموم قطعوا طريق تجارتها مع مصر ومزقهم الباشا الزبير شر ممزق... بعد موقعة منواشي وبرنجية....
    Quote: فلذا في ظني كانت الاعادة الفورية لتجارة الرقيق بدعوي
    ان تحريم الرق يتعارض مع الدين..
    أخي العزيز هذا في ظنك فقط وليس في أرض الواقع شيء يذكر....
    Quote: ان الشعارات الدينية هي التي جذبت كل مستعربةالسودان من التدافع لتأييد الثورة من الوسط والشمال والشرق في بداياتها
    وحسبهم ذلك وكفي فمن خدعنا باسم الدين إنخدعنا له... حتى لو كان الأغلف الباشا سلاطين المتأسلم (عبدالقادر)....
    وحسبنا أن نقول : بأن الكثير من الموحى به.. من أبناء الغيب... كان تاريخاً.... ومع ذلك فالمسلم اليوم يكاد يعيش خارج التاريخ وخارج الحاضر...
    الأمر الذي سوف يؤدي إلى إخراجه من المستقبل أيضاً.
    لأن تاريخنا يُنتقى منه ويُقرأ ويُفسر لنا بأبجديات الصناعة الأجنبية التي تصب في تحقيق أهدافها... أي أن حاضرنا يصنع من غيرنا.. ومستقبلنا الله أعلم به إذا كانت هذه مقدماته...
    Quote: ما فعله التعايشي لم يكن سوي اقامة حكومة اسرية اوقل من المقربين اليه من قبيلته
    حيث وضع في يدهم امثال اخيه بعقوب مفاتيح السلطة..
    فضل الله القائمين على القاعدين عن الجهاد درجة...
    Quote: فهل قبائل دارفور وكردفان
    كلها كانت لها يد في تلك السلطة..
    كان هناك مجلس حكم من سبعة أفراد يدير شئون البلاد... والسابقون السابقون....

    Quote: ...ولكن اكثر المناطق التي تأذت من سياسات وحروب دولة التعايشي
    هي مناطق الجنوب لاعادة تجارة الرق من جديد ..ومناطق الشمال والوسط والنيل الازرق
    بحكم انها كانت مناطق تحركات الجيوش الجائعة التي اعدها التعايشي لتحرير مصر !
    أخي العزيز omar ali هل تعي ما تقول
    يا أخي التاريخ هو ذاكرة الأمة ومخزون تراثها الثقافي..
    ومناخ عمليات التفكير وتحديد الوجهة... وحامل قسمات شخصيتها الحضارية...
    وهو أهم عوامل الإرتكاز الثقافي...
    وهو مفتاح لكل نهوض أو إصلاح أو تغيير....
    ويُكشف دليل التعامل معها من خلال إستقرائه تعرف السنن الفاعلة في الحياة... والقوانين التي تحكم الفعل التاريخي... وتحقق العبرة التي تختزل لنا التجربة... وتطوي مسافة الزمان والمكان، وتمد أعمارنا إلى الماضي البعيد.
    وتوجه أبصارنا إلى أفق المستقبل وعالم الغد المديد.
    وتمنحنا الحكمة...
    وتزكي عقولنا...
    وتنمي معارفنا...
    وتمنحنا القدرة على الموازنة والمقارنة والفهم والتحليل والتعليل....
    وتحرضنا على التفكير في أسباب السقوط والنهوض.
    لذلك أنا أعتقد ولا أظن أن القرآن ـ التاريخ ـ كما أسلفنا ـ هي مصدراً للمعرفة..
    ودعا إلى السير في الأرض لإستيعابه..
    وإستنكر الركود والإستنقاع وعدم الإكتشاف الحضاري...
    قال الله تعالى: [أو لم يسير في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم] (الروم: 9)
    Quote: ان دولة المهدية التعايشية كانت في محصلتها النهائية تكريسا للمركزية العروبية الاسلامية.
    ما هذه المغالطات يا أخي وعبدالرحمن النجومي جعلي.. ما هذه المغالطات وعثمان دقنة بجاوي... أو بضاعة هذه التي تود تسويقها في سوق الرعاع عبر الأثير...
    أخي العزيز أما موضوع الرق
    فهذا إتهام كبير ولأول مرة أسمع به....
    أن يكون في دار فور قد إسترق الخليفة أو أحداً الأنصار فهذه تهمه هم منها براء ولا أظنك تحسبها إلا من نوع الدعابة السخيفة... في فصل السيف والنار... ومهمة تعميق دق الأسفين في شق وحدة الصف التي إنتظمت الدولة المهدية... فهل من مدكر...
    أخي العزيز أي سوق للنخاسة هذا الذي تدعيه... ومن زبائنه... ومن هم تجاره....
    وأي مصدر هذا....

    وأي سخفٍ هذا الهراء...


    ولك كمية هائلة جداً من الود والتقدير





    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب

    (عدل بواسطة A.Razek Althalib on 01-04-2005, 04:00 AM)

                  

01-04-2005, 00:26 AM

haleem

تاريخ التسجيل: 09-10-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: طهور الباشا عبدالقادر سلاطين (اليهودي النمساوي الأصل) وقطع غلفته في أم درمان...


    يا للبؤس...
                  

01-04-2005, 02:00 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: haleem)


    Quote: يا للبؤس...
    أي جهل هذا الذي نحن فيه...

    الخفاض وهو ختان الإناث فالسنة فيه قول صلى الله عليه وسلم لشفاء (اخفضي ولا تنهكي )
    ونقلاً عن موقع وزارة الشئون الإسلامية الجزائرية نجد: http://rds.yahoo.com/S=2766679/K=%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%...ajaletmasjeed508.php
    Quote: الختان: عند الذكور مدعاة للنظافة، حيث أن القلفة تهيئ وسطا ماسبا تحتها لنمو العديد من الجراثيم التي تسبب التهابا كثيرة، وهذه تقل كثيرا عند الختان، أما سرطان عنق الرحم فهو أقل عند نساء المسلمين من غيرهن نتيجة ختان أزواجهن، وهناك أمراض (تصيب العضو الذكري) لا علاج لها إلا الختان.


    ولو عندك باقي زمن أقرأ هنا كمان
    بقلم: أحمد سعد الدين 04-30-2004 09:58 AM
    نقلاً عن: http://rds.yahoo.com/S=2766679/K=%D8%B7%D9%87%D9%88%D8%...intthread.php?t=2098
    وخليك من هذه الدكتورة: لأنها حذرت كل مخالف للرأي بعدم قرائه.
    فلذلك أنا من المخالفين لها في الرأي... فما أحببت:

    --------------------------------------------------------------------------------

    رد: أحكام المولود

    الفصل الأول في بيان معناه واشتقاقه
    الختان اسم لفعل الخاتن وهو مصدر كالنزال والقتال ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث إذا التقى الختانان وجب الغسل ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال ختنت الغلام ختنا وخفضت الجارية خفضا ويسمى في الذكر إعذارا أيضا وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف وقد يقال الإعذار لهما أيضا قال في الصحاح قال أبو عبيدة عذرت الجارية والغلام أعذرهما عذرا ختنتهما وكذلك أعذرتهما قال والأكثر حفضت الجارية والقلفة والغرلة هي الجلدة التي تقطع قال وتزعم العرب أن الغلام إذا ولد في القمر فسنمت قلفته فصار كالمختون فختان الرجل هو الحرف المستدير على أسفل الحشفة وهو الذي ترتبت الأحكام على تغييبه في الفرج فيترتب عليه أكثر من ثلاثمائة حكم وقد جمعها بعضهم فبلغت أربعمائة إلا ثمانية أحكام
    وأما ختان المرأة فهي جلدة كعرف الديك فوق الفرج فإذا غابت الحشفة في الفرج حاذى ختانه ختانها فإذا تحاذيا فقد التقيا كما يقال التقى الفارسان إذا تحاذيا وإن لم يتضاما والمقصود أن الختان اسم للمحل وهي الجلدة التي تبقى بعد القطع واسم للفعل وهو فعل الخاتن ونظير هذا السواك فإنه اسم للآلة التي يستاك بها وقد يطلق الختان على الدعوة إلى وليمته كما تطلق العقيقة على ذلك أيضا
    الفصل الثاني في ذكر ختان إبراهيم الخليل والأنبياء بعده صلى الله عليهم أجميعن
    في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن إبراهيم صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم
    قال البخاري القدوم مخففة وهو اسم موضع وقال المروزي سئل أبو عبد الله هل ختن إبراهيم عليه السلام نفسه بقدوم قال بطرف القدوم وقال أبو داود وعبد الله بن أحمد وحرب إنهم سألوا أحمد عن قوله اختتن بالقدوم قال هو موضع وقال غيره هو اسم للآلة واحتج بقول الشاعر فقلت أعيروني القدوم لعلني * أخط به قبرا لأبيض ماجد وقالت طائفة من رواه مخففا فهو اسم الموضع ومن رواه مثقلا فهو اسم الآلة وقد رويت قصة ختان الخليل بألفاظ يوهم بعضها التعارض ولا تعارض فيها بحمد الله ونحن نذكرها
    ففي صحيح البخاري من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وفي لفظ اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة بالقدوم مخففة وفي حديث يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة مثله وقال يحيى والقدوم الفأس
    وقال النضر بن شميل قطعه بالقدوم فقيل له يقولون قدوم قرية بالشام فلم يعرفه وثبت على قوله قال الجوهري القدوم الذي ينحت به مخفف قال ابن السكيت ولا التحية قدوم بالتشديد قال والقدوم أيضا اسم موضع مخفف والصحيح أن القدوم في الحديث الآلة لما رواه البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا أبو عبد الرحمن المقري حدثنا موسى قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم الخليل أمر أن يختن وهو ابن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن إسحاق وهو ابن سبعة أيام
    حدثنا عاصم حدثنا أبو أويس قال حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إبراهيم أول من اختتن وهو ابن مائة وعشرين سنة اختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة ولكن هذا حديث معلول رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قوله ومع هذا فهو من رواية أبي أويس عبد الله ابن عبد الله المدني وقد روى له مسلم في صحيحه محتجا به وروى له أهل السنن الأربعة وقال أبو داود الحديث واختلفت الرواية فيه عن ابن معين فروى عنه الدوري في حديثه ضعف وروى عنه توثيقه ولكن المغيرة بن عبد الرحمن وشعيب بن أبي حمزة وغيرهما رووا عن أبي الزناد خلاف ما رواه أبو أويس وهو ما رواه أصحاب الصحيح أنه اختتن وهو ابن ثمانين سنة وهذا أولى بالصواب وهو يدل على ضعف المرفوع والموقوف
    وقد أجاب بعضهم بأن قال الروايتان صحيحتان ووجه الجمع بين الحديثين يعرف من مدة حياة الخليل فإنه عاش مائتي سنة منها ثمانون غير مختون ومنها سنة مختونا فقوله اختتن لثمانين سنة مضت من عمره والحديث الثاني اختتن لمائة وعشرين سنة بقيت من عمره في هذا الجمع نظر لا يخفى فإنه قال أول من اختتن إبراهيم وهو ابن مائة وعشرين سنة ولم عبادي اختتن لمائة وعشرين سنة وقد ذكرنا رواية يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا عليه أنه اختتن وهو ابن مائة وعشرين سنة والرواية الصحيحة المرفوعة عن أبي هريرة تخالف هذا على أن الوليد بن مسلم قد قال أخبرني الأوزاعي عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يرفعه قال اختتن إبراهيم وهو ابن سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة وهذا حديث معلول فقد رواه جعفر بن عون وعكرمة بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد عن أبي هريرة قوله والمرفوع الصحيح أولى منه والوليد بن بالتدليس
    قال هيثم قلت للوليد بن مسلم قد أفسدت حديث الأوزاعي قال كيف قلت تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الأوزاعي عن الزهري وعن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي وبينه وبين الزهري إبراهيم بن ميسرة وقرة وغيرهما فما يحملك على هذا قال أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء قلت فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء ضعاف أصحاب أحاديث مناكير وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعفت الأوزاعي فلم يلتفت إلى قولي وقال أبو مسهر كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال الدارقطني الوليد بن مسلم يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع وعطاء والزهري فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن عطاء
    وقال الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله كان الوليد رفاعا وفي رواية المروزي هو كثير الخطأ وقد روى هذا الحديث من غير هذا السلام من نسخة نبيط بن شريط عن النبي صلى الله عليه وسلم أول من أضاف الضيف إبراهيم وأول من لبس السراويل إبراهيم وأول من اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن سنة وهذه النسخة ضعفها أئمة الحديث
    وبالجملة فهذا الحديث ضعيف معلول لا يعارض ما ثبت في الصحيح ولا يصح تأويله بما ذكره هذا القائل لوجوه أحدها أن لفظه لا يصلح له فإنه قال اختتن وهو ابن عشرين ومائه سنة الثاني أنه قال ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة الثالث أن الذي يحتمله على تفسير واستكراه قوله اختتن لمائة وعشرين سنة ويكون المراد بقيت من عمره لا مضت والمعروف في مثل هذا الاستعمال إنما هو إذا كان الباقي أقل من الماضي فإن المشهور من استعمال العرب في خلت وبقيت أنه من أول الشهر إلى نصفه يقال خلت وخلون ومن نصفه إلى آخره بقيت وبقين فقوله لمائة وعشرين بقيت من عمره مثل أن يقال لاثنتين وعشرين ليلة بقيت من الشهر وهذا لا يسوغ وبالله التوفيق
    والختان كان من الخصال التي ابتلى الله سبحانه بها إبراهيم خليله فأتمهن وأكملهن فجعله إماما للناس وقد روى أنه أول من اختتن كما تقدم والذي في الصحيح اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين الختان بعده في الرسل وأتباعهم حتى في المسيح فأنه اختتن والنصارى تقر بذلك ولا تجحده كما تقر بأنه حرم لحم الخنزير وحرم كسب السبت وصلى إلى الصخرة ولم يصم خمسين يوما وهو الصيام الذي يسمونه الصوم الكبير
    وفي جامع الترمذي ومسند الإمام أحمد من حديث أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح قال الترمذي هذا حديث حسن غريب واختلف في ضبطه فقال بعضهم الحياء بالياء والمد وقال بعضهم الحناء بالنون
    وسمعت شيخنا يشير الحجاج الحافظ المزي يقول وكلاهما غلط وإنما هو الختان فوقعت النون في الهامش فذهبت فاختلف في اللفظة قال وكذلك رواه المحاملي عن الشيخ الذي روى عنه الترمذي بعينه فقال الختان قال وهذا أولى من الحياء والحناء فإن الحياء خلق والحناء ليس من السنن ولا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في خصال الفطرة ولا ندب أليه بخلاف الختان
    فصل في ختان الرجل نفسه بيده
    قال المروزي سئل أبو عبد الله عن الرجل يختن نفسه فقال إن قوي وقال الخلال أخبرني عبد الكريم بن الهيثم قال سمعت يشير عبد الله وسئل عن الرجل يختن نفسه قال إن قوي على ذلك قال وأخبرني محمد بن هارون أن إسحاق حدثهم أن يشير عبد الله سئل عن المرأة يدخل عليها زوجها لم تختتن يجب عليها الختان فقال الختان سنة حسنة وذكر نحو مسألة المروزي في ختان نفسها قيل له فإن قويت على ذلك قال ما أحسنه وسئل عن الرجل يختن نفسه قال إذا قوي عليه فهو حسن وهي سنة حسنة
    الفصل الثالث في مشروعيته وأنه من خصال الفطرة
    وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط فجعل الختان رأس خصال الفطرة وإنما كانت هذه الخصال من الفطرة لأن الفطرة هي الحنيفية ملة إبراهيم وهذه الخصال أمر بها إبراهيم وهي من الكلمات التي ابتلاه ربه بهن كما ذكر عبد الرزاق عن معمر عن طاوس عن أبيه عن ابن عباس في هذه الآية قال ابتلاه بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد خمس في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظافر وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل أثر الغائط والبول بالماء
    والفطرة فطرتان فطرة تتعلق بالقلب وهي معرفة الله ومحبته وإيثاره على ما سواه وفطرة عملية وهي هذه الخصال فالأولى تزكي الروح وتطهر القلب والثانية تطهر البدن وكل منهما تمد الأخرى وتقويها وكان رأس فطرة البدن الختان لما سنذكره في الفصل السابع إن شاء الله
    وفي مسند الإمام أحمد من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفطرة أو الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط والاستحداد والاختتان والانتضاح وقد اشتركت خصال الفطرة في الطهارة والنظافة وأخذ الفضلات المستقذرة التي يألفها الشيطان ويجاورها من بني آدم وله بالغرلة اتصال واختصاص ستقف عليه في الفصل السابع إن شاء الله
    وقال غير واحد من السلف من صلى وحج واختتن فهو حنيف فالحج والختان شعار الحنيفة وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها قال الراعي يخاطب يشير بكر رضي الله عنه أخليفة الرحمن إنا معشر * حنفاء نسجد بكرة وأصيلا عرب نرى لله في أموالنا * حق الزكاة منزلا تنزيلا
    الفصل الرابع في الاختلاف في وجوبه واستحبابه
    اختلف الفقهاء فقال الشعبي وربيعة والأوزاعي ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك والشافعي وأحمد هو واجب وشدد فيه مالك حتى قال من لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته ونقل كثير من الفقهاء عن مالك أنه سنة حتى قال القاضي عياض الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة ولكن السنة عندهم يأثم بتركها فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض الفرض وبين الندب وإلا فقد صرح مالك بأنه لا تقبل شهادة الأقلف ولا تجوز إمامته وقال الحسن البصري وأبو حنيفة لا يجب بل هو سنة وكذلك قال ابن أبي موسى من أصحاب أحمد هو سنة مؤكدة
    ونص أحمد في رواية أنه لا يحب على النساء واحتج الموجبون له بوجوه أحدها قوله تعالى ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا النحل 123 والختان من ملته لما تقدم
    الوجه الثاني ما رواه الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أسلمت قال ألق عنك شعر الكفر يقول احلق وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر الق عنه شعر الكفر واختتن ورواه أبو داود عن مخلد بن خالد عن عبد الرزاق وحمله على الندب في إلقاء الشعر لا يوم منه حمله عليه في الآخر
    الوجه الثالث قال حرب في مسائلة عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم فليختتن وإن كان كبيرا وهذا وإن كان مرسلا فهو يصلح للاعتضاد
    الوجه الرابع ما رواه البيهقي عن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن حسين عن آبائه واحدا بعد واحد رضي الله عنه قال وجدنا في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيفة أن الأقلف لا يترك في الاسلام حتى يختتن ثمانين سنة قال البيهقي هذا حديث ينفرد به أهل البيت بهذا الاسناد
    الوجه الخامس ما رواه ابن المنذر من حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأغلف لا يحج بيت الله حتى يختتن وفي لفظ سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل المجاشعي يحج بيت الله قال لا حتى يختتن ثم قال لا يثبت لأن إسناده مجهول
    الوجه السادس ما رواه وكيع أبي العلاء المرادي عن عمرو ابن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الأقلف لا تقبل له صلاة ولا تؤكل ذبيحته
    وقال الإمام أحمد حدثنا محمد بن عبيد المرادي عن عمرو ابن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس لا تؤكل ذبيحة الأقلف
    في مسائلة حدثنا أبو عمر الحوضي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال لا تؤكل ذبيحة الأقلف قال وكان الحسن لا يرى ما قال عكرمة قال وقيل لعكرمة أله حج قال لا قال أبو عبد الله لا تؤكل ذبيحته ولا صلاة له ولا حج حتى يطهر وهو من تمام الإسلام وقال أبو عبد الله الأقلف لا يذبح ولا تؤكل ذبيحته ولا صلاة له وقال عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الأقلف لا تحل له صلاة ولا تؤكل له ذبيحة و لا يجوز له الشهادة قال قتادة وكان الحسن لا يرى ذلك
    الوجه السابع أن الختان من أظهر الشعائر التي راحم بها بين المسلم والنصراني فوجوبه أظهر من وجوب الوتر وزكاة الخيل ووجوب الوضوء على من قهقه في صلاته ووجوب الوضوء على من احتجم أو تقيأ أو رعف ووجوب التيمم إلى المرفقين ووجوب الضربتين على الأرض وغير ذلك مما وجوب الختان أظهر من وجوبه وأقوى حتى إن المسلمين لا يكادون يعدون الأقلف منهم ولهذا ذهب طائفة من الفقهاء إلى أن تكبير يجب عليه أن يختتن ولو أدى الى تلفة كما سنذكره في الفصل الثاني عشر إن شاء الله تعالى
    الوجه الثامن أنه قطع شرع الله لا تؤمن من سرايته فكان واجبا كقطع يد السارق
    الوجه التاسع أنه لا يجوز كشف العورة له لغير ضرورة ولا مداواة فلو لم يجب لما جاز لأن الحرام لا يلتزم للمحافظة على المسنون
    الوجه العاشر أنه لا يستغنى فيه عن ترك واجبين وارتكاب محظورين أحدهما كشف العورة في جانب المختون والنظر الى عورة الأجنبي في جانب الخاتن فلو لم يكن واجبا لما كان قد ترك له واجبان وارتكب محظوران
    الوجه الحادي عشر ما احتج به الخطابي قال أما الختان فإنه وإن كان مذكورا في جملة السنن فإنه عند كثير من العلماء على الوجوب وذلك أنه شعار الدين وبه يعرف المسلم من الكافر وإذا وجد المختون بين جماعة قتلى غير مختونين صلى عليه ودفن في مقابر المسلمين
    الوجه الثاني عشر أن الولي يؤلم فيه الصبي ويعرضه للتلف بالسراية ويخرج أجرة الخاتن وثمن الدواء ولا يضمن سرايته بالتلف ولو لم يكن واجبا لما جاز ذلك فإنه لا يجوز وإيلامه الألم البالغ وتعريضه للتلف بفعل ما لا يجب فعله بل غايته أن يكون مستحبا وهذا ظاهر بحمد الله
    الوجه الثالث عشر أنه لو لم يكن واجبا لما جاز للخاتن الإقدام عليه وإن أذن فيه المختون أو وليه فإنه لا يجوز له الإقدام على قطع عضو لم يأمر الله ورسوله بقطعه ولا أوجب قطعه كما لو أذن له في قطع أذنه أو إصبعه فإنه لا يجوز له ذلك ولا يسقط الإثم عنه بالإذن وفي سقوط الضمان عنه نزاع
    الوجه الرابع عشر أن الأقلف معرض لفساد طهارته وصلاته فإن القلفة تستر الذكر كله فيصيبها البول ولا يمكن الاستجمار لها فصحة الطهارة والصلاة موقوفة على الختان ولهذا منع كثير من السلف والخلف إمامته وإن كان معذورا في نفسه فإنه بمنزلة من به سلس البول ونحوه
    فالمقصود بالختان التحرز من احتباس البول في القلفة فتفسد الطهارة والصلاة ولهذا قال ابن عباس فيما رواه الإمام أحمد وغيره لا تقبل له صلاة ولهذا يسقط بالموت لزوال التكليف بالطهارة والصلاة
    الوجه الخامس عشر أنه شعار عباد الصليب وعباد النار الذين تميزوا به عن الحنفاء والختان شعار الحنفاء في الأصل ولهذا أول من اختتن إمام الحنفاء وصار للختان شعار الحنيفية وهو مما توارثه بنو إسماعيل وبنو إسرائيل عن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم فلا يجوز موافقة عباد الصليب القلف في شعار كفرهم وتثليثهم


    جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » 11:38 AM. صفحة 1 من 2 1 2 >

    عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع في صفحة واحدة

    Powered by: vBulletin Version 3.0.3
    Copyright ©2000 - 2005, Jelsoft Enterprises Ltd

    ..................................................................................

    لا حول ولا قوة إلا بالله


    في مراجع كتيرة عايزة ولا كده كفاية.
    مالكم كيف تفقهون...
    الرسول قال إلتقاء الختانان بالعربي الفصيح ولم يقل الأغلفان... مالكم تجادلون....



    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 02:08 AM

haleem

تاريخ التسجيل: 09-10-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    يعني دة الفهمتو من كلامي..


    يا للبؤس
                  

01-04-2005, 02:22 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: haleem)


    الأخ/ haleem
    لك الود والتقدير
    Quote: يعني دة الفهمتو من كلامي..
    أفصح..
    Quote: يا للبؤس
    أرجع البصر كرتين هل ترى من تفاوت...
    أقرأ باسم ربك الذي خلق




    الأمنيات الطبيات
    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 02:09 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)


    الأخ/ ترهاقا

    متابع
    وكمان بالمرة أمشي ودع معاك الأخ أبو الريش
    أصلو نازل إجازة... زي حقت أخونا دينق...
    عقبالك..



    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 02:02 AM

Omar Abdulla Mohd Babiker


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: haleem)


    الإخوة الأعزاء ..... لقد وقع الجميع في الفخ - الأخ دينق ألقى بمقالته في البركة الآسنة الراكدة ونام ملء جفونه عن فجائعها _ أيها الأعزاء إن اجترار التاريخ ومراراته لن يصنع أمة ولاينبغي ان نتخاصم في تاريخ أيا كانت سلبياته أو إيجابياته ونحن على عتبات سلام مقدس إن الأمم العظيمة تتباهى بتاريخها الذي أوصلها لما هي فيه ودونكم فرنسا التى تتباهى بثورتهاوالتي تجلس الثورة المهدية القرفصاءأمام فظائعهاالتي لم يعرف تاريخ أوروبالهامثيلا حتى قيل عنها أنها الثورة التي تأكل بنيها
    إن حقبة المهدية أصبحت ماضيا بذمة التاريخ لن يحييها أن ننفخ فيها أو نوقظها _ إننا أمام تحديات جسام ومهام عصية ولن نكون صنوا لها إذا ظللنا ننافح عن أموات التاريخ - إن أوروبا الحديثة جعلت من قبور ضحايا الحرب العالمية الثانية سلالم يصعدون بهاذرى المجد (حتى ولو كان مجدا دنيويا)
    أقول هذا وأنا أحد أبناء قرى غرب شندي التي تؤرخ لتاريخها (بكتلة المتمة) ولكنني لن أجلس عند قبور أجدادي أشحذ منها همة التشفي والإنتقام ولن أصفي حساباتي مع أحفاد كل ذنبهم أنهم أحفاد الخليفة أو المهدي
    التاريخ للعظة والتدبر وليس لإثارة النعرات والفتن
    دعوها فإنها منتنة
                  

01-04-2005, 02:56 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Omar Abdulla Mohd Babiker)


    الأخ/ Omar Abdulla Mohd Babiker
    أشكرك.....
    Quote: دعوها فإنها منتنة

    قلنا ذلك مراراً وتكراراً.
    ولكن يا أخي العزيز كما ترى أبي ذو القسم النوني إلا دفق دمعه الأسود كالحاً كأخوة يوسف أتوه عشاءاً يبكون غيمة سواد تعني الحداد مغطية عين الحقيقة راشقةً سمومها بتلويث الأطهار لابس ثياب البيض الشرفاء الصالحين رفقاءجنات الخلد بما
    أتو بما هو صنع خارج السودان...
    وأرادو تجريعنا الزعاف.... حتى الثمالة...
    ولكن...
    أبي الأزرق اللازوردي إلا كشف ألاعيبهم الواهية.....
    تحت صيحات الله أكبر... كبر المجاهد...

    فهل من مدكر....


    --------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 06:37 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: الإخوة الأعزاء ..... لقد وقع الجميع في الفخ - الأخ دينق ألقى بمقالته في البركة الآسنة الراكدة ونام ملء جفونه عن فجائعها _ أيها الأعزاء إن اجترار التاريخ ومراراته لن يصنع أمة ولاينبغي ان نتخاصم في تاريخ أيا كانت سلبياته أو إيجابياته ونحن على عتبات سلام مقدس إن الأمم العظيمة تتباهى بتاريخها الذي أوصلها لما هي فيه ودونكم فرنسا التى تتباهى بثورتهاوالتي تجلس الثورة المهدية القرفصاءأمام فظائعهاالتي لم يعرف تاريخ أوروبالهامثيلا حتى قيل عنها أنها الثورة التي تأكل بنيها
    إن حقبة المهدية أصبحت ماضيا بذمة التاريخ لن يحييها أن ننفخ فيها أو نوقظها _ إننا أمام تحديات جسام ومهام عصية ولن نكون صنوا لها إذا ظللنا ننافح عن أموات التاريخ - إن أوروبا الحديثة جعلت من قبور ضحايا الحرب العالمية الثانية سلالم يصعدون بهاذرى المجد (حتى ولو كان مجدا دنيويا)
    أقول هذا وأنا أحد أبناء قرى غرب شندي التي تؤرخ لتاريخها (بكتلة المتمة) ولكنني لن أجلس عند قبور أجدادي أشحذ منها همة التشفي والإنتقام ولن أصفي حساباتي مع أحفاد كل ذنبهم أنهم أحفاد الخليفة أو المهدي
    التاريخ للعظة والتدبر وليس لإثارة النعرات والفتن
    دعوها فإنها منتنة

    الأخ عمر عبد الله
    حديثك عين العقل والحكمة
    الجميع.. سلام
    كنت أدرك ما يرمي له دينق بكتابته لهزا البوست (لدي مشكلة كيبورديه في كتابة حرف الزال).. ولعل هزا ما جعلني أدعوه بأن نقيم مناظرة فكرية وسياسية حول تاريخ المهدي وحقبة الخليفة عبد الله الزمنية تحديداً.. وكنت أعلم أنه سيعجز، فكثيراً ما يهرب الرجل.
    الأخ عادل إشار في مداخلته لنقاط لخص فيها فحوى وغرض كتابة البوست، وأحسب أنها نقاط زكية. فله التحية.

    ساعود لاحقاً إن شاء الله إيفاء بوعدي للأخ كمال عباس.
                  

01-04-2005, 07:44 AM

Sudany Agouz
<aSudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 9014

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: إسماعيل وراق)

    الأخ دييق
    كل عام والجميع بخير ..
    أخى ..
    بخصوص عدم وجود مؤرخين صادقين لفترة " المهدية " فى السودان هذا صحيح مائة بالمائة - بالطبع الذين عاشوا فى السودان و أخص الذين لهم صلات وثيقة بأقباط السودان يعرفون الأنبا دانيال مطران الخرطوم وتوابعها( انتقل هذا البار من عالمنا الفانى هذا قبل عدة سنوات ) - بالطبع كان من عائلة عريقة فى السودان - أجداه قد حضروا المهدية - أذكر عندما كنت فى الخرطوم ، كان الأنبا دانيال يجمع بيانات عن حقبة المهدية - ولا أدرى ان كان هذا الكتاب قد رأى النور أم لا - فقط الذى أعرفه - أنه حكى عن أجداده المعاصرين للمهدية قالوا - هناك خياران : اما الاسلام أو قطع الرأس بالسيف - فمنطقة المسالمة بأم درمان - أعتقد أنها تشهد بذلك الى الآن - من اسمها تعرفونها ..
    وأذكر أيضا:
    عندما كنا فى بلدة أم روابة بكردفان ، كان الخواجة الاغريقى الأصل - يسمى واسيلى ييكاريلس - أرانا صورا لآبائه الذين حضروا عصر المهدية - رأيتهم ومازلت أذكر تلك الصور وهم بالزى الأنصارى حاملين مصلاياتهم واباريق الوضوء .. فكان يحكى لنا هذا الشيخ العجوز - وعلى الرغم من صغر سنين حياتى الا أننى مازلت أذكر قصصه الشيقة ..
    وهكذا نحن .. للأسف - عندما تكون الحقيقة مرة ، لا نريد اقرارها.. متى نفيق ومتى تكون نفوسنا محبة واضحة - تقول الصدق حتى ولو كان هذا الحق حارق ..

    والى الأمام ..
    عمك العجوز
    أرنست أرجانوس جبران
                  

01-04-2005, 08:23 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Sudany Agouz)



    الأخ/ Sudany Agouz
    لك كل الود والإهتمام...
    يا أخي العزيز
    هذا شيءٍ يؤسى له أن يكون من الواضح دموع اليهود تبقي غزيرة علي أؤلئك الصليبين الذين ينشطوا لتحقيق أمجاد الدولة اليهودية وكان سلاطين يريد من غردون أن يكرر مافعله هو حينما خدع المسلمين في دارفور بالإسلام ثم خدع قادة الثورة والدولة المهدية الي أن تمكن من الهرب من أم درمان وظهر في مصر ليقود أكبر حملة إعلامية وسياسية ضد المهدية بمقالاتة التي كان ينشرها في صحيفة (البلاغ)...

    وكالعادة ونفس الدعاية التي سبقت حملة كتشنر الذي قاد الجيوش لإسترداد السودان وإسقاط حكم الخليفة عبد الله وإن اليهودي النمساوي سلاطين رودلف جاء مع الجيش الغازي وهو يتولي رئاسة الإستخبارات لحملة الاحتلال. للأسف نراك تستشهد وتتأسى بصور:
    Quote: عندما كنا فى بلدة أم روابة بكردفان ، كان الخواجة الاغريقى الأصل - يسمى واسيلى ييكاريلس - أرانا صورا لآبائه الذين حضروا عصر المهدية - رأيتهم ومازلت أذكر تلك الصور وهم بالزى الأنصارى حاملين مصلاياتهم واباريق الوضوء .. فكان يحكى لنا هذا الشيخ العجوز - وعلى الرغم من صغر سنين حياتى الا أننى مازلت أذكر قصصه الشيقة ..

    فأي حقيقة مرة هذه... من بعد ذلك


    رأس غردون يعرض على سلاطين في أسره....
    هذا هو مرجعنا التاريخي الذي نعتمد عليه أيها السوداني العجوز...
    Quote: متى نفيق ومتى تكون نفوسنا محبة واضحة - تقول الصدق حتى ولو كان هذا الحق حارق ..


    عاير وقايس... ثم أحكم... على حسب نصوص الشرع...

    قبل مجزرة كررى التي أستخدم فيها لأول مرة السلاح الرشاش الذي حصد الأرواح الطاهرة بعشرات الآلاف كان سلاطين ينشط لفصل التلاحم في الجيش السوداني وركز جهاز مخابراته علي التفريق بين القبائل العربية والقبائل الزنجية وكانت دعايته تستمد قوتها وتركز على الصليبين في الداخل علي أن الغزو سيكتفي بالنيل وسيعطي دارفور إستقلاها وقد إنطلت الخدع علي الكثيرين وبعد 18 سنة من حكم السلطان علي دينار لدارفور زحف هدلستون لإبتلاع غرب البلاد وتم قتل علي دينار....


    حذو النعل بالنعل



    --------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 08:51 AM

محمد عبد القادر سليمان

تاريخ التسجيل: 02-04-2004
مجموع المشاركات: 149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    منذ البدء كنت مقتنع ان الاخ دينق اراد ان
    يختلط الحابل بالنابل لذلك انزل هذا البوست
    في عدة اسطر خالية من اي موضوعية
    وازدت يقينا بذلك عندما انزل بوست اخر يودع فيه
    اهل المنبر لانه قد لا يعود قريبا.
    ملاحظة اخري هي عودة البوستات الجدلية للمنبر
    مثل هذا البوست وبوست اخر يتحدث عن امنيات
    الصادق المهدي ليصبح ملكا للسودان وهلمجرا.
    حدث الساعة هو السلام المرتقب وتاثيره على جميع الاصعدة
    وفي ذلك نحتاج الى دينق وبشاشة وبالطبع روضة باعتبارهما
    من اقوى الاصوات المؤيدة للحركة الشعبية في هذا المنبر
    فهل اختفاءهما محض صدفة ؟اظنه سؤال مشروع
                  

01-04-2005, 10:07 AM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ أسماعيل وراق
    تحياتي
    أرجو أن تفرد خيطا خاص للرد متي ما أعددت المادة ووجدت الظرف المناسب
    فهذا البوست بشكله الحالي لا يساعد علي أدارة حوار مو ضوعي يتناول
    عهد الخليفة ... نريد حوار بعيدا عن التشويش والعاطفية وأسقاط
    تعقيدات الحاضر ومشاكله علي الماضي
    كمال
                  

01-04-2005, 12:56 PM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)
                  

01-04-2005, 06:23 PM

bayan
<abayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ahmed haneen)

    Quote: لقد تعمد المؤرخين السودانيين أن يتغاضوا على كثير من الأحداث التي حصلت , ولقد حاولا بشتى السبل أن يكتبوا لنا عن تاريخ محرف ومرسوم بصورة سينمائية جميلة وأنا لا أدري هل هم مؤرخين أم مخرجين سينمائيين؟


    عشان تعرف انكم بتتكلموا ساكت.. واحدة من الدعاوى الظهرت فى سنوات الثلاثين فى مقالات العشرى والصديق و الفيل والمحجوب الخ الخ..
    ان يعاد كتابة تأريخ السودان الذى كتب بواسطة الاجانب حيث اخفيت فيه كثير من المعلومات
    و به كثير من الاكاذيب والحقائق الملتوية,,
    والمراجع التى ذكرتها كلها كتبت بوساطة اجانب.. اذكر هنا ان بعض المصادر الهامة
    كانت كتاب التونسى تشحيذ الاذهان فى سيرة ابناء السودان
    كتب هذا الرجل عن دارفور كتابات غريبة.. لقد كانت نسخه معدودة ولكن الان اعيد نشره اتمنى لو ان شخص من تلك المنطقة حققه..
    كل الكتابات التى كتبت عن السودان لم تكن موضوعية..
    ولذلك يا دينق وجه النداء للمؤرخين السودانين ان يعيدوا كتابة تأريخ السودان
    ولا تتهمهم زورا..
    كما نتمنى ان تذكر لنا المؤرخين السودانين الذين قرأت لهم واتهمتهم بالتزوير؟
                  

01-04-2005, 09:36 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ahmed haneen)


    الأخ/ ahmed haneen
    تشكر....
    Quote: المتمة ..مابين المك نمر و عبدالله ود سعد
    الفرق واضح بينهما... وجلي لكل متبصر....
    الأولى يا أخي العزيز وعلى حسب رأي الضعيف... وحتى رأي الدين
    تعني الخيانة والإرتزاق...
    ومولاة الكافر على على المسلم
    مهما تكن من مبررات واهية في ذلك...
    أما المك نمر فهي على أضعف الإيمان دفاع على شرف الكبرياء...
    والأمور بخواتيمها.....


    ولك كثير التقدير...


    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-04-2005, 08:59 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)


    اعتقد ان محاولات تأويل الاسباب التي دعت الاخ/دينق
    الي فتح هذا البوست ومنها انه اراد بذر بذور الفتنة
    ثم الهروب تشئ وكأن دينق لا يحق له قراءة وقائع الثورة
    المهدية وتحليلها وتفسيرها...هل اذا فتح احد الشماليين
    مثل هذا البوست سيقال عنه نفس الكلام؟..اعتقد ان دينق
    له الحق مثل اي سوداني فتح هذ البوست فمنطقته من اكثر
    المناطق التي تضررت من جرائم الدولة المهدية بعد ان اعادت
    واباحت تجارة الرقيق .....وحتي ان لم تتضرر منطقته
    يتلك الفظاعة فانه يحق له فتح اي جانب من تاريخ السودان حسب
    قراءته له دون ان يوضع في موضع تجريم واتهام بالفتنة.
                  

01-04-2005, 10:17 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: omar ali)


    الأخ/ omar ali
    ذكرت:
    Quote: فمنطقته من اكثر
    المناطق التي تضررت من جرائم الدولة المهدية بعد ان اعادت
    واباحت تجارة الرقيق .....

    يا أخي العزيز...
    أذكرها لو أمكن...
    وفي أي عام...

    يا أخي العزيز أستحي....
    هؤلاء الرجال... والذين نحسبهم في جنات الخلد..
    أكبر من رميهم....
    بهذا الهراء....
    هؤلاء الرجال شرو الآخرة بالفانية
    وكانت أرواحهم...
    هي ثمن لخلود دينهم......
    وكبرياء هذا الوطن...
    ثم حريتك....
    ولتمكين الدين...
    لو تعرف ما هي أركانه...



    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب

    (عدل بواسطة A.Razek Althalib on 01-04-2005, 10:30 PM)

                  

01-04-2005, 10:45 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: يا أخي العزيز...
    أذكرها لو أمكن...
    وفي أي عام...

    يا أخي العزيز أستحي....


    صدقني يا اخي انت مضحك
    كلامك هذا يذكرني بتصريح وزير
    الخارجية عندما قال :علي
    الذين يقولون ان خمسبن الفا قتلوا في
    دارفور الاتيان باسمائهم!

    استحي انت ..تناقش قضية تاريخية وكأنك
    تناقش شكلة في الحلة...دا تاريخ بحاله
    ..عشرات الكتب والدراسات صدرت حولها
    التي يبدو من الواضح انك لم تقرأ شيئا منها
    ..هل تريد ان تكذب حقيقة ان المهدية اعادت تجارة لرقيق؟
    امشي اقرأ
                  

01-04-2005, 11:04 PM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)



    عبد الرزاق

    أُمر ألي
    حيفقع مرارتك ما تجاريهو
                  

01-05-2005, 00:19 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ود الشيخ)


    الأخ/ ود الشيخ.
    Quote: حيفقع مرارتك

    ما خلاص...
    من زماآآآآآآآآآآآآآن....
    بس الباقية..... تنفقع....
    اللهم طولك يا روح...


    الراجل بتكلم عن المهدية وبيقول أنو أعادت تجارة الرقيق...
    بس أنا قلت يمكن تشابه عليه الإبل..
    ما بين محمد علي باشا... الكان بفتش عن المال والرجال...
    وبين الأنصار....
    قلت يمكن إبراهيم لنكولن السودان ومانديلاهو....
    الثنائي العجيب:
    المهدي والتعايشي...

    أو قل أكثر....
    ولكن يبدو ما ذهبت إليه صحيح...

    كلامك صح...

    ودمت يا أخي....


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-05-2005, 01:35 AM

bayan
<abayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    فى قصيدة قريتها لما كنت فى خامسة منشورة فى مجلة بخت الرضاء

    اذكر منها ابيات..

    ام الغردون ما تنومى جايك ود النجومى
    والمهدى القايد القومى
    خلى دايرك وقومى..
    بعدين كلام كثير كدا
    بيوصف فيها استشهاد الخليفة
    فارش الفروة شمس رابط الجاش يصلى
    والردى كاس تدور...

    فالتعايشى يكفيه انه واجه الاستعمار ومات دفاعا عن بلده
    قارنه بالعملاء الان الذين يريدون للاستعمار ان يأتى
    يحرر السودان من الكيزان
    هناك فرق كبيييييييييير بين المعارضة و التعايشى..
    التأريخ الذى يجب ان يعاد كتابته هو
    تأريخ المهدية وماذا حدث فى كررى
    لانه كله مكتوب عن طريق الاجانب.. والحمدلله
    الان صار هناك مؤرخين سودانين مثل بروفسر
    حسن احمد ابراهيم الذى كتب عن عبدالرحمن المهدى ودوره
    العظيم فى تحرير السودان
    بينما جنح عدد كبير لان يظهره كعميل للاستعمار..
                  

01-05-2005, 02:31 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: bayan)


    الغالية بت الغالي/ bayan
    لك الشكر والتقدير
    Quote: انه واجه الاستعمار ومات دفاعا عن بلده

    بلاش المقارنات دي...
    أصلها بتزعل...
    عشاق صنع خارج السودان.... الوطن


    أختي الغالية

    الخلاف كما عرفه البعض:
    هو: (منازعة تجري من المتعارضين لتحقيق حق أو لإبطال باطل)

    ولكن..
    يبدو أن الأبل قد تشابهت.... علينا...






    ودمتي أخيتي....



    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-05-2005, 02:55 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: استحي انت ..تناقش قضية تاريخية وكأنك
    تناقش شكلة في الحلة...دا تاريخ بحاله
    ..عشرات الكتب والدراسات صدرت حولها



    عمر ألي عليك نووووووور

    عاوز تناقش قضايا تاريخية في الماضي انتهكت - من وجهة نظرك - حقوق الآدميين
    طيب يا حبيب ماهو رايك في مناقشة قضية حالية اوراقها وكتبها صادرة عن منظمات حقوق الانسان والامم المتحدة - وليست تخيلات مساطيل اعداء الدعوة المهدية امثال المزيون سلاطين باشا لكن على الاقل سلاطين المزيون عندو غبينة من المهدية انت يا قريعتي راحت في راس شنو ؟؟؟ - ماهو رايك في مناقشة انتهاكات الحركة الشعبية لحقوق انسان الجنوب وحقوق انسان جبال النوبة ومناطق الانقسنا ؟؟؟؟ وكل الادلة والادانات متوفرة وفي انتظار عمليات النسخ واللصق
    على الاقل نكون ساهمنا في تاريخ نحنا حاضرينو واوراقو ومستنداتو في متناول اليد


    اها رايك شنو يا زول نجيبهم ولا ما ح نشوفك هنا تاني
                  

01-05-2005, 05:37 PM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: ماهو رايك في مناقشة انتهاكات الحركة الشعبية لحقوق انسان الجنوب وحقوق انسان جبال النوبة ومناطق الانقسنا ؟؟؟؟ وكل الادلة والادانات متوفرة وفي انتظار عمليات النسخ واللصق


    العمدة
    كلام زين...اذا في وثائق وادلة فالقضاء هو الفصل و لا احد فوق
    القانون بمن فيهم جون قرنق وهناك ايضا كما تعلم محكمة جرائم الحرب
    في هولندا ...في طرق قانونية كثيرة لملاحقة الذين ارتكبوا جرائم ضد
    الانسانية
    اذا كنت تعتمد علي ما قالته نور تاور وتظن انها صحيحة فما رأيك فيما
    كتبته قبل ستة اعوام عن جرائم حزب الامة في جبال النوبة في صحيفة
    "الخرطوم" بالقاهرة
    Quote: قام السادة رحمة الرحومة وهو من المسيرية ويعقوب اسماعيل
    من النوبة واخرون بضرب منطقة القردود وقتل بعض المواطنين. وقد كانوا
    معارضين لنظام النميري من ليبيا ودخلوا السودان عن طريق اديس اباابا
    وكان هدفهم ازعاج السلطات في الخرطوم.مرة اخري اتخذت تلك الحادثة ابعادا
    واسعة واتهمت الحكومة الحركة الشعبية وحملتها المسئولية،ولم يتم التحقيق
    في الحادثة بالشكل القانوني وتحديد هوية الجناةومعاقبتهم.وبدلا من ذلك
    بدأ الفريق سوار الذهب في تسليح البقارةوخاصة المسيرية الزرق والحوازمة
    وامدهم بالذخيرة والزي الرسمي ومنحهم الرتب العسكرية وقام بتدريبهم. كل
    هذه الترتيبات العسكرية استخدمت في نهب املاك النوبة ونزع ملكيتهم والاعتداء
    عليهم بشتي السبل وحتي القتل وكان من المنفذين لهذا البرنامج ايضا السيد
    فضل الله بورمة عضو المجلس العسكري الانتقالي وفي ذات الوقت اعطيت الاوامر
    للسلطات المحلية بعدم التدخل والتحقيق في بلاغات المواطنين العزل.
    1986 هذا العام لم يكن افضل من الاعوام السابقة اذ تواصل تسليح البقارة
    ومدهم بمزيد من الصلاحيات، ايضا في نفس العام وبعد تأسيس الحزب القومي
    السوداني فاز سبعة نواب بمقاعد للبرلمان السودان من اصل ثمانيةمقاعد


    Quote: ويتضح من نتيجة الانتخابات ان حزب الامة قد هزم هزيمة نكراء امام الحزب
    القومي السوداني حديث الولادة. وهذا ما ضاعف مرارات حزب الامة التي عبر
    عنها السيد عبد الرسول النور حاكم كردفان في ذلك الوقت .فقد اتهم النوبة
    في اجتماع عام بعدم الولاء لحزب الامة واعلن ان هذه المنطقة سوف لن تشهد
    اي نوع من الخدمات بسبب عدم العرفان بالجميل ولكنه لم يذكر الجميل الذي
    قدمه حزب الامة لابناء جبال النوبة فانكروه.فلت زمام الامن واشتعلت المنطفة
    عسكريا وبدأت الدماء تروي الارض هنا وهناك فيما طارت وفود الي الخرطوم
    من مختلف الاتجاهات والاعراق تطلب تدخل الحكومة لوقف نزيف الدم ولكنها
    رفضت مقابلتهم واصرت علي مواصلة برنامجها.
    1987 كانت اسوأ الاعوام التي مرت علي جبال النوبة ولم توازها في البشاعة
    الا بشاعة الجبهة الاسلامية في بداية التسعينات.ففي ذلك العام علي سبيل
    المثال تم حرق وتدمير قري الشات الصفية ،الشات الدمام،القردود،تولوشي،
    خور لقاوه الكبير، تيما،كمدا،سلارا،وقتل الاهالي يشكل جماعي.
    1988تم ضرب مقر الحزب القومي السوداني في كادقلي واعتقال اعضائه منهم
    علي سبيل المثال السيد ازرق زكريا"عضو هيئة القيادة في التجمع الوطني
    الديمقراطي" بدون توجيه تهمة اليه وتحت اشراف الحاكم وهو السيد عبد
    الرسول النور وقد كان ممن قتلوا السادة :يوسف جلدقون ،عبد الحميد سلام
    واحمد ناصر.]

    نــور تــاور...حين تدس الســــــم في الدســـــم
                  

01-05-2005, 06:54 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    This text I received through the email to be posted
    here for reader of board who is not a member

    --------------------------------------------------------------



    أود أن توصل هذه المداخلة على بوست دينق عن الخليفة ود تورشين

    الاخوة الذين كتبوا عن فترة حكم الخليفة ود تورشين000 ما قاله دينق عن فظائع ود تورشين صحيح00 وكذلك صحيح ان تاريخ فترة المهدية مزور من بداية خروج محمد احمد عبدالله الذي عرف بالمهدي000 واكثر التزوير كان لتاريخ فترة ود تورشين00 الذي أذاق السواديين أو ما يطلق عليهم أهل الغرب "اولاد البحر" ثم تطور هذا المصطلح ليصبح "الجلابة" عند مثقفي أبناء الغرب , اذاقهم مر العذاب والذل000 وهذا هو ذات الهدف الذي يسعى اليه متمردو الغرابة الان00

    مخطىء تماما من يقرأ تاريخ فترة المهدية على أنه حقائق؟ انما هو زور كتبه المقربون من آل المهدي 00 أمثال بروفسور سليم00 والفظائع التي ارتكبها ود تورشين ليست في العصور السحيقة00 حتى يتحدث عنها بهذا الاسلوب الغير صادق00 الخليفة ود تورشين أباح لاهله من الغرب كل السودان00 وما تم من جرائم حكاه أناس عاصروه000 يكفي ان نعرف أن أول أسباب المجاعة التى حصلت في السودان كان هجرة الغرابة من مناطقهم للبقاء معه في أم درمان واذلال أهل تلك البلدة00

    يكفي ان نعرف ان السودانيين نظروا الى غزو اللورد كتشنر على انه الخلاص لهم من جور وظلم ود تورشين وجهاديته000

    يكفي انه أوكل قيادة جيشه الذي قابل كتشنر الى صبي غر فقط لانه من الغرب مع وجود أمثال الامير عثمان دقنه00 وأن هذا الغر نكل بأهل المتمة ثم انهزم شر هزيمة عند لقاء كتشنر

    لماذا فضل السودانيون حكم الانجليز والمصرين على حكم ود تورشين؟ أسألوا الشيوخ عندكم عن ما قاله لهم آباؤهم عن فظائع ود تورشين؟ كيف كان الجهادية من الغرابة00 يشوون الدجاج قبل ذبحه؟ كيف كانو يبغرون بطون الحوامل؟؟

    الاخوة الذين يدافعون عن فترة حكم ود تورشين من أبناء الغرب ليس هناك ما يدعو للفخر في فترة حكم هذا الرجل بل يوجد كل ما يشعر الانسان بالعار فلا تتركوا الوقائع المزورة في تاريخ السودان تغرر بكم00 أسالوا أحفاد أمراء الجهادية عن تاريخ اجدادهم000 أسالوا احفاد يونس ود دكيم000 ما كان حال هذا الرجل؟

    تاريخ المهدية مزور0000 وقد كتب أجانب أن المهدي نفسه ادعى النبوة00 وكان هذا هو سبب الخلاف بينه وبين محمد شريف؟

    نأمل ان يقوم رجال صادقون باعادة كتابة تاريخ فترة المهدية000 التي كانت موغلة في الضلال
                  

01-05-2005, 08:38 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: zoul"ibn"zoul)

    كتبت الأخت بيان:

    Quote: فالتعايشى يكفيه انه واجه الاستعمار ومات دفاعا عن بلده
    قارنه بالعملاء الان الذين يريدون للاستعمار ان يأتى
    يحرر السودان من الكيزان


    هل تقصدين هؤلاء الذين اوردهم زول بن زول "من وراء حجاب":

    Quote: يكفي ان نعرف ان السودانيين نظروا الى غزو اللورد كتشنر على انه الخلاص لهم من جور وظلم ود تورشين وجهاديته000


    و اضاف زول بن زول "بأنحياز" متسائلا:

    Quote: لماذا فضل السودانيون حكم الانجليز والمصرين على حكم ود تورشين؟


    الي أن تعرفوا لنا ماذا تعني كلمات مثل مستعمر و عميل, ماذا تسمون من ضبط متلبسا
    و بأحدث الكاميرات و المجسات الفضائية و هويحرق القري و يرتكب ابشع جرائم قتل جماعي ضد شريحة من شعبه؟
    ماذا تسمون من ضبط و بتسجيل صوته وهو يصدر أوامر الأفناء و الدمار لعصابات الموت؟
    ماذا تسمون من يقلل من عدد ضحاياه من القتلي بأنهم "لا يزيدون عن الخمسة ..الف" و مرة عن السبعة الف". اي كأن برائته تتعلق بعدم تجاوز .. العشرة الفا!!!!
    و ماذا تسمون من فعل بذلك الرضيع الذي غطت الحروق كل جسده الصغير " لا تنكروا فقد رأيتم صوره"؟

    اذا كنتم ترون ان

    Quote: والفظائع التي ارتكبها ود تورشين ليست في العصور السحيقة00


    فأن الجرائم التي ذكرتها اعلاه مازالت دمائها ساخنة و مازال مرتكبوها احياء و طلقاء بل سادة القوم.
                  

01-06-2005, 00:32 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: zoul"ibn"zoul)

    زول ابن زول
    شكراً
    وقول لزولك الرسالة وصلت
    والرد تحت



    Quote: يكفي ان نعرف ان السودانيين نظروا الى غزو اللورد كتشنر على انه الخلاص لهم من جور وظلم ود تورشين وجهاديته...
    أي جهل هذا الذي نحن فيه.. حتى في أمور الدين والدنيا.... يا أخي موالاة المسلم أمشي أسأل منها.

    رقاد الأبطال... الأطهار
    في أم دبيكرات... التي أنت غابتها....
    الشهداء... الخليفة عبدالله... في جنات الخلد.
    وودحلو، ورفاقهما الميامين....

    تخريمة:
    أبو جميزة: هل هو مسيلمة المهدي؟
    فيقول الرسول في حديث قدسي ما معناه:
    (لن تأتي الساعة حتى يظهر ثلاثون مسيحاً دجالاً، وكل منهم يدعي النبوة).
    أبو جميزة شخصية دينية بارزة في غربي (دارفور) وذاعت شهرته عام 1888، بعد ثلاث سنوات من وفاة (المهدي).
    والأفضل أن نتفهم السياق التاريخي لحركة (أبو جميزة) داخل إطار المقاومة الإقليمية والمحلية للسيطرة الخارجية. وقد ألحقت (سلطنة دارفور) التقليدية بالسودان المصري عام 1874 عقب الهزيمة الساحقة التي حلت بقوات (السلطان إبراهيم). ثم ثار المطالبون بعرش (دارفور) بالتأييد بعد عام 1881 في معارضتهم لهذا النظام. ومهما يكن، فبعد وقت ليس بالطويل تمت محاولات من جديد لإقامة السلطنة القديمة مرة أخرى.
    وسمة أخرى للسياق التاريخي لـ (أبو جميزة) هي وضع الإسلام في المنطقة. وكانت المنطقة ولا تزال منطقة (حدود) من زوايا عديدة. وبداية فإن (دارفور) تشكل بشكل عام جزءاً من المنطقة الحدودية الضخمة بين دار الإسلام والمناطق غير الإسلامية التي تمتد عبر القارة الأفريقية حتى جنوب (الصحرا). ويشكل التفاعل بين المجتمعات الإسلامية وغير الإسلامية سمة مهمة في تاريخ المنطقة. ولم تكن منطقة من المناطق الإسلامية في (دارفور) والمناطق المحيطة بها جزاءً من دار الإسلام لأكثر من ثلاثة قرون، بل كانت المدة أقصر من ذلك في كثير من هذه المناطق.
    ومن زاوية أخرى كان الإقليم منطقة حدودية بلغة التفاعلات المتبادلة داخل العالم الإسلامي. فوصلت المؤثرات الإسلامية إلى (دارفور) عن طريق عدد من الجهات المختلفة. فقد أصبحت (دارفور) ملتقى العديد من التقاليد الأفريقية الإسلامية المختلفة، من مصر ومن السودان النيلي ومن شمال أفريقيا نحو الغرب من أفريقيا). كما تأثرت الممارسة الإسلامية بقوة أولياء الله الطوافين والمعلمين الذين جاؤوا من مجموعة مختلفة من المناطق وعاونوا في إضفاء شخصية خاصة على البعد الإسلامي في المجتمع. وتلقى المعلمون التشجيع المحلي. ويبدو واضحاً أن الالتزام الرسمي نحو الإسلام على مستوى العلماء والدولة انتشر في (دار فور) عن طريق المؤسسات الحاكمة الخارجية والأخرى الموروثة من عهود سابقة. وإذا كان العامل الأساس الخارجي هو مجيء الأولياء. فإن الالتزام الداخلي الحاسم كان مصدره الحكام).
    والأرجح أن (أبو جميزة) كان في الأصل عضواً في الجماعة القيادية الإسلامية. ولا تذكر المصادر شيئاً عن علاقات خاصة تربطه بالقيادة السياسية قبل بداية عوته، ولكنها تشير إلى شعبيته باعتباره كاتب تعاويذ وأحجبة للناس العاديين.
    وتشير بعض التقارير إلى أنه هرب إلى (دار طامة) عندما تحرك الأنصار (أتباع الهدى) في المنطقة. وبعدئذ وعندما هزمت القوات المهدية السلطان المحلي في (دار طامة) بدأ (أبو جميزة) في تنظيم المقاومة.
    ويصور (عثمان آدم) (أبو جميزة) باعتباره شاباً لغته على شيء من البلاغة، وكان اسمه في الأصل (محمد الزين). ولاحظ الخليفة عبدالله التعايشي (ود تور شين) أن بعض أتباع (أبو جميزة) كانوا يعتقدون أنه انبثق من شجرة جميز (ثمرة شجرة جميز). وزاد حبتين مما يتنافي مع أحياء أصول الدعوة السلفية التي جاءت بها الدعوة المهدية وهذا مما يؤكد أثر عنصر الاعتقاد في المعجزات وسط أتباعه. وكان التفسير البسيط لإسمه ذائعاً في ذلك الوقت، حينذاك أن من عادة المعلم أن يتحدث إلى أتباعه وهم جلوس في ظل شجرة (جميز).
    وتاريخ حركة (أبو جميزة) في هذا السياق بسيط نسبياً. فقد أحبطت القوات (المهدية) محاولة (يوسف بن إبراهيم) إحياء سلطنة (دار فور)، الإنفصالية ثم واصلوا توسعهم نحو الغرب. ومن ثم بدأ التجمع حول (أبو الخيرات) أخ (يوسف)، غير أن هذه القوات كانت تبدو ضعيفة ومحبطة الهمة. ويبدو أن القيادات المحلية في السلطنات الصغيرة لم تكن واثقة كيف تتعامل مع توسع الدولة المهدية الرهيب والمتواصل. وهذه هي المرحلة التي ظهر فيها (أبو جميزة). ويصور (عثمان آدم) بزوغ نجمه في تقريره إلى (الخليفة عبدالله). فيشير إلى أن (أبو جميزة) توجه إلى (دار طامة)، وعندما جاء الأنصار إلى هناك وقبضوا على السلطان... ذهب إلى أبنائه خلال حيرتهم وأخبرهم أنه موفد من قبل (ابن السنوسي) (ليبيا) لكي يقضي على الأنصار. وهذه يا أخي أعتقد حسب وجهة نظرك لا تبدو فيها أي نوع من أنواع الخيانة. ونرى أبو جميزة قد نصحهم أن يحملوا سلاحهم وأكد لهم أنهم إذا قاوموا (الأنصار) فسوف يقضون عليهم جميعاً ولن يستطيع الأنصار التغلب عليهم مطلقاً. ثم قال لهم، لقد دفعتني الأقدار إليكم، ثم شرع في الإتيان بأعمال دجل مبهرة.
    وزودتهم هذه الرسالة بحافز لمقاومة القوات المهدية المتقدمة وسرعان ما جمع الفقيه الشاب قوة كبيرة، كانت تضم رجال القبائل من الجماعات الصغيرة في الغرب، وبصفة خاصة قبائل (طامة) و (المساليت). كما جذب إليه انتباه (أبو الخيرات)، الذي انضم إلى الحركة الجديدة، وجاء معه ببقايا قوات (دار فور)، وأنزل هذا الجيش الجديد هزيمتين كبيرتين بالمهديين في وقت قصير، بحيث أجبرهم على الإنسحاب من أغلب المنطقة. وركز (عثمان آدم) بقايا فرقه في (الفاشر) منتظر المدد العسكري. وكان تقدم (أبو جميزة) نحو الشرق بطيئاً نسبياً، بحيث أتاح للأنصار وقتاً كافياً لإعادة بناء قوتهم. ثم توفى (أبو جميزة) فجأة بالجدرى، وانتقلت القيادة إلى أخيه (Saghah)، وفي فبراير 1889 اقتتل الجيشان بالقرب من (الفاشر)، وبعد صراع مرير انتصر المهديون وقتل (Saghain) في المعركة، أما (أبو الخيرات) فقد هرب إلى ملجأ جبلي حيث قتل فيما بعد، وتفرق أتباعه. وهكذا انتهت الحركة على نحو مفاجئ.
    إن مقارنة هذه الحركة بحركة (مسيلمة) في القرن الأول الهجري تساعد على تفسير بعض السمات في مسيرة (أبو جميزة).
    وفي عدد من الحالات رفعت بعض الحركات بقيادة أفراد يدعون النبوة أو سلطة دينية خاصة راية التحدي لجماعة المسلمين، وكان (مسيلمة) أحد هؤلاء القادة. وكان يدعي النبوة وسط (بنو حنيفة في اليمامة). ورفض (بنو حنيفة) تحت قيادته أن يسلموا بسلطة (أبو بكر) وجماعة المسلمين الجديدة. وتوجد روايات تقليدية بأن (مسيلمة) كان على صلة بالرسول، ولكن يبدو أنه لم يظهر للعيان في موقع بارز إلى ما بعد وفاة (Waedha) وهو زعيم قبلي كبير لـ (بنو حنيفة). ويوجد ما يوحى بأن كلا من Waedha أولاً ثم (مسيلمة) قدم عرضاً بالمشاركة في السلطة أو بتقسيم المنطقة بينهم وبين المسلمين. وقد رفض زعماء المسلمين هذا العرض. ومن ثم فإن (مسيلمة) تصرف باعتباره زعيماً دينياً وسياسياً ومدعياً سلطة نبوية، فقاد حركة مقاومة ضد توسع السيطرة الإسلامية في (اليمامة). وفي عام 634م هاجم جيش المسلمين بقيادة (خالد بن الوليد) (النبي الكذاب) وهزمه، فانتهت بذلك حركة (مسيلمة).
    إن التشابه العام في وضع (مسيلمة) و (أبو جميزة) يجعل من المقارنة بينهما أمراً مغرياً. وقد دعى الإمام (محمد أحمد المهدي) أتباعه إلى أتباع طريق (النبي محمد)، كما حاول هو نفسه بوعي أتباع نفس الطريق، وكان هذا أمراً طبيعياً بالمعايير الدينية، وكثيراً ما كان أمراً عملياً أيضاً بلغة تطور الحركة المهدية في نهاية القرن التاسع عشر. وبشكل واضح، فإن قائداً كانت رسالته المعلنة تطهير ممارسة المسلمين لدينهم من الشوائب وخلق مجتمع متوافق مع (القرآن) و (سنة النبي)، كان من الطبيعي أن يرى القدوة في (محمد) وفي جماعة المسلمين الأولى، باعتبار أن ذلك أمراً عظيم الأهمية.
    وإنه لأمر واضح أن (المهدي) وخليفته كانا يؤثران ألا يواجها مقاومة كالتي أعلنها (أبو جميزة). وتشابه هذه المقاومة مع تجربة النبي لم يكن أمراً مرغوباً فيه بوعي. ومهما يكن، فبالنظر إلى شخصيتي (أبو جميزة) و (مسيلمة) البارزتين، فإنه أمر منطقي أن نتساءل ما إذا كان (أبو جميزة) هو (مسيلمة المهدي) أم لا. إنها مقارنة جديرة بالبحث في بعدها (الحالي) لأنها يمكن أن تزودنا بمنظور لفهم أبعد مدى حول مغزى وطبيعة الثورات الدينية في سودان القرن التاسع عشر والعشرين. كما يمكن أن تزودنا أيضاً بملاحظات مفيدة في المجال الأوسع عن دراسة حركة التجديد الإسلامي على وجه الخصوص، وكذلك التجديد في الأعراف الدينية بوجه عام.
    ومهما يكن، فإن عددا من الزعماء الدينيين من أصحاب الشخصيات الكارزمية رفعوا أعلامهم في نفس عصر (أبو جميزة). وكان من بين هؤلاء (آدم محمد) الذي أذاع رسالته باعتباره (النبي عيسى) في شرقي السودان عام 1887 / 1888م.
    إن نشأة عدد من الحركات في نفس الوقت كانت ظاهرة عامة، وكانت أمراً مألوفاً في الحركات الإحيائية. وسواء كان (مسيلمة) يحاكي (النبي محمد) أم لا، وسواء كان (أبو جميزة) يستلهم بطريقة مباشرة تعاليم (المهدي) أم لا، فيبدو واضحاً أنه في كلتا الحالتين كان يوجد أناس كثيرون مستعدون لاتباع قيادة دينية كارزمية في كلا السياقين الاجتماعيين. وفي مثل هذا الموقف يمكن أن يوجد كثيرون يسعون إلى مواقع قيادة التحول الاجتماعي. وفي هذه الظروف التي تتحدى فيها القيادة الكارزمية بنى السلطة التقليدية، يمكن أن يظهر أنبياء عديدون. وفي مصطلحات علم الاجتماع الحديث يمكن القول أن (انتشار الحركات المستقلة أمر معد بشكل واضح عندما يكون أساس السعي إلى القيادة هو الإلهام، كما أن أي عدد من القادة والأنبياء يستطيعون أن يدعوا الوحي الإلهي).
    كما لاحظ أيضاً علماء الإسلام التقليديون انتشار ظاهرة الزعامة النبوية. فابن خلدون مثلاً كان يميز بين الأنبياء والعرافين. ومهما يكن، فهو يرى في تحليله أن العرافين الذين يعيشون في زمن أحد الأنبياء يدركون نفوذ النبي ويحاولون الاستحواز على هذا النفوذ لحسابهم أنفسهم. وهذا ما حدث لـ (مسيلمة). إن تعدد الساعين إلى النبوة في أوقات الشدة أمر معروف أيضاً، فيقول الرسول في حديث قدسي ما معناه: (لن تأتي الساعة حتى يظهر ثلاثون مسيحاً دجالاً، وكل منهم يدعي النبوة).
    ويعرف المؤمن أن الأنبياء في النهاية ينجحون لأن رسالتهم صادقة، بينما يسقط الأنبياء الزائفون في النهاية. ولا يستطيع الإنسان أن يرفض هذا الفرض كي يبحث قضية كيف ان دعوة زعيم ذي شخصية كارزمية كانت أكثر فعالية عن دعوة زعيم آخر. وفوق ذلك فإن مقارنة (مسيلمة) و (أبو جميزة) في هذا المجال العام أمر مفيد. فكل منهما كان جزاءً من وضع كان يوجد فيه دعاوى دينية متنافسة. وبينما الفصل الواضح في المسألة بين (المسلمين) و (مسيلمة) وبين (الأنصار) و (أبو جميزة) قد تحقق في ميدان المعركة فإن الوضع يتضمن عوامل أخرى واضحة.
    وفي كلتا الحالتين، كان الجانبان، الكاسب والخاسر متشابهين في أسلوب رساليتهما. ويرى (إشيلمان Eichelman ) أن ادعاء (مسيلمة) بحقه في السلطة كان مؤسساً على الروابط التقليدية القبلية والعشائرية، باعتبارها مقابلاً للروابط الجديدة اللاعشائرية والعقلانية والتي كانت تدعم الدعوة الإسلامية. وساعد هذا الاتجاه القبلي (مسيلمة) على تعبئة دعم قبلي ضخم داخل منطقته. فكان يستطيع اللجوء إلى الرغبة الطبيعية عند الكثيرين في ألا يستوعبوا في حركة (القبلية) نسبياً، حتى لا يفقدوا صلتهم بتقاليدهم العشائرية. ومهما يكن، وحتى إذا وجد التوكيد على العنصر الديني في رسالته، فإن هذا كان يعني أنه في حالة (مسيلمة) فإن (مفهوم) النبي يبدو مندمجاً مع المفهوم الأكثر ارتباطاً بالقبيلة وهو مفهوم رئيس القبيلة، وإن (مسيلمة) في هذا الإطار لم يكن لديه إلا أساس ضعيف كي يجذب الناس من خارج إطار (بنو حنيفة)، وفي التحليل الأخير، عجز (مسيلمة) عن منافسة رسالة الإسلام الأكثر إثارة والتي تجاوزت القبلية، على نحو فعال.
    وتثير تجربة (مسيلمة) قضية مفادها، هل واجه (أبو جميزة) مشكلة مشابهة أم لا. وكانت رسالة (المهدي) على نحو واضح استمرارية للدعوة الإسلامية التي تجاوزت القبلية. وبينما اتهم (الخليفة عبدالله) بأنه أتى بأبناء قبيلته إلى مواقع الهيمنة وأضعف سمة النزعة العامة في المهدية، فإن (المهدية) نشأت بهم وبدأت بهم والسابقون السابقون فكان (عثمان دقنة من البجا وعبدالرحمن النجومي من عرب الشمال وذلك من يضحت الإدعاء وقد واصلت تحت قيادته إتجاهها العام الرحب على نحو ذي دلالة. وعكس هذا كان (أبو جميزة) فيبدو بوضوح أكثر إتجاهاته المحلية والقبلية في اتجاهه. وكان دعمه الأساسي يأتي من القبائل التي كانت تقاوم بفاعلية على النمط العرقي وبشكل ثابت التدخل الخارجي في شؤونها الداخلية. وقد جذب الكثير من جنده من قبيلة (طامة) و (مساليت) لقد قيل أنه يوجد سبب واحد لتفسير تأخر (أبو جميزة) طويلاً في التقدم نحو (الفاشر)، وكنتيجة لذلك، لماذا لم يحارب جيشه قوة (المهدي) الأساسية حتى عززت بعد ذلك، مما كان له دلالته، وتفسير ذلك أن الكثير من فرقه كانت رافضة الحرب خارج مناطقها نفسها. أما المكون الرئيسي الآخر في جيش (أبو جميزة) فكان من (دار فور) بقيادة (أبو الخيرات) وتحول هذا العنصر إلى إحياء (سلطنة: دار فور)، ومن ثم تحول أيضاً إلى هدف محلي مفضلاً ذلك على هدف أكثر عمومية. وقد يكون هناك أبعاد أوسع في دعوة (أبو جميزة) والتي انقطعت بوفاته فجأة. وكما يبدو الوضع، ومهما يكن من أمر، فإن تجربة (أبو جميزة) شبيهة بتجربة (مسيلمة). ومن زاوية لغة السلطة، وعلى نحو متجرد وبإنصاف فأن التوجهات الأكثر عمومية تقريباً في الرسالة الإسلامية المبكرة وفي الدعوة (المهدية) أيضاً كانت قادرة على حشد قوات ضخمة وعلى درجة كبيرة من النظام، أكثر من الحركات المحلية نسبياً عند (مسيلمة) و (أبو جميزة).
    وعن إدعاءات الرجلين بحقهما في السلطة، تشير التفسيرات التقليدية إلى أنه بالإضافة إلى كونهما لم يكونا بعيدي النظر، فإنهما كانا أيضاً أقل التزاماً على نحو قاطع. ويروي في كلتا الحالتين أن الزعيمين كانا على الأقل على استعداد للتسليم بعض الشيء بحق منافسيهم في السلطة. فقد أقر (مسيلمة) (بنبوة محمد) حتى عندما كان يبشر بدعوته، وأيدته في موقفه هذا قبيلته (بنو حنيفة). كما أكد (مسيلمة) على الاتجاه القبلي والإقليمي في رسالته عندما عبر عن رغبته في اقتسام الأرض مع الرسول.
    ويبدو أيضاً أن (أبو جميزة) جعل من موافقته على رسالة (المهدي) أمراً واضحاً تماماً. وفضل ذلك على معارضة (المهدية)، فحاول أن يندمج في إطار الدولة (المهدية) الناشئة على أن يؤكد في نفس الوقت على استقلالية أتباعه. وما يتعلق بالمهدية فكان مطلبه أن يرث الحكم بعد (عثمان). وهذا يعكس حقيقة أن (محمد أحمد المهدي) عين تابعيه الرئيسيين باعتبارهما (خلفاء) أو ورثة الزعامة المبكرة لصحابة النبي (محمد). وبهذه الطريقة لقب (عبدالله) خليفة (أبو بكر) وآخرون لقبوا خلفاء (عمر) و (علي). وكتب (المهدي) إلى (محمد المهدي السنوسي) في ليبيا، مخبراً إياه أنه جاءه النبي (محمد) في رؤيا أخبره فيها بأن موقع الخلافة بعد (عثمان) يكون لابن السنوسي، (متى يكون لك ابن عاجلاً أو بعد وقت طويل) وقد رفض (محمد السنوسي) دعوة (محمد أحمد المهدي) ومن ثم ظل موقع خليفة (عثمان) شاغراً. وقد ادعى (أبو جميزة) أنه صاحب الحق في هذا الموقع داخل الإطار الأيديولوجي للمهدية.
    ولذلك فلم تكن دعاوى (أبو جميزة) الدينية من أجل سلطة مستقلة. فقد أخبر (الخليفة عبدالله) بأنه تابع (للقرآن) و (سنة النبي)، وإنه يسلم بطريق (المهدي) ويعلن ولاءه للخليفة عبدالله.
    ويمكن أن تشى تجارب (مسيلمة) و (أبو جميزة) بأن إدعاءات كل منهما يغلب عليها الاتجاه الإقليمي على الاتجاه العام، والمشاركة الجزئية في السلطة على السيطرة الكاملة عليها، وهي أوضاع أقل فاعلية عندما تواجه بدعوة قوية عامة وصلبة تسعى نحو السلطة.
    والأمر الواضح أيضاً أن حركة (أبو جميزة) لم تكن حالة معزولة، ففي أقصى الغرب من منطقته رفع عدد من الزعماء الدينيين لواء المقاومة الدينية. وفي دراسة الثورات الدينية ضد (المهدية) خلال فترة (الخليفة عبدالله)، يقرر كاتب إحدى الدراسات العامة أنه بمعرفة عدد من ادعوا النبوة في (دار طامة) يجب أن نطلق عليها (مصنع إنتاج الأنبياء الكذبة) ولم تكن ظاهرة الزعماء الذين يسعون إلى أن يكونوا من أنبياء الله (عيسى) أو آخرين من الشخصيات المؤمنة البارزة قاصرة على غربي (دار فور)، فقد ظهر كثيرون أمثال هؤلاء الناس خلال الحركة (المهدية) وأيضاً في بواكير القرن العشرين في مناطق مختلفة كثيرة من السودان.
    وهذه السمة العامة تجعل من الأهمية بمكان أن نضع حركة (أبو جميزة) في التطور العام للتاريخ السوداني. ومن ثم يمكن أن نضيف بعض العناصر لفهم ذلك التاريخ. وبخاصة أن هذه الحركة يمكن أن تزودنا باتجاه مختلف في تقييم الحركة (المهدية) نفسها، سواء في علاقتها بالحكومة المصرية في القرن التاسع عشر، أو في علاقتها بالتطورات التي حدثت خلال فترة (الحكم الثنائي). إن حركة (أبو جميزة) نموذج للثورات ذات النطاق المحدود وذات التوجهات الإقليمية أو القبلية والتي أعلنت رسالتها باعتبار أنها حركة خلاص ديني أو حركة إيمان بالأخرويات.
    ومهما يكن، فإن حالة (أبو جميرة) تجعل من الأهمية بمكان أن نتجاوز التعميم في مقولة أن (المهدية) كانت ثورة (الفقهاء) لأن ثورات (أبو جميزة) والآخرين من أشباهه ضد (المهدية) يمكن أن توصف أيضاً بأنها ثورات (الفقهاء). وعلى الأقل يمكن القول من بعض الزوايا أن القوة الدافعة الإجتماعية الدينية الأصيلة في ثورة (الفقيه) تواصلت أكثر بشكل مباشر عن طريق الناس مثل (أبو جميزة) أكثر من تواصلها عن طريق (الخليفة عبدالله) ويبدو أن ذلك هو الحال، على الأقل من ناحية أنه لم يترتب على سقوط النظام المصري خلق بنى اجتماعية كان (الفقيه) المحلى يستطيع أن يبقى فيها مستقلاً ومسيطراً على منطقته المباشرة. وبدلاً من ذلك، فإن انتصار المهدية عزز اتجاهات التمركز في العقود السابقة. ون تأسيس (محمد أحمد المهدي) لدولة، نظمها وتوسع في حدودها خليفته (عبدالله التعايشي) كان من نواح عديدة وبشكل مباشر تأسيس دولة وريثة للنظام المصري المتمركز، مع إحساس أكبر بالرسالة الإسلامية، من أن تكون بناء دولة يمكن أن تلقى قبولاً من (معلم القرآن) المحلي.
    ولم يكن (المهدي) ولا خليفته (عبدالله) يرغب في أن يجيز الممارسات الدينية (المألوفة) التي كان يمارسها فقيه القرية. وقد وضع كلا الزعيمين النظم التي تحرم بعض العادات المحلية التي كان يشارك فيها (الفقهاء)، والتي كانوا كثيراً ما يفيدون منها. فمثلاً عارض (المهدي) لبس الأحجبة، بالرغم من أن عمل الأحجبة كان نشاطها هاماً للفقيه المحلي. كما استبدل الاستقلال المحلي للفقيه بخضوعه للقيادة المركزية المهدية. وبهذه الطريقة وبالرغم من أن الثورة المهدية قد تكون ثورة (الفقهاء) ضد الظلم وأحياء فروض الدين والنظام المصري، فإن روح الثورة تلك استمرت وسوف يستمر وجود ثورات تستلهم نفس الدوافع التي ألهمت إلى حد ما الحركة (المهدية) نفسها.
    ومهما يكن، فإن حالة (أبو جميزة) تذكرنا بأن هذه الثورات لم تبدأ مع هزيمة الدولة (المهدية) عام 1898. ومن الجائز أن تكون ثورات (النبي عيسى) استمرار التراث طويل و (أبو جميزة) جزء منه. كما أن حركات القرن العشرين مثل ثورات كثيرة مبكرة كانت نسبياً مرتبطة عن كثب بالقضايا المحلية، كما كانت أقل تصلباً في عرض إدعاءاتها. وفي الواقع، كان صراع هذه الثورات استمرار للمقاومة المبكرة التي قادها (الفقهاء) المحليون ضد سلطة أكثر تمركزاً وشمولاً.
    إن مقارنة (مسيلمة) بـ (أبو جميزة) تساعد على تصنيف عدد من المجالات الهامة في فهم تاريخ السودان الحديث. فبينما ظهر الزعيمان في فترتين من التاريخ الإسلامي منفصلتين إلى حد بعيد، فقد جمعت بينهما عدد من المتشابهات الهامة. وعند تحليل هذه المتشابهات فإنها توضح لنا أن (أبو جميزة) كان يعكس فترة عريضة ديناميكياً من التاريخ السوداني. ولم تكن حركته متفردة، بل الأرجح يمكن اعتبارها جزءاً من التفاعل الطويل الأمد بين تراث (الفقيه) المحلى وقوى النظام والتمركز الناشئة على نطاق واسع. وكنتيجة لذلك، فإن شكلا واحداً في معارضة (المهدية) كان من طبقة هذا الفقيه المحلى، والتي ربما كان (محمد أحمد) يمثل مصالحها في الأصل. وعلى نحو مشابه، فإن حالة (أبو جميزة) تساعد على توضيح أن ثورات (الفقيه) المحلى التي اشتعلت مبكراً في القرن العشرين، ليست هي ببساطة ردود أفعال الهزيمة المهدية. فقد تكون هذه الثورات جزءاً من هذا التراث الطويل.
    ويمكن النظر إلى حركة كل من (أبو جميزة) و (مسيلمة) باعتبارهما حالة لدراسة حركات الإحياء الديني التي أخفقت. ومهما يكن، فعند فحص تاريخيهما، يصبح في الإمكان تصنيف ديناميكيات أوسع في التاريخ الاجتماعي الديني. وبتمثيل اتجاه أكثر محلية في معارضة اتجاه أكثر شمولاً، ربما كان (أبو جميزة) هو (مسيلمة المهدي).
    ---------------------------------------------------------
    المصدر : الاسلام والسياسة والحركات الاجتماعية


    الكثير لسع وراء.. أحسن تسكتو.....


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-05-2005, 08:58 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    كتب محمد سليمان
    Quote: الي أن تعرفوا لنا ماذا تعني كلمات مثل مستعمر و عميل, ماذا تسمون من ضبط متلبسا
    و بأحدث الكاميرات و المجسات الفضائية و هويحرق القري و يرتكب ابشع جرائم قتل جماعي ضد شريحة من شعبه؟
    ماذا تسمون من ضبط و بتسجيل صوته وهو يصدر أوامر الأفناء و الدمار لعصابات الموت؟
    ماذا تسمون من يقلل من عدد ضحاياه من القتلي بأنهم "لا يزيدون عن الخمسة ..الف" و مرة عن السبعة الف". اي كأن برائته تتعلق بعدم تجاوز .. العشرة الفا!!!!
    و ماذا تسمون من فعل بذلك الرضيع الذي غطت الحروق كل جسده الصغير " لا تنكروا فقد رأيتم صوره"؟



    فأن الجرائم التي ذكرتها اعلاه مازالت دمائها ساخنة و مازال مرتكبوها احياء و طلقاء بل سادة القوم.

    نعم نريد أن نسمع رأي من أنتقد الخليفة ومن دافع عنه- في
    الفظائع الموثقة والمثبتة التي ذكر محمد سليمان نذرا يسير منها
    ما هو رأي الذين يفورون بالوطنية وبالغيرة علي السيادة الوطنية وحب جماهير شعبنا
    حينما يتحدثون عن التعائشي أو من يتحدث بحماس عن أخفاقات التعائشي
    ماهو رأيكم في فمن النظام الذي أشعل الفتن العرقية والجهوية في الغرب
    ماهو رأيكم في التشريد والقتل وأحراق القري والزرع والضرع
    ?
    كمال
                  

01-06-2005, 01:07 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: kamalabas)


    رأينا في الخليفة قاله الإنجليز في هذه اللوحة والتي هي أبلغ من أي كلام آخر..
    ولتخرص الألسنة

    إستلام القوات السودانية من القوات الأجنبية في ميدان الخليفة عبدالله التعايشي.
    وهو إستلام رمزي للقوات السودانية من القوات الأجنبية المستعمرة في ميدان الخليفة عبدالله التعايشي...
    رمز الصمود والعنفوان...


    فأي فخر هذا بعد الهوان....
    وأي عز هذا...............


    Quote: نعم نريد أن نسمع رأي من أنتقد الخليفة ومن دافع عنه- في
    الفظائع الموثقة والمثبتة التي ذكر محمد سليمان نذرا يسير منها
    ما هو رأي الذين يفورون بالوطنية وبالغيرة علي السيادة الوطنية وحب جماهير شعبنا
    حينما يتحدثون عن التعائشي أو من يتحدث بحماس عن أخفاقات التعائشي
    ماهو رأيكم في فمن النظام الذي أشعل الفتن العرقية والجهوية في الغرب
    ماهو رأيكم في التشريد والقتل وأحراق القري والزرع والضرع?
    كمال

    ما يخص التعايشي ذكرناها على حسب السياق التاريخي الموثق..
    الآن:
    Quote: ماهو رأيكم في فمن النظام
    رأي أنا الشخصي هو نظام غير شرعي.
    ولا ليك رأي تاني.
    بس تأكد أن أول من دعم هذا النظام هم أول من حمل السلاح ضده...
    ولو سمحت ما إسم القبيلة التي أطلق عليها النظام لقب القبيلة المجاهدة.
    Quote: الفتن
    لها أطراف أذكرها...
    Quote: الفتن العرقية والجهوية في الغربأما
    لم تكن وليدة اليوم...
    هي بإمتداد العمر التاريخي للتدوين السوداني.....
    ويكفي أن سلاطين باشا اليهودي النمساوي الجنسية
    المتأسلم والمسمى بعبدالقادر سلاطين
    والذي طهر في أم درمان
    كان آخر حاكم لإقليم دار فور...
    وقبض عليه أبناء الرزيقات...
    هو من دق أول أسفين في هذه الجيفة...

    Quote: التشريد والقتل وأحراق القري والزرع والضرع
    شيء يؤسى له ويندى له الجبين.
    ولا زلنا حتى الآن لم نتعلم شيء من الأحداث التاريخية الماضية..
    فأعتبروا يا أولى الألباب....

    آمل أن يكون ردي مستوفي...
    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-08-2005, 10:51 AM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Abdelrazig, this is another email a reply from the gentleman

    -----------------------------------------------------------------


    وهذا تعليق على طريقة كتابة الاستاذ عبدالرازق الطالب وردوده على البوستات00 خاصة البوست الخاص بود تورشين00
    ______الاخ عبدالرازق الطالب السلام عليكم

    البوست الذي رفعه دينق عن فظائع ود تورشين يناقش أمور وقت بالفعل وانت لم تنكرها00 ولا يستطيع أحد ان ينكرها000 هذا هو موضع النقاش00 ما علاقة صور قتل ود تورشين بهذا الموضوع؟00 أنما هو رجل هرب من القتل ولحقه القتل في ام دبيكرات بعد أن ترك عاصمته نهبا للخواجات00
    ثم انك لم تفهم ما قصدت أنا بقولي " جعل السودانيين يفضلون حكم كتشنر على حكم ودتورشين" أنا قصدت أبين فداحةالبلاء الذي جلبه ودتورشين وجهاديته على السودانيين00 مما جعلهم يستجيرون منه بالكفار

    أما موضوع تنبؤ محمد احمد عبدالله المعروف بالمهدي فهذا ليس مني أنما هو التاريخ00
    ما علاقة أبي جميزة هذا بموضع تنبؤ محمد احمد عبدالله؟

    أرجو قراءة المواضيع وفهمها تماما قبل الرد00 لان الردود التي تأتي دون فهم تكون صياحا فارغا00 ألا ترى أنك اقحمت مواضيع لا علاقة لها بموضوع البوست الاصلي؟ أعود فاكرر ليس في تاريخ الخليفة ود تورشين ما يدعو للفخر000
    وللاخ محمد سليمان00 الذي شطح أبعد منك حيث قال "ان الهدف من الهجوم على الخليفة ود تورشين هو النيل من الدارفوريين" من هذا المنطق المعوج يا محمد سليمان000؟
    الاستاذ عبدالرازق الطالب000 أرجو أن تلتزم بموضوع النقاش ولا تشطح بنا الى مواضيع لم ترد وليس منها فائدة0


    ------------------------------------------------------------------------------------------
                  

01-08-2005, 11:29 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: zoul"ibn"zoul)


    يا أخي العزيز/ zoul"ibn"zoul
    تحية وتقدير..
    ذكرت...
    Quote: البوست الذي رفعه دينق عن فظائع ود تورشين يناقش أمور وقت بالفعل وانت لم تنكرها00
    أنا لا أنكر الأحداث ولكن أعطني الأسباب التي دفعت الخليفة إلى ذلك يا أخي العزيز... وقلت لك عايرها بمبادئ الدين الذي جاءت حاملة راياته من أجله....
    وقد ذكرت لك نشاط سلاطين.. اليهودي في شق وحدة الصف....
    Quote: أنما هو رجل هرب من القتل ولحقه القتل في ام دبيكرات بعد أن ترك عاصمته نهبا للخواجات00
    يا أخي العزيز تدري جيداً فداحة المجزرة التي إرتكبها الجزار كتنشر وعملاؤه... بإستخدامهم السلاح الرشاش لأول مرة في الحروب تلك المجزرة التي راح ضحيتها أكثر من عشرة آلاف شهيد من حفظة كتاب الله....
    فلا أعتقد أنك تنكر ذلك...
    ثم مسألة هروبه...
    فأعتقد أن الحرب فيها كر وفر... يا سبحان الله... ولا ليك رأي تاني...
    ثم ماذا قال كتشنر... نفسه...
    قال لم نهزمه... ولكنا قتلناهم...
    لذلك فحوش الخليفة حتى اليوم يحمل معاني تجسد تاريخه وبطولته...
    سبحان الله..
    Quote: ولحقه القتل في ام دبيكرات
    سبحان الله... وكل نفسٍ ذائقة الموت...
    وأي موت هذا الذي تمناه من باع الدار الفانية بالخلود وصحبة الميامين....
    من أجل إعلاء كلمة لا إله إلا الله...
    وشرف الأمة...

    Quote: أنا قصدت أبين فداحةالبلاء الذي جلبه ودتورشين وجهاديته على السودانيين00 مما جعلهم يستجيرون منه بالكفار

    يا أخي أنا لما قلت لك أي جهل هذا الذي نحن فيه...
    كنت أقصد المعني....
    يا أخي العزيز فالجهادية لم يكونو الأنصار...

    الجهادية هم واحد من أسباب قيام الثورة المهدية...
    الجهادية هم الإنكشارية أو قل الرجال أو (العبيد) الذين جاء محمد علي من أجلهم ليبحث عنهم في السودان...
    وبعد خيبتهم في حروب البلقان... نتيجة للبرد والجليد وعجزهم
    وكذلك حروب الحجاز.. وإنتشار مرض الطاعون... أصبحو لا جدوي لهم ... فردهم إلى السودان....
    لعجز دولة محمد علي باشا الألباني الأصل... عن إعاشتهم.... فهمت ولا لسع...
    وصاروا يتقاضون رواتبهم من فرض الأتاوات... الدقنية لو سمعت بالدقنية ما تجيني تاني تسألني تقول شنو دي... عشان ما أقول ليك كان بدخلو الكديس في التك ويضربوها عشان الناس تدفع الضرائب الباهظة الباآآآآآآآآآآآآآآآهظة... فهمت...
    إن شاء الله تكون فهمت معني قولي لك بتشابه عليك الإبل...

    Quote: أعود فاكرر ليس في تاريخ الخليفة ود تورشين ما يدعو للفخر000

    بعد ده كلو وما في حاجة... سبحان الله...
    دي حساده دي... ولا حساده...
    يا أخي العزيز كفاية أنو الناس خلو لينا بلد شايلين قسماتها....

    Quote: أرجو أن تلتزم بموضوع النقاش ولا تشطح بنا الى مواضيع لم ترد وليس منها فائدة0
    أنا بس قلت أنورك لأني شفتك ما فاهم وبتخبط يمين وشمال ساكت
    لأنك كنت تبخس الخليفة إستشهاده... ولا ده ما رأيك....

    أي موضوعية تريدها....
    أذكر لي حدث واحد وأنا على إستعداد تام على تفنيده لك بحسب نصوص الشرع الذي جاءت الثورة المهدية حاملة راياته...
    سبحان الله....


    ولك مودتي....


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-08-2005, 04:38 PM

ابنوس
<aابنوس
تاريخ التسجيل: 04-19-2003
مجموع المشاركات: 1790

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    الاخوة المتناقشون هنا :
    مع احترامي لكثير من المداخلات هنا الا انني ارى ان هنالك شيئا ما تجاه الاخ دينق ، وتكالب لا علاقة له بلغة الحوار وقد تابعت البوست من اوله ، ولكني ارى ان هنالك اشياء تنم عن عقلية عنصرية بائنة في ردود بعض الاخوة ودفاع مستمست عن تاريخ مشوه ، جميعنا نعرف تفاصبله وتداعياته حتى اليوم في واقعنا ، الخليفة حورب حرب لا هوادة فيها وهي حرب مستمرة حتى اليوم ولا احد يستطيع انكار ذلك ، شخصيا ومن قراءتي لدولة المهدية لدي مواقفي تجاه الخليفة ودولته وممارساته ، لكن ومهما حدث فالخليفة هو اللعنة التي طاردتنا حتى اليوم ، وقد يتجلى ذلك واضحا في الصراع بين ابناء البحر وابناء الغرب داخل الكثير من الاحزاب التقليدية ، وبالجبهة الاسلامية حتى اليوم !!!!
    لن يقنعني احد ان كل هذه الهجمة على دينق سببها رد اعتبار للخليفة بقدر ما هي مواصلة لعقلية عنصرية متجذرة في ذهنية البعض .. ولكن علي الذين يحملون هذه الذهنية ان يعوا انهم يقاتلون في اراضي تتوغل فيها عقول جديدة وانهم خاسرون ، فأمامهم خيارين اما السكوت او السكوت فقط .
                  

01-08-2005, 05:18 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Quote: يا أخي العزيز/ zoul"ibn"zoul
    تحية وتقدير..



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخ عبد الرازق الرجاء ملاحظة انو انا ليس بكاتب الرد
    و انما أقوم بذلك مساعدة لأحد الأصدقاء و هو من المتابعين
    للمنبر الا إنه ليس بعضو و لك الشكر
                  

01-09-2005, 01:29 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: zoul"ibn"zoul)

    الأخ العزيز/ zoul"ibn"zoul
    تحية وتقدير
    ذكرت:
    Quote: الأخ عبد الرازق الرجاء ملاحظة انو انا ليس بكاتب الرد
    و انما أقوم بذلك مساعدة لأحد الأصدقاء و هو من المتابعين
    للمنبر الا إنه ليس بعضو و لك الشكر
    طيب يا أخي العزيز فتوى منبر www.sudaneseonline.com تقول ناقل الكفر ليس بكافر....
    ولكن الأمانة تقتضى ذكر اسم المرجع.... أليس كذلك...!!
    والصمت على هذه الحالة يؤكد الموافقة... هل توافقني..!!
    أخي العزيز:
    تعتبر محاولة دراسة الثورة المهدية على قدر من الأهمية في تبيان دور القرآن في تحقيق النقلة الحضارية والثقافية... لنا...
    وإثارة وعي الأمة السودانية بالبعد التاريخي ودوره في التشكيل الثقافي خاصة من ناحية الولاء والبراء....
    ودور ذلك في التشكيل الثقافي وتحقيق العبرة....
    ومحاولة إخراجنا من النظرة الدهرية...
    وتنمية حسنا بالزمن كوعاء للفعل الحضاري....
    وما قدمه هؤلاء الأطهار... الأنقياء... من منهج في تضحيات عدت في تفسير التاريخ أو فلسفة التاريخ.... أعمال بطولية تغنى بها الشعب السوداني...
    وأثر ذلك على منهج القرآن ....
    والحديث في التدوين والتحقيق التاريخي...
    ومحاولة تقديم مسح لملامحنا التاريخية والإسلامية... بتنوعاتها وخصائصها المتعددة...
    والجهود العملية المتميزة وسماتها في هذا المجال....
    ولذلك يا أخي العزيز نرى أن التاريخ هو وعاء الفعل الحضاري...
    وميدان تنزيل القيم على الواقع... لرجال عاهدو الله.....
    لشحذ ذاكرة الأمة محل تجربتها وعبرتها.... التاريخية....
    وذلك كله يعد مخزون غني يورثه الآباء للأبناء... والأحفاد...
    ونهر متدفق يتجه من الماضي...
    ويمر بالحاضر...
    ويصب في المستقبل...
    ولذلك لا غنى عنه لكل العاملين في مجال الثقافة والتربية والتعليم والإعلام ولكل رواد الإصلاح والتحضير لعالم الغد...
    أخي العزيزإن الأدلة والإشارات مما كتبه صديقك هذا هي إحدى الإشارات على عدم سعة الإطلاع وبُعد فهم وتعمق في التوحيد والعقيدة فكتب هذه الكلمات وبينت هي وحدها.... ما يهدف إليه...
    ولكن أنا قلت لك أنا لا أرد لك إلا بما حملته رايات الثورة.....
    لإعلاء كلمة لا إله إلا الله... ومحمد رسول الله...
    وهذا ما هدفت إليه الثورة من الحب والإخاء والموالاة لكل مسلم في أي بقعة من أصقاع البلاد وأن الأخوة الإسلامية تفرض على كل مسلم أن ينصر أخوانه في الدين ويواليهم ويوصل إليهم كل خير في الدين والدنيا ويذب عنهم كيد الأعداء ويعلمهم ما ينفعهم في حالهم ومآلهم كما أن عليه أخذ الحذر من أعدائه الألداء الذين يضمرون الحقد والبغضاء لكل مسلم وأن على المسلم البعد عن حيلهم والحيطة عن الوقوع في حبائلهم حتى ينجو بدينه وعقيدته فهنالك يعز الله أولياء المؤمنين كما وعدهم تعالى بقوله [ولينصرن الله من ينصره إن الله لقويٌ عزيز ـ40ـ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهو عن المنكر] سورة الحج الآيتين 40-41
    ونرى يا أخي العزيز لقد صدقهم الله وعده وأظهر دينه على الدين كله في بلادنا السودان فما علينا إلا أن نعود إلى ديننا القويم ونتمسك بتعاليمه حتى نحظو بالنصر والتمكين ولله عاقبة الأمور.
    ولن تتحقق كلمة التوحيد في الأرض إلا بتحقيق الولاء لأهل الولاء..
    والبراء ممن يستحق البراء منه... كمثال لذلك سلاطين باشا..
    ويحسب بعض الناس أن هذا المفهوم العقدي الكبير يدرج ضمن القضايا الجزئية أو الثانوية ولكن حقيقة الأمر بعكس ذلك لقوله تعالى:
    يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين]. سورة المائدة: الآية: 51
    ويقول الشيخ حمد بن عتيق ـ رحمه الله ـ:
    "إنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم ـ أي الولاء والبراء ـ بعد وجوب التوحيد وتحريم ضد".
    وتبرز اليوم على الساحة دعوات مشبوهة على إختلاف المشارب والعقائد والأهداف...
    مع إحتفاظ كل ذي دين بدينه...
    شريطة أن يكون ديناً كهنوتياً لا صلة له بالحياة.... كمثال علمانية العاصمة...
    وقد ظهرت هذه الدعوات بقوالب وأشكال وعناوين متعددة ربما تتفق في الغايات والأهداف...
    وذلك مثل العالمية الإنسانية... زمالة الأديان.. تقارب الأديان.. التعايش مع المسلمين.. المجتمع الدولي... وهكذا..
    وللأسف الشديد إنساق الكثير منا وراء هذه الدعوات فغاب عنهم المفهوم العقدي للولاء والبراء.. وبرزت صور موالاة الكفار في أمور شتى....
    دفرة صباحية....
    ودمت يا أخي العزيز...

    --------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب

    (عدل بواسطة A.Razek Althalib on 01-09-2005, 02:01 AM)

                  

01-09-2005, 02:56 AM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    كتب A.Razek Althalib

    Quote: تعريف مقتصر وليس تحريف مبتسر
    عن: دولة المهدية (1885م ـ 1898م)
    أهم منجزاتها....
    القضاء على الحكم التركي.... الإستعمار..
    وتوحيد البلاد... السودان الآن
    وإقامة دولة إسلامية.... كانت ولا زالت أشواق وأمنيات....
    طهور الباشا عبدالقادر سلاطين (اليهودي النمساوي الأصل) وقطع غلفته في أم درمان...



    الأخ عبدالرازق عيسى الطالب

    اراك قد ذكرت في أكثر من موقع أن سلاطين باشا مؤلف كتاب السيف والنار في السودان كان يهوديا و قد عولت علي ذلك كثيرا في توضيح مخططات اليهود قبل وعد بلفورد... لم أسمع من قبل عن يهودية سلاطين باشا إلا منك ... فهل من مصدر يدعم ما جئت به


    ثانيا

    هل تعتقد أن طهور الباشا عبدالقادر سلاطين (اليهودي النمساوي الأصل) وقطع غلفته في أم درمان تأتي في المرتبة الرابعة في أهم منجزات الدولة المهدية?????
                  

01-09-2005, 04:15 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Hafiz Bashir)

    الأخ/ Hafiz Bashir
    لك الود والتقدير...
    ذكرت بأنك:
    Quote: لم أسمع من قبل عن يهودية سلاطين باشا إلا منك ... فهل من مصدر يدعم ما جئت به
    شيء يؤسى له... أن تأتي الأجيال الجديدة ولا تعرف شيء حتى مصادر تاريخها...
    على هذا الموضع تجد الرسالة وهذا هو الـ links: http://www.arruiacenter.net
    ولكن خذ هذا الجزء من النص.. قبل الذهاب إلى هناك:
    رسالة من الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري للمسلمين عامة وأهل السودان خاصة- احذروا الاستعمار الجديد
    Quote: حذار أن يتكرر التاريخ بدخول الاستعمار من ثغرة الغرب كما دخله من قبل من ثغرة الشمال . وإذا كان عرّاب الغزو الماضي يهودي نمساوي هو « سلاطين باشا » صاحب « السيف والنار » الذي كان يبشر بالغزو في العرضة قائلاً ( أنا المصيبة المعلقة بالسبيبة ) فالمصيبة الآن أكبر فمشروع النمساوي الآخر » هرتزل » قد أصبح دولة حكمت فلسطين كلها وغزت العراق وها هي وكالاتها اليهودية الآن تدعو صراحة لغزو السودان لإنقاذ شعبه كما أنقذوا شعب العراق !

    ولو عندك شوية زمن كده إتسلى بدي لقاية ما أجيب ليك الباقي..
    ولا كده كفاية...
    أعتقد أن الشيخ الكاروري ما عليه غبار..
    Quote:
    رسالة من الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري للمسلمين عامة وأهل السودان خاصة- احذروا

    السودان في تاريخه الحديث انتقل فعلاً من حالة ( شعوب وقبائل ) إلى أمة ذات ثقافة ودولة ذات سيادة ولله الحمد ، وهو في حراكه الاجتماعي والسياسي كأنما ينشد الأحسن ويطلب المزيد من التعايش والمزيد من العدالة بين بنيه والتنمية لأراضيه وهو في كل ذلك يتمسك بالثوابت التي لا يحيد عنها ثابت وعلى رأسها حريته وسيادته وعبادته لربه .
    إن هذا التاريخ الحديث لم يشكل لصالح الثقافة الغالبة بالغلبة العسكرية ولا العرقية بل بالاختيار عبر القرون ففي التاريخ الإسلامي معروف فتح مصر إلا أنه لا يعرف فتح السودان ! فقد دخل الإسلام السودان بالصلح فارض السودان أرض صلح ، كان الصلح قدره منذ اتفاقية البقط وحتى نيفاشا الأخيرة !
    إن فترات الكوارث نفسها من حروب وفيضانات وجفاف عملت لصالح هذا الخيار ، خيار التمازج رغم التباين ، وذلك بما أحدثت من حراك اجتماعي جمع أهل الغابة والبادية في الحاضرة ، فخمس سكانه الآن في عاصمته ونصفهم في حواضره الولائية حيث التعايش رغم التباين، إن الفترة المستثناة من هذه القاعدة هي نصف القرن الماضي 1898 - 1956م حيث حجزنا المستعمر سياسياً بسياسة « فرق تسد » كما حجزنا اجتماعياً بسياسة « المناطق المقفولة » كما غيب العدالة بمركزية الحكم بل ومركزية الحزب بعد والطائفة !
    الاستعمار اليوم يريد أن يتدارك ما فاته بتجريده عسكرية جوية لتفعل ما لم تفعله التجريدة البحرية بكرري ! لولا أن بلير لا يملك شوارب كتشنر ولا شمسه التي لا تغيب ، لكنه فقط يمسك بذيل بريمر وبوش !
    إن تقسيم القرن الماضي للبلاد كان إدارياً لاعتصار الخام أما التقسيم السياسي المقترح الآن فهو للإضعاف لأن الهدف السياسي الآن هو الغالب .
    فالذين وعدوا اليهود بالأرض - الإنجليز - والذين اعترفوا بهم - الأمريكان - يتعاونون لحمايتهم الآن ! فالذي يهدد المشروع الصهيوني المتوسع اليوم كل قوة في أي بلد مسلم وإلا فما معنى أن يترك بلد كالصومال بلا حكومة وفلسطين بلا أرض والعراق بلا إرادة والسعودية بلا أمن حيث الحرم الآمن !
    إن العدو لما رأى السودان قد اعتصم بالإسلامية ضربه بالجهوية فإذا بهم وكما نادى بعض أبنائه بالاستعمار في القرن الماضي إذا ببعض أبنائه الآن ينادون الاستعمار من جديد عبر المراكز الالكترونية والإعلام العالمي ( ويدعو الإنسان بالشر دعاؤه بالخير وكان الإنسان عجولا ) !
    فلينتبه الجميع إن العراق لم يكسب بالغزوة التي دعت لها المعارضة العراقية حرية ولا ديمقراطية ولا تنمية ! وهيهات أن يكسب كرت أخضر بالدم الأحمر ! أين الجلبي الذي جلب العدو الآن !
    فحذارنا أهل السودان أن يؤتى السودان من قبلكم شمالاً أو شرقاً أو غرباً بعد أن وفقكم الله لوضع أوزار حرب الجنوب !
    حذار أن يتكرر التاريخ بدخول الاستعمار من ثغرة الغرب كما دخله من قبل من ثغرة الشمال . وإذا كان عرّاب الغزو الماضي يهودي نمساوي هو « سلاطين باشا » صاحب « السيف والنار » الذي كان يبشر بالغزو في العرضة قائلاً ( أنا المصيبة المعلقة بالسبيبة ) فالمصيبة الآن أكبر فمشروع النمساوي الآخر » هرتزل » قد أصبح دولة حكمت فلسطين كلها وغزت العراق وها هي وكالاتها اليهودية الآن تدعو صراحة لغزو السودان لإنقاذ شعبه كما أنقذوا شعب العراق !
    إن أعداء المشروع الإسلامي يقولون إن مفعول شعار ( الطاغية الأمريكان ) قد أبطل ! ولكن يبدو أنهم يريدون أن يعيدوا له الفعالية فكما جمدت ميشاكوس بتوريت من قبل يمكن أن تجمد نيفاشا بدارفور ويركب أخوان الشهيد كبيدة الخيل من جديد لملاقاة الغزاة وستكون ناراً أشد من نار العراق التي أجبرتهم على « رمي السلطة » كما قالوا للعراقيين والهرب قبل الموعد وترك مليارات الدولارات المخطط لتوظيفها في خطة الاستعمار الطويل والجديد !
    إن شعب السودان قد تدرب كله في هذا العهد حتى النساء - أخوات نسيبة - يتعاملن الآن مع السلاح فلن تتكرر مأساة البوسنة وأبوغريب إن شاء الله وبقوته : ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأساً وأشد تنكيلا ) .

    قد يكون للذين حملوا السلاح في دارفور عذرا بظلامات محلية استفزتهم ، أما حين يكون غزو فإنه يستفز الجميع وسيكون أبناء دارفور هم الذين يقطعون رؤوس حملات الإنزال الجوية وسينفر الناس خفافاً وثقالاً دفاعاً عن الدين والوطن ، والكل سيكون ود حبوبة !
    إن العراق قد أضعف بالحصار غير أن السودان بحمد الله قد نمى في ظل الحصار فها هو البترول يشارف نصف المليون برميل يومياً من شارف وأخواتها ويبشر بحقول جديدة في كل ربوعه وها هو الذهب يصدر بالأطنان من حقول أرياب ! ثم والنهضة العمرانية الداخلية والتعليم الذي تضاعف إلى خمسمائة ضعف ليقابل زيادة السكان الذين تضاعفوا إلى أكثر من ثلاثين مليوناً بعد أن كان سودان الاستغلال يحسب عشرة فقط ! إننا بلغنا : المليونية كماً والفتوه نوعاً والتعليم المتاح ، وصدق الله : ( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا ) .
    من يضحي بهذه المكتسبات في سبيل المنافسات ! إلا من ينتحر سياسياً ظاناً أن ينصره الله ! وأنه بالعدو سينتصر فهيهات .
    إن عالم اليوم نراه يتوحد ، فأمريكا التي تفرغت بعد الحرب الباردة لقتال المسلمين ما كان ليتسنى لها ذلك لولا ( حالة الاتحاد ) ! وأوربا بعد الحرب ها هي ترمي بجدار برلين وتبني بينها نفق المانش ثم ودستور واحد وعملة تنافس دولار أمريكا !
    فلماذا ينفذ العدو ما يليه ونعجز نحن : ( قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ) حقاً أنهم يحاولون الآن لغزونا بتجريدة « أمريكية أوربية » إنه لتحدٍ كافٍ لتوحيد الأمة كلها ليس فقط أهل السودان فإن تقسيم دول المنطقة هو خارطة الطريق للغزو الجديد .
    فيا أخي المسلم أسمع كلام ربك القائل : ( سنشد عضدك بأخيك .. فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ) . إنهم يريدون كما أخذونا عبر المحيط الغربي عبيداً أن يأخذوا ثرواتنا بنفس الاتجاه ، يريدون أن يعكسوا خط الأنابيب لتسير غرباً لتنتظم بترولنا ودول الجوار كما كان لغزوهم أفغانستان أهدافاً مشابهة ! فلنقلب خططهم لنردهم بتوحدنا أو نبيدهم كما أبدنا حملة هكس الذي قال إنه يرفع السماء بالسونكي ولا نرى هؤلاء إذا أصروا على الغزو إلا يسعون لحتفهم بظلمهم : ( سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ) .
    فيا أهل السودان ويا أهل القبلة لنجعل من هذه الأطماع المعلنة فرصة للتوحد حتى لا نكون القصعة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم ولا نراكم إلا مجيبين النداء فقد ذهب الوهن المقعد بعد عقد من التدريب ورتل من الشهداء الذين أتاحوا سلام الجنوب بأرواحهم . كنا قرأنا على السلام حقاً ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله ) ولكنا أيضاً لم ننس أن نقرأ (وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصر وبالمؤمنين ) .
    وما النصر إلا من عند الله
    ولتسلم دارفور دار القرآن ساقية الميقات وكاسية الكعبة



    ولك مودتي
    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 03:19 AM

محمد الواثق
<aمحمد الواثق
تاريخ التسجيل: 05-27-2003
مجموع المشاركات: 1010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    السلام عليكم جميعاً
    تقريباً مريت على كل الردود منها الجيد والمفيد ومنها المختصر والمبتسر
    والعاطفي والإنفعالي .
    وكله ضرب من الرأي وتبقي الشواهد المادية الثابتة دليلاً على عظمة الثورة المهدية
    بدعوتها ودولتها مهما كان اتفاقي أو اختلافي في تقييمها .
    مولودة بين بائين ولام
    حاميها توراًشين أغر
    عجبوا السهام اللفي الجراب
    وكان مبتدأ وكان الخبر
    وفي الفروة كان حسن الختام

    فلتكن لنا من تاريخنا وثبة لبناء الوطن الجديد
                  

01-09-2005, 04:24 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: محمد الواثق)

    الأخ/ محمد الواثق

    تشكر....
    Quote: حاميها توراًشين أغر
    عجبوا السهام اللفي الجراب
    وكان مبتدأ وكان الخبر
    وفي الفروة كان حسن الختام

    فلتكن لنا من تاريخنا وثبة لبناء الوطن الجديد



    فلتكن لنا من تاريخنا وثبة لبناء الوطن الجديد.....

    فهل من مدكر....



    -----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 05:20 AM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ عبد الرازق

    قبل أن أكتب مداخلتي السابقة كنت قد قرأت رسالة الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري

    في الصفحة على العنوان أدناه و التي أوردتها أنت بكاملها في مداخلتك أعلاه

    links: http://www.arruiacenter.net





    أولا

    لم يعرف عن الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري انه من كتاب تأريخ السودان و هو بهذا مصدر لا يركن إليه

    ثانيا

    الرسالة بكاملها عبارة عن تحذير من خطر الإستعمار القادم كما يقول صاحبها.. و هي ليست مقالا أو بحثا في تأريخ السودان ... و قد ذكر فيها سلاطين باشا عرضيا فقط

    ثالثا

    إذا افترضنا أن الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري باحث في التأريخ و أنه قصد تلك الكلمة عن سلاطين باشا بكامل دلالتها فهو أيضا مطالب بإثبات مصادره إذ أنه من المعلوم أنه لم يعاصر تلك الفترة.



    لهذا يبقى سؤالي عن مصدر يهودية سلاطين باشا قائما

    .......................

    اراك قد تجاهلت النصف الثاني من مداخلتي في ترتيب إنجازات الدولة المهدية
                  

01-09-2005, 08:28 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Hafiz Bashir)

    الأخ/ Hafiz Bashir
    لك الشكر...
    أقرأ باسم ربك الذي خلق...
    وأصبر...
    إن الله مع الصابرين.....
    جاييك بالباقي......



    ((هذا التلخيص لفترة المهدية لم يكتبه كتشنر أو سلاطين باشا، و إنما إبن من أولاد البلد))
    إن عنصر التمويه في تعليق "عالم" - وهو أحد ادوات التحيز الآيدولوجي- يكمن في قوله أن هذا هوالتلخيص لفترة المهدية ، فإذا أردنا نقاش الفقرة المقتبسة على أرضية الواقع نجد ها تتحدث عن حقائق تاريخية لايطالها الشك فقد شهدت فترة المهدية كل الاحداث المزكورة ولكن محاولة إيهام القارئ بأن هذا هو تلخيص لتك الفترة فيه كثيرا من التحيز و هنا يتجلى التمويه الذي يهدف للتشكيك في الكاتب بحيث تبدو رؤيته للمهدية أسوأ من رؤية الاجنبى الغازي ومن ثم تعميم الرؤية و اسقاطها على عقلية أولاد البلد التي لا ترى في المهدية إلا هذة الاحداث!
    Quote:
    10) يهود السودان
    وصل اليهود الى السودان عام 1884م مع جيش غوردون البريطاني وقد كان في ذلك الجيش يهودي عثماني يدعى بين زيون كوستي عمل مستشارا لخليفة المهدي بعد ان اعتنق الاسلام ثم عاد لليهودية وفي عام 1900م جاءت للسودان عائلات يهودية من تركيا وقبلها من مصر والعراق وحسب احصائية 1957م كان عدد اليهود 350 يهودي ويعود اول معبد يهودي الى عام 1926م ويعتقد ان هجرة يهود الفلاشا 1985م ضمت ماتبقى من يهود السودان الى درجة التي لم يعد في السودان اي يهودي (من المحتمل وجود يهود في السودان لكن غير معروفين)

    links: http://alshamil.tripod.com/baynana.htm

    Quote: اليهود في السودان

    قراءة في كتاب الياهو سولومون ملكا

    «أطفال يعقوب في بقعة المهدية .. «1»

    مدخل

    هذا كتاب نادر بلا نظير في موضوعه وفي حشد معلوماته وقد توافر لاعداده وتشذيبه ونشره في طبعة جيدة الاستاذ مكي حسن أبو قرجة الصحفي بمؤسسة الامارات للاعلام (صحيفة الاتحاد) وأرادت «الرأي العام» هنا استعراض بعض أهم فصوله تلك التي تقدم للقاريء معرفة جديدة ليهود السودان.

    الاستاذ مكي حسن أبو قرجة بدأ مدخله على كتاب الياهو سولومون ملكا اليهودي المعروف في السودان بمقدمة جامعة ربطت بين أمس قديم وتاريخ أحدث حيث يحكي عن وضعية اليهود وسط المجتمع السوداني المسلم .. ونعرف أن مؤلف الكتاب للاصل اليهودي الياهو سولومون ملكا - هو ابن كبير الحاخامات للجالية اليهودية في السودان - سولومون ملكا (1878-1949) الذي جاء السودان من طبرية منذ عام 1906م وهو لما يكن شاباً في الثامنة والعشرين من العمر ولكن مسارات حياته هنا وهناك اكتنفتها كثير من الانشطة اليهودية والمصادفات والأحداث وكثير منها قد رصده هذا الكتاب، وننتقل الآن إلى مقدمته ونحسب ان مادته ستكون جاذبة للقارئ.

    (م. ص)

    وقفة الشاعر الثائر في وجه السلطان الجائر

    في موقف جاش فيه بعواطفه الثورية الرومانسية وبشممه وإبائه المعروفين كتب السفير السوداني بالجزائر الشاعر صلاح أحمد إبراهيم في عام 1974م رسالة غاضبة الى الرئيس جعفر نميري قادحاً وشاجباً تصريحات عاجزة كان قد أدلى بها الرئيس للصحافي المصري أنيس منصور نشرها في العدد الأول من مجلة (أكتوبر) . لم ينتظر صلاح رداً على رسالته،، لملم أوراقه وأشياءه وغادر السفارة غير آسف، ومن ثم توجه الى باريس التي اتخذها منفى اختيارياً له حتى أدركته المنية في عام 1993م. كانت تلك التصريحات ضرباً من لغو الحديث، ما استطاع أعوان نميري الذين حضروا اللقاء احتواءها بحذف المثير منها فقد أصر أنيس منصور على نشرها كاملة . خلفت تلك التصريحات آثاراً مؤلمة حيث أصاب رشاشها بعضاً من الدول الشقيقة، إلا أن ما أغضب صلاحاً حقاً فقد كان ذلك الحديث الخاص بإعدام الشفيع أحمد الشيخ - رئيس اتحاد نقابات العمال . فقد كان نميري يحاول تبرير فعلته المنكرة بمحاكمة المدنيين أمام المحاكم العسكرية .. حيث راح ثلاثة مدنيين من خيرة أبناء شعبنا، وهم الشفيع وعبد الخالق محجوب وجوزيف قرنق، ضحايا لذلك الرعب الذي أعمى الزعيم عن رؤية الحق الصريح، وعن قواعد القانون والعدل والإنصاف . قال نميري ان اليهود هم الذين جاءوا بالشيوعية الى السودان وأصهار الشفيع هم من اليهود وأشار الى عائلات سودانية أخرى بوصفها يهودية ما كان يدري ما يقول .. فالرجل ما كان يكترث بتاريخ بلاده السياسي والاجتماعي ولا ثقافتها.

    وما كان يدرك أن أصهار الشفيع هم من العائلات السودانية العريقة المعروفة، من دنقلا حتى القطينة فأم درمان . (وهم نفر كريم من أهلنا) . وما كان صلاح غافلاً عن ان الديانة اليهودية ليست سبة ولا معرة - فهم أهل كتاب - لولا ارتباطها بالمشروع الصهيوني الذي اغتصب الحقوق الفلسطينية .. ولكنه أدرك الخبث المنطوي في ثنايا حديث نميري ومحاولته النيل من الشفيع وزوجته السيدة الفضلى فاطمة أحمد ابراهيم الناشطة السياسية المعروفة .

    قدم الكاتب السوداني شوقي ابراهيم بدري مساهمة بارزة بكتابه (حكاوي أم درمان) حول التاريخ الاجتماعي لمدينته - التي أحبها - خلال السنوات التي تفتح وعيه فيها . وتعرض بصورة حانية ومحبة لبعض العائلات اليهودية التي أقامت بالمدينة منذ المهدية، ونوه بفضلها واندماجها في الحياة السودانية . فنساؤها أنجبن من السودانيين أفضل الأبناء والبنات . فالسيد محمد الفضل أول مدير عام سوداني لمصلحة السكة الحديد - خال الشاعر صلاح أحمد ابراهيم واخوته - أنجب من السيدة وردة اسرائيل الدكتور فاروق - المقيم حالياً في بريطانيا، والدكتور فيصل عليه رحمة الله، والدكتور فتحي - المقيم حالياً في براغ - وشقيقاتهم فاطمة وفتحية وفائزة، وجميعهم كرسوا حياتهم وقدموا تضحيات جسام في سبيل ما اقتنعوا بأن فيه خيراً للسودان، والمرحوم الدكتور فيصل اختصاصي الباطنية أذكره بالخير والمحبة فقد التقينا وتصادقنا وتقاسمنا الخبز وحب الوطن في أيام لاتزال ذكراها عابقة وراسخة.

    وآل اسرائيل بأم درمان - الذي تمسك أيضاً بدينه الإسلامي - وصفهم شوقي بأنهم في عزم الأسود يفيضون وطنية ورجولة . وقد أنجب إسحاق إسرائيل من كريمة السيد محمد عبد الرحيم - المؤرخ الشهير - منصوراً وسميرة واخوتهم الذين عرفوا بأنبل الخصال وأشرف المواقف.

    شهد المجتمع السوداني في القرن التاسع عشر - خلال الحكم التركي - وجود عدد كبير من الجاليات الأجنبية، أتراك ويونانيين وإيطاليين وروس وبريطانيين وفرنسيين وألمان ويهود - غير المغاربة الذين وفدوا منذ مئات السنين . لم نجد فيما هو متاح من الكتابة عن تاريخ السودان ذكراً لليهود قبل ذلك، عدا الإشارة الى الرحالة اليهودي اليمني صالح روبين الذي زار السودان في أوائل القرن السادس عشر إبان نشوء دولة الفونج الإسلامية . وقد كتب انطباعات يشير إليها المؤرخون من وقت لآخر.

    إلا أن عدداً من المؤرخين المحدثين أشاروا إلى وصول أعداد من اليهود في مراحل مبكرة. وذكروا أن مجموعة فيلة التي استقرت في مصر لفترة من الزمن أجبرت على الرحيل فتوجهت جنوباً وربما تكون قد أقامت في مناطق مختلفة بالسودان . كما ذكروا أن منليك الذي كان ثمرة الزواج بين نبي الله سليمان وبلقيس ملكة اليمن عاد إلى اثيوبيا تصحبه جماعة من رفاقه باحثاً عن ملك أجداده، وقالوا إنهم ربما حملوا معهم ألواح موسى.

    وعندما اندلعت الثورة المهدية في أنحاء السودان المختلفة وباتت الخرطوم هدفاً لها أخذ الأجانب يتسللون هاربين . وبعد تحريرها في يناير 1885م اتخذ الإمام المهدي من أم درمان عاصمة للدولة الوطنية . وانتقل من تبقى من سكان الخرطوم إلى العاصمة الجديدة. وكان من بينهم أقباط ويونانيون ومجموعات أخرى من الكاثوليك والبروتستانت - بعضهم قساوسة وراهبات - وقد أسلموا جميعهم وأطلق عليهم اسم المسالمة . أما اليهود فقد كانوا ثماني عائلات من السفارديم (هؤلاء الذين عاشوا في الأندلس أيام مجدها الزاهي وعصرها الذهبي الذي انطوت صفحته بسقوط غرناطة في عام 1492).

    لم تتوافر للمؤرخين والمهتمين معلومات كافية عن هذه الجالية اليهودية التي أشهر أفرادها الإسلام وعاشوا بين الناس طوال سنوات المهدية . وبعد سقوطها في يد الاستعمار البريطاني ارتد معظمهم عن الإسلام وعادوا لليهودية سافرين. وظلت أقلية منهم على دينها - هؤلاء الذين لا تزال الأجيال الثالثة والرابعة وربما الخامسة تعيش بيننا حيث اندمجوا في محيطهم على النحو الذي ذكرناه في ما سقناه من نماذج.

    وفي تقرير لمخابرات الإدارة البريطانية بالسودان أعده سردار الجيش المصري لوكيل وزارة الحربية تمَّ حصر رعايا دولة الحكم التركي المصري الذين بقوا في السودان بعد تحرير الخرطوم . يشتمل التقرير على عدد غير قليل من الأرمن والسوريين والإيطاليين والقبارصة والهنود واليونانيين، إلا أن قسما خاصا في هذا الجزء من التقرير أفرد لليهود، إذ تم الافصاح عن الاسم الأصلي لكل منهم وتفاصيل عن عدد أفراد الأسرة واسمائهم والاسم الذي فرضه عليهم دخولهم في الإسلام، بالاضافة إلى بعض التفاصيل الأخرى. وجاء تقسيم اليهود في التقرير المذكور إلى أربع مجموعات أكبرها في الخرطوم (خمس أسر) ثم كردفان (أسرتان) وبربر (أسرة واحدة) ثم كسلا (أسرة واحدة).



    الخرطوم : موسي بسيوني، واسحاق بسيوني، وابراهيم اسرائيل، وخضير، ونسيم حيفاس، وكردفان : داؤود منديل، وجوزيف سليمان، وبربر : مراد بيسي، وكسلا المليح زابت.

    وفي بداية القرن العشرين أخذت أفواج اليهود تتدفق نحو السودان - تجاراً ومغامرين وموظفين في السلطة الاستعمارية ومؤسساتها . ولم يلبث التجار منهم أن استأنفوا نشاطاً تجارياً محموماً في أسواق جديدة واعدة . فكونوا الشركات وراكموا الثروات وشيدوا المنازل الواسعة الفخمة وانتقل بعضهم الى المدن الإقليمية، وأدخلوا أبناءهم المدارس، كلية غردون وكمبوني .. وأقاموا علاقات واسعة مع السودانيين وتشربوا الحياة الثقافية السودانية وتأثروا بالقيم الاجتماعية والأخلاقية . إلا أنهم ظلوا يهوداً ملتزمين بديانتهم، فأقاموا معبداً ونادياً اجتماعياً، وأخذوا يتصاهرون في إطار جاليتهم.. تكاثروا حتى بات لديهم مقبرتان في الخرطوم وأم درمان . واستمر حالهم ذاك حتى تفجر الصراع العربي - الاسرائيلي وأعلن الكيان الصهيوني قيام دولته عام 1948م فحدث تحول واضح في شعور العرب والمسلمين تجاه اليهود المقيمين ببلدانهم وإن لم يرق إلى مستوى المضايقات السافرة حتى وقع العدوان الثلاثي على مصر في عام 1956م. أخذت الجاليات اليهودية في الدول العربية - بما في ذلك السودان - ترتب أوضاعها وفق رؤى جديدة، فأخذوا يتسللون الى اسرائيل والى الدول الأوروبية والولايات المتحدة.. وفي السودان ربما يكونوا قد تباطأوا قليلاً إلا أنهم أخذوا يغادرون عائلات وفرادى عبر مصر واريتريا حتى منتصف سنوات الستين.

    عندما زار شوقي بدري فلسطين المحتلة استقبله اليهود السودانيون المقيمون في تل أبيب وغيرها من المدن بكثير من الترحاب وبالغوا في إكرامه والاحتفاء بمقدمه، ورفض أصحاب المطاعم منهم أن يتقاضوا قيمة ما تناوله من وجبات، وأمر أحدهم عماله بأن يعتبروه ضيفاً في كل الأوقات، وكان يردد له (أنتم السودانيون خيرة الرجال).

    وفي كتابه المليء بالعجائب والمفارقات يروي شوقي أن (الياهو بن اليسار اليهودي السوداني الذي ترأس الكنيست كان أثناء دراسته في جامعة الخرطوم عضواً في الحزب الشيوعي السوداني، وكان كادراً نشطاً يجيد تحريك ماكينات الطباعة السرية الخاصة بالحزب وتوزيع المنشورات وقد عرفه كثير من الناس مناضلاً جسوراً ضد ديكتاتورية عبود) وكثيراً ما يروي صحافيون سودانيون قصصاً عن لقاءات مع الياهو في مطارات وعواصم أوروبية فيندفع نحوهم معانقاً بانفعال ومحبة.

    وفي كتابة لاحقة عبر الانترنت ذكر شوقي بدري ان كثيرا من الشوام الذين عاشوا بالسودان كانوا يهوداً أمثال عائلة قرنفلي وآل ساسون الذين ارتبطوا بمنطقة كردفان، ومن ابنائهم موسي مؤلف كتاب «سبع سنين في بلاد المصريين» . وتحدث شوقي أيضاً عن آل بسيوني وقال إنهم كانوا من كبار التجار في العهد التركي ثم أقاموا دكاكين خلال فترة المهدية بأم درمان.

    وقال إن موسي ويعقوب بسيوني كانا مسؤولين عن مالية وتجارة الأمير يعقوب (جراب الراي)، وكان بالقرب من متاجرهم متاجر آل عبودي اليهودي .. حيث كان ابراهيم عبودي يحفظ القرآن الكريم . وأشار إلى انتقال عائلته إلى مدينة نيويورك خلال سنوات الخمسين والستين من القرن العشرين ولايزالون يتحدثون مع ابنائهم بلهجة ام درمان . أما موريس عبودي فلديه متجر متخصص في بيع لعب الأطفال والأحذية النسائية ولا يزال يردد باستمرار أغنية «البنسلين يا تمرجي» . وجوزيف لديه شركة للتحف والصيني، بينما يترأس ابنه ابراهيم الجمعية اليهودية في نيويورك وأما الدكتور شلومو - الذي تخرج في جامعة الخرطوم - فلديه مستشفى خاص في نيوجيرسي، أما الاصغر داؤد فهو محامٍ - يوسف عبودي شقيق ابراهيم كان يسكن بالقرب من سينما الحلفاية بالخرطوم بحري . ولم ينس شوقي أن يذكر نسيم قاوون الذي أقام عرساً سودانياً لابنه في هوتيل داؤود بتل أبيب.

    وحتى الأجيال الجديدة من اليهود السودانيين التي لم تر ذلك البلد البعيد وعاش معظمها في أوروبا تحمل ذكريات غامضة وحباً مبهماً للسودان .. ولعله من أغرب الأحداث أن يسافر الشاب الإيطالي جوزيف مارينجون - حفيد راشيل ليفي التي عاشت بالسودان - الى نيوجيرسي بالولايات المتحدة عام 1994م ليشارك مجموعة من يهود السودان الذين قدموا من أوروبا وأماكن أخرى لتقديم العزاء في وفاة زوجة ابن حاخام الجالية اليهودية التي كانت تقيم بالسودان .. ذلك الوطن الذي بات مستحيلاً.

    هؤلاء اليهود هجروا السودان وحملوا ثرواتهم التي كونوها فيه ونقلوا شركاتهم الى أوروبا والولايات المتحدة وامتدت فروعها في كافة أنحاء العالم، وانقطعت صلاتهم بالسودان بعد أن صودرت جوازاتهم، واندفعوا يدعمون الكيان الصهيوني ويقدمون فلذات أكبادهم مجندين في جيش الدفاع الاسرائيلي الذي ما فتيء يلغ في دماء الفلسطينيين الأبرياء . هؤلاء اليهود لم يستطيعوا نسيان السودان ولم تعوضهم اسرائيل عن ذلك الحنين الجارف الذي يلف أرواحهم.

    فاجأني الصديق الدكتور كمال إدريس،، الطبيب المهتم بالثقافة الوطنية بأن أهداني نسخة مصورة من مؤلف نادر كتبه اليهودي الياهو سولومون ملكا قامت بنشره وتوزيعه مطبعة جامعة سيراكوز الأمريكية عام 1997م. والمؤلف هو ابن كبير الحاخامات للجالية اليهودية في السودان، سولومون ملكا (1878-1949) - الذي قدم إلى السودان من منطقة طبرية بفلسطين إلى أم درمان في أغسطس عام 1906، وكان عهد ذاك في الثامنة والعشرين من عمره .

    حين أعيد مؤلفه هذا كان الكاتب قد بلغ الثامنة والثمانين، وكان يمكن أن يموت منذ وقت طويل دون أن يؤرخ للجالية اليهودية في السودان،، ويكون بذلك قد ضاع جزء مهم من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للسودان، حمل المؤلف عنوان (أطفال يعقوب في بقعة المهدي .. اليهود في السودان).

    لم يمض وقت طويل حتى اتحفني الصديق الدكتور محمد صادق جعفر بالنسخة الأصلية للكتاب فأتاح لي فرصة الترجمة والاندفاع في قراءته بالرؤية التي اعتقد أنها تمكن القاريء السوداني من الوقوف على تلك التجربة التي لم يخضها أحد سوى الياهو ملكاً .. فمن هو ؟ ..

    في العام الماضي 2003م عثرت على اسمه من بين مجموعة من الناس شاركت - من داخل وخارج السودان - بكلمات في حفل تأبين المرحوم محمود حاج الشيخ عمر المحامي، وكان الياهو قد بعث برقية جسدت مثابرته على مشاركة السودانيين في أفراحهم وأتراحهم . فالرجل لا يزال يحتفظ بذكرى الوطن الذي ولد ونشأ فيه وعاش حتى كهولته حاملاً جنسيته وشديد الاعتزاز والفخر به . إلا أنه شأن سائر اليهود كان يحمل في داخله انتماءً آخر ويسعى إلى تحقيق حلم كرس حياته كلها من أجله كما يبدو ذلك جلياً في كتابه . والواضح ان الجالية اليهودية التي عاشت بالسودان جاءت من أجل قيام وطن لليهود في فلسطين .. وساهمت بكل ما تستطيع لتحقيق ذلك الهدف . كان زعماء الحركة الصهيونية والعالمية يزورون الخرطوم بشكل منتظم يشرفون ويوجهون. كما كانت الجالية اليهودية بمصر تقدم العون والمساعدة في الحركة والتنظيم لنظيرتها - أو فرعها بالأحرى - في السودان .

    كان الياهو منذ أن اشتد عوده في ثلاثينات القرن العشرين يغادر الخرطوم في عطلاته فيزور فلسطين - وهي تحت حكم الانتداب البريطاني. ويلتقي بأناس معينين وينضم لتنظيمات شبابية تؤدي مهامها في اطار الأهداف الصهيونية. لم يخف ذلك في كتابه ولم يلجأ للف والدوران بل ظل يعلن باستمرار أنه عاش حياته من أجل شعبه اليهودي . لم يكن الياهو يبدي أي اهتمام بالحركة الوطنية في السودان فقد عاصر ثورة 1924م وهو في الخامسة عشرة من عمره فلم يشر إلى انطباعاته عنها من قريب ولا بعيد، كما لم يهتم بحركة الخريجين وزخمها منذ أواخر الثلاثينات. كان اهتمامه بالقضايا الصهيونية وإعلان دولة اسرائيل وبناء تنظيمات «بناي - بريث يملأ عليه اقطار نفسه.

    عاش الياهو حياة ناعمة مترفة في الخرطوم حيث كان موظفا كبيراً في شركة جلاتلي واستمتع بأيام وليالي الخرطوم وهو في عنفوان عزها الاجتماعي . واتاحت له وظيفته السفر في العطلات إلى أجمل بلاد الدنيا وتعليم طفليه في أرقى الجامعات العالمية.. إن تجربته الشخصية لجديرة بالقراءة بالاضافة إلى ما اتاحه لنا من معلومات عن الجالية اليهودية التي تنامت وازدهرت في السودان لأكثر من ستين عاماً . إلا انه يجنح قليلاً نحو المبالغة ويميل للزهو وخاصة في ما يتعلق بالنجاح الذي أصاب اليهود في السودان والخدمات التي قدموها للبلد، كما يفخر كثيراً عندما يتابع أفراد تلك الجالية في مهاجرها الجديدة.

    أقدم هذه القراءة لهذا الكتاب بعد ان استبعدت عنها كل ما ساقه المؤلف من تاريخ وجغرافية السودان التي بدا لي ان معلوماته عن ذلك ضعيفة وعادية في معظم الأحيان لا تقدم جديدا للقاريء السوداني.

    هذه القراءة تم نشر معظمها في حلقات بصحيفة «الاتحاد» الظبيانية وكثير من الصحف السودانية تعرض الكتاب الى محاور كثيرة لم يجمعها مؤلف آخر من قبل .. تعرض في توسع إلى يهود المهدية الذين ارتدوا عن الاسلام بعد دخول الانجليز .. ويحدثنا عن دخول الحاخام ملكا الى ام درمان وتشييد الكنيس اليهودي، وعن اليهود الهاربين من النازية الذين وجدوا ملاذهم في الخرطوم .. ثم يستعرض رؤساء الجالية اليهودية في الخرطوم خلال سبعة عقود .. ومن هم زعماء الصهيونية العالمية الذين زاروا السودان .. وهكذا حتى يبلغ بنا تتبعه ليهود السودان في المهاجر الجديدة وفي اسرائيل وكل هذا مع سرد لذكريات ملكا عبر اسفاره واستقراره.

    الى اللقاء .

    الرابط هو جريدة الرأي العام: http://www.rayaam.net/22004/05/18/tahgigat/hiwar3.htm


    لسع الباقي وراء جاي
    طول بالك ووسع صدرك....

    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 08:37 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    أخوي حافظ لسع عندك شك....
    كمان كده كبر النظارة شوية:
    Quote: السُّودان فُتح عُنْوَة
    فلا يحلُّ بناء كنيسة جديدة فيه ولا صيانة قديمة
    الحمد لله الذي حصر العزة فيه وفي رسوله والمؤمنين، فقال: "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"[1]، وقال بعد موقعة أحد التي استشهد فيها أربعة وسبعون بطلاً، في مقدمتهم سيد شهداء هذه الأمة حمزة: "ولا تَهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين".[2]

    وكتب الذل والصغار على من خالف أمره من الجاهليين من الكتابيين والأميين الكفار، الأقدمين منهم والمحدثين، فالإسلام في كل زمان ومكان يعلو ولا يعلى عليه، لأن شريعته ناسخة للشرائع السابقة، وكتابه مهيمن على سائر الكتب الماضية، ورسوله خاتم لرسل رب العالمين، فلا يسع أحد من هذه الأمة[3] من يهودي ولا نصراني ولا غيرهما سمع به إلا أن يؤمن به، وإلا كان من أصحاب النار، كيف لا؟ ولو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما إلا اتباعه، وعندما ينزل عيسى عليه السلام لا ينزل بشريعته السابقة ولا بشرع جديد، وإنما يكون مقتدياً ومتبعاً لشرع محمد عليه وعلى عيسى أفضل الصلاة والسلام.

    عداوة المنافقين[4] للإسلام عداوة أبدية أزلية، وهم أشد ضرراً وأعظم خطراً من الكفار، لإظهارهم الإسلام وإبطانهم الكفر، ولهذا امتازوا على إخوانهم الكفار: "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار".[5]

    هذا العداء لا ينقطع أبداً، ولكنه يزداد ويظهر جلياً عندما تنزل بالمسلمين نازلة أو تحل بهم كارثة، ولهذا نهانا الشارع الحكيم عن موالاة الكفار والمنافقين، وعن الانخداع بهم وبأقوالهم: "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون. ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور. إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم مصيبة يفرحوا بها".[6]

    من وسائل المنافقين التي لا ينفكون عنها أبداً ولا يجدون عنها حولاً إثارة الشبه، والتشكيك في الثوابت والمسلمات، والتلبيس على الناس، مستغلين بذلك وسائل الإعلام، سيما الصحف، حيث لا رقيب عليهم ولا محاسب لما يكتبون خاصة فيما يتعلق بأمر الإسلام، فقد عاد الإسلام غريباً كما بدأ.

    من تلكم الشبه التي أثيرت وتثار من حين إلى آخر أن السودان فتح صلحاً وليس عُنْوَة، وأن المسلمين تعايشوا فيه تعايشاً سلمياً مع الكفار، ويدغدغون عواطف الناس بتعليلهم لذلك بأن الشعب السوداني شعب متسامح! وهذا لعمر الله من باب المدح الذي هو عين الذم، لأن هذا التسامح لا يقوم إلا على أنقاض عقيدة الولاء والبراء، وإلا على حساب التنازل عن كثير من أمور الدين.

    هذه الشبهة ما هي إلا وسيلة للتوصل إلى الهدف الأكبر والغرض الأسمى لديهم، الذي يسعون إليه جاهدين، مستغلين الهيمنة الأمريكية على الإسلام والمسلمين في هذا الوقت لتحقيقه والتمكين له، وهو أن تحل المواطنة أوالعلمانية أواللادينية محل الإسلام، حيث تقوم العلائق بين الخلق على أساس إبعاد الدين عن جميع مناحي الحياة، اللهم إلا في جانب الشعائر التعبدية، أما ما سوى ذلك فالكل "لقيصر"، وينتج عن ذلك أن تتساوى الأديان، ويزال الإسلام، وتعيش الأمة حياة متحضرة لا عقد فيها بزعمهم، كما يعيش إخوانهم في أمريكا وأوروبا: "والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم"[7]، خاب فألهم وتبددت آمالهم.

    فهل حقاً أن السودان فتح صلحاً؟ وما هي الفروق بين أن يُفتح البلد صلحاً أوعُنْوَة، خاصة فيما يتعلق ببناء الكنائس وصيانتها في حكم الشرع؟

    هذا ما نود الإشارة إليه وتوضيحه في هذه العجالة، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حيَّ عن بينة.

    فالسودان[8] فتح عُنْوَة في سنة 31ﻫ، بقيادة البطل عبد الله بن أبي السرح رضي الله عنه، والدليل على ذلك تحويل كنيسة دنقلا "العجوز" مسجداً، ولولا أن البلاد فتحت عُنْوَة لما حوِّلت الكنيسة إلى مسجد، ثم عقد المسلمون هدنة وصلحاً مع النصارى.

    قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (ثم غزا عبد الله بن سعد بعد أفريقيا "الأساود" من أرض النوبة فهادنهم، فهي إلى اليوم، وذلك سنة إحدى وثلاثين).[9]

    وذلك في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما أمَّره عثمان على مصر.

    هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى عندما نقض النصارى العقد وأقاموا لهم دُوَلاً جاهدهم المسلمون الفاتحون، وفي عهد دولة الفونج الإسلامية، ودكوا تلك الدول، وقَضَوْا على النصرانية في السودان الشرقي قضاءً تاماً، وهُدِّمت كل الكنائس والمعابد الخاصة بهم.

    ثم لما نبتت النصرانية مرة ثانية في العهد الخديوي الغاشم، هيَّأ الله المهدية، فجاهدتهم وخيَّرتهم بين الدخول في الإسلام أوالهجرة عن السودان، فاختار بعضهم الدخول في الإسلام، وهاجر بعضهم غير مأسوف عليهم، وهدِّمت جميع الكنائس، حيث لم تبق كنيسة واحدة.

    بعد أن قضى الإنجليز على المهدية نبتت النصرانية مرة ثانية، ومكن لها الإنجليز وغيرهم من نصارى أوروبا، وأعيد بناء الكنائس في كل مدن السودان، واستمر الحال في بناء الكنائس ونشر التعليم الكنسي الذي هدفه زرع الحقد والكراهية في قلوب المنصَّرين ضد الإسلام والعرب، حتى بلغ الأمر ذروته وحقق النصارى ما لم يكونوا يحلمون به في عهد الإنقاذ، حيث زاد عدد الكنائس، وتنوعت، وأصبح عدد الكنائس العشوائية التي أقيمت في المدن والأقاليم قرابة ثلاثة أضعاف الكنائس الرسمية.

    وإليك هذا الجدول الذي يبين عدد الكنائس الثابتة والعشوائية، وملحقاتها، والإمكانيات المتاحة لها، وهو من إعداد وزارة التخطيط الاجتماعي ـ إدارة شئون الكنائس.

    جدول يوضح جملة إمكانيات الكنائس بولايات السودان[10]
    البنود
    الكمية والأعداد

    الكنائس الثابتة
    200

    الكنائس العشوائية
    506

    المبشرين الأجانب
    458

    العربات
    568

    المنازل
    422

    المدارس والمعاهد
    244

    مراكز صحية ومستوصفات
    113

    مقر المنظمات الطوعية + تبشيرية
    42

    مراكز خدمات اجتماعية
    124

    مزارع
    8



























    يقول الدكتور إبراهيم الجاك إبراهيم: (لقد ذكرت المراجع التاريخة أن النصرانية دخلت بلاد السودان منذ عهد الإمبراطور جستنيان (517 – 565 م) وزوجته ثيودورا، وكانت بلاد النوبة جسراً عاماً لمرور الديانة النصرانية إلى وسط السودان، مما أدى إلى قيام ممالك مسيحية في شمال ووسط السودان، مثل مملكة "المقرة" في الشمال، ومملكة "علوة" في وسط السودان، لكن هاتين المملكتين لم تصمدا أمام الزحف العربي الإسلامي من مصر نحو بلاد السودان، فقد سقطت مملكة النوبة المسيحية "المقرة" في أيدي العرب المسلمين في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي، كما سقطت مملكة "علوة" أمام التحالف الإسلامي "الفونجي العبدلابي" 1504ﻫ، وانمحت بعد ذلك الديانة النصرانية تماماً من بلاد السودان لمدة تزيد عن ثلاثة قرون بقليل، ثم عادت النصرانية تطل برأسها من جديد في العهد التركي المصري في السودان، ولا سيما في عهد والي مصر عباس باشا (1264 – 1270ﻫ = 1848 – 1854م) الذي شجع الأجانب للعمل في السودان، وقد تمتع النصارى واليهود من الأوروبيين والأقباط والأحباش في العهد التركي المصري بتسامح[11] ديني كبير، إذ لم تكن الإدارة التركية المصرية تتدخل في شؤونهم الدينية، أوتحد من نشاطهم التبشيري المسيحي، بل سمحت لهم ببناء كنائسهم، حتى أصبح في كل مدينة من مدن السودان الكبرى كنيسة بجوار المسجد، ونشطت حركة التبشير[12] بصفة خاصة في جبال النوبة وجنوب السودان، وعندما ذهب صموئيل بيكر إلى أعالي النيل وجد كنيسة للمبشرين النمساويين تقوم بتعليم أبناء جنوب السودان الدين المسيحي.

    وفي عهد الخديوي إسماعيل (1863-1879م) سعت بريطانيا لتعيين عدد من البريطانيين والأوربيين في مناصب إدارية وعسكرية عليا في السودان، وعلى رأسهم غردون الذي عُين حكمداراً للسودان عام 1877م، ومُنح سلطات مدنية وعسكرية وقضائية واسعة.

    إلى أن قال:

    وفي عام 1290ﻫ/ 1872م وصلت إلى السودان دفعة جديدة من المبشرين برئاسة المطران دانيال كمبوني.. هذه الحركة التبشيرية الواسعة التي كانت تتم بموافقة حكام مصر جلبت الكراهية والبغضاء من قبل السودانيين لحكام القاهرة).[13]

    نتج عن فتح المجال من قبل الحكومة الخديوية للكفار من يهود ونصارى للعمل في السودان أن ازداد عدد المنصرين في السودان، وأسست كنائس كثيرة، وكذلك مدارس كنسية ولاهوتية، ونصِّر عدد من سكان جبال النوبة والمديريات الجنوبية، يتمثل ذلك في الآتي[14]:

    1. أصبح في كل مدينة من مدن السودان الكبرى كنيسة بجوار المسجد.

    2. كانت أصوات أجراس الكنائس تعلو على أصوات الأذان بمسجد الخرطوم وغيره من المساجد.

    3. فُتِح العديد من المدارس الكنسية واللاهوتية، وانتشرت مدارس المطران دانيال كمبوني في كل مدن السودان الكبرى.

    4. نُصِّر عدد كبير من أبناء جبال النوبة والمديريات الجنوبية.

    5. جُلبت منهم أعداد كبيرة للدراسة بالخرطوم، بلغ عددهم ألف دارس.

    6. قُدِّر عدد اليهود والنصارى الأوروبيين والأقباط في العهد التركي المصري في السودان قبيل إعلان الثورة المهدية بـ1500 نسمة، منتشرين في مدن السودان المختلفة.

    7. أشهر جنسيات المنصِّرين: إغريق، وشوام، وأقباط، ونمساويون، وروس، وألمان، وإيطاليون.

    لكن سرعان ما قُضِيَ على ذلك بقيام دولة المهدية، وذلك بالآتي:

    1. خيِّر كل الكفار بين الإسلام والهجرة عن السودان، فمنهم من أسلم ومنهم تظاهر بالإسلام وأبطن الكفر "كسلاطين"، حيث لم يكن في عهد المهدية أهل ذمة.

    2. هُدِّمت كل الكنائس.

    3. هُدِّمت كل المدارس الملحقة بتلك الكنائس وفي مقدمتها الكنيسة الكاثوليكية التي أسسها الأب "أيناسوكنونجُيز" الألماني، وموقعها حالياً مبنى ولاية الخرطوم.

    4. توقف النشاط الكنسي تماماً.

    لقد طُهرت أرض السودان من النصرانية التي جلبها ومكن لها الخديوية بعد أن تخلص السودان منها في عهد الفونج.

    وقد تولى كبر إعادة النصرانية في السودان بعد أن كفاه الله شرها، وبذر هذه البذرة الخبيثة فيه، وتسبب في كل الكوارث والمآسي التي عانى منها السودان منذ عهد الاستقلال وحتى الآن، وكان مسؤولاً عن كل الدماء الطاهرة التي أريقت فيه، الحكم الخديوي المصري، سيما الخديوي عباس والخديوي إسماعيل عليهما من الله ما يستحقانه، يضاف ذلك كله إلى الجرم الكبير والإثم الخطير الذي اقترفه محمد علي وأسرته على الأمة العربية والإسلامية، مما جعله يستحق بجدارة لقب أبي العلمانية في العالم العربي، ويتمثل ذلك بجانب ما جنته هذه الأسرة المشبوهة على المسلمين في السودان في الآتي:

    1. خروجه على الخلافة العثمانية.

    2. استقلاله بمصر والسودان، مما أدى إلى إضعاف الدولة العثمانية، وتسبب في سقوطها.

    3. فتح المجال للكفار وموالاتهم.

    4. نقل سلبيات الحضارة الغربية من غير تحفظ، مما أدى إلى فساد الأخلاق.

    5. حَكَم مصر بدستور علماني مستمد من الدستور الفرنسي.

    6. محاولته القضاء على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

    هذا قليل من كثير، فنسأل الله أن ينتقم منه ومن أحفاده من بعده، ومن شاكلهم بقدر ما أساءوا إلى الإسلام والمسلمين.

    حكم الكنائس والمعابد في البلاد التي فتحت عُنْوَة[15]
    الحالة الأولى: إذا لم ينقض أهلها العهد
    ذهب أهل العلم في الكنائس التي وجدت في البلاد التي فتحت عُنْوَة ولم ينقض أهلها العهد مذهبين:

    1. يجب إزالتها ويحرم تبقيتها لأن البلاد صارت مِلْكاً للمسلمين، كالبلاد التي مصَّرها المسلمون تماماً، واستدلوا على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تصلح قِبلتان ببلد".

    وهو وجه للشافعية وقول لأحمد.

    2. يجوز الإبقاء عليها.

    واستدل هذا الفريق بأن الرسول صلى الله عليه وسلم فتح خيبر عُنْوَة وأقرَّهم على معابدهم فيها ولم يهدمها، ولأن الصحابة رضوان الله عليهم فتحوا كثيراً من البلاد عُنْوَة فلم يهدموا شيئاً من الكنائس التي بها، وبقول ابن عباس رضي الله عنهما: "أيُّما مِصْر مصرته العجم ففتحه الله على العرب فنزلوه فإن للعجم ما في عهدهم"، وبما كتبه عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عماله أن: "لا تهدموا كنيسة، ولا بَيْعة، ولا بيت نار".

    الحالة الثانية: إذا نقض أهلها العهد، كحال السودان مثلاً
    يهدم القديم منها ولا يصان ولا يعاد بناء الآيل إلى السقوط، ولا يُبنى جديد منها، لا بطريق رسمي ولا عشوائي.

    قال العلامة ابن القيم رحمه الله: (أما الكنائس التي بالشام ونحوها من أرض العُنْوَة، فما كان منها مُحْدَثاً وجب هدمه، وإذا اشتبه المُحْدَث بالقديم وجب هدمها جميعاً لأن هدم المحدث واجب، وهدم القديم جائز، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

    وما كان منها قديماً فإنه يجوز هدمه ويجوز إقراره بأيديهم.

    فينظر الإمام في المصلحة، فإن كانوا قد قلوا والكنائس كثيرة أخذ منهم أكثرها، وكذلك ما كان على المسلمين فيه مضرة فإنه يؤخذ أيضاً، وما احتاج المسلمون إلى أخذه أخذ أيضاً، وأما إذا كانوا كثيرين في قرية ولهم كنيسة قديمة لا حاجة إلى أخذها ولا مصلحة فيه فالذي ينبغي تركها، كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه لهم من الكنائس ما كانوا محتاجين إليه، ثم أخذ منهم.

    وأما ما كان لهم بصلح قبل الفتح، مثل ما في داخل مدينة دمشق ونحوها، فلا يجوز أخذه ما داموا موفين بالعهد إلا بمعاوضة أوطيب أنفسهم، كما فعل المسلمون بجامع دمشق لما بنوه.

    فإذا عرف أن الكنائس ثلاثة أقسام: منها ما لا يجوز هدمه، ومنها ما يجب هدمه، ومنها ما يفعل المسلمون فيه الصلح.

    فما كان قديماً على ما بيناه، فالواجب على ولي الأمر فعل ما أمره الله به، وكما هو أصلح للمسلمين من إعزاز دين الله، وقمع أعدائه، وإتمام ما فعله الصحابة من إلزامهم بالشروط عليهم، ومنعهم من الولايات في جميع أرض الإسلام.

    إلى أن قال رحمه الله ناصحاً لإخوانه المسلمين ومحذراً لهم من الخذلان والمخذلين:

    ولا يلتفت في ذلك إلى مُرْجِف أومخذِّل يقول: إن لنا عندهم مساجد وأسرى نخاف عليهم، فإن الله تعالى يقول: "ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز".

    وإذا كان فوروز في مملكة التتار قد هدم عامة الكنائس على رغم أنف أعداء الله، فحزب الله المنصور وجنده الموعود بالنصر إلى قيام الساعة أولى بذلك وأحق، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنهم لا يزالون ظاهرين إلى يوم القيامة، ونحن نرجو أن يحقق الله وعد رسوله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: "يبعث الله لهذه الأمة على رأس مائة سنة من يجدد لها دينها"[16]، ويكون من أجرى الله ذلك على يديه وأعان عليه من أهل القرآن والحديث داخلين في هذا الحديث النبوي، فإن الله بهم يقيم دينه كما قال: "لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز"[17]).[18]

    وأخيراً أسأل الله أن يبصر المسلمين ويفقهم في الدين، وأن يؤلف بين قلوبهم ويهديهم سبل السلام، ويردهم إلى دينه رداً جميلاً، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وأن يصلح أحوالهم، ويحكم فيهم خيارهم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، محمد بن عبد الله صادق الوعد الأمين، وعلى آله وصحبه الطاهرين الطيبين.



    المراجع
    1. أحكام أهل الذمة للعلامة ابن قيم الجوزية، تحقيق وتعليق طه عبد الرؤوف سعد.

    2. البداية والنهاية للحافظ ابن كثير.

    3. المسيحية في السودان، تأليف الأستاذة أنجيل إسحاق جرجس.

    4. مجلة "دراسات إفريقية" ـ مجلة بحوث نصف شهرية يصدرها مركز البحوث والدراسات الإفريقية بجامعة إفريقيا العالمية ـ العدد الواحد والعشرون، يونيو صفر 1420ﻫ/1999م.

    شيل الصبر
    وده الرابط: http://www.islamadvice.com/akida/akida13.htm
    لسع الباقي كتير:

    شوية صبر



    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 08:55 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)


    الباشا المطهر/ سلاطين باشا....
    والمسمى عبدالقادر...........
    المتأسلم....................
    والذي هرب ... وكتب في صحيفة (البلاغ المصرية)...
    والبلاغ كاذب..............................





    رأيك شنو...
    واحدة من إنجازات الدولة المهدية....
    طهور الباشا في أمدرمان..........
    بالله عليك شعب يطهر حاكمو ده يقولوا عليهو شنو...
    كده بالله قولها....



    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 09:11 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    الأخ/ أبنوس.. البقنع الديك منو...
    وآخر مصدر يا أخوي حافظ..
    جدتي لوالدتي... حبوبة عازة أم رضينا....
    بس كلامها ما سمعوهو الناس هناك .....
    وكانت بتحجينا بسنين الكسحة...
    الكسرتنا....
    الله يلعن سنينا...

    ده كلام زول هذيان وما متخصص في علوم التاريخ...
    بس حبوبة ما قصرت...

    ولك كثير جداً من الود والتقدير

    آسف يا أخوي أبنوس ما مطنشك...
    بس في بلاوي محتاجة شوية معالجات...

    بس لمحتك وكنت زي برأى....
    وشفت لي حاجة كده زي بتاكل في جناها...

    أبعد ما أكون من مما تتصور...

    ولكن رد حقوق لأهلها على عجلٍ حتى ولو .....

    تعالوا نبنو بلدنا سوا....

    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 10:33 AM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ عبد الرازق عيسى الطالب

    حقيقة لم افهم علاقة ما اوردته انت بسؤالي عن يهودية سلاطين باشا

    في مداخلتك الأولى حديث طويل عن تاريخ دخول اليهود الى السودان .... و لكن ليس فيه اي إشارة الى سلاطين باشا

    و المداخلة الثانية عن دخول المسلمين للسودان و عدم جواز بناء كنيسة جديدة فيه ... وقد ورد فيه ما يلي عن سلاطين باشا

    Quote: خيِّر كل الكفار بين الإسلام والهجرة عن السودان، فمنهم من أسلم و منهم تظاهر بالإسلام وأبطن الكفر "كسلاطين"، حيث لم يكن في عهد المهدية أهل ذمة.


    و لا توجد اي دلالة هنا على أنه يهودي


    أخي عبد الرازق

    ارجو إن كان عندك ما يدعم زعمك بأن سلاطين باشا كان يهوديا أن تورده مباشرة حتى نخلص الي نتيجة بدلا من أن يكون حوارا دائريا


    اعود الى بداية مداخلتك الاولى حيث كتبت

    Quote: ((هذا التلخيص لفترة المهدية لم يكتبه كتشنر أو سلاطين باشا، و إنما إبن من أولاد البلد))
    إن عنصر التمويه في تعليق "عالم" - وهو أحد ادوات التحيز الآيدولوجي- يكمن في قوله أن هذا هوالتلخيص لفترة المهدية ، فإذا أردنا نقاش الفقرة المقتبسة على أرضية الواقع نجد ها تتحدث عن حقائق تاريخية لايطالها الشك فقد شهدت فترة المهدية كل الاحداث المزكورة ولكن محاولة إيهام القارئ بأن هذا هو تلخيص لتك الفترة فيه كثيرا من التحيز و هنا يتجلى التمويه الذي يهدف للتشكيك في الكاتب بحيث تبدو رؤيته للمهدية أسوأ من رؤية الاجنبى الغازي ومن ثم تعميم الرؤية و اسقاطها على عقلية أولاد البلد التي لا ترى في المهدية إلا هذة الاحداث!



    ارجو توضيح ما تعنيه بهذا....
                  

01-09-2005, 11:00 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Hafiz Bashir)

    الأخ/ Hafiz Bashir
    Quote: و لا توجد اي دلالة هنا على أنه يهودي

    Quote: خيِّر كل الكفار بين الإسلام والهجرة عن السودان، فمنهم من أسلم و منهم تظاهر بالإسلام وأبطن الكفر "كسلاطين"، حيث لم يكن في عهد المهدية أهل ذمة.

    يا أخوي والله تاني بعد ده كلو إلا أمشي أجيب ليك الداية...

    يا أخي العزيز سلاطين باشا يهودي...
    ولا ما يهودي برضو يهودي.....

    يقولو تيس يقول أحلبوا
    يا أخوي حافظ
    Quote: ارجو توضيح ما تعنيه بهذا....

    هذا الكلام:
    Quote: ((هذا التلخيص لفترة المهدية لم يكتبه كتشنر أو سلاطين باشا، و إنما إبن من أولاد البلد))
    إن عنصر التمويه في تعليق "عالم" - وهو أحد ادوات التحيز الآيدولوجي- يكمن في قوله أن هذا هوالتلخيص لفترة المهدية ، فإذا أردنا نقاش الفقرة المقتبسة على أرضية الواقع نجد ها تتحدث عن حقائق تاريخية لايطالها الشك فقد شهدت فترة المهدية كل الاحداث المزكورة ولكن محاولة إيهام القارئ بأن هذا هو تلخيص لتك الفترة فيه كثيرا من التحيز و هنا يتجلى التمويه الذي يهدف للتشكيك في الكاتب بحيث تبدو رؤيته للمهدية أسوأ من رؤية الاجنبى الغازي ومن ثم تعميم الرؤية و اسقاطها على عقلية أولاد البلد التي لا ترى في المهدية إلا هذة الاحداث!


    واضح ما محتاج لشرح...
    وما بقدر أكتر من كده... أشرح ليك..


    ولك مودتي...
    -----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 12:03 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: A.Razek Althalib)

    أخي عبد الرازق

    برغم نبرة الضيق في مداخلتك اعلاه الا أنني سأستمر في الحوار و ذلك لأنني أبحث عن معلومة محددة و في سبيلها ولجت هذا الحوار الذي كلفني كثيرا من الوقت

    اولا

    استخدمت كلمة الكفر لتشمل اصحاب الديانات غير السماوية و احيانا اليهود و النصارى ايضا.. حسب المنهل الفقهي للكاتب.. و في كل الاحوال فان كلمة كافر غير مطابقة لكلمة يهودي.. وحتى اذا تقاطعتا.. فليس كل كافر يهودي ... و بالتالي فإن ابطان سلاطين للكفر لا يعني انه يهودي فمن الممكن أن يكون نصرانيا او وثنيا...

    ثانيا

    أهل الذمة يشملون اليهود و النصارى... و بالتالي يمكن الإستدلال من الفقرة المذكورة عن سلاطين في مداخلتك على انه كان يهوديا او نصرانيا دون ترجيح لواحدة على الاخرى

    ثالثا

    لقد نبهك الاخ عمر على وجود تناقض بين ان سلاطين كان يهوديا و بين انه كان غير مختون... إذ أن اليهود مازالو يمارسون ختان اطفالهم الذكور... و لم يتوقفو عن ممارسة الختان حتى الآن.. في ما عدا عدد قليل ممن كانو منهم في الاتحاد السوفيتي ابان فترة الحكم الشيوعي.. و الآن تنشط بعض الجمعيات في امريكا و في غيرها لمحاربة هذا الطقس الديني عند اليهود... و لمزيد من الاطلاع علي ختان اليهود يمكنك البحث بادخال كلمتي CIRCUMCISION & JEWISH في اي من ادوات البحث في الشبكة العنكبوتية... او يمكنك الاطلاع علي الصفحة تحت الرابط ادناه


    http://www.familymedicine.co.uk/features/circum2.htm


    ايضا بعد خروجه من السودان عمل سلاطين بالصليب الاحمر و هي منظمة كنسية لا اعتقد انها كانت في ذلك الزمان تستوعب اليهود

    لهذا ارجح ان سلاطين كان نصرانيا و ليس يهوديا


    Quote: يا أخي العزيز سلاطين باشا يهودي...
    ولا ما يهودي برضو يهودي.....

    يقولو تيس يقول أحلبوا


    لا تعليق لدي لمثل هذا
                  

01-09-2005, 12:18 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Hafiz Bashir)

    شفت وديتنا وين
    يا أخي العزيز
    سلاطين بشهادة الأنصار الحاضرين.. قالوا طهروه في أم درمان...
    تاني حاجة إنت مالك محموق في سلاطين كان طهروه ولا ما طهروه..
    ثالثاً.. اليهود منذ متي كان ملتزمون بشريعتهم...
    وقد أوضح لنا كتابنا الكريم بأنهم محرفو الكلم عن موضعه...
    بعدين يا أخي بلفور القام وعد اليهود بوطن..

    كان يهودي ولا ليهو دين تاني...

    سبحان الله...

    وفي الإنتظار ولك خالص المودة...


    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 01:07 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الأخ عبد الرازق

    بالتأكيد ليس هنالك ما يدعو للانحماق إذا صح التعبير

    ثم أن طهور او ختان سلاطين بامدرمان لم يكن ابدا موضع تساؤلى

    و سؤالي كان يدور حول دينه .. يهوديا كان او نصرانيا


    و السؤال في حد ذاته ليس بذي قيمة عندي... و لا يختلف عندي اذا كان يهوديا او نصرانيا... بقدر ما كانت اهمية متابعة مثال لكيف نكتب التأريخ.. و مدى دقتنا و حرصنا على هذه الدقة في قراءة تأريخنا


    و لك مني خالص الشكر
                  

01-09-2005, 01:35 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    Abdelrazig this is another reply I got through the email. The name of the
    writer is attached in the bottom so that you know whom you are discussing
    things with

    Thank you
    ---------------------------------------------------------------------------------


    ود جعل00 أرجو أن ألا أكون أثقلت عليك يا رجل00
    هذا الى الاستاذ عبدالرازق الطالب
    ____________________________________________________________
    الاستاذ الطالب00 السلام عليكم
    يارجل كيف أمكنك لوي الحقائق على هذا النحو؟ ثم تتهمني بعدم الفهم والتخبط00 عن أي جهادية تتحدث؟ أنا قصدت الجهادية الذين أتي بهم ود تورشين من مناطق الغرب وأذاقوا جميع أهل السودان ألوانا من العذاب00 ثم كيف تأتى لك الادعاء بايجاد مبررات لما اقترفه ود تورشين؟ مبرره الوحيد هو اذلال أهل السودان أو بالتحديد "أولاد البحر" الذين هم قواد حركة " المهدي000" هل سمعت أن ود تورشين أمر المأذون ان يعقد له على كافة أرامل محمد عبدالله (المهدي) بعد موته مباشرة000 هل تستيطيع تبرير هذا 000؟ ألا يدل ذلك على ما كان يعانيه ود تورشين من نقص؟ هل تريد المزيد من فضائح ود تورشين حتى أبين لك أنى أدرى بتاريخ السودان وبالذات فترة المهدية وبالتحديد فترة ودتورشين000 التي حدثت فيها أول مجاعة في تاريخ السودان بسبب انصراف أهل الغرب الى نهب الابرياء ؟
    جهلي أو علمي لا ينفى جرائم ود تورشين000 التي لا تستطيع انت أو غيرك تبريرها000 ومحاولاتك هذه لا تعدو كونها محاولة تجميل ما لايمكن تجميله فهذه خلقة ربك

    فهمت من كلامك أني انتقص من قدر شهداء كرري؟ أعوذ بالله00 هؤلاء رجال واجهوا الموت بصدورهم000 فنحسب انهم شهداء000 أى انهم لم يهربوا أما ود تورشين فقد تولى يوم الزحف وترك ذراريه وراءه وترك رعاياه نهبا للنصارى فكيف يمكن ان يكون شهيدا ثم ان هزيمة كرري ناتجة عن سياسات ود تورشين الخرقاء حيث انه أوكل قيادة الجيش الى صبيان خوفا من تولي أمثال الامير عثمان دقنة لهذا الامروهو الجدير بذلك000 أرجو الا تنظر الى هذا الكلام على أنه هجوم على كافة الاخوة الدارفوريين على حد زعم محمد سليمان أنا اناقش تاريخ رجل ارتكب جرائم وليس هناك تمييز بين الذين اقترفوا جرائم سواء ود تورشين أو على عثمان طه00 فارجو أن انبه لهذا00 ود تورشين يارجل أذاق حتى قواد الحركة "المهدية" مر العذاب فقد عرفنا أنه وضع الزاكي طمل في حفرة وملأها عليها عقارب0000 برر هذا أيها الطالب000 أسأل أحفاد محمود ود زايد عن ما فعله معه ود تورشين00 ولماذا دس له السم فلم يكد يصل الى عصار حتى توفى بسببه00 أسأل أحفاد أبو سن ماذا لا قى جدهم ووبأي ذنب؟ أعتقد أن السبب الاوحد لمحاولتك تبرير أعمال ود تورشينيعود الى أنه لم يرتكب جرائم في مناطق دارفور000 كيف وهو أتى لاذلال أهل البحر000

    أشار الاخ أبنوس أن آثار سياسة ود تورشين ما زالت موجودة وأعتقد أنها ستظل لفترة أطول

    لك أن تعتقد ما شئت في ود تورشين وسياسته وجرائمه ولك ان تحاول تبريرها وهذا أمر مستعصي تماما، حيث انه لا يعقل ان ينظر الى ود تورشين كرجل وطني بأي حال لانه كان متطرفا في محاباة أهل الغرب على بقية السودانيين وأفضل وصف لفترة حكمه هو احتلال لوسط السودان من قبل جماعة ود تورشين00 فيما أرى ويرى أناس كثر عانى أجدادهم كثيرا من ود تورشين000

    أخيرا أنا فعلا ما فاهم يا استاذ عبدالرازق بل ومتخبط وعاجز تماما عن ما ترمي اليه بمحاولتك لوي الحقائق واظهار ود تورشين على غير حقيقته000 وأود أن اسجل لك شكرى على هذه المكرمة00
    اذا كنت ترغب في المزيد من اخبار جرائم ود تورشين00 حتى تجد لها مبررا فانا رهن اشارتك00
    ابق معافا

    أبو سلمان

    ----------------------------------------------------------------------------------------
                  

01-09-2005, 09:52 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: zoul"ibn"zoul)


    المرسال الأخ/ zoul"ibn"zoul
    الأخ/ أبو سليمان.
    لكم التحية...
    أخوتي الأعزاء اللهم لا شماتة...
    Quote: اذا كنت ترغب في المزيد من اخبار جرائم ود تورشين00

    وبرضو أنا بلوي الحقائق....

    لزوم الفائدة ما ضمن الموضوع...
    Quote: وفي أحدى صفحات الرواية وعلى لسان مصطفى سعيد (عثمان)، تلك الشخصية الأسطوريَّة التي دارت حولها الرواية، يقول الروائي الطيب صالح: "أنا مثل عطيل. عربي أفريقي (...) نعم. هذا أنا. وجهي عربي كصحراء الربع الخالي ورأسي أفريقي يمور بطفولة شريرة". ثم يمضي الروائي، الطيب صالح، فيضيف: "كنا واثقين أنَّ مصطفى سعيد سيصير له شأن يذكر. كان أبوه من العبابدة، القبيلة التي تعيش بين مصر والسُّودان. إنَّهم الذين هرَّبوا سلاطين باشا من أسر الخليفة عبدالله التعايشي، ثم بعد ذلك عملوا رواداً لجيش كتشنر حين استعاد فتح السُّودان. ويقال إنَّ أمه كانت رقيقاً من الجنوب. من قبائل الزاندي أو الباريا، الله أعلم. النَّاس الذين ليس لهم أصل، هم الذين تبوأوا أعلى المراتب أيام الإنكليز". ويستطرد الطيب صالح: "وقد استخدمته وزارة الخارجيَّة البريطانيَّة في سفارات مريبة في الشرق الأوسط. وكان من سكرتيري المؤتمر الذي انعقد في لندن سنة 1936م. إنَّه الأن مليونير، ويعيش كاللوردات في الريف الإنكليزي".(50)


    العافية التبراكم...

    المرجع: الأفارقة والعرب … إنَّ الذي بينهم لمختلفٌ جداً
    د. عمر مصطفى شركيان
    [email protected]

    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 04:24 PM

ahmed akasha

تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الاخوة المتداخلون
    سلام
    أري انه من المهم اذا كنا بصدد التناول الموضوعي لفنرة من تاريخنا ان نرجع الي المدونات والوثائق المتوفرة
    عن تلك الحقبة ، ويمكن أن أشير في هذا الصدد الي كناب [ علاقات الارض والرق في السودان] للاستاذ
    محمد ابراهيم نقد وهو يتضمن ضمن ما يتضمن وثائق عن فترة الدولة المهدية.
    وكذلك يوجد كتاب للدكتور محمد سعيد القدال[لا استحضر اسمه للاسف الان] يتناول فنرة الثورة المهدية.
    كما يمكن ان اشيرهنا ايضا الي كتاب للاستاذ بابكر بدري وهو كتاب [حياتي] الجزء الاول، وهو وان
    كان يصنف ضمن كتب السيرة الذاتية الا انه يتوفر علي قدر كبير من الاحداث والوقائع التي يمكن ان تشكل
    جانبا مهما لاي قراءة موضوعية لاحداث تلك الفترة.
    وعندما اقول قراءة موضوعية اعني ان الرجل[ الاستاذ بابكر بدري] امتلك جراءة التناول للجوانب السلبية
    في حياته الخاصة وهي شجاعة لم تتوفر للكثيرين من الكتاب في دول عالمنا الثالث.
    في تقديري ان المحصلة النهائية لهذا الكتاب لا يمكن ان تصب ابدا في صالح اولئك الذين يدافعون عن فترة
    حكم الخليفة عبد الله، خاصة اذا استصحبنا معنا ان الاسناذ بابكر بدري خاض غمار اغلب معارك المهدية محاربا بين
    صفوفها هو واسرته ومنهم والدته المسنة واستشهد الكثير منهم.
    واختم حديثي بمقطع ذي دلالة من القصيدة الشهيرة التي يشدو بها الفنان محمد وردي وهي تجسد بشكل درامي
    المفارقة بين امال وتطلعات امة وفجيعتها في قادتها:

    ما لان فرسان لنا................. بل فر جمع الطاغية

    المقصود بالطاغية هنا......... الخليفة عبد الله

                  

01-09-2005, 09:30 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: ahmed akasha)

    الأخ/ ahmed akasha
    تحية
    ذكرت أن:
    Quote: المقصود بالطاغية هنا......... الخليفة عبد الله
    صدق القال الفهم قسم...
    ولك مودتي...


    ----------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-09-2005, 09:45 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    هناك أسئلة موضوعية وملاحظات تناولت عهد التعائشي لازالت تنتظر الأجابة
    بعيدا عن العاطفية وأسقاط الحاضر علي الماضي والتحامل قلنا

    Quote: فلنطرح هذه النقاط وليناقشها من يناقشها في أطار ظرفها التاريخي
    وبموضوعية بعيدا عن العواطف وأسقاط الحاضر علي الماضي
    هل ما تم من الخليفة تجاه أهل المتمة من نساء وأطفال ومدنيين سليما ?
    وأيهما كان مخطئيا الخليفة أم عبد الله وسعد ?
    من كان محقا السلطان علي دينار الذي زج به الخليفة في الحبس والذي
    هرب عشية كرري الي الغرب أم الخليفة نفسه?
    مارأيكم في أغتيال مادبو الكبير زعيم الرزيقات بواسطة دولة المهدية
    الوليدة /? وفي أغتيال التوم ود فضل الله زعيم الكبابيش بواسطة قوات
    المهدية /?
    وما رأيكم في أعدام ما يقارب 200 رجل من البطاحيين بواسطة الخليفة
    في صباح يوم واحد ?
    وماهو رأيكم في خرق الخليفة لأتفاق الصلح الذي رعاه علي ود حلو والذي
    كان يقضي بتسليم الأشراف سلاحهم مقابل العفو عنهم ?
    وما هو رأيكم في حبس أبو سن و قيادات الشكرية بواسطة الخليفة ?
    وما هو رأيكم في غزو الحبشة في وقت كان ملك الحبشة فيه يدعو للتوحد ضد
    الأوربيين ?
    وفي دعوة وتهد يد الخليفة لحكام العالم بالحرب والغزو أن لم يتبعوا هم
    فهمه للأسلام والمهدية ?
    رحم الله الأمام عبد الرحمن الذي ضمد جراحات تلك الفترة ...

    كمال
                  

01-09-2005, 10:28 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: kamalabas)

    الأخ/ kamalabas
    لك التحية...
    لو قرأت عن الولاء والبراء..
    ستفهم ما كان يرمي إليه الخليفة عبدالله التعايشي (ود تورشين).
    ولوددت لو كنت مكانه...
    ويكفي أنو... المطهر سلاطين باشا.. قال عنه:
    Quote: أنه كان سياسياً بارعاً.

    ولك مودتي....


    ---------------------
    عبدالرازق عيسى الطالب
                  

01-10-2005, 01:42 AM

ahmed akasha

تاريخ التسجيل: 01-06-2003
مجموع المشاركات: 487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: تاريخ السودان وحقيقة الفظائع والجرائم التي أرتكبها الخليفة عبد الله التعايشي . (Re: Deng)

    الاخ عبد الرازق
    تحية طيبة

    صدقت ......فعلا [الفهم.....قسم ]
    أعاننا الله علي حسن الفهم......علي يد امثالك من الفاهمين
    امين
    ولك شكري علي ردك.........الفاهم
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de