|
|
 مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة
|
مستقبل المنبر الحر
دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة! عبد الجبار عبد الله
لست من المثابرين على مجاراة ما ينشر عبر المنبر الحر. لست من سدنته ولا فارسا من فرسانه الأشاوس المغاوير المرابطين دوما.. وللصراحة أخشى أن أكون. وعلى تباعد وقلة المرات التي زرته فيها, بدا لي في كثير من الأحوال إنجازا سودانيا يجب التمسك به, ورأيت فيه ما يشبه الحوش الافتراضي الواسع الرحب الذي يلتقي فيه السودانيون من كل حدب وصوب, يتآنسون ويتسامرون فيه, يتناقلون الأخبار, يحلمون عبره بالتلاقي ولم الشمل, ويحاولون فيه رسم لوحة الوطن القادم, بأمانيهم وسيل حواراتهم المتشعبة الممتدة, الدفاقة.
هذا هو الوجه الإيجابي الذي شدني إلى المنبر, وحرضني على الكتابة والإسهام فيه مع المسهمين. وبقدر ما رأيت فيه من نماذج من إشراق السودانيين وجمالهم, بقدر ما رأيت فيه قدرة البعض على المماحكة واللجاجة وتنظيم مهرجانات القبح واللؤم وإثارة المعارك الدوكنشوتية الواهمة في مناسبة وغير ما مناسبة. قلت هذا منبر الإنتلجنتسيا السودانية ومحك اختبار ممارستها لدورها الطليعي في الفكر والثقافة والسياسة وفتح المنافذ والدروب لقيادة الوطن بأسره نحو آفاق أفضل. ولكن هل كان المنبر بقدر هذا الطموح والأمل أم أني أخطأت التقدير؟ هي إنتلجنتسيا على أية حال, ولكنها هل تمارس دورها ومهامها الأساسية , و بالنهج الذي يبشر ببناء وطن خير تسوده قيم التسامح, وتظلل سماءه سحابات وعي اجتماعي جديد؟
لا أبالغ إن قلت إن المنحى العام الذي اتخذه المنبر هو التنصل من دور المثقف الأساسي باعتباره مفكرا ومنتجا للمعرفة والإبداع, وقائدا لأمته و شعبه. محل هذا الدور حلت في تقديري الشخصي أساليب أركان النقاش السياسي التي تسود في الجامعات والمعاهد العليا, والتي يتمخض عنها في معظم الأحيان أدب الخصومة والإدانة وتكريس الخلافات والمواقف الثابتة الجاهزة. هذا إضافة إلى تكريس المنبر لقدر لا يستهان به من المواد المنشورة عبره لسيادة تقاليد الشللية والتكتلات والتحالفات العلنية والسرية ونهج التواطؤ المسبق والأحكام القطعية الجاهزة ضد هذا أو ذاك من الأسماء. ثم هناك الأسماء الحركية نفسها, التي تكشف متابعتها عن توجه عام نحو اليومي السهل, المتحلل من قيود وأعباء مسؤولية المثقف والمفكر المرهقة. ما أكثر المواد الجيدة التي نشرها ولا يزال ينشرها المنبر, ولكنها سرعان ما تذوب في محيط الرغوة الثقافية وأمواجها العاتية المتلاطمة, فيبقى تحلل المثقفين ورخاوتهم هما الغالبان.
وفي المنبر, كثيرا ما تصدر الأحكام والتعليقات على معظم ما ينشر, مباشرة من الأصابع إلى شاشة الكمبيوتر, دون أن تمر بمطبات الذهن ومعوقاته التي " تبرد" حرارة التعليق ودفء المباشرة. كم منا ينظم أفكاره, يرتب ذهنه, ويتأمل جيدا ما يود أن يقول قبل أن يشرع في طباعة ما يود على شاشة الكمبيوتر؟ قد أكون مخطئا في تقديري لهذا السؤال التقريري, غير أني أخاف كثيرا على نفسي من خطر ما أسماه ذلك المثقف الرصين العملاق عبد الله بولا بثقافة " فحول الإنترنت" إن لم أخطئ نسبة القول إلى عبد الله جزافا. وعلى أية حال فإن غالبية مثقفي العالم يمارسون اليوم دورهم القيادي والطليعي عبر شبكة الإنترنت ضمن الوسائط والوسائل الأخرى. إلا أن استخدامهم للتكنولوجيا لا يعفيهم عن واجب الجلوس الصبور والقراءة الجادة والكتابة والتفكير وتأمل ما يكتبونه وتمحيصه وقتله بحثا, قبل أن يبعثوا به عبر شبكة الإنترنت أو غيرها من الوسائط الحديثة. إن سرعة الاستجابة والتفاعل لا يلغيان عمق مضمون الفكر ودلالته وتأثيراته اللاحقة سلبا وإيجابا.
ولما كانت تلك هي بعض المنزلقات التي وقع فيها المنبر بشكل أو آخر, بهذه الدرجة أو تلك, فقد كان طبيعيا أن تنزلق بعض الحوارات فيه إلى حضيض الممارسة الثقافية, وأن يتعرض فيه البعض للأنياب والأظافر المشرعة التي تستغل أجواء حرية الحوار لتمرير أجندتها السياسية أو الشخصية تارة, وممارسة الإبتزاز الشخصي والعام تارة أخرى. من ذلك الأدب الغث الركيك الذي لا تهمني فيه الأسماء ولا الأشخاص- لأنني لا أخوض معركة خاصة ضد أحد- طالعت مثلا حملة السباب والتجريح المنظمة التي تعرض لها شاعرنا الكبير محمد المكي إبراهيم. فقد تجاسر عليه أحدهم وتجرأ على أن يحذفه بنقرة فأرة إلكترونية واحدة. تخيلوا ود المكي بقامة قدره, وقد شطب من قاموس وخريطة السودان بكل تراثه الشعري الجميل وروحه السوداني السمح بضربة سحرية واحدة, واستحال فجأة إلى إحدى نكرات بلادنا المعادية والمسيئة للإسلام! بئس الفهم والتأويل. تلك براعة وعبقرية لم يسبق إليها ذاك الشاب حتى صاحب النظرية النسبية آينشتاين! غير أنها عبقرية اللمسة السحرية المدمرة التي تحيل التبر إلى تراب. تلك كانت ممارسة ثقافية من الممارسات التي شهدها المنبر الحر. فكيف أدارها ورد عليها المنبر؟ قرأت تعليقا لود المكي وهو يدفع جاهدا ما استطاع عنه شر العدوان, ولكن هل مارس المنبر كمنبر دوره الثقافي في صد هذا الهجوم عن رمز كبير من رموز ثقافتنا؟ يقينا إن ود المكي ليس نبيا ولا معصوما من الخطأ, كما أنه لا يعلو أو يتعالى على النقد, بل هو من خيرة من يتقنون ممارسة النقد, بما فيه نقد الذات. ولكن شتان ما بين النقد والتقويم كممارسة, وأجندة الذهنية التصفوية الأصولية الحاقدة على كل شيء. والسؤال الثقافي الذي لا بد من إثارته في حالة محمد المكي هو: ماذا يكسب السودان من هدمنا لرمز الشاعر والإنسان الذي يمثله محمد.. إن استطعنا؟
من نافذة هذه العقلية التصفوية نفسها التي تستهدف الرموز, وقفت على جانب مما تعرضت له الفنانة المسرحية القديرة تماضر شيخ الدين. ولمست فيه ما يتجاوز إلى حدود الإسفاف والتجريح الشخصي المباشر. شاء الذين رموها بسهام التجريح أم أبوا, فهي نتاج طبيعي لتراكمات التجربة المسرحية في السودان وتطوراتها وطفراتها وقفزاتها التاريخية الممتدة عبر الحقب, من سارة محمد في بواكير عقد الأربعينيات, مرورا بجيل رابحة محمود ونعمات حماد وتحية زروق وسمية عبد اللطيف, وصولا إلى عائشة مبارك ونادية بابكر وآمنة أمين والممثلة الراحلة نعمات هارون, وغيرهن كثير كثير ممن فعلن في حقل الدراما ما تجاسر عليه جيل عائشة الفلاتية وأمبلينا السنوسي والبلابل لاحقا وحنان النيل وأمال النور في مجال الموسيقى. فقد رفدت هذه الكوكبة اللامعة الموهوبة من الممثلات الجسورات خشبة المسرح بحساسية فنية جديدة, وتمردن على العقلية الذكورية القمعية في نظرتها لدور المرأة ومكانتها من التعبير الفني. وأسهمن برؤاهن ومواهبهن الخلاقة في تشكيل وجدان ووعي أجيال وأجيال من السودانيين . غريب أن ترفع تماضر رؤوسنا واسم بلادنا في المحافل والمهرجانات المحلية والدولية, بينما نستستهل نحن طأطأة رأسها وتمريغ سمعتها عبر ما نسميه " منبرنا الحر"! غريب هذا غرابة تلك المفارقة التي أمرت فيها حكومتنا الغبية منع تدريس أدب الطيب صالح ورواياته في جامعاتنا ومعاهدنا, في الوقت الذي كانت تتسابق فيه دور النشر والمطابع العالمية على ترجمة ونشر وإنتاج مؤلفاته في شتى اللغات الأوروبية! أي بلد عاق هذا؟ وأي دور يلعبه فيه بعض المثقفين؟
إن قوام أدائنا الثقافي عبر هذا المنبر لن يتم إلا بإلقاء نظرة نقدية فاحصة لسابق هذا الأداء, وسعينا الجاد للنهوض من حضيض الخصومة الفجة الدارجة, إلى ذرى إنتاج الفكر والإبداع والخلاف المثمر الخلاق. ولن يكون هذا ممكنا إلا إذا ما تخطينا عقلية التحلل والنزعة التصفوية الضيقة, وأمسكنا بدورنا وواجباتنا كمثقفين يقع علينا دين وطننا وشعبنا. أعني أن ننهض بواجب إنتاج الفكر والمعرفة والتخطيط للبنى والهياكل التي تقوم عليها لوحة السودان الديمقراطي الجديد, وننهض بدورنا الكامل إزاء شعبنا, ونرقى إلى أن نكون قدر عشمه فينا. ضمن ذلك يقع واجب ترسيخ قيم الثقافة الديمقراطية- بمعنييها الثقافي والسياسي- بما في ذلك ترسيخ أدب وقيم الخصومة والخلاف.
ولما كان مهرجان المنبر قد بات قاب قوسين أو أدنى, فما أحرى أن نتساءل عن أي دور أديناه فيه كمثقفين؟ أليس حريا أن نجعل من هذا المنبر عبيرا حقيقيا للأمكنة, ومنبرا لتواصل السودانيين وحواراتهم الخلاقة البناءة المثمرة؟ أما آن الوقت لأن نزيل طعم التراب عن الحنجرة, وننضو عنا مظاهر وأعراض الضعف والهزال الفكري الثقافي؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
thanks Abdelgabar
those are important words for those who are loosing slowly their relation with reality
Although I like the Abanos,Izat Almahiry , vrey much and I think he is one of the impressive young men and women I have read in the last couple of years, but the slogan written by him, and I know what he meant , but for others, the board became their reality, a platform for "struggle", and I admit , I hate that word , like some other words, for example., almashroo alhadari, althwabit,alsudan aljadeed, etc
It would be grateful to elaborate more on this issue
let us hit more questions on it
thanks Abdelgabar
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: esam gabralla)
|
Dear Esam Jabralla
I,m sad that I could,nt reach, nore console you on the passage of our beloved friend and brother Khalid.I managed though, to reach the rest of your family.May his soul rest in heaven and eternal peace.
Regarding your comment on this topic, I assure you that we can do something more valuable and meaningful if we just keep on hammering on substantial issues.let,s do so, and let,s eliminate the geographical distances too.
Thanks again
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: zumrawi)
|
يستحق هذا البوست ان يقراءه الجميع لما يمثله من نقلة نوعية جادة في هذا المنبر، فحقيقي ما يحدث من مهاترات واراء مسبقة لن تكرس الا الي مزيد من الضياع الثقافي والسياسي وحقيقي عندما اطلع علي كثير من المهاترات الذي تكتظ به البوستات اشعر بطاقة هائلة من التشائم علي مستقبل بلادي، فاذا لم نستطع الخلاف فكرياً بشكل مهذب ومحترم في منبر سايبري فكيف حالنا اذا التقينا في ارض الواقع، حقيقي اتمني ان تسود قيم الثقافة الحقيقية في هذا المنبر، وقيم احترام الاخر او علي الاقل قبول الاخر.
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: msd)
|
عيد الجبار
تعلمت الليلة ان نهر دمع صغير...يجرى بقرب قريتنا المسقوفة بسعف الحنين هذه
...من شأنه ان يعمد اطفالها العراة... جميعهم...وحتى عودة مسيح السماح...
من العمل...حاملا سلة الملايس والحلوى....
ولا داعى للعبور...الى البحر
from: my freinds i hate you with love)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: zumrawi)
|
أخي وعزيزي زمراوي
أتذكر كيف أشجانا مصطفى بموسيقاه وحنجرته الذهبية الخالدة, وأوصانا في إحدى أجمل أغنياته قائلا في نهاية شطر البيت
يازمان الآهة عندك لا تطا الوردة الصبية
ثقافات بلادنا , بل بلادنا كلها وردة صبية طرية لم تزل في مراحل التخلق والتشكل والتكوين. من الأفضل لنا أن نسمح لمسارب ضوء المعرفة أن تتفتح رويدا رويدا وأن يتسلل الضوء رويدا رويدا دون أن نحاول أن نسرقه أو نعتسفه اعتسافا. لك الشكر والمحبة الغامرة صديقي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
العزيز عبد الجبار
حتي الان لم نتعظ من درس الانقاذ وشكلنا لسع حنمر بظروف اصعب حتي نستوعب الدرس علينا ان نختلف و لكن فليكن ذلك باحترام لقد ظللت متابع للمنبر منذ سنتين تجد من يكتبون بمسؤلية و بعض لايدرون اين يصب ما يكتبون يعكرون صفو المنبر و الاعضاء .
لذلك علينا ان توخي الحذر في التعامل مع البوستات من نجد ان كلامه جيد علينا متابعة ما يكتب ومن نجد ان مشاركته مبتزله علينا عدم الدخول الي ما يكتب .
اننا كابناء للشعب السوداني امامنا قضايا عظام علينا ان لا نضيع زمننا في الهتر و السباب فالوقت اثمن من ذلك .
الكل يدخل و يساهم علي قدر المستطاع لقتل الغربة والاستفادة من الخبرات الموجودة و العلاقات الانسانية الجيده ليجد من يسب اهله او فكره او دينه ما هكذا الاختلاف هذا سوء السلوك بعينه.
و علينا ان نعبر عن راينا مع مرعاة عدم الاسفاف و التعرض للغير بباطل التهم .
لقد تعرض كثير من قاماتنا الوطنية سياسيين و مفكرين و ادباء و فنانين الي الاتهامات التي لا ادلة لها فلنختلف معهم فكريا ولكن علينا ان نحترم تجربتهم و اسهامهم وسنهم .
وأن لم نتعلم كيف نحترم الاخر عند الاختلاف لن نبني وطناً موحد أمن ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: Elmamoun khider)
|
أخي وصديقي عبد الجبار عبد الله
يا من صمت دهرا ونطقت سحرا
لك الود والتحية
هل هناك من أسباب للصمت أكثر من مرارة التراب في الحنجرة .. حقيقة هنا في منبرنا الحر هذا أو حوش بكري كما يحلو للبعض أن يسميه تراكم معرفي هائل وروائع لا يستهان بها ، حيث تنتج العقول الخيرة كثير من الإشراقات .. وتتفتق الأفكار النيرة عن كثير من حلول ، ولكنه أيضا "وللأسف" ولأنه وعاء كالبطن حمل بين حواشيه، بعد أن امتلأ كل شرور الإنتلجنتسيا السودانية.
تلك الشرور التي أبعدت الكثيرين عن الحوش منهم من أبتعد في صمت ومنهم من عدد الأسباب، وللحسرة جلّ من ذهبوا أو لاذوا بالصمت وانقطعوا هم من خيرة أعضاء البورد وركائزه ، أو كما وصفتهم من فرسانه الأشاوس المغاوير أمثال صلاح شريف " شرنوبي" ود.حسن الجزولي ود.أبكر آدم إسماعيل ورقم صفر وود عزة و... و إلخ ...
لقد سبق لي أن مارست الانقطاع .. ولا أحسب نفسي من ضمن تلك الكوكبة ولكن لنفس الأسباب التي أبعدتهم ، والتي حللتها أنت أعلاه لمرارة طعم التراب في الحنجرة كنت أتوقف، لكني دائما أجد أكثر من سبب للعودة والمشاركة الإيجابية بالتعقيب والمساهمة في إذكاء نار المعرفة بقدر ما تيسر لي.
أخي عبد الجبار
تحليلك الذي قدمته للبورد ليس مجرد رأي عابر بل هو مشروع ميثاق وبقليل من اللمسات يمكن أن يصير ديباجة للائحة تنظم ألعلاقة بين البورداب والأمر مرفوع لبكري أبوبكر.
ختاما أنقل لك تحيات الأستاذ الخاتم عدلان لك ولأسرتك وأبقى أظهر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
العزيز عبد الجبار
سلامى وحبى,
وكم اسعدتنى هذه المساهمة القيّمة, الرصينة, وهى بحق ما ظللت أشغل بالى به, منذ زمن, يسبق, وجودى بهذا المنبر, أو ربما هو واحد من ألأسباب التى, جعلتنى اعيد التفكير ألف مرة, قبل الدخول فيه. بل حتى قبل أن يتصل بى صديقى, وزميل دراستى, بكرى أبوبكر ويدعونى للمشاركة, مشكوراً. أعنى رغبة التشفّى والخصومة المجانيّة, وهى ثقافة على أية حال, مدمرة, أن لم أقل قاتلة.
وعبد الجبار بهذه المبادرة, السامقة, قد مسك, بتلابيب المشكلة, التى تتصل بمستقبل البورد, بل قل بمستقبل المثقف, ودوره فى صناعة الحوار الخلاق, وايدلوجيا الاختلاف. أتمنى أن نجعل من مساهمة الأستاذ عبد الجبار موضوعاً للتأمل, ووقفة جادة مع الذات, لمواجهة حرارة ماطرح, ومناقشته, بكل ود وطيبة خاطر. ولا أعرف بالضبط ماذا حدث للفنانة تماضر, ولكنى أقصد مواجهة الثقافة التى تأسس عليها, ذلك الحدث, مع أنى بالتاكيد حزين لذلك, أى لما حدث لها.
شكراً عبد الجبار,
عثمان حامد
(عدل بواسطة Osman Hamid on 12-14-2003, 12:27 PM)
(عدل بواسطة Osman Hamid on 12-14-2003, 01:50 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: Osman Hamid)
|
العزيز عبدالجبار
تحية
اعتقد ان بوستك يستحق ما هو اكثر من الاشادة به ؛ اي نقاش موضوعه ؛ وتشعباته؛ فيما يختص بعلاقة المثقف؛ بالازمة السودانية؛ وسبل حلها؛ وهنا احاول مقاربة بعض اجزائها؛ ضاربا المثال من تجربتي الشخصية في البورد ..
ان ضعف ثقافة الاختلاف؛ ناتجة عن تسلط المفاهيم الشمولية والاحادية؛ وعن اسلوب تصفية الاخر؛ سواء كان المختلف عنا في خارج محيطنا - الديني ؛ السياسي؛ الفكري؛ الشللي الخ - ؛ او في داخل هذا المحيط .. ويبدو هنا سؤال مهم: هل يمكن ان نوسع من مواعين الاختلاف؛ مع من بنوا ويبنوا الثقافة التسلطية؛ ويشيعوا في ممارسات التصفية والاقاصء وتحطيم الاخر ؟.
انني؛ رغم اني لا اعد تقسي واحدا من المثقفين؛ بل من النشطين؛ لي تجربة في الصراع المرير؛ والذي لا مكان فيه لقبول الاخر؛ مع بعض اعضاء الحزب الشيوعي في هذا المنبر .. ويبدو ان شرارات هذا الاختلاف؛ قد غطت علي ما عداها من مساهمات؛ حاولت فيها ان اقارب ثقافة تقبل الاخر ..وقد طلب مني الكثيرين - تخفيف غلوائي- ؛ وذلك لان هذا سيخلق عني صورة عدوانية؛ هم يؤمنوا بانها ليست صورتي؛ كما سيصرفني عن مهام اخري؛ هم يعتقدوا انها اكثر اهمية ..
مع ذلك؛ ورغم ادراكي لموضوعية الجزءالاعظم من مصادراتهم؛ فقد خضت المعركة مع بعض هؤلاء الشيوعيين؛ بكل ما فيها من عنف ورغبات مشتركة في تحطيم .الاخر . لماذا ؟؟ لانني اعتقد ان هذه المؤسسة - الحزب الشيوعي-؛ ومن يمثلوها ممن ذكرتهم - ليس كل اعضائها قطعا - ؛ هم احد مؤسسي ثقافة التسلط والاقصاء في بلادنا؛ مثلهم تماما مثل جماعة الترابي والبشير؛ وهؤلاء لا يمكن الحوار معهم ؛ وانما يجب مصارعتهم حتي هزيمتهم؛ او حتي يرجعوا الي الحق؛ ويتخلوا عن مسعاهم لتحطيم الاخرين ..
ان ثقافة الاختلاف واحترام الراي؛ تجب عندما تتم في محيط ديمقراطي؛ وعندما تدور بين افكار وتيارات وعناصر تؤمن كل منها بحق الاخر في الوجود؛ ثم الاختلاف؛ اما عندما يكون بعض هذه التيارات او العناصر او الافكار؛ تؤمن بالاحادية؛ وتبغي تحطيم الاخر واقصائه وقتله؛ فان من عدم المسؤولية؛ ثم من الخطل ؛ ان نحاورها علي قدم المساواة ؛ وان نتيح لها مكانا في فضائنا الديمقراطي او الاجتماعي..بل ان الامر يتحول الي جريمة ؛ يتحمل عبئها الضحايا من الابرياء؛ مثلما تم عندما سمحنا جميعا للفاشيين الترابيين بالعمل والانتشار تحت ظلال الديمقراطية؛ حتي انقضوا عليها بليل؛ وساموا شعبنا العذاب
ان النضال ضد النظام الحالي؛ وتصفيته؛ بوصفه احد قلاع الشمولية والاحادية؛ لا ينبغي ان يصرفنا - ايضا- عن النضال ضد محتلف تجليات الشمولية والاحادية وسط مناهضية؛ من مثل المؤتمر الشعبي او الحزب الشيوعي او حركة قرنق؛ ومن المعروف ان الشمولية واحدة؛ وانها تلتقي في النهاية ؛ مهما تعددت اشكالها وكانت بينها تناقضات ثانوية؛ ولذلك لكيلا نواجه بشموليات اخري؛ ولكيلا تتحد الشموليات والاحاديات القادمة والقائمة؛ ينيبغي ان يخرج بعض الناشطين الي مجال الربي والتلافي؛ ويشيلوا وش القباحة؛ في هذا النضال التاريخي العظيم ؛ للهدم والبناء؛ والذي يشكل النشاط في البورد ؛ احد تجلياته .
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: Abdel Aati)
|
الاخ عبد الجبار
Quote: آه لو أعرف من تكون ياأنت ياهذاالإختصارالملغز الغياظ!
يفرحني أن ردك جاء في معنى ا لخشية على الذات والوطن كلما فاض كيلنا بالإنفعال والركاكة. جيد أن نخاف وأن يكون قلبنا دائما على الوطن |
معليش علي التغييظ حقيقي خوفي علي الوطن، فالذات يا عزيزي فانية، ولكني حقيقي كنت اتمني ان يكون الحوار في المنبر الحر بوصفه يحتوي علي عدد مقدر من المثقفين والسياسين المحترفين والهواة علي قدر من المعقولية وقبول الاخر، حتي نخرج من تلك الدائرة اللعينة من الاقصاء والتشرذم الذي يودي في كل مرة الي ضياعنا وضياع قدراتنا، ولهذا اشد علي يدك واعتقد جازماً ان مشاركتك تلك من اميز المشاركات التي قراتها في الفترة السابقة.
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: Abdel Aati)
|
سعيد أنا صديقي عادل بهذا التعليق, سعيد بهذه المكاشفة للذات وللآخرين. في الحلق والكلمات غصة ومرارة لا تخفيان في كل ما كتبت في ردك. ولكن جنس هذا النفس المختلف في الحوار والمساجلة هو ما رمى لتكريسه مقال" دور المثقف". أوافقك الرأي دون أدنى تحفظ أو مواربة أن أوجب واجباتنا كمثقفين أن نهدم ونبني وأن نؤسس لمفاهيم وممارسات وقيم جديدة, لكننا لسنا فوضيين عدميين, لسنامن حملة شعار حرق المراحل وغيره من شعارات لن تكون حصيلتهاإلا الإنفعال والعدم. كي نفعل ذلك ونقوم بدورنا أحسن ما يكون القيام, لا بد أن نؤسس أولا لمناهج العمل وآلياته ووسائله. وهذا هو الواجب الذي يجب التواضع عليه والحرص على إنجازه. كيف ندير خلافاتنا, على ماذا نؤسسها وأي حدود ممكنة للتلاقي والافتراق, كل هذي أسئلة من نوع الذي نود أن يكون هما دائما ومشتركابيننا جميعا.
لك الشكر والود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: Abdel Aati)
|
الأخ / عبد الجبار
شكرا علي هذه القراءة المثمرةالتي تأتي في زمن لم يعد فيه الصمت ممكن لواقع المنبر الذي يتجلي فيه شكل الوطن الذي نحلم به وطناً يسع الجميع ، فضلا عن أن هذا المنبر يمثل اكبر دوحة تلاقي لكل ابناء الوطن علي شبكة الانترنت ، أتمني أن يأتي قريبا الوقت الذي نري فيه أن الفعل الثقافي والفكري يتقدم علي الفعل السباسي والايديولوجي الذي يجب أن يكون نتاج الفعل الثقافي والفكري ، ما سطرته يعتبر أحد الصيحات القوية للقضاء والتخلص من ثقافة الإقصاء والتهميش والعنف التي نجدها متفشية حتي في اسلوب الدعوة للطعام " هي نضرب يازول ، واضرب يازول" كما نجدها في أمثلة المناهج المدرسية من قبيل ضرب ، وقتل ، وهجم ،كما نجدها في سلوك الكثير منا وهذا المنبر يشهد بذلك ، اتمني أن يعمل الجميع من أجل أرساء أسس للتعامل تكون ملزمة للجميع وليكن هذا المنبر منطلقاً لوضع هذه الأسس.
مع تحياتي
قسم الله عوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
الشكر لك يا استاذ عبد الجبار وانت تثير هذا الموضوع الهام بتلك الصورة العميقة
بي الرغم من انني تقريبا منذ عام فقط اتابع البوارد الا انني لاحظة انه توجد الكثير من المواضيع التي لا ترقي الي مستوي البورد ولكن بي المقابل توجد مساهمات جادة جدا .يبدولي ان الكثير منا يرجع الي تربيته حينما يوجه له نقد او حينما يري الاخرين يختلفون معه اوحين يمارس النقد علي الاخرين وتربيتنا بي الاساس غير ديمقراطية ولا مجال فيها لي الاخر المختلف عنا فالكثير من الاسر تعتبر مناقشة الناس الكبار هو نوع من سوء الادب وايضا المناهج التي درسناها لا تساعد في خلق اناس مبدعين بل تكرس للحفظ وايضا العلاقات في اماكن العمل تكرس الي ان المدير او الرئيس دائما علي حق وهكذا نجد ان دائرة رفض الاخر وهضم حقوقة تكون محيط بنا من كل الجوانب لذا كثيرا ما نجد ان البعض يرتدي الي تلك المواقع بسهولة جدا يبدو لي ان الحل يكون في بذل الكثير من الجهد من قبلنا في تقبل الاخر المختلف عنا واعتقد ان هذة المسيرة سوف تاخذ زمن طويل جدا .
واعتقد ايضا انه توجد فئات هنا تدافع عن مصالحها المتمثلة في استمرار الاوضاع علي ما عليه الان وهذة الفئات هي بكل تاكيد ليس لديها غضاضة في ممارسة كل الاساليب المتاحة من اجل المحافظة علي مكتسباتها وهذة الفئات لا تتورع في اقصاء الاخرين لدرجة اغتيالهم سواء علي الصعيد المعنوي او المادي لهذا فانه من الصعب علي تلك الفئات الالتزام بي الموضوعية فهي غير معنية بتلك المسائل وهي تعتبر ان الاخر هو عدو بي النسبة لها لانها تنطلق من تصور انها الممثل الوحيد والشرعي لله لذا فان الاختلاف معها وعلي حسب منطقها يعني الاختلاف مع الله والاختلاف مع الله علي حسب تصورها يعني فعلا يستوجب الجهاد والقتل فهي لم تصل بعد الي المستوي الذي يجعلها تقتنع ان الوطن حتي ولو كان افتراضي كما البوارد يمكن ان يتسع للجميع فهي تملك الحق المطلق واي تشكيك في اطروحاتها تعتبره فعلا خطيرا واي محاولة للمناقشة اطروحاتها يعتبر كفرا يستوجب ان يطرد صاحبة من البوارد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
الاستاذ عبد الجبار
لك التحايا و انت ترفد هذه المساحة التى اتخذناها عوضا عن ملتقيات على ارض الواقع فقدناها بسبب القهر الذى شتت جموعنا و حال بين الصامدين على ارض الوطن و مساحات الحرية التى تنمو فى اجوائها المبادرات الفكرية و تلاقح الافكار فى محافل و مؤسسات و تشكيلات ثقافية و فكرية تفعل دور المثقف و تبرز اجتهاداته و تمنحه فرصة التحاور معها و عنها لتمتين بناها و تكاملها مع الاجتهادات المماثلة و المتممة حتى تخرج الى الناس عملا ملموسا يحسن من حالهم و يستحدث طرائق للتعامل مع معطيات واقعهم و تجويد البدايات و اقاف التدحرج الارتدادى و ترقية الازواق و ترهيف الحس و اشاعة روح الابتكار و التطور ....بأختصار قيادة المجتمع فكريا و عمليا ... و الفرق بين المأمول و الممكن هو ما تراه هنا.. فعمومية المنبر لها ايجابية تفوق حتى الاشكال الطبيعية للتواصل حين يمكن كل منا من موقعه الجغرافى او منفاه ان يصل الاخر و يطرح رؤاه لقطاع كبير من المشاركين له فى الحوار و المطلعين على ما يدور منه الا ان هذه العمومية و الانفتاح تعود لتسهم فى اضعاف النتائح التى كان من الممكن ان يصل اليها المتحاورون لصعوبة الزام الكل بقواعد مرعية تضبطنا جميعا و بذا تطفح المنقصات و الانحرافات و السفسطة و التسطيح... تصور ان تفتح حوارا فى ساحة عامة كل المشترك بين المتحاورين هو مصادفة وجودهم فى المكان و الزمان المحددين,,,هل يخرج هذا الفعل بنتيجة موجبة؟؟ هذا هو حال هذا المنبر او المساحات البديلة للصورة المثلى التى نتفق على حرماننا منها و نسعى هنا للعمل على اعادتها,,, اتفق مع على ضرورة تجويد المتاح بشرط ان لا نحلم بتصورات صعبة الحدوث لغياب شروط حدوثها و وجود معطيات تتصادم معها.
فى رأى ان النظرة الواقعية تفرض علينا التمسك بأجابيات هذا الفضاء الاثيرى و السعى الى التلطف فى تقليص السلبيات و توقع اسوء الاحتمالات حتى لا تصيبنا فى حالة حدوثها باحباطات بل علينا معادلة السئ بالحسن ( بدلا من ان تلعن الظلام فألتقد فيه شمعة) و هذا النهج متبع من كثير من المستنيرين و هذا هو سر بقاء هذا المنبر رغم المشاكل .
صادق الود و التحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: نصار)
|
الحبيب عبد الجبار
المثقف هو من استطعمنا ترابا فى حنجره من ميزاتها الصياح بكل حريه والتعبير بكل مفهوميه ...نحن اشكالنا اشكال المثقف الذى قرأه شيئا لماركيز وحفظ شيئا من اودنيس وبدا ينتقد هنا وهناك وكأنما هو الكاتب والشاعر والموسيقى ينتقد من بين البدله والكرفته ويتكلم عن التمازج العرقى والثقافى ولابد من الانصهار فى وقت العالم تجاوز هذا الهم واصبح مهموما فى وحدت العالمين حضاريا فوحده الحضاره هى الان شغل العالم عبر هذا الذكاء الانسانى الذى تخططته التكنلوجيا التى اوقفت الفكره ونمت الفكره بمعنى ان الان فى العالم فى من يطور فكره لكن مافى من ياتى بفكره جديده
نحن نحتاج لمثقف يعى دور المعاصره لا العيش بواقعيه الزمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
أستاذ جبار
لك التحية ،
حكي لي صديقنا مأمون كرار طرفة عنك أتذكرها كلما أقرأ
أسمك أو أسمعه ، حدث هذا في ليل بهيم من ليالي بلادنا الطويلة ، حكي مأمون:
أنك من أثر زهجك من ركوب الكنتر قلت مرة أنه كلما
تستغله يداهمك احساس انك خروف تود لو تخرج رأسك
بالجنبة لتصيح باااااعع!
أتمني ألا يغضبك جنوحي هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
الاخ عبد الجبار
لقد لمست عين الحقيقة وكأن لسان حالك يحكى عن كثر فى هذا المنبر فالمثقفون هم وحدة الطاقة التى تسير المنبر وليتهم كتبوا الينا بنات افكارهم حول بعض الممارسات التى تدلف بالمنبر الى ما نتمناه فالصمت وهجر المنبر والانزواء لا تحل معضلة ولكن الاطالة ولو كانت شحيحة كما اسسلفت ستعلب دورا فى اجتثاث بعض الظواهر المتمثلة فى انا وابن عمى على الغريب وكذالك فرض الرؤى دون مراعاة الى حقوق الغير بجانب اقصاء كل برعم استدار ليج% من يسرع الى قطفه وليته كان اعجابا ولا يكتفون بذالك بل حتى الوريقات الخضراء التى يتكأ عليها الساق تجد من يداعبها بمعوله والحديث كم هو مؤلم فى مثل هذه الاشياء فعلاقتنا بالمتبر علاقة الحوش الكبير. وحديثى هذا لا يعنى ان نظرتى الى المنبر متشائمة الى هذا الحد لا اقول اهم الاغلب ولكن الاقل ومن منطلق معنى حديث المصطفى (ص) كلنا كالجسد الواحد اذا اشتكى عضوا منه فالخوف ان يتداعى بقية اعضاءه تأثرا .فكل الامل ان تعود القلام التى دلفت الى المنبر واجبرت على البعد وما اجمل ان يدون المثقف صراحته فهى وجبة كم نحنا نتضرع جوعا لالتاهمها .
شكرا على هذا البوست الذى ان يشرح لنا كيف نصتأصل البلاء بدلا ان نخدر ه بالمسكانات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
الاستاذ عبدالجبار ، سلام وإحترام
المنبر الحر كان محتاج لهذه المقاربة الواعية ، ومازال ، وكذلك محتاج لخضة ، لكزة ، ضربة في رأس وعيه ، بهدق التحيل الواعي ثم التقويم
علينا إدراك ان التجربة جديدة جدآ علينا وبالطبع غير مسبوقة (أعني تجربة المنابر والمواقع اللإلكترونيةالسودانية كلها) بل ان علاقتنا بتكنلوجيا العصر وثورة الاتصال والمعلومات وقضايا المعلوماتية بشكل عام ، مازالت محدودة وقاصرة ، ونحن في البدايات مقارنة مع وسطنا العربي ناهيك عن العالم الأول ، هذا إضافة لغواية السرعة في الرد والتناول ، ومتعة الحرية بأن لا مقص رقيب ولا مراقبة الامن ولا قطع الرزق ، هكذا مباشرة من أصبعك وللعالمين ساخنة ، طازجة ، ونضيف ان معظم المشاركين من الخارج او الداخل يسترقون لحظة المشاركة مثلما أوضح منعم الجزولي وعصام جبرالله وغيرهما كثر انهم مستهلكون في العمل وشروطه والإلتزامات القاسية يسرقون من وقت الراحة المحدود والجسد مكدود ليتواصلوا معنا وبالطبع لا وقت لتخمير الفكرة بل لا وقت لتصحيح الكتابة وتأتي هكذا كالمولود( هل رأيت مولود قبل التنظيف) وعلينا ان نقبلها ، اما عننا في الخليج فكذلك يرهقنا الدوام ، وناس اسودان حدث ولا حرج ، في زيارتي الأخيرة تعطل جهازي ذهبت لمقهى الآنترنيت ،لم استطع سوى كتابة رسالة واحدة بسبب البطء الشديد ،فتخيل واحد عنه حق ساعة واحدة وغالبآ حوشه بالتقتير على نفسه من حق الفطور وو ممني النفس بساعة مفيدة تكون الحصيلة الفعلية دقائق معدودة لا تسمن ولا تغني من جوع
وهناك اسباب أخر لو لقيت وقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العزيز (Re: عبد الجبار)
|
العزيز جبار
لك تحيات الورد
سنين طويلة لم نلتقي بعد ان شردتنا المنافي ايها الحميم
دعوتك تشبه روحك السمحة
علينا ان ندير خلافاتنا بروح الود
وانت اقدر من يفعل هذا
ولك كل الحب
وتحياتي للعزيزة لوزة
خالد العبيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
العزيز
عبد الجبار
هذه مساهمة جيدة واسألة تحتاج لكثير من التأمل الجاد ، ولكنها تطرح سؤالا .. اين انت ، واين هم امثالك ، نعم المنبر به اسماء هي التي جذبتنا لان نتقدم بطلب الانضمام اليه لاننا نتعلم منها الكثير ويسعدنا ان نتجاور معها ، نحن ( صغار المتكلمة ) وانك قد اشرت الى انك لا تريد ان تدمن هذا المنبر في الوقت الذي تطالب به ان يكون المنبر بالصورة التي اوردتها هنا ، غيابكم يترك مساحة فارغة اذا ردمها الاخرون بما ترى / فهذا يكيل التراب في خشمنا جميعا ... وما طال ود المكي وتماضر وغيرهم .. سيطال الجميع .. لا تزعل مني لكن تعال ومعك كل هذا البهاء .. تعال نتجاور في هذا الحوش ونتعلم منك ومنهم ومنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: ابنوس)
|
عندما دلفت هاهنا رغم القرفة العامة من المنبر هذه الايام ، كنت اعلم باني حتما اجد ضالتي من العمق والتفهم واجد فوق كل شئ الموضوعيةوالصدق ، .
اخي وصديقي وزميلي عبد الجبار هذا المنبر يحتاج الى من يسبر غوره بالنقد البناء وكما ذكر ابوساندرا ان التجربة جديدة والناس للاسف تغرق في شبر موية ، وما قدمته اليوم وبايجاز عجزنا من قوله ، فنحن في حاجةالى تغيير نبداه من انفسنا اولا ثم على باقي الاعضاء وعلينا ان نقيم هذه التجربة ونرصد الايادي القزرة التى تسعى لضرب المنبر لانه اصبح المتنفس لنا في الداخل وفي الخارج اصبح الامل لثقافات الهامش والمهمشين من الشعراء والكتاب وكل من نفاهم نظام الانقاذ لانهم يشكلون له البعبع ويرى وجهه القبيح من خلال كتاباتهم التى تضربه في العمق ، وعليه على كل الاخوة والاخوات ان يعوا هذا الدور ويعملو ا على تنقية البورد بارساء الحوارات الهادفة البناءة ونفي كل من يحاول نشر الارهاب والشتائم والالفاظ التى يقشعر لها البدن ، وعلى ادارة البورد ان تساعد في هذا الامر بطبيق قوانين واضحة من اجل استمرارية البورد ، وشكرا ليك عبد الجبار ويا ريت كل عضو يقرا هذا المقال القيم ويقيم الحاصل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: عبد الجبار)
|
أخى الكريم عبدالجبار
تحية و إحترام لشخصك الكريم . وبعد.
لقد قرأت و بشغفٍ شديد مقالك هذا الذى ينضح بالوعى والإدراك ،و يدعوا
إلى ممارسة الديموقراطية الفكرية و الثقافية والتى جانبها البعض سهواً .
كما ان غيرتك و حرصك على سمعة هذا المنبر و الذى صار كما ذكرت مايشبه الحوش الإفتراضىالواسع الرحب الذى ضمنا جميعا بكل رحب و سعة
أحسبها بل إننى أراها تتفجر ينبوعا من بين مدادك أشتـّم فيه عبق الغيرة على وطننا الحبيب .
أخى الكريم عبدالجبار
لك منى كل الود
و دمتم
أخوك / طه حسن عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: يوسف السماني يوسف)
|
MR Abduljabar
Though your talk was generally touched the most destructive phenomenon of the board, which in my opinion, is the negative lobbing going on here in favor of some members POSTS regardless of the bad quality shaping their work most of the time as well as the negligence encircling the beautiful work of some prominent writers of the board ,YET the write up in general look like a great set of writing ethics and discipline for all
We need to have more courage and openness to precisely diagnose all ugly symptoms of the board as so many other smart writers and poets, other than those mentioned in your write up , were intentionally thrown into terrible sufferance & insults for long time by some of the board lobbies
I hope you may get my point as I wanted to & I do urge all members to carefully read and absorb the contents of this illuminating write up
Thanks for creating this chance for us
Faisal Taha
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة (Re: فضيلي جماع)
|
الاخ عبد الجبار
شكرا لك هلى هذا البوست
القديم الجديد
اول مداخله:
Quote: 13-12-2003, 10:01 م
عبد الجبار
.
تاريخ التسجيل: 21-11-2002
مجموع المشاركات: 61
مستقبل المنبر الحر: دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة
مستقبل المنبر الحر
دور المثقف وطعم التراب في الحنجرة! عبد الجبار عبد الله
|
وآخر مداخله مداخلة مبدعنا فضيلي جماع في فبراير 2006
واندهشت فهلا بان الاستاذ عبد الجبار
كتب منذ ذلك التاريخ يقرغ تجراس الخطر
ويطالب بالتغيير
واننا بعد حوالي العامين لا زلنا مكانك سر!!!!
احزنني ان كثير من الاسماء المتداخله هنا لم اجدها هنا
ومنهم الاستاذا عبد الجبار نفسه
وتماضر حبيب الله
وجعفر بشير (ابو آمنه) وهو من خبرة الاقلام بهذا المنبر وحزينه انا لغيابه.
وللجديث بقية فقط اردت ان ارفع هذا البوست الجيد,والذي لا زالت الحوجه له
من سنتين كحوجتنا له اليوم.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
Tumadir
نصار
abdelrahim abayazid
kamalabas
Elmamoun khider
عاطف عبدالله
Abo Amna
Osman Hamid
tariq
HAMZA SULIMAN
aymen
aba
Hussein Mallasi
Abuobaida Elmahi
بدرالدين شنا
بلدى يا حبوب
أبو ساندرا
خالد العبيد
ابنوس
عشة بت فاطنة
Yasir Elsharif
طه حسن عبدالله
يوسف السماني يوسف
عبدالرحمن عزّاز
فضيلي جماع
Tragie Mustafa
sumah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست