بعد العديد من الفتاوي والاقاويل التي اثارها بعض السلفييون والصوفييون والوهابيون حول المرأة ودورها في المجتمع ومنها ان صوت المرأة عورة .. قامت احدي السيدات بنشر صورة علي الفيس بوك تؤكد من خلالها اعتراضها علي تلك الاراء والفتاوي حيث قالت من خلال لافته علقتها علي زجاج سيارتها "انا مصرية مسلمة ولن اعطي صوتي لمن يعتبره "عوره ".
فتوي الشيخ سطوحي!
الزواج من أولاد الفــلول.. حــرام!
26/10/2011 01:05:28 م
toolbar AkhbarElyom
تحقيق:أحمد عبدالفتاح
فتوي غريبة خرج بها أمين عام اللجنة العليا للدعوة الإسلامية هذه الفتوي أثارت جدلاً واسعاً لدرجة أن كل من سمعها أو قرأها صمت للحظات متعجباً منها. الفتوي التي نطق بها الشيخ عمر سطوحي أمين اللجنة العليا للدعوة قال: »إنه لا يجوز لأي مصري أن يزوج ابنته لأي من فلول الحزب الوطني المنحل«! هذه الفتوي تناقلتها الفضائيات وعدد من الصحف ووكالات الأنباء لكنها كان لها أكثر من رواية، ففي الفضائيات تحدث صاحب الفتوي وأكد صحة كلامه، وفي الصحب روي بأخري.
اشهدى يامصر عليهم
ليه كده يامصريين.. وإلا أنتم مش مصريين.. أهل مصر طول عمرهم..عرقانين وشقيانين ومنورين.. ربوع مصر وميدان عابدين.. أنتم العمال والفلاحين.. أنتم اللى طردتم المستعمرين.. مصر بلد العظماء (النوبليين).. السادات والبرادعى ومحفوظ وزويل.. احنا ولاد وادى النيل. ح تودونا على فين يا متظاهرين.. كلنا صبحنا عاوزين ومطالبين.. كلنا قاعدين معتصمين.. اشتغلوا بقى يامصريين.. علماء وأطباء ومهندسين.. خبراء ومشرعين ومستشارين.. زراعيين وحرفيين ومحاسبين.. وحبايبنا المعلمين المدرسين.. بقى احنا احفاد الفراعين.. أجدادنا مينا وتحتمس وصلاح الدين.. ليه كده يامصريين.. حتى اخوانا السواقين هما كمان مضربين.. عايزين المية ميتين.. قولوا لى نجيب منين.. اشتغلوا ورجعوا المستثمرين.. نشتغل كلنا ونرجع السائحين.. ونعيش كلنا آمنين. كفاية بقى اعتصامات.. كفاية ياناس احتجاجات.. ياولاد الذوات والبهوات.. قصور وفيلات وأبراج وعمارات.. كلكم راكبين عربيات.. ليه كده ياباشوات.. حتى الأبلاوات المعلمات.. مشبعوش دروس ولا مجموعات.. وربنا يهدى الفضائيات.. ويبطلوا تقطيع وحكايات. مصطفى السيد عويضة أتميدة - دقهلية
10-30-2011, 10:20 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
بلدياتنا نجح في انتخابات مجلس الشعب، ففي اول جلسة قاعد جنب واحد افندى فالأفندى عزم عليه بسيجارة مارلبورو، وبعد شويه بيسالوا إيه رأيك في الديمقراطية ياحاج؟؟.. فرد الحاج : والله أحسن من الكيلوبترا !!
- بلديتنا طلب يتعين في مجلس الشعب قالوله أنت أهبل؟ قال يعنى لازم الشرط ده
- سألوا الرئيس عن رأيه في التغيير قال التغيير ده سنة الحياة قالوا طب وسياتك مش هتتغير قال أنا فرض مش سنة
ليه رئيس الحكومة اسمه نظيف والتلوث قاتلنا ؟ ليه رئيس مجلس الشعب اسمه سرور والغم راكبنا ؟ ليه وزير المالية اسمه غالي والشعب رخيص ؟ لو عرفت الحل ؟ إتصل بالحزن الوطني ستحصل على سيخ محمي ماركة عز
- موظف راح يدى صوته فى الانتخابات فاختار لا وهو مروح قابل واحد صاحبه فسألو عملت ايه ؟ قاله علمت على لا لطم صاحبه وقاله روحت فى شربة ميه فسأله الموظف ايه الحل ؟ قاله ارجع بسرعه وصلح اللى كتبته واكتب نعم رجع الموظف لرئيس اللجنة وقاله : جيت اعلم على نعم غصب عنى علمت على لا مسكه رئيس اللجنة من ودنه وقاله : احنا صلحناه لك اوعى تعمل كده تانى
الرئيس صحى من النوم على مظاهرة كبيرة من اهل الاسكندريه سالهم : فيه ايه ؟ ردوا : علاء بيه اخد حتة ارض متر فى متر بوضع اليد فى الاسكندريه رد حسنى : يعنى جت على الواد الحيله سيبوه يبنى مستقبله الواد عايز يفتح محل وبعدين دى ارض متر فى متر الناس مشت بعد ما الريس رضاهم تانى يوم صحى على مظاهرة تانيه من اهل اسوان سالهم : فيه ايه ؟ ردوا : جمال بيه اخد حتة ارض متر فى متر بوضع اليد فى اسوان رد حسنى عليهم زى ما رد على بتوع الاسكندريه والناس روحت بعد ما الريس رضاهم تالت يوم صحى على مظاهرة من مصر كلها سال : فيه ايه ؟ مش احنا خلصنا من موضوع المحلات بتاعت الولاد ردوا الناس : المشكله يا ريس ان الاخين عايزين يفتحوا المحلين على بعض
10-30-2011, 08:06 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
كاملة أبو ذكري قالت إن الإسلام لم يفرضه مخرجة مصرية: النقاب زيّ مرعب وارتديته للتجربة
أكدت المخرجة المصرية كاملة أبو ذكري أنها متمسكة بموقفها الرافض للنقاب؛ حيث تعتبره زيا مخيفا ومرعبا، وقالت إنها ارتدته مع صديقاتها من باب التجربة لمعرفة مشاعر المرأة التي تلتزم به.
وتأتي هذه التصريحات رداً على جدل واسع أثير في وسائل إعلام وعلى الإنترنت في أعقاب نشر صور لكاملة أبو ذكري على موقع "فيس بوك"، تظهر فيها بصحبة صديقتين لها، يرتدين النقاب، ويلوحن بعلامة النصر، بينما تحمل إحداهن سيجارة بشكل وصفه كثيرون بأنه يتناقض مع هذا الزي، وهو ما أطلق حملة من الهجوم على أبو ذكري لما تمثله هذه الصور من إساءة للمنتقبات، كما خرجت بعض الدعاوى ممن وصفن أنفسهن بالمدافعات عن النقاب عبر صفحات على "فيسبوك" تطالب بالثأر من كاملة.
وقالت المخرجة المصرية -في تصريحات خاصة نشرتها صحيفة "الإمارات اليوم" الخميس 27 أكتوبر/تشرين الثاني 2011- إنها فوجئت بانتشار صور لها التقطتها مع صديقاتها، وهي ترتدي النقاب. وأضافت "لم أنشر هذه الصور، ولم أكن أعرف أن المقطع سينشر، ولكنني فوجئت بأن صديقاتي قد وضعنه على فيسبوك".
وأضافت أبو ذكري "عندما أكون بين صديقاتي لا أتعامل بوصفي شخصية مشهورة أو مخرجة، ونتحدث ونضحك ببساطة وعفوية، وعندما التقطنا هذه الصور كنا نجلس معا، فارتدينا النقاب لنجربه ونجرب شعور من ترتديه، ولكن لم أفكر في أن الصور ستنشر".
وعن موقفها من النقاب، قالت المخرجة "كما صرحت من قبل، أنا مازلت عند موقفي في رفض النقاب، ولا أخجل من التصريح بذلك، فأنا ضد أن أخفي وجهي، وأرى أن النقاب زي مخيف ومرعب، ومن ترغب في ارتدائه عليها أن تجلس في بيتها ولا تغادره".
وأرجعت المخرجة المصرية التي تشارك في مهرجان أبوظبي السينمائي الدولي هذا العام بفيلم "18 يوم" الذي قدمته مع 9 مخرجين آخرين، رفضها النقاب إلى إنه زي لا يخفي وجه صاحبته فقط، ولكن يخفي هويتها أيضا، بل يخفي إن كان مرتديه رجلاً أو امرأة. لافتة إلى أن هناك كثير من الجرائم الأخلاقية تم ارتكابها بالتخفي خلف النقاب. واستطردت "إذا حدث وتعرض شخص يرتدي النقاب لي أو لابنتي في الشارع، وذهبت إلى قسم الشرطة، كيف يمكن أن أصف هذا الشخص، وكيف يمكن أن يتم العثور عليه".
وأوضحت أن "النقاب ليس زيا شرعيا للمرأة المسلمة، ولم يفرضه الدين الإسلامي»، وتساءلت المخرجة المصرية "إذا كان النقاب هو الزي الشرعي للمرأة المسلمة، لماذا يشترط لصحة الحج والصلاة كشف الوجه والكفين؟ وغالبا ما يكون زيّ الحج أبيض اللون ما يمنح من يرتديه نوراً وراحة نفسية، وعندما أذهب إلى الحج سأحرص على ارتداء زيّ أبيض اللون، وأظل أرتدي الأبيض طوال حياتي بعد ذلك".
عن ردود الفعل حول الصور وما تبعها من حملة عليها، قالت المخرجة المصرية كاملة أبو ذكري: "عرفت بالموضوع من بعض الصحفيين الذين هاتفني للاستفسار عن هذه الصور وحقيقتها، وعندما قمت بالبحث في الإنترنت، فوجئت برد الفعل الواسع الذي أحدثته.
وشعرت بضيق شديد من كمّ السباب والشتائم الفظيعة التي وجهت إليّ، وهي شتائم مسيئة جدا، بالإضافة إلى الاتهامات بالكفر والخروج عن الدين، وهو ما جعلني أتعجب من هؤلاء، فحتى لو أنا أخطأت فهل يمكن للسباب والتكفير أن يجعلاني أدرك خطئي أو أحاول إصلاحه؟ هل هذه الردود يمكن أن تفتح بارقة أمل لدعوة شخص مخطئ للاعتذار عن خطئه؟».
11-02-2011, 05:51 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ووهنا كاتب 'صوت الأمة' الساخر محمد الرفاعي،كانت ضد حزب النور السلفي، فقال عنه:
'قرر حزب النور السلفي أن يخرج فوق الجمال والنوق العصافير، رافعاً السيوف والمشاعل ولمبات الجاز، ويشد الرحال الى شعاب مكة، ليبدأ حربه التكفيرية الجاهلية الأولى، ضد الكفار الذين يريدون كشف العورات، تحت شعار الليبرالية والعلمانية، إلهي يولعوا بجاز، ويرقدوا رقدة الجدافي في تلاجة الخضار، والمؤمنون يتفرجون عليهم بالدور، ويتصورا جنب جتتهم البعدا، ويعلن الحزب أنه ليس قريب أو نسيب حزب ماشي بنور الله بتاع محمد الكحلاوي، ولا يمت بأي صلة، لا من قريب ولا من بعيد، لعواميد النور، أو فوانيس رمضان الصيني اللي بتغني وحوي ياوحوي لأن وحوي ياوحوي لا تجوز شرعاً، وغير مستحبة للمسلمين، لكن يجوز للكفار أن يغنوها، لأنهم بإذن الله هايتعملوا كباب وكفتة في نار جهنم، وأن الحزب يفكر جدياً في عمل قعدة بعد صلاة العشاء، للدعاء على العيال الصيع اللي ماشية تهتف ضد الحزب في الحواري طفي النور ياولية، احنا عساكر الدورية، أن يسخطهم الله قردة ومعيز وحمير، يركبها الأخوة المسلمون وأهه يقضوا مشاويرهم بيها، بدل زنقة التوك توك، وسيتم رفع دعوى مستعجلة على نور الشريف لتغيير اسمه حتى لا يحدث نوع من الخلط بينه وبين الحزب الموقر'.
---------------------
المطرب الشعبي المصري شعبان عبد الرحيم يعد أغنية عن ليبيا ومقتل القذافي
2011-11-01
القاهرة ـ يو بي اي: بدأ المطرب الشعبي المصري شعبان عبد الرحيم تسجيل أغنية جديدة حول الأحداث الأخيرة التي شهدتها ليبيا ومقتل العقيد معمر القذافي. ووفقاً لمواقع إلكترونية فنية فإن الأغنية، التي كتب كلماتها الشاعر الغنائي إسلام خليل، تقول: لا الشماتة من طبعي .. ولا حتى من أهدافي أهي لفت الأيام .. وجات على القذافي واخدينّا بيع وشرا .. مفيش رحمة في قلوب دا آخرة اللي افترا .. واللعب بالشعوب مبروك على شعب ليبيا .. حمد لله ع السلامة لكن خدوا بالكوا برضو .. من الخطة بتاع أوباما يُذكر أن عبد الرحيم (56 عاماً)، قدَّم عشرات الأغنيات الشعبية منذ ثمانينيات القرن الماضي غير أنه بدأ منذ أواخر التسعينيات تقديم أغنيات ذات طابع سياسي تواكب الأحداث التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط أبرزها أغنية 'أنا باكره إسرائيل' عام 2000، والتي جلبت عليه اتهامات بمعاداة السامية والتحريض ضد التطبيع مع إسرائيل.
-----------------
الظرفاء وابن السواق والصعيدية
وإلى الظرفاء، ونبدأ مع بـ'أخبار اليوم' محمد حلمي وفقرته بطبيعة الحال ـ في ملحق النهاردة اجازة ـ
ـ'ابن 'السواق' يقعد جنب شباك الفصل 'عشان يطلع إيده'. ـ'الصعيدية' لما تزعل من جوزها 'تنكت'عليه عيشته. ـ'الفلاحة' تقطع صينية الجلاش 'بالفاس'. ـ عداد كهرباء 'حارس المرمى'، 'بيفوت'. ـ حكمة 'الفران' المفضلة، الحياة 'قرص'. 'السواق' لما تخبط عليه في الحمام يقول لك 'إفتح من بره'... أما يوم السبت الماضي، فكانت عن: 'ـ مرات 'الطعمجي' بعدما تتمكيج تحط على خدودها 'سمسم'. ـ بتاع البلح'، 'مرطب' أموره كويس. ـ 'السباك' يدي مراته المصروف 'بالتنقيط'. ـ 'النجار' لما يحب يغري الفار يحط له 'الفارة' في المصيدة. ـ أن تقلق المرأة من زوجها 'مدرس الهندسة' لأنه 'شبه منحرف'. ـ 'مدرب الكلاب' لما يدخل دورة مياه عمومية 'يرفع رجله على الحيطة'. وثاني وآخر الظرفاء هو زميلنا متعدد القدرات جلال عامر حيث اخترنا خمس فقرات من بين احدى عشرة من عموده اليومي بـ'المصري اليوم' امس، وهي: ـ حبيب العادلي يحاكم في أكاديمية الشرطة، ويعالج في مستشفى الشرطة، وبقي أن يلعب في فريق اتحاد الشرطة. ـ الحاكم بأمر الله طلع المقطم ثم اختفى، وعصام شرف نزل الميدان ثم اختفى، اقبضوا على 'ست الملك'. ـ الخرفان ملأت الأرصفة وسدت الشوارع دون أن تدهسها السيارات. ـ في تركيا تعثر اقتصادي وتفجيرات كردية ضخمة وزلزال مدمر، كل ده من زيارة واحدة لنا فقط. - سؤال إجباري: قارن بحياد وموضوعية بين التعامل مع جثة أسامة بن لادن والتعامل مع جثة معمر القذافي، مع الرسم'
11-03-2011, 03:22 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وإلى معارك الساخرين، ونبدأها مع زميلنا بـ'الأخبار' وإمام الساخرين أحمد رجب لقوله في 'أخبار' الأحد: 'حدث تاريخي: أخيراً تكلم أبو الهول بعد صمت آلاف السنين وخصني بسبق صحافي عالمي وسمح لي بتسجيل الحديث الذي تضمن رأيه في حكومة عصام شرف التي تمارس الحكم عن بعد ولا يشعر بوجودها أحد، وسوف أنشر حديث 'أبو الهول' في :الأخبار' قريبا عملا بحرية الكذب الإعلامي'
طبعا، ونحن في انتظار هذه الكذبة لكي ننقلها له في 'القدس العربي'، أما ثاني المعارك فمن نصيب زميلنا بجريدة 'روزاليوسف' محمد الرفاعي، وكانت ضد الرئيس السوري بشار الأسد والجامعة العربية، وقوله عنهما في نفس اليوم: 'للمرة الثانية، تأخذ الجامعة العربية عشر جمال عال العال، وتشد الرحال إلى سورية، والعيال تزفهم في الشوارع ويغنون لهم، ولدي نصحتك لما صوتي اتنبح، ما تخافش من بشار ولا من شبح، فترقص الجامعة رقصة المعيز اللي عندها فلات فوت، وتغني بصوت ولا صفارة القطر، سلامتها أم حسن، من العين ومن الحسد، في المرة الأولى، وبعد ان رفض الرئيس القفا استقبال وفد من الجامعة، على اعتبار أنهم كتير وهيأكلوهم منين البعدا، وهايقفوا عليهم بخسارة، فقرر الحاج نبيل العربي أن يأخذ ميكروباص من موقف أحمد حلمي، ويتكل على الله، ويطلع على سورية ومعاه أكله وشربه، محدش ضامن الظروف، واجتمع مع الرئيس القفا، ثم خرج ليعلن أن اللقاء كان آخر حلاوة بالصلاة على النبي، وأن الراجل وافق انه يطاطي قفاه شوية، لحد ما الأزمة تعدي، وبدل ما كان بيقتله ثلاثين أربعين واحد في اليوم، كفاية خمسة ويعوض الباقي بدبح كام خروف صومالي، ويوزعهم على الشبيحة، عشان بس ما يحسوش بالقهرة، هذه المرة، وبعد أن تكرم وتعطف وتنازل الرئيس'.
حمار لمنصب عمدة المدينة!
وثالث معركة لثالث ساخر، ستكون لزميلنا وصديقنا محسن حسنين رئيس تحرير مجلة 'أكتوبر' وقوله وهو واثق تمام الثقة مما يقوله: 'بصراحة أنا مكسوف ومش عارف ابتدي إزاي؟! عموماً ها أقولها ورزقي على الله! فمدينة 'فارنا' البلغارية رشحت حمارا، أيوه حمار بحق وحقيقي اسمه 'ماركو' لمنصب عمدة المدينة!! وسرد حزب 'مجتمع بلغاريا الجديد' حيثيات ترشيحه للحمار بقوله: إن الحمار لا يفرق كثيرا عن العمدة الحالي، فكلاهما مطيع لسيده رئيس الوزراء البلغاري! أما باقي الحيثيات فهي أن السيد ماركو الحمار يمتلك شخصية قوية، ولا يسرق، ولا يكذب، وهو فوق كل هذا وذاك يعمل بجد، يعني 'حمار شغل'!!
أنا شخصياً شايف إنها فكرة كويسة، وأتمنى أن تطبق عندنا، فبلغاريا مش أفضل من مصر صاحبة حضارة السبعتلاف سنة، كما ان الحمير عندنا الذين يصلحون لتولي المنصب كتير والحمد لله، وعلى قفا من يشيل! كما اعتقد ان فكرة اندماج الحمير في المحليات، فكرة نميسة جدا، لأن الحمير عمرها ما بتعرف الفساد، وعمرها ما تفكر تتربح من مناصبها، فمافيش حمار في الدنيا بيفتح درج مكتبه علشان يحطوا له 'الشاي' بتاعه!! ومافيش حمار بياخد حزمة برسيم نظير تمرير مخالفة لتعلية أدوار أو البناء على الأرض الزراعية! ومافيش حمار شفناه بياخد 'فيزيتة' على كل مخالفة، تركيب عداد النور بكذا، الترخيص الفلاني بكذا، وفوق كل ده وده الحمير ما بتعرفش تكدب، ولا تقول كلام للاستهلاك المحلي! الفارق الوحيد بيننا وبين بلغاريا ان الحمير هناك بيرشحوها لمنصب العمدة، واحنا عندنا بندبحها ونعمل منها كباب وكفتة، بالهنا والشفا!'.
محاكمة الفرعون وسن اليأس
وإلى مبارك، وتعرض صاحب محل جزارة الأديب محمود رضوان عزوز إلى عملية غسيل مخ حولته من عدو لمبارك الى محب ولهان له، فقال في بابه - من المقامات الكندوز لابن عزوز - بملحق 'اخبار اليوم' - النهارده إجازة: 'وعينا على الدنيا ومبارك رئيساً للبلاد وبلغنا سن اليأس وقطعنا الخلف ومبارك رئيساً للبلاد، وأخشى أن يرحل مبارك عن الدنيا قبل أن ينتخب رئيساً جديدا، ونرحل نحن عن الدنيا دون أن نرى على أرض مصر رئيسين، أحدهما منزوع والآخر ملتصق أو مزروع. يامبارك عشت عمري وأنت ريس للبلاد سموا ياما عليك شوارع وياما سموا عليك ولاد وياما قالوا عليك ده راجل شهم مجدع عاش يحارب في الطلانية والصهاينة والموساد عاش يحارب في البطالة والندالة والكساد والحقيقة ان أنت بعت الشعب في أسوأ ما بعت مصر الحرة لبتوع الفساد وعشت تحكم بالعصابة شعب حر عشت تزرع شوك وحنضل طعمه مر واللي داق من زرع إيدك يا مبارك بات يهر قول لي ليه أنت بتندب لما جه وقت الحصاد'.
زوجة طلعت السادات شامتة بسوزان مبارك
ومن المحبين لمبارك وزوجته السيدة غادة زوجة خفيف الظل طلعت السادات رئيس حزب مصر القومي والتي رشحت نفسها عن الحزب على المقعد الفردي في دائرة مدينة نصر والتجمع الخامس، فقد نشرت لها 'المساء' يوم الثلاثاء في صفحة برلمان الثورة التي يشرف عليها زميلانا عصام سليمان ومختار عبد العال، مقالا قالت فيه وهي تتذكر زياراتها لزوجها طلعت في السجن، وزيارات سوزان مبارك الآن لابنيها، علاء وجمال: 'اللهم لا شماتة، عندما سمعت خبر زيارة سوزان مبارك لأولادها في السجن وركوبها الطفطف قلت اللهم لا شماتة، لقد قمت بهذا المشوار من قبل لزيارة زوجي في السجن، زوجي الذي قام الرئيس السابق بسجنه في السجن الحربي وهذه رسالة وعظة'.
معتقلون كانوا يطوفون عرايا حول صورة الرئيس المخلوع
وبعد غادة وشماتتها في ركوب سوزان الطفطف في السجن، تنهد الدكتور سيد أمين حزب النور السلفي في محافظة بني سويف وكان شامتاً في مبارك، في ندوة نظمها السلفيون في جامعة بني سويف، ونشرتها جريدة 'النور' الجديدة الاسبوعية الناطقة بلسان الحزب ونقلها زميلنا مصطفى حسين: 'ان المعتقلين في سجون مبارك كانوا يطوفون عرايا حول صورة الرئيس المخلوع مبارك، وتم إجبارهم على السجود للصورة من دون الله، وتقمص أدوار عتاة الكفر كأبي لهب وأبي جهل من خلال حفلات تعذيب نفسي وبدني لا توصف'.
أما بالنسبة لرأيه في محاكمة مبارك التي تتم الآن، فقد قال عنها صديقنا المحامي الوفدي، وعضو مجلس الشعب الاسبق أحمد ناصر، يوم الثلاثاء في حديث له بـ'الأخبار' أجراه معه زميلنا حنفي المحلاوي: 'اعتبرها محاكمة هزلية، من وجهة نظري خاصة أنا محام، حيث كان من المفترض ان تتجاوب المحكمة مع الشعور العام، الذي يتمنى أن يرى نهاية حسني مبارك، وهذا معناه انني ادعو الى ضرورة الإسراع في حسم هذه القضية وبهذا الاسلوب الذي تسير فيه أتوقع أن تمتد الى اقرب الأجلين، يا إما الوفاة أو أن تنسى الناس أحداثها.
- النظام القديم والفلول ما زالت الى الآن لها اليد الطولى في إدارة البلاد وهذا ليس شعورا بل يقينا، وهذا الشعور أو هذا اليقين تؤكده الدلائل، أضف الى ذلك ان محاكمة مبارك التي تتم حاليا هي فقط عن 1' فقط من الجرائم التي ارتكبها، إذن 99' من جرائمه لم يحاكم عليها حتى الآن'.
القدس العربى 3/11/2011
11-27-2011, 05:58 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وإلى التعليقات الساخرة للقراء على موقع التواصل الأجتماعي الفيس بوك رداً على نفي وزير الداخلية استخدام الغاز وفقاً لـ'المصري اليوم': تصريحات وزير الداخلية منصور عيسوي، في مداخلة هاتفية مع برنامج 'الحياة اليوم'، اثارت سخرية الكثير من نشطاء موقع 'فيس بوك'، حيث قال: 'لم نستخدم سوى الغاز المسيل للدموع ولم نطلق رصاصة واحدة، ولا صحة لإطلاق أي غازات سامة'، ومن بين التعليقات قالت فاطمة المليجي: 'هي دي الكاميرا الخفية'، وأحمد سلامة: 'بيطلعلنا لسانه'، وتساءلت نهلة عطارد: 'على أساس إن فيه حد هيصدقه'، مروة أحمد: 'شكلة نايم تحت البطانية'. وقال إيهاب كامل: 'معلش أصل الغاز ده ناتج عن أن اللي في التحرير بطنهم مقلوبة شوية'، وقالت منى أحمد: 'عنده حق هم ماتوا من الضحك'، وقال ضياء الخطيب: 'حمادة بالجنزبيل'، عماد حمدي: 'صلاة النبي أحسن تكونش شوكلاته'، وأضافت نرمين مسعود: 'إذن الهواء فيه سم قاتل.. لا تستنشق الهواء.. احترس'. وعرض محمد توفيق شهادته قائلاً: 'أنا اسمي دكتور محمد توفيق وشايل أكتر من 10 خرطوش من أماكن متفرقه من أجسام المصابين عند شارع التحرير غير اللي ما عرفتش أشيلهم وعدد المصابين بالخرطوش تجاوز المئات في أقل من 3 ساعات ودول اللي أنا شفتهم لوحدي والله على ما أقول شهيد'.
صحافية تعرضت للتحرش أثناء اعتقالها
ألقت قوات الأمن القبض على الصحافية والناشطة منى الطحاوي، التي تشغل منصب مديرة تحرير القسم العربي لمنظمة أخبار المرأة الدولية، في وقت متأخر من مساء أمس، وأفرجت عنها بعد احتجازها أكثر من 12 ساعة، تعرضت خلالها للضرب والتعذيب على أيدي قوات الشرطة. وكتبت الطحاوي على صفحتها الخاصة على موقع 'تويتر' أن ضباط الداخلية احتجزوها في مكان لا تعرفه وتناوبوا ضربها بشكل سيئ وصل إلى التحرش بها. وقالت الطحاوي: 'عندما قبضوا عليّ قالوا لي (عليكي أن تلتزمي الصمت وأن تأتي معنا بأدب)، ووضعوا غمامة على عيني لمدة ساعتين ثم تركوني محتجزة لمدة تعدت 3 ساعات وسألوني عن بياناتي وجواز السفر الأمريكي الخاص بي، ثم فوجئت بعدد من أفراد الشرطة العسكرية يعتذرون لي عن ممارسات الأمن المركزي ووعدوني بالتحقيق في الواقعة بأسرع وقت'. ووصفت الطحاوي ما تعرضت له بأسوأ 12 ساعة مرت عليها في حياتها وقالت: 'الله وحده يعلم ما كان سيحدث لي لو لم أحمل الجنسية الأمريكية إلى جانب المصرية'.
المعتصمون يقاومون البرد بمزيد من البسبوسة
البسبوسة،الحلوى الشرقية رخيصة السعر يقبل على تناولها معتصمو التحرير من أجل مقاومة البرد الشديد، وقد شجع ذلك عدد كبير من الباعة الجائلين على النزول إلى ميدان التحرير، للمشاركة في الاعتصام وتوفير الأغذية للثوار، خاصة بعد أن علموا أن بيع الحلوى وسط هذه المعارك له غرض آخر وليس للتسلية فقط. القيمة الغذائية في المأكولات التي طالما عرضها الباعة الجائلون على الشواطئ وفي الملاهي، هي التي دفعتهم إلى التوجه إلى ميدان التحرير، فالباعة يرون أن الثوار في حاجة إلى الطاقة التي توفرها 'الفريسكا' و'الكنافة بالمهلبية' والبسبوسة والتمر باللوز، لأنهم يبذلون مجهوداً كبيراً في معارك 'الكر والفر'.قال محمد مصطفى بائع 'فريسكا التفاح': 'العسل فيه سكريات والتفاح فيه بروتين وكله عشان يقوي الثوار اللي بييجوا هابطنين ومخنوقين من الدخان'. محمد متظاهر قديم، جاء يوم 28 يناير ومعه ابن عمه لكنه عاد وحيداً حيث استشهد ابن عمه في جمعة الغضب، وفي الجولة الثانية من الثورة قرر 'محمد' أن يشارك مرة أخرى ليحيي ذكرى ابن عمه الشهيد: 'المرة اللي فاتت راح ابن عمي الشهيد.. والحالة ما تحسنتش كتير فقلت آجي أتظاهر وأكل عيش وأأكل المتظاهرين'. محمد يبيع أيضاً كنافة بالمهلبية وبسبوسة، لكن له منطق غريب في البيع، فقطعة الكنافة مثلاً يبيعها مقابل جنيه، أما البسبوسة فيمنحها مجاناً للثوار: 'حتة البسبوسة ببلاش لأنهم - الثوار - بيبقوا تعبانين من الهتاف ومحتاجين طاقة'.
فلة الجزائرية تهدد المشير والداخلية: سأدخل مصر على جثتي
جددت الفنانة الجزائرية فلة تحديها للمجلس العسكري ووزارة الداخلية بعد ترحيلها من مطار القاهرة، وأكدت أنها ستدخل مصر ولو على جثتها. وقالت فلة في تصريحات لقناة فضائية مصرية خاصة، نقلتها صحيفة 'الشروق' إنها أوكلت محاميا لإجراء اتصالات مع القائمين على جمعيات حقوق الإنسان في مصر وفي باريس من أجل إعادة فتح الملف من جديد، وعزمت على أنها ستثبت براءتها وستكشف من دبر لتلفيقها القضية.وأكدت فلة أنه في القريب العاجل إن لم أدخل مصر معززة مكرمة فسيكون لي تصرف آخر، قبل أن تضيف 'مثلما قالوا لي منذ 18 سنة على جثتنا لو دخلتي مصر أقول لهم على جثتي لو مدخلتش مصر'. واعتبرت الفنانة أن قضية الدعارة التي اتهمت بها منذ أكثر من 18 عاما، والتي عادت للظهور إلى العلن بعد كل هذا الوقت مرافقة للضجة التي أحدثها حجزها لـ 16 ساعة في أروقة مطار القاهرة قبل إعادة ترحيلها للجزائر الضربة القاضية لشرفها وسمعتها، وأنها بمثابة اغتيال فني لمسيرتها الفنية. وأسفت فلة على عودة الحديث بقضية مرّ عليها الزمن وخرجت منها بريئة، واتهمت الجهة نفسها التي لفقت لها قضية الدعارة في السابق وحملتها مسؤولية حجزها ومنعها من دخول مصر هذه المرة. وأشارت إلى أن أزلام النظام السابق ما زالوا يتحكمون في شؤون مصر، وأن آثارا فعّالة من هذا النظام لا تزال تنحر بها وتضايقها.وأشارت أنها في موقع المظلوم وأن كل السكاكين موجهة ضدها، لا سيما من بعض من جمهورها الجزائري، عندما قال أحدهم لها: 'يا ريت قتلوكي بمصر'، وردا على سؤال عما إذا كانت قد تلقت تهديدات بالقتل وما إلى ذلك، أكدت أنها لم تتلق أيّ تهديد، وأنها لا تخاف على حياتها، فهي مؤمنة تهاب الله ولا تخشى شيئا القدس العربى
12-03-2011, 06:53 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
حالة من الذعر تنتاب الوسط الفني بسبب صعود التيار الاسلامي لسدة البرلمان، فمنهم من فكر في الهجرة للخارج ومنهم من عبر عن تخوفه من كساد يصيب الحركة الفنية، غير أن المطرب علي الحجار الذي عبر عن غضبه تجاه ما يحدث في ميدان التحرير ليس فقط بانضمامه للمتظاهرين ودعمهم وإنما بقصيدة جديدة عنوانها 'ضحكة المساجين' التي كتبها الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي وأهدوها للناشط السياسي علاء عبد الفتاح كرمز للمساجين داخل المحاكم العسكرية. الحجار اكد لصحيفة 'روزاليوسف' رفضه لحكومة الجنزوري معتبرًا إياه من رجال النظام السابق وأن حكومته لن تستمر طويلاً مستشهدًا بالحكومات التي جاءت بعد الثورة وأكد أنه لا'خوف على الفن من التيارات الدينية التي كشفت عن أهدافها ورغبتها في اعتلاء الكراسي، وأن الشعب المصري علم العالم الدين والتدين وبالتالي فإن هذه التيارات لن تعلمه الحلال والحرام وأن ما حدث أخيرا من أحد السلفيين في حفلة هشام عباس مجرد واقعة فردية وليست مقياسا لشيء. وعن قصيدته الجديدة يقول الحجار القصيدة مطلعها 'تغازل العصافير قضبانها - زنزانة لأجلك كارهة سجانها - سجانك المحتار في أوصافك ما حيعرف أنت مين'، أما الجزء الثاني من القصيدة وهي التي تدعو للوحدة بين قطبي الأمة يقول مطلعها 'الحرب واللي خاضوها بجسارة كانوا مسلمين يا عم ونصارى - فازاي نناصر دين وننكر دين؟ كل اللي زرعوا ما بينا الفرقة وبيقسمونا.. فرقة تكره فرقة.. في النية مصر الواحدة تبقى اتنين' وهذا الجزء سأغنيه في أغنية منفصلة وقد اتفقت مع الأبنودي على ذلك.
مبارك طلب من سوزان تجهيز قبره
في خطوة تؤكد إصابته بالاكتئاب الشديد بعد نجاح المرحلة الأولى للانتخابات البرلمانية طلب الرئيس المخلوع حسني مبارك من زوجته سوزان ثابت تجهيز مقبرة الأسرة الواقعة على أطراف مصر الجديدة. وكشف مصدر مقرب من عائلة مبارك أن الرئيس المخلوع طلب من زوجته القيام بعمل أية تجديدات في المقبرة من ماله الخاص، وقال المصدر إن سوزان أصيبت بقلق شديد وطلبت من زوجها عدم التفكير في هذا الأمر. على خلفية هذا الطلب قام الرئيس المخلوع بتكليف صهره رجل الأعمال محمود الجمال مع أقرباء له منهم مهندس معماري شاب بمعاونة سوزان مبارك في ترميم المقبرة. وقامت سوزان مبارك بزيارة المقبرة ظهر أمس الأول وطلبت من مقاول بالمنطقة القيام بطلاء واجهة المقبرة وإضافة جزء رخامي جديد عليها في حضور المهندس المعماري، وقدر المقاول تكلفة 'المقايسة' بخمسين ألف جنيه. مقبرة مبارك كما تشير صحيفة 'روزاليوسف' تبلغ مساحتها 120 مترا مربعا من الرخام ويوجد بها حمام 5 نجوم فاخر، واستراحة ملكية ونظام صوتي خاص وغرفة تكييف مركزية خارجية وتقع المقبرة بجوار مقابر عائلة ثابت المملوكة لأسرة والد سوزان ثابت. المثير أن المهندس أحمد المغربي وزير الإسكان الأسبق هو من كلفه مبارك ببناء المقبرة، فقام بدوره باسناد مشروعها لشركة المقاولون العرب بموافقة وتأشيرة خاصة من رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف وذلك فور وفاة حفيد المخلوع محمد علاء مبارك الذي دفن في البداية في مقابر عائلة آل ثابت وبعد اكتمال الأعمال في مقبرة مبارك تم نقله إليها في سرية تامة وفي حضور مبارك شخصيا.
لا سلفية ولا أخوان الميدان مليان مليان
دعت العديد من الحركات واتئلافات شباب الثورة إلى التجمع الجمعة بميدان التحرير وأمام مجلس الوزراء بالميادين العامة بالمحافظة تحت عنوان 'حق الشهيد' أو 'الثورة مستمرة' ودعا المعتصمون شباب الثورة وجميع فئات الشعب إلى المشاركة مرددين انهم ليسوا في حاجة إلى دعم جماعة الإخوان المسلمين أو السلفيين رافعين شعار 'لا سلفية ولا إخوان الميدان مليان مليان'. ومن ناحية أخرى دعت 22 مجموعة من الائتلافات والقوى الوطنية إلى مليونية الجمعة لدعم الشرعية والاستقرار ولتأييد المجلس الأعلى للقوات المسلحة ولحكومة الدكتور كمال الجنزوري.. يتم تنظيم المليونية في شارع باب الخيالة بجوار كلية الشرطة بالعباسية لمنع الازدحام والتكدس المروري. وأكدت الائتلافات الوطنية ان هذه المليونية تأتي عقب الإقبال المنقطع النظير للشعب المصري على صناديق الانتخابات بما يعكس رغبة الشعب في الاستقرار ودعم الشرعية.
الشحات يتهم نجيب محفوظ بأنه حوّل مصر لخمارة
ومن معارك الأمس ذلك الهجوم الذي شنه المهندس عبدالمنعم الشحات، المتحدث باسم الدعوة السلفية على الأديب الراحل نجيب محفوظ، واصفا إياه بأنه أحد المتسببين في الانحلال الأخلاقي في المجتمع المصري، وتعليقا على توجيه الشيخ سعيد عبدالعظيم، من دعاة السلف، انتقادات لحزب النور بسبب نظرته الايجابية لنجيب محفوظ، وذلك عندما تم استضافة أحد رموز الحزب على إحدى القنوات الفضائية، وأبدى تعليقا إيجابيا على رواية ' أولاد حارتنا' لنجيب محفوظ، من وجهة نظره الشخصية، مما أثار حفيظة الشيخ عبدالعظيم.وقال المتحدث باسم الدعوة السلفية إن روايات نجيب محفوظ صورت مصر وكأنها ' خمارة كبيرة'، وقال: 'من العار على اي مصري أن يقدم مصر من خلال روايات نجيب محفوظ'. وحول نظرة الدعوة السلفية، إلى الفن، قال الشحات إن 90 ' من الفن المقدم على الشاشة يلقى سخطا من المواطن المصري، وسيتم التدرج إلى الحكم الشرعي الذي يجب أن نصل اليه بمنع الفن الهابط'. وفيما يتعلق بمجال السياحة ونظرة الدعوة السلفية إليها، قال إنه لا بد من دراستها بشكل كبير، ولن يتم تطبيق منعها في التو واللحظة في حال مخالفتها للشريعة، ولكن سيتم إغلاق شواطئ العراة في شرم الشيخ.
12-06-2011, 04:53 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
شباب الفيس بوك في مصر يرد على فوز الاسلاميين بالانتخابات بوابل من النكات 6 أبريل تغير اسمها إلى 'فتية 6 ربيع الآخر'.. واللي يكسر إشارة يصوم 3 أيام... والسباب سيكون 'ثكلتك امك'
2011-12-05
لندن ـ 'القدس العربي':الشعب المصري شعب 'ابن نكتة'، كما يقال عنه ولم يدع هذا الشعب التجربة الانتخابية تمضي بدون ان يؤرخها بـ 'النكات'، وانهالت تعليقات المصريين على نتائج الانتخابات التي أظهرت تفوق 'الإخوان' و'السلفيين' وامتلأت صفحات مواقع التواصل الاجتماعي 'فيسبوك' و'تويتر' بتعليقات ساخرة ونكات، كان نصيب الاسلاميين الاكبر. وجاء في احد هذه التعليقات التي تداولها الشباب على صفحاتهم، 'المصريون بعد الانتخابات انقسموا إلى جماعة التكفير والهجرة، وجماعة التفكير في الهجرة'، وهو التعليق الذي انهالت عليه ردود فعل مسلمين ليبراليين وأقباط، على حد سواء، يؤكدون أنهم من الفريق الثاني، وان الاغلبية بدأت بتحضير حقائبها استعدادا للرحيل عن مصر في ظل الحكم الاسلامي، ونادى اخر المصريين 'حضر شنطتك من الآن.. أخي الليبرالي إحنا داخلين على أيام سودة'. وكتب آخر في خبر عاجل: 'شباب 6 أبريل يغيرون اسمهم إلى فتية 6 ربيع الآخر'. أما عشاق السينما فقارنوا بين أفلام ما قبل الثورة وبعدها، قائلين 'بعد تولي الأخوان حكم مصر ستكون الأفلام هي: (الأخ عمر والأخت سلمى، عمر وسلمى سابقًا)، (جعلتني ليبراليًا، جعلتني مجرمًا)- السبحة لا تزال في جيبي (الرصاصة لا تزال في جيبي) - إزاي تخلي الأخوان تحبك (إزاي تخلي البنات تحبك) - التجربة الماليزية (التجربة الدانمركية). وعلق أحدهم على أنباء فوز المرشح السلفي، عبد المنعم الشحات، المعروف بلحيته الكثيفة، جنبًا إلى جنب مع دكتور عمرو حمزاوي، المرشح الليبرالي المعروف بشعر رأسه الكثيف، قائلاً 'الخلاف الإيديولوجي في البرلمان من الآن فصاعدًا سيكون شعرا لا ذقنا؟'. وعبر أحدهم عن خوفه من أن يتحول شعار التغطية الإعلامية 'مصر تنتخب' إلى 'مصر تنتحب'. كما نصحهم 'من النهارده اللي يكسر إشارة مرور يصوم 3 أيام'. أما الخبر الثاني فيخص المخرجة السينمائية إيناس الدغيدي المثيرة للجدل بأفلامها الساخنة وصاحبة فيلم الباحثات عن الحرية، ومفاده: 'إيناس بعد ارتدائها النقاب: سأبدأ تصوير فيلمي الجديد الباحثات عن الحرية والعدالة'. وفي أحد التعليقات خبر عن تأسيس جماعة الإخوان لفريق كرة قدم وتغيير كابتن إلى شيخ.. وسينادي اللاعبون على بعضهم' شوت يا أخي' ويصبح منصب المدير الفني 'أمير الفريق، والمرشح له بقوة أبو تريكة بعد اعتزاله. أما نشيد 'الالتراس' فسيتحول إلى 'ع القدس رايحين.. شهداء بالملايين'.. وهتافات الفوز 'الله أكبر ولله الحمد'.. وكذلك 'احنا الإخوان بنجيب اجوان (اهداف) وبره الملعب بنجاهد كمان'. و'علماني على مين يا ملحدين تعالوا شوفوا السلفيين.. أوووه'. كذلك أرفقت التعليقات خبرا ساخرا نسبته للمرشد العام: فريق الإخوان فريق مدني بمرجعية إسلامية.. يمكن أن يدربه قبطي. وبحسب مطلقي هذه النكات كما يقول التليفزيون الألماني 'دوتشيه فيليه' فإنه 'بعد سيطرة الأخوان على الحكم سيتغير اسم الطريق الدائري إلى الطريق المستقيم، وسيكون السباب: ثكلتك أمك'، هكذا كتب أحد المدونين، متسائلاً بحسرة عن نتائج الانتخابات 'هو كله أخوان وسلف.. مفيش فلول؟!'. وفي وقت تداول فيه عدد كبير من شباب 'فيسبوك' هذه النكات، باعتبارها روح دعابة ملازمة للمصريين، رأى فيها عدد كبير أيضًا من الشباب عدم احترام لقواعد اللعبة الديمقراطية التي أفرزت فوز الإسلاميين، كما اعتبروا أن فيها نظرة تشاؤمية وظلمًا للإسلاميين وإساءة للإسلام نفسه
---------
والكاتب الساخر عاصم حنفي ليبكي - وهو ناصري كتب
: 'الآن اتضحت الصورة وكل شيء انكشف وبان، وقد ضاع حلم الدولة المدنية، وقد صرنا أقلية، سوف يحتفظون بنا على سبيل التذكار، ليدللوا لجماعات حقوق الإنسان أنهم يعاملوننا بالحسنى، وأنهم يقدمون لنا الطعام والشراب، رغم اننا من الأعداء، وقد هزمنا بجلاجل، وصرنا فرجة ومسخرة للعوازل والحساد، وعلينا قبول الأمر الواقع، والاستعانة بترزي بلدي لتفصيل ملابس العهد الجديد، عهد الجلابية وقهر المرأة ورفض القبطي وانتصار يعقوب والشحات وحجازي وحسان، ومنع السياحة التي هي حرام، ومطاردة السائحين الكفار، وإغلاق البنوك على اعتبار أنها رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه يا أولي الألباب! بعض الوجوه الثورية الشابة هرب من تجربة الأحزاب التقليدية فخاض غمار المعركة مستقلا، وقد وفق البعض، مثل عمرو حمزاوي الذي فاز باكتساح، ومثل جميلة إسماعيل التي خاضت معركة مشرفة، ولم يوفق البعض الآخر مثل جورج إسحاق الذي اختار دائرة صعبة ومحسومة للدكتور أكرم الشاعر صاحب الجماهيرية الطاغية. بعض الوجوه التي تحسبها على تيار الثورة، اختارت حزب الإخوان بالذات لتخوض الانتخابات تحت رايته، مثل أمين اسكندر أمين حزب الكرامة الناصري، ومثل كمال أبو عيطة الناشط السياسي، ومثل محمد السعيد إدريس، وغيرهم من الوجوه التي كان يمكن أن تتجمع معاً، لكنها الرغبة في الفوز، رغم المبادىء والشعارات التي يرفعونها! فاز الإسلام السياسي إذن، وعليه ألا يطمئن كثيرا لأن الناخب في مصر أذكى من جميع الأحزاب ومن كل المرشحين، يعطي الفرصة للحزب، لكنه لن يعطيه صوته في المرة القادمة إذا لم يتفاعل بحق وحقيقي مع المشكلات الطاحنة التي يعاني منها المجتمع'.
عليه العوض ومنه العوض في الثورة
وفي اليوم التالي - الأحد - تبعه زميله خفيف الظل مثله محمد الرفاعي بقوله يوم الأحد، في جريدة 'روزاليوسف': 'عليه العوض ومنه العوض في الثورة، اللي لبست الجلابية والسروال، وكبست العمة على نافوخها، وقعدت تتطوح وتفقر لحد ما تكومت جنب حلة الفتة في ميدان التحرير، عليه العوض في الدولة المدنية اللي لبست العباية والنقاب، وركبت الحمارة وطلعت على القرافة، فقد أعلن الشيخ الشحات أن الديمقراطية ليست حراما، ولكنه كفر والعياذ بالله. عليه العوض في الثورة اللي كانت ناوية تعدي البحر الأبيض وتمسك في ديل المستقبل لقت نفسها فجأة، طالعة على البحر الأحمر، وماسكة في أيدها فانوس إسلامي مش صيني مضروب، عشان تستورد شوية جلاليب بيضاوي وكام دقن وقفة رجالة من بتوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بالخرازانات بتاعتهم، عشان يبدأوا حملة الجهاد المقدس فوراو ويلسوعوا النسوان اللي ماشية عريانة، على رجليها وعلى بطنها، عشان تنور في الضلمة للإخوة المؤمنين ويفضلوا يلزقوا الرجالة المتشبهين بالفرنجة على قفاهم، لحد ما يطبوا من طولهم زي غطا الحلة، ويعلقوهم قدام محلات الجزارة الإسلامية. عليه العوض في الثورة، اللي كانت ناوية تاخد بيجو من أحمد حلمي وتطلع على المستقبل، جايز تطول حاجة، ولو ولاعة صيني حتى لقت نفسها قاعدة في الحنهطور ولا زكيبة البطاطس وعمالين يغنولها، الجوز الخيل والعربية، أنغامهم كلها حنية سوق يا أسطى لحد الصبحية على راسي ياشيخ السلفية. عليه العوض ومنه العوض في ميدان التحرير، الذي سيتحول الى ساحة لإقامة الحدود، حيث يتم قطع الأذن والأيد. وكمان الرجم بالحجارة، اللي هايبيعها الأخوة الخمسة باتنين جنيه، أما الزلط، فالخمس بثلاثة جنيهات وسوف يخصص إيراد الزلط والطوب لسن السكاكين لزوم قطع وتشفية الكفرة، وتذكرة الفرجة بخمسة جنيهات، عليه العوض في الفن والهباب، حيث سيتم إلغاء جميع الأنشطة الفنية، فيما عدا متحف الفن الحديث والذي سيتم تغييره الى المتحف السلفي من غير الحديث'.
داعية سلفي يصف علم العلمانيين 'كالدابة والحمار'
وإذا تحولنا إلى 'اليوم السابع' في نفس اليوم سنجد أن زميلنا عادل السنهوري، غاضبا من أبو الأشبال السلفي الذي قال عنه: 'الداعية السلفي في منطقة الهرم والجيزة حسن أبو الأشبال صدم أهالي المنطقة البسطاء الطيبين في خطبة الجمعة أمس الأول عندما وصف أقرانهم من أهالي بعض المناطق الراقية من 'العلمانيين' بأن علمهم بالدين 'كالدابة والحمار'، وإذا كان أبو الأشبال يقصد أهالي دائرة مصر الجديدة والدكتور عمرو حمزاوي فنقول له عفوا ليست هذه أخلاق السلف الصالح من المسلمين الأوائل الذي يتشبه مع غيره بهم في وصف الناس بالدواب والحمير واعتبار رجل مسلم نطق بالشهادة بأنه لا يؤمن بشرائع الله، من أعطاك الحق يا أبو الأشبال'.
المصير الذي ينتظر الأدب والفن على ايدي الاسلاميين
فعلى الرغم من أن للأديب العالمي نجيب محفوظ رواية اسمها - الشحاذ - فإن عبدالمنعم قال عن أدبه انه دعارة، وهو ما أثار مخاوف الكثيرين من المصير الذي ينتظر الأدب والفن على أيديهم، فقال زميلنا وصديقنا بـ'الأخبار' والأديب الكبير جمال الغيطاني يوم الأحد: 'بعد أسئلة عديدة من الإعلامي محمود سعد ومراوغات شتى من الدكتور عبدالمنعم الشحات المتحدث باسم الاتجاه السلفي، قال إنه ضد نجيب محفوظ، وضد أدبه، وانه يكتب عن الدعارة والمخدرات، وقال إن الأدب يجب أن يعرض على المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، هذه الآراء ليست جديدة بالنسبة لي، وعلى مدى السنوات العشرين الماضية كانت تعلو وتخفت، كان التيار الديني بأطيافه سواء الإخوان المسلمين أو السلفيين أو الجماعات الإسلامية الأخرى تشهد حملات على نصوص أدبية بعينها، أو سطور من هذه الرواية أو تلك القصيدة ليثير ضجة إعلامية وقانونية الهدف منها إثبات وجودهم السياسي، والآخر ينسجم مع نظرتهم وموقفهم من الآداب والفنون، وتلك نظرة في مجملها اقرب إلى موقف جماعة الطالبان الأفغانية، وهنا أقول إنه لا فرق في جوهر الرؤية بين الإخوان والسلفيين وأي حزب آخر ينطلق من خلفية دينية'.
وطبعا كان متوقعا أن يقول زميلنا وصديقنا والأديب الكبير يوسف القعيد في نفس العدد: 'الأخطر ما لم يقله الشحات وغيره من السلفيين وما لم نسمعه بعد من الإخوان المسلمين عن الأدب والفن والإبداع. وأنا لست معنياً بإعادة نشر كلامه الذي لا يمكن نشره عن روايات نجيب محفوظ، وهو سب علني يمكن نظره أمام القضاء، ولو أنني صاحب مصلحة لذهبت للقضاء مختصماً ما قاله الشحات عن روايات نجيب محفوظ عبر قراءة تنتمي للعصور الوسطى. المشكلة أننا إزاء فرقاء وصلوا للبرلمان من خلال الديمقراطية وآلياتها، لكنها بالنسبة لهم ديمقراطية المرة الواحدة، ديمقراطية توصلهم لما يريدون ثم يرفضونها ويتنكرون لها ويعتبرونها إثماً من عمل الشيطان أو مستورداً أتى من الغرب الذي يتعاونون معه لتحقيق ما يريدون، ثم يلعنونه أناء الليل وأطراف النهار. نحن بعد ما جرى في المعركة الانتخابية من تجاوزات خطيرة ومخيفة بإزاء حزب وطني ديمقراطي جديد نبتت له لحية واستشيخ علينا واستبدال سلطان الدولة القديمة بالمنبر والدين. وهكذا ينتظر الأدب والفن وروح مصر وحضارة مصر وتاريخ مصر وآثار مصر فترة ظلام لا يعرف إلا الله مداها، وقد تصل الأخطار للدعوة لتحطيم الآثار المصرية، فقد تكلم أحدهم - لا أدري من أي فصيل هو - عن السياحة الصالحة، وتكلم آخر عن السياحة الإسلامية، وقال ثالث إن من يكتب رواية عليه أن يتوجه بها الى مجمع البحوث الإسلامية حتى يحصل على الموافقة على نشر، ومن قال هذا الكلام لا يعرف أن حولنا بلدانا عربية كثيرة تقرأ العربية وتكتب العربية وأن النشر فيها متاح، وأن العالم كله يمكنه أن يستوعب ما سيرفضونه فالرفض نوع من الانتحار لن تدفع ثمنه سوى مصر'.
الشحات وذبحه للأديب نجيب محفوظ
وطبعاً لم يكن الكاتب والطبيب منتصر في حاجة الى من يدعوه للهجوم في نفس اليوم - الأحد - في عموده اليومي بـ'المصري اليوم' - خارج النص - خاصة أن بينه وبينهم ثأرا قديما، دفع أحدهم لأن يسميه خالد منتصب، بدلا من منتصر، بسبب كثرة كلامه عن تدريس الجنس في المدارس، رغم انه لا تناقض بين منتصر ومنتصب فالمعنى وأحد، المهم أن منتصب آسف جدا، اقصد منتصر، قال: 'عندما استمعت إلى الشيخ المهندس السلفي الجليل عبدالمنعم الشحات، تخيلت من ذبح أديبنا العبقري واقفا في طابور الانتخابات يمنح صوته لأمراء جماعته وهو واثق من أن صوته الانتخابي سيدخله الجنة، تخيلته واقفاً متحمساً بنفس درجة الغيبوبة والتغييب التي زيفوا بها وعيه من قبل حين أقدم على ذبح كاتب مبدع رقيق كبير بقامة وعمر نجيب محفوظ، بنفس اليد التي غرست السكين في رقبة الشيخ العجوز الذي كان يمد يده إليه بالسلام والمصافحة، بنفس اليد كان يختار من ورقة المرشحين نفس الوجوه التي احتفت به حين ذبح، نفس الوجوه التي حرضت على نجيب محفوظ وأبلغت في روايته السلطات لمصادرته كياناً روائياً، ليتفرغوا لمصادرته بعد ذلك كياناً بشرياً!'.
القدس
12-07-2011, 04:09 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
روح الفكاهة لم تفارق المصريين..في تعليقاتهم الساخرة عن الانتخابات.
"الانتخابات دي غير شرعية لان المرحوم جدي لاول مرة من سنين طويلة مبقاش عنده الحق في التصويت .. فين ايامك يا مبارك كنت بتراعي حتى الاموات"
"أول مرة أبويا الله يرحمه ما يطلعش من تربته (قبره) وينتخب .. أنا خايفة يكون جراله حاجة."
"طوابير طويلة جدا من الناخبين .. فين ايام المخلوع لما صوتي كان بيوصل وأنا قاعدة في البيت."
"الناخب الشاطر هو اللي ياخد السكر والزيت من الاسلاميين وكروت الشحن من الليبراليين والفلوس من فلول الحزب الوطني والوعد بدخول الجنة من المتشددين ثم يعطي صوته لشباب الثورة."
"اللي نازل الانتخابات بكيس سكر وازازة (زجاجة) زيت لازم يفضل يوفرهم بعد الانتخابات."
"بعد حالة الامن المستتب اليوم .. الشعب المصري يطالب بجعل كل أيامه انتخابات."
صعيدى رشح نفسه فى الانتخابات كتب تحت صورته و عسى ان تكرهوا شئ و هو خير لكم مرسلة بواسطة
بلطجي سألته قناة الجزيرة إنتوا ليه بترموا مولوتوف علي الشباب ، فرد قائلا :" العيال دول بيرموا علينا قنابل "بلوتوث"
ندل واقف فى ميكروباص ضحك لبنت ضحكتله غمزلها غمزتله شاورلها تنزل نزلت قعد هو مكانها
واحد بلديتنا وواحد امريكي الامريكى قال لبلديتنا وصلتوا فين بالتطور رد وقال ياعم تطور ايه دا احنا رجعنا لورا ثم سأل بلديتنا الامريكي انتوا وصلتوا فين بالتطور؟ الامريكي قاله احنا وصلنا بالتطور اذا القمر الصناعى عطل في السما نقدرنصلحه بلديتنا فكر شوية و قال يااااااااااااااه هو المفك بتاعكم طوله أد ايه
اخوانجى يسأل صديقه ويقوله اذا دخلنا الجنه وتزوجنا من الحوريات حريمنا اللي بالدنيا وش نسوي فيهم قال : نعطيهم الكفار.
قابل الرئيس احد شباب الجامعات فسأله تحب تطلع ايه يابني فقال وزير فقال الرئيس انتا عبيط يابني فرد عليه الشاب ما هوا دا اهم شرط يا افندم
مجموعة صعايدة نظمت مظاهرة، قاموا خلالها بإلباس أحدهم قناع حسني مبارك وأحرقوه
كان هنالك شيخ اعتقل من قبل أمن الدولة، ثم أطلقوا سراحه مع مراقبته،
أول يوم لقوه ماشي في شارع الهرم راحوا مكلمين الريس و قالولو الشيخ تاب يا ريس،
ثاني يوم لقوه في كباريه قالوا الشيخ تاب وأناب يا ريس..
ثالث يوم لقوه فى الأتوبيس يسرق واحد قالوا الشيخ تاب وأناب وبقى عضو في الحزب الوطني يا ريس!
12-10-2011, 06:42 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
لماذا لا نعتقل السائحات العاريات ونحرق روايات نجيب محفوظ؟
ونبقى مع واحد من ابرز المعادين للتيار السلفي وهو محمد سلماوي والذي يرى بأن صعود الإسلاميين للبرلمان نذير شؤم على البلاد بأسرها ويتسائل في 'المصري اليوم': لماذا لا نجرب قطع الأيدي ورجم الأحياء؟ لماذا لا نجرب فرض النقاب على كل النساء كما يحدث في أفغانستان؟ أو في بعض الدول الشقيقة التي يطوف فيها أعضاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيضربون النساء إذا ظهرت بعض خصلات من شعورهن ويصيحون في كل منهن: 'غطي شعرك يا حرمة'!؟ ولماذا لا نغلق الشواطئ والفنادق والمنتجعات، ونلقي القبض على السائحات اللاتي يرتدين 'المايوه' كما صرح الشيخ الجليل حازم صلاح أبو إسماعيل الذي يعتبر خير متحدث باسم الإسلام الصحيح، وسفير الإسلام الذي نفخر به أمام العالم؟ويواصل سلماوي تساؤلاته الساخرة لماذا لا نحطم تلك الأصنام القبيحة التي تركها لنا المصريون القدماء التي سها على سلفنا الصالح عمرو بن العاص أن يحطمها حين فتح مصر؟ صحيح أن العالم كله يقف أمامها مشدوهاً ويأتي من أركان الدنيا الأربعة كي يشاهدها ويكتب الكتب التي تتغنى بروعتها ويعدها ضمن عجائب الدنيا، لكنها في الواقع أصنام قبيحة يخشى على المؤمنين من فتنتها وترك الإسلام لعبادتها. لماذا لا نجرب تحريم الموسيقى وإغلاق مدارس الفتيات؟ صحيح أن الرسول استقبل عند دخول المدينة المنورة بالموسيقى والغناء، لكن ربما أنه لم يرد أن يكسف مستقبليه، لذلك لم ينههم عن تلك الرذيلة الكبرى، وكان ينتظر أن يأتي من يدعون اتباعهم للإسلام بعد ذلك بأكثر من ألف سنة كي يحرموا ما لم يحرمه. لماذا لا نصادر أعمال نجيب محفوظ التي تتضمن بعض الشخصيات التي لا تتبع السلوك القويم كما دعا شيخ آخر من شيوخ السلفية الأجلاء؟ صحيح أن الكتب السماوية جميعاً تتضمن بعض الشخصيات ذات السلوك غير القويم مثل إبليس، كما أن بها أيضاً أحاديث عمن يرتكبون الرذيلة وعن الكافرين بالله وبرسله، لكنها كلها مقبولة في الكتب السماوية مرفوضة في أعمال نجيب محفوظ.
من إسعاد يونس لشيخ السلفيين: هارد لك يا كوتش
وهاهو كاتب آخر في نفس الصحيفة يسكب الدمع على اكتساح الاسلاميين ومصرع الليبراليه التي يراها حبل الانقاذ الوحيد لمصر والتي فرطنا فيها.. يقول خالد منتصر: الليبرالية عندنا جاءت كعدوى خارجية لذلك تتم مقاومتها الآن، الليبرالية عندهم جاءت على جسر من الدماء والصراع والجهد، لذلك فهي غالية ثمينة، الثورة هناك قامت ضد الاستبداد السياسي ممثلاً في الإقطاع، والاستبداد الديني ممثلاً في الكنيسة، أما هنا فقد غضت الطرف عن مقاومة استبداد التأسلم السياسي، هناك اقتحم المنهج العلمي أمخاخهم وأرواحهم عبر تضحيات القس برونو الذي أحرق حياً لأنه اتبع كوبرنيكوس، وجاليلو الذي حوكم وسجن وفقد بصره ومات منبوذاً لأنه خالف تفسيرات الكهنة وغيرهم من قديسي وأنبياء العلم، هناك حاربوا بجد وبعنف من أجل الليبرالية والعقلانية والعلمانية، ولذلك فهذه الحريات عزيزة عليهم جداً جداً ولا يفرطون فيها بسهولة مثلنا، لأنها حرية هاند ميد وليست حرية مستوردة من السوق الحرة أو سابقة التجهيز، إنها ليست حرية دليفري ولذلك عاشت في أوروبا وترعرعت وأصبحت جذورها صعبة الاقتلاع ومستحيل التفريط فيها، أما حريتنا فقد فرطنا بل أفرطنا في تفريطها، نتمنى أن تكون مرحلة الكي بنار الاستبداد الديني قصيرة حتى لا تتحول القرحة إلى شلل.. غير أننا لايمكن أن نغادر 'المصري اليوم' بدون ان نمر بالساخرة إسعاد يونس التي أبدت شماتتها في سقوط بعض رموز السلفيين في الانتخابات البرلمانية حيث وجهت عدة برقيات من بينها : نحن شعب يحب النور.. مش حزب النور.. في الضلمة بتطلع العفاريت.. يكفينا شرها نحن وإياكم.. مش فاهم أفهمك الأسبوع اللي جاي.. السيد عبدالمنعم الشحات.. هارد لك يا كوتش.. خدلك استراحة محارب قد خمسة وسبعين سنة كده.
نجم الأهلي يعيش أزمة مالية بسبب إنفاقه ستة ملايين جنيه على زفافه
ومن أزمات نجوم الكرة نرصد تلك الأزمة المالية التي يعيشها عماد متعب نجم الأهلي والمنتخب الوطني بعدما أنفق خمسة ملايين وسبعمائة وخمسين الف جنيه على زواجه من يارا ناعوم ملكة جمال مصر سابقا.. توزعت مصاريف الزواج بين إعداد عش الزوجية في المعادي ووصلت تكاليف الشقة التي سيعيش بها لأربعة ملايين جنيه، ولم يستطع نجم الأهلي وفقا لصحيفة 'روز اليوسف' من تحقيق حلمه بشراء فيللا مناسبة في ظل الأزمة المالية التي يعيشها النادي الأهلي وساهمت في تأخر حصوله على كل مستحقاته. في الوقت نفسه وصلت تكاليف حفل الزفاف الذي أقيم بأحد فنادق القاهرة الكبرى لمليون جنيه حصل منها عمرو دياب على 300 ألف جنيه مقابل غنائه لمدة ساعة واستغل متعب الإجازة التي حصل عليها من فريقه وطار مع عروسه لقضاء شهر العسل في بعض المناطق السياحية الشهيرة جنوب شرق آسيا، ورصد له ما يقرب من ربع مليون جنيه في الوقت الذي كلفه فستان زفاف يارا ناعوم 300 ألف جنيه ودفع له 25 ألف جنيه جمارك واستضاف الكوافير اللبناني الخاص بعروسه لمدة يومين بالفندق الذي أقيم به حفل الزفاف الجمعة الماضي.
سميحة أيوب: سنقوم بألف ثورة إذا مس السلفيون الفن بسوء
عن الحالة السياسية التي تمر بها مصر حاليا قالت الفنانة سميحة أيوب 'أدليت بصوتي في المرحلة الأولى للانتخابات والإعادة الخاصة بها.. ولقد وجدت روحا ومشاركة جميلة من أفراد الشعب هذا بالإضافة الى مشاركتي من قبل في أحداث ثورة 25 يناير والتي كنت متواجدة بالميدان منذ أول أيامها وحتى يوم التنحي. وأعتقد أن هناك أملاً كبيرا في نتائج الانتخابات وفي الحكومة الجديدة. وقد عبرت الفنانة سميحة أيوب عن استيائها مما أسمتها الدعاية الكاذبة للإسلاميين، وقالت: 'لا أدري لماذا نقول ونحكم ونتخوف بدون حدوث أي شيء من هذه التكهنات فيجب علينا أن ننتظر لنرى فلو حدث أي شيء يمس الفن أو الثقافة أو الحرية في البلد فمن المؤكد أننا لن نسكت.. فمصر ليست كلها إخوانا أو سلفيين ومن الممكن أن نقوم بألف ثورة لتعديل أي فكر متطرف أو منحرف. وعلى الصعيد الفني تستعد سميحة أيوب للعودة للسينما بفيلم 'تيتة رهيبة' مع الفنان محمد هنيدي والذي قالت عنه: 'كنت رافضة ومتعنتة وأرفض أي عمل سينمائي دون قراءته بسبب تدني مستوى الأعمال السينمائية في العشرين سنة الماضية خاصة الكوميدي منها.. ولكنني تلقيت اتصالات من المؤلف يوسف معاطي والفنان محمد هنيدي يعرضون علي فكرة الفيلم.. وبعد قراءة السيناريو وجدت أنه فيلم جديد وجميل جدا فهو يعتمد على الكوميديا المحترمة والتي تعتمد على كوميديا الموقف ولا توجد به أي ألفاظ أو إفيهات سخيفة أو خادشة للحياء. بالإضافة الى فكرته الجديدة والتي أقدمها لأول مرة فقررت الموافقة وخوض التجربة وقلت لنفسي لماذا لا أحاول التغيير وتقديم عمل سينمائي جيد ومختلف بدلاً من رفض كل الأعمال السينمائية بدون قراءتها. alquds
12-12-2011, 03:13 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الشرطة تنزل بقوة في الشوارع لمطاردة البلطجية.. اتهام السلفيين بالإساءة للإسلام حسنين كروم 2011-12-1
القاهرة - 'القدس العربي'
تعددت الموضوعات الهامة في الصحف المصرية الصادرة يومي السبت والاحد، وتنافست كل منها مع الأخرى، في اجتذاب اهتمامات الناس، مثل أزمة أنابيب البوتاجاز في عدد من المحافظات والمعارك التي تدور بين البلطجية الذين يستولون عليها لبيعها بأكثر من التسعيرة واتهامات لمرشحي الإخوان والسلفيين، بشرائها بسعر مرتفع وإعادة بيعها للناس بالسعر الحكومي لكسب أصواتهم، كما بدأ قطاع آخر يهتم بفتح ميدان التحرير للمرور، ونزول قوات الشرطة للشوارع بقوة، وبشكل ظاهر، لتنفيذ التعليمات الجديدة والصارمة لوزير الداخلية الجديد اللواء محمد إبراهيم، وهي - كل الاحترام للناس، والشدة والعنف مع البلطجية والخارجين على الأمن، ومن يروعون الناس. ومن الموضوعات الهامة ايضا الاستعدادات للمرحلة الثانية من الانتخابات يوم الأربعاء القادم، وحدوث تغير في بعض التحالفات، وكان أكثرها مدعاة للدهشة محاولة الإخوان المسلمين والسلفيين، ادخال بابا نويل الى قائمة الإسلاميين، وهو ما اكتشفه امس - الأحد - عن طريق الصدفة زميلنا الرسام المتألق بجريدة 'روزاليوسف'، أنور، إذ ضبط مرشحا يبدو - والله أعلم - أنه مبعوث من الإخوان وحزب النور السلفي، الى بابا نويل لإقناعه بالانضمام إليهم، وكانت حجته ان له لحية مثلهم، لأنه قال له: - أنت راجل كبارة وبدقن وسيبك منهم وانزل عالقايمة بتاعتنا تكسب. ونشرت الصحف عن زيارة السناتور الأمريكي جون كيري لمقر حزب الإخوان واجتماعه مع المشير طنطاوي، واستمرار الخلافات بين الإخوان والمجلس العسكري، ووفاة الطالب بكلية الحاسب الآلي أحمد صالح، ليكون الشهيد رقم خمسة وأربعين من شهداء مذبحة شارع محمد محمود. وإلى قليل، قليل، من كثير، كثير عندنا:
هجمة تتارية تحاول جرجرة مصر من شعرها الى عصور الظلام
وواصلت الصحف الاحتفال بمرور مائة عام على ميلاد الأديب الكبير وصاحب نوبل نجيب محفوظ مصحوبا بالهجوم العنيف على السلفيين الذن وصفوه بالكفر وأدبه بالانحلال، وقال عنه امس - الأحد - زميلنا بـ'الأخبار' وإمام الساخرين أحمد رجب: 'هجمة تتارية تحاول جرجرة مصر من شعرها الى عصور الظلام، فتجعل من نسائنا مجرد 'جواري' للفراش، ومن نجيب محفوظ رجل دعارة، ومن الفن كفرا بينا لا غفران فيه، ومن صوت أم كلثوم عورة. مرة أخرى نقول ان الإسلام يحمل احتراماً عظيماً العقل، وليس في هذا الدين العظيم ما يفرض وصاية على المسلم ولهذا لا وجود في الإسلام لما يسمى برجل الدين، إذ يجيز للمسلم أن يفتي لنفسه، فإذا كان الدين لا يجيز الوصاية على المسلم من رجل فاضل درس أصول الدين فكيف يجيزها لقتلة تخصصوا في اغتيال الحضارات؟'.
مرشح القليوبية السلفي: الديمقراطية حرام وكفر
هذا ما كتبه أحمد رجب، في الصفحة الثانية ولكن سرعان ما جاءه الرد سريعاً وحاسماً، اسفل الصفحة التاسعة في خبر ارسله من القليوبية، زميلنا احمد عبدالكريم جاء فيه: 'أعلن الشيخ علي ونيس المرشح السلفي على قوائم حزب الأصالة بشمال القليوبية على المقعد الفردي ان الديمقراطية حرام وكفر لأنها تعني حكم الشعب للشعب بينما الحكم يجب أن يكون لله، أن الخروج على الحاكم حرام ولو كان كافرا وأنه خرج يوم 28 يناير الماضي الى الميادين في جمع من الشباب ليعلن ان التصدي للحاكم حرام وأن الشعب عندما يكون عاصياً يأتي بحاكم عاص. لقد جربنا في مصر أصحاب الكؤوس فدعونا نجرب أصحاب الأيادي المتوضئة وأن الهدف الأول بعد وصول السلفيين للحكم سيكون أسلمة الحياة'.
اتهام الاخوان والسلفيين بأنهم السبب بخراب السياحة
وهكذا يجرنا اصحاب الكؤوس الى السياحة والسائحين، واستمرار الحملات ضد الإخوان والسلفيين واتهامهم بأنهم السبب في خراب السياحة التي يعمل فيها ما لا يقل عن عشرة ملايين مصري، وتشكل اثني عشر في المائة من الدخل القومي، وقد سارع زميلنا وصديقنا الإخواني صلاح عبد المقصود امس لطمأنة السائحين ودعوتهم لان لا يستمعوا الى دعايات العلمانيين، بأن قال في الحرية والعدالة: 'أهلاً بكم في مصر، وعلى الرحب والسعة، ادخلوها إن شاء الله آمنين مطمئنين، لا تلتفتوا إلى العلمانيين المتطرفين الذين يحاولون التخويف من نجاح الإسلاميين في الانتخابات البرلمانية، فهؤلاء المتطرفون يريدون الانقلاب على الديمقراطية والالتفاف على إرادة الشعب المصري التي انعكست في انتخابات حرة نزيهة وتحت إشراف قضائي كامل. لا تلتفتوا للإشاعات التي يرددها المتطرفون الليبراليون والعلمانيون من أن الإسلاميين ضد السياحة على إطلاقها، هذا غير صحيح، قد تصدر تصريحات من بعض الإسلاميين معارضة لبعض اشكال السياحة، لكن الأغلبية العظمى من الإسلاميين ليست ضد السياحة بعمومها. ثقوا بأننا سنشجع السياحة وننهض بها، لأنها مصدر مهم من مصادر الدخل القومي لمصر. سنشجع المصريين على تقديم كل ما يمكن من حسن استقبال وكرم ضيافة، لأننا شعب مضياف وديننا الإسلامي يأمرنا بإكرام الضيف 'من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه'، وثقتنا فيكم أنكم ستقومون بمراعاة عاداتنا وتقاليدنا، تماما مثلما نفعل نحن عندما نزور بلادكم'. وصديقنا صلاح من الجناح الأكثر استنارة داخل الجماعة، ولم أفهم قوله للسائحين، انكم ستقومون بمراعاة عاداتنا وتقاليدنا تماما مثلما نفعل نحن عندما زور بلادكم، وكان عليه أن يوضح ماذا يعني، فالمسلمون عندما يذهبون لبلاد السائحين يسيرون في الشوارع أن أرادوا بالشورت، ويشربون الخمر، والعياذ بالله - إذا أرادوا، ولو بحجة التداوي، دون أن يعارضهم أحد، والسائحات الجميلات عندنا يلبسن البكيني، وما أدراكم ما البيكيني عندما تلبسه سائحة، فهل سيسمح الإخوان والسلفيون بذلك على أساس المعاملة بالمثل.
منصب المرشد العام أعلى من رئيس الجمهورية
والى توالي ردود الأفعال المتباينة على الفوز الذي حققه الإخوان المسلمون والسلفيون في الانتخابات ما بين محذر من خطورتهم على أوضاع ومستقل مصر هي امي، وما يمكن أن يرتكبوه في حقها من مصائب، وما بين مبتهج بهم، على الأقل لأن أغلبية الشعب ارادتهم، وهذه هي الديمقراطية الحقة، ونبدأ هذه المعارك من 'أخبار' الأربعاء التي قال فيها زميلنا علاء عبد الهادي وهو يصوب نظرات غاضبة إلى مرشد الإخوان بقوله عنه: 'منصب المرشد العام لجماعات الإخوان المسلمين أعلى من مستويات رئيس الجمهورية في المسؤولية والأمانة. هذا ما ذهب إليه د. محمد بديع المرشد العام للجماعة، وكلامه لا يحتمل أكثر من معنى، فإذا كانت تلك مكانة مرشد الإخوان، فإنه - وبالمنطق البسيط - تؤهله لأن يقول لرئيس الجمهورية المنتخب من الشعب كله ماذا يفعل، وكيف يتخذ قراراً أو يتجنب الإقدام على خطوة، نحن إذن بصدد استنساخ التجربة الإيرانية، الأمر الذي يتطلب أن تتصدى كل القوى الطامحة لبناء مصر كدولة مدنية حديثة وديمقراطية أن تقول للدكتور بديع: قف! حين قال الفريق سامي عنان إن الدولة المدنية مسألة أمن قومي، ربما كان يتوقع ما ذهب إليه المرشد مع انطلاقة الانتخابات البرلمانية وبعد الهجمة التي استهدفت إشارة 'مدنية الدولة' فيما يعرف بوثيقة السلمي. التيار الإسلامي المستنير مطالب قبل غيره بإعلان موقف لا لبس فيه لمفهوم الدولة التي تتطلع لبنائها كل القوى الوطنية دون تمييز بين أي مكون مصري، الآن وليس غداً'.
'اللواء الإسلامي': الكنائس بنيت بالعهد الاسلامي
لكن صاحبنا عبدالعزيز عبدالحليم أراد في 'اللواء الإسلامي' طمأنة علاء وإخوانه من الخائفين، بأن وجه لهم الرسالة التالية: 'أقول للذين يتخوفون من الإسلاميين إذا ما وصلوا للحكم إني أحيلكم إلى التاريخ وأذكركم بهذا الكم الهائل من الكنائس التي بنيت في مصر خلال الحكم الإسلامي، وأن واقعة ابن عمرو بن العاص الذي ضرب مصريا بعد ان سبقه قائلا له أتسبق بن الأكرمين، فما كان من والد الغلام المصري إلا أن أخذ ابنه وسافر إلى الخليفة العادل عمر ابن الخطاب وشكا له ما فعله ابن عمرو بن العاص مع ابنه، فأحضر سيدنا عمر وعمرو بن العاص وابنه من مصر الى بلاد الحجاز حيث أمير المؤمنين، وقال سيدنا عمر للمصري إضرب ابن الأكرمين فضربه، ثم قال سيدنا عمر قولته المشهورة: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟!
مبادئ الاسلاميين امام امتحان الحكم
لا، لا، هذا كلام لم يخدع زميلنا في 'الأخبار' الدكتور محمود عطية، لذلك قال عنه يوم الخميس: 'من الأسهل ان يخدعوا الناخب بكذبة كبيرة وهم يملكون خيالا خصباً بعيدا عن الأرض يروجون له عند البسطاء حتى يملكوا أصواتهم، ومن يملك أن يصوت لغير الله، لكن هل يستمرون في اختراع أكاذيب تقنع البسطاء المصوتين لله من الناس أن أهدافهم محاربة الفقر بتوزيع التبرعات وذل كبرياء النساء، ولم يعرفونا كيف سيتعاملون مع مجتمعات العالم والقوى الدولية من حولنا؟ ولن نحتاج لوقت كبير من أجل إزالة الأقنعة وكشف حقيقة بشاعة استغلال الإنسان، والدين، والوطن من أجل كرسي البرلمان واقتلاع دولة من جذورها وتكفين ثوارها وتكفير مرشحيها!'.
المخالفات التي ارتكبها الاخوان والسلفيون في الانتخابات
وإذا تركنا 'الأخبار' وتوجهنا إلى 'جمهورية' نفس اليوم، سنجد زميلتنا سميرة صادق وقد أصابتها دهشة عظيمة مما ارتكبه الإخوان والسلفيون من مخالفات أثناء الانتخابات وقالت بصوت مرتفع ولكنه ناعم طبعاً'راعني ارتكاب الإخوان والسلفيين كل هذه المخالفات في الانتخابات من أجل حصولهم على أكبر عدد من مقاعد البرلمان، وعجبت اكثر لتلك السيدة المنتقبة التي انتخبت خمس عشرة مرة حتى لفتت أنظار القضاة ومراقبي اللجان، ألم تفكر للحظة أن هذا حرام، ألم يعرفوا أن من غشنا ليس منا كما قال الرسول الكريم أم أنهم يتبعون المذهب الميكيافيلي' 'الغاية تبرر الوسيلة'؟! أم أن التدين هو محض ادعاء وهو فقط مظهر نقاب ولحية وجلباب قصير وطاقية؟! أنا حزينة أن نأخذ من الدين قشوره فقط وأنه في سبيل الوصول للهدف نستبيح كل المبادىء والقيم ونتبع كل الوسائل المحرمة من رشوة وغش واستغلال حاجة الناس وضعفهم وجهلهم، حتى شوهوا شكل الدين والمتدينين. لطالما قال الكثيرون من المتنورين والمثقفين انه لابد من فصل الدين عن السياسة، فالسياسة لا دين لها تستبيح كل الوسائل الشريفة وغير الشريفة لكنها في النهاية سياسة. أما الدين فيجب أن يظل بعيدا عن الأساليب القذرة منزهاً عن الطرق الملتوية وغير السوية ويظل رجاله ورموزه قدوة للناس في سلوكهم وأفكارهم'.
ما اقترب الإعلام من مسؤول إلا وأفسده
طبعا، فهذه السيدة المنتقبة ليست منا، وهي في النار إن شاء الله، هي ومن دفع لها، وسيتبعها إن شاء الله من قال عنهم في نفس العدد زميلها السيد البابلي: 'قبل الثورة، كان الإعلام ينافق الرئيس السابق حسني مبارك وعائلته ومعهم صفوت الشريف الأب الروحي لرؤساء تحرير الصحف القومية والخاصة والمستقلة والموجودة في بلاد الواق واق. وبعد الثورة انتقل النفاق الى الثورة والثوار وزايدوا عليهم بحيث أصبح الإعلام هو الثورة والثوار هم الإعلام وتحول كل ناشط سياسي لكاتب عامود ومقدم برامج! وانتقل النفاق بعد خمود صوت الثوار وظهور ميدان العباسية الى المجلس العسكري، فلا يعيش الإعلام بدون أن يجد من ينافقه! والآن جاء الدور على مرشد الإخوان المسلمين الدكتور محمد بديع، فالإخوان ظهروا في الصورة، والكلمة كلمتهم والرأي والمشورة لهم! واحذر يا فضيلة المرشد، ما اقترب الإعلام من مسؤول إلا وأفسده!'.
يمدحون الشعب بثورته ثم ينقمون عليه بإرادته
طبعا، هذه نصيحة غالية، دفعتنا للتوجه لجريدة حزب الإخوان 'الحرية والعدالة' في نفس اليوم الخميس لنرى ماذا عندهم، فوجدنا الدكتور حمزة زوبع يقول ساخرا من مهاجميهم: 'كيف يمدحون الشعب على ثورته ثم ينقمون عليه حين أبدى في التغيير إرادته، وكأنهم أوصياء على قراره ومصيره وكأنهم شركاؤه في الدم الذي أهرق في سبيل الحرية. البعض ممن أخذتهم الصاعقة بدا كالمجنون أو كالذي مسه الشيطان بمس فراح يهذي بما لا يدري، ولكن الذاكرة لم تسعفه فيقول الشيء عكسه مثل زعم البعض بأنه يرحب بنتائج مستقبل مصر إذا حكم الإخوان تحديدا'.
حملات شماتة لا حدود لها في سقوط عبد المنعم الشحات
وإلى سقوط المهندس عبدالمنعم الشحات المتحدث باسم جماعة الدعوة السلفية في الإسكندرية، ومرشح حزب النور في دائرة المنتزه في انتخابات الإعادة على المقعد الفردي، وانطلاق موجة هائلة من الشماتة فيه، بسبب تصريحاته الاستفزازية المتتالية، بدءا من ضرورة تغطية آثار أجدادنا الفراعنة بالشمع، أو بغيره لأنها أصنام، والعياذ بالله ، وبأن الديمقراطية كفر، وأدب نجيب محفوظ يدعو للانحلال والكفر والحشيش والجنس، وكذلك سقوط أحد المتحدثين باسم حزب النور وهو محمد يسري في دائرة حي مدينة نصر بالقاهرة، وهو ما أحزن إلى حد ما، زميلنا جمال سلطان رئيس مجلس إدارة وتحرير جريدة 'المصريون' اليومية المستقلة فقال عنهما يوم الخميس: 'لن يؤلم السلفيين في نتائج المرحلة الأولى، وربما في نتائج انتخابات 2011 جميعها ما هو أكبر من المهم بخسارة كل من المهندس عبدالمنعم الشحات في الإسكندرية، والدكتور محمد يسري في القاهرة، وذلك أن الاثنين يمثلان رمزية مهمة للغاية للتيار السلفي، فالأول هو المتحدث الإعلامي الرسمي باسم الدعوة السلفية في الإسكندرية وهي أهم وأكبر الكتل السلفية في مصر، والشحات صاحب حضور إعلامي صاخب وواسع في الأشهر الماضية، وأثار جدلا واسعا بتصريحاته، بين مؤيد ومعارض ومتحفظ. والثاني محمد يسري هو الأمين العام للهيئة الشرعية للحقوق والحريات وهي أبرز مؤسسة دينية شعبية ظهرت في أعقاب ثورة يناير، ويسري له حضور مهم في الدائرة السلفية كما أن له حضورا إعلامياً معقولا. خسارة محمد يسري في القاهرة مؤلمة جدا، وخاصة أنها كانت أمام مرشح لا يملك كاريزما استثنائية أو خبرة سياسية طويلة، المؤكد أن الحضور الإعلامي العاقل والمقنع لمصطفى النجار خدمه، وهو شخصية تتسم بالتأني والبراءة وأتصور أنه يحمل كل ملامح السياسي المصري النموذجي الجديد في مرحلة الثورة والديمقراطية الحقة، وقدم النجار أداء إعلاميا مميزا من خلال البرامج والحوارات التي شارك فيها طوال فترة التحضير للانتخابات وكان مقنعاً بالفعل، بينما اقتصرت جهود محمد يسري على 'المونولوج' السلفي الداخلي، وحماسة قطاع واسع من الشباب وربما لم تتح له أدوات إعلامية كافية، وربما لم يتحمس له تيار سياسي إسلامي آخر وكان قلقا من فوز رمز، سلفي في دائرة كان حضور ذلك التيار فيها طاغيا لسنوات طويلة مضت'. وجمال يشير للإخوان المسلمين بعبارة تيار سياسي إسلامي آخر، ومحاربتهم ليسري، وعلى كل حال فإن كلامه متزن، لكنه أخطأ في حكاية الإخوان لأنهم دعموا فعلا محمد يسري ضد مصطفى النجار مؤسس حزب العدل وهو طبيب أسنان ومن وجوه الثوار البارزين، ومصطفى أكد مساء الأربعاء في برنامج - العاشرة مساء - على قناة دريم الذي تقدمه الإعلامية البارزة، والجميلة منى الشاذلي، ان الإخوان المسلمين حاربوه، بل وألقى بمفاجأة وهو انه كان إخوانيا سابقا.
الإخوان والسلفيون لم يأتوا من 'المريخ'
وما دام الأمر قد وصل إلى الصواعق والشياطين، وهي كما تعرفون تسقط على الأرض من السماء، فقد حلق فيها صاحبنا لطفي عبداللطيف وقال في نفس العدد: 'لم يأت الإخوان المسلمون ولا السلفيون من 'المريخ' أو من 'زحل' أو من أي كوكب آخر غير الأرض حتى تشن عليهم هذه الحملات الإعلامية الضارية، التي لم تترك عيباً إلا وصموا به، ولا إتهاماً إلا وجه إليهم، ولا كذبة إلا ألصقت بهم، فقد شرعت الأقلام وتبارى المتحدثون من أبراجهم العاجية في استخدام قواميس السب والقذف والشتم من دون وازع من ضمير، أو التزام بأخلاق وقيم، في حملة شرسة ومنظمة يشارك فيها متطرفون ليبراليون وشيوعيون و'فلول'. جميعهم كانوا من أبرز المنتفعين في نظام المخلومع، وكانوا يسبحون بحمده، ويتبوأون المراكز والمناصب وتمنح لهم الهبات والجوائز والحوافز، انقلبوا إلى الضد، وتحولوا إلى 'مناضلين' و'ثوار' ونصبوا أنفسهم مدافعين عن القانون والدستور، وهم أول من خانوه وضربوا به عرض الحائط وجعلوه مطية للديكتاتور وابنه وسدنة نظامه. ليس ذنب 'الإخوان المسلمين' أن يختارهم الشعب ويثق فيهم وفي صدقهم، بل شرف لهم هذا التكليف، وزاد من عبء المسؤوليات الملقاة على عاتقهم، فالذين عملوا وجاهدوا وصابروا تحت ضراوة القمع الأمني في عهد مبارك ولم تلن لهم قناة ولا أحنوا رؤوسهم للطغاة والتحموا بالشعب فكانوا خدماً في القرى والكفور والنجوع قبل المدن والمحافظات الكبرى، هؤلاء الذين حظوا بثقة الناخبين'.
انكسار في أقبية أمن الدولة
ومن الشامتين في الشحات زميلنا وصديقنا حمدي رزق رئيس تحرير مجلة 'المصور' وقوله: 'نجيب محفوظ يحض على الرذيلة، سلفي نافر لم يقرأ سطرا واحدا لعميد الرواية العربية يتهمه بالإلحاد والكفر، الحمد لله أن رحل الأستاذ نجيب قبل أن يذبحوه ثانية في عرض الطريق كما فعلوها أول مرة. انه لمن عبث الأقدار ان يطل علينا مرشح لعضوية البرلمان المصري يصف أدب محفوظ بالأدب الملحد، وينظر في أعيننا بعين جامدة، أعينهم جامدة بعد طول انكسار في أقبية أمن الدولة، خرجوا ينبشون القبور، ويفتشون في السطور، وينقبون في الروايات، الأسوأ لم يأت بعد، والقادم أسوأ، في يوم في شهر في سنة سيحرقون الكتاب، ويصلبون القصيد، ويمسحون السيديهات، ويحرقون النيجاتيفات، ويقبضون روح الإبداع، والرفات في القبور، تبت يد تمتد إلى تراث الأديب، وما خلفه الأجداد، وشلت يد من يفتش في السطور، ويشق القلوب'. وهكذا استشهد حمدي بالأغنية والقرآن لمهاجمة هؤلاء الناس، استعان بأغنية عبدالحليم حافظ، في يوم، في شهر، في سنة، تهدى الجراح وتنام، وعمر جرحي أنا أطول من الأيام. وهو هنا يتحدث عن الجراح، لا عن الحرق والصلب، ولا أعرف لماذا لم يلجأ إلى أغنية شحات الغرام الرائعة بين محمد فوزي وليلى مراد، خاصة قولها له، زودتها يا شحات، اسرح. أما استعانته بالقرآن، في قوله تبت يد تمتد، واستوحاها من تبت يد ابي لهب وتب وامرأته حمالة الحطب.
سقوط الشحات رسالة وجهها المجتمع
خاصة وأن كاتبا إسلامياً كبيرا هو زميلنا فهمي هويدي عبر عن فرحته بسقوط الشحات، بقوله عنه يوم الخميس في 'الشروق': 'لا أخفي شعورا بالارتياح إزاء سقوط ممثل الدعوة السلفية في الإسكندرية المهندس عبدالمنعم الشحات في انتخابات الإعادة، واعتبر ذلك السقوط رسالة وجهها المجتمع إليه ينبغي أن يقرأها جيدا هو وأمثاله من غلاة السلفيين، الذين لم يكفوا عن تخويف الناس بالإساءة الى الدين والدنيا، حتى إنني قلت حين سمعت بالنتيجة ان الخبر فيها ليس من الذي نجح، وإنما الخبر الحقيقي أن الرجل رسب ولم ينجح. لا أعرف المهندس الشحات لكنني كلما سمعته أو تابعت كلامه في وسائل الإعلام أحسست بأنه يوجه إلي إهانة شخصية باعتباري أحد الباحثين ذوي الصلة بالشأن الإسلامي، وحين علمت بنتائج الفوز في جولة الانتخابات الثانية بدائرة النزهة بالإسكندرية قلت ان إعراض الناخبين عنه بمثابة تصويت عقابي له، جراء أحاديثه التي دأب على إطلاقها خصوصا في الفترة الأخيرة وهذه قصة تستحق أن تروى، أن أجواء الانفتاح النسبي التي تعيشها مصر الآن سمحت للمجتمع بأن يستمع في العلن الى ما كان يقوله الغلاة لاتباعهم في الخفاء، وإذا كان إعراض الناس عنهم يعد عقابا مناسباً إلا أن ذلك الإعراض ربما دفعهم الى إعادة النظر في أفكارهم وتهذيب خطابهم. وإذا ما تحقق الأعراض فإن المجتمع يكون قد تجنب مفسده صغرى، أما إذا هذب الغلاة خطابهم فإنه يكون قد حقق مصلحة كبرى، ولنا في الأولى أجر وفي الثانية أجران والله أعلم'. فرحة المصريين بسقوط الشحات تعادل فرحتهم بسقوط مبارك
وفي نفس اليوم الخميس، أكمل زميلنا خالد كساب في 'التحرير' غلق دائرة الهجوم على الشحات حتى لا يجد ثغرة فيها يهرب منها، بقوله: 'تقريبا لم يفرح المصريون منذ سقوط مبارك وخلعه من الحكم كما فرحوا بسقوط الشحات وخلعه من مجلس الشعب، ولولا الملامة ياهوى لولا الملامة لكان المصريون قد نزلوا الى الشوارع للتعبير عن فرحتهم بهذا الخلع الشعبي الجميل، فالرجل قد احتقر الشعب عندما احتقر الديمقراطية، واحتقر تاريخ هذا الشعب عندما احتقر الحضارة الفرعونية، واحتقر ثقافة هذا الشعب عندما احتقر أدب نجيب محفوظ، شخص احتقر شعبا بتاريخه وثقافته، ما الذي يريده شخص مثل هذا من الشعب؟!، ألم يكن يجدر بشخص يحمل كل هذا الكم من الكراهية في قلبه للشعب الذي ينتمي إليه والأرض التي يعيش عليها أن يبتعد في صمت عن كل تلك الأشياء التي يحتقرها؟! إنها الثورة الحقيقية التي يجب أن تبدأ الآن، ثورة الوعي، والوعي ليس له علاقة بالتعليم من عدمه، فكم من متعلمين لا يعون شيئاً وكم من جهلة يعون كل شيء'. وهكذا استعان خالد بالأغاني للسخرية من الشحات، بعبارة لولا الملامة ياهوى، وهي أغنية لوردة قالت فيها لولا الملامة ياهوى، لولا الملامة، لأفرد جناحي ع الهوا زي اليمامة، ترللم ترللم، مسكين ياشحات.
لماذا لم يمثل قتلة الشهداء امام القضاء بعد؟
وإلى المعارك السريعة والخاطفة، ونبدأها اليـــــوم مع زميلنا بـ'الجمـــــهورية'، محمد الفوال - حيث اخترنا ثلاثا من بين عشر يوم الأحد قبل الماضي وهي: 'ـ مر أكثر من خمسة عشر يوماً ولم يمثل قتلة الثوار في مجزرة شارع محمد محمود وميدان التحرير وبعض الميادين الأخرى الى التحقيق ولم تبادر أي جهة بالقصاص لدم الشهداء والمصابين،هان عليهم دماء وتضحيات أنبل أنباء الشعب كالعادة. - لا وجه للمقارنة بين جندي وطني بالفطرة رفض توجيه سلاحه الى قلوب المتظاهرين في محمد محمود وألقاه على الأرض ورفض أوامر قيادته وترك الخدمة وبين ضابط صوب رصاصه إلى عيون الثوار، الجندي إبراهيم حسن محمود ينضم الى طابور طويل من أبطال الحركة الوطنية الشعبية أما الآخر وأمثاله تعرفون أين سيكون مكانهم. - هل سيضع الجنزوري تطهير الداخلية في مقدمة أولوياته وهل الوزير الجديد لديه فكر أمني جديد يؤمن بحقوق الإنسان وحتى التظاهر والاعتصام وهل يستطيع تغيير عقليات تربت على قمع وقهر المواطنين الى عقليات تؤمن بالتعامل الإنساني مع الشعب الذين يحصلون من عرقه على مرتباتهم ومكافآتهم الخيالية'.
نتائج الانتخابات المصرية ابهرت العالم
وثاني المعارك السريعة ستكون لزميلنا ورئيس مجلس إدارة وتحرير جريدة 'المصريون' اليومية المستقلة، جمال سلطان وقوله يوم الأحد: 'وفي نتائج المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية المصرية التي بهرت العالم خلال الاسبوع الماضي، كان هناك خاسرون مبهورون ايضا فيما حققوه من نتائج على الرغم من أنهم في النهاية خسروا الجولة، وخسارتهم لا تمنعنا من تسجيل تهنئتنا لهم على أدائهم الانتخابي وعلى ما حققوه من نسبة تصويت عالية وشجاعتهم ايضا على خوض المواجهة في ظل منافسة شرسة وحضور شعبي كبير من التيار الإسلامي، وفي مقدمة هؤلاء الذين أشعر أن التهنئة لهم واجبة كل من جورج اسحاق الناشط السياسي المعروف وأحد مؤسسي حركة كفاية، وجميلة إسماعيل الإعلامية والناشطة السياسية وأحد قيادات حزب الغد السابقين'.
معركة بورسعيد الانتخابية وسقوط الفلول
وثالث وآخر المعارك ستكون من نصيب زميلنا بـ'الجمهورية' عبدالجواد حربي، وخاض يوم الاثنين أربعا اخترنا منها ثلاثا، هي: ' ـ يظل جورج اسحق المصري حتى النخاع رمزا من رموز الكفاح الوطني، له في أعناقنا دين كبير، خسر المعركة الانتخابية في بورسعيد بعد معركة شرسة فافتقده برلمان الثورة بسبب أنانية الإخوان المسلمين، لكنه اكتسب مقعدا مميزا في قلوب كل المصريين من أسوان حتى بورسعيد. - السقوط المدوي لأحزاب الفلول - بدلاء الحزب الوطني المنحل ـ في الجولة الأولى أكد وعي الشعب الذي نهض يوم 25 يناير الماضي وقدرته على الفوز والتمييز، إذ لقن أذناب النظام السابق درساً نتمنى أن يستوعبوه: 'البداية' غير موفقة معهم و'الحرية' وحدها لا تكفي، 'و'مصر القومي' لا علاقة له بمصر الديمقراطية ولا بالقومية، وأن 'المحافظين' لن يكونوا يوما ما محافظين على الوطن، وأن 'نهضة مصر' لن تكون أبدا على ايدي حفنة اشرار أذاقوا شعبها الذل والهوان على مدى ثلاثين عاما وأن 'المواطن المصري' الذي يقصدونه ليس هو ابن مصر الذي ثار ضد النظام الفاسد. - جماعة 'العباسية' كشفت في جمعتها الأخيرة عن وجهها القبيح ومدى ولائها للنظام السابق، إذ اتخذت من لافتة 'دعم الاستقرار' وتأييد المجلس العسكري ستاراً لها، بينما رفعت شعارات تحمل 'عمر سليمان، أين أنت ياسيادة النائب' انهم مازالوا يترحمون على نظام فاسد أعاد مصر للوراء مئات السنين في ثلاثين عاماً'. وعبدالجواد يشير لأحزاب الفلول وهي البداية والحرية ومصر القومي والمحافظون ونهضة مصر والمواطن المصري.
القدس العربى
12-13-2011, 04:03 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
المجلس الاستشاري الجديد يهاجم اللواء الملا.. ويطالب المجلس العسكري بنفي التدخل بعمل مجلس الشعب القادم حسنين كروم 2011-12-12
القاهرة - 'القدس العربي'
كان أبرز موضوع منشور في الصحف المصرية الصادرة أمس الاثنين عن اجتماع المجلس الاستشاري، الذي تم تشكيله من ثلاثين عضوا، وانتخب صديقنا رجل الأعمال ووزير الإعلام الاسبق في عهد الرئيس السادات، منصور حسن، رئيساً، وهو مشهور بجرأته في قول ما يعتقده صوابا، وسبق وهاجم مبارك ونظامه بعنف قبل سقوطه، واختيار صديقينا سامح عاشور نقيب المحامين وأبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط وكيلين، وأهمية هذا الاجتماع انه أكد أن المجلس ليس ستارا يتخفى خلفه المجلس العسكري وأنه أنشىء ليسلب مجلس الشعب القادم سلطاته، وهو ما قاله الإخوان المسلمون وغيرهم. الملا عضو المجلس العسكري الذي أثارت تصريحاته ردود افعال سيئة، عن ان اللجنة التي سيتم انتخابها من مجلسي الشعب والشورى لوضع الدستور سيكون للمجلس الاستشاري دور فيها.
وقد نفى عضو المجلس الآخر اللواء ممدوح شاهين أن تكون هذه التصريحات تعبر عن المجلس العسكري، لكن المجلس الاستشاري لم يكتف بذلك، انما قال في بيانه ليضع النقاط على الحروف: 'المجلس الاستشاري ناقش في أول اجتماعاته ما اثير حول مهامه مما لم يتضمنه قرار إنشائه خاصة تصريحات أحد أعضاء المجلس الاستشاري مع المجالس النيابية وأنه لوحظ للمجلس الاستشاري أن هذه التصريحات تجاوزت تماما الموقف الرسمي للمجلس الأعلى للقوات المسلحة، وخالفت الأطر الدستورية الحاكمة للمرحلة الانتقالية، واثارت ازمة لدى الرأي العام المصري، وأن المجلس يرى أن هناك حاجة لصدور بيان من المجلس العسكري يوضح موقفه من هذه التصريحات، وأنه يمثل جهة مشورة ومعاونة للمجلس العسكري ولا يمثل بأي حال من الأحوال سلطة دستورية من سلطات الدولة وأن التشريع والرقابة هما الاختصاص الحصري والأصيل لمجلس الشعب حال انعقاده في الموعد المحدد دستوريا'. وإلى بعض مما عندنا:
اخواني يطالب بعزل الضابط الملا
ورغم ذلك الوضوح فان زميلنا وصديقنا الإخواني وعضو مجلس نقابة الصحافيين محمد عبدالقدوس طالب بعزل اللواء الملا قائلا امس في جريدة حزب الإخوان 'الحرية والعدالة': 'وياريت التحقيق معه وإعفاءه من منصبه فتلك الخطوة ستكون ضربة معلم'. وركزت الصحف أمس على بدء انتخابات المرحلة الثانية غدا - الأربعاء - في تسع محافظات، وقد سارعت صحيفة الإخوان الى تحذير الناخبين من فلول الحزب الوطني الذين قام حزب الوفد بترشيح أربعة منهم على قوائمه وحزب النور السلفي واحد، وكذلك الكتلة، وهذا العمل لإحراج الأحزاب الثلاثة. كما اجتمع رئيس الوزراء الدكتور كمال الجنزوري بمئات من قيادات الشرطة وأعاد التأكيد على ضرورة فرض الأمن في الشارع، لأنه الطريق للاستقرار ودوران عجلة الانتاج، كما اجتمع مع عدد من ممثلي شباب الثورة وحذر من خطورة الأزمة الاقتصادية، وحذر رئيس اللجنة العليا للانتخابات المستشار عبدالمعز إبراهيم من انه سيتم شطب أي مرشح يستخدم الشعارات الدينية، كما صدرت تصريحات عن مسؤولين بأن الوزارة الجديدة سوف تسرع في عملية استعادة الأموال المهربة، وهو ما أثار من جديد أخبار أسرة مبارك.
سوزان تزور مبارك ثلاث مرات
ونشرت 'الوفد' يوم الاثنين خبرا قالت فيه: 'زارت سوزان مبارك قرينة الرئيس المخلوع نجليها 'جمال' و'علاء' مبارك داخل سجن مزرعة طرة أمس للمرة الثانية خلال 48 ساعة، على غير العادة توجهت سوزان الى السجن في الثانية عشرة ظهرا واستقلت سيارة ميكروباص الى مكان الزيارة، ولحقت بها خديجة الجمال زوجة جمال مبارك ونجلتها فريدة وهايدي راسخ زوجة علاء مبارك، وخضعت للتفتيش وأحضرن معهن 3 حقائب وانفردت خديجة وهايدي بعلاء وجمال وكانتا في حالة بكاء مستمر'.
علاء وجمال مبارك طالبا بالخلوة الشرعية مع هايدي وخديجة
وفي بابها - أخبار وأسرار- نشرت مجلة 'الإذاعة والتليفزيون' خبرا لزميلتنا حنان موج قالت فيه بالصفحة السابعة: 'بعد الزيارة الأخيرة لزوجتيهما هايدي راسخ وخديجة الجمال والتي استمرت أربع ساعات كاملة، أكدت مصادر مهمة للإذاعة والتليفزيون أن علاء وجمال مبارك، طلبا تطبيق ما يعرف بالخلوة الشرعية عليهما، وكانت حملة من قيادات الداخلية جرت مؤخرا قد ألغت نظام الخلوة الشرعية في طرة وقامت بإضافة وأحد وعشرين حجرة كانت مخصصة لقيادات الجماعات الإسلامية الذين خرجوا مؤخرا للقاء زوجاتهم تنفيذا للخلوة التي سمحت بها الداخلية بعد مبادرة وقف العنف'. وفي الحقيقة فقد تشككت في أن يتقدم علاء وجمال بهذا الطلب، خوفا من التصوير السري، وهما أدرى الناس بما كان يحدث.
وأحمد عز يستقبل زوجاته الأربع
إلا أن المجلة نشرت على الصفحتين الرابعة و العشرين والخامسة والعشرين تحقيقا لحنان من سجن طرة، وحديثا مع مساعد وزير الداخلية اللواء محمد نجيب لقطاع السجون، ومما جاء في التحقيق عن أحمد عز محتكر انتاج الحديد، وأمين تنظيم الحزب الوطني والذراع اليمنى لجمال مبارك: 'تتقاسم زوجاته الأربع الزيارات واحدة كل اسبوع، والغريب انه رغم النحافة التي بدا عليها، إلا انه حريص دائماً على التأنق الشديد في الملابس والشعر المسبسب'.
سقوط الشحات وشماتة بالسلفيين
والى أبرز ما نشر عن سقوط المرشح السلفي المهندس عبدالمنعم الشحات أمام مرشح الإخوان المسلمين في الإعادة على المقعد الفردي في الدائرة الأولى بالإسكندرية - المنتزه - ونبدأ بردود السلفيين على حملة الشماتة في عبدالمنعم، ففي جريدة 'الفتح' لسان حال حزب النور، ظل صاحبنا السلفي خيري فهمي يبكي بمرارة شديدة حتى ابتلت لحيته، وقال بعد أن تمالك نفسه موجهاً كلامه للشحات: 'شيخي وأستاذي وحبيبي، فضيلة الشيخ عبدالمنعم الشحات من حقك أن تحزن لأنك أردت أن تلعب دورا في صيانة هوية الأمة، فمنعوك، وأن تدافع عن حقوق المساكين فصدوك، وأن تكشف عوار الضلال والنفاق فكبلوك، أعلم انك مكلوم حزين، لكنني أحببت أن أخبرك بأن التاريخ سيسجل أن عبدالمنعم الشحات هو أول متحدث رسمي للدعوة السلفية، أعلن الحق، وفضح الباطل وأردت أن أخبرك أن نجاحك نصر عظيم غير أن هزيمتك نصر أعظم لأنها كشفت حجم المؤامرة، وفرحتهم الهيستيرية بينت خوفهم ومدى مقدارك عندهم، وأحيانا يقاس المرء بمقدار غيظ أعدائه منه، فوجب عليك أن تعتاد على ذلك، لأنك سجلت نفسك في سجل العظماء، لابد للبطل في المواجهة من ضربة سيف أو طعنة رمح، أو رمية بسهم، ودقت نواقيس الخطر، وهيج ابن سلول جموع البغال والبقر. وأنت مازلت في فراشك تهجم على خصمك، كالوحش الكاسر وتفتك به في بيان آسر، تمسح بجهله البلاط، وتكشف في غبائه مدى الانحطاط، تأتيه بالآية والحديث، وتهتك أستار العميل والخبيث، تسرق الألباب بفكرك النفيس، ويتجلى في خصمك المتهيس. تهندس المقال والعبارة، وتحسن القبول والسفارة، أخرصت عمارا، كذا أديباً، وهذبت وائلا تهذيباً، ودينا منك تلطم الخدود، وهالة من خوفك تلتزم الحدود، تفضح كل فهم يخالف النصوص وتفضح الجهال واللصوص، وأكثروا التخطيط والمشاورة، وأحكموا التدبير والمؤامرة، واتفقت كل العصابة على الهجوم والإصابة، وقرروا الغش والتدليس، يقودهم مولاهم إبليس وعندما تحقق المراد طيروا الأفراح في البلاد، وبشروا العباد بالفساد، ياجبلا ما تهزه الرياح، أبشر بنصر ربك الفتاح، يا أسد التوحيد والعقيد وصاحب الإرادة العنيد، دكدك بفضل ربك حصونهم، وخيب ظنونهم، وخلهم يصرخون في الساحات، أغثنا مولانا من الشحات'.
استحضار اوصاف الكفار لنعت الشحات
هذه أبرز بكائية لخيري فهمي، لسقوط الشحات أمام مرشح الإخوان المسلمين، وبالتالي فكل الصفات التي أوردها خيري فهمي يقصدهم بها، خاصة زعيم المنافقين أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ابن سلول ثم ابليس، وأما من انتخبوه فهم من البقر والبغال، وهي المرة الأولى التي نعلم فيها أن البقر والبغال لهم حق الانتخاب، وبالتأكيد، فإن من انتخبوا الشحات كانوا من الابل، وأما العملاء الذين هتك الشحات استارهم ويقصدهم خيري في البرامج التليفزيونية فهم على التوالي، عمار علي حسن، وعمرو أديب، ووائل الإبراشي ودينا عبدالرحمن، وهالة سرحان، أما المدهش في البكائية، فهي وصف الشحات بالسرقة، كما في قوله، تسرق الألباب، رغم أن الوصف السليم هو يخلب الألباب، أما سرقتها فالله أعلم بها. المهم ان عبدالمنعم الشحات بعد أن استمع إلى بكائية خيري، أخفى دموعه، وقال في نفس العدد بعد أن مسح على لحيته، متهماً الإخوان المسلمين صراحة بتزوير النتيجة، كما اتهم الأقباط بطريقة غير مباشرة بالتصويت لصالح مرشحهم، قال في بابه - على بصيرة - عن أن مرشح الإخوان حسن دويدار كان الثاني: 'كانت المؤشرات كلها تتجه إلى صالحي، ولكن هذه الصناديق العشرين لم يرض بالدنيا، فأبت أن تفوق صاحبتها، إذ أتت بالثاني إلى المقدمة، وبفارق ثمانية وعشرين ألف صوت، ولله في خلقه شؤون، وعلى أي فهذه النتيجة مطعون عليها، لا، لأن القضاء عساه أن يكشف لنا سر صناديق اللحظة الأخيرة، ولكن اللافت للنظر أن المواجهة لم تكن بيني وبين مرشح الحرية والعدالة فقط، ولكن تحالف معه الليبراليون واليساريون وغيرهم، وهو حق أصيل لهم، ولكن العتب على أمرين. الأول: حملات التشهير والكذب التي انتهجها هذا التحالف المشبوه ضدي، فتعاملوا مع تصريحاتي بطريقة لا تقربوا الصلاة. الثاني: حملات الشماتة التي قادها المعسكر العالماني في هذا الحلف بعد إعلان النتيجة، والشماتة خلق غير إسلامي كما انه ينافي التسامح الليبرالي الذي يدعيه هؤلاء، ومن جملة هؤلاء الشامتين الساخرين الكاتب الصحافي بلال فضل الذي كتب على تويتر، الصندوق يقول للشحات 'يحنن'، ولا تدري لماذا لم يكتب مثل ذلك على رموز ليبرالية كجورج اسحق وجميلة إسماعيل وقد خرج كل منهما من الجولة الأولى، وعلى أي، فسوف أحمل كلمة 'يحنن' على وجهها الجميل، وهي انها دعاء بأن يشملك الحنان المنان بفضله، حبذا، لو دعا لي الجميع بهذا الدعاء على وجه الدعاء، لا السخرية، ان الله زادني حباً في قلوب جميع محبي الشريعة، وكثير منهم تواصل معي مواسياً، على الحملة الشرسة وليس على مجرد خسارة انتخابات، ومنهم أفراد ينتمون للإخوان المسلمين'. لكن هذا الخطاب العاطفي لم يؤثر في زميلنا الرسام بـ'أخبار اليوم' هاني شمس، فرد عليه برسم في 'أخبار اليوم' أي بعد يوم من كلامه - عنوانه - نشرة الأخبارـ وكان عن مذيعة تقول: - هذا وقد لقي خبر رسوم المرشح صاحب فكرة تغطية التماثيل ارتياحاً كبيراً لدى المواطنين والتماثيل.
شاهد على الانتخابات: امرأة تنتخب عبد الناصر واخرى محمد علي
وما دام الأمر قد وصل بنا إلى السخرية من الانتخابات، فسوف نتجه إلى عدد من الساخرين وخفيفي الظل، وآرائهم فيما حدث وسجلوه لنا، ونبدأ مع الزجال المهندس ياسر قطامش وقوله في 'الأخبار' يوم الثلاثاء الماضي عما سمعه وشاهده بأمانة: 'قال عبدالراضي - في الأسبوع الماضي - توكلت على رب الأنام - رغم إصابتي بالبرد والزكام - وأخذت معي المدام - وأبنائي والبنات - وذهبنا الى صناديق الانتخابات - في مدرسة أولادي - بمنطقة المعادي - ففوجئنا بجمع غفير - يقفون في عدة طوابير - أحدهم ينتهي في ميدان التحرير - والثاني ينتهي في ميدان سفير - والثالث في ترب الغفير - وقد اصر كل كبير وصغير - على المشاركة في تقرير المصير - وضخ دماء التغيير - وفوجئت بعجوز تجاوزت الثمانين - فسألتها: من تنتخبين؟- فقالت: هو فيه غيره - ربنا يكتر خيره - فسألتها: من تقصدين - من السادة المترشحين؟!- اوعى يكون من الفلول المنبوذين - أو من الراشين والمرتشين - فقالت: فشر أنا قصدي الزعيم الناصر - جمال عبدالناصر - فقلت: لقد مات من سنين - يابنت الناس الطيبين - قالت: غدن سأنتخب محمد علي - ليعلو بنا ويعتلي - وسأنتخب الوطني الفاضل - مصطفى كامل - فهو شاب في الثلاثين - وسمعته زي الفل والياسمين - وسأنتخب أيضاً صلاح الدين - ثم ظلت تضحك وتكركر - وتبين انها مصابة بالزهايمر - فاتجهت لآنسة اسمها مرمر - وسألتها: من تنتخبين؟ فقالت: سأنتخب الثائرين - من الشباب الروشين - وسأنتخب أيضاً يامحبوب - حزب الفيس بوك وتويتر ويوتيوب - لإصلاح الهرم المقلوب - ثم سألت أحد البسطاء - من الموظفين البؤساء - من تنتخب - يا أخا العرب؟- فقال: سأنتخب أي حد - لإصلاح حال البلد - ولن ابيع صوتي - لمن يريدون موتي - ثم سألت واحدا - كان على الرصيف قاعدا - ولم يقف في الطابور - انتظارا للدور - لماذا أتيت؟- وهل انتخبت؟ - فقال: نعم انتخبت ناس ما اعرفهمش - لأني في السياسة ما بفهمش - والأحزاب كثيرة - وأعداد المترشحين كبيرة - وأنا راجل بسيط - وعقلي مش ناقص لخابيط - ولكن لا مناص - وانتخبت أي حد وخلاص - ومهما كان فالمجلس اللي جاي - أحسن من اللي راح في الباي باي - ثم استفزني واحد مستعجل - وشكله - 'مش مسترجل' وقال: لقد تركت بيتي - وجئت لأبطل صوتي - حتى لا أدفع الغرامة - فقلت: طيب مع السلامة - ياروح ماما - ورأيت شخصا فهلويا - قد انتحى مكان قصياً - ووقف يشرب العرقسوس - ويعد في الفلوس - فقلت: باين عليك قبضت يا 'ابو جاموس' وانتخبت المغول والهكسوس - فقال: لا والله يابيه - أنا قبضت فعلا خمسمائة جنيه - من مترشح سفيه - وانتخبت اللي أثق فيه - يعني إديت صوتي لواحد تاني واديت بمبه للأولاني - فقلت: عفارم عليك - وحفظك الله من أعاديك'.
خرج أبو لمعة متل العفاريت من جتة الولية أم حسن
وأما خفيف الظل الثاني الذي راقب الانتخابات وكتب تقريرا عنها يوم الأحد فهو زميلنا بجريدة 'روزاليوسف' محمد الرفاعي وجاء فيه: 'خرج أبو لمعة ولا خرجة العفاريت من جتة الولية أم حسن وأخذ يغني اتفرج على الحلاوة حلاوة، دي انتخابات آخر نقاوة، وأي واحد يقوله، أن الناس نزلت مرعوبة من الغرامة وهي تصرخ، اجري بسرعة ياواد ياحسين، شوفلنا الحاجة هانتخب فين! قالك ده كلام مندسين وأن أهالي مصر الكرام، نزلوا عشان ينصروا إخوانهم المؤمنين في حربهم ضد الكفار والملاحدة وعلى رأي عمنا عبدالمطلب، الناس المؤمنين، ما يعملوش كده، تقوله، مافيش دولة في العالم تتم فيها الانتخابات بالقوة الجبرية، يعني ياتصوت يا أهلك يصوتوا عليك لأن أبسط حقوق المواكن الدستورية هي أن يمارس حريته في الانتخابات، أو المقاطعة قالك، ده مش أي عرس لا مؤاخذة يعني في دي الكلمة دي عرس عتريس يعني اللي مش هاييجي يجامل، هايطخه في دماغه عدل. وبعدين الناس وراها إيه، ماتيجي ننتخب، مش بدل ماهما متلقحين في البيت زي الفراخ الفطسانة. وطبقاً لنظرية أبو لمعة في العرس الديمقراطي، كانت الكارثة محتومة ومختومة على قفانا من أول ما دخل علينا الحاج طارق البشري، اللي قاعد دلوقت يتفرج علينا ويضحك، فالمواطنون الأميون، وطبعاً عندنا في مصر بسم الله ما شاء الله، الأمية تفرح بجد، نزلوا الانتخابات عشان ما يدفعوش الخمسمائة جنيه خصوصاً أنهم مش لاقيين يطفحوا من أصله، وبالتالي لا يهمهم اسم المرشح حتى لو كان الراجل المخلوع، بالك بقى لو قام الإخوة المؤمنون بفقعهم كيلو سكر وشوية رز متنقيين جاهزين وكمان أنبوبة بوتاجاز، من اللي وصى عليها الحاج داود في تذكرته يعني تلفعها على كتفك من هنا، الولية تزفك في الحارة بالزغاريد من هنا، وتغنيلك، ما اتحرمش العمر من عطفك عليا، يا اللي أنبوبتك أغلى هدية، وبالطبع، أفرزت جولة السكر والزيت والأنابيب هذه التيارات المعادية للحياة نفسها والتي تؤمن بأنهم الواقفون على أبواب الجنة، عشان يفرزوا اللي داخلين أي واحد مبروك منهم يدخل أي واحد على قفاه ختم المدنية أو الليبرالية أو العلمانية يحدفوه على النار عدل'. وهكذا استخدم الرفاعي أكثر من أغنية وغير فيها وبدل دون الإشارة الى أصحابها، فعبارة اتفرج على الحلاوة من أغنية للمطرب الشعبي الريس متقال، وأجري بسرعة ياواد ياحسين. من أغنية عن إعلان لنوع من لبن الأطفال اسمه ريريو كانت مشهورة في الستينيات وما بعدها، وأما ما اتحرمش من عطفك عليا، فمن أغنية لفريد الأطرش يقول فيها ما اتحرمش العمر من عطفك عليا، ولا من ضحكة عينيك، الحلوه ديه، ترللم، ترللم. الإخوان أكثر ذكاء من أن يصطدموا مع الفنانين
وإلى معارك الإخوان المسلمين، والتي لا تزال مشتعلة، والمخاوف منها ومما سيفعلونه مع أهل التمثيل والطرب، حيث تطوع السيناريست والمنتج السينمائي مدحت العدل لطمأنة الناس من ناحيتهم بقوله في 'الأخبار' يوم الخميس: 'اعتقد ان الإخوان المسلمين أكثر ذكاء من أن يصطدموا بمخزون الوجدان الفني والثقافي والإبداعي القابع في نفوس - ليس فقط المصريين ولكن العالم العربي بأسره، وليس حزب الإخوان هو الأكبر ولا الكتلة المصرية، ولا أي حزب سياسي، ولكنه حزب الفن والثقافة المصرية، أنه حزب أم كلثوم وحليم، والسنباطي والابنودي وعمرو دياب ومحمد منير، حزب نجيب الريحاني، وزينات صدقي وصلاح أبو سيف ويوسف شاهين، وخيري بشارة ومحمد خان، وشريف عرفة، وعمرو سلامة، شادية، فاتن حمامة ونور الشريف وعادل إمام ومحمد هنيدي، هند صبري، ولو كتبت آلاف الصفحات لن أنهي أسماء الذين اثروا في الشعب العربي أكثر من أي زعيم هل يتصور أي شخص أو حزب أو زعيم انه أقوى تأثيرا من كل هؤلاء، إذا كان هناك زعماء حقيقيون فهم أصحاب التنوير والتثوير الحقيقيين طه حسين، نجيب محفوظ وغيرهم، أنهم هناك محفورون في قلوب المصريين والعرب، وعندما نحس بالخطر على هؤلاء، خطر التعصب والتطرف، لن يحمي إبداعهم إلا الناس والشعب صاحب الثورة الحقيقية'.
الليبراليون جن جنونهم من اكتساح الاسلاميين للانتخابات
أما زميلنا الإخواني سليمان قناوي فأخذ يوم الأحد يسخر من مهاجمي الجماعة بالقول عنهم في صحيفة 'الحرية والعدالة': 'طاش صواب مدعو الليبرالية حين رأوا صناديق الانتخاب تعطيهم ظهرها ووصل الأمر بمؤسس حزب المصريين الأحرار إلى استعداء الغرب ومطالبته بشن ضربات استباقية على مصر قبل أن تتحول الى ما سماه 'الحكم الديني' وكان الأولى به أن يطالب حزبه والكتلة المصرية بالاستعداد للتعويض في المراحل القادمة، أو أضعف الإيمان ان يطهر تلك الكتلة من رموز الحزب الوطني الفاسد، وهو ما دعا الدكتور محمد غنيم الى إعلان البراءة من هذه الكتلة بتأكيده انه لم يصوت لها. لقد جربنا اشتراكية منقوصة وحزبا واحدا، فأدت الى هزيمة 1967، وعشنا ليبرالية منقوصة وثلاثة أحزاب، فانتهى مصيرنا إلى الصلح مع إسرائيل، وجربنا 'مهلبية' كاملة اختلطت فيها الاشتراكية المنقوصة بالليبرالية المنقوصة اللتين زوجتهما بالفساد لتنجبا نظاما ديكتاتوريا بشعا قضت عليه ثورة يناير، فلماذا لا نجرب نظاما مدنيا جديدا يتخذ مرجعيته الإسلام الذي يساوي بين البشر جميعا؟ 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم'. مهلبية؟ هل هناك نظام مهلبية، وآخر رز بلبن وثالث أم علي، هذا عن الحلوى، أما أنظمة الفاكهة والطبيخ فهي بالعشرات، وماذا عن نظام الإخوان والسلفيين/ فالوز وكبسة وخراف مشوية؟ لقد كنت اعتبر سليمان إخوانيا خفيف ظل، لكنه هذه المرة، كان ثقيله.
إعلاميون وصحافيون وقنوات ومجلات متخصصة في الهجوم على الإخوان
المهم أن زميله في مجلة 'أكتوبر' أحمد شاهين سارع بنجدته وابتعد عن الحلوى والطبيخ، وقال: 'أصبح لدينا إعلاميون وصحفيون وقنوات ومجلات متخصصة في الهجوم على الإخوان ومحاربتهم بكل الطرق، بتوجيهات رسمية كانت تصدر من ضباط مباحث أمن الدولة، في النظام البائد، وكان رؤساء التحرير يقولون 'سمعاً وطاعة' بل ان منهم من كان يتطوع ويتبارى في الهجوم على الإخواني كسباً لذهب المعز. وهناك آخرون هاجموا الإخوان عن قناعة فكرية نتيجة انتماءاتهم الأيديولوجية ومصالحهم الشخصية ورؤاهم لأسلوب حياتهم الخاصة التي لا تتوافق مع الإسلام، فهم يريدون أن يمرحوا ويسرحوا، على هواهم ولإشباع ملذاتهم! واعتقدوا - خطأ أو جهلاً أو بسوء نية - ان الإخوان لن يحققوا لهم ما يشتهون ويهوون! وعندما نراقب سلوك وسياسات الإخواني على مدى عقود، قبل وبعد ثورة يناير، نلاحظ ثبات الأسس الاستراتيجية والمنطلقات الفكرية، مع اختلاف في التكتيكات والخطط المرحلية، وفقاً لتطورات تعكس خبرة طويلة في العمل العام ومواجهة الخصوم، كما تعكس رؤى ثاقبة تستشرف آفاق المستقبل، وقبل هذا وذاك توفيق من الله ومن هنا جاءت مشاركتهم في الثورة، قبل الثورة، وأثناءها وحتى الآن، ولكن بحكمة وروية، وبأسلوب الإخوان الذي لا يخضع لضغوط أو يسعى لمصالح دنيوية زائلة، ويكفي انهم شاركوا في حماية الثورة يومي 28 يناير، يوم جمعة الغضب الدامية، ويوم 2 فبراير، يوم موقعة الجمل المفصلية الحاسمة في تاريخ الثورة، وشاركوا في المليونيات الكبرى المؤثرة، وكانت لهم رؤية واضحة في المشاركة في المليونيات، رؤية لا تنساق وراء إغراءات ولا تقع في فخاخ منصوبة بدهاء، حتى لا تفقد المليونيات قيمتها وتأثيرها، وحتى يحققوا مصالح الوطن العليا، وهذه معادلة صعبة لا يدرك أبعادها الكثيرون، ويجيد أداءها القليلون! وهذا لا يعني أن الإخوان ليست لهم أخطاء، فهم بشر معرضون للزلل والشطط، خاصة في بعض التصريحات والمواقف السياسية، ومنها الموقف من أبو الفتوح وشباب الإخوان وتصريحات بعض مسؤوليهم وربما يدخل بعضها في إطار اللعبة السياسية لجس النبض أو توزيع الأدوار ، ولكن المؤكد انهم حريصون على مصالح مصر وأمتنا العربية والإسلامية، وتاريخهم يؤكد ذلك، بدءا من جهادهم في حرب فلسطين عام 1948، وانتهاء بالمرحلة الاولى من الانتخابات'.
تغير المزاج السياسي للناخبين المصريين
هذا ما كتبه شاهين في الصفحة الرابعة والعشرين، وفي الخامسة والعشرين فاجأه زميله أسامة أيوب بما أغضبه لأنه قال: 'بينما كان التصويت لصالح 'الإخوان' في انتخابات برلمان '2005' تصويتا احتجاجياً ضد النظام السابق وأسفر عن فوزهم بخمس مقاعد البرلمان رغم التزوير، أو هكذا تم تفسير نتيجة الانتخابات في ذلك الوقت، فقد بدا التصويت هذه المرة لصالح الإخوان ومعهم التيار السلفي الصاعد بقوة في المشهد السياسي، اختيارا مقصودا، وهو الأمر الذي يعكس تغيرا كبيرا وحادا في المزاج السياسي لدى غالبية الناخبين، ورغم أن هذا التغيير، معلومة دوافعه ومبرراته، إلا أنه يبقى أمراً بالغ الخطورة ومثيرا للمخاوف والتوجسات بشأن مستقبل هذا الوطن. إن استحواذ 'الإخوان' والسلفيين على أغلبية مقاعد البرلمان بما له من صلاحيات وسلطات في الرقابة وتشريع القوانين سوف يكون بداية لصراع واضطراب سياسي وطني، بينما كنا نتطلع الى ان يكون انتخاب البرلمان بداية للاستقرار واستعادة الأمن وانقاذ الاقتصاد الذي يوشك على الانهيار ومن ثم بداية عهد جديد من الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في دولة مدنية لا سلطان فيها إلا للقانون. إن التجارب الإقليمية حولنا تؤكد أن التيارات الدينية إذا دخلت البرلمان وحكمت أفسدته وأشاعت فيه القلاقل والاضطرابات وفرضت عليه التخلف وجعلته عرضة للتدخلات الخارجية وتمزيق الأوطان، أفغانستان والصومال والسودان، نموذجاً ودليلاً'.
الاحزاب الاسلامية وبال على الاسلام
طبعا، سوف تفسده لأن الآية الكريمة تقول: 'إذا دخل الملوك قرية أفسدوها' وهم يتصرفون كملوك بعد ما حققوه من فوز، والبرلمان هنا هو القرية، وهذا ما دعا عضو الهيئة العليا لحزب الوفد عزت صقر لأن يصرخ يوم الأحد قائلا: 'تحقق ما كانت تسعى إليه القوى السياسية التي تنتهج الإسلام سلما للوصول إلى السلطة، ويعلم الله أن مصر لا حاجة لها فيهم ولا الإسلام في حاجة لنصرته بهم. كيف ادعى ان الإسلام ديننا ويكون الكذب والخداع وسيلة للوصول للجاه والسلطة؟ دعاية انتخابية تنزف كذباً شعارات دون مضمون لكنها ذات ألوان دينية تدفع الشعب البسيط لمساندتهم، خشية مصير النار وعذاب الآخرة لعدم نصرة الإسلام على العلمانية الكفرة، صدق قول علي رضي الله عنه وهو أفقه علماء الدين 'أن القرآن حمال أوجه'. التزوير يبدأ من شراء الذمم باللحمة والأرز والزيت، أيام الحملة الانتخابية، الى التزوير داخل اللجان بالتوجهات المغرضة بصورة أو أخرى للبسطاء والأميين مرورا بمداخل اللجان يوم الانتخابات نفسه، بمظاهرات امام الأبواب وموائد رحمن وخيام وميكروفونات وخطب منبرية ومساجد لرفع راية الإسلام ضد العلمانيين الكفرة، كل ذلك بدعوى معاونة المنتخبين، كذبا وافتراء، كيف نكون مسلمين متشددين، نطلق اللحى وندعي أن حجاب المرأة فريضة وإن كانت جاهلية العصر وهابية الأصل ولا أساس حقيقيا لها في القرآن الكريم وتكون أسلحتي هي الكذب والخداع والتزوير'.
هل مسؤوليات مرشد الإخوان أعلى من رئيس الجمهورية؟
وأرادت زميلتنا بجريدة 'المصري اليوم'، نشوى الحوفي، وهي محجبة تأييد عزت بأن هاجمت الدكتور محمد بديع بقولها في نفس اليوم: 'هل توقفت عند تصريحات مرشد الإخوان في حواره الأخير في برنامج '90 دقيقة' على المحور مع المذيع عمرو الليثي؟ هل توقفت للحظات لتتأمل مقولته التي أكد فيها بالحرف حسبما قال إن مسؤوليات المرشد الأعلى للإخوان المسلمين أعلى من مستويات رئيس الجمهورية؟ ولكي نكون دقيقين ولا يقول عنا إخواننا 'الإخوان' إننا نحرف في كلامهم إليكم نص حديث المرشد كما قال: 'كان عاكف في منصب المرشد وليس ذلك مديحاً ولكنه أعلى من مستويات رئيس الجمهورية، ليس في السلطات ولكن في المسؤولية والأمانة' هل استوقفتك تلك التصريحات أم أنها عبرت من أمامك عبور الكرام؟ شعرت بالخوف على بلادنا التي لا نمتلك غيرها وطناً. يا أولي الألباب في مصرنا الغالية، اغضبوا من تصريحات اللواء الملا، واعتبروها انتقاصاً لدور السلطة التشريعية ومجلسيها المقبلين عبروا عن رفضكم لآراء العسكري التي أوصلتنا للحال الذي بتنا عليه، طالبوه بقول الخير أو الصمت ولكن أتوسل إليكم ألا تمروا على تصريحات المرشد الأعلى للإخوان مرور الكرام، وكأنها لم تكن فدلالاتها خطيرة ترسم ملامح إحياء دولة الملالي كما في إيران فيكون المرشد الأعلى للإخوان الأهمية الأكبر والمرجعية الأعلى لكونه اكثر إلماماً بالأمانة والمسؤولية كما هو الحال مع المرشد الأعلى للثورة الإسلامية؟'.
قصة طه حسين والشابين الاخوانيين
وطبعا، كانت فرصة سانحة لزميلنا وصديقنا حمدي رزق رئيس تحرير مجلة 'المصور' ليذكر نشوى بحكاية قديمة هي: 'في تاريخ الإخوان قصة يروونها، والعهدة عليهم في صدقها، يقولون إن شابين من الإخوان ذهبا إلى طه حسين بالجامعة لمناقشته في أحد كتبه، دخل عليهم مدير الجامعة المصرية أحمد لطفي السيد فيلسوف الأمة، فقال له طه حسين بلكنته المحببة: هذان من شباب جماعة الإخوان، فرد عليه أحمد لطفي السيد: هل هي تلك الجماعة التي تريد استعادة الخلافة الإسلامية؟ فقال له العميد طه حسين: لا إنها تلك الجماعة التي تريد استعادة الأندلس!! لم يكن طه حسين جاهلا بأفكار الإخوان ولا طموحاتهم، ولكنه كان يعرف مسالك ودروب حصول الجماعة على أستاذية العالم، حتى ولو كانت الخريطة السياسية في العالم لا تسمح إلا أن الحلم يتمرد على الواقع، ويتمرد على الحقيقة، ولعل سقف الأحلام يعطي للجماعة شعبية دينية'.
الظرفاء.. مرات 'الجمال' و 'الكوافيرة'
وإلى الظرفاء، ونبدأهم بزميلنا وصديقنا في 'أخبار اليوم' محمد حلمي وفقرته المتميزة في ملحقها النهاردة اجازة - بطبيعة الحال - وقوله فيها يوم السبت قبل الماضي: ' ـ الفلاح' يقص ضوافره 'بالشرشرة'. - مرات 'الجمال' آخر راحة لأنه 'بينسخ' بسرعة - مرات 'مدير المطابع'، 'طبعها' وحش.. - 'الكوافيرة' تنزع ريش الفرخة 'بالسويت'.. - مرات 'الحداد' تبشر البصل 'بالمبرد'. - 'الحلاق' يشيل اللحمة من بين أسنان ابنه 'بالفتلة'.
لماذا تكره سوزان المصريين؟
وثاني الظرفاء هو زميلنا بـ'الأخبار' هشام مبارك لقوله يوم الاثنين الماضي، في بروازه اليومي - احم، احم: 'الشعب المصري كله يضع يده على قلبه كلما زارت سوزان مبارك ولديها جمال وعلاء في سجن طرة على اعتبار أن مثل هذه الزيارات يعقبها غالبا كوارث مروعة، وهو ما تكرر أكثر من مرة، الصديق عز الشافعي يقول إن سوزان تكره المصريين من يومها لأنها زمان زارت مدرسة في الأقصر فسألت تلميذا: اسمك إيه ياحبيبي؟ فقال لها: جمال قالت له: وأبوك؟ قال لها: حسني. قالت له: وأمك؟ قال لها: سوزان، فابتسمت ابتسامة عريضة وسألت: وعلى كده حاسس بإيه؟ فقال لها: حاسس إني يتيم!'.
12-13-2011, 03:46 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
زوجة تطلب الخلع من زوجها لطلبه منها التظاهر معه تأييدا لمبارك
كما عثرت في 'أخبار' امس على خبر آخر يكمل ما قالته نرمين، أرسله مكتبها في الإسكندرية وجاء فيه: ' تقدمت ربة منزل بدعوى لخلع زوجها وذلك لتعديه عليها بالضرب عندما رفضت الذهاب والإقامة معه بالقاهرة للمشاركة في مظاهرات تأييد للرئيس المخلوع حسني مبارك وعدم الانفاق عليها وابنتها منذ بدء الثورة وهجره مسكن الزوجية. أكدت الزوجة انها تزوجت منذ أحد عشر عاما بعد قصة حب وأنجبت ابنة وحيدة وكان زوجها يعمل بإحدى الشركات الغذائية، إلا أنه ترك العمل بها قبل الثورة بعام وكان يبحث عن عمل آخر، وكانت الظروف المادية ميسرة الى ان حدثت الثورة، واكتشفت اثناء الثورة ان زوجها مهتم بالسياسة وعلى الرغم انها طلبت منه ان تذهب لتشارك في المظاهرات بالإسكندرية إلا أنه رفض بشدة، وعندما تنحى مبارك وجدته يطلب منها الذهاب معه الى القاهرة والإقامة هناك، ورفضت الزوجة ورفضت الزوجة مبررة ذلك بأنهما لا يمتلكان أموالا، وأكدت انه قال لها: 'سنذهب لمساندة متظاهري مبارك من مسجد مصطفى محمود والإقامة والنفقات كلها مجانية '، فطلبت منه الطلاق قبل السفر فرفض وترك المنزل وسافر ومن وقتها وهو في القاهرة!'. هذا ما جاء في الخبر، وبما أن الثوار هم الذين سيطروا الآن على ميدان مصطفى محمود، فأين ذهب الزوج يا ترى ياهلترى؟ في ميدان العباسية، أم روكسي مع أبناء مبارك واحنا آسفين ياريس؟
حكايات وروايات عن شيخ الحانوتية
وإلى الحكايات والروايات، وهذه المرة ستكون من الحاج حسن العريف شيخ الحانوتية والملقب بحانوتي الثورة كما وصفه زميلنا حماد الرمحي بجريدة 'المصريون' - اليومية المستقلة، ذات التوجه الديني، في حديث نشرته يوم السبت قال فيه: 'أنا شيخ الحانوتية ووكيل مؤسسي الاتحاد العام للحانوتية ورئيس رابطة حانوتية القاهرة الكبرى والملقب بحانوتي المشاهير وأنا الملقب بحانوتي الثورة لأني دفنت معظم شهداء الثورة من مستشفى قصر العيني وأبو الريش والمنيرة ومشرحة زينهم، كما انني الحانوتي المتعهد والمعتمد بوزارة الداخلية وجهاز أمن الدولة السابق.
الرقم المعلن من وزارة الصحة لا يعبر عن الرقم الحقيقي وشهداء الثورة اكبر من ذلك بكثير، ففي أول ثلاثة أيام من الثورة كان معدل الوفيات 30 حالة وفاة يوميا وكانت هناك مشكلة في استخراج تصاريح الدفن حيث إن النظام تحفظ على جثث الشهداء وتعمد عدم استخراج تصاريح الدفن بحجة عرضها على الطب الشرعي، وما الهدف من التحفظ على الجثث؟ النظام السابق كان يخشى من إثارة الرأي العام واستغلال هذه الجثث في مواكب جماعية ومسيرات مناهضة له والأكثر خطورة أن معظم شهداء الثورة الأوائل كانوا من الأقاليم. وكان النظام مرعوبا من زحف الأقاليم على العاصمة ولذلك قرر التحفظ على الجثث ومنع تسليمها لأهلها وعندما امتلأت ثلاجة مشرحة زينهم بأكثر من ستمائة جثة صدرت التعليمات باستخراج تصاريح الدفن وبكل أسف كان مفتشو الصحة يعملون حتى الساعة الثالثة عصرا فقط ويرفضون استخراج تصاريح الدفن بعد الثالثة بحجة حظر التجوال ولذلك كان كل من يستشهد بعد الثالثة يظل في الثلاجة ولا يسمح باستخراج تصريح دفن له ولا يسمح بتسليم جثته لأهله حتى لا ينزل الناس لميدان التحرير، الإصابات التي شاهدناها في جميع الشهداء تؤكد ان من قتل المتظاهرين قناصة وليس شخصا عادياً ولكن لمن يتبع هؤلاء القناصة فهذا أمر تختص به جهات التحقيق والنيابة العامة وحدها، وأنا لا أستطيع أن أحدد إذا كانت الداخلية استخدمت القناصة من عدمه ولكني أؤكد أن الشهداء قتلوا على يد قناصة وفريق واحد وتحت إشراف قيادة واحدة ويحكمهم منهج وتدريب واحد والطريقة التي شاهدنا بها الطلقات تؤكد أن من أطلقها قناص محترف لأنها كلها في مكان محدد تماما'.
لماذا تحول فكر الاخوان الى الانغلاق؟
وثاني المعارك ستكون إن شاء الله، من نصيب الإخواني السابق والكاتب خفيف الظل ثروت الخرباوي، وقوله في دراسة له بمجلة 'المصور': 'الأفكار الرسمية للجماعة في السالف كانت تتجه نحو التيسير وفقاً لواقع المجتمع المصري وقتها، كانت الفنون عند الجماعة مباحة بل سعى الإخوان إلى إنشاء مسارح ولم يكن لديهم حرج من الموسيقى والغناء، بل كان هناك من قيادات الجماعة من يتقن العزف على الآلات الموسيقية. كان الشيخ محمد الغزالي يعزف على البيانو وكان الأستاذ عمر التلمساني يعزف على العود ويسمع الأغاني وكذلك الدكتور يوسف القرضاوي، بل كان هذا الأمر هو المزاج العام للجماعة، كما كانت اللوحات الفنية تزين حوائط بيوت الإخوان والصور الشخصية تجد لها مكانا بارزا في الحجرات الرئيسية لبيوت الإخوان وقادتهم، لم تكن مسألة تحريم الرسم على إطلاقة مطروحة للمناقشة.
وعلى الجانب الإنساني والاجتماعي لم يفرض الإخوان في عقودهم الأولى على نسائهن الحجاب بل كانت شقيقة حسن البنا لا ترتدي الحجاب وإن كانت محتشمة في ملابسها مثلها مثل المصريات وقتها، وكانت صور الأخوات المحتشمات غير المحجبات تملأ مجلات الإخوان دون أن يكون هذا الأمر محل خلاف بينهم، ومن الغريب أن كثيرا من الإخوان كانوا يشربون الدخان، سجائر ونرجيلة وظل الأستاذ عمر التلمساني يشرب السجائر حتى قبل موته بفترات دون أن يجد في ذلك غضاضة.
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر فإن الشيخ الشعراوي رحمه الله ظل يشرب السجائر الى ان اضطر للإقلاع عنها وفقاً لنصائح الأطباء بسبب الأزمات الربوية التي كانت تهاجمه، وعن الاقتصاد وأبوابه نجد أن الإخوان كانوا - في حقبتهم الأولى - مثل كل المصريين يتعاملون مع البنوك ولا يحرمون فوائدها بل يفتحون الحسابات في معظم البنوك حتى ولو كانت أجنبية، وأيضا كان شراء سندات الخزانة بفوائدها من وسائل استثمار الجماعة لمالها وكانت وثائق التأمين على الحياة من الأمور التي يقبل عليها الإخوان ببساطة دون ممانعة من أحد.
ولكن لا شيء في الإخوان يظل كما هو، وما كان مباحا بالأمس أصبح حرما اليوم وما كان بديهيا بالأمس اصبح مستنكرا اليوم، كانت بداية التغيير حين هرب الإخوان أفرادا وجماعات من مصر إبان الحقبة الناصرية واستقروا في المملكة السعودية، وحين خرج الإخوان من السجون في السبعينيات لحقوا بإخوانهم الذين سبقوهم للحجاز. بدأت حينها معالم فكرية ومذهبية تتشكل لفرق عريض من الإخوان تتجه صوب الحنابلة وتنهل من محمد بن عبدالوهاب صاحب الوهابية الحنبلية لا من حيث الراية السياسية ولكن من حيث المرجعية الفقهية.
alquds
12-15-2011, 03:58 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وعبارة مللي بيغرقوا ..!! غرقت في عرض البحر و راحوا أهلنا ... و الجاني فلسع مننا
ومركبة بأحلى شباب ... ييجوا من ايطاليا غرقانين .. والقرش ياكل لحمنا
والله كانوا زينا
ويمكن أحسن مننا
لهم بيوت و ولاد و عيشة و حلم .. زي حلمنا
اتغربوا و اتبهدلوا .. لما الفساد طال كل حاجة في أرضنا
واللي ما ماتش .. قاعد في غربته .. والغريب بيذلنا
اقول كمان ؟؟ ولا كفاية ... و اهو انت عارف عننا
أصبر هتسمع حكمنا
سيادة الرئيس ... ارجعلنا
ولو انت واحد مننا
فعلا يهمك أمرنا
بينا عالنائب العام .. تفتنله على ولاد الحرام ... مصوا بلدنا و دمنا
و افتن دي فتنة مش حرام .. ده حقنا
دا لو انت واحد مننا
أصبر هتسمع حكمنا
سيادة الرئيس ... ارجعلنا
اقعد معانا و زينا
هعرفك .....ـ
دي (أم خالد) أمنا
ودول أهل (سالي) أهلنا
و(عمر بن بنونة ) إبننا
فسر و احكي و قللهم .. و قللنا
واستسمح الروح اللي منورة في الجنة عند ربنا
هتقول مكنش قصدنا ؟؟ـ
دول ماتوا غصب عننا ؟؟ـ
كداب و فاجر .. و اللي يصدقك زيك .. والكدب ريحته منتنة
تتشل إيد اللي ضرب ،، و اللي أمر ،، و عليكوا لعنة ربنا
أصبر هتسمع حكما
أيوه بقول ارجع لنا
ياللي سرقت حلمنا
وغربتنا و نهبتنا ... و في كل حتة أهنتنا
إحنا اللي سال دمنا
في الأربعين و اسكندرية و التحرير يشهدلنا
آدي القفص ... أقف هنا
والشعب يحكم .. مش أنا
صدقني ... هي بينة
من فوق سبع سماوات .. قالها ربنا
العين بالعين والسن بالسن ... و هو دا بقه حكمنا ... و مفيش غيره عندنا
'القدس العربي'
سيطرت انتخابات المرحلة الثانية لمجلس الشعب على معظم اهتمامات الصحف المصرية الصادرة امس، وتشمل تسع محافظات أخرى، لها مائة وثمانون مقعدا، مائة وعشرون خاصة بالقوائم الحزبية وستون للمقاعد الفردية، وهناك منافسة شديدة بين الأحزاب وتبادل الاتهامات فيما بينها بخرق فترة الصمت الانتخابي، وكان أعنفها بين الإخوان والكتلة، ومن الوفد نحو الإخوان والسلفيين خاصة حزب النور الذي يحشد قواه لنفي الاتهامات الموجهة له، ويبدو أن عددا من مؤيديه لن يذهبوا الى اللجان، وإنما ساروا وراء شيء آخر، شاهدته زميلتنا الرسامة بمجلة 'صباح الخير'، ورسمته لنا، وقد ضبطت أحدهم رفض التوجه إلى لجنته الانتخابية للإدلاء بصوته وسار وراء سيدة، ما أجملها شكلا، وتكوينا ايضا، فقد بهرته مؤخرتها، وقال وهو يسير وراءها مذهولا - كله يهون إلا القبة. وكان يحمل ورقة في يده مكتوب فيها هل نخسر وطن ونكسب برلمان. وهو على أي حال اختار قبة الوطن. والمدهش ان تنشر 'الجمهورية' امس حديثا مع أحد أبرز القادة السلفيين، وأحد مؤسسي حزب النور أجراه معه زميلانا بكر مصباح وأحمد فتح الله قال فيه عن موقفهم من المرأة: 'من الذي يقول إننا نمنع المرأة من الخروج من بيتها، فلها الخروج لقضاء حوائجها كما خرجت بنات صهر موسى عليه السلام لطلب الماء، وطالما كان الخروج بالضوابط الشرعية ونحن لا نقول بأن صوت المرأة عورة طالما كانت تتحدث بصورة جادة دون تمايل أو خضوع بالقول. أي باختصار، فإنه يدعو بطريقة غير مباشرة إلى عدم خروج المرأة من البيت، ما دام مبررها الوحيد للخروج طلب الماء، لأنها تفتح أي حنفية في بيتها فيأتي إليها الماء، عذبا، رقراقا، اللهم إلا إذا كانت تسكن في منطقة عشوائية، لا ماء فيها، او تعيش في باديه يشرب سكانها من الآبار، ووقتها من الممكن أيضا أن تساهم في رعي الغنم. وأصدر حزب النور بيانا قال فيه انه ليس في حاجة لاستخدام صورة الشيخ محمد حسان مع صور مرشحيه في الانتخابات، وأن من فعلوا ذلك كان من تلقاء أنفسهم. وكان الشيخ حسان قد نفى انه يؤيد أي حزب أو مرشح وأن وضع صورة انتهازية سياسية، وأول حادث تعرض له أحد الإخوان المسلمين الذي فاز بالعضوية في الجولة الأولى، في الفيوم كان ناصر محمود عباس، فقد نشرت 'الجمهورية' ان هاتفه المحمول تمت سرقته، اثناء حفل لتكريمه في ميدان فاروق، والطريف انه عقيد شرطة سابق، وطبعا، الإخوان سيتهمون أما الوفد أو الكتلة أو الفلول بأنهم وراء السرقة. وأشارت الصحف الى قرارات أصدرها رئيس الوزراء الدكتور كمال الجنزوري برفع معاش أسر شهداء الثورة بمقدار مائتي جنيه ليكون ألفا وسبعمائة وخمسين بدلا من ألف وخمسمائة وخمسين، ومعاملة شهداء ماسبيرو وشارع محمد محمود مثل معاملة شهداء الثورة، وصرف معاش استثنائي للمصابين، كل حسب درجة الإصابة، وواصلت الشرطة إزالة تعديات على أملاك الدولة وواصل وزير الداخلية الجديد اللواء محمد إبراهيم النزول للشوارع والميادين بنفسه، ليعيد بذلك سيرة وزير الداخلية الاسبق اللواء أحمد رشدي، الذي لا يزال المصريون جميعاً يحبونه رغم عزله عام 1986 بعد أحداث تمرد الأمن المركزي بسبب نزاهته وتواجده باستمرار في الشارع. وواصل الوزير تعهداته بالقضاء على البلطجية وإقامة جنازة عسكرية في المنصورة لضابط ومجند شرطة قتلا في معركة مع عصابة لسرقة السيارات. وإلى قليل من كثير:
الثورة قامت لتصبح مصر دولة ديمقراطية لا اسلامية
ونبدأ بالمعارك السريعة الخاطفة مع زميلنا بمجلة 'أكتوبر' محمود عبدالشكور، حيث اخترنا ثلاثا فقط لا غير من بين ثلاث عشرة هي: 'لم تقم ثورة يناير لكي تتحول مصر إلى دولة إسلامية لأنها دولة إسلامية بالفعل، قامت الثورة من أجل أن تصبح مصر دولة مدنية ديمقراطية لأنها لم تكن أبدا كذلك. - الإخوان قلبهم في العباسية، وعقلهم في التحرير ولسانهم في الفضائيات، وأرجلهم في البرلمان. - انتظرنا عرض الجزء الثاني من مسلسل الجماعة في التليفزيون فأخبرونا أنه سيعرض في البرلمان'. ومسلسل الجماعة هو الذي كتبه السيناريست وحيد حامد، وأذيع في شهر رمضان قبل الماضي، وأحدث ضجة هائلة. وأما ثاني المعارك السريعة فمن نفس العدد لرئيس تحريرها زميلنا وصديقنا محسن حسنين وقوله عن احدى فتاوى السلفيين: 'قرأت منذ أيام عن فتوى بعض قيادات أحد الأحزاب المتأسلمة والتي تبيح إنفاق زكاة المال على أعضاء الحزب، لأنهم يجاهدون 'في سبيل الله' وبالتالي أصبحوا ضمن المصارف الثمانية للزكاة المنصوص عليها في القرآن الكريم'! وهو كلام عجيب وغريب يؤكد بما لا يدع أي مجال للشك إن اللي اختشوا ماتوا وشبعوا موت! فهذه الأحزاب المتأسلمة لا تجد أي حرج في أن تفتي وبملء الفم أنها تستحق الزكاة مثلها مثل المؤلفة قلوبهم والغارمين وفي الرقاب وذوي القربى واليتامى والمساكين وأبناء السبيل!'.
'وطني': كيف تعرف المصري؟
وثالث المعارك ستكون من نصيب يوسف القاضي وكيل المدرسة الثانوية الصناعية في مدينة ديروط بمحافظة أسيوط الذي نشر له باب البريد بجريدة 'وطني' الذي يشرف عليه زميلنا وليانس روماني رسالة قال فيها: 'أنا عربي الأصل، مصري الفصل، صعيدي الملامح، مسلم القلب، دم العروبة الذي يجري في شرياني، وحب وطني الذي يشغل وجداني أنا بلا فخر جدي الرسول الأعظم، الذي جعلني أحب المسيح عيسى بن مريم، وقلبه النوراني، وبحب أقباط بلدي، أنا ابن نهر النيل العظيم، وماؤه وصفاؤه وعهده القديم، أنا الذي ضحكت، ضحكتي تسعد الوطن، وإذا بكيت لم تنزل من عيوني دمع، إلى كل مصري غيور، يملأ قلبه نور، أدعوه اليوم ليردد معي هذا الدعاء، اللهم أحمي شعب مصر بمسلميه ومسيحييه، واطفىء بنور وجهك الكريم نار الفتنة، وارحمهم برحمتك يارب العالمين'. آمين، آمين، يارب العالمين.
سلفي يوجه كلامه لجماعته: ده انتم هاتاكلوا ضرب!
وإلى من يهددون وحدتنا الوطنية، وأصبحوا حديث الناس أجمعين، وهم السلفيون الذين حققوا فوزا باهرا في الانتخابات والمخاوف مما سيفعلونه بنا، وقد فوجئت بأن بينهم من يتمتع بخفة ظل غريبة عنهم، وقد أدهشني جدا العثور على أحدهم واسمه عبدالعزيز البسيوني نشرت له صحيفة 'المصريون' اليومية المستقلة يوم الأحد، عنوانا دلل به على خفة دمه، وهو - ده انتم هاتاكلوا ضرب - وكلامه موجه لإخوانه السلفيين، قال لهم فيه: 'صدقوني أيها الفائزون في انتخابات المجلس وما بعد المجلس أنني مفزوع! لو قلت إنكم دخلتم 'في حيطة سد' فاستغلوا أيام النجاح في الانتخابات، واسعدوا قليلاً، أعانكم الله على ما ستواجهون! إنني أرثي لكم، وأشفق عليكم وأدعو الله تعالى ان يقوي ظهوركم، ويكف عنكم عدوكم، عدوكم ايه؟ بل أدعوه سبحانه أن يكفيكم أنواع الأعداء الذين يكفي فصيل واحد منهم ليلوث النيل، وينجس بحيرة ناصر، التي قيل إنها بيعت كما بيع مبنى ماسبيرو، كما كادوا أن يبيعوا الهرم، والنيل! كما باعوا مساحات من مصر تعادل مساحات غزة والضفة وقطر ولبنان ومش عارف إيه كمان لأنفسهم ومحاسيبهم، حتى ان رجلا واحدا من حيتان النظام مساحة الضفة الغربية كلها! ادعوه سبحانه - معي - أن يكفيكم أنواع الأعداء الذين يرصدون أنفاسكم، ويملكون إعلاماً إنسان رخيصاً له قدرة هائلة على دوس أشخاصكم، وتلفيق التهم لكم، والولوغ في أعراضكم، وتقديمكم للعالم على أن أبا جهل، والأسود العنسي، ومسيلمة، وهتلر، وخط الصعيد، والسفاحين المتسلسلين، وريا وسكينة، اشرف من أشرفكم مليون مرة، وستجدون من يمول الحملات ضدكم من الموتورين الفاسدين، والطائفيين، وأزلام العم السام، والأخ شارون، والخال روبرت مردوخ! وستجدون بلطجية يشطب أحدهم وجهه بسكين ويتهمكم بمحاولة قتله في وضح النهار، وقد يلقى أحدكم امرأة شبيحة فاسدة كبغي 'جريح العابد' تسافح أقرب حمار، أو محمد يعقوب، أو خيرت الشاطر، أو حتى سيد قطب!
تخيل ما سيفعله السلفيون بالمصريين
سيصورونكم وقد أجبرتم الشعب على الالتحاء وفرضتم على نوال السعداوي الانتقاب، وأجلستم الحلوة إيناس في البيت، وعملتم أندية جديدة في مصر: نادي لعب البلي بدلا من الروتاري ونادي الرجم بدل نادي الرماية، ونادي الذبح بدل نادي الصيد، وميدان الحدود بدل ميدان العتبة 'عتبة إيه وزفت إيه' وعلى أنكم أنشأتم مدارس لتعليم صنع 'الأحزمة الناسفة' وألغيتم معهد البوليتكنيك بتاع الست لوسي، وأقمتم مكانه مدارس للتحطيبة ولعبة الحجلة، وترك تراك، والعجة، وضربونا يابونا وألغيتم التعليم وقفزتم به من الكتاب الى كلية أصول الدين 'بلا طب بلا هندسة بلا إعلام بلا قطران' أرجوكم - أشد على أيديكم 'أبوس رجليكم' انتبهوا، نسقوا، تآخوا، انسوا اللافتات، انسوا لافتة سلفي وإخواني وليبرالي وتذكروا - فقط - مصر - مصر أحوج ما تكون لكم، لتسد دينها، وتستر عريها، وتجمع أبناءها، وتستعيد ضوائعها، وتسترد منهوباتها وتعود لأمجادها، الصحابة لم يتعجلوا التغيير: تعرفون أكثر مني أن العملة التي كان يتداولها المسملون كان عليها الصليب، زمن النبي صلي الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدين، وصدر الدولة الأموية، حتى جاء عبدالملك بن مروان، التابعي الجليل العظيم فأنشأ داراً لسك العملة! لم يتعجلوا التغيير، ولم يرفضوا، ولم ينفعلوا، ولم يتشنجوا! تعرفون أن الأصنام بقيت حول الكعبة حتى فتحت مكة، وأنها بقيت في مصر بعد أن دخلها الصحابة رضوان الله عليهم، فلم يهدموها، ولم ينقضوها، بل بقيت على حالها، وتعرفون أن سيدنا عمر رضي الله عنه قدم للعالم عهدته العمرية، أعظم وثيقة تاريخية عن حرية التدين، والتي أزعم أنها رائدة في بابها، ولا مثيل لها حتى يومنا هذا!'. يا سبحان الله، من أين أتى هؤلاء السلفيون بخفيف الظل هذا، وهم أثقل خلق الله ظلا، لكني اعتقد ان له ميولا ناصرية سابقة، لأنه استخدم تعبير بحيرة ناصر، وهاجم الخصخصة، والله أعلم، لكن الذي لفت نظري هو خوفه من أن يأتي العلمانيون والليبراليون بامرأة ويطلبون منها مضاجعة حمار جنسيا، ثم تلد جحيشا، أي جحش بيبي - ثم تنسبه الى المرشح السلفي المحتمل لرئاسة الجمهورية حازم أبو إسماعيل، ومضاجعة بعض النساء الشاذات للحمير، تواترت عنها روايات، كنا نسمعها خاصة في بعض مناطق الأرياف، من نساء يندهش من عضوه الذكري، وخطأ خفيف الظل هذا، هو نسبة الجحيش البيبي لحازم.
توقع انتشار عيادات التجميل لوضع الزبيبة بعد صعود الإسلاميين
وعلى طريقة وداوني بالتي هي الداء، فقد تحققت نبوءة صاحبنا، فما أن انتهى من كلامه، حتى قال عنهم زميلنا وصديقنا الساخر عاصم حنفي في مجلة 'روزاليوسف': 'أعرف دكتور تجميل 'طيب' وابن حلال، على استعداد لإجراء عملية زرع الزبيبة على الجبهة، نظير أتعاب بسيطة، وقد لعبت معه البلية، 'اللهم لا قر اللهم لا حسد'، وطوابير الالحاجزين أمام عيادته بالألوف، استعدادا للمرحلة الجديدة، مرحلة الزبيبة والشبشب، والجلابية، وقد ارتفع سعر النقاب في بورصة العتبة والإقبال عليه منقطع النظير، تعظيم سلام للناخب السكندري، الذي أدرك الخطر بعد الجولة الأولى، وقد استمع الى فتاوى الأخ الطفشان من الخانكة، يكفر فيها نجيب محفوظ ويصفه بالفسق، وأنه يحرض على الرذيلة ويمارس الإلحاد، ويدعو للدعارة، ولهذا وجبت محاسبته ومصادرة أعماله! وتعظيم سلام للناخب الذي استمع الى هرش المخ، فقرر تأديب الشيخ المتجهم غليظ الوجه، فأسقطه في جولة الإعادة، وكان يحسب انه من الفائزين، فأصدر التصريحات النارية التي كشفت للناخبين أن الإخوة ينتمون الى تورا بورا، وأنه من الأفضل لهم أن يترشحوا على قوائم قندهار الأفغانية!'.
حكايات عن جواز الحشيش وتحشيش المصريين
ثم تقدم ساخر آخر، هو زميلنا حسن عبدالفتاح ليقول في بابه - بالبلدي - بجريدة 'صوت الأمة' وهو يبتسم بعد أن تشجأ، أي تكرع. 'سوف أضرب لكم مثالا يوضح جهل وتخلف وتطرف هؤلاء الإخوة الإسلاميين الجاهلين وهو الكلام اللي قاله الشيخ السلفي عبدالمنعم الشحات الذي قال 'إن أدب الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ يحث على الدعارة والمخدرات' وقال الشيخ السلفي ايضا إن روايات نجيب محفوظ تتحدث عن الغرز والحشيش والحشاشين والمسطولين فقط، أتحدى الشيخ السلفي أن يقول أي حديث فيه تحريم لتعاطي وضرب الحشيش وأن تعاطي الحشيش يسبب أي ضرر للي بيتعاطاه وقلت لكم قبل كده دولة هولندا تبيع وتدعم الحشيش للشعب الهولندي وأظن لو الحشيش فيه أضرار ما كنتش دولة زي هولندا تبيح بيع وتعاطي الحشيش. النجم الكبير أحمد رمزي اعترف في حوار أنه وصديقه الراحل رشدي أباظة كانوا يتعاطون الحشيش وكانوا بيضربوا كل يوم سجاير حشيش، وكانوا بيروحوا غرز يضربوا فيها حشيش على الجوزة وحنروح بعيد ليه الرئيس المصري العبقري الراحل أنور السادات كان بيضرب الحشيش في البايب وكل المقربين منه أكدوا أن السادات كان حشاش وفيه دلوقتي ملايين المصريين حشاشين ولو الإخوان والسلفيين تحدوا الحشاشين همه اللي خسرانين لأن حزب الحشاشين المصريين هو أقوى حزب في مصر ومرة ثانية أقول 'ارفع رأسك فوق أنت حشاش'.
فتاوى الشيخ برهامي المتعلم تحض على الكراهية والعنف
وأوصاني زميلنا في 'الوفد' علاء عريبي بأن أقرأ بعضا مما كتبه في نفس اليوم - الأحد - عن شيخ آخر من شيوخ السلفيين، وهو: 'ناشدت دار الإفتاء بدراسة الفتاوى التي يفتي بها الشيخ ياسر برهامي والشيخ ياسر للذين لا يعرفونه هو أحد قيادات الجماعة السلفية بالإسكندرية وأحد مرجعيات حزب النور الدينية وهو حاصل على بكالوريوس الطب من جامعة الإسكندرية، وعلى درجة الماجستير في طب الأطفال من نفس الجامعة، بعد ذلك انخرط في الفكر السلفي واتجه لدراسة الشريعة الإسلامية وحصل على شهادة الليسانس من جامعة الأزهر، وللشيخ ياسر العديد من المقالات والفتاوى والكتب، وفي ظني أن فتاوى الشيخ برهامي تحض على الكراهية والعنف كما انها تشجع على الفتنة بين أبناء الوطن الواحد، والذي يقرأ فتاواه يتأكد أنه يكره المسيحيين بشدة، ويراهم كفرة ولا يجب التعامل معهم بالطيب على الإطلاق، حتى إنه لا يراهم كفرة وحسب، بل يراهم كذلك مجرمين وماكرين ويستقوون بالغرب: 'الاستقواء بكفار الغرب للتدخل في مصر غرض واضح للكفار المجرمين في الداخل'. والطريف أن الشيخ لا يرى أن فتاواه قد تؤدي للفتنة لأن الفتنة في رأيه' هي صرف الناس عن الدين، وليس الاختلاف بين المسلمين والكفار' لذلك فمهمة الشيخ وعامة المسلمين حسب تأكيده' توعية المسلمين حول كفرهم وعدوانهم ومكرهم' حتى لو كان ذلك بتأويل النصوص القرآنية'.
سلفي يكشف آلاعيب الاخوان في الانتخابية وتضليلهم للناخبين
وتلاه مباشرة في الهجوم في نفس اليوم زميلنا في 'اليوم السابع' وائل السمري، بقوله: 'فها هو المتحدث الرسمي باسم حزب النور السلفي يجأر بالشكوى من ممارسات الإخوان المسلمين وآلاعيبهم الانتخابية وتضليلهم للناخبين رغبة في أصوات إضافية، وهاهو الشيخ محمد حسان يصف السلفيين بأنهم أتباع 'ميكيافيللي' وأنهم منحرفون عن تعاليم الإسلام لأنهم استخدموا صورته في دعايتهم الانتخابية وضللوا الناس باسمه،وأشركوه في معارك زائلة وهو منها بريء ولو كان الشيخ محمد متولي الشعراوي حياً لجأر هو الآخر بالشكوى من الإخوان الذين يستخدمون اسمه وينتزعون رأيه في جماعتهم من سياقه ويتناسون أنه طلب المغفرة لهم لأنهم دائماً ما يستعجلون قطف الثمار، وياللعجب!! ماذا لو كان رسول الله حياً بيننا ورأى من يتشدقون باسمه ويتاجرون برسالته وهم يرتكبون العديد من الخطايا دون أن يخجلوا من أنفسهم أن يوجهوا اللوم إليها'.
التيارات الدينية استفادت من تجهيل مبارك للمصريين
لا، لا، ولم يقف الأمر عند هذا الحد من التلاعب وانما هناك شيء آخر أنبأنا به ابننا وزميلنا في 'الوفد' إبراهيم عبدالمعطي يوم الثلاثاء، وهو: 'استفادت التيارات الدينية من أسوأ شيء فعله الرئيس غير المأسوف عليه 'مبارك' عندما كرس الجهل والأمية بين أبناء الشعب لتكون مصر في المرتبة السابعة بين اسوأ عشر دول على مستوى العالم من حيث نسبة الأمية. لعبت التيارات الدينية على جهل كثير من البسطاء وعدم معرفتهم باتجاهات المرشحين ومدى قدرتهم على تحقيق آمالهم في غد أفضل، يتمتعون فيه بالأمن والاستقرار والخروج من دائرة الفقر الخانقة، وفرت التيارات الدينية سيارات الميكروباص للبسطاء بهدف نقلهم إلى المقار الانتخابية وفي الطريق يلقنونهم الأسماء التي سيختارونها، أو بالأحرى الرموز التي سيضعون علامات في مقابلها لأن كثيرا من البسطاء لا يقرأون أو يكتبون فيتعرفون على صورة الرمز الانتخابي دون أن يروا من انتخبوه أو يستمعوا إلى برنامجه'.
غرائب تحالف الاخوان والناصريين
وإلى وجهة النظر الأخرى، ونبدأها من يوم الثلاثاء مع زميلنا وصديقنا الإخواني وعضو مجلس نقابة الصحافيين محمد عبدالقدوس وقوله في جريدة 'الحرية والعدالة': 'أراهن أن البعض قد يعترض على أن يضع الإخوان أيديهم في ايدي بعض الناصريين قائلا: هذا تحالف انتخابي ومصلحة دنيوية هدفها البرلمان وليس هناك أي مشترك بيننا وبين أنصار الحاكم المستبد الذي قام بالتنكيل بالجماعة!! أقول لهؤلاء: انتظروا قليلا واستمعوا الى وجهة النظر الأخرى، والمفاجأة الكبرى التي أقدمها لكم ان هذا التحالف قديم وكان قائماً قبل الثورة، وإذا سألتني: ما الذي جمع بينهما؟ فإنني أقول لحضرتك: إن الناصريين أنواع، هناك التقليديون ويمثلهم الحزب الناصري وإلى جانبهم تجد الجيل الجديد يتمثل في حزب الكرامة، ومن أبرز رموزه حمدين صباحي، وكمال أبو عيطة وأمين إسكندر، ومحمد منيب، وهؤلاء جميعهم يخوضون الانتخابات البرلمانية ضمن قائمة الحرية والعدالة، عدا صديقي حمدين صباحي الذي ينوي ترشيح نفسه لرئاسة الدولة، والشخص الآخر الذي حل بديلا له في دائرته الانتخابية قام الإخوان بتأييده'.
شخصيات سلفية فاجأت الرأي العام بآراء صادمة
ثم طلب عبدالقدوس من أحد الناصريين تأييد كلامه، وقول كلمة تشجيع للإخوان، فتقدم على الفور، أي في نفس اليوم زميلنا وصديقنا فتحي محمود للقول: 'من يتابع معظم الفضائيات والصحف الخاصة هذه الأيام يتصور أن المصريين شعب منحل يقضي وقته بين البارات وشواطىء العراة، ولذلك أصابته صدمة قوية بتفوق التيارات الإسلامية في الانتخابات لأنها ستمنعه من الاستغراق في شرب الخمر والاستمتاع بصاحبات البكيني، وقد يضطر آسفاً الى التردد على المساجد واكتشاف معالم دينه من جديد، وتنسى 'النخبة الإعلامية' التي تحاول استخدام تفوق التيارات الإسلامية، كفزاعة لإخافتنا من هذه التيارات، وممارسة الإرهاب الفكري ضدها، أن الشعب نفسه هو من اختار هؤلاء من خلال صناديق الانتخابات، وأنه لا يحتاج وصاية من أحد في ممارسة حقه الانتخابي. صحيح ان بعض الشخصيات السلفية فاجأت الرأي العام بآراء صادمة أثارت مخاوف الكثيرين، لكن الصحيح أيضا أن عدد مثل هذه الشخصيات وتأثيرها ضئيل مقارنة بضخامة التيارات الإسلامية المعتدلة وتعددها مثل الإخوان المسلمين وحزب الوسط وغيرها من القوى السياسية ذات المرجعية الإسلامية'. كما تقدم زميله مصطفى سامي، للدفاع عن الإسلاميين بقوله: 'الحزب الديمقراطي المسيحي حكم إيطاليا منذ تأسيسه عام 1943 وحتى عام 1994 وقد اعتمد في البداية على تعاليم مسيحية كاثوليكية صارمة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ثم تحول من أقصى اليمين الى يسار الوسط والأحزاب الدينية الأكثر تطرفا تتحالف مع الليكود في إسرائيل ولا تعترض أمريكا والغرب فلماذا ما يحل لهم يحرم علينا؟ تمنيت ألا ينفرد حزب الحرية والعدالة بالأغلبية في البرلمان المقبل، وأن يكون هناك نوع من التوازن بين مختلف الأحزاب والتيارات داخل المجلس بعد أن عشنا منذ ثورة 52 كارثة طغيان الحزب الواحد، لكن علينا أن نستقبل حكم الإخوان وتصريحات الكتاتني بالتفاؤل. إخوان حسن البنا عام 1928 من الطبيعي أن يختلفوا عن إخوان الكتاتني وبديع عام 2011 وقوانين العصر الجديد تفرض على أي أغلبية حاكمة مراعاة المتغيرات والصراعات والتحديات التي تواجهنا في الداخل والخارج لماذا لا نعطيهم الفرصة ليحكموا لأول مرة بعد ستين عاما قضوها ظلماً في غياهب السجون'.
هناك تحريض داخلي وخارجي على الاسلاميين
ومن 'الأهرام' الى 'جمهورية' نفس اليوم وزميلنا وعضو مجلس نقابة الصحافيين جمال عبدالرحيم الذي صرخ قائلا في وجه مهاجمي الإخوان والسلفيين: 'حاول البعض استغلال حصول حزب الحرية والعدالة ممثل جماعة الإخوان المسلمين والنور، ممثل الجماعة السلفية على أغلبية مقاعد المرحلة الأولى وراحوا يطلقون شائعات مغرضة ويحرضون المجتمع الدولي ضد مصر وشعبها، وهذا أمر غريب ومؤسف في نفس الوقت، نعم انه أمر غريب لأن حصول حزبي الحرية والعدالة والنور على أغلبية المقاعد جاء بإرادة الناخب المصري في انتخابات حرة ونزيهة شهد بها المجتمع الدولي، نعم أمر مؤسف عندما يتم تحريض المجتمع الدولي على الشعب المصري الذي اختار نوابه بإرادته. للأسف الشديد استغل معسكر العلمانيين فوز التيار الإسلامي بعدد كبير من المقاعد في المرحلة الأولى وراح يواصل حملاته الضارية على الإسلام والمسلمين وبالطبع فان هذا الهجوم ليس بجديد أو غريب عليهم فقد سبق لهم القيام بحملات إعلامية كثيرة جميعها لحساب الملحدين والمعتدين على الذات الإلهية تحت زعم حرية التعبير والإبداع، بأمانة شديدة لا أعرف أي إبداع الذي يتطاول على الذات الإلهية، أي تعبير الذي يسب الرسل والأنبياء ويهاجم الصحابة وأئمة المسلمين، حرية التعبير والإبداع يجب ان نوجهها ضد الجمود والقهر والقمع والكبت في سبيل الحرية والديمقراطية والشفافية والنهوض بأمتنا ومجتمعنا وليس بالتطاول على الذات الإلهية. ويمكن القول ان معسكر العلمانيين ينتمي إلى مدرسة تلقن تلاميذها الكفر والفجور والإلحاد، مدرسة تدعو إلى الثورة الفورية على القرآن والسنة'.
الانتخابات البرلمانية اورثت مشاكل حادة بين الإخوان والسلفيين
لكن - والحق يقال - فقد تقدم عدد من العقلاء لوقف هذه المعارك وقول كلمة مفيدة تحل محل العداء الذي استشري بين الجميع، بدأها صديقنا العزيز الشيخ الدكتور ناجح إبراهيم عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية، رغم انه جمد عضويته فيه بقوله يوم الاثنين في جريدة 'روزاليوسف': 'أورثت الانتخابات البرلمانية مشاكل حادة بين الإخوان والسلفيين لا يظهر معظمها على السطح، ولكنها تبقى تحت الرماد، مع كم كبير من الشائعات غير الصحيحة المتبادلة بينهما والتي توغر أسلم الصدور، وهذا ينذر بعواقب وخيمة، ولو بعد حين، وقد يؤدي ذلك بعد سنوات إلى صراع على السلطة أشبه ما يكون بالصراع بين الأمويين والعلويين، أو بين الأمويين والعباسيين رغم ما في كل هذه الأطياف من خير وفير، وأسوأ شيء يضر الحركة الإسلامية هو أن يأتي الضرر من داخلها وليس من خارجها، فالهدم الداخلي أفظع وأصعب في العلاج من الهجوم الخارجي الذي تتوحد فيه القوى الإسلامية وتتوتر إرادتها وتستنهض همتها لرده وصده، كسب حزب الحرية والعدالة والنور مقاعد البرلمان، ولكنهما خسرا العلاقة الأخوية الجيدة بينهما، فقد حدث بينهما جرح كبير لا يكاد يندمل سريعا، إلا إذا قدم الحزبان مصالح الإسلام والأوطان على المصالح الحزبية الضيقة. هناك حملة إعلامية منظمة وممنهجة بعد فوز الإسلاميين في المرحلة الأولى تنصب الفخاخ الإعلامية لمتوسطي الثقافة والفكر والفقه من الإسلاميين، تاركة المفكرين الإسلاميين الحقيقيين، لتقول للجميع: هؤلاء هم الإسلاميون، فهل ستصرون على انتخابهم؟ هاهم الذين سيحكمونكم، فهل مازلتم على رأيكم؟ هؤلاء الذين سيحرمون عليكم كل شيء، فينبغي عليكم تركهم فوراً دون إبطاء'.
على السلفيين ان يبحثوا عن مصداقيتهم في الشارع المصري
كما أن زميلنا وصديقنا بـ'الجمهورية' محمود الشاذلي كان له يوم الثلاثاء موقف آخر عبر عنه بالقول: 'أعتقد انه ليس أمام قادة ومرشحي التيار السلفي وأنصارهم إلا مراجعة أنفسهم بعد الكم الهائل من التنازلات التي قدموها في هذه المعركة الانتخابية والتي ظلوا سنين طوالا يرسخونها يقينا في نفوسنا، وكذلك عليهم أن يبحثوا عن مصداقيتهم في الشارع المصري بعد اتهام العلامة الشيخ حسان لهم بالانحراف عن الإسلام واتباع المبدأ الميكيافيلي الذي يقوم على ان الغاية تبرر الوسيلة وأشارك د. أحمد النقيب أحد قادة السلفية بالمنصورة انزعاجه من تصرفاته في الجولة الأولى للانتخابات البرلمانية خصوصا مع إخوانهم من الإخوان، أقول ذلك وأنا أتألم ومن منطلق الحب والحرص على هذه الدعوة الطيبة كدعوة لها اهميتها في حياة الإنسان المصري بل والعربي بعد هذا التدني الأخلاقي والاجتماعي الذي نراه وقد ساد المجتمع. - لم أكن أتخيل يوما ان من بين الفصائل الإسلامية من يعرف الحقد والغل والكراهية والخيلاء ويحتفل بنجاح مؤامرة الاغتيال المعنوي للدكتور النائب حمدي حسن أحد قادة الإخوان بالإسكندرية والذي قدم عطاء برلمانيا رائعا سجلته مضابط مجلس الشعب وذلك بعد ان رددوا الشائعات ضده بلا رحمة وكذلك حاولوا مع أخي وصديق عمري محمد عبدالعليم داود النائب المحترم ولكنهم فشلوا لأن جموع الشعب المصري تدخلوا في الوقت المناسب واحتضنوه بين ضلوعهم ليحموا قلبه العليل بهموم الوطن من سهام الغدر التي حاولت اغتيال القيمة والمعنى لابن مصر النائب محمد عبدالعليم داود'. وعبدالعليم، هو زميلنا بجريدة 'الوفد' والذي نجح في انتخابات المرحلة الأولى.
الاخوان استخدموا الدين ضد الاقباط
وهكذا فتح لنا الشاذلي الطريق إلى إلقاء نظرة على بعض الجوانب في الانتخابات، ونبدأ بزميلتنا ليلى الحناوي بجريدة 'وطني' وقولها وهي حزينة كسيرة الخاطر والبال: 'صدمتني صورة لرمز العين وفوقها عنوان يقول: 'الكتلة الصليبية' وتحت الرمز 'لا تعطي صوتك لهذا الرمز علشان بلدك ودينك'، وهكذا استخدم الإخوان الدين ضد الكتلة وشوهوا العلاقات الطيبة ضد فصيل له الحق في المشاركة في الوطن وله الحق في أن يمارس حقه في الانتخاب والمنافسة الشريفة للحصول على أصوات الناخبين، لأن إدخال الدين الذي يحض على العبادة والعلاقة بالله تعني الصدق والأمانة والضمير الحي واحترام الذات واحترام الآخر، أما الانتخابات فهي ممارسة عملية وأرضية ولا علاقة لها بالعبادة، إن المصريين متدينون بطبعهم وعندهم خوف من الله، ونؤكد مرة أخرى أن الدين لله والوطن للجميع، فالوطن يتسع لكل مواطنيه، والمواطنة تعني أن للجميع حقوقا واحدة والتزامات واحدة'.
برنامج انتخابي: عريس لكل فتاة
وما أن شاهد حزنها اثنان من الساخرين حتى تقدما،لإضحاكها، وإزالة همها وغمها، بذكر طرائف مرشح لرئاسة الجمهورية قال عنه يوم الثلاثاء زميلنا بـ'الأخبار' هشام مبارك في بابه الجميل - احم، احم: 'نيفين وشهرتها نانا مرشحة محتملة لانتخابات الرئاسة 2012 وقد وقع اختيارها على إحم إحم لتعلن برنامجها الانتخابي: عريس لكل فتاة، زوجة ثانية صغيرة السن لكل رجل و29 يوما أجازة شهريا لكل عامل، شهر دراسة فقط في السنة لكل طالب والسماح بالمظاهرات والاعتصامات طوال العام مع الوعد بتفريق المتظاهرين بالبرفان وليس بالغاز المسيل للدوع وعلى رأي الناشطة السياسية زكية زكريا انتخبوني بوني بوني إذا لو لو بتحبوني، والله الموفق والمستعان!'.
حدثنا عبده مشتاق أستاذ المحلسة والنفاق
أما الزجال المهندس ياسر قطامش، فإنه في نفس العدد، اهتم بالحديث عن طالب لمنصب وزاري قال عنه: 'حدثنا عبده مشتاق أستاذ المحلسة والنفاق - وصاحب محلات 'كشر' سمارة - الطامع في كرسي الوزارة - قال: جهزت جميع الشهادات - والأوسمة والنياشين، وانتظرت دوري - لمقابلة الجنزوري - ليعطيني حقيبة، في وزارته الحبيبة، ولتكن أي وزارة والسلام - مثل وزارة الكلام - 'بالصلصة' والأونطة - أو وزارة الأحلام 'بالشطة'- وهما وزارتان في غاية الأهمية - لتهدئة الهيجان في مصر المحمية - أنا رجل ذو خبرة فخذوني - على كل لون تلاقوني - وسأعمل كشري بطعم الخشاف - لإرضاء جميع الأطراف - وفي عهدي سيزدهم الجلباب والبكيني - ولن أعادي المسلم ولا المسيحي ولا الصهيوني - وأنا باتفاق الجميع - خادم السادة الجرابيع - فأنا ليبرالي وعلماني - وإخوانجي وطالباني - وشيوعي وبرلماني - وفلولي وميداني - وكتبت خطابا بالحبر الفسفوري - إلى الدكتور الجنزوري، وبعدها فوجئت بالموبايل يرن - فرددت وقلت: من؟- فقال: أنا الجنزوري - فغنيت معرباً عن سروري - 'ياجنزوري إديني زفة - خدني وزير ما تقوليس لأه - ده أنا أستاذ الكشري أبو دقة ما تكسفنيش - ومتبقاش حشري - بس خدني وجربني - هتندم لو تسبني - فقال: يامشتاق يا ابن الهبلة - هي المشرحة ناقصة قتلى!!'.
12-16-2011, 06:53 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وإلى أزمة المعتصمين أمام مجلس الوزراء والذين أتهموا الجيش والشرطة بتسميمهم من خلال إرسال وجبات غذائية مسممة لهم. وقد أكد محمد إبراهيم، وزير الداخلية، أن حادث تسمم عدد من معتصمي مجلس الوزراء ليس به شبهة جنائية وأن التحاليل المعملية أثبتت أن الأطعمة كانت فاسدة ولم تكن بها مادة سامة وهذا ما أكده المصابون أنفسهم في تحقيقات النيابة العامة. جاء ذلك بعد إدلاء وزير الداخلية بصوته في الانتخابات صباح أمس.وكانت صحيفة الوفد قد أطلقت على الحادث فتنة الحواوشي، إشارة للوجبة التي تناولها المعتصمون. من ناحية أخرى، باشرت نيابة جنوب القاهرة الكلية تحقيقاتها في واقعة تسمم معتصمي مجلس الوزراء إثر تناولهم وجبة حواوشي فاسدة، واستمعت النيابة إلى أقوال المصابين الذين أكدوا أن سيدة تستقل سيارة فارهة قامت بتوزيع ساندويتشات الحواوشي عليهم بمساعدة شابين كانا برفقتها، والبعض أكد أنه شاهد هذه السيدة تقوم بتوزيع الوجبات في ميدان التحرير في أثناء ثورة25 يناير، بينما أكد البعض أنهم لم يروا هذه السيدة من قبل وأدلوا بأوصافها وأوصاف السيارة.وأمر المستشار طارق أبوزيد، المحامي العام الأول لنيابات جنوب القاهرة، بتكليف المباحث بعمل التحريات حول الواقعة، والسيدة التي قامت بتوزيع المأكولات وسرعة القبض عليها. أذاع التليفزيون المصري فيديو مدته دقيقة ونصف الدقيقة وتظهر فيه سيدة توزع الوجبات الغذائية على الشباب المعتصم أمام مقر مجلس الوزراء وأظهر الفيديو أنها كانت تستقل سيارة ملاكي ماركة شيفروليه لانوس بدون لوحات معدنية، صرح بذلك إبراهيم الصياد رئيس قطاع الأخبار بالتليفزيون. وكان أكثر من65 شابا من المعتصمين أمام مجلس الوزراء قد اصيبوا بأعراض تسمم أمس الأول عقب تناولهم وجبات فاسدة وزعتها عليهم احدى السيدات، ونقلوا على إثرها لعدة مستشفيات من بينها قصر العيني، وعين شمس التخصصي، وأشارت مصادر من وزارة الصحة ان جميع المصابين تلقوا علاجهم وخرجوا من المستشفيات ماعدا حالة واحدة مازالت داخل مستشفى عين شمس التخصصي.
من المسؤول عن موقعة الحواوشي
ونبقى مع موقعة الحواوشي كما سماها وائل قنديل في جريدة 'الشروق' والذي سعى لفك طلاسم القضية، يقول: الحقيقة الوحيدة المؤكدة فيما عرف بموقعة الحواوشي الليلة قبل الماضية هي أن عملية إيذاء استهدف بها المعتصمون أمام مجلس الوزراء، نفذها شخص أو أشخاص بقصد إصابتهم بحالات تسمم عن طريق توزيع طعام فاسد عليهم. هذا هو الثابت الأول في وقائع القصة كلها، أقصد الوقائع الملموسة المبنية على أدلة مادية، لعل أوضحها ذلك الأسطول الضخم من سيارات الإسعاف الذي بقي متأهبا في شارع قصر العيني إلى ما بعد منتصف الليل وغير ذلك يظل في عهدة جهات التحقيق التي يفترض أنها تستطيع التوصل إلى الشخص أو الأشخاص الذين جلبوا الطعام المسموم إلى موقع الاعتصام، في سيارة لابد أن كاميرات المراقبة المزروعة في المداخل والمخارج قد التقطتها.وبعيدا عن الوقائع والأدلة يبقى أن هذا الاعتصام الذي دخل أسبوعه الرابع بات يمثل صداعا في رأس الحكومة وأجهزة بعينها، مع هذا الإصرار الجميل من المعتصمين على التمسك بمطالب وغايات الثورة الكبرى، وتحقيق أهدافها الأساسية.يضيف قنديل والغريب أن الحكومة والمجلس العسكري يسلكان وكأنه اعتصام فئوي، ومن ثم تأتي محاولات إنهائه فقيرة الخيال وقاصرة الرؤية، حيث تعتمد على اصطياد أو استقطاب أعداد من بين المعتصمين للتفاوض معهم والتقاط الصور وإطلاق تصريحات مفادها أن المجلس توصل إلى اتفاق مع المعتصمين.. وهنا جوهر قصور الرؤية وغياب الخيال لأن هؤلاء المعتصمين ليسوا جماعات ضغط تمثل فئة بعينها تبحث عن مصلحة ضيقة ومباشرة، وإنما هم مجموعات تعبر عن ضمير وطني، يقدم المبادئ على المبالغ، ويضع المعاني والقيم قبل المصالح.
علاء يدلي بصوته داخل سجن طرة
أدلى الناشط السياسي علاء عبدالفتاح، المحبوس احتياطيا على ذمة قضية 'أحداث ماسبيرو'، بصوته داخل محبسه في المنطقة المركزية لسجون طرة، تنفيذاً للحكم القضائي الصادر من محكمة القضاء الإداري بأحقيته في التصويت بالجولة الثانية من الانتخابات البرلمانية. وأرسلت اللجنة العليا للانتخابات قاضياً إلى سجن طرة، ومعه صندوق زجاجي وفرته إدارة الشؤون الإدارية في وزارة الداخلية، خاص باللجنة رقم 12 بمدرسة التحرير الابتدائية المشتركة في منطقة بولاق الدكرور، وأدلى عبدالفتاح بصوته أمام اللجنة القضائية المكلفة، وفي حراسة ضابط شرطة. وقال اللواء محمد نجيب، مساعد وزير الداخلية لقطاع مصلحة السجون، إن الوزارة نفذت الحكم القضائي الصادر لعلاء عبدالفتاح بأحقيته في التصويت، بينما لم ينفذ طلب 5 محبوسين احتياطياً، طلبوا من إدارة السجن التصويت في الانتخابات وذلك بعد العرض على اللجنة العليا للانتخابات التي رفضت طلبهم وقررت تنفيذ الأحكام الصادرة من محكمة القضاء الإداري. كان عبدالفتاح رفع دعوى قضائية يطالب فيها بمنحه حق التصويت استناداً إلى أنه لم يصدر ضده حكم نهائي، بل يخضع للحبس الاحتياطي، ووافقت المحكمة على طلبه.
عمرو موسى: أمضيت عشر سنوات أميناً للجامعة ولا اعرف سبب سوء العلاقات بين الدول العربية
توجه عمروموسى المرشح الرئاسي إلى قرية الزعيم الراحل جمال عبدالناصر، 'بني مر' بمركز الفتح وذلك ضمن مشروع الترويج لحملته الانتخابية، وكان في استقباله عبدالناصر حسين عبدالناصر وعائلة الزعيم الراحل، وجدد واجب العزاء في خالد جمال عبدالناصر وتحدث معهم عن الزعيم الراحل. قال موسى إن مصر لم تشهد في عصرها الحديث سوى زعيمين هما: 'مصطفى النحاس باشا' و'جمال عبدالناصر'، وتطرق 'موسى' لحلم الوحدة العربية، كاشفاً النقاب عن أنه كاد يقضي عليه لأن العلاقات بين القادة العرب 'زفت ما تفهمش ليه' - على حد وصفه وأضاف: 'أنا أمين عام منذ 10 سنوات، ومع ذلك لا أستطيع فهم سوء العلاقة بين مصر وسوريا، فالوحدة العربية كان ميؤوساً منها في ظل الظروف السابقة، لكن الآن الوضع مختلف، بدليل أن شاباً تونسياً هو محمد بوعزيزي حرق نفسه فهاجت المظاهرات في كل شوارع الوطن العربى، ومنها المصري الذي ردد الشعارات نفسها والمطالب نفسها (الشعب يريد إسقاط النظام)، باللحن نفسه، أي أن الوحدة العربية تحققت بالفعل على مستوى الشعوب'، مؤكداً أن رئيس وزراء تونس قال له: 'كنا خائفين على ثورة تونس من أن يحاصرها القذافي، وأنقذت بقيام الثورة المصرية'. القضاة يتقدمون بـ700 بلاغ ضد المرشحين وأنصارهم
وإلى معارك القضاة مع مرشحي الانتخابات البرلمانية وأنصارهم، فقد أكد المستشار أحمد الزند رئيس نادي القضاة العام أن القضاة المشرفين على الانتخابات تقدموا بأكثر من 700 بلاغ خلال عملية الفرز الى غرفة عمليات النادي وأن المئات من القضاة أصيبوا بحالة من الإعياء الشديد ومتاعب صحية مختلفة والانهيار النفسي والعصبي جراء المآسي ـ على حد وصفه ـ التي تعرضوا لها في عملية الفرز . وأكد الزند أن السلبيات التي تعرض لها القضاة في الفرز في اللجان العامة في المرحلة الثانية يفوق بمراحل ما تعرضوا له في المرحلة الأولى. وشدد على أن كل هذه البلاغات دارت حول سلبيات الفرز في اللجان العامة، وسبهم وإهانتهم من بعض 'الجهلاء' ـ على حد قوله ـ وسوء وسائل التنقلات التي كانت مخصصة لنقل القضاة والصناديق والموظفين، مؤكداً بأن عددا كبيرا من القضاة منعوا بالقوة من الدخول للجان الفرز وان عددا من الصناديق تاهت بين المواطنين. وانتقد الزند تعنت المجلس العسكري في عدم صدور مرسوم بقانون لجعل الفرز في اللجان الفرعية لتلافي هذه السلبيات، مشيرا الى ان القضاة المشرفين على الانتخابات في الواحات عقب اغلاق عملية التصويت قطعوا مسافة 400 كيلومتر لكي يقوموا بالفرز في اللجنة العامة في منطقة الهرم. وأكد الزند انه متواصل مع القضاة حتى انتهاء عملية الفرز، مضيفاً بأن هناك 30 قاضيا من القضاة المشرفين هددوا بتقديم استقالاتهم من القضاء احتجاجا على ما تعرضوا له أثناء العملية الانتخابية. وأضاف: 'اكثر من 100 قاض اكدوا انهم لن يقوموا بالاشراف على الانتخابات في جولة الإعادة أو المرحلة الثالثة'. واكد أن فرحة المصريين بالعرس الديمقراطي لم تعد موجودة جراء السلبيات التي تعرض لها القضاة.
هل ينضم بابا نويل لحزب النور
والى الأخبار الطريفة حيث تتزامن الانتخابات البرلمانية مع اقتراب نهاية عام 2011 وهو ما دفع مستخدمي موقع التواصل الاجتماعي 'فيس بوك' إلى المزج بين بابا نويل رمز احتفالات رأس السنة الميلادية، وممثلي التيار الديني بجميع أحزابه، فاستمراراً لروح السخرية والدعابة التي اشتهر بها المصريون كما تشير صحيفة 'المصري اليوم' نشر عدد من مستخدمي 'فيس بوك' صوراً لبابا نويل بطلاً للعديد من المواقف الكوميدية، ومنها كاريكاتير يحمل عنوان 'تحالفات انتخابية'، يحاول خلاله أحد الملتحين إقناع 'بابا نويل' بالانضمام إلى حزبه، وهو يقول له 'إنت راجل كبارة وبدقن.. سيبك منهم وانزل ع القايمة بتاعتنا تكسب!'. وتسبب هذا الكاريكاتير في إثارة حالة من الجدل بين مستخدمي الموقع، ففي حين رفضه البعض، هاجمه البعض الآخر تضامنا مع حزب النور، رغم أن الكاريكاتير لم يحمل إشارة لحزب بعينه، وقالت إحدى العضوات في تعليقها: 'أمال اللي حزب النور بيعمله إيه يحط صورة الشيخ حسان ع الدعاية وهو قال محدش يحط صوري، ولا إنتوا بس بتشوفوا غلط الناس وغلطكم لا'، وعلقت عضوة أخرى بقولها: 'بس نفسي أسال سؤال كلنا بشر وبنغلط، ليه لما حد من (الحرية والعدالة) أو (النور) بيغلط محدش بيطلع يقول إحنا أسفين'.
الزواج على طريقة الدعاية الاخوانية
ابتكر عروسان دعوة زفافهما بطريقة طريفة تتواكب مع الأحداث السياسية والشعارات التي رفعتها بعض الأحزاب، على رأسها 'الحرية والعدالة' في الانتخابات البرلمانية، حيث وضعا صورتيهما على بوستر كبير خارج قاعة الزفاف تعلوه جملة: 'نحمل الخير لبعض'، على غرار شعار 'الحرية والعدالة': 'نحمل الخير لمصر'، وكتبوا في أسفل الدعوة 'حزب الحب والجوازة' بدلاً من 'الحرية والعدالة'، ووضع العريس محمد السيد 'رمز البابيون' أسفل اسمه وصورته، بينما وضعت العروس دينا عنتر 'رمز البوكيه' أسفل اسمها وصورتها.
ماتت بعد وصلة غرام
لقيت طالبة تبلغ من العمر17 عاماً وتقيم بقرية دمرو الحدادي دائرة مركز سيدي سالم مصرعها الخميس بعد أن استدرجها شاب إلى منزله ومارسا معا مشاعر ملتهبة. وتلقي اللواء صلاح عكاشة مدير أمن كفر الشيخ إخطارا من مأمور مركز شرطة سيدي سالم عن وصول طالبة لمستشفى سيدي سالم المركزي مصابة بحالة إغماء ونزيف داخلي بالعين وتوفيت عقب وصولها وعلى الفور كلف ضباط البحث الجنائي بالانتقال إلى معاينة الجثة على الطبيعة ومعرفة أسباب الحادث، تبين من سؤال والدتها ( ع. أ) 42 سنة ربة منزل وتقيم بذات العنوان أن وراء مقتل ابنتها إبراهيم الشحات عبدالرحمن الشرقاوي 22 سنة وشقيقته نجلاء 30 سنة ربة منزل وزوجة عم الأول ليلى عسران عيسى 45 سنة ربة منزل وراضية الشحات بدير عيسى 21 سنة وجميعهم يقيمون بمدينة سيدي سالم. قام ضباط المباحث بالقبض على المتهمين وبمواجهتهم أنكروا، وأضاف الأول أنه تربطه بالقتيلة علاقة عاطفية وإنها حضرت إليه اليوم إلى منزله بمدينة سيدي سالم وقام بالانفراد بها ولدى مداعبتها جنسيا، انتابتها حالة تشنج وسقطت مغشيا عليها أرضا فقام وباقي المتهمين بنقلها إلى المستشفى، وأبلغوا أنها مصابة نتيجة حادث تصادم وأنهم لا يعرفون شخصيتها وذلك على غير الحقيقة، خشية من افتضاح أمرهم.
(عدل بواسطة الكيك on 12-16-2011, 07:01 PM) (عدل بواسطة الكيك on 12-18-2011, 03:38 AM)
12-18-2011, 03:41 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ليس المقصود هنا ـ بالطبع ـ مناقشة السلفية كموقف ديني، فكل المسلمين ـ بصورة أو بأخرى ـ سلفيون، وكلهم يتأسى بسنة النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، وبسيرة سلفه الصالح إلى يوم يبعثون . ربما المقصود ـ حتى من الناحية الدينية ـ ذلك الفهم الحرفي لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المعظمة، وإدمان النقل مع إنكار العقل، والميل لتحويل الإسلام إلى مظاهر وقشور، والكراهة المفرطة للتجديد، وإسقاط متغيرات الزمان والمكان، وتفريغ الإسلام من طاقته الحيوية الصانعة للحياة والعمران البشرى .
وقد جرى ربط هذه السلفية الأخيرة بالفهم الوهابي البدائي، وبسطوة فوائض النفط السعودي، وهو ما استفز قطاعات من السلفية الشابة، ودفعها إلى موقف جهادي، توالت مظاهره، وتناسلت جماعاته، ومن نوع جماعة القاعدة وأخواتها، وبصورة قلبت السحر على الساحر، وجعلت الحكم السعودي عدوا تصح إزالته، وليس داعما وسندا وراعيا . وفي مصر، بدت تفاعلات السلفية السياسية على طريقة 'الباب الدوار'، فقد جرى إستئناس سلفية من نوع معين لمواجهة جماعات السلفية الجهادية، وعادت جماعات من النوع الأخير إلى المربع الأول، بدا أنها تابت، وتركت سكة العنف، وعادت إلى الرحم الأصل، وهو ما يفسر التحاق بقايا جماعات 'الجهاد' و 'الجماعة الإسلامية' بموكب حزب النور السلفي، وتراجع بريق ونفوذ قادة معتبرين من نوع عبود الزمر وكرم زهدي، وتصدر قادة الدعوة السلفية للمشهد، ومن نوع البرهامي وعبد المنعم الشحات، وفي ظلال مشايخ سلف ذاعت شهرتهم تليفزيونيا، ومن طراز المشايخ محمد حسان والحويني ويعقوب . وأبرز ما يلفت النظر في هؤلاء الأخيرين، هو ثراؤهم الشخصي الفاحش، فكلهم حاليا في وضع المليونيرات، برغم أنهم جميعا من أصول فقيرة أو معدمة، وتأهليهم الدراسي في الغالب متواضع للغاية، وفي مناحي بعيدة عن الدراسة الدينية العلمية المنضبطة، وفي حياة كل منهم نقطة تحول ما، كانت غالبا في صورة رحلة غامضة للديار السعودية، ثم العودة في صورة الدعاة جهيري الصوت، وبالقرب من مؤسسات عمل خيري ديني مدعومة من أثرياء الخليج، أو على شاشات قنوات دينية ينشئها المال السعودي غالبا، وبعضها بدأ كقنوات رقص وأغاني، ثم تحول إلى قنوات مشايخ، وهنا تتكون رأسمالية ذاتية للدعاة، وتتضخم أرصدتهم في البنوك، وتتعدد الفيلات والقصور، وتتعدد الزيجات، ويكثر النسل، وإلى درجة أن أحدهم أنجب 22 ولدا وبنتا، وكأنه دخل في منافسة ماراثونية مع الملك عبد العزيز مؤسس السعودية وسيف الوهابيين . وبالطبع، لا يصح التعميم، فكثير من دعاة السلف فاتهم قطار الثراء 'المبارك'، ونواياهم حسنة إلى أبعد حد، ويتصورون أنهم يخدمون الدين حقا وصدقا، ثم أن الأتباع السلفيين في غالبهم من عامة الناس، ومن الذين دهسهم قطار الفقر، وتعز عليهم فرص العمل، ويبحثون عن طريقة للتحقق الذاتي، سواء بالاستغراق في إطالة اللحى، أو التنافس في ارتداء الجلاليب، أو تغطية الجسد كله على طريقة المنتقبات، واستساغة فتاوى مفرطة في التشدد، ومن نوع وصف وجه المرأة كأنه كالفرج، واعتبار النقاب ـ وليس الحجاب ـ هو الفريضة الإسلامية، ومن حق كل إمرأة بالطبع أن ترتدي ما تقتنع بوجوبه، حجابا أو نقابا أو بدون، وحسابها عند ربها، وليس عند مشايخ التنطع المدمنين لتعدد الزوجات، وللطلاق تلو الطلاق، وهو أبغض الحلال عند الله، وتعبير 'التنطع' ـ هنا ـ ليس قذفا ولا سبا، ولا تجاوزا بغليظ القول في حق أحد، بل أنه الوصف الفقهي الدقيق، فقد حذر فقهاء الإسلام الأوائل من 'الترخص' و 'التنطع'، والترخص هو التماس الرخص الدينية في غير محل، وتحويل وسطية الإسلام إلى ميوعة لا تنتهي، بينما 'التنطع' على العكس بالضبط، إنه التشدد في غير موضع، وتحويل الدين إلى عسر لا يسر فيه، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه .
وفوق التشدد في فتاوى تطلق بغير تبصر، وبغير سند ولا دراية، وتفتري على علم الدين، وتخاصم العقل وعلم الدنيا، ومن نوع فتوى إمام الوهابية الراحل بن باز بأن الأرض ليست كروية (!)، وفتاوى مشابهة تسئ للإسلام قبل أن تسئ للعلم، وقد أتيح لي أن استمع وأشاهد فتوى غاية في الشذوذ للشيخ أبو اسحاق الحويني، وهو اسم اتخذه شيخ سلفي مصري لنفسه، وليس اسمه الحقيقي، وهو حر طبعا في أن يغير اسمه كما يشاء، والرجل له أتباع كثيرون، ويسمونه 'المحدث الأكبر'، ويصف الحويني شيخ الأزهر بأنه رجل جاهل، ما علينا، المهم ما يقوله هذا الحويني، تحدث مرة عن فريضة الجهاد في الإسلام، وبعبث ظاهر وسوقية مفرطة، حدث مستمعيه المأخوذين عن الفقر والجهاد، وقال لهم أن فقركم سببه تناسى فريضة الجهاد، كيف يامولانا ؟، فقال أن الغزوات تجلب السبايا، وأن بيع السبايا يحل المشكلة الاقتصادية، وعلى حد قوله ' الواحد يرجع من الغزوة، ومعاه شحط وأربع نسوان وجيبه مليان ' (!)، إلى هذا الحد بلغ سفه القول باسم الدين، وتحقير فريضة الجهاد في سبيل الله، وكأن الجهاد في الإسلام يشبه ـ والعياذ بالله ـ تكوين عصابة لسرقة الأموال والنساء (!)،
ولو أراد أشد أعداء الإسلام أن يطعنه، فلن يبلغ في عداوته مثل هذا الذي قاله هذا الحويني، ولم يعتذر عنه، أو يستغفر ربه، واستمر في الانتفاخ كطاووس غارق في ملذات الدنيا وأموالها ونسائها، ومتقاعس قاعد عن قول كلمة حق واحدة في وجه السلطان الجائر مبارك، وعلى مدى ثلاثين سنة، لم ينطق فيها الحويني بحرف معارض لظلم السلاطين، لم يقل لا لظلم مبارك، ولا لظلم خادم الحرمين المتبع لهواه ولشريعة الأمريكيين، وليس لشريعة الإسلام، ونتحدى الحويني أن يفعلها مرة، ونثق أنه لن يفعل، ولن يمس مقام ولي النعمة (!) . وربما لا نفيض أكثر في ذكر فتاوى الشذوذ، وهي كثيرة كالهم على القلب، ولقادة ومشايخ ينسبون أنفسهم إلى المعنى السلفي، وهو منهم براء، فليس ذلك مرادنا، وليس في الإسلام سلطة مشايخ مهما أطالوا من لحى، ومهما اكتنزوا من أموال، والسلطة الدينية مذمومة قطعيا في صحيح الإسلام، وهؤلاء يريدون افتعال سلطة هوس باسم الدين، ويحللون في ثانية ما حرموه في دهر، وعلى ظن أن الأتباع من السذج والبلهاء، يحركونهم كما يريدون، يقيمون ويقعدون، ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين .
' كاتب مصري
-------------------------
الأخوات المؤمنات بتوع حالو ياحالو
ولذلك نرفض ما كتبه امس في جريدة 'روزاليوسف' زميلنا خفيف الظل محمد الرفاعي وقال فيه عن المعارك بين الإخوان وشعارهم الميزان وحزب النور وشعاره الفانوس: 'انتهت الجولة الثانية والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، وقد شهدت واقعة ولا حواديت خالد الذكر الحاج جحا حيث قامت الأخوات المؤمنات بتوع حالو ياحالو، ده فانوس جميل ياحالو، باتهام الأخوات المؤمنات بتوع وحياتك عندنا، اوزن عندنا بأن ميزانهم مش مظبوط، ولابد من الميزان عند أي تاجر بسطرمة، وأنهن يردن سرقة الفانوس، عشان يدوه للعيال يلعبوا بيه في الحارة، وردت الأخوات المؤمنات بتوع الميزان، أنه فانوس صيني مضروب، وطالما بتقولوا إن الديمقراطية كفر، جايين تكفروا ليه؟! ولولا تدخل ولاد الحرام من الكفرة والملاحدة، لدخل الميزان في القانون وقلبت ضلمة، وفجأة، صرخت ولية مندسة، اوعوا تقعدوا على الكراسي يانسوان، ليه ياوليه؟! فيه أخت مؤمنة سلفية سعودية، اصدرت فتوى، بأن قعاد النسوان على الكراسي حرام لأن العقاريت والجن لابدين فيها، وإحنا مش ناقصين عيال عفاريت ولاد أبالسة ردت واحدة واخدة بشلة في وشها وهي تتقصع، وماله ياضنايا، هايبقى لا رجالة، ولا كراسي؟! انتهت الجولة الثانية، وفرح البعض بإن الفانوس والميزان وقعوا في بعض، دون أن يدرك انه وقوع تكتيكي، لحين الجلوس تحت قبة سيدنا الولي أبو عمة خضرة، لأن الخلاف الوحيد بينهم، إن الإخوان بتوع سياسة، وعاوزين يلبسوا الناس العمة الأول، وبعدين يطبقوا الحدود على مراحل، يعني ياخدوهم على خوانة، والسكينة سرقاهم، أما السلفيون فيرون أن الوقت ليس في صالحهم ولذلك، لابد من تطبيق الحدود فوراً'. وعلى كل حال، فالمداعبة مقبولة، لأنني لم أصف جحا بأنه خالد الذكر، أما الحزن، فهو انه ما ان يفرح الشعب بشيء، حتى تتم محاولة لإسقاط عشرات الشهداء، ومئات الجرحى، في مجازر حقيقية، وما حدث من مصادمات أمام مجلس الوزراء ثم في التحرير، وتضاربت الروايات بمن بدأ وكيف، فإن أخطر ما فيها كان حرق المجمع العلمي، دون ان يتم وقف المجرمين الذين أشعلوا النار فيه، رغم ان قوات الجيش كانت على بعد أربعين مترا منه، ولم تتدخل، لدرجة أن المفتي الدكتور الشيخ علي جمعة صرخ مساء السبت في قناة سي بي سي مع زميلتنا الإعلامية البارزة لميس الحديدي، ما فيش قوات تلم العيال دي في عربيتين، وعملية حرق رمز ثقافي أو تاريخي، كارثة حقيقية، ؤرغم ان محاولات اللصوص لاقتحام مبنى المتحف المصري أثناء الثورة فشلت وكانت البلاد في حالة فوضى، وهو ما يذكرنا بما تعرضت له المتاحف والآثار في العراق بعد الغزو الأمريكي، البريطاني عام 2003.
من قتل الشيخ الذي افتى بتحريم التصويت للفلول؟
وقد نفى المجلس العسكري حدوث إطلاق نار على المتظاهرين، كما ان رئيس الوزراء الدكتور كمال الجنزوري، أكد أن ما حدث عمل ضد الثورة بينما اتجهت أصابع اتهام كبيرة ضد المجلس العسكري، ######رية من حكاية طرف ثالث، أو أصحاب أجندة أجنبية، أو أن المتظاهرين ليسوا من الثوار، وإنما بلطجية رغم ان القتلى لا بلطجي بينهم، وكان عددهم عشرة والإصابات اكثر من مائتين، وعدد منهم قتلوا بالرصاص، وكان من بينهم أمين الفتوى بإدارة الفتوى الذي قالت عنه 'الأهرام' يوم السبت في تحقيق لزميلنا أحمد عامر: 'توفي الشيخ عماد عفت مدير إدارة الحساب بدار الإفتاء متأثراً بإصابته بطلق ناري أمام مجلس الوزراء، وكان الشيخ قد أفتى في وقت سابق بأن التصويت لفلول الوطني المنحل وجميع أعضاء مجلس السابقين يعد مخالفاً للشرع وحراماً، وأكدت الزميلة الصحفية نشوى عبدالفتاح زوجة الشيخ عماد الدين عفت عقب مصرعه، وهي في بالغ التأثر ان زوجها ذهب الى منطقة شارع مجلس الوزراء للتحدث مع المعتصمين في محاولة لاحتواء المواقف كرجل دين، إلا انه في أثناء وقوفه بجوار المتظاهرين فوجىء بطلق ناري من مسدس من أحد المندسين بين المعتصمين وكان يقف الى جواره، وذكرت الزميلة نقلا عن شهود عيان كانوا بجوار زوجها الشهيد ان هناك مندسين وسط الثوار ولديهم أسلحة نارية، وأن الذين يقفون وسط المعتصمين ليسوا جميعهم معتصمين وإنما اندس بينهم من أراد أن يسقط ضحايا ليزداد الموقف اشتعالاً. هذا والمعروف أن الشيخ عماد كان قد شارك في ثورة 25 يناير منذ يومها الأول، وهو المسؤول عن الحساب الشرعي، وفي حديثه مع لميس الحديدي أكد المفتي ان اغتيال الشيخ عماد مقصود، وكان كاريكاتير زميلنا الرسام أنور بجريدة 'روزاليوسف' أمس عنوانه الجنزوري : لن نفض الاعتصام بالعنف، والرسم لضابط يصوب مسدسه على جبهة متظاهر ويصرخ فيه قائلا: - عنف؟! فين العنف ده ياكداب، انطق، انطق.
الثورة لم تكن من صنع الاسلاميين!
أما زميلنا في 'الأهرام' محمود مراد - ناصري - فقال عن الجماعة يوم الخميس: 'ظهرت قياداتها وأخذت تتحدث باسم 'الثورة'، مع أن الثورة لم تكن من صنعها وأن النجاح كان بفضل الله سبحانه وتعالى ونتيجة لممارسات النظام السابق الذي زاد الفقراء فقرا، وهدم الطبقة الوسطى وصارت 'العدالة الاجتماعية' مفقودة، ومكانة مصر 'مهزوزة' وغير ذلك مما جعل المجلس الأعلى للقوات المسلحة، باسم هذه القوات المكلفة دستوريا بحماية الأمن القومي لمصر الوطن - وليس للحكام، تتخذ الموقف العظيم، فحررت الشعب من القيود، وحررت شهادة نجاح الثورة! وتمادت الجماعة، واستثمرت مناخ الحرية والحالة الثورية، وبسرعة رتبت أمورها ومضت على أكثر من محور في الوقت نفسه، فبينما شنت هجماتها على وزارة الداخلية، انتقاما، بدأت في بناء هياكلها التنظيمية وافتتحت رسمياً مقراً فخما لها في المقطم وفروعا في المحافظات، في حين أنها - حتى الآن - غير مسجلة قانوناً، أي انها تنظيم غير شرعية. فإما أن يسمح القانون بإنشاء أية جماعة دون مستندات ودون موافقات رسمية وتمارس أنشطتها علنا، كما يسمح بأن يدخل الدين في السياسة، وأن يسمح لأي جمعة بالإدعاء أنها وحدها التي معها 'صكوك الغفران'، كما كان في أوروبا في العصور الوسطى، وإما أن يطبق هنا القانون على الجميع بلا تفرقة، فلا توجد جماعة 'محفوظة' وأخرى 'محظورة' أو 'متعوسة'..'.
هؤلاء الثكلى من العلمانيين يكفرون الآن بالديمقراطية
أيضاً، في نفس اليوم، قال زميلنا خالد الشريف في 'المصريون' وهو يشير باصبعه الى العلمانيين ومن لف لفهم ساخرا منهم: 'هؤلاء الثكلى من العلمانيين يكفرون الآن بالديمقراطية التي آمنوا بها سنوات، ودعوا وبشروا بها البلاد والعباد. ورغم حملة التخويف والترويع التي تطلقها الأبواق العلمانية سواء على الفضائيات أو الصحف بعد اكتساح التيار الإسلامي للانتخابات كمواجهة إسرائيل أو الدخول في معركة اضطهاد للأقباط، وكلها خيالات مريضة الغرض منها التشويش على نجاحات التيار الإسلامي الذي بلغ قدرة كبيرة من الفهم والخبرة والدراية بسياسة البلاد، رغم هذه الحملات فإن هذا التيار أرسل الكثير من رسالات التطمين للداخل والخارج حول كل القضايا بما فيها إسرائيل، وانه بصدد إصلاح وبناء وتنمية وليس داعياً الى خراب أو فساد في الأرض. ونعتقد ان كل الحوادث الطائفية كانت وليدة احتقان سياسي في المقام الأول وإفرازا طبيعيا لمناخ الديكتاتورية والاستبداد الذي كان المصريون يعيشون فيه في ظل نظام مبارك بل إن الكثير منها كان من صنيعة أمن الدولة'.
رواية حسنين هيكل عن الزواج السلفي ورفضه إنقاذ زوجته من الغرق
أما آخر ما عندنا اليوم في هذه المعركة فسيكون لزميلنا وصديقنا عادل حمودة رئيس تحرير 'الفجر' الأسبوعية المستقلة، وهي رواية جاء فيها: 'صلت المرأة 'المتنقبة' ركعتي 'الفجر' وراحت تتمشى على شاطىء البحر الهادىء في قريتها الصيفية المطلة على الساحل الشمالي، لكنها، ما ان تأملت سطح المياه الناعمة كالحرير حتى شعرت برغبة مفاجئة في السياحة، فلم تتردد في إشباعها، ألقت بنفسها في البحر بكل ما يحمل جسمها من ملابس سوداء، خشنة، متعددة الطبقات، سرعان ما تشبعت بالمياه، فثقلت، وشدت صاحبتها نحو القاع، وبدأت تهبط، وراحت تغرق. خرجت من المرأة صرخة استغاثة مدوية، مزقت الصمت الذي يحاصرها، فاستيقظ حارس الشاطء من نومه، وقفز في الماء، وأمسك بها، وراح يسحبها بهدوء نحو الشاطىء، وهو يشعر بزهو المنتصر على شبح ملك الموت الذي فلتت من يديه فريسة سهلة. جاء زوجها مذعورا، فابتسم الحارس في وجهه مطمئنا، مستريحا، فقد أعاد الحياة الى زوجته، وانتظر الحارس مكافأته التي توقع أن تكون سخية، لكنه فوجىء بالزوج يلكمه في وجهه بقوة، وقسوة، ويسبه، ويلعنه، ويركله بقدمه، في حالة من الهستيريا يصعب تصديقها، ولولا ستر الله لقتله بعصا الشمسية التي تحاول ضربه بها على رأسه، وفلت منه بأعجوبة، كان الزوج ملتحياً، قوي البنيان، يرتدي جلبابا فوق سروال، ويمسك بمصحف ومسبحة في يده، وقال للحارس وهو يتفجر غضباً وغيظاً: 'ما الذي جعلك تمسك بزوجتي، سأجلدك، سألقي بك في السجن'، وتعجب الحارس مما يرى ويسمع، ورد عليه قائلا: 'لقد قمت بواجبي الذي أتقاضى عليه أجرا، ولو لم أنقذ زوجتك لاتهموني بالتقصير في عملي وألقوا بي في الشارع'، وأضاف ساخرا: 'لو كنت لا تريد ان يلمس احد زوجتك فلماذا لم تسع لإنقاذها وقد لمحتك تقف في الشرفة ترقبها؟'. فرد الزوج بكل ثقة: 'أنا لا أجيد السباحة'. فوجىء مدير القرية بالزوج وهو يسحب الحارس من ملابسه ويطالب بعقابه على ما فعل، وعندما سمع ما حدث لم يستطع أن يخفي دهشته، وقال للزوج متعجبا: 'يعني سيادتك لا تجيد السباحة، وزوجتك تغرق، ولا تريد أن ينقذها أحد؟'، فأجاب الزوج في صرامة: 'نعم، لا أريد لزوجتي أن يلمسها رجل غريب ولو ماتت غرقاً'. المثير للدهشة ان مدير القرية استجاب للزوج وعاقب الحارس بخصم أيام من راتبه، وهو يقول بينه وبين نفسه: 'مسكينة هذه المرأة، سيطلقها زوجها، لن يعاشرها بعد أن لمس غيره ملابسها، أصبحت محرمة عليه'. حدثت هذه الواقعة منذ سنوات في قرية 'الرواد'. القرية التي يقضي فيها محمد حسنين هيكل شهري يوليو وأغسطس من كل صيف، وقد رواها لي ثم أضاف معلقاً: إن هذه المرأة تشبه مصر، تغوص في المشاكل الى حد الغرق، والمسؤول عنها لا يعرف كيف ينقذها، وفي الوقت نفسه لا يريد لغيره أن ينقذها، بل ويعاقبه على ذلك'.
12-21-2011, 03:22 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
أيضا، نشرت 'الشروق' حديثا مع سميرة إبراهيم التي تعرضت الى حادثة كشف العذرية بواسطة البوليس الحربي، والتي شاركت في المظاهرات، وأجرته معها زميلتنا ياسمين سليم، وقالت فيه سميرة: 'تروي سميرة التي كانت معتصمة داخل إحدى الخيام وقت بداية الأحداث: 'كانت الساعة تقريبا الواحدة إلا عشر دقائق، ليلة الجمعة، سمعنا الشباب بيقولوا خطفوا واحدة خطفوا واحد، وبعد فترة من الشد والجذب والمفاوضات بين المعتصمين وقوات الجيش، لقينا الجيش بيضرب علينا الطوب من ناحية مجلس الشعب وبيولعوا في الخيام'، لم تجد سميرة سوى أن تجري هي ونحو ألفي معتصم ناحية شارع قصر العيني: 'جرينا كلنا ناحية مجلس الشعب، والطوب بيترمي علينا والمياه، وطلقات الرصاص الحي' من أول لحظة بدأت فيها الأحداث، بعد كده استمرت الأحداث بين الكر والفر، وفي ناس كتيرة شفتها قدام عيني بتموت'. وأنا راجعة من قصر العيني، انقض علي عدد من عساكر الجيش ودخلوني مبنى مجلس الوزراء، الذي تحول إلى سلخانة، وكأنهم قابضون على أسرى حرب، الشباب معصوبو العينين ومكبلون من الخلف'، وفقاً لما روته سميرة وتضيف 'كل اللي كان موجود كان بينزف ومحدش منهم سليم'، معرفش ليه ما ضربونيش بس، الضابط كان دايماً يقولي إنتي عارفة لو قعدتي معانا هنعمل فيكي إيه بس أنا جدعنة مني هخرجك'، بعد ساعتين سابوني أمشي ورجعت للميدان، ما خفتش ولو كنت أنا خفت ومانزلتش محدش هينزل تاني كل الناس كانت هتقول شفت اللي الجيش عملها إيه خافت ومانزلتش تاني'.
سلفي يستخدم الجناس والطباق لمهاجمة خصومه
والآن، إلى السلفيين فقط، حيث فوجئت يوم الاثنين قبل الماضي، بما لم أكن أتوقعه، وهو أن هناك سلفيا، بل ورئيس حزب، يتمتع بخفة ظل، وهو الدكتور عادل عفيفي رئيس حزب الأصالة، ويبدو أن خفة ظله راجعة الى انه كان لواء شرطة في إدارة الجوازات، المهم انه استخدم الجناس والطباق مثل جده الكاتب بديع الزمان الهمذاني، لمهاجمة خصومه، بقوله في 'المصريون': 'قال الراوي يا سادة يا كرام نبدأ الكلام بحمد الله والصلاة على نبي الإسلام، عليه الصلاة والسلام، وبعد، فلماذا كان الثامن والعشرون من نوفمبر الذي فات، جرت في مصر العزيزة انتخابات، وهب المصريون عن بكرة أبيهم، لينتخبوا للبرلمان ممثليهم، وما إن أظهرت النتائج الأولية عن تقدم للتيارات الإسلامية بالأغلبية، حتى انتفض المخرفون السفهاء الذين يناصبون الإسلام العداء، كمن لدغتهم حية رقطاء، وهرعوا إلى الصحافة والتلفزيون المأجورين. ومن أعداء الإسلام ممولين، للهجوم على النواب المسلمين، والتخويف منهم في القنوات الفضائية التي خصصت لذلك برامجها النهارية والليلية، وتغافلوا عن أن هؤلاء الفائزين في الانتخابات، إنما اختارهم الشعب الذي أعطى لهم أصواتا وظنوا أنهم هم فقط المصريون، دون غيرهم من الغالبية العظمى المسلمين، وعملوا مآتم للديمقراطية التي تعني عندهم الاحتكام للصندوق والأغلبية بشرط ألا تأتي بالقوى الإسلامية، وتباكوا على حقوق الحريات وراحوا يطلقون الشائعات، والخرافات والسخافات لاستعداء الغرب على مصر العربية الإسلامية، والدعوة للتدخل في الشؤون الداخلية، لحماية مزعومتهم الديمقراطية، واخترعوا لذلك اسبابا عديدة سولتها لهم نفوسهم المريضة، منها أن المسلمين سيفرضون على السياح لبس القبقاب والجلباب، وعلى السائحات الحجاب والنقاب، وسيهدمون التماثيل والآثار، ويركبون الجمل والحمار، زعموا أن نساء مصر القبطيات والمسلمات، سيفقدون حريتهن في التعري على البلاجات، وعرض اجسادهن كالغانيات، وظنوا أن نساء مصر كنسائهن، يشتهين أن يعرين أجسادهن، وحدثنا أحدهم عن زوجته الشحرورة ومفاتن جسدها المنظورة، التي يشتهي أن يتلذذ برؤيتها الغرباء، بلا حدود أو تحفظ أو حياء، وهو فرح بذلك فخور لأنه ديوث خنزير، قالوا يا أسفي على حرية السكر والخمور، وملاهي الدعارة والفجور، التي سيحرم منها شعب مصر العظيم - لأنهم يرون الناس بعين طبعهم اللئيم. ظنوا أنهم يخاطبون غريباً جاهلا مثلهم، تنطلي عليه حيلهم وفزاعاتهم، ويريدون تشغيله لحسابهم. هدد أحد الفضائيين، بأنه إذا فاز الإسلاميون، فسوف ينزل الى التحرير ويمشي في الميدان متجردا من ثيابه 'بلبوص عريان' فتجمع الأطفال من كل شارع وحارة، وأحضروا الطبلة والزمارة واستعدوا في التحرير ليزفوه أكبر زفة باعتباره عبيطاً مجنوناً أصابته هفة. كما هدد الشحرور، بأنه سيعتزل الحياة ويعيش في الجبال يرعى الحمير ويعاشر البغال!! وقالت المذيعة درة الدين: أهذا البرلمان تريدون؟ ما بال الهمج السلفيون؟ أما الدكتور واطي التعيس فقد برقت عيناه خلف النظارة، وقال إن المسلمين تتار سيهدمون الحضارة، وجهل أن جند مصر المسلمين هم الذين هزموا التتار والصليبيين بعد أن حاربوهم دفاعاً عن الوطن والدين، فكان لهم النصر المبين'.
'الاخبار': احنا المصريون كلنا سلفيون!
هذا ما كتبه خفيف الظل هذا، وهو يستخدم تعبيراً في الإشارة إلى كتابات أحد أصدقائي، من دون أن يرجع الفضل إلي، ولهذا أحضرنا له خفيف ظل ليؤدبه يوم الخميس وهو زميلنا بـ'الأخبار' هشام مبارك وقوله: 'جاري القبطي العجوز المقدس فانوس او الحاج فانوس كما أداعبه دائماً رجل يتمتع بخفة ظل رهيبة ولا يسلم أحد من مقالبه فوجئت به يستنكر الهجمة على السلفيين ويقول احنا المصريون كلنا سلفيون عشان من يوم خمسة في الشهر بنستلف من بعض، قابلته بالأمس فوجدته يضحك بهستيريا محترم وأقنعته ينتخب السلفيين، سألته غير مصدق: إزاي؟ فقال: قلت له لو كنت قبطي بصحيح يبقى لازم تنتخب حزب أم النور!'. وأم النور هو التعبير الذي يطلق على السيدة مريم العذراء، وهكذا واحدة بواحدة ورئيس الأصالة هو الأظلم: وياويله، ياسواد ليله مما سيحدث له على يد أحد قادة حزب النور.
12-22-2011, 03:39 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وإلى إخواننا السلفيين ومعاركهم، وقيام أحد مؤسسي حزب النور، ونائب رئيس جماعة الدعوة السلفية ياسر برهامي يوم الجمعة في جريدة 'الفتح' الاسبوعية الناطقة باسم الجماعة، بالتحذير مما اعتبره تراجعاً من بعض أجنحة حزب النور عن مواقفهم بسبب الانتخابات وتحت ضغط الهجمات التي يتعرضون عليها، ودعاهم الى التمسك بثوابتهم، وقال: 'إن محاولة تغيير العقل السلفي من الداخل وتغيير الخطاب السياسي السلفي، من خلال إيجاد أصوات ناشزة عليه تريد أن تثبت بخطاب موافقة ولو جزئية لليبرالية، والعلمانية لا تقبله القاعدة السلفية العريضة التي تربت على تعظيم النصوص هي محاولات مآلها الغش والاضمحلال، لأن الوعي السلفي قد بلغ ـ بفضل الله ـ مرحلة فات معها إمكانية نجاح هذه المحاولة. إن من طرق أهل البا
طل أن يجمعوا في الفزاعة التي يستعملونها لتخويف الناس من أهل الحق بين تهمة بحق وتهمة بباطل، لكي ينفر بعض الجهال من التهمتين معاً فيقعوا في أسر قبول جزء من الباطل، كما قال فرعون 'ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد'، التهمة الأولى هي تهمة بحق وهي أن موسى يريد أن يبدل دينهم فعلا وهي تهمة شريفة عند أهل الحق لا يمكن أن يتنصلوا منها وإن عدها أهل الباطل جريــــمة، أما الثانية وهي إظهار الفساد في الأرض فهي باطلة قطعا والبعض قد يقع في الفــــخ، ويقول للناس نحن لا نريد أن نغير الباطل ولا نريد نشر الفساد كما قال بعضهم لن نغير البنوك الربوية، لن نمس سياحة الخمر والعري، والفواحش، لن نطبق الشريعة بصرامة كما يقول غيرنا، ولا أدري ما الصرامة في هذا الموضع، لن نقيم الحدود، لن نأمر بالمعروف وننهي عن المنكر، لن نلزم الناس بصلاة ولا صوم ولا زكاة ولا حجاب، بزعم أنه لا إكراه في الدين، لا ولن ولن، في طمأنة فاسدة لمن يكرهون الدين ويخافون على دنياهم التي شقوا بها وأشقوا الناس معهم وهذا من أعظم الخطر، إن الألم الذي شعر به كثير من أبناء حزب النور لفقدهم نصرة من توقعوا نصرته هو في الحقيقة من أعظم المصالح لهم ليتوكلوا على الله وحده فلا ناصر لهم إلا الله.
وفي الكيان السلفي بتحقيق 'التزام بالعمل الجماعي والجدية ومعرفة الفرق بين الانتماء للكتلة وبين الحركة الواجبة ضمن الكيان الذي بدونه يكون وزن الكتلة صفراً'، لا ننزعج من فقد مقعد أو مقاعد في البرلمان مادمنا وجدنا بقوة وسط أمواج الفتن ولم نغرق فيها والله المستعان'.
السلفيون وليلة زفاف التماثيل
ونوضح ان هجوم ياسر يتجه ايضا الى الإخوان المسلمين، ولذلك جاء رد زميلنا الإخواني خفيف الظل سليمان قناوي بأسرع من البرق على ياسر، إذ قال في نفس اليوم في 'الحرية والعدالة': 'مسيحي بيقول لصاحبه، صباح الخير، رد عليه، صباح الحرية والعدالة، قام قايله، طب ليه كده، رد تاني، مش أحسن مما لو قلت لك، صباح النور'. ولم يكن ياسر يدري شيئاً عن التحالف الذي حدث بين الإخواني سليمان وغير الإخواني زميلنا في 'الأهرام' خالد الديب وهو ما تحقق في نفس اليوم بأن خصص ست فقرات كلها عن السلفيين تحت عنوان ـ ليلة زفاف التماثيل ـ كلها نصائح للسلفيين هي: ' ـ وأنت في طريقك للمسجد أو مررت بجوار تمثال فعليك الوضوء مرة أخرى، وإذا رغبت الالتحاق بوظيفة، فاكتب في السيرة الذاتية انك لم تقم يوما بزيارة متحف، أو لمس تمثال في ميدان، هذا ما ننتظره في قادم الأيام بعد أن خرج علينا بعض المتشددين بآراء، لو سمعها المتنبي لقال، هذا هو الضحك كالبكاء، عشنا وشوفنا تغطية التماثيل أولى من ستر الفقير بالكساء ومن رغيف الخبز. ـ المرأة مطالبة بالنقاب إذا مرت أمام التمثال وفي نهار رمضان ممنوع على المصريين المرور أمام المتحف المصري حتى لا يفسد صومهم. ـ الاقتصاد في نظر هؤلاء مناقصة عالمية لتغطية التماثيل وإغلاق كليات السياحة والآثار ليقام مكانها مصانع للعصير أبو شفاطة والعسلية أم سمسم. ـ ممنوع على عمال المتاحف المبيت بداخلها بدون محرم والناظر الذي يصطحب تلاميذه لرحلة بالمتاحف، يتم وقفه عن العمل، والصحف التي تنشر على صفحاتها صورا لتماثيل تحتاج لمليونية لغلق هذه الصحف وتوزيع ورق الطباعة على ربات البيوت لاستعماله في المحشي كبديل لورق العنب. ـ في البرلمان، اقتراح لنائب بأن تتعاقد الحكومة مع بعض المأذونين الشرعيين لعقد قران تماثيل الإناث على تماثيل الذكور، ثم تغلق المتاحف لانجاب تماثيل شرعيين، وأن لم تفعل الحكومة ذلك فالاستجواب في انتظارها، واسقاط الحكومة وارد، لأن سيدنا الشيخ يخشى من وجود التمثال مع التمثالة حتى لا يكون الشيطان ثالثهما. ـ على احدى الفضائيات سؤال من مواطن لسيدنا الشيخ، ياشيخ، رمزك الانتخابي هو التمثال، حلال أم حرام انتخابك؟ يرد الشيخ، انتخاب رمز التمثال حلال، حلال، ياولدي'. وهكذا أخطأ السلفيون عندما اطلعوا خالد على برنامجهم وان كانت لي ملاحظتان، أولهما على أول التعليمات، وهي إعادة الوضوء إذا حدث لمس تمثال، من دون أن يلاحظوا أن التمثال الوحيد الذي كان بإمكانه إفساد الوضوء، هو جدنا الأكبر رمسيس الثاني حيث كان مكانه في ميدان رمسيس، وتحته نافورة مياه، كان الناس يتندرون عليها بأن عم رمسيس يتبول، ولكنه تم نقله من الميدان في احتفال مهيب الى منطقة بالقرب من المتحف الجديد في أول طريق القاهرة ـ الإسكندرية الصحراوي. وثاني الملاحظات على البند الخامس، وهو الخوف من غلق أبواب المتاحف على التماثيل الذكور والاناث وإمكان ممارستهم الجنس غير الشرعي ـ وتحضرني هنا نكتة قديمة قد تؤكد هذا الاعتقاد، وهو أن رجلا سأل صاحب محل عطارة، عندك لبان ذكر، فقال له، ايوه، فسأله وعندك لبان نتاية، فرد، ايوه، فسأله، وبتقفل عليهم الدانة لما تروح، فقال، ايوه، فقال له، تبقى راجل ########. اللهم فرق جمعهم وازغ أبصارهم عنا
أما زميلنا وصديقنا الساخر بمجلة 'روزاليوسف' عاصم حنفي فرفع يديه للسماء ودموعه على خديه داعياً الله، دعاء المضطر ضد السلفيين وهو: 'يارب، ابعد عنا حازم والشحات وشومان وحجـــــازي وبرهان والحويني وأمثالهم، اللهم فرق جمعهم، الله شتت شملهم، اللهــــم ازغ أبصــــارهم عــــنا، اللهم اصرفهم عن الفتك بنا والتربص بمشاعرنا بمعول الكلام، اللهم أشغلهم بزوجات اكثر، وافتنهم بمرسيدس أحدث، واجعلهم يارب ينصرفون عنا بمتاع الدنيا من الفيلات والشاليهات والفلوس الكثيرة وحساباتهم بالبنوك التي يحرمونها علينا'.
الإسلاميون وما سيتعرض له الفن على ايديهم
ومن المخاوف التي يثيرها صعود الإخوان المسلمـــين والسلفـــيين، موقفهم من الفن وما سيتعرض له على أيديهم، مـــــن منع ومصادرة، وهو ما يقــــلق أهل الفن بأنواعه وأصنافه المتنوعة وقد نشرت 'الوفد' يوم الأحد في صفحة نجوم وفنون التي يشرف عليها زميلنا أمجد مصطفى تصريحات للموســــيقار الكبير حلمي بكر قال فيها: 'لو أن الإسلاميين يــــريدون الحرب على أغاني العـــري نحن معهم تماما، أما لو أنهم جاءوا لكي يحــــرموا الأمر في المطلـــق فهو أمر لا يستقيم مع حجم مصر كدولة لها حضارة، وهنا لابد أن أن اشـــير إلى أن ظهور العري في مصر كان نوعا من أنواع السياسة. مرحلة تلت الكرة، لأنهــــم كانوا يريدون تخدير الناس، عن طريق لفت الأنظار وإلهاء الشباب لكي تحل العين محل الأذن. وهذه المرحلة أفقدتنا الريادة، لنجد موسيقى تغزونا من أوروبا تحض على الفجور والفسق مثل موسيقي البلوز وال اكس اكس ثم مرحلة السرقة من تركيا وإيران واليونان. وهنا دخلنا في مرحلة اللفظ الخارج مثل أغنية الحصان أو 'قبل ما نطلع على السطوح'، لذلك أرجو من التيارات الإسلامية أن يكون لهم دور في دعم الغناء الجاد، أما إذا جاءوا معتنقين لغة الحلال والحرام، فهذا مرفوض، ومن حرم الغناء في المطلق حرمت عليه عيشته، أم كلثوم قدمت 'ولد الهدى' مثلا التف حولها العالم الإسلامي'. أما المطربة غادة رجب فقالت: 'أنا متفائلة بالنسبة لوجود الإخوان لأنهم متفتحون، وإذا اجهضوا أغاني العري فهو أمر جيد، لأن مصر وصلت لريادتها الغنائية، بالغناء المحترم وليس العاري، واتصور انهم سوف يدعمون الحفلات الجادة وليس الحفلات التي تقام على الشواطئ ونرى فيها ما لا يليق بالفن المصري في المقابل لو وجدنا هناك تشددا في المطلق فهذا الأمر سوف يجعلنا جميعا نتصدى لهم'.
شقيقة المطربة والفنانة روبي: لن امتثل لمنع الاسلاميين
طبعا، طبعا، ويا ويل الإخوان والسلفيين، إذا دخلوا في معركة مع أهل الموسيقى والغناء، والتمثيل كذلك، مثل الممثلة كوكي شقيقة المطربة والفنانة روبي، حيث نشرت لها جريدة 'روزاليوسف' في نفس اليوم ـ الاحد ـ في صفحة الفن، حديثا أجراه معها زميلنا عمرو عاشور قالت فيه: 'أعطيت صوتي في القوائم لحزب 'الوسط' ذي المرجعية الإسلامية لأنني اعتبرت أن خير الأمور الوسط، ولم أعط صوتي لتيارات سلفية أو أحزاب ليبرالية، كما أنني قرأت برنامج حزب 'الوسط' وأعجبت به جدا، لأن لديهم خططا واقعية وفعالة لكل المشاكل في مصر للنهوض بالاقتصاد المصري، وحزنت للغاية لعدم فوزهم في دائرتي، أما في الفردي فأعطيت صوتي في الفئات لمرشح حزب العدل الدكتور مصطفى النجار لأنه أحد شباب الثورة، ومعجبة جدا بتطلعاته وأفكاره، وأعطيت صوتي للعمال للمرشح المستقل عمرو عودة. وسئلت، صرحت شقيقتك روبي من قبل بأنها في حال وصول الإسلاميين للحكم ستعمل في المحاماة فماذا ستفعل كوكي وقتها؟ فقالت ـ بصراحة أنا هشتغل ممثلة زي ما أنا ولن أترك التمثيل مهما حدث وسأتوافق مع كل الأهداف التي يطرحونها، وأنا غير قلقة من وصول الإسلاميين للحكم لأن الأهداف الرئيسية بالنسبة لهم أهم بكثير من الفرعيات ولن يشغلوا بالهم بها. ـ إذا طلبوا مني الحجاب على المستوي الفني وكان الدور يستلزم ذلك فسأوافق على الدور والمحجبة على الشاشة لها صــــورة جميلة، وأنا كنت في مسلسل 'دوران شبرا'، محجبة وكنت سعيدة جدا بالعـــــمل، ولكن إذا طلبوا مني الحجاب على المستوى الإنساني فسأرفض ذلك لأنني أعتبر الحجاب فريضة بيني وبين ربي وعند اقتناعي بالحجاب سأرتديه من دون أي توجيهات من أي شخص'.
الإخوان يقدمون عودا هدية للشريعي ويزورون الموسيقار هاني شنودة بصحبة فرقة إنشاد ديني
لكن الإخوان طمأنوا أهل الفن، مسلمين ومسيحيين فقد نشرت 'الشروق' يوم الثلاثاء خبرا لزميلنا أحمد عبدالحليم جاء فيه: 'أوفدت الجماعة عددا من نوابها الناجحين في المرحلتين الأولى والثانية في الانتخابات البرلمانية لزيارة الموسيقار الكبير عمار الشريعي الذي أهدوه عودا، والملحن هاني شنودة، سعيا لطمأنة المتخوفين من صعود أسهمهم في الانتخابات البرلمانية والتأكيد على أن الجماعة تولى اهتماما للثقافة والفنون ودورهما في بناء المجتمعات، وأن الجماعة تنظر للفن الراقي والثقافة الحقيقية باعتبارهما عنصرين أساسيين في نهضة وبناء الحضارة الإنسانية. ورافق وفد الجماعة في زيارة شنودة فرقة الإنشاد من أبناء الجماعة بعد أن قام الأخير بتلحين أغنية في مدح الرسول، كما حضرت اللقاء فرقة موسيقية كنسية، بحسب ما قاله مسؤولون بالجماعة لـ'الشروق'، 'إن الثنائي الشريعي وشنودة أبديا سعادتهما بزيارة الوفد الإخواني والاستماع لوجهة نظر الإخوان حول تعاملها المرتقب مع الثقافة والفنون والمسرح'.
12-22-2011, 08:30 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
أزمة بين قناتي «الحكمة» و«الناس» بسبب آراء «أبوإسماعيل»
القاهرة
عقدت الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح اجتماعا في النصف الثاني من نوفمبر الماضي ضم العديد من العلماء والدعاة الإسلاميين وكان من أبرزهم الشيخ حازم صلاح أبوإسماعيل أحد المرشحين لرئاسة الجمهورية والشيخ محمد عبدالمقصود الداعي والواعظ بقناة «الناس» لبحث شئون مصر ومناقشة الحالة الراهنة، وموقف العلماء المسلمين من الاحداث الجارية في مصر. من أهم النقاط التي تمت مناقشتها خلال الاجتماع والتي كانت سببا رئيسيا لنشوب أزمة كبيرة تفاقمت ووصلت إلي حد أن هاجمت قناة «الناس» المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية "أبو إسماعيل"، وقناة «الحكمة» أيضا هي الدعوة إلي حث الجماهير للنزول إلي ميدان التحرير ومعاودة الاعتصامات وأكثر من كان ينادي بها هو الشيخ "أبوإسماعيل" نظرا إلي أن الأوضاع تسير للأسوأ.
كان هناك من يخالف تماما تلك الفكرة ويري أنها ما هي إلا وسيلة لقتل العديد من فئات الشعب ممن سيواجهون قوات الامن والشرطة العسكرية، ومن ابرز ممن وقف ضد هذه الدعوة الداعية محمد عبدالمقصود. فهاجم الشيخ محمد عبدالمقصود كلا من حازم أبوإسماعيل وقناة «الحكمة» حيث صرح يوم الاحد الموافق 27 من نوفمبر الماضي علي قناة «الناس» بأن حازم أمر الناس بالنزول إلي ميدان التحرير بحجة نصرة دماء الشهداء وحقوق المصابين في الشهر الحرام وكان ذلك سببا في سفك دماء أضعاف مضاعفة وجرح المئات. وأضاف أن حازم قد اتفق مع الحاضرين في الاجتماع من شيوخ الدعوة السلفية للترتيب إلي مليونية يوم 18 من نوفمبر الماضي ثم فض الاعتصام والعودة إلي الميدان خلال الجمعات التالية ثم عاد وأنكر ذلك علي حد وصف عبدالمقصود. ومن جانبه صرح عبدالمقصود بأن حازم قد أخطأ في دعوته للناس للنزول إلي الميدان بعد انصراف أنصار الدعوة السلفية وأن ذلك كان سببا في قتل الكثيرين، مضيفا إلي أنه لم يستأذن علي حد وصفه الشيوخ الكبار أو يأخذ برأيهم بل طلب منهم أن يكونوا تبعا لأمره وألا يكونوا إلا شرفاء بحسب رأيه ولم يستمع إلي نصيحتهم حينما اتصلوا به جميعا وطلبوا منه التراجع صونا للدماء فرفض.
وأشار عبدالمقصود خلال حديثه عبر قناة «الناس» إلي أن حازم أبوإسماعيل سب كل من لم ينزل إلي الميدان في هذا اليوم وأنه كان من ضمن من سبهم أيضا مستشهدا في ذلك إلي بعض الآيات القرآنية التي تصفهم بصفة الكفر، مشيرًا إلي أن تصرف حازم كان سببا رئيسيا في تجرؤ الصغار سنا من الشباب علي هؤلاء الشيوخ الذين رفضوا النزول والمشاركة في تلك المليونية التي دعا إليها مؤكدا أن قناة «الحكمة» قد ساعدته بشكل مباشر في ذلك حينما عارضت عبر مختلف برامجها كل من دافع عن هؤلاء الشيوخ الكبار وقطعت كلامه. وأشار الشيخ محمد عبدالمقصود أثناء حديثه إلي أن حازم أبوإسماعيل شحن الناس بالباطل وذلك ليرفعوه علي الأعناق في قلب الميدان مما يساعده ذلك في حملته الانتخابية الرئاسية المقبلة ويقولون"الرئيس اهو". كما أنه وصف كلا من "أبوإسماعيل" و"قناة «الحكمة» " بأنهما استغلا خفة عقول الشباب الذين تابعاهما دون وعي علي حد قوله وأن هذا التصرف ادي إلي الانشقاق بين صفوف المسلمين. واعترضا كلا من الشيخ "محمد عبدالمقصود"و"صفوت حجازي" في الحال علي قناة "الحكمة" نظرا للاتصالات التي قامت بها لسب الشيوخ عقب إعلان حازم أن النزول للشرفاء ومعهم زوجاتهم واولادهم ودعا كلا منهما القناة لوقف هذه الحملة ولكن قناة "الحكمة" رفضت. وقال عبدالمقصود إن حازم قد دعا من قلب الميدان وعبر قناة «الحكمة» إلي تصريحات ضد التيار الاسلامي والمطالبة بمجلس علماني! وأشار "عبدالمقصود" إلي أن حازم كرر اتهامه اكثر من مرة عبر قناة «الحكمة» للشيوخ الذين رفضوا النزول بعد احداث ماسبيرو بالخوف كما أنه أنكر نزولهم في مليونية 18 نوفمبر.
واوضح الشيخ "عبدالمقصود" أن الدكتور"ياسر برهامي" قد سأل الشيخ "حازم" عن الدماء المهدرة في الميدان خلال محاولته ليطلب منه الانسحاب من الميدان بشكل سري وأن ذلك سيكون سببا في "صون العديد من دماء المسلمين" فما كان رد الشيخ "حازم أبوإسماعيل" بالاحرف "منذ متي ونحن نعبأ بالدماء؟". وتعتبر هذه الجملة هي اكثر ما سببت ضيقا وانزعاجا شديدا للشيخ"عبدالمقصود" وازادت من درجة الاحتقان والهجوم الموجه "لحازم" وقناة "الحكمة". كما صرح الشيخ" محمد عبدالمقصود" عبر برنامج "مصر الجديدة" والذي يقدمه المذيع"خالد عبدالله" علي قناة «الناس» بأن الشيخ "حازم" قد تجاوز جميع الخطوط الحمراء حيث إنه اتهم هيئة أعضاء "الهيئة الشرعية" بأنها تعتمد علي الدين كستار لتخفي ورائه تلاعبها مع المجلس العسكري،
مضيفا إلي أن "حازم أبوإسماعيل" قد استخدم الفاظا لا تليق حينما وصف "الهيئة الشرعية" بأنها تتخذ قادة المجلس الأعلي للقوات المسلحة "أربابا من دون الله" مؤكدا انه ليس من حق "أبوإسماعيل" أن يتهمنا بمثل هذه الاتهامات ولم يكن يصح لقناة "الحكمة" أن تقوم بإذاعة تصريحات من هذا القبيل. يعتبر أكثر ما أثار الغضب لجميع أعضاء "الهيئة الشرعية" من كل ما صدر من "حازم أبوإسماعيل" هي مقولته " ومنذ متي ونحن نعبأ بالدماء" والتي اعتبرت بمثابة إقلال من شأن الشهداء وترخيصا لأرواحهم، مما دفع "بحازم أبوإسماعيل" إلي ضرورة الرد لشرح ما كان يقصده من استخدام هذه المقولة. وعلي ذلك فقد قال "حازم أبوإسماعيل" أن الدماء التي تسفك هي تسفك حيث ما أمر به الله وأن تسفك فلا يعبأ بها وهذا هو شرع الله متعجبا مما وجه له من انتقادات لاستخدام هذه المقولة خاصة وانه استشهد برأيه هذا بم فعله النبي الكريم ـ صلي الله عليه وسلم ـ في أكثر من موقف خلال الغزوات الإسلامية.
بقلم : عواطف الوصيف
12-22-2011, 04:31 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ومن الأخبار الطريفة التي نشرتها صحف الجمعة ماورد في صحيفة 'الأخبار' فقد شهدت لجنة مدرسة البنات الثانوية بالجيزة واقعة غريبة أثناء جولة انتخابات الإعادة.. أدلت سيدة بصوتها ونسيت طفلها الرضيع داخل 'شنطة' الأطفال اسفل ' البرافان' الخاص باللجنة وغادرت إلى منزلها.. بعد نصف ساعة عمت الدهشة اللجنة بعد سماعهم صوت بكاء الطفل وسلمه رئيس اللجنة لعضو باللجنة حتى عادت أمه بعد ساعتين واستلمته. كان المستشار خالد الشباسي رئيس اللجنة قد فوجئ مع طاقم اللجنة ببكاء طفل رضيع يبلغ من العمر 4 شهور واسرع ليكتشف ان إحدى الناخبات نسيته اسفل ' البرافان' عقب ادلائها بصوتها.. تبين ان والدة الطفل تدعى ع.ف حضرت إلى اللجنة مع طفلتها التي تبلغ من العمر 9 سنوات وطفلها الثاني ويبلغ من العمر 4 سنوات وكانت تحمل حقيبة بها رضيع وعقب الادلاء بصوتها غادرت معتقدة ان ابنتها تحمل الرضيع.. وعندما وصلت إلى منزلها بالجيزة اكتشفت عدم وجود الرضيع وعادت كالمجنونة.. قالت إنها تخيلت انها نسيته داخل الميكروباص لانها اعتادت ان تحمل ابنتها الطفل. ونبقى مع الأخبار الطريفة حيث 'المصري اليوم' التي اشارت إلى ان الناخبين في مدرسة النيل الابتدائية، دائرة أوسيم، فوجئوا بناخب من أهالى الوراق يدعى الحاج عاشور يقتحم المقر الانتخابى راكباً 'حماراً'، معللا ذلك بأنه مريض ولا يقوى على المشى ويريد أن ينتخب وتحرك أفراد الشرطة العسكرية بالمدرسة لمنع دخول الحاج عاشور وحماره إلى المدرسة، خاصة بعد تمسكه بركوب الحمار حتى باب اللجنة، التي سيصوت بها، وقال: 'المدرسة واسعة وأنا راجل مريض سيبوني أدخل بالحمار عشان أنتخب' وحدثت مشادات بين قيادات وجنود الشرطة العسكرية بالمدرسة بسبب التسيب والإهمال الأمني على بوابات المقر الانتخابى، ولكن بعد مفاوضات دخل الحاج عاشور راكباً حماره في فناء المدرسة حتى باب اللجنة ليدلي بصوته بعد أن ربط الحمار في باب اللجنة.
مبارك يدخل القفص مجدداً الأربعاء
تستأنف محكمة جنايات القاهرة الأربعاء القادم محاكمة القرن.. حيث تستأنف محاكمة الرئيس السابق حسني مبارك ونجليه علاء وجمال وحبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق و6 من كبار مساعديه في القضية المتهمين فيها بقتل ثوار 25 يناير والشروع في القتل والانفلات الأمني والرشوة والتربح.. تعقد الجلسة برئاسة المستشار أحمد رفعت وعضوية المستشارين محمد عاصم بسيوني وهاني برهام بحضور المستشارين مصطفى سليمان المحامي العام الأول بنيابة استئناف القاهرة وعاشور فرج وأحمد حسن المحاميين العامين بمكتب النائب العام ومصطفى خاطر المحامي العام لنيابة شرق القاهرة. وكانت محكمة استئناف القاهرة قد قضت برفض دعوى رد المستشار أحمد رفعت رئيس المحكمة والخاصة ضد المستشار أحمد رفعت والمستشار عبدالمعز إبراهيم رئيس محكمة استئناف القاهرة لتعود القضية من جديد إلى الأضواء.. ومن المنتظر ان تعقد المحكمة جلسات يومية ومتتابعة في القضية لسرعة الفصل فيها قبل 30 حزيران (يونيو) القادم موعد خروج رئيس الدائرة إلى المعاش. مع الاستمرار في تنفيذ القرار السابق للمحكمة بمنع تصوير الجلسات حتى صدور الحكم وينتظر أن تحسم المحكمة جلستها الاربعاء القادم اجراءات استكمال المحاكمة، حيث ستستمع في جلسة اجرائية لطلبات الدفاع ثم تحدد من ستستمع إليهم من بين 6 آلاف شاهد تضمهم أوراق القضية.. كما ستحسم مدى حاجتها لسماع شهادة الفريق سامي عنان رئيس أركان القوات المسلحة ونائب رئيس المجلس الأعلي للقوات المسلحة، الذي كانت المحكمة قد طلبت شهادته قبل وقف الجلسات بسبب ردها.
إصابة 17 شخصاً في مواجهات بين الاخوان والسلفيين
وإلى أول مواجهت بين الأشقاء من أبناء التيار الديني حيث شهدت لجان الاقتراع بقرى زاوية المصلوب وبني سليمان وأبو صير بالدائرة الثانية ببني سويف اشتباكات عنيفة بالعصي والهراوات بين أنصار حزب النور السلفي ومؤيدي حزب الحرية والعدالة الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين، وهو ما أدى إلى إصابة 17 شخصا. جاءت الاشتباكات بعد قيام حزب النور بطبع بطاقات عليها صورة مرشح النور عبدالحكيم مسعود 'عمال' ومحمد شاكر الديب مرشح الحرية والعدالة 'فئات' في ورقة واحدة واستخدمت قوات الشرطة القنابل المسيلة للدموع لتفريق المتشاجرين، فيما تدخلت قوات الجيش لفض الاشتباكات بالعصي الكهربائية وتم إلقاء القبض على 12 من مؤيدي النور والحرية والعدالة مما تسبب في ايقاف التصويت باللجان. من ناحية أخرى ألقت قوات الجيش التي تؤمن اللجنة رقم 205 بقرية صفط راشين التابعة لمركز ببا بالدائرة الثالثة القبض على محمد مفتاح الموظف باللجنة بعد أن ضبط بحوزته 70 بطاقة انتخابية خالية. كانت المستشارة لمياء فايز رئيس اللجنة رقم 205 قد لاحظت تناقص أعداد بطاقات التصويت رغم عدم وجود ناخبين فقامت بإغلاق اللجنة من الداخل واستدعت ضابط الجيش المكلف بحماية اللجنة وفور دخوله سارع الموظفون بإخطاره بقيام الموظف المذكور بالاستيلاء على أوراق التصويت واخفائها داخل ملابسه فألقي القبض عليه واعترف بأنه أخفاها تمهيدا لتسويدها لصالح مرشح الفلول أحمد مختار جيرة الذي يخوض جولة الإعادة مع مرشح حزب الحرية والعدالة عبدالقادر عبدالوهاب على مقعد العمال.
مبارك لم يطلب قضاء سهرة مع سوزان
وإلى خبر طريف اهتمت به بعض الصحف ويتحدث عن طلب مبارك الخلوة الشرعية مع زوجته سوزان، نفى مصدر مقرب من عائلة الرئيس المخلوع حسني مبارك أن يكون علاء أو جمال مبارك قد طلبا الخلوة الشرعية بينهما وبين زوجتيهما كما أثير في عدد من وسائل الإعلام، وذكر المصدر الموضوع هو أن علاء تشاجر عدة مرات هو وجمال مع عدد من المخبرين بسبب الانصات إلى الحوارات الأسرية التي تتم بينهما وبين والدتهما وزوجتيهما وأنهما طلبا أن يبتعد هؤلاء خلال الزيارة حتى يتحدثا في موضوعات أسرية شخصية، وأكد المصدر أن إدارة سجن مزرعة طرة وإدارة مصلحة السجون التابعة لوزارة الداخلية لم تتلق أية طلبات من هذا النوع وأن الخلوة الشرعية في السجون قد أصدر وزير الداخلية الأسبق منصور العيسوي قرارا بمنعها رسميا عقب الافراج عن 99 بالمئة من أعضاء الجماعات الإسلامية عقب الثورة المصرية. وكشف المصدر أن صحة مبارك مستقرة وأشار إلى أن هايدي راسخ وخديجة الجمال زوجتي ابني المخلوع تشتكيان فراق علاء وجمال وأن هايدي منهارة نفسيا وأنها تعالج من انهيار عصبي، كما أن خديجة تشكو من أن الكثيرين ممن كانوا يتملقونها في الماضي تنكروا لمساعدتها وزوجها حتى في طلب التخفيف عن زيارتها لزوجها بالسجن.
داعية سلفي قتلى التحرير بلطجية وليسوا من الشهداء
وإلى عالم الفتاوى الدينية ومن بينها تلك الفتوى التي أسفرت عن حالة من الغضب العارم بين ثوار التحرير، فقد أفتى الداعية السلفي الشيخ محمد بن عبدالملك الزغبي بأن من يموت في مواجهات مع الجيش ليس شهيداً إنما هو مجرم، محذراً الشباب من الصدام مع الجيش وقال الزغبي أتحدى أي عالم يقول إنه لو وقع ضحايا في اشتباكات المتظاهرين مع الجيش فإنهم شهداء، بل هم مجرمون وفاسدون وخارجون عن النظام. وطالب الزغبي في فتواه كل مسلم عنده ذرة من الدين وكل عاقل بألا يذهب للجمعة المقبلة لأننا لسنا في حاجة لها لأن الجيش حدد موعد الانتخابات وحدد موعد انتخابات الرئاسة ووجه كلامه للثوار: إحنا عاوزين منهم إيه كما حذر ممن ينتهكون الدين ويتجرأون عليه مضيفا في فتواه: ارحموا البسطاء وخلوا في قلبكم ذرة رحمة ونحن غير موافقين على الفساد، ولكننا لا نريدها مذابح مع الجيش ونحن لا نوافق على الظلم ولم نقل إن الذين يحكموننا لا يخطئون ولكننا نعمل بقاعدة أخف الضررين، مؤكداً أن من قتل في هذه المواجهات حكمه حكم المنتحر المجرم الفاجر. من المعروف أن الزغبي يرفض الانضمام إلى أي حزب بما فيها الأحزاب السلفية ويكفر بالأساس التحزب أو المشاركة في أي انتخابات أو تنظيمات سياسية. من جهتها حملت نقابة الدعاة تحت التأسيس المجلس العسكري مسؤولية ما تمر به البلاد من أحداث جسيمة ترتب على أثرها فقدان مصر لكثير من خيرة أبنائها الشهداء وقالت في البيان الصادر لها أمس ان المجلس العسكري هو المتسبب في حرق وتخريب مؤسسات الدولة وعرقلة حركة البناء والنهضة التي انتظرتها البلاد منذ سنوات طوال.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست