|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
بمناسبة السلام القادم وتوحد السودانين
وبالرجوع لموضوع الاقباط بشندى
شندى من اول المدن السودانية التى طيقت السلام وعاش اهلها مع الاقباط في امن وامان .
خلونا نقول انشاء الله في عام 2005 نشوف في شندى :
- مركز تجارى
- مستشفى بمواصفات عاليه
- مدرسة خاصة متخصصة بتقنيات الحاسب الآلى
- سوق مخطط بطريقة عمرانية راقيه
- شوارع داخليه نظيفه
- تحويل خط السكة حديد من نص البلد الى خارج البلد في اتجاه شارع الخرطوم عطبره .
- تكون الكهرباء وصلت من الجيلى
- تطوير الانشطة الرياضية والاندية
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
ود عقاب
ود الحاج
عادل الحاج
بامسيكا
اولاد شندى
كل سنه وانتم طيبين وينكم لا حس لا خبر .. يعنى بعد ما الواحد حصل على العضويه قمتو زايغين .. اصحو شويه علشان نشوف سندى مع اشراقات عام جديد وسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
حران
من الشخصيات الدرويشه بشندى في عهد السبيعينات رجل ذو بشرة داكنه دائما ما يلبس قفطان ابيض مخطط بالاسود نظيف وعمامه بيضاء ، كثير الصمت وشديد الخوف من القطط , حيث كانت هذه نقطة الضعف التى تقابل بالسخريه من الذين يحبون متداعبتة , يقال أن له سر خفى مرتبط الجن والجان واتذكر جيدا ملامح وجه هذا الرجل التى فعلا كانت تقارب ملامح القط .. وقد منح احد النياشين من احد زعماء الدول العربية المجاورة في تلك الفترة .. كما ارتبط شخصة بالختمية .
لعبة التنس الارضى بالقيادة الشمالية شندى
اتذكر انها كانت من اللعبات التى كانت كثيرة الاهتمام من قبل الضباط وبعض ابناء شندى ومن ضمنهم السر كوريا .. حيث كان لها ملعب رسمى داخل القيادة .
شندى راعية امن وسلام منذ زمن بعيد
شندى بلد حب والفة
شندى حاضنه للغريب
شندى لاتنسى ولا تنسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
سلام
و كل عام و كل ابناء و مواطني شندي بخير
و قبل كل شئ أود أن أتأكد من ( ود المدفع ) هل هو شقيق أسامة، أتمنى ذلك و لي له أسئلة كثيرة عن دفعتي أسامة أيام شندي الثانوية.
كما أتمنى أن أتحصل على عنوان أحمد عثمان عمر .
و لكم و لجميع ناس شندي و من له علاقة قريبة أو بعيدة بشندي أجمل تحية
و إلى لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
والله يانا سشندى اطورتو ربنا يديكم العافيه ويوديكم لى قدام ولا شنو ياعبد الله تشيل وتشنف فينا لكن بقينا احسن منكم يالجعليين وشكرناكم وكل سنه وانتم لى قدام وسايبين الشوايقه فى حالم الكلام ده لى عبد الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الأخ العزيز عوض الله .. حبابك والف تحيه
صحيح انا عندى أخ اسمه اسامه ولكن درس في عبد الله الحسن الثانويه
الأخ الفاضل / أحمد حاج عمر في السودان _ السوق العربى _ وممكن اتحصل على رقم هاتفه في اسرع فرصه ممكنه.
وخلينا نوثق عن شندى الحبيبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
الأخت نجود حبابك عشرة
واحد جعلى راح لأحد الشيوخ المتعمقين في الدين وقال ليهو : تحين يا شيخنا في الدنيا دى في احسن مننا نحن الجعليين فرد الشيخ وقال : يا ابنى إن أكرمكم عند الله اتقاكم فرد الجعلى : والله صدقت يا الشيخ اتقى مننا مافى .
اهلن بيك في دارك شنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخ عبدالله بابكر
كل الشنداوين بالبورد و خارجه
التحايا ليكم و السلام
و كل عام و انتم و نحن و شندى و السودان بألف خير
و اتمنى ان يكون هذا البوست المتواصل فرصة طيبة لمناقشة مشاكل و معوقات الحياة بهذه المدينة العريقة و الأهم من ذلك ما يمكن ان يساهم به بنوها المنتشرون فى كل الأرجاء من اجل رفعتها و نهضتها .
و التحايا للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الأخ / ود المدفع
لك التحاياولبقية الأسرة
و أقصد معرفتي به أيام كنا نحن بشندي الثانوية ( آسف لهذا اللبس )و أتمنى أن يكون المعنى قد وصل.
أؤيد إقتراح الأخ كوستا
و أرى خير من يفيدكم في ذلك الأخ / عادل علي
أتمنى أن يفتتح النقاش
و دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: awadalla agabna)
|
شندى تعتبر من المدن السياحية بالسودان لاحتضانها مناطق الآثار ( النقعة – المصورات والبجراوية ) وجاذبة لاعداد من السياح الأجانب .. فلماذا لا نهتم بهذا الجانب ونتفهم طبيعة ومتطلبات السائح ألاجني :
مثالا لذلك الاهتمام بجزء لو يسير من ضفاف نهر النيل العظيم المحاذية على المدينة حيث يمكن عمل دعنا لا نقول كورنيش ولكن ربما شيء مشابه لذلك ( شوية حاجز اسمنتى _ سياج _ شوية لمبات _ شوية مقاعد ) .
إنشاء سوق شعبي خاص بأهل الحرف اليدوية .
تحويل خط السكة حديد الداخل منتصف المدينة إلي الجهة الشرقية ما بعد طريق الخرطوم _ عطبرة وتحويل الشارع القادم من شارع الخرطوم شندى إلي موقع خط السكة حديد وزراعة جانبيه بأشجار النخيل أو النيم حتى من الفه ولغاية الشقالوا والمسيكتاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
°ˆ~*¤®§( بسم الله الرحمن الرحيم )§®¤*~ˆ°
الأخوة والأخوات ناس شندي أجمل تحية وهذه دعوة لكم لزيارة موقع مدينة ود حامد
http://wadhamid.4t.com/
ونتمنى لكم وقتا سعيدا وانتم تتجولون بين أبوابها وشعابها لتعرفوا مدى العطاء الإنساني لبلده وكيف تسود العشرة بين الجعليين والشايقيين والأجناس الأخرى كل همهم بناء هذا الصرح العظيم
مديــــــــنة ودحـــــــــامد
 ودحامد: لمحة تاريخية
نظرة للتركيبة السكانية – التحولات
إذا نظرنا للتركيبة السكانية لودحامد قبل خمسين عاما وقارناها بحاضرنا لاصبنا الذهول ، ليس فقط للزيادة المضطردة وانما دخول عناصر سكانية جديدة على الخارطة الديموغرافية لم تكن موجودة نتيجة لعوامل عديدة سنقوم بمناقشتها .
كما هو معلوم فان العنصر الغالب في المنطقة بأكملها ينتمي للجعليين والشايقية وبعض العناصر الاخرى وتتكون ودحامد بمعناها الواسع من قرى الحواويت ، الشيخ العباس ، ودحامد ، الجزر النيلية في نقزو وامجركي ، القلعات وود الحبشي .وسنتحدث هنا عن ودحامد القريشاب في قرى ودحامد والجزر والقلعات وستتم معالجة قرى الشيخ العباس والحواويت كل على حده لاحقا لحين اكتمال المادة الخاصة بكل قرية .
وفي ودحامد فرع من فروع قبيلة الجعليين وهو " القريشاب " . وهم سكان القرى التي تكون ودحامد بمعناها الواسع لتضم جزر نقزو وامجركي وقرى القلعات وودالحبشي بالاضافة لودحامد الام . وقد وجد القريشاب تاريخيا في منطقة ودحامد منذ فترة طويلة ربما بضع مئات من السنين وغير مدون بالضبط متى قدموا لودحامد والراجح انهم كغيرهم من فروع الجعليين قد قدموا من مركز القبيلة في فترة مبكرة بحثا عن مأوى اوسع .
استقر القريشاب في قرى صغيرة في بادئ الأمر متاخمة تماما للنيل – السواقي و الدريرة وودالحبشي بالإضافة للجزر التي ذكرناها – حيث كان مركزهم في الدريرة وهي أراضى زراعية على النيل قرب ود الحبشي مازالت تحمل نفس الاسم وقرية ودالحبشي القديمة التي كانت المركز السياسي والاقتصادي لكونها السوق الريفي الوحيد ومقر الإدارة الأهلية ( النظارة ) في ذلك الزمن البعيد . وكانت بعض البيوتات تسكن في أراضيها الزراعية . لكن لعدة أسباب لعل من أهمها الفيضان الموسوم في عام 1946م الذي اجبر السكان على النيل للنزوح إلى الأراضي المرتفعة الواقعة غرب الاراضي الزراعية ( الكرو ) وكان آن قامت القرى المعروفة في وودحامد والقلعات بينما ظلت الجزر في نقزو وامجركي وودالحبشي القديمة كما هي تحارب الفيضانات عاما بعد عام آلي بداية الثمانينات حيث نزح معظم سكان ودالحبشي القديمة ( التحت ) آلي ودالحبشي الجديدة ( الفوق ) .
وكما ذكرنا فإن القريشاب هم السكان الاصليين لودحامد وقراها وعددهم ربما يربو عن بضعة آلاف ولا توجد إحصائية موثوقة يمكن الاستناد عليها وقد ثبت آن هنالك بيوت باكملها قد هاجرت آلي الجزيرة والصعيد في اواخر القرن التاسع عشر نسبة للظروف السياسية السيئة في أواخر عهد المهدية والتي عرفت بسنة الكسرة أو كسرة محمود( بفتح الكاف وتسكين السين ) إشارة إلي انكسار جيوش محمود ود احمد في عطبرة وانسحابهم جنوبا نحو امدرمان والتي تزامنت مع مجاعة عام 1306هـ الشهيرة .
لكن رغم ما تقدم ذكره فان هناك عدة تحولات ديموغرافية حدثت في النصف الثاني من القرن المنصرم أدت آلي إضافة بعض العناصر السكانية الجديدة أو الوافدة سواء كان بصفة دائمة أو مؤقتة وسنقوم بإيجازها كل على حدة .
1- الهجرات البدوية :-
في منتصف القرن الماضي بدأت تظهر بعض الظواهر الجغرافية متمثلة في موجات الجفاف المتتالية التي ضربت أجزاء واسعة من بوادي السودان الشمالي مما اثر سلبا على حياة البدو الذين كانوا يعيشون في البادية واجبروا في فترات من العام للنزوح شرقا باتجاه النيل بقطعانهم والتي فقدوا منها أجزاء كبيرة بالطبع ولم يكن لهم أي اتصال مباشر ومتواصل مع القرى النيلية إلا نادرا . واثر بعضهم الاستقرار في فترات الجفاف على النيل للعمل في الزراعة والرعي كأجراء بينما كان بعضهم ممن فقدوا قطعانهم أيضا يأخذون قطعان من أهل النيل آلي البادية في فترات الخريف مقابل اجر مادي . وشيئا فشيئا استمرأ بعضهم حياة النيل وألفوها واجبر البعض الآخر للاستقرار والعمل في مهن مختلفة بالأجر اليومي أو أي مقابل مادي آخر وسكنوا في حزام من القرى الصغيرة المتناثرة غرب ودحامد وقراها وغالبيتهم من قبيلة الهواوير مع وجود جيوب صغيرة من القريات والحسانية . لكن نتيجة للزحف العمراني المضطرد في العقود الأخيرة أصبحت قراهم متاخمة تماما لقرى ودحامد وربما داخلها في بعض الاحيان وازدادت أعدادهم مع إقبالهم الكبير على حياة الاستقرار وانتشار القيم الحضرية بينهم فاصبحوا يرتادون المدارس ويعملون بالتجارة بصورة واضحة وانقطعت صلة الكثيرين منهم بحياة البداوة تماما واصبحوا عنصرا أساسيا من سكان ودحامد .
2- الهجرات الموسمية والمؤقتة :
تندرج تحتها طائفتين وهما العمال الموسميين وموظفي الدوائر الحكومية .
في حالة العمال الموسميين ونقصد بهم العناصر الوافدة من غرب وجنوب السودان للعمل في الزراعة و قطاع البناء والتجارة . ولعل قدوم العمال الموسميين ارتبط أيضا بالكوارث الطبيعية في بوادي غرب السودان كما ارتبط أيضا بالتحولات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها ودحامد في العقود الأخيرة . وقد أدى تغيير أنماط الإنتاج الزراعي واتجاه المزارعين آلي زراعة المحاصيل النقدية بدلا عن المحاصيل التقليدية القديمة آلي الحاجة الملحة آلي وجود عمالة موسمية كثيفة وماهرة كما آن انتشار التعليم والمدنية قد القى بظلاله ايضا على عزوف شريحة عريضة من فئة الشباب على العمل مع ذويهم في المزارع بينما كانوا في السابق يشكلون نسبة كبيرة جدا من العمالة أي آن هنالك عملية إحلال للعمالة التقليدية قد تمت بطريقة كثيفة . وهذه العمالة تكاد تكون موجودة اغلب أجزاء السنة كما آن هنالك أيضا عمال قطاع البناء وهم غالبا من وافدي جنوب السودان الذين جذبتهم المنطقة نسبة للنزعة الواضحة آلي بناء المنازل والمصالح الحكومية بالطريقة الحديثة وهؤلاء ايضا موجودين اغلب فترات السنة او بصورة دائمة ولعل ما يميزهم أيضا وجودهم داخل الأحياء في منازل مستأجرة أو غير مأهولة .
الطائفة الثانية هي طائفة موظفي الحكومة وغني عن القول آن التحولات السريعة التي شهدتها المنطقة على كافة الأصعدة قد نبهت مسئولي الدولة بأن هنالك مدينة ريفية تنمو وتتطور بصورة صاروخية وغير مسبوقة ومؤثرة جدا في كافة المجالات وخاصة السياسية فكان آن تم تزويدها بكل الخدمات والمرافق الحكومية الموجودة في العاصمة نفسها وقد أدى هذا آلي نشؤ عنصر جديد كان في السابق قاصرا على معلمي المدارس الابتدائية واصبح اليوم يضم عشرات الموظفين في المدارس بمختلف مراحلها والمحاكم والشرطة والمصالح الأخرى مثل البنك والاتصالات والخدمات الصحية والبيطرية والزراعية وكل هذا آلي تعاظم وجود هذه الشريحة بصورة دائمة على مسرح الحياة في ودحامد وخلق عنصرا سكانيا جديدا لم يكن موجودا من قبل .
ويجدر بنا القول ختاما آن كل هذه التحولات التي أدت التي تغيير واضح في التركيبة السكانية والتي بالضرورة قد أفضت آلي الاسراع بإقصاء الشكل الريفي القديم وقيام مدينة صغيرة فيها كل ما يميز المدن وقرية كبيرة تمارس فيها كل الطقوس الريفية في الحياة اليومية ولعل هذا من أهم ما يميز وحامد ، وليس من السهل التكهن بما سيحدث في ودحامد في الأعوام المقبلة لكن نرفع أيادينا وأصواتنا آن يتم احتواء كل السلبيات التي قد تصاحب عملية التطور والتقدم مع ضرورة الاهتمام بالتخطيط العمراني السليم والذي هو أساس كل بيئة اجتماعية سليمة ومتحضرة .
عبدالله ادريس محمد
جدة / المملكة العربية السعودية
منقول
ولكم جزيل الشكر أخوكم فرانكلي
أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
أعزائي.... لكم التحايا جميعاً...
أولاً.... استميحكم عذراً في الإنقطاع المتكرر... والود ودي لو أسكن سُكنة في هذا البوست لأن ما يمكن ان يكتب ويقال ويُقترح ويُوثّق ويُحكي عن شندي لا يزال كثيراً جداً، إلا أن المعايش جبّارة والوقت لا يسعف ولا نزال في أنتظار قرار بزيادة ساعات اليوم إلى أكثر من 24 ساعة.
ود المدفع..... عليك الله ما تزهج منّنا وتقول الناس ديل كسلانين.... والله لولا ضيق الوقت واللهث المستمر وراء المعايش لما سمحنا لهذا البوست أن يصل حتى إلى اسفل الصفحة الأولى.
عزيزي.... لعلك تدرك تماماً أن ثمة تشوهات في التخطيط العمراني لحقت ببعض أجزاء المدينة وعلى وجه التحديد التخطيط المتسرع الأقرب الى العشوائي خلال فترة ما بعد إنقلاب تنظيم الجبهة أواخر يونيو عام 1989 خصوصاً تقسيم ساحات المدينة وميادينها القديمة (ساحة المولد القديمة {الجندي المجهول} والميادين الفاصلة بين الجانب الشمالي من مربع 11 وبيوت الري على الطرف الجنوبي من مربع 16 {موقف البصات الجديد} بالإضافة الى المساحات الكائنة أمام امتداد المستشفى الشرقي {مدرسة الإستقلال القديمة})، فضلاً عن مساحات أخرى في مواقع متفرقة في السوق الكبير. تقسيم هذه المساحات إلى متاجر وأكشاك، وحتى طبالي، لم تراع فيه أدنى اسس وقواعد التخطيط العمراني للمدن، قديماً كان أم حديثاً. إذ أن المتجول في هذه الأماكن الآن يلحظ بوضوح أن الهم الأول والأخير للجهات التي قامت بتقسيمها في غفلة من الزمن وفي ظل سلطات محلية ومركزية فاسدة ومتجبرة كان تحصيل أكبر قدر ممكن من الرسوم وتوزيع أكبر عدد ممكن من المحلات، الأشبه بالجَحَرَة، التي لا يفصل بينها فاصل. النتيجة الطبيعية هي هذا التخطيط الشائه المتعجل الذي طمس الكثير من معالم المدينة ولم يترك مساحة حتى للتنفس في المناطق التي تم تقسيمها متاجر وأكشاك بمختلف الأحجام. (لي عودة ووقفة طويلة في مسألة مافيا الجبهة السياسية والاقتصادية وممارساتها في شندي منذ إنقلاب الجبهة في 30 يونيو 1989)
عزيزي ود المدفع.... أردت قبل الدخول في مناقشة النقاط التي اقترحتها تسليط الضوء على عشوائية وفوضى التخطيط الذي حدث خلال الـ14 عاماً الماضية. فقط أود أن أقول لك أن من أهم الأشياء التي يجب أن تراعى في تخطيط المدن المحافظة على معالمها القديمة وتطويرها بدلاً طمسها والقضاء عليها تماماً مثلما فعل ....ترى، ألا تعتقد أن الارتقاء بالتخطيط العمراني الحديث للمدينة يجب أن يراعي في الأساس الإبقاء على معالمها التاريخية العريقة مثل محطة السكة حديد، التي جرى تشييدها قبل ما يزيد على قرن تقريباً، وتطويرها وتوسعتها مع المحافظة على طرازها المعماري القديم بدلاً عن نقلها الى موقع آخر؟
لي عودة،
لكم ودي جميعاً،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
الاخ عادل علي
تحية طيبة
لقد افقدتنا حياة المنافي الكثير من الذاكرة
وافقدتنا الاتصال بالعديد من الاحباء والاصدقاء
الرجاء مراسلتي علي هذا العنوان مع ودي ومحبتي
yahya_193@hotmil .com
ودجبور
لانني اود ان اعرف كيف اكتشفت هذا الاسم الحركي الذي لا يعرفه الا القليلون
يحيي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ALGARADABI)
|
سلام للجميع..... ومرحباً بالقردابي
مال نسيم الليل بى بــرودك
نامت الأزهار فوق خـدودك
غرد العصفور فوق عـودك
النفوس ما اتعـدت حـدودك
ما عرفنا عدوك مـن ودودك
بس انا المقسوم لى صـدودك
يا حـياتى وأمـلى اللي راح
هذه الأبيات من أغنية عثمان الشفيع "في الضواحي وطرف المداين" كان يرددها باستمرار حسين كريستاني دون لحن، رافعاً سبابته عندما يصل الى "بس أنا المقسوم..... " حتى نهايةالمقطع. كان حسين يردد هذه الأبيات على وجه التحديد دون سائر بقية مقاطع الأغنية... وربما لا يزال حتى الآن، إلا أن لغز إعجاب حسين كريستاني بهذا المقطع بالذات ربما لم يعرف حتى الآن. وعندما كان يُسأل عن السبب في ذلك يرد على السائل بترديد المقطع كله بدروشته المعهودة مرة أخرى بطريقة لا تخلو من الإصرار على تفادي الإجابة على السؤال.
للذين لا يعرفون حسين كريستاني.... الرجل من ظرفاء المدينة، وكان يعمل سائقاً حتى السنوات الأولى من سبعينات القرن الماضي، وهي الفترة التي مال خلالها الى التصوف وانتمى الى الطريقة البرهانية. إلا ان قوة الجذب الروحي عند الإنشاد والمديح والذكر لدى حسين كريستاني، الذي كان معروفاً بأنه شخص ودود ورقيق وصاحب حس مرهف، كانت سبباً في دروشته وهو في بداية مشواره الصوفي.
لم يعد كريستاني بعد ذلك يأبه كثيراً بملبسه أو هيئته بصورة عامة، يأتي الى السوق صباحاً ويجوبه شمالاً وجنوباً.... شرقاً وغرباً وهو يحمل بقجة صغيرة خلف ظهره معلقة على عصا حتى احدودب ظهره، كما يظهر أحيانا بدون هذه البقجة واضعاً العصا فوق كتفيه ومدلياً ذراعية أمامها. يعرف كريستاني معظم أصحاب المتاجر بالسوق الكبير وهناك مجالس ومقاه يجد من روادها ترحيباً خاصا. فعندما يدخل السوق يجلس أولاً في قهوة التيمان (عندما كانت في الزاوية المقابلة لمرطبات الشعب) قبل ان ينتقل إلى قهوة بابو وربما يقوم بجولة قصيرة في موقف بصات الخرطوم (قبل انتقاله وتقسيم مساحته الى متاجر وأكشاك) قبيل موعد ازدحام المطاعم بالموظفين والعمال والطلبة ساعة الإفطار. يجوب كريستاني بعد ذلك مختلف أرجاء السوق مردداً في الكثير من الأحيان وبابتسامة عريضة أحاديثاً لا يربط بينها رابط، لكنه لا ينسى ترديد مقطع "في الضواحي وطرف المداين" من وقت إلى آخر. وإذا راق له أي من مجالس السوق المتعددة لا يتردد في أخذ قسط من الراحة ويتجاذب أطراف الحديث مع من فيه قبل مواصلة مشواره. وعادة ما ينهي كريستاني يومه حيث ابتدأ في الطرف الشرقي من السوق اما في قهوة بابو أو التيمان استعداداً للقفز على ظهر أي كارو من التي تمر بالشارع الذي يفصل بين المقهيين باتجاه الأطراف الشرقية للمدينة..... اعتاد حسين كريستاني على مدى سنوات على هذا البرنامج اليومي من بدايته صباحاً حتى ختامه في هذا الموقع على وجه التحديد قبل أن يقفل عائداً إلى بادقس حيث يسكن.
أتمنى أن يكون حسين كريستاني بصحة جيدة،
لكم ودي جميعاً،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
اولاد شندى
كيف عاملين بس ظروف الشغل نهايه سنه وبدايه سنه
بحاول ان شاء بقدر الامكان ان اكتب من شندى فى عطله العيد
واجلب معى بعض الصوره للمدينه بشكلها الحالى
وسلام خاص للود المدفع مشيت عليه ما لقيتو وعادل على
عبدالله بابكر يديك العافيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود عقاب)
|
الاخ عادل على توثيقك ينقلنى دائمالشريط سينمائى لا استطيع الخروج منه إلا بعد فترة من الزمن .. خلينا نواصل
وربما لا يزال حتى الآن،
الأخ عادل حسين الكريستانى الله يرحمه ويطيب ثراه توفى من عدة سنين .
كما اشاطرك الرأى في سوء التخطيط الذى جرى للمدينة في خلال السنين السابقة ولو ملاحظ قبل التخطيط الجديد وخاصة منطقة السوق شندى كانت قبلها اجمل وانظف واحسن تخطيطا من الآن وانظر لابسط مثال ( منطقة المولد القديم )
بخصوص محطة السكة حديد قصدت بتحويل الخط تفاديا لخطورته بوسط المدينه.
ولى عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
ضمرة
كل سنة وانت بألف خير و مشتاقييييين
عليك الله معاك صور لبيوت الرى على شاطى النيل و كذلك صورة لبيت محمد عبدالكريم السيد حيث كانت لنا احلى الذكريات
تحياتى للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخوان ودالمدفع وعادل على وعبدالله بابكر
واولاد شندى الغابين والحاضرين
الان اكتب من داخل مقهى النت الوحيد فى المدينه
يقع بالقرب من نادى الشاطى سابقا
ويا كوستا وين ما ظاهر من ديك وعيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
يوم الخميس قطر المشتر قام بيكى
بهدلتى العقول مولايا يعلم بيكى
تلفونك ضرب بزابورت أشر ليكى
يا شندى البشارة الليلة بنزلو فيكى
ربعنا الكرام التحيات لكم و أنتم تدهنون بطلاء المحبة هذه المدينة الجميلة.كما أتمنى من الأخوة أن يسلطوا الضوء على الشاعر و الفنان ود المصطفى ( ود النزيهة) و الذى كان لا يتقاضى أجرا على إحياء حفلة و يستغرب أن يكون الفنان سمينا رقبتو السيف ما يدليها كما يقول و صاحب أغنية الكنينة كلمة و لحن و غناء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Balla Musa)
|
عزيزي بلــة.... كل عام وانت بخير يا عزيزي. شكراً للزيارة... والشكر أجزله لتذكير رواد البوست، خصوصاً الشباب منهم، بشخصية مثل ود النزيهة... أتمنى أن تعاود الطلة.
أعزائي.... كل عام وانتم بخير... أمنياتي للجميع بوطن حر ديمقراطي معافى خال من البطش والفساد والهوس.
ود عقاب، كل سنة وأنت طيب يا حبيب... تحياتي للجميع في المدينة، التحايا لصاحب مقهى الانترنت الذي اشرت إليه- اما خالد سعيد حجازي/عمر قدرة أو عبد الناصر محمد كدوك.... تحياتي لهم جميعاً.
ما تتوصى على الصور..... ما تنسى صورة للركن الشمالي الغربي للمدرسة الشمالية للبنات حيث كان مقر علي أب دومة وكُشُك ود مرحوم. أمنياتي لك بإجازة ممتعة... ولا شك ستكون ممتعة طالما قضيت العيد في ربوع شندي. إلى ان نلقاك.... لك الود كله.
لكم ودي جميعاً،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
كل الإخوة الحاضرين و الغائبين و على رأسهم الأخ عبدالله بابكر
كل عام و أنتم بخير و آسف لتأخير المعايدة و ذلك لظروف سفري للأمارات العربية المتحدة حيث لم أتمكن من دخول الموقع من هناك. لكم العتبى حتى ترضون
كما أشرت لكم من قبل في نهاية العام المنصرم بأن خير من يساعدكم في التوثيق الأخ عادل علي و ذلك لعلمى التام به و لما يتمتع به من قوة ذاكرة ( حفظه الله ) و حسن ترتيب و تجويد للغة الضاد0
و كذلك سعه إطلاعه ، خاصة فترة كوبر البغيضة ( لا أعادها الله ) .
و أطلب منك يا أخ عبدالله بابكر أن تستنطق الأخ عادل على ففي جعبته الكثير و الكثير .
فله التحية و التقدير
و لا يفوتني أن أترحم على حسين الكريستاني الذي كان ينطق حكما و عبرا لمن يستمع له أسكنه الله فسيح جناته.
و أرجو من الأخ ود عقاب بأن يسعفنا إذا أمكن صور من:
1- مدرسة شندي الثانوية بأنهرها الأربعة. و خاصة فصلي ( البنطون و الممتازة).
2- كشك عمنا جاد المتخصص في الفسيخ و هو الكائن في الجزء الشرقي من موقف بصات الخرطوم القديم ( الإكسبريس و البراق ).
و ماذا عن العلم الرياضى و التربوي الرجل الهادئ الخلوق عبدالمحمود ( الخواجة ).
رجاءا تحياتي للجميع و حتما سنكون على تواصل بإذن الله
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: awadalla agabna)
|
الأرابيب اولاد شندي
ودبابكر
وتحية الى وود عقاب في شندي
هذا العمل رائع ومفيد ويمكن لأبناء المدن أن يحذوا حذوه
واقتراح
يمكن العمل يتوسع ويشمل قرى شندي فهم من شندي وينتمون لها بالتاكيد .. وهناك دور سياسي لعبته شندي وانجبت قادة محفورين في الذاكرة .. ارجو ان يمنهج العمل ختى نطلع بالمفيد
وانا بحاول اقدم ليكم بعض الاشياء التي ارهنها لكم بزمني ووقت فراغي ان شاء الله
لكم التحية وعوافي عوافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: أبوتقى)
|
ابناء شندي
رغم انني من المسيكتاب لكن ياتي التعريف بقريتي مقترنا بشندي. لذا اتمني تغيير اسم البوست ل(شندي وضواحيها)حتى لا نحس (بالتهميش) لي في شندي ذكريات شندي الثانوية وفول جاد ونكاته الظريفة وعلى حسب علمي ان الفسيخ كان من تخصصات ابو الزيك .كما اريدان اصحح ان ود المصطفي وهو من قرية المسياب قرب الشقالوة كان فنان فقط وليس شاعر واغنية الكنينة من تاليف احد ابناء قرية العيكورة بالقرب من الحصاحيصا وهي قرية كل سكانها من الجعليين الذين فروا اثناء مجاعة سنة ستة.
وفي اخر زيارةللسودان وجدت شندي قد تحولت من مدينة الي قرية وذلك كما ذكر الاخ عادل سببه التخطيط الاهوج كما ان القرى حول شندى اصبحت مليئة بالبقالات والمجازر والافران وحتى المغالق تجدها في بعض القرى .في السابق كان اهالي القرى يشترون كل احياجاتهم من شندي المدينة وناس قرى غرب شندى كانوا اكثر قوى شرائية تنعش المدينة ولكن بسبب الهجرة وتوفر معظمامتطلبات محليا اصبح حضور هؤلاءللمدينة نادرا مما ادي الى تدهور الوضع الاقتصادي بالمدينة وهجرة معظم تجارها واهليها عنها. ويظهر ذلك حتى في اسعار الارضي السكنية فقد عرضت قطعة أرض على الظلط الداخل لسندي
للبيع بمبلغ اقل من مائة دولار في حين ان الاراضي السكنية في كل مكان في ارتفاع مضطرد.
تحياتي لكل المتداخلين
ود البشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Mohamed Elboshra)
|
حباب أبو تقى ومحمد البشرى.... وبركة الشُفناك طيب يا عوض الله...
سلامي وتحاياي للجميع،
اتفق بداية مع قاله ود البشرى وأبو تقى حول مقترح تناول البوست لشندي وضواحيها.... ذلك ان تاريخ المدينة وحاضرها يرتبطان ارتباطاً وثيقاً بالمناطق والقرى المنتشرة حولها... ويمكن القول أن لهذه الضواحي دور رئيسي في صياغة هوية هذه المدينة ماضياً وحاضراً، ولولاها لما كانت شندي التي نعرف.
ليس ثمة شك يا حليل ربوع شندي.... ولكن دعونا هذه المرة أن نخرج مؤقتاً من توثيق تاريخها الثر ونسيجها الإجتماعي الفريد ومعالمها وملامحها وشخصياتها وظرفائها الى تناول أكثر حقبها ظلاماً وقهراً. لا يختلف إثنان حول حقيقة أن أكثر حقب السودان ظلاماً وقمعاً وفساداً وعنجهية بدأ في 30 يونيو 1989 ولا يزال جاثماً على الصدور حتى هذه اللحظة، وشندي بالطبع ليست استثناء. فالقاسم المشترك بينها ومختلف بقاع الوطن هو مصادرة إنقلاب المشروع الحضاري المشؤوم لحرية الجميع وأذاقتهم مرارة التنكيل والقتل والذل والقهر والتشريد والعوز.
سلّط نظام الجبهة على مدينة شندي مجموعة أطلق يدها في "إعادة صياغة" مدينة شندي (على غِرار إعادة صياغة المجتمع السوداني) بما يتوافق مع مشروعهم الحضاري الفاشل. ففي غفلة من الزمن باتت هذه المجموعة –غالبيتها من معلمي اللغة العربية والتربية الإسلامية بمدارس شندي الثانوية- تتحكم في مصائر الجميع وبات أعضاؤها يصدرون قرارات الإحالة للصالح العام وأوامر الإعتقال وتعليمات الذل والتخويف، بل بات من المألوف مشاهدة بعضهم بعد إنقلاب 30 يونيو 1989 يمشون في خُيلاء داخل مباني جهاز الأمن، التي كانت جزءاً من مباني رئاسة شرطة شندي، في أوقات كانوا من المفترض أن يكونوا خلالها داخل الفصول يدرّسون طلابهم. هذه المجموعة من قيادات تنظيم الجبهة بمدينة شندي-بالإضافة الى بعض كوادره الوسطية- كانت هي المسؤولة عن إصدار قرارات إعتقال كثيرين وتشريد كثيرين غيرهم من الخدمة لما يسمى بالصالح العام. اما صبية الجبهة في مختلف الأحياء، فقد عملوا في ما يسمى باللجان الشعبية وكانوا يرفعون تقارير يومية لهذه القيادات تُتّخَذ بناء عليها قرارات مداهمة المنازل ليلاً بواسطة عناصر الأمن.
احتلت قيادات الجبهة هذه في وقت لاحق بعد الإنقلاب، ولا تزال، مواقع قيادية في أجهزة ومؤسسات تنفيذية في المدينة رغم انه ليس لدي أي منهم أدنى مؤهلات حتى لشغل صغار موظفين فيها. وفي خضم أجواء القهر والتنكيل والإعتقالات والتشريد التي خلقها هؤلاء وكانوا مهندسيها ضد كافة منافسي الجبهة السياسيين قبل إنقلاب 30 يونيو، باتوا بعبعاً مخيفاً، خصوصاً وان عناصر الأمن وصبية الجبهة في اللجان الشعبية بمختلف أحياء المدينة يأتمرون بالفرمانات والفتاوى والتعليمات التي يصدرها هؤلاء. مورس فساد واسع النطاق خلال السنوات التي تسلطت خلالها عناصر الجبهة هذه على مقدرات ومصائر الناس وأثرت غالبيتهم بين ليلة وضحاها.
مفارقات التاريخ وغفلة الزمن التي سلّطت نظام الجبهة "الإسلامية" على رقاب السودانيين هي ذات مفارقات التاريخ وغفلة الزمن التي سلطت أتباع الجبهة "الإسلامية" من أساتذة اللغة العربية والتربية الإسلامية بمدارس شندي الثانوية (منهم من لا يميّز بين الهمزة على السطر والهمزة على الياء، واقسم إنني أقول هذا الكلام حقيقة وليس استخفافاً) وغيرهم من أتباع الجبهة الآخرين الذين يعرف القاصي والداني من أهل المدينة "أخلاقهم وتاريخهم وفسادهم". إلا ان هؤلاء (ومنهم من أصبح صاحب متاجر وأعمال تجارية في سوق المدينة ولم يكن لديه حتى يوم 30 يونيو 1989 سوى مرتب معلم بالمرحلة الثانوية) أصبحوا أصحاب سلطة وبطش لا يتورعون في الفتك بكل من يتحدث، بل ويهمس، عن الثروة التي هبطت عليهم بين ليلة وضحاها.
لي عودة،
مع الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
Quote: الاخ عادل علي
شكرا على سردك العظيم
ومعلوماتك النيرة عن شندي وتاريخاها الناصع |
الأخ عبد الله بابكر،
عزيزي.... أولاً، كن واضحاً ومباشراً وعبّر عن الآراء التي تعتقد فيها بالفعل. أقول ذلك لأنني أعرف تماماً طبيعة آرائك ووجهات نظرك ومواقفك المؤيد بصورة عمياء لنظام الجبهة -الذي تصفه بالعَظَمة- وممارساته الإجرامية ودعواتك لله بحفظه:
Quote: الاخ الاستاذ المكاشفي الصفحات البيضاء لحكومتنا العظيمة
كثيرة جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا
وربنا يحفظها ويحفظ بها السودان |
Re: الصفحات السوداء لحكومة الإنقاذ
ثانياً، عندما كتبت مداخلتي التي رددت عليها أنت لم أطلب أي نوع من التقييم لها ولم أكتبها أصلاً لكي اُشكر عليها. ثالثاً، المعلومات لا توصف بـ"النيّرة" وإنما يتم تقييمها عادة على أساس مدى صحتها أو خطئها، فإذا عندك أدنى شك في أي من المعلومات التي اوردتها في مداخلتي يمكن أن أوضح أكثر بالمزيد من التفاصيل وإيراد الأسماء حتى تصبح المعلومات أكثر وضوحاً وجلاء. تاريخ شندي ناصع بالتأكيد، كما ذكرت أنت، ولكن هذا التاريخ الناصع شوهت بعض سنواته أدران نظام الجبهة "الإسلامية"، إلا ان الأمور عندما تعود إلى نصابها، سنزيل هذه الأدران بالتأكيد وسيُحاسب كل من أفسد واختلس واستغل السُلطة المغتصبة أصلاً وشارك أو كان سبباً في جرائم التشريد والفصل الجماعي من الخدمة والإعتقال والتعذيب.
عبد الله بابكر.... هل تعرف شخصاً يدعى الهادي النضيف؟؟ أقرّب لك المسألة أكثر.... هل تعرف "ضابط الأمن" الهادي النضيف؟ عمل المذكور، وهو كوز خريج كلية الزراعة جامعة الخرطوم منتصف الثمانينات، مسؤولاً عن الأمن بمدينة شندي. مورست في الفترة التي عمل خلالها ضابط الأمن "الزراعي" الهادي النضيف في شندي أحط أنواع التعذيب وأكثرها قسوة ضد طلاب الثانويات على وجه التحديد، فضلاً عن سائر ممارسات أمن نظام الجبهة الأخرى المألوفة ضد المواطنين.
لي عودة لهذا الموضوع.
وودت فقط يا عبد الله أن اقول لك ان التوثيق سيتناول سيرة ومسيرة مدينتنا في مختلف الحقب، حتى أكثرها ظلاماً وعتمة، أي حقبة ما بعد انقلاب 30 يونيو 1989.
مع الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
الأخ / عادل على
أولا: ماسنجراتي البرسلها تقول لا بتمشى لا حاجة .
ثانيا: سردك المرتب و الدقيق يفيد من يريد أن يستفيد و يفيد البلد
ثالثا: في الإنتظار
تحياتي لك و للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
ياناس شندي معلومات عن الحاج محمد ( البيه ) وصحيح انه يعتبر
جزء من تاريخ الجعلية ولا دى معلومة جاتنى غلط لانه حقيقة انا الراجل
دا سمعته عنه كتير وانه كان ليهو علاقات على المستويات الرسمية فى مصر
والسودان وانه كان رجل حكيم وانه كان مهاب وانه .... وانه ..الخ فحقيقة
كل السمعته عن هذا الشخص خلانى ابحث عنه وحقيقة لم أجد أى شئ يشير اليه فى أغلب
الكتب المهتمة بتاريخ الجعلية لذا راودني الشك في انها شخصية عادية لم تستحق أن يوثق لها فى الكتب المهتمة بمناطق الجعلية وخصوصا شندي والمتمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Badri)
|
الأخ بدرى حبابك الف ومرحب بيك
من المصادفه أن أكون بالا فخر الأبن الوحيد من ابناء منطقة شندى والمتمه الذى سمى على حاج محمد ود البيه_ فاسمى بالميلاد حاج محمد فضل الله حاج عمر ولكن هناك اسم آخر غطى على هذا الاسم .. وهناك قصه ولكن لازال اسمى حاج محمد .
وسوف اوافيك بتاريخ هذه الشخصية الفريدة عما قريب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Badri)
|
Quote: الاخ عادل
لا تعليق
وخلينا مع شندي وبس |
الأخ عبد الله بابكر....وهل تراني أتحدث عن شيء في هذا البوست بخلاف شندي؟
عزيزي... أعرف انك من أتباع نظام الجبهة، وهذا شأنك، مثلما تعلم جيداً انني ضد نظام الجبهة وأتمنى فنائه اليوم قبل غد وسأبذل قصارى جهدي في فضح كل انتهاكاته وعوراته وسوآته في شندي وغيرها حتى زواله، الذي لم يعد بعيدا، ومحاسبة المجرمين من قادته وأتباعه على كل الجرائم التي اقترفوها. نحن إذاً على طرفي نقيض في توجهاتنا ومواقفنا شأننا شأن كثيرين، وبالتالي يمكن ان تورد انت اشياء اختلف معها أنا أو أن أورد أنا اشياء تختلف معها أنت وهذا أمر طبيعي. ولكن الأمر غير الطبيعي هو عدم الوضوح والمجاهرة بالرأي الحقيقي والرد بدلاً عن ذلك بتلميحات وعبارات مقتضبة تتناقض مع مواقفك المؤيدة لنظام الجبهة-مثلما ذكرت لك في المداخلة السابقة. فإذا أردت أن تفند ما اوردته في مداخلتي قبل السابقة حول الجوانب المتعلقة بالأوضاع في شندي غداة انقلاب الجبهة المشؤوم، يمكنك أن تفعل ذلك بصورة واضحة ومباشرة وتأت بما عندك من آراء وحقائق وحيثيات مخالفة لحديثي لكي تثبت عدم صحته وهذا، في الأساس، منبر نقاش.
اما إذا لم تكن لديك الرغبة في ذلك، فلا تكلف نفسك عناء الرد.
نقطة أخرى سبق أن تعرضت لها وأود أن اكررها مرة أخرى وهي أن الحديث عن شندي أو توثيق و تأريخ الأحداث والتطورات فيها عبر مختلف الحقب قديمها وحديثها يشمل فيما يشمل مختلف الجوانب خصوصاً المتعلق منها بحياة أهل المدينة، وبما اننا نتحدث عن "حياة" بشر، فلا بد نتناول مختلف الجوانب التي تؤثر على هذه الحياة بمختلف الأشكال... اقتصاد...مجتمع.... سياسة... الخ، وطالما هناك "سياسة"، فلا بد أن نعرض لأتعس الحقب السياسية وأكثرها فساداً وإرهاباً ودموية وتأثيراً مدمراً على حياة وعيش المواطن في شندي (اقصد هنا بالطبع حقبة نظام الجبهة "الإسلامية" الذي اغتصب السلطة بليل في 30 يونيو 1989) طالما السياق سياق حديث وتوثيق وتأريخ يتعلق بهذه المدينة. وبالتالي فإن التناول لن يقتصر على جوانب ويتغاضى عن أخرى أو يتناول حقب ويغض الطرف عن أخرى.
مع الود،
الأخ بدري،
تحياتي....
عزيزي ....لم أتمكن من معرفة هذه الشخصية وربما يكون الإسم غير دقيق أو غير كامل، ولكن إذا أوردت بعض المعلومات حوله، مثل الفترة التاريخية التي عاش خلالها، سيكون البحث عن معلومات عنه أكثر سهولة.
لك الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
Abdalla Babikir you Said:
انا ليس من اتباع الجبهة
also you said:
وانا في نظري ان للحكومة صفحات بيضاء مثل ما لها صفحات سوداء
وفي النهاية الحكومة بشر والبشر بطبعهم خطاوؤن
ومن الصفحات البيضاء للحكومة في مدينتنا العظيمة شندي
شارع التحدي الجيلي شندي عطبرة وده اكبر فائدة جنتها شندي من هذه الحكومة
كل الحكومات السابقة لم تفعل لشندي اي خدمة من الخدمات الاولية
الكهرباء الطرق المواصلات المستشفيات الصحه العامة
الان شندي من ناحية الكهرباء احسن حالا
من ناحية المستشفيات يوجد فيها مستشفى المك نمر بمواصفات عالمية
من ناحية الطرق والمواصلات يمكنك ان تذهب الي الخرطوم او عطبرة في اي وقت خلال اليوم
وترجع وقت ما تكون عايز
جامعه شندي وتحديدا كلية الطب وبس
الذي ذكرته اعلاه من الصفحات البيضاء لهذه الحكومة
olso you open one post about Ali O Taha:
خطاب غير مسبوق للنائب الاول بالبرلمان وطه دعا نقد للخروج للعلن
خطاب غير مسبوق للنائب الاول بالبرلمان وطه دعا نقد للخروج للعلن
please explain all this to us
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
اهلى الحنان
ناس شندى
كل سنه وانتم طيبين
ومعليش للتاخير
والصوره حقت العيد كلها طفشت بى قدره قادر
لكن اوعدكم بصوره لكل المدينه فى الغريب والغريب العاجل ان شاء الله
عادل على كل الشباب بلقتهم التحيه( ناصر وقدره)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخ عادل على والاخ عبد الله بابكر لكم كل التحية والتقدير واسف للانقطاع الخارج عن الارادة ..
الأخ عبد الله بابكر من الاجدر أن ندع ابناء شندى يعبرون عن ما فى داخلهم بكل حرية وفى شتى المواضيع التى تخص مدينتنا الغلية شندى علما بأن نواحى الحياة متعددة في كل مدينة سودانية .. خاصة بأن مدينة شندى قد عانت الويلات في ظل معظم حقب الدكتاتوريا.. شندى بنت نفسها بنفسهاولم تلتفت لها اى حكومة من الحكومات السابقه حتى حكومة ( حوش بانقا ) لم تلتفت لها فما بالك البقية .
وهل طريق التحدى يعتبر مكرمه للمدينة يا عبد الله .
عبد الله بابكر اعطيك اقرب مثال بأن هذه المدينة تبنى نفسها بنفسها ... قبل فترة اتصلت بأم أحمد ابنى البكر الذى يدرس بمدرسة شندى الإبتدائية وقالت لى ضاحكة بأن إدارة المدرسة أخذت منه 10 الف جنيه رسوم لتجديد مبنى المدرسة، وحقيقة بأن الرسوم للطالب هى اقل من ذلك ولكن ارتفعت لإبنى عارف ليه يا عبد الله ؟ إدارة المدرسة قالت ليهو والدك كان يدرس في نفس المدرسه لذلك اصبحت رسومك 10 الف .... انا شخصيا موت من الضحك وفى نفس الوقت امبسط لدرجه ، لان بالمدرسة ارشيف حتى اللحظه .. واصابنى الم مرير لاننى ادفع من زمن نميرى وابنى واصل يدفع في زمن البشير ..
لا يختلف اثنان في ان حديث الاخ عادل على هو واقع وقع على المدينة واهلهايا عبد الله والغريبة إن الذين اضهدوا اهلها الكرام العزاز اتوا من مناطق خارج شندى ، تمسكنوا ثم تمكنوا ثم بمساعدة النظام الحاكم اضهدوا اهلها ومن هؤلاء ( عباس اب دقينه ) واتزكر جيدا عندما كان يدخل من الباب كنت اخرج من الشباك بمدرسة شندى الثانوية ( العدسى ) الفاتح ابو جوخ وامثالهم كثر.
عبدالله دعنا نقول كلمة الحق مهما يكن الشعور والاحساس والانتماء .
عباس اب دقينه يمتلك منزل بشندى .
كم مدرس من ابناء شندى افنى حياته في التدريس وحتى اللحظة لا يمتلك طوبه ؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
أعزائي.... تحياتي لكم جميعاً...
ود المدفع.... عساك بخير.... بركة الشُفناك طيب يا راجل... ظننت إنك سئمت سودانيزاونلاين بسبب الإسفاف وساقط القول الذي سوّد البعض به صفحات البورد خلال الأسابيع، وربما الأشهر، السابقة..... لكن يا زول تاني ما تنقطع زي الإنقطاعة الطويلة دي.
أبدأ بالاعتذار عن الإنقطاع ايضا (رغم ان انقطاعي لم يكن طويلا مثل انقطاع ود المدفع). وأود هنا أن أناشد الآخرين بالمساهمة في البوست.... هناك الكثير مما يمكن تناوله والحديث حوله. فطبيعة هذا البوست تختلف عن غالبية بوستات البورد، إن لم يكن كلها، لأنه بوست مفتوح عن شندي بمعنى انه لا يفرض موضوعاً محدداً أو قضية بعينها فيما يتعلق بالمدينة، لذلك نتوقع جميعاً، ويتوقع متابعو البوست داخل وخارج المنبر، ان نتطرق لشتى القضايا والأحداث والتفاصيل ذات الصلة بشندي ماضياً وحاضراً ومستقبلاً.
مشكلة المشاكل تكمن في أن هناك من يعتقد أن رصف طريق أو تشييد مدرسة أو مستشفى أو مركز صحي يعتبر "مكرمة"، على حد تعبير ود المدفع، علماً بأن هذه، وغيرها من الخدمات الأساسية، لا تعدو أن تكون "واجبات" ينبغي أن تضطلع بها الدولة تجاه مواطنيها. إلا أن واجبات الدولة في فهم البعض (خاصة إذا كانت دولة مشروع حضاري) تكمن في الإستيلاء على السلطة بليل والتنكيل بكل من هو ليس معها، خصوصاً من يعارضون اغتصابها للسلطة ولا تتورع الأجهزة المعنية بالقمع والقهر في تعذيبهم وتصفيتهم جسدياً وإبادة من يحتجون على المعاناة من وطأة التهميش والإفقار..... من أهم واجبات الدولة الأساسية لدى هؤلاء نهب مقدرات البلاد ومواردها وإنفاقها على أجهزة قمعها وأتباعها ومحاسيبها وتحويل البلد بكامله الى ضيعة خاصة ومواطنيه الى قطيع. فعندما يرصف نظام الجبهة طريق شندي الخرطوم عطبرة هناك من يعتبر هذا "فضل" و"إنجاز، وربما "معجزة من معجزات سلطة الإنقاذ". للأسف، هذا فهم الأخ عبد الله بابكر، الذي يأتي لنا بكلام وكأننا لا صلة لنا بهذه المدينة ولم نرها من قبل، مثل:
Quote: الكهرباء الطرق المواصلات المستشفيات الصحه العامة
الان شندي من ناحية الكهرباء احسن حالا
من ناحية المستشفيات يوجد فيها مستشفى المك نمر بمواصفات عالمية
جامعه شندي وتحديدا كلية الطب وبس |
حقيقة، لا أدري لماذا يحاول الأخ عبد الله بابكر الاستخفاف بعقولنا! أليس من المستفز أن يحاول عبد الله أن يقنعنا بأن هناك مستشفى في شندي بـ"مواصفات عالمية" (هكذا يقولها وبدون مراعاة لمدلول كلمة عالمية) والغالبية الساحقة لمرضى المدينة، التي طحن الفقر سكانها، يلجأون الى العلاج "البلدي" -في مدينة المستشفى ذي المواصفات العالمية- والعروق والأعشاب، التي تباع في طبالي السوق، وتقليعة "العلاج بالقرآن"، لمداواة أمراض تفتك بالعشرات كل يوم، منهم من يعاني من أعراض الفشل الكلوي وسرطان الدم (اللوكيميا)؟ لا أدرى، مرة أخرى، ما اذا كان الأخ عبد الله بابكر جاداً فيما يقوله عن كلية الطب وجامعة شندي (معهد التربية)..... لا أود هنا الخوض في أي تفاصيل عن الدرك الذي وصل اليه المستوى الأكاديمي في مراحل التعليم العام والعالي على السواء في السودان بعد انقلاب الجبهة وإنشاء الجامعات على النحو العشوائي الذي حدث.
أعود مرة اخرى (وبالتأكيد مرات كثيرة مقبلة وبالتفصيل) الى مافيا الجبهة السياسية في شندي وكابوسها الذي أطبق على المدينة وعناصر أمنها وحملات الفصل والاعتقال التي طالت كثيرين غداة الإنقلاب المشؤوم في 30 يونيو 1989. المجموعة التي ذكرتها في بوست سابق (مجموعة من أساتذة اللغة العربية والتربية الإسلامية)، بالإضافة الى عناصر أخرى من أتباع الجبهة في مؤسسات أخرى في المدينة، أصبحت هي السلطة الفعلية المسؤولة عن "كل شيء" بالفعل في المدينة. كان منظراً مألوفاً أن ترى مدير مكتب الشؤون الدينية (شيخ الزين) واستاذ التربية الإسلامية بمدرسة شندي الثانوية بنين، صغيرون الشيخ (رئيس مجلس شورى الولاية فيما بعد) وهما يدخلان (يقدلان) عبر البوابة الرئيسية لمركز الشرطة باتجاه مكاتب الأمن داخل المجمع، وكان مكتب الأمن حينها، كما هو واضح، مسؤولاً أمام قيادة الجبهة في شندي. عباس أب دقينة (عباس عبد الله فضل السيد)، الذي أشار إليه ود المدفع، أصبح بعد بضعة أسابيع فقط من إنقلاب الجبهة على رأس سلطة مجلسي بلدي وريفي شندي، علماً بأنه كان استاذاً للتربية الإسلامية بمدرسة عبد الله الحسن الثانوية وليس له أدنى دراية بالإدارة أو التقسيمات الإدارية او شؤون المجالس والإدارات المحلية.
حقيقة أتى هؤلاء في غفلة من الزمن!! وتسلطوا على رقاب الناس وبطشوا بهم في غفلة من الزمن، وباتوا يتحكمون في مصائر البشر في غفلة من الزمن، أوليس من العبث ومفارقات الدهر أن يتخذ أمثال هؤلاء قراراً بإحالة استاذ الأجيال المصري مصطفى سلمان لما يسمى بالصالح العام في 1989؟ أوليس الفوضى بعينها أن يحل محله في إدارة مدرسة شندي الثانوية بنات رئيس شعبة اللغة العربية خضر طيفور بشير (قيادي في الجبهة)، الذي كان رئيساً لشعبة اللغة العربية ولم يصل حتى إلى درجة وكيل؟ أي مفارقات هذه التي تجعل مصائر البشر تحت رحمة أمثال هؤلاء-الذين لم يكن يحلم معظمهم بالوصول الى الدرجات الوظيفية الخاصة بالإدارة المدرسية- وأي فوضى هذه التي تضع في يد استاذ للتربية الإسلامية أو مدير لمكتب الشؤون الدينية سلطة إحالة حتى الأخصائيين مثل سعيد الأقرع والخواض لما يسمى بالصالح العام؟؟
لي عودات....
مع الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: Adil Ali)
|
الأخوة أبناء شندي
لا تفسدوا العبق الذي ينضح به هذا البوست بالجدل السياسي. حدثونا عن:
*ساردية النيل, الأهلي, الأمل, أبو السعود, عبد المحمود, حوال, عثمان الجلال,التاج, النعيم سليمان
* أعيدوا للأذهان الذكرى العطرة للأعيان عبد الكريم السيد, الأمير خالد حسن حسين, محمد عبد الكريم السيد, أبرهيم حاج محمد,أستاذ كامل,محمد عبد الله الحداد وحعفر الجمري ومحمد حامد الجمرى
* حدثونا عن ابدومة, وعبد الشكور, والجنيد
*حدثونا عن مولانا عبد الرحيم عبد الله, والفاتح أب جوخ
*حدثونا عن حي الزهور ,الحجازه, شندي فوق
* حدثونا عن الميكتاب وقندتو والدويمات والحوش والتراجمة
*وأطربونا بعثمان الشفيع والأحو وحسن شندي وود النزيه وحميرا
*حدثونا عن المك نمر والامير الشهيد ود سعد فقد تطاول علينا السفهاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخ عبد الله ود بابكر لك كل الود والاحترام .. من شأن المتعلمين أن يختلفوا ثم يصلوا الى هدفهم ..
وكل زول يمسك حكومة في السودان او في شندي بيجيب ناسه حتى لو ما كانو بيفهم شي ودي السبب في عدم تقدم السودان خصوصا والعرب عموما
طيب يا ود بابكر ما هو ده صلب الموضوع بتاعنا .. كنا نناقش في سوء التخطيط والشرجمه التى حصلت في شندى خلال العشرة سنوات الأخيرة.
هل يسرك منظر تخطيط وتقسيم ميدان المولد القديم واجهة السوق ؟
بالطبع لا
هل تعرف من هو المهندس الذى قام بتخطيطه وتقسيمه؟
مهندس من ابناء شندى وغائب عن المدينة عشرات السنين ؟
الى أى حزب ينتمى ؟
اعرفه جيدا الى حزب الزين , العدسى . وعباس
ما هو الغرض من هذا التقسيم البشع ؟
عايزين فلوس .. فلوس
أين ذهبت هذه الفلوس ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مستشفى المك نمر تم بناءه عن طريق نفير ابناء منطقة شندى بالعاصمة ثم قدم الى دولة الامارات العربية المتحدة السيد / عامر أحمد جمال الدين لإتمام العجز المالى من ابناء المنطقة وفعلا قد حصل ( شندى تبنى نفسها بنفسها )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
وينكم يا اولاد شندى _ تلفرافات سريعه
- عبد الله بابكر سيد الجلد والراس وينك ... فوق فوق فوق .
- عادل على يا كبير الموثقين وينك خلى صدر رحب ... ومحتاجين لكتاباتك .
- ود عقاب الحاصل ليك شنو .. انشاء الله خير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
ٍسلام عليك ياخونا بابكر والله انك صنديد تعبت مع البوست دا والله يديك العافية بس اعذرنا للمشغوليات وانا حاليا مشغول وبعيد عن الانترنت وسلامي لربوع شندي كلها من الجيلي وانت ماشي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: بهاء الدين سليمان)
|
سلامي وتحياتي للجميع.....
ظروف خارجة تماماً عن الإرادة هي التي اجبرتني على الإنقطاع خلال الأسبوعين الماضيين.
ود المدفع.... شكراً على السؤال... احييك عزيزي على المواظبة والحضور المنتظم والمساهمة في إثراء البوست. الصدر أكثر من رحب ولن نترك هذا البوست إلا إذا اغلق منبر سودانيزاونلاين.... عند ذلك سننقله الى منبر آخر. الحرص على الحضور المنتظم في البوست اجتذب زواراً لا نملك إلا ان نرحب بهم.... نادية عثمان وبهاء الدين سليمان... وكيغا200، الذي طال غيابه ولم يظهر منذ بوست شندي السابق.... مرحباً بهم مرة أخرى.
شكراً عبد الله بابكر على الحضور المنتظم ولا تزال شقة الخلاف بيننا واسعة تماماً.
اختفى عوض الله عجبنا في ظروف غامضة.... اتمنى أن نراه قريباً بيننا.
أتمنى ايضاً زيارة الأخ عضو المنبر أحمد عثمان عمر للبوست ولو غشوة ساكت.
تحياتي لكم جميعاً مرة أخرى....ولن يطول الغياب هذه المرة.
مع الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخ عادل علي
Quote: شكراً عبد الله بابكر على الحضور المنتظم ولا تزال شقة الخلاف بيننا واسعة تماماً.
|
يا اخي انا من عندي ما في اي خلاف معاك ونحن اخوان وجمعنا حب شندي
ويكفي انك من شندي
والاتجاهات السياسية عمرها ما كانت تودي للخلافات بين الناس
والادله السياسية كثيرة
الاخت نادية عثمان شكرا لدخولك اجواء شندي
الاخ
keiga2000 غيابك بيطول عايزنك كل يوم تكون موجود
الاخ بهاء الدين وزينك يا راجل مختفي شندي عندها حق عليك لسعودي قاعد ومنتظرك
الاخ محمد حسن العمده شكرا ليك يا عمده لحضورك ونحن برضو فاقدنك من حلفا لنمولي
ود المدفع كيفنك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
حنينه واهلك حنان .. حبابكم اهلى واخوانى بدون فرز والشوق ليكم فائض وزى ما قال العربى ( الشوق متل شوك الكتر طعن الجسيم لمان خدر )
فكرى يحيط بك وانت قريبة منى ..
ويلتف حولك وانت بعيدة عنى ..
أفكارى وأحامى تعيش بك ..
وتتنفسك نسمات منعشه ..
أو لفحات حارة ملتهبة ..
أو شطحات خيال شارد هائمه ..
يدك في يدى .. هى يد القدر أحتضنها بقوة ..
هى يد الحب تمتد لكى تهدهد قلبى ..
هى يد الرضا جاد الزمان بها على ..
اتركينى اقبلها , واتنسم عطرها ..
ودعينى احضنها بين اصابعى بقوة ..
فالحب احياتا تحييه لمسه يد أو همسة ود ..
أنا ابن حبك الممتد العريض ..
انتظر الكلمة منك فتندفع الدماء في الشرايين ..
واتلهف على النظرة الحالمة أتزود بها لغدى ..
وأستعيد ايامى الضائعة وانا معك ..
احبك يا شندى
احبك يا شندى
احبك يا شندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
احبك ياشندى في شندى فوق
اعزك في حلة الغرداب ود فراج
اتمشى معاك في حى الزهور واوديك حلة البحر ازور احباب
احبك يا شندى واحب مربعاتك
احبك واحكى معاك من مربع1 ونكملها في ال36
وارجع ارجاك تانى في مربع اتنين وندخل السوق
نزور في اول السوق نصر الدين ود البلال
ونعدى فى نص السوق على جعفر محمد الحسن سليمان
ونشرب بارد في اخره عند عبد الله لوكا
لو سمحتى يا عزيزه عايز اسمع حقيبه ..
انا عارف الحته نمشى نزور ود البشير في 6
قابل للاضافه يا شباب الحكايه عايزه جهد جماعى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
إلا نرفعك نحن .. اولادك يا شندى
الاحباب لكم كل الود والتحايا
هذه الايام اسعد بتلقى اخبار شندى والجيران واحد واحد ونفحاتهاالطيبه ومن منو من الوالده الحنونه التى تشرفنا هذه الايام في زياره للأمارات
وينكم يا اولاد شندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود المدفع)
|
شداد مثير للجدل وبحب المشاكل وما محظوظ !
القرار 1593 سياسي ولن يضر السودان
حاوره : الرشيد علي عمر
رقم لم تتجاوزه الاحداث الرياضية برغم ابتعاده الجزئي عن الساحة الرياضية.. ورغم مريخيته الصريحة احبه اهل الهلال .. تبوأ الكثير من المهام الرياضية وكان اشهرها عندما تقلد حقيبة سكرتير اتحاد الخرطوم ..هادئ كما ينبغي الهدوء وحاسم عندما يتطلب الامر الحسم .. ويعتبره اهل الرياضة احد صناع القرار الرياضي من ناحية علاقته المتميزة برئيس الاتحاد العام دكتور كمال شداد.. ما دخل قضية الا واشتعلت اثارة.. ضيفنا هو الوزير محمد الشيخ مدني وزير التربية والتعليم بولاية الخرطوم واحد ابرز القيادات التربوية والرياضية في المجتمع السوداني.. حاولنا اصطياده اكثر من مره الا ان ظروفه العملية حالت دون ذلك.. وكم من موعد فشل.. الي ان شددنا الحصار عليه فجالسناه في لقاءين وخرجنا منه بهذه الحصيلة.
* هذا يعني يا سيادة الوزير ان دكتور شداد طريق لاتجاه واحد ممنوع حتي على عربات النجدة ان تخالفه لمعالجة خلل مخالفة ؟
< هو كذلك اذا احس ان الماثل امامه يستند الى خلفية قضية ما ويصطحبها معه لمحاورته في القضية الراهنة ، وكما اسلفت فلقد اشتبك مع ادارة الهلال في قضية حكم عليه من خلالها مجلس الهلال بتجريده من هلاليته وهو امر غير منطقي ولا معقول ، فيمكنك ان تغلطه في (تلك القضية) ولكنه يمكنه ان يغلطك في (القضية الاخرى) دون الاستناد الى ما سبق من تعامل .. وتحديد رأي فيه في قضية واحدة هذه هي المشكلة .
* انتخابات الاتحاد العام الاخيرة وما صاحبها من احداث وكنت القاضي الذي حكم بفوز قائمة شداد ، هل كنت واثقا من بطلان قرار اللجنة التحكيمية عقب طعن اتحاد شداد عند المحكمة الدستورية ؟
< نعم كنت متأكدا جدا لان القصة كلها ان القرار الذي اصدرته اللجنة التحكيمية معيب بلا شك ، لأن ما اخذته على المفوضية قامت بتنفيذه هي ... فلقد اخذت على المفوضية تعيين محمد الشيخ خلافا لما نصت عليه اللائحة وهي عملت اجراءاتها خلافا لما نصت عليه اللائحة .
* أى انها حللت لنفسها ما حرمته على غيرها ؟
< بالضبط هذا ما حدث واقول لك لولا ان لجنة التحكيم وقعت في هذا الخطأ لأخذ حوار القضية أو النقاش منحي مختلفا وكان يمكن ان تكون لديهم فرصة يكسبون بها القضية لو التزمت باللائحة ، فإن اتت بالاتحاد العام واستمعت اليه واتت بالشهود واستمعت اليهم واتت بالمفوضية واستمعت اليها ربما حدث تغيير بعض الشئ ولا اقول تغيير في القرار برمته .
* يعني ان الخطأ الاجرائى هو الذي اثر في القضية ؟
< كان جوهري في القضية ولا كنتيجة عكسية ولكن كانت هنالك فرصة ، كان يمكن ان يمشي قرار المفوضية لأن كلام المفوضية كان يقول ان الناس ديل اخطأوا اجرائىا وانا اتمسك بالخطأ الاجرائى .
* هل يمكن القول بأن اهل التجديد خسروا بالخطأ الاجرائى ولولا هذا الخطأ لربما كانت النتيجة غير ما اعلنت ؟
< ممكن جدا ..!!
* ده كلام خطير طيب يا سيادة الوزير جماعة التجديد عرضت عليك رئاسة المجموعة لماذا رفضت ؟
< فعلا عرض على ان اكون رئىسا وعرض على أن اكون نائب رئىس وايضا عرضوا على نائب رئىس لشداد .
* لكمال شداد ؟
< بالمناسبة ناس التجديد ما كان عندهم مانع على رئاسة كمال شداد لو كان نائب الرئىس هو محمد الشيخ مدني ، ولكن الاتحادات المؤيدة لكمال شداد عرضت على ايضا ان اكون نائب رئىس وانا رفضت للاثنين مجموعة التجديد وناس كمال شداد .
* ماهو تقييمك لكل عهود شداد .. أى ماذا فعلنا في عهده اين هو المستوى علما بأنه قاد الاتحاد لاكثر من مرة ووجد اكثر من فرصة فماذا حققنا ؟ وبطريقة اخري ماذا قدم شداد للكرة السودانية ؟
< افتكر حقو السؤال هنا يكون هل مسألة تطوير الكرة هي مسؤولية الاتحاد ورئىس الاتحاد فقط .. انا في تقديري ان تطور الكرة مرهون بتطورنا ولدينا مشاكل علي مستوى الاندية والاتحادات والمنتخب الوطني ومن الصعب ان نحدد جهة واحدة ونرمي عليها اللوم ، مع ايماني ان الاتحاد العام عندو دور في الازمة وحقو انحنا سؤالنا يأخذ منحى تاني لو جبنا رئىس اتحاد غير شداد هل ده بيطور لينا الكورة !؟!
* طيب احسن نخلي السؤال كمال ما قدر يطور الكورة ليه ؟
< لانو كمال شخصية مثيرة للجدل وكمال زول بدخل في مشاكل ومرات بيديني انطباع انو بحب المشاكل وبحب يعيش في الجو ده .. لكن كمال من جاء واظنو في (78) ومن الوقت داك ما اعتقد ريحوه وما ادوه دورة كاملة عشان يقعد بنفس بارد ، وكل عهوده ما عرفت الاستقرار ودايما مواجه بشبح الحل ، ودي واحدة من الحاجات الخلتو ينصرف عن اداء خططه وبرامجه ، وزول في جو يبشر بعدم الاستمرارية من الصعب يشتغل ، علما بأنه واحد من افضل (14) اداريا ومحاضرا على مستوى اللجنة الأولمبية في العالم وكمال شداد واحد من المدربين البيحللو نهائىات كأس العالم وما مكن زول بالصفات دي ما يكون عندو قدرات .
* طيب وهو وبهذه القدرات هل عجز عن ايجاد من ينفذ له سياساته ؟
< الجو العام .. التركيبة الرياضية بتاعتنا فيها لخبطة كثيرة .. ناس مع شداد وناس ضده وناس مع الحكومة وناس مع التعيين وناس مع الانتخابات ، الجو العام دا لا كمال شداد لا غير كمال شداد يستطيع الواحد يقدر يقود فيه للتطور.
* بما انك من اقرب الناس لشداد هل تعتقد انو موفق في اختياره للعناصر البتشتغل معاهو واحب ان اضيف معلومة في الشارع الرياضي انو مشهور باختيار العناصر الضعيفة عشان يسود قراره في النهاية ما رأيكم ؟!
< اعتقد ان كمال بحب التعامل مع الاتحادات القوية وبمعرفتي ليهو هو ما عندو الدور الرئىسي في اختيار العناصر ومقولة انو يبحث عن العناصر الضعيفة غير صحيحة بل بالعكس كمال بحب العناصر القوية واتحاد (78) كان فيه سليمان دقق وعامر جمال الدين وعبد المنعم عبد العال ومحمد الشيخ مدني ، وما كانوا بيجاملوه وبحب يواجههم ومافي ما يمنع يقفوا ضد رأيه وهو بيحترم رأيهم وما كان تبدو عليه امارات الحزن او الزعل او يطلب يزحوا منو الناس ديل ويجيبوا ليهو ناس تانين .. لكن طبيعة الحركة الرياضية ما افرزت الكوادر التي تستطيع المواكبة بنفس الحماس والجد.
* من قبل سألت الخبير عمر التوم عن عدم ترشحه مع كمال فكان رده ان كمال لا يتحمل من يقول له لا .. ما رأيك فيما قاله الخبير ؟ الا يدحض هذا ما تقوله عن العناصر ؟ وماذا عنك معه ؟
< (لم يرد الوزير عن الجزئىة المتعلقة بعمر التوم ربما اقتناعا بوجهة نظر الخبير) ، فيما يخصني فكمال يفتكر انو انحنا مكملين لبعض ، واروي ليك حادثة مرة في حفل بالحصاحيصا قال بالحرف (محمد الشيخ ده بيقرأ افكاري والحاجة البنصل ليها معا اكون قبل ما اصلها انا عملت مية مشكلة وخسرت مية زول يصل محمد الشيخ لنفس النقطة بدون ان يعمل مية
مشكلة ولا يخسر مية زول) .
* يعني كمال يفتقد الدبلوماسية ؟
< (ضحكة مجلجلة من الوزير ثم يردف) دي الطبيعة بتاعتو ، وبعدين ياخي احب اوضح انا في نظرتي للحركة الرياضية وكزول رياضي وعشت في الرياضة ما بدعي اني بحب الكورة للدرجة بتاعت كمال شداد لانو شداد بيستحمل فيها اي شئ والكورة دي واهبها نفسه ، وبعد ده كله يجوا الناس ما قبلانين ويعاكسوه ويخلوه في حالة من (التنشنة) وكل مرة تلقاهو يقول الجرايد قايمة علي .
* يعني كدي نثبت اولا انو خلاف ما يدعي هو مطالع جيد للجرايد ويتفاعل معاها ؟
< بالضبط ، بالضبط ودي واحدة من عيوب كمال شدا انو بستجيب وانا ما مع الناس البيقولو انو المسائل دي ما بتهمو لكن انا اؤكد انها بتهمو لانو ما مكن لو كان ما بهمو بيتعامل بردود فعل زي دي .. ثم حتي اذا ادعى عدم الاطلاع ممكن الاخرون يوصلوها ليهو في محله !! لكن اقول ليك حاجة من الاشياء البعاني منها كمال عادة الناس الجو وزارة الشباب والرياضة او الكانو مسئولين سياسيا عن الرياضة .. استطاع عدد من الناس تأليبهم على شداد ومجرد فكرة التأليب دي لو بوجهة نظر او ربما ما يكون مبرر ادى الى أن يخلق نوعا من الحدة في تعامله ، عشان كده كثير من الاحيان ما يتحدث عن السلطة التي تعانده برغم انو لو حللت السلطة في كلياتها ما بتلقي زول ضده ، لكن ده ما ينفي انو في ناس في السلطة قدر البعض يستقطبوهم وقدروا يؤلبوهم عليه !!
* محمد الشيخ مدني مثله مثل الآخرين يهتم بمساندة جيله ويتجاهل خلق الكوادر الجديدة لو سألتك من هو الكادر الذي يحل محل شداد ؟
< أول حاجة انا اؤمن ايمانا قاطعا بوجوب تواصل الاجيال واكبر مثال لذلك انا اول ما مسكت اتحاد الخرطوم لم اكن الزول الوحيد فأنا جبت الطريفي وعوض احمد طه وعز الدين مصطفي وقاسم عبدو ودكتور محمد جلال ، وكلهم على اساس يتدربوا ويبقوا قيادات وانا افتكر انو عدد منهم نجح والحكاية دي سببها من خلال تجربة قديمة جدا مرة كنت سكرتيرا للنيل شندي وجاتني بعثة خارجية لبره السودان وقام النادي اتغلب وعملو لينا النادي بيت بكاء الغلب من جهة وسفري من جهة ، والوقت داك يا دوب عصام الحاج شافع صغير وانا قمت لغيت السفر وجيت قلت ليهم من الليلة دي ما حاخليكم تعتمدو علىّ وبديت ادرب في عصام الحاج شويه شوية بعد ما بقي بعداك سكرتير النادي ، وانا زي ما قلت بؤمن بحكاية تدريب الكوادر دي .
* طيب تاني نقول مين يخلف شداد ؟
< اعتقد كمال شداد حقيقة وصل مرحلة لازم يكون في جيل يستلم منو لكن كمان يكون جيل بنفس المستوى ، انت عاوز ليك زول بيفرض نفسه على العالم الخارجي ، ممكن يفرض نفسه على الاتحاد الافريقي برغم وقوفه ضد المجلس الحاكم للاتحاد الافريقي ، اذا اتلقي ده ما بكون في مشكلة ، واقول ليك حاجة ناس التجديد قبل كده سألوني منو ممكن ننزلو قصاد شداد ويسقطو لينا ، فقلت ليهم لازم تعرفو انو بالقانون شداد دا دي آخر دوره ليه والدورة الجاية ما بترشح انا بقترح عليكم تجيبو الزول الدايرنو يترشح ضده يبقي نائبه وكمال شداد ما على كيفو يقبل يقبل ولمن تنتهي الدورة دي يكون زولكم اكتسب خبرة ويترشح الدورة الجاية رئىسا ويكون استفاد من وجوده قرب شداد.
* لجان تنعقد وتنفض ومؤتمرات وخلافه ولم تنهض كرة القدم كيف السبيل لتحسين وضعنا الكروي ؟
< هي روشتة بسيطة جدا جدا للكورة السودانية بداية ياخذو الناس الكورة قضية جادة دي نمرة واحد ونمرة (2) انحنا لمن كنا بنتكلم عن تاريخنا كنا افضل من الافارقة وافضل من العرب، والكورة عندنا دايرة حاجتين دايرة امكانيات مادية ودايرة انضباط العرب فاتونا بالامكانيات المادية وليس بالانضباط والافارقة فاتونا بالانضباط وليس الامكانيات المادية ولذلك انحنا مالم يكون عندنا الانضباط ودا براهو بودينا لقدام وكمان لو لقينا الامكانيات المادية دي كمان بتودينا للتفوق وبدونهما لن نتقدم بتاتا وانا اكون صادقا معاك صحيح وقفت من الكورة لكن مازلت متعلقا بها شديد لكن عدم جدية ناس الوسط الرياضي هي السبب .. واضيف ليك نقطة عشان تعرف انحنا مرتكبين جريمة في حق السودان دا ، اكثر دولة ربنا اداها لاعبين موهوبين بالفطرة السودان مقارنة مع دول الجوار.
* هل هذا يعني مقارنة بين الامس واليوم مازالت الموهبة موجودة ؟
< أيوه ايوه مازالت موجودة ، زمان كان فرز المواهب ساهل لانو المجتمع محصور والناس بتلعب في امكنة معروفة لكن اليوم المجتمع اتسع والملاعب كثرت يعني الحارة 19 امبدة ممكن يكون فيها مواهب كبيرة بس المشكلة هل تمتلك اليوم الآلية المناسبة لفرز هذه المواهب ، الاندية والفريق القومي برضو ما عندهم الآلية المطلوبة لفرز المواهب واقول ليك تاريخيا نتائجنا مع المصريين على مستوي الناشئين افضل من الكبار ودا ما يؤكد انو المبني عندنا بالفطرة افضل منهم ، الحاجة التانية اذكرها برضو لمن قدت المنتخب المدرسي للاسكندرية لاقاني واحد خبير تونسي عنده دكتوراة في كرة القدم وهو عمرو كبير قال لي انا لو لقيت المنتخب المدرسي ده وربنا مد في عمري سنتين اغلب بيهم اى زول في العالم وبنى رأيه دا بالفطرة الشافها في اولادنا !!
* يعني ممكن في حواري السودان وازقته يمكن يكون في كمال عبد الوهاب ومصطفي النقر وجكسا ؟
< بلاشك بلاشك وممكن يكون في احسن منهم بس كيف تلقى الالية البتفرز المواهب دي !!
انا اقترحت على ناس الهلال والمريخ التوجه فقط لامبدة فيها كذا مليون لاعب ، فيها عشرين ساحة بتاعت كورة ، قلت ليهم جيبو ليكم زول ادوه ماهية يكون شغلو بعد ما يتغدى مباشرة يمشي يلف في الساحات دي وما يكون زول حمار ساي يكون زول بجي منو ! طيب اديك حاجة غريبة عن مباراة السودان والكاميرون الاخيرة وتحليل بتاع صحافيين عالميين من الكاميرون ما اظنكم سمعتوه ، قالوا قبل المباراة جو للمنتخب السوداني سألوهم السؤال الاول عندكم كم لاعب محترف في اوربا فكان الرد ولا واحد ، سألوهم مدربكم بياخد ماهية كم ؟ قالوا ليهم ما قاعدين يدونا قروش !! وما كثرو معاهم طبقوا ورقهم وبسخرية علقوا انتو لا عندكم محترفين ولا بياخد مدربكم قروش جايين تلعبو ضد الكاميرون !؟! وطبعا شافو الكورة ولمن لعب السودان بالمستوي الشفناهو ، الكاميرونيون عملوا ثورة ورفدوا مدربهم وعملوا ليهم مية حاجة قياسا بما عرفوه عن ظروف المنتخب السوداني .. اللاعب السوداني عنده قدرات رهيبة لكن مرات يقولو ليك بس ما مضمونين هو شنو المامضمونين انحنا السبب لانو ما راعينا مقدراتهم صاح .
* سابقا كانت حصة الرياضة البدنية تجد اهتماما متعاظما على مستوى الوزارة بدليل ما شاهدناه من نتائج متميزة للدورات المدرسية .. لماذا قلة الاهتمام والوزير التربوي الان هو اكبر رياضي ؟
< اتفق ان حصة الرياضة ضرورية وان الرياضة المدرسية اساسية في تطور الرياضة في اى بلاد لكن بكل اسف اصطدمنا بحاجتين اولا المنهج الدراسي الحالي لا يتيح اى انشطة غير الاكاديميات وانا كثيرا ما طالبت بتنقيص المنهج الحالي لصالح المناشط الاخرى وقطعا هذا لا يتم الا على مستوي الوزارة الاتحادية .. ثانيا الامكانيات في ظل الاتساع الحالي فبالامس كان عن مدرستين تلاتة اليوم اصبحت المدارس بكثافة متميزة ، وانا لا انكر بعض الاجتهادات ولدينا اليوم ادارة النشاط الطلابي وهي شئ مختلف جدا عن التدريس وهم معلمون يختصون بالنشاط الثقافي والرياضي والاجتماعي وبدأوا بداية طيبة مستندين علي التجربة السابقة ، واقول لو كانت المدارس بتاعتنا مافيها النشاطات الثقافية والرياضية والاجتماعية سيصبح تعليمها ناقصا ..!!
* سيادة الوزير قبل ان ننهي هذه الحلقة فلنحط بك في مدارج السياسة ما رأيكم في القرار 1593 ؟
< القرار 1593 هو قرار سياسي قبل ان يكون اى حاجة ثانية وهو قرار لا مبني على قانون بناء علميا ولا على حيثيات ووقائع مسنودة وهذا القرار لم يقصد به سوى الضغوط والقرار في حد ذاته وللاسف جاء نتيجة لمساومات ، تقديري الخاص ان السودان لن يتضرر منه بأى صورة من الصور ومن فهمي للسياسة العالمية بأنها تستخدم مثل هذه التحركات المقصود بها الضغط .. وكمثال شوفو من كم سنة تم حظر (سودان ايرويز) ... وكم قرار صدر ضد اسرائىل ولم ينفذ وعشان ابرهن اكثر ما ممكن انت تتكلم معاي في موضوع الجنوب بموضوعية وتجئ تتكلم معاي في موضوع دارفور بدون موضوعية ... وللاسف عدد من ابناء السودان وراء هذا القرار وكانوا سببا رئىسيا في تدويل قضايانا وجعل الاجانب يتدخلون في امورنا الخاصة وانا استغرب في تفريطهم لوطنيتهم وجعل الغريب يتحدث عن اهلهم وابناء جلدتهم بهذا المستوي واعتقد دي صورة من صور الخيانة الوطنية !!
... الحوار يتواصل مع الوزير محمد الشيخ مدني فكونوا معنا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الاخ عبدالله بابكر
الاخوات والاخوان
وابناء شندي في كل مكان
لكم التحايا والاماني الطيبة
والشكر لكم علي اضافتي لهذه المساحة الرائعة التي ارتبط اسمها باعز الاماكن الي النفس شندي الحبيبة ارض الميلاد ومهد الطفولة ومرتع الصبا وامل ان نعمل معا لمافيه خير ورفعة وتقدم هذه البقعة المباركة ارض الاجداد ذات التاريخ التليد والحاضر الزاهر والمستقبل المشرق ارض ملك الملوك المك نمر
يحيي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
ود بابكر
السلام جاكم
حمدلله علي سلامه الوصول ياود المدفع
كيف شمارات البلد
وصلتني الرساله من
عاصم فتحي بروزه
قلت انعش بيها زاكرتكم شويه
Quote: >From: asim ahmed To: [email protected] >Subject: message >Date: Sat, 18 Sep 2004 12:45:08 -0700 (PDT) >
Dear Emad My best I hope you well,i was read your article about Shendi in Sudanese online ,it is so nice to here lot of news about Shendi,i would like to write alot about our life in Shendi , but i am not amember in Sudanese online,so i would like to send my best wishes to all friend from shendi through you,and also i would like to remember you abut famous and kwon family there,like Bruza ,nas Sardia, nas Wad Altash, nas Alnazeer,NAS Alameen ABOOD,NAS A wad Gurafi, nas Etraa akho Isam Alhag, NOUR ALSHAM ( tamiat almhata) ,Nabieh Glada,Hshim Nory, Haloot Alhafawy,Bakry Izaldeen,Naser Metry Asheia, ABOALZEEK walfaseekh,WALLAH Yarham RUMBEAK WA ABUASUOOD,My best my holy teacher Mushaal and Kmblawy,Awad Daheia,wa haak al lahma de mn Hijo, wa al fool da mn Gad Alrab,wa Shata kafe ,wa HASSN KHIDER wa alvolga, wa alhalaby fe alpolice,there is alot in our mind about shendi ,next time i will send you more. >stay well.Asim.F.AHMED(BRUZA) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: ود شندي)
|
لكم ودي جميعاً...
ود المدفع.... بركة الشُفت الحاجة طيبة وصحة وعافية، وهذا بالتأكيد غياب مبرر، لكننا في انتظارك.
يا عماد حسب الرسول (العريس القديم)... أكون شاكراً لو ارسلت لي إيميل الأخ عاصم فتحي بروزة.
مع الود،
ع ع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
سلام جاكم ..ناس شندي ..وضواحيها ..
** فيما ذكره أخونا العزيز بلة موسى ..حول الفنان ود النزيهة ..
لا زالت في ذاكرتي تلك الحفلة المشهودة في .."جيهة المحمية شرق دي" .. "أظنه" هو نفسه ود النزيهة وذاك الخط
"الشخيت" الذي رسمه بعصاته على الارض .."وقد ذكرت ذلك من قبل في مكان ما هنا"..عندما وصل المقطع الأخير من نمة ما او دوبيتة يقول المقطع:
والمابي البنات حد الله بينا وبينو
لا زال هذا المقطع دون باقي النمة في ذاكرتي ..وكيف ان الحضور تقاطروا "للهزة فوقو" .. مما جعل البعض منادياً
بالتعقيب "عقّب ..عقّب.."..
"وأظنه مقطع يقول الكثير !! حيث لا يخلو من سماحة في المقصد بلا شك.."..
فود النزيهة جعل تلك الأمسية مليئة بالطرب ..على ايقاع الجعليين المعروف ..مرة "يتقَّل" ومرة "يكسر مخفف"..
..الشتمين يتخالفن ..والدلوكة "تتخنق" كاتلة ومكملة الإيقاع.. وكثيراً ما تسمع "الروقة آناس"....
- من ترى يمنحني أمسية كتلك ..؟؟؟؟؟
ومن ترى يرجعني لحفلات "حِميرة" وفرقتها ..التي تعرفها كل تلك المناطق حيث لم تقف عند حدود كبوشية ..فقد كانت واحدة من رموز التراث الشعبي في تلك المناطق..
حِميرة لا زال غناءها يرافقني ..ويطربني بشدة:
العظيم الشان ..
جاني القاش ملان ..
جناح جبريل فوقو الختم عثمان ..
-------------أو حينما تقول :
تلّب يا صقر طيّر الرخم مني ..
---------أما عندما تصل:
حجر الزلط شن بقيسو ..
ليا دوبا ..
صعيب دربو ..وبعيدة ميسو ..
دي حكاية تانية خالص ..
حميرة ..يعرفها اهل تلك المناطق الشرق والغرب ..فلها كلمات ممعنة في الشكر والحماس ..
طمح النيل الزلالي
وجاني أب زيد الهلالي..
من الخوفة ما بيبالي ..
ليا دوبا ..
فرقة حميرة لها دلوكة ذات إيقاع خاص جداً..وكثيراً ما تقترب من مقام النحاس في فعلها للتطريب المصحوب (بالهوشة؟؟) ..الذي يقود الى درجات خاصة من الجذب..
فهذه امور يصعب كتابتها .. ولكن .......
("الشعرانة" البتطلقها فيك دلوكة "حِميرة" اسكت خلها ساكت) ..
صعيب دربو وبعيد ميسو ..
ليا دوبا ..
ولكم التحايا جميعاً ..
قيسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
الأخوه الاعزاء
اكتب لكم من مدينتا العريقه شندى بعد ان وصلتها بتاريخ 7/4/2005 في اجازة قصيره .. وفي مرحلة توثيق واظهار مفارقات ..
يسعدنى أن اتلقى منكم اى وصايا أو احتياجات من البلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شندي يا ناس شندي 2005 (Re: abdalla BABIKER)
|
المتواجدون الان بالمنبر العام 386 شخص » (33 )عضو و (353) زائرا
»abdalla BABIKER
»ABDELAZIZ MAHADY
»abraham deng
»abusin
»Adil Isaac
»Afifi Mahamed
»Alia awadelkareem
»Asskouri
»Bashasha
»elsawi
»Foetus
»Idris Tabidi
»Kostawi
»mazin mustafa
»Mohammed Elhaj
»Napta king
»nour tawir
»Omer Abdalla
»osama elkhawad
»Safa Fagiri
»Tragie Mustafa
»ابنوس
»احمد معتصم الطيب
»المكاشفي الخضر الطاهر
»بكرى ابوبكر
»ست البنات
»شمهروش
»طلال عفيفي
»عبد المنعم سيد احمد
»عبدالماجد فرح يوسف
»عزاز شامي
»ناذر محمد الخليفة
»نصار
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Adil Ali
Frankly
يحيي مصطفي
ALGARADABI
Badri
شمس الدين محمد العوض
keiga2000
بهاء الدين سليمان
محمد عكاشة
gessan
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست