مواضيع توثقية متميزة

بعض من ملامح العرس الوئيد "يوميات العصيان الأول...
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
منبر التجانى الطيب للحوار بواشنطن يقيم ندوة بعنوان الازمة السودانية و افاق التغيير يتحدث فيها على الكنين
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
صدور... الهلوسة
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-08-2016, 04:04 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

تكفير الحزب الشيوعي

08-25-2009, 09:55 AM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

تكفير الحزب الشيوعي

    إختار الحزب الشيوعي السوداني ومنذ 30 يونيو 1989 العمل تحت الأرض ونزل إليها بكوادره ولم يخرج منها حتى أخرجته الإنقاذ من «باطن الأرض» في عملية مشهورة نفذها جهاز الأمن والمخابرات الوطني الذي يتخفي منه الحزب وقاد العملية المدير العام للجهاز الفريق صلاح قوش.
    واليوم والحزب يعمل وفق ما إختارت له الإنقاذ قسرا ورضي من بعد وهو الآن يعمل في إطار أجهزة الدولة وله عضوية في البرلمان ويستقبل كبار المسؤلين قادة الحزب وعلى رأسهم السيد رئيس الجمهورية المشير عمر البشير الذي إستقبل الأستاذ محمد إبراهيم نقد من قبل.
    ويشهد كثير من الناس على «سجادة» تخص السكرتير العام للحزب الأستاذ محمد إبراهيم نقد يقيم عليها صلواته وأوراده.
    اليوم يجد الحزب أنه مواجه بفتوى تكفير جديدة صادرة عن الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة في السودان وتقول الفتوى بكفر الشيوعي وإن صلي.
    في السودان جهة رسمية تقوم على الفتوى والمنطق السليم أن يرفع كل طالب فتوى أوصاحب رأي طلبه لهذه الجهة الرسمية حتى تكون الفتوى من جهة مخول لها أن تفتي في الناس ولتحفظ في الحد الأدنى عدم التضارب والتشتت وتحفظ للأمة وحدتها وتصونها وترفع الكثير من دواعي الخلاف والتشرزم وتصون الأحكام وتجودها.
    شقيت كثير من الدول الإسلامية بفتاوي مثل هذه.
    خلافنا مع الحزب الشيوعي السوداني هو خلاف فكري وسياسي ومنهجي وليس خلافا فقهيا أو شرعيا أو دينيا.
    وكثير من الشيوعيين السودانيين أهل خلق وعلاقات حسنة مع الناس ومنهم من يقوم على دينه وفق فهمه ورؤيته.
    وكل مسلم شهد لله والرسول وأقام الصلاة ولم ينكر من الدين ركنا فلا مجال لوصفه بهذه الصفة الخطيرة والكبيرة.
    تغيرت الدنيا وتغير الحزب الشيوعي في تفكيره ونهجه ويعمل اليوم في الهواء الطلق لم نشهد له ولم نسمع منه إنكارا لعقيدة الإسلام وأسسها ولا سبيل إلا مقارعة الحزب الرأي والفكر والحراك السياسي بالحسنى والمودة لا بالتكفير والتخوين نقبل منهم ما قالوا والله وحده يعلم ما تخفي الصدور.
    ادرأوا عنا الفتن فالسودان مقبل على أيام حراك وشد وجذب.
    نحن في رمضان ومن تقرب منا شبرا تقربنا إليه ذراعا.
    راشد عبد الرحيم
    http://rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=364&id=25753
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:58 AM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Waeil Elsayid Awad)

    للفتوى ادابها و احكامها
    و للتكفير ضوابطه و هذا كله لا يستقيم مع فتوى الرابطة الشرعية .
    اذا اوصلنا فتواهم لمنتهاها لكان جيل كامل من ابناء الشيوعيين (فى زمن كان المتعلم اما شيويعيا او اخوانيا )
    فى عداد ابناء الزنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:02 AM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Waeil Elsayid Awad)

    فليتذكر اهل الرابطة الشرعية اننا دعاة لا قضاة
    و ان فتاوى التكفير تفتح الباب لتكفير كل اهل القبلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:49 AM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Waeil Elsayid Awad)

    الإحترام والسلام


    رمضان كريم



    أسئلة:


    ماهو موقف الرابطة من حالات التملك الفردي الخاص لموارد المجتمع؟


    ما رأي الرابطة في نظام تطفيف قيم المال -العمل السائد في كل بلاد المسلمين؟


    هل تعارض الرابطة تحرير الطبقة العاملة وعموم المستضعفين من الإستغلال الإقتصادي وغيره؟


    كيف تعارض الرابطة المعنيةالعلم التطبيقي لتحرير الطبقة العاملة وعموم الكادحين (الشيوعية) ومع ذلك ترغب في تحقيق العدالة في المجتمع وترغب في تطهيره من الطاغوت والشيطان (راس المال )!!؟؟


    لماذا لم تنشط الرابطة ضد مرتكبي جرائم الفساد في الأرض أهل الإنقلاب والتشريد والتعذيب والفساد والتقتيل الجماعي والفتن القبيلية والشراكة الإستراتيجية مع أمريكا القديمة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 11:41 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 20844

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    Quote: إختار الحزب الشيوعي السوداني ومنذ 30 يونيو 1989 العمل تحت الأرض ونزل إليها بكوادره

    والله مهازل!
    اختار ؟!... وهل كان للشيوعيين خيارت يا راشد ؟
    بعد ان جاء المجرمين والقتلة بليل على ظهر دبابة؟
    جاءوا في حالة هياج وامتلآت السجون بالشيوعيين !
    وابتدعوا بيوت الاشباح والتعذيب والقتل وتفننوا في تعذيب وسحل الشيوعيين
    ثم تأتي ياراشد وتقول اختار الشيوغيين !!
    طبت حيا وميتا يا زميلنا الشيوعي الصلد العنيد عبدالرحيم والد راشد عبدالرحيم
    الذي مات مهموما مغموما بما حدث له والحديث هنا ذو شجون لم يحن وقته بعد
    فلكل حدث حديث !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 01:11 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: خالد العبيد)

    السيد / وائل ...رمضان كريم


    الفكر الشيوعـــى يستمــد اســـســه من الفلسفــة المادية وهـــى فلسفة مضــادة

    للفلسفة المثاليــة ...


    الفلسفة المادية لا تؤمــن بمــا وراء الطبيعــة ( عالم الغيــب ) ..


    الدين يقوم على الايمان بما وراء الطبيعة ( عالم الغيــب ) ..

    (( اذن الفكر الشيوعـــى لا علاقــة لــه بالدين ( اى دين ) لا من قريب ولا من بعيد ))

    وعليه الفكر الشيوعى فكر لا دينى بل مضاد للدين ( اى دين ) ...والكلام دا ما عايز فتاوى .


    __________

    الحزب الشيوعى السودانى لا يستمــد اطروحاتــه الفكريــة مــن الاديــان فهــو حزب علمانــى

    يدعــو الى فصــل الحراك السياسي والثقافى عن الاديــان ..

    اذن هو كحــزب يقود تيار سياسي يصنـف كتيار مضــاد للاديان ..


    __________

    افراد الحزب الشيوعــى السودانى اغلبهم يؤمنون بالدين كمعتقــد منظم لعلاقة الانسان بالخالق

    لذلك لا يملك احــد حــق تكفيرهــم ما دامو يشهدون الشهادة ( ان لا اله الا الله ) .


    Quote: تكفير الحزب الشيوعي



    الفكرة (الفكر الشيوعى فكر مضاد للاديان ) ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 04:33 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاخ بدر الدين
    رمضان كريم علينا و عليك
    Quote: افراد الحزب الشيوعــى السودانى اغلبهم يؤمنون بالدين كمعتقــد منظم لعلاقة الانسان بالخالق

    لذلك لا يملك احــد حــق تكفيرهــم ما دامو يشهدون الشهادة ( ان لا اله الا الله ) .

    دة الكلام الفيهو الفايدة
    مع ملاخظة انو تكفير منسوبى الخزب الشيوعى يفتح الباب للسؤال و ماذا عن حق مثلا ؟
    او عضوية الاحزاب العلمانية ؟ ماذا عن الترابى وقد كفره بعضهم ماذا عن عضوبة الحركة الاسلامية
    بشقبها ؟ ثم ثم حتى نكفر كل الامة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 04:26 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: خالد العبيد)

    الاخ خالد رمضان كريم
    طبعا لى تحفظات على كثير مما ورد فى مقال الاستاذ راشد
    العمل السرى ففى فترة التسعينات السوداء كان الوسيلة الوحيدة المتاحة
    فى ظل القبضة الامنية الصارمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 04:20 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    اخ المنصور
    ليست لى اى معلومات عن هذه الرابطة الشرعية و لا منتسبيها سوى بعض الاسماء
    و لا توجهاتها الفكرية لكنى اعتقد انها واجهة للتيار السرورى فى السودان بالنظر
    لاسماء بعض منتسبيها من المشايخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 04:43 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Waeil Elsayid Awad)

    شكرا أخي وائل السيد علي فتح هذه النافذة-ورمضان كريم
    ...شكرا علي المجاهرة بقول الحق وخط هذا الموقف المبدئي الرافض
    للتكفير الجزافي...والحقيقة أن هذه الجماعة سبق أن فعلت ذات الشئ مع
    الصادق المهدي والترابي والصحفي محمد طه محمد أحمد وها هي اليوم تكرر
    ذات الشئ وليس بعيدا أن تقوم بعض كوادرها بإنزال العقوبة والحدود بمن
    عدهم قادتها كفارا ومرتدين وتغرق البلاد أكثر في الدماء والفتن المذهبية...........لذا يجب التصدي بحزم لهذه الافكار والمواقف التي
    سيطال نتاجها التدميري الجميع
    ...............للمزيدمن المعلومات عن هذه الجماعة طالع
    Re: رمضان كريم .......الرابطة الشرعية تكفر الحزب الشيوعي السوداني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 08:31 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    هل هم المنتسبين الى ذاك السلفى السورى الاصل السعودى السبلد والسكنــى ؟


    Quote: واجهة للتيار السرورى فى السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:08 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)


    الاخ الكريم وائل السيد على
    التحيات الزاكيات، و رمضان كريم.
    يا اخى و الله ان اسعد كثير بمتابعك و شهادة مسيرتك فى التحول من التطرف الى الاعتلال و التدين العقلانى، الحمد لله الذى اذهب عنك شرور التطرف و اٍنغلاق العقل، و الله نسأله ان يكمل مسيرتك هذه الى شواطئ الموقف الديمقراطى ببركات هذا الشهر الكريم.
    اما بعد
    شكراً جزيلا على فتح هذا النفّاج و تخصيص هذه المساحة لتناول قضية التكفير و الارهاب الذى ظل يمارسها تجار الدين على القوى الديمقراطية و قوى التقدم فى البلاد بخاصة الحزب الشيوعى السودانى. اود ان أسأل من الذى نصّب هولاء الضالين علماء من الاول، علماء دى كتير على هؤلاء الجهلاء المشغولين بقضايا الحيض و النفاس و غسل الجنابة. شن عرّف هؤلاء الضالين بالقضايا الفلسفية و العلوم الاجتماعية عشان يفتوا فى القضايا الكبيرة دى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:28 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    Quote: الفكر الشيوعـــى يستمــد اســـســه من الفلسفــة المادية وهـــى فلسفة مضــادة
    للفلسفة المثاليــة ...
    الفلسفة المادية لا تؤمــن بمــا وراء الطبيعــة ( عالم الغيــب ) ..


    يا بدر الدين اسحاق

    ايوة يا اخونا الحزب الشيوعى السودانى حزب علمانى يدعو الى فصل الدين عن الدولة، و الحزب يتبنى فلسفة مادية كمنهج لتحليل قضايا الواقع الاجتماعى و السياسى المحيط، و الفلسفة المادية هى الفلسفة التى تتعامل مع الواقع الموضوعى بدون ادنى اضافات (اى لا مكان فيها للغيبيات). و لك ان تعلم يا سيد بدر الدين ان الفلسفة المادية هى فلسفة العلوم بشقيها الطبيعية و الاجتماعية، يعنى العلوم sciences فى كل مكان على هذه الارض تتبنى الفلسفة المادية فى تفسير الظواهر ان كان فى الطبيعة او المجتمع. يعنى الظواهر الطبيعية يمكن تفسيرها بدون الحوجة الى الغيب، و كذلك الظواهر الاجتماعية ( مع كفالة حرية الاعتقاد لاى زول). اقول ليك مثال، الفقر مثلا فى المجتمع السودانى انتو بتقولوا للناس دى اٍبتلاءات من الله، لكن الفقر الحاصل فى البلاد يمكن فهمه على انه نتيجة طبيعة لسياسات الافقار التى اٍعتمدها دولة النشالين الاسلاميين عن طريق الانشطه الاقتصادية الطفيلية فتسببت فى ان جعلت 90 فى المية من الشعب السودانى تحت خط الفقر، 10 فى المية هم ملاك الثروة كانزى الذهب و الفضة فى السودان. يا شيخ بدر الدين نحنا فى دولة يدفع فيها المواطن الكادح و الغلبان تكاليف رفاهية القطط السمان من الاسلاميين المتحكمين فى مصائر البلاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:35 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    ابو بكر ... اذا كنت عضو فى الحزب الشيوعــى السودانى فما تحتــه خط بيجعل كثير من هولاء السلفيين

    يتجهون الى تكفير هذا الحزب ( كفكرة ) ويشتط البعض الاخــر فى تكفير ( الافراد) ..


    Quote: يا بدر الدين اسحاق

    ايوة يا اخونا الحزب الشيوعى السودانى حزب علمانى يدعو الى فصل الدين عن الدولة، و الحزب يتبنى

    فلسفة مادية كمنهج لتحليل قضايا الواقع الاجتماعى و السياسى المحيط،


    و الفلسفة المادية هى الفلسفة التى تتعامل مع الواقع الموضوعى بدون ادنى اضافات (اى لا مكان فيها للغيبيات).

    و لك ان تعلم يا سيد بدر الدين ان الفلسفة المادية هى فلسفة العلوم بشقيها الطبيعية و الاجتماعية، يعنى العلوم sciences فى كل مكان على هذه الارض تتبنى الفلسفة المادية فى تفسير الظواهر ان كان فى الطبيعة او المجتمع. يعنى الظواهر الطبيعية يمكن تفسيرها بدون الحوجة الى الغيب،

    و كذلك الظواهر الاجتماعية ( مع كفالة حرية الاعتقاد لاى زول).

    اقول ليك مثال، الفقر مثلا فى المجتمع السودانى انتو بتقولوا للناس دى اٍبتلاءات من الله، لكن الفقر الحاصل فى البلاد يمكن فهمه على انه نتيجة طبيعة لسياسات الافقار التى اٍعتمدها دولة النشالين الاسلاميين عن طريق الانشطه الاقتصادية الطفيلية فتسببت فى ان جعلت 90 فى المية من الشعب السودانى تحت خط الفقر، 10 فى المية هم ملاك الثروة كانزى الذهب و الفضة فى السودان. يا شيخ بدر الدين نحنا فى دولة يدفع فيها المواطن الكادح و الغلبان تكاليف رفاهية القطط السمان من الاسلاميين المتحكمين فى مصائر البلاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:50 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    ابو بكر ..


    هذه الاشياء لا وجود موضوعى مادى لهـــاوفقا لتعريفات العلوم القائمة على الفلسفة المادية


    ( الشيطان )


    ( الجنة )

    ( النار )

    ( الملائكــة )


    ( الله سبحانــه وتعالـــى )


    (( كل اهل الاديان يؤمنون بالوجود الموضوعــى لمـــا اوردتــه عاليا ( هــل يؤمن الفكر الشيوعى

    بذلــك ) اكــرر ( الفكر الشيوعــى ) وليــس الافراد .

    الفكر الشيوعى المستمد من الفلسفة المادية ( فلسفة لا تؤمن بالغيبيات ) والحزب الشيوعى السودانى


    كمظهر من مظاهر تجليــات الفكر الشيوعى مطالب بتحديد وفــك الارتباط مع الفلسفة المادية فى

    الاطروحات / فى تحليل الواقع الاقتصادى ، السياسي ، الاجتماعى + الظواهــر الانسانية ( الانسان

    ليــس مادة فقط ) ..


    ___________

    اذا لــم تكــن عضو فى الحزب الشيوعــى السودانى / تصــلى / تصــوم / وتحــج ( عفيناك من الــرد.



    الفكــرة ( الفلسفة المادية فلسفة مضادة للاديان فى جــل تمظهرهــا )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:48 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    يا بدر الدين بطلوا الدجل و الاحتيال باسم الله انتم قوم لا بتختشوا و لا بتخجلوا، حدثتوا الناس عن انكم دايرين تعيدوا للدين مجده و تبنوا دولة على هدى دين الله فى الاخر خرج علينا وزير ماليتكم اخوك فى الله عبد الرحيم حمدى بقصة اقرب الى قصص الخيال عندما صرّح فى الصحف انه بصدد اٍنشاء بنك عشان مصاريف اولاده و كده، بنك يا بنى ادم عشان يخليوه لمعايش عياله، انتو ما بتخجلوا؟؟ هسة فى كفر اكبر من كده، بنك يا مفترين؟. اهو دا محل الصراع الحقيقى بينا فى الحزب الشيوعى و بينكم. الجبهة الاسلامية ولا المؤتمر الوطنى هى رأس الرمح و حامى حمى الرأسمالية الطفيلية السودانية. الرأسمالية الطفيلية هى الرأسمالية "البروس" أى الرأسمالية غير المشاركة فى عمليات الانتاج الحقيقية. على سبيل المثال، خذ قطاع الثروة الحيوانية المنتج الحقيقى للثروة الحيوانية هم المساكين من الرعاة فى اطراف الاقاليم لكن المستفيد الفعلى من تراكم الثروات دى هى عصابات الاسلاميين التى يتحتكر لها تصدير الثروة الحيوانية خارج السودان. المواطن المنتج الحقيقى فى الريف طلعتوا دينوا بالاتاوات و الضرائب التى لا ينوبه منها عائد خدمات (لا تعليم ولا صحة و لا غيرو) لكنه يدفع تكاليف رفاهيتكم عرباتكم الفارهة، مساكنكم المميزه و فواتير تعليم عيالكم فى المدارس الخاصة المميزة و عيال الغلابة فى مدارس السجم و الرماد. دى قضايا الصراع الحقيقى، المصالح الطبقية، دا كلام اكبر من عقول على علماء الحيض و النفاس المتواطئين مع السارقين و النشالين الاسلاميين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 09:57 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    Quote: ابو بكر ... اذا كنت عضو فى الحزب الشيوعــى السودانى فما تحتــه خط بيجعل كثير من هولاء السلفيين


    طبعا يا بدر الدين السلفيين ديل ما بكفروا الحزب عشان التكفير، ولا انحنا بخوفونا بجنس الضلالات و البلاهات حقت السلفيين ديل، هم ديل زاتم ما فاهمين الكلام دا من اصلوا، انا اقول ليك الفسلفة المادية هى فلسفة العلوم -العلوم يا بنى ادم- تقول لى السلفيين يكفروكم؟ طيب معناة العلوم كلها كافرة، الفيزياء، الكيمياء، الاقتصاد، الفلك، و الاجتماع ... الخ كلها علوم كاااااافرة؟. يا سيد هؤلاء السلفيين الذين ينشرون الفتاوى و الضلالات هم فى النهاية جزء من منظومة الصراع الاجتماعى الدائر فى البلاد هم مستفيدين من الاوضاع دى و عايشين على ما ينوبهم من فتات موائد النشالين الكبار اخوانك فى الله، السلفيين هم وكلاء يتخفى خلفهم الغول الكبير، مصاص الدماء.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:18 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    الأخ بدر الدين أسحق
    تحياتي
    أولا الحزب الشيوعي ليس هو الجهة الوحيدة التي تصدرت تكفير هذه الجماعة فقد
    كفر الترابي والصادق والصحفي محمد طه من هذه المجموعة!!
    ثانيا هذه الجماعة لها رأي تكفيري في الديموقراطية والعلمانية
    ثالثا هذا الجماعة أصدرت بيانا أفتت فيه بعلمانية الدستور الساري ومفارغته لأسس الاسلام!1
    رابعا هناك تغيرات جوهرية في برنامج الحزب الشيوعي السوداني
    الحزب الشيوعي والدين
    لا
    Quote: لا نؤسس لموقف جديد، بشأن مسألة الدين والدولة، بقدر ما نسعى لتطوير رؤيتنا التي تبلورت مع الإرهاصات الأولى لنشأة حزبنا، ونسجل في الوقت ذاته نقداً ذاتياً لتقصيرنا في تطويرها خلال العقود الأربعة الماضية، وفق ما ألزمنا به أنفسنا في المؤتمر الرابع.
    2) تتأسس هذه الرؤية على احترام حزبنا لمقدسات شعبنا وأديانه:_ الإسلام والمسيحية والأديان الإفريقية، باعتبارها مكوناً أساسيا من مكونات وعيه ووجدانه وهويته، وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتنسخ او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والأسرة، وفي تماسك لحمة المجتمع، وحياته الروحية، وقيمه الأخلاقية، وتطلعاته للعدالة الاجتماعية، ونعتبرها دعوة قاصرة وبائنة الخطل.
    3) فوق ذلك يستلهم حزبنا ارفع القيم والمقاصد لنصرة المستضعفين وشحذ هممهم وحشد قواهم من اجل الديمقراطية والتغيير الاجتماعي وذلك على قاعدة الاحترام والتسامح الديني في بلادنا متعددة الأديان والمعتقدات، كنزوع فطري يتوجب علينا الإعلاء من شأنه، وتطويره، وتخليصه من علل الاستعلاء به، كما وبالثقافة او اللغة او العرق، وما يتولد عن ذلك من مرارات متبادلة بين مكونات شعبنا.
    4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين أداة نزاع في سياق الصراع الاجتماعي، وان نتخذ لهذا السبب بالذات، موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوة اجتماعية، لاستغلاله في تحقيق أي مصالح اقتصادية وسياسية .
    أما الماركسية فقد أضحت عند ذلك الحزب
    Quote: يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعاً في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر .

    Quote: / استيعاب ما استجد واستحدث من مقولات ومفاهيم في العلوم الطبيعية و الاجتماعية للوقوف علي مدي أثرها في تطوير او تجاوز استنتاجات الماركسية باعتبار الماركسية نظرية عامة للواقع والكون وليست منظومة مغلقة ومنكفية علي ذاتها
    .
    ........ فلم تعد الماركسية أيدلوجيا صماء يتبعها الحزب وأنما منهج لتحليل
    الواقع ويمكن تجاوز إستناجاتها وتطوير بعضها وهكذا فقد نبذ الحزب الشيوعي الجمود العقائدي وبالتالي ينبغي علي خصومه
    ترك الكسل الذهني والأرتكان للقراءات القديمة!!ومحاكمته وفق المستجدات والإطروحات المتجددة!!
    !!
    http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169166
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:45 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    ابو بكر .....الــرد على الكلام دا متعـــب ذهنيــا ونفســيا ( اجهز وتعال راجع تلقانى منتظر ردك )





    ابو بكر ..


    هذه الاشياء لا وجود موضوعى مادى لهـــاوفقا لتعريفات العلوم القائمة على الفلسفة المادية


    ( الشيطان )


    ( الجنة )

    ( النار )

    ( الملائكــة )


    ( الله سبحانــه وتعالـــى )


    (( كل اهل الاديان يؤمنون بالوجود الموضوعــى لمـــا اوردتــه عاليا ( هــل يؤمن الفكر الشيوعى

    بذلــك ) اكــرر ( الفكر الشيوعــى ) وليــس الافراد .

    الفكر الشيوعى المستمد من الفلسفة المادية ( فلسفة لا تؤمن بالغيبيات ) والحزب الشيوعى السودانى


    كمظهر من مظاهر تجليــات الفكر الشيوعى مطالب بتحديد وفــك الارتباط مع الفلسفة المادية فى

    الاطروحات / فى تحليل الواقع الاقتصادى ، السياسي ، الاجتماعى + الظواهــر الانسانية ( الانسان

    ليــس مادة فقط ) ..


    ___________

    اذا لــم تكــن عضو فى الحزب الشيوعــى السودانى / تصــلى / تصــوم / وتحــج ( عفيناك من الــرد.



    الفكــرة ( الفلسفة المادية فلسفة مضادة للاديان فى جــل تمظهرهــا )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:50 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    ابو بكر ... اجتهد لنـــا / للمشاهدين / لنفسك / فى الربط بين مناهج التحليل المبنية على الفلسفة المادية والكلام الذى كتبته


    تحت هنـــا ...


    Quote: يا بدر الدين بطلوا الدجل و الاحتيال باسم الله انتم قوم لا بتختشوا و لا بتخجلوا، حدثتوا الناس عن انكم دايرين تعيدوا للدين مجده و تبنوا دولة على هدى دين الله فى الاخر خرج علينا وزير ماليتكم اخوك فى الله عبد الرحيم حمدى بقصة اقرب الى قصص الخيال عندما صرّح فى الصحف انه بصدد اٍنشاء بنك عشان مصاريف اولاده و كده، بنك يا بنى ادم عشان يخليوه لمعايش عياله، انتو ما بتخجلوا؟؟ هسة فى كفر اكبر من كده، بنك يا مفترين؟. اهو دا محل الصراع الحقيقى بينا فى الحزب الشيوعى و بينكم. الجبهة الاسلامية ولا المؤتمر الوطنى هى رأس الرمح و حامى حمى الرأسمالية الطفيلية السودانية. الرأسمالية الطفيلية هى الرأسمالية "البروس" أى الرأسمالية غير المشاركة فى عمليات الانتاج الحقيقية. على سبيل المثال، خذ قطاع الثروة الحيوانية المنتج الحقيقى للثروة الحيوانية هم المساكين من الرعاة فى اطراف الاقاليم لكن المستفيد الفعلى من تراكم الثروات دى هى عصابات الاسلاميين التى يتحتكر لها تصدير الثروة الحيوانية خارج السودان. المواطن المنتج الحقيقى فى الريف طلعتوا دينوا بالاتاوات و الضرائب التى لا ينوبه منها عائد خدمات (لا تعليم ولا صحة و لا غيرو) لكنه يدفع تكاليف رفاهيتكم عرباتكم الفارهة، مساكنكم المميزه و فواتير تعليم عيالكم فى المدارس الخاصة المميزة و عيال الغلابة فى مدارس السجم و الرماد. دى قضايا الصراع الحقيقى، المصالح الطبقية، دا كلام اكبر من عقول على علماء الحيض و النفاس المتواطئين مع السارقين و النشالين الاسلاميين.




    __________

    شــويــة بحــث وكــدا ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:58 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    وضــع العربــة امام حصــان ( صراع الطبقات )

    ليــس كذلك ( فلا تضــاد ابدا بين العلوم كمصادر معرفية والاديان )

    Quote: طبعا يا بدر الدين السلفيين ديل ما بكفروا الحزب عشان التكفير، ولا انحنا بخوفونا بجنس الضلالات و البلاهات حقت السلفيين ديل، هم ديل زاتم ما فاهمين الكلام دا من اصلوا، انا اقول ليك الفسلفة المادية هى فلسفة العلوم -العلوم يا بنى ادم- تقول لى السلفيين يكفروكم؟ طيب معناة العلوم كلها كافرة، الفيزياء، الكيمياء، الاقتصاد، الفلك، و الاجتماع ... الخ كلها علوم كاااااافرة؟.

    يا سيد هؤلاء السلفيين الذين ينشرون الفتاوى و الضلالات هم فى النهاية جزء من منظومة الصراع الاجتماعى الدائر فى البلاد هم مستفيدين من الاوضاع دى و عايشين على ما ينوبهم من فتات موائد النشالين الكبار اخوانك فى الله، السلفيين هم وكلاء يتخفى خلفهم الغول الكبير، مصاص الدماء.



    ________

    جزء كبير من الباحثين الاجتماعيين ومحللى الظواهر المجتمعية يتكلمون عن ان الفقر من الظواهر

    التى تقود الشباب الى التدين (والتدين المتطرف كمان ) ...

    السؤال لماذا تنشـــئ علاقــة بين الراسمالية ( الطفيلية فى بلادنا كما تقول ) وبين الشباب

    فى مناطق الفقر ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 10:56 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    Quote: هذه الاشياء لا وجود موضوعى مادى لهـــاوفقا لتعريفات العلوم القائمة على الفلسفة المادية

    ( الشيطان )
    ( الجنة )
    ( النار )
    ( الملائكــة )

    ( الله سبحانــه وتعالـــى )

    طبعا يا شيخ بدر الدين ضحكتنى لمن داير اقع من الكرسى، كالعادة بترفعوا المصاحف فى الرماح، الايمان بالغيب ما قضيتنا دى قضية شخصية حق فيها الانسان مكفول فى ان يؤمن اولا يؤمن، ولا انحنا ندعو الناس الى الا يؤمنوا. لكن نحنا بنقول القضايا العاااامة دى يمكن النقاش فيها و فهمها و معرفة مسبباتها من خلال الواقع الموضوعى، و ضربت ليك مثال "بالفقر" انتوا بتقولوا للناس الفقر اٍبتلاء من الله، الغريبة الله دى ما بيبتليكم بيهو انتو ليه؟ عايشن فى نعيم و تقولوا للناس دى اٍبتلاءات؟. بعدين السودانيين ديل فى غالبيتم مؤمنين بالله و الرسول و لكن لماذا يعيش 90 فى المية من هؤلاء المؤمنين تحت خط الفقر، و فى نفس الوقت يتطاول رموز الجبهة الاسلامية فى البنيان، انشاء الشركات (المتعافى و اخوان الرئيس غيرهم)، و البنوك و الاذاعات مثل الشيخ عبد الرحيم حمدى.
    هسه دى اتحداك نعمل مسح لكل قيادات الجبهة الاسلامية لو ما لقيت 90 فى المية منهم عيالهم بيدروسوا فى المدارس الخاصة، انتو يا بدر ما بتحبوا لاخوانكم فى الوطن ما تحبونه لانفسكم ليه؟ كما اوصى الرسول، يعنى من اموالنا انتو تعلموا عيالكم احسن تعليم و عيال المساكين المؤمنيين بالله و رسوله ما يلقوا فصل يقعدوا فيهو؟ و الاطفال فى شرق السودان حتى اليوم يموتون بالسل جراء الجوع و سوء التغذية دى محكات الصراع الحقيقية الفرز و المصالح الطبقية. بالمناسبة تجربة الجبهة الاسلامية فى السلطة بتصدق كثير من تحليلات كارل ماركس عندما زعم بان البرجوازية توظف جهاز الدولة لحماية و تعزيز مصالحها على حساب الطبقات الكادحه، انتم بالضبط دا البتعملوا فيهو جهاز الدولة مسخّر بكل قدراته لتعزيز و حماية المصالح الطبقية للبرجوازية الاسلامية. الشيخ حمدى قبل فترة باعوا ليهو اسهم الحكومة فى سوداتيل فى صفقة دكاكينة خاصة عن طريق سوق الخرطوم للاوراق المالية الذى يمتلك الشيخ حمدى نسبة مقدّرة من اسهمه، قبض الارباح و باعها تانى راجعه للحكومة (لم تتم الصفقة فى مزاد علنى كم يجب دى خدمة للاخوان و كده) و المتعافى يستخدم سلطاته كوالى ويرسى عطاءات الطرق و الاعمال المدنية لشركاته الهندسية (مام و الراقى و اخواتها)، و يقبض ما يرزق الله به من ربح حلال بلال لمن الريحه طقت و اتشاكل مع الكودة ياخ تخ هسه دا حال ناس بعرفوا الله؟ على الطلاق انتو اكتر ناس كافرين بالله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 11:09 PM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    يا ابوبكر سلام
    ده شغل استهبال و حبرتجية , في وقت في ناس رافعين سيوفهم عاوزين يضبحوا الكفار ده جاى يتثاقف و ينتناقش و يتخفف . العاوز يناقش افكار - فرد او جماعة او دولة - في الاول يشيل كل السيوف المرفوعة و يصهرا و تتعمل منها ادوات جراحة او الات موسيقية او عراضات كورة , حاجة مفيدة للبشر , بعده نتناقش , لما زول يرفع لى سكين في وشي انا ما فاضي لنقاش و تثاقف كيزان ملمس و ممسح بي سم .
    الشئ التانى و الاهم الكلمة البتتردد هنا السلفيين السلفيين السلفيين , صحيح التمييز بين افكار المجموعات مهم , لكن ما يتفقد الخيط المهم ان كثير من هذه المجموعات تعمل تحت سيطرة و رضا و دعم و توجيه الانقاذ المباشر و غير المباشر , الانقاذ بوعى كامل سمحت لما يعرف بالسلفيين بالانتشار و التمدد و حددت لهم المساحة التى يتحركون فيها مع تبادل المنافع و الدعم و التواطؤ, و هى تعلم انهم في المحصلة النهائية رصيد لها , قادتهم دجنوهم بالمال و المناصب و التسهيت و من حاول منهم الخروج عن طاعتها رفعوا له العصا لحد القتل.
    لا ادعو لحشر الجميع في سلة واحدة , لكن ايضا رؤية من يدير و لو من بعد كل هذه اللعبة.
    لما نتساوى في الحقوق و الحريات و المواطنة و نستعيد حق الضمير و الاعتقاد و يكون من حق الانسان ان يؤمن باى دين يراه و لاى سبب مقنع له او ان يكفر بكل الاديان لانه ماركسي او سااكت كده و تتوقف حملات تفتيش الضمائر و العقول ... حينها نتثاقف مع ديل ...
    الى ذلك الحين ... يجب ان نرفع سيفنا ايضا في وجههم , ضعفاء نعم لكن يجب ان نرفعه و نتحاور مع من يقبل بانسانيتنا كاملة دون شروط او قيود ايا كانت و بحقوقنا كاملة بما فيها حق الايمان او عدم الايمان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 11:16 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    الاخ كمال عباس .. رمضان كريم ليك وللاخ ابو بكر


    دائمــا تجتهــد اكثر من اصحاب الشأن انفسهم فى سعيك لايضاح الصورة التى لــم يــرد ابو بكر على الافصاح عنها كاملــة مع ايراد النــص الوثايقـــى من مطبوعات الحزب ..


    الاخ كمال ...

    الموضوع احترام فقط وليــس ايمان بهذه المكونات العقدية للسودانيين ( الاديان ) ..

    الموضوع احترام فقط وليــس إقرار بأن الاديان هــى مصادر للمعرفة بما وراء الطبيعة ..

    الموضوع احترام فقط ولا ينسحب هذا الاحترام على اطروحات الجزب / برامجه/ ما يبشر به من قيــم ..

    الموضوع احترام فقط مع الايمان بان (الماركسية نظرية عامة للواقع والكون) ..

    الاخ كمال ..

    الســادة الشوايعــة مطالبين اليوم قبل الغــد للاجابة عن موقع الاديان ( الدين الاسلامى خاصة )فى

    اطروحاتهم / تقاطعات الدين مع الفلسفة المادية / الدين كمصدر للمعرفة / الدين كمنظم لعلاقات

    المجتمعات / الدين كمحفــز سلوكــى للنهضــة ..))


    Quote:
    Quote:
    2) تتأسس هذه الرؤية على احترام حزبنا لمقدسات شعبنا وأديانه:_ الإسلام والمسيحية والأديان الإفريقية، باعتبارها مكوناً أساسيا من مكونات وعيه ووجدانه وهويته، وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتنسخ او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والأسرة، وفي تماسك لحمة المجتمع، وحياته الروحية، وقيمه الأخلاقية، وتطلعاته للعدالة الاجتماعية، ونعتبرها دعوة قاصرة وبائنة الخطل.3) فوق ذلك يستلهم حزبنا ارفع القيم والمقاصد لنصرة المستضعفين وشحذ هممهم وحشد قواهم من اجل الديمقراطية والتغيير الاجتماعي وذلك على قاعدة الاحترام والتسامح الديني في بلادنا متعددة الأديان والمعتقدات، كنزوع فطري يتوجب علينا الإعلاء من شأنه، وتطويره، وتخليصه من علل الاستعلاء به، كما وبالثقافة او اللغة او العرق، وما يتولد عن ذلك من مرارات متبادلة بين مكونات شعبنا.
    4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين أداة نزاع في سياق الصراع الاجتماعي، وان نتخذ لهذا السبب بالذات، موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوة اجتماعية، لاستغلاله في تحقيق أي مصالح اقتصادية وسياسية .

    أما الماركسية فقد أضحت عند ذلك الحزب

    Quote: يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعاً في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر .



    Quote: / استيعاب ما استجد واستحدث من مقولات ومفاهيم في العلوم الطبيعية و الاجتماعية للوقوف علي مدي أثرها في تطوير او تجاوز استنتاجات الماركسية باعتبار الماركسية نظرية عامة للواقع والكون وليست منظومة مغلقة ومنكفية علي ذاتها



    ترمـــة :

    خلــى الشوايعــة ديل يجتهدو للبحــث داخل ادبياتهم عن اطروحاتهم ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-25-2009, 11:25 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    عفـــوا سيد البوست علنـــا قدنـــا البوســـت الى غير ما اردت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 00:22 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 20844

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    سلام يا بدالدين
    في ذمتك هسه صلاتي وصيامي ديل رايحين شمار في مرقة!!
    كدي لمن نتلاقى !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 08:53 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: خالد العبيد)

    الحاج ود العبيد ...

    جـــل من عرفتهم / مــن ( الشوايعة السودانيون ) مسلمين /يصلون / يصومون /ويحجــون / يضحـون

    ((ويشربون الشربوت فى عيد الضحيـــة ...اسوة ببقية المسلمين فى السودان ))








    افراد الحزب الشيوعــى السودانى اغلبهم يؤمنون بالدين كمعتقــد منظم لعلاقة الانسان بالخالق

    لذلك لا يملك احــد حــق تكفيرهــم ما دامو يشهدون الشهادة ( ان لا اله الا الله ) .


    ود العبيد ( اقبــض قــوى فى لا الــه الا اللــه محمد رسول الله ) وخليك من كلام الفلسفة الماديــة

    وادوات التحليل الماركســى ديك ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 09:19 AM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    ابوبكر سلام تانى
    للتوضيح انا لا اعنى وائل بكلامى بل اعنى من هم في السلطة و يمثلهم هنا بدرالدين.
    جوهر كلامى هو ان هناك حقوق اساسية يجب ان يتساوى فيها كل البشر من ضمنها حق حرية الاعتقاد و الضمير , لا يجب ان تنتهك هذه الحقوق لا باسم الطبقة العاملة كما حدث في الاتحاد السوفييتى و دول المعسكر الاشتراكى و لا زال يحدث في الصين و كوبا, و لا باسم دين ايا كان مثلما حدث في تاريخ المسيحية و يحدث الان باسم الاسلام . لا فرق هنا بين اضطهاد يحدث لمسلمين في الصين او الفلبين و بين مسيحيين في مصر او السودان , او لا دينيين و ملحدين في مكان اخر . ده درب طويل و حلم بعيد لكن يجب ان نسعي له . ده بالتاكيد لا ينفصل من مجمل صراع المصالح الاقتصادية و الامتيازات الاجتماعية و الثقافية .
    الحوار يكون بين انداد متساوون و يعترفون بكامل انسانية بعضهم البعض و اعتراف كامل بحق ان تكون مختلف.
    شئ اخر حتى لا يهرول البعض لانكار و تزييف المعرفة, مع احترامى لحق الجميع في ان يجدوا لانفسهم ما يناسبهم من اطروحات فكرية قد تزاوج ما بين ماركسية و تدين سواء كان هذا التزاوج عن قناعة حقيقية - وهو شئ ملتبس لكنه وارد الحدوث - او بدافع التراجع امام هجمات التكفير و خوف الخسارات السياسية. لكن لا يجب ان يقود هذا لتزييف الافكار , مثلا و باختصار شديد الماركسية في جانبها الفلسفى هى مادية و هذا يعنى انها في احد جوانبها الفلسفية الحادية , هذا حق الحقيقة في ما يخص الانتاج الفلسفي لماركس . كيف تعالج الاحزاب و المجموعات و الافراد التى تتبنى المنهج الماركسي قضية الدين ايا كان في سياق صراعات مجتمعاتها هذا شان اخر ليس هنا مجال نقاشه , لكن بالتاكيد ليس بالخضوع لابتزاز الاسلام السياسي بكل واجهاته و لا بابراز شهادات حسن السير و السلوك الايمانية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 09:26 AM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    يا ترى لماذا يتهرّب الشيخ بدر الدين من الاسئلة الحقيقة؟

    هل الصراع بين الحزب الشيوعى و الجبهة الاسلامية هو صراع دينى ام صراع مصالح اٍجتماعية حيث يتبنى الحزب الشيوعى الدفاع عن مصالح الفقراء و الكادحين و تتبنى الجبهة الاسلامية خط دفاع و حماية مصالح الرأسمالية الطفيلية فى السودان؟.

    لماذا يعيش غالبية الشعب السودانى المؤمن بالله ورسوله على حافه الفقر و المسغبة و يعيش أسلاميين السودان فى ترف و نعيم يتطاولون فى البنيان، يكنزون الذهب و الفضة و يمتلكون البنوك؟. كما قال الشيخ عبد الرحيم حمدى اليومين ديل بفكر فى عمل اٍنشاء بنك اتركه لاولادى يتعيشون منه. يا بدر الدين ما فهمتا ظلال العبارة حقت حمدى، و ما فهمتا ليه انا مرّكز عليها، الجبهة الاسلامية زماااان كانت بتتكلم عن اٍٍستعادة دولة الصحابة و نموذج دولة المدنية، حدثتوا الناس التغشف و الزهد و شد الاحزمة على البطون فى الاخر تجوا على الملاء الواحد يقول اليومين ديل داير اعمل لى "بنك لاولادى" كدى اتأمل هل دا المشروع الانتا مؤمن بيهو؟

    لماذا تطارد الدولة كل فقراء السودان، ترغمهم على دفع ضرائب و اتاوت باهظة حتى من يعمل على ظهر كارو يكسب من قوته يومه يُجبر على دفع مبالغ خرافية سنوياً للمحليات التى لا تقدم له اى خدمة مقابل ذلك، فى نفس الوقت تدفع هذه الاموال لتسيير جهاز الدولة المترهل و المكنتز بالطفيليات الاسلامية من نوع والى، معتمد، مستشار، منسق، او ان شئت اجملتهم فى صفة نشّال و كفى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 10:06 AM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    سلامات يا جبرالله، عصام...
    ايوة يا جبر الله فعلا السلفيين فى السودان شغالين تحت حماية و تواطوء الجبهة الاسلامية، و تستخدمهم كوقود للمعارك المستقبلية، و ربما كلعبة توازنات سياسية اذ يقدمون وجه دينى اكثر تتطرف و ظلامية تظهر معه الجبهة الاسلامية على بؤسها كتيار معتدل. من جهة تانية هم ليسوا خارج لعبة الصراع و المصالح الاجتماعية (الطبقية)، هؤلاء يأكلون من فتات موائد الشفوت الكبار.
    جنس نقاشى مع الشيخ بدر الدين دا انا شافو ضرورى مهم، عشان نعرض الطبيعية الحقيقية للصراع بيننا و بينهم. فى غيايب او ضعف فى توضيح الخط الايدلوجى للحزب، الغياب سمح لجماعات الاسلامية السياسى ان تنقل المعركة الى حيث تريد، فبدلا من النقاش عن السياسية و ما تتبناه الجبهة الاسلامية من سياسات فى ارض الواقع تخدم مصالح الرأسمالية الطفيلية النبت الشيطانى الذى نماء فجاءة على حساب الفقراء و الكادحين صرنا نتحدث عن هل الشيوعيين بصلوا و بصوموا ام لا. اظن دى نقطة متأخره جدا مشروع النضالى.

    فى مداخلتك التانية اوفقك الرأى حول كفالة حرية الاعتقاد للانسان تحت اى ظروف و اكيد ليس فى مسعانا تفتيش قلوب الناس، و نرفض كذلك ان يتسلط علينا احد و يقلّب ما فى قلوبنا.
    الماركسية فلسفة مادية و الفسلفة المادية هى فلسفة العلوم كما ذكرتا من قبل. الواقع يمكن تفسيرة و فهمه من خلال تفاعل مكوناته الذاتية interaction of it’s inertial components يمكن لاحدهم ان يكتفى بهذا التفسير و يمكن لشخص اخر ان يمدد تفسيراته و تأويلاته الى وجود قوى اخرى وعقل مدبر وراء كل ما يحدث، نقطة التلاقى بين الشخصين ديل هى تفسير الواقع كما هو، دى النقطة التى نلتقى فيها كاعضاء حزب سياسى لسنا جميعا على قناعة واحدة جازمة بكل القضايا الفلسفية و قضايا الاعتقاد، بعد داك اى زول حر، يسند ما يحدث لوجود قوى اعظم او لا بطريقتو.

    ______
    شايف شيخنا بدر الدين دا اٍتعصر، النقاشات الفلسفية دى عصية على الكيزان
    الناس ديل بيتم شحنهم و تعبئتم زى الموبايل، براااهم كده ما بيعرفوا يفكروا
    مشروع الجبهة الاسلامية دا مشروع معادى لعقل الانسان، يطمس كل اٍمكانية تفكير مستقل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 10:45 AM

ABUKHALID
<aABUKHALID
تاريخ التسجيل: 07-07-2002
مجموع المشاركات: 1386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    يا ناس
    المشكلة مع الموضوع ده بسيطة
    وملخصة كما يلي
    نحن حزب سياسي
    يحتمل المسيحي
    والمسلم
    والكافر
    ما دام يلتقي معانا في هموم المواطن السوداني البسيطة (التي لا يخدمها لا دين ولا كفر)
    لقمة العيش الكريمة
    الملبس
    المسكن
    التعليم
    الصحة
    حرية التعبير
    حرية المعتقد
    حرية البحث العلمي
    الديمقراطية
    حقوق المرأة
    الكافر والمسلم والمسيحي يتمني ان يجد رعاية صحية في بلد ينتمي له بحكم الميلاد
    ويتمني ان يتعلم ابناؤه
    وان يجد مكانا يأوي فيه اسرته
    وان يتوفر لهم كل ما سبق ذكره
    وذلك هو الفرق بين السياسي والديني
    والحزب الشيوعي ليس حزبا دينيا
    انه حزب سياسي
    يحترم كل الاديان
    لأنها تشكل وجدان غالب شعبنا
    ان كانوا مسيحيين
    اومسلمين
    او ديانات افريقية قديمة
    ولكم احترامي
    ربيع السماني

    (عدل بواسطة ABUKHALID on 08-26-2009, 11:16 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 11:14 AM

ABUKHALID
<aABUKHALID
تاريخ التسجيل: 07-07-2002
مجموع المشاركات: 1386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: ABUKHALID)

    ليس هناك ما يدعو لأن نروج لاننا نصلي
    او نصوم
    اونذهب الي الكنيسة
    علينا ان نركز علي انتماءنا
    السياسي وقضايا شعبنا
    للترويج الديني مؤسسات
    صوامع
    وبيع وأديرة ان وجدت
    ومساجد تعج بها مدن العالم الاسلامي
    هناك قضايا سياسية مهمة تخص المواطن السوداني
    يجب ان نلتف حولها
    غض النظر عن الدين او العرق او السحنة او الموقع الجغرافي
    الحزب الشيوعي
    حزب سياسي
    سياسي لاغير
    واي محاولة للترويج للأنتماءات الدينية ستودي بحزبنا للمساومة علي قضايا شعبنا
    وبأسم الدين
    علي الزملاء عدم التمادي في هذا الخيط
    ربيع السماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 11:42 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: ABUKHALID)

    أستميح الجميع عذرا

    أن الانسياق وراء موجة التكفير هو انسياق نحو موجة يريدون بها حرف الانظار عن القضايا الاساسية التى تلم بكامل الشعب والوطن ، واذا بدأت مسبحة التكفير تكر فأنها لن تقف عند أحد بل تطال الجميع ، حتى قائلها لن يسلم منها وهناك أمثلة كثيره فى التاريخ البعيد والقريب والخارجى والوطنى .

    على الناس التركيز حول قضايا وهموم المواطنين اليوميه ، الغذاء ، الكساء ، الدواء ، التعليم ، الخدمات مثل الكهرباء والماء وغيرها ، وقضايا الحريات والحقوق الاساسيه السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمدنية .

    اسمحوا لى هنا أن انقل هنا مقال لكمال الجزولى سبق أن كتبه فى جريدة الصحافة أبان بيان صادر من نفس الرابطة يتهم الترابى بالكفر ويطالب باستتابته واقامة حد الردة عليه .

    الى المقال :


    الترَابِى: حَرْبُ الفَتَاوَى!

    لست متيقناً تماماً من الفرق بين (مجمع الفقه الاسلامى) و(الرابطة الشرعيَّة للدعاة والعلماء) ، بل أقرُّ بأننى لم أجد فى نفسى دافعاً للوقوف على هذا الفرق ، فضلاً عن أننى أكاد أجزم ، ولطول عشرة المسلمين فى بلادنا مع هذه المسميات ، متعدِّدة الأسماء متحدة الجوهر ، بأن هذا الفرق لم يشغل ، ولو للحظة ، أحداً مِمَّن اطلع مؤخراً على البيانين الصادرين عن هذين الكيانين ، بقدر ما أهمَّهم دخول (المخاشنة) بين د. الترابى وحوارييه السابقين عمق اللحم الحىِّ!
    فرغم ما لهذه (المخاشنة) من سوابق ، إلا أنها تتجاوز هذه المرَّة ، بالنظر لمجمل الظروف المحيطة ، كلَّ خطوط (استواء) الذهن الشمولى المؤسَّسة ، افتراضاً ، على خبراته القبْليَّة ، حيث يسعى الكيانان ، فى ما يبدو ، لإنتاج ذات الملهاة المأساويَّة التى أفضت لإعدام الشهيد محمود محمد طه عام 1985م ، دَعْ الاعتداء على الشيوعيين عام 1965م ، وتكفير جماهير الأنصار عام 1970م ، وإهدار دماء كتاب وصحفيين وسياسيين وقضاة ومحامين مقابل عشرة مليون جنيه (للرأس الواحد!) فى مايو عام 2003م ، وتحريض السلطة على أحزاب وتنظيمات طلابيَّة ، وعلى كلِّ معتنقى الديمقراطية والاشتراكية والموالين للنصارى ، على حدِّ الفتوى ، فى يونيو عام 2003م ، وما سبق هاتين الواقعتين من تصاعد لثقافة العنف خلال تسعينات القرن المنصرم ، مِمَّا تمخض عن الاغتيالات الشهيرة للمصلين فى مساجد الجرافة ومدنى وأنصار السنة بأم درمان ، فضلاً عن اغتيال الفنان خوجلي عثمان ومحاولة اغتيال الفنان عبد القادر سالم ، وذلك بعد زهاء القرن من فتوى (مجلس العلماء) التى كانت قد باركت ، بذات الرؤية التكفيريَّة ، تنكيل الادارة الاستعماريَّة بالشيخ على ود عبد الكريم ، حتى لقد لاحظ باحث بريطانى أن (المجلس) منح ذلك التنكيل السياسى "بُعده الشرعى!" (تيم نبلوك ؛ صراع السلطة والثروة فى السودان ، 1990م).
    بيان (المجمع) يحوم ، حثيثاً ، حول (تكفير) بعض آراء (الشيخ) ، بوصفها ، على حدِّ تعبير فتواه ، "تصادم نصوص القرآن والسنة" ، فصاحبها بالتالى ".. يدخل فى زمرة من تنطبق عليهم الآية الكريمة: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبيَّن له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" ، داعياً إياه إلى "التوبة إلى الله تعالى من القول عليه بغير علم ، وتضليل جماهير المسلمين" ، وموجباً على السلطة "التعامل معه بما يقضى الحق ويوقف الشرَّ والضرر" (الصحافة ، 20/4/2006م). أما فتوى (الرابطة) فتنصبُّ ، صراحة ، على تكفير (الشيخ) لذات الآراء ، ومطالبة رئيس الجمهوريَّة بمحاكمته ، أسوة ، كما قالت ، بما فعل النميرى مع محمود محمد طه ، لأنه "كافر مرتد يجب أن .. يعلن توبته على الملأ مفصَّلة ، ويتبرَّأ عن كلِّ ما صدر منه أمام طائفة من أهل العلم بحكم قوله تعالى: إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيَّنوا" ، كما طالب بالحجر عليه وعلى كتبه ومقابلاته (السودانى ، 23/4/2006م).
    لقد سبق (لتخاشن) هؤلاء (الاخوة الأعداء) أن لامس حواف (الخطر) ، بصورة أو بأخرى ، وفى أكثر من مناسبة! فقد عَمَدَ كلاهما ، مثلاً ، إلى (تكفير) بعضهما البعض من خلال صراعهما (الدنيوى) على أسلاب السلطة فى عقابيل (مفاصلة رمضان) الشهيرة ، حيث اعتبر الترابى ، حينها ، أن إبعاده من الحكم ليس سوى ".. محاولة لإبعاد كلمة الاسلام وأصل الدين"! (الشارع السياسى ، 13/2/2000م). وآزره على الحاج ، أحد أقرب معاونيه ، واصفاً ذلك الاجراء بأنه ".. يمثل تمريراً لفصل الدين عن الدولة"! (الصحافة ، 6/1/2000م). ثم ما لبث الترابى أن هبَّ ، على خلفيَّة حديث منسوب إلى نائب رئيس الجمهورية ، وقتها ، حول إمكانيَّة القبول (بفصل الدين عن الدولة) من خلال التفاوض مع الحركة الشعبيَّة آنذاك ، واصفاً إياه بأنه "كفر ببعض الكتاب وإيمان ببعضه" (الصحافة ، 21/2/2000م). وذلك بالرغم من رأى الترابى القديم فى (التكفير) ، والمنشور ضمن حوار محمد الهاشمى الحامدى معه ، والذى استغرق كتاباً بأكمله ، حيث وصف نزعات (التكفير) بأنها ".. أمراض تصيب المسلمين كما أصابت قبلهم أهل الكتاب" ، ووصف (التكفيريين) بأنهم إما حفظوا الدين تقاليد ميتة ، أو يريدون أن يسكتوا هذا التديُّن الجديد الذى يؤذى مصالحهم ، أو يخدمون الغرب بضرب المسلم بأخيه. لكنه استبعد أن يكونوا ".. قوة ذات وزن تستحق أن نفرط فى طاقاتنا المحدودة .. للعناية بهم وبترهاتهم. دعهم يتحدثوا حديثهم" (حسن الترابى: آراؤه واجتهاداته فى الفكر والسياسة ، 1996م).
    ولم يكد ينقضى عام على ذلك حتى أبرم حزب الترابى نفسه مع الحركة الشعبية ، بجنيف فى 19/2/2001م ، مذكرة تفاهم نادى فيها بعقد اجتماعى جديد لا يسمح بالتمييز بين (المواطنين) على أساس (الدين) أو غيره. ومع أننا حمدنا للترابى ، وقتها ، إقراره الضمنى بأن (السياسة) طحن (دنيوىٌّ) محض ، تدور رحاه بين البشر على الأرض ، لا فى السماء ، إلا أننا لاحظنا أنه لم يتكبَّد عبء التأسيس المقنع لتغيير الفقه القديم الذى كان اجترحه بنفسه ضمن أطروحته عن (التدين بالسياسة) و(توبة الدولة إلى الدين) ، والتى تشكل الركيزة الأساسية لمشروع (التمكين) السلطوى الذى ما انفكت حركة الاسلام السياسى تجدُّ فى طلبه ، على كلا حالى وحدتها وشقاقها! فقد نَحَت المذكرة إلى جعل (المواطنة) هى المرجعيَّة. وهو منحى يقطع مع صمديات طرح الرجل السابق لمشروع (الدولة الدينية) المفارق للاسلام ، نصاً ومثالاً ، والمطابق ، بلا سند أو طائل ، بين (الوحدانيَّة) و(التوحيد) كمفهومين دينيَّين وبينهما كمفهومين سياسيَّين (راجع: الترابى ؛ خواطر فى الفقه السياسى ، ص 8 ـ 13) ، وهو الأمر الذى لا مندوحة من تبيينه. فبما أن (الوحدانيَّة) هى صفة الله سبحانه وتعالى ، وحقيقته العرفانيَّة القائمة فى ذات وجوده المطلق ، وأن (التوحيد) هو فعل التسليم من العباد بهذه الحقيقة ، فإن مدار الاختلاف فيهما محكوم بمعايير (الإيمان والكفر): "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر". أما (السياسة) فهى تدبير العقل البشرى للمكان والمعاش والتساكن وسائر (أمور) الدنيا ، حيث تتنوع الرؤى ، وتتناظر المدارك ، ومدار الاختلاف فيها محكوم بمعايير (الصواب والخطأ) ، وهذا هو رأى الامام الغزالى والكثيرين غيره. ولو كان الأمر بخلاف ذلك ، لما اختلف الصحابة ، بالقطع ، حول اختيار الخليفة الأول يوم السقيفة ، ولما كان النبى (ص) قد تركه دون بيان ، وهو الذى تلا فى حجة الوداع: "اليوم أكملت لكم دينكم" ، ولما توفى تاركاً أمور الدنيا لمدارك الناس فى الحديث الشريف: "ما أمرتكم بشئ من دينكم فخذوه ، أما ما كان من أمر دنياكم فأنتم أدرى به" ، ولما اختلف على وعائشة وهما متيقنان من أنهما إنما يختلفان فى أمور دنيويَّة وصفتها عائشة بأنها من سنخ "ما يكون بين المرأة وأحمائها" ، ولما اختلف الناس ، وفيهم صحابة مبشرون بالجنة ، مع عثمان إلى حدِّ قتله. وتلك ، فحسب ، بعض أمثلة لأسياف المسلمين وقد سُلت حول (الدولة) ، لا (الدين).
    الشاهد أنه ما أن صدرت تلك المذكرة حتى عَمَدَ على عثمان ، بدوره ، وقد كان الترابى استهدفه ، صراحة ، بصفة (الكفر ببعض الكتاب والايمان ببعضه) ، إلى ترجيح اشتمال المذكرة ، بين سطورها ، على مسألة (علاقة الدين بالدولة) التى تشكل ، على حدِّ تعبيره ، جزءاً من حملة الحركة ، فلا يعقل أن تتفق مع الشعبى ".. دون أن تكون قد توصلت إلى إجابة لهذه النقطة" ، مفسِّراً عدم بروزها ، علناً ، فى الاتفاق بأن ثمَّة ".. بنوداً أخرى لم يعلن عنها لأنها تثير أسئلة صعبة حول طبيعة التزام المؤتمر الشعبى نفسه بقضية علاقة الدين بالدولة" (الصحافة ، 23/2/2001م).
    وإذن ، فإن إحجام الترابى عن أىِّ تفسير مقنع ، فى إطار من النقد الذاتى المستقيم ، لإعادة تأسيسه معادلة (الحق والواجب) ، فى مذكرة التفاهم تلك ، على مبدأ (المواطنة) السياسى الدنيوى ، بدلاً من مفهومى (التوحيد) و(الوحدانيَّة) اللذين يتماهى لديهما (الدينى) مع (الدنيوى)، هو الذى فتح الباب على مصراعيه أمام خصومه لترويج سوء الظن (الدينى) به ، خالطين بين (الرأى) و(الكفر) ، وبين (الاختلاف السياسى) و(الخروج عن الملة). فقد أدانت (هيئة علماء السودان) المذكرة ، فى 22/2/2001م ، باعتبارها "فتنة وبغياً ومهدداً للشريعة .. ودعوة للحرب وإسقاط السلطة الاسلامية" ، وخلصت إلى وجوب "توجيه النصح والاستتابة .. للترابى حتى يثوب إلى أمر الله وأمر السلطان عمَّا اكتسبه من إثم" ، ودعت السلطة ".. لأخذ الباغين مأخذ الجد ، ومعاملتهم بالحزم والحسم ، حيث لا عدوان إلا على الظالمين" (المصدر). أما (المجلس الأعلى للحج والدعوة والأوقاف) فقد وصف الترابى ".. بالخروج عن الملة ، حيث أن موالاة الكفار من المحرمات التى تخرج مقترفها من الملة". ووجه أئمَّة المساجد والعلماء ".. بتبنى حملة لإرشاد المسلمين بتوضيح الجريمة التى ارتكبها" ، داعياً الدولة ".. لاتخاذ إجراءات قوية لردع الخارجين" (المصدر). وباسم (جماعة من العلماء) شنَّ محمد عبد الكريم وسليمان أبو نارو وعبد الحى يوسف وآخرون هجوماً عاصفاً على الترابى لتأييده حركة (طالبان) فى إثر واقعة 11 سبتمبر ، معتبرين موقفه ".. مزايدة .. وشنشنة فى المكر .. يبغونه عوجاً ويريدون أن يتخذوا بين الكفر والاسلام سبيلاً" ، مطالبين الشعبى بإعلان ".. البراءة من الترابى ومقولاته الإلحاديَّة" ، ومحذرين من اتباع كل ناعق ومارق ".. فالنجاء النجاء لمن أراد الله والدار الآخرة ". والآن ، وفى ذات السياق ، يصدر بيانا (المجمع) و(الرابطة) لإدانة (آراء) الترابى التى يراها (تجديداً) ويرونها (كفراً) ، مطالبَين باستتابته أو إقامة حد (الرِّدة) عليه.
    لكن ، وأيَّاً ما تكون حُجَّتهم ، فسوف يتعيَّن عليهم ، قبل أن يأملوا فى كسب ثقة الجمهور فى أنهم يصدرون ، بالفعل ، عن نيَّة خالصة لوجه الله تعالى ، لا لوجه السلطان ، أن يجيبوا على بضعة أسئلة تمسك برقاب بعضها ، نبرز منها أربعة تشغل هذا الجمهور على نحو مخصوص كالآتى:
    (1) كيف يمكن تفسير هذه (المصادفة) العجيبة التى تجعل فتاواهم لا تصدر ، قط ، إلا ضد من كانت له خصومة مع السلطة ، أيَّة سلطة ، منذ الحقبة الاستعماريَّة وحتى يوم الناس هذا؟!
    (2) وإذا كانوا يقولون بعظمة لسانهم إن الترابى ظلَّ منذ ستينات القرن الماضى ".. يردِّد أقوالاً شاذة ، وأفكاراً ضالة ، يفترى فيها الكذب على الله ورسوله (ص) .. وتصبُّ كلها فى معين واحد هو السعى إلى تبديل الدين" .. الخ ، فكيف يفسِّرون صمتهم عنه وصبرهم على (كفره) هذا لأكثر من أربعين سنة؟! أفلو كان ما يزال هو (شيخ) النظام الأكبر ، أكانوا سيجرؤون على (تكفيره) ، أم تراهم كانوا سيواصلون اللواذ بالصبر (الجميل) والصمت المطبق؟!
    (3) ثم أىُّ قضاء هذا الذى يريدون من رئيس الجمهوريَّة تقـديم الترابى إليه ، أسوة ، كما قالوا ، بما فعل النميرى مع محمود محمد طه؟! أهو نفس الحكم الذى قضت الدائرة الدستوريَّة للمحكمة العليا ، عام 1986م ، ببطلانه لمخالفته القانون والتقاليد القضائيَّة ، كون المحكمة التى قضت بإعدام الشهيد ، والتى أيَّدت الحكم فى مرحلة الاستئناف ، قد منحت نفسها سلطة فى التشريع ليست من اختصاصها أصلاً ، وسلبت المحكمة العليا صلاحياتها بلا أىِّ سند فى القانون أو المبادئ العامَّة للشرعيَّة ، علاوة على كونها قد اشتطت بإضافة تهمة جديدة لم يتم توجيهها فى مرحلة المحاكمة ، وبعدم سماعها رد المتهم قبل إدانته ، بالمفارقة للمبدأ الأزلى الذى تأخذ به كلُّ المجتمعات الانسانيَّة ، على اختلاف عناصرها وأديانها ، كقاعدة مقدَّسة من قواعد العدالة الطبيعيَّة ، فهى بذلك لم تغفل ، فحسب ، التقاليد القضائيَّة التى سادت هذه البلاد عبر السنين الطويلة ، بل وخالفت نصوص القانون الصريحة ، ناهيك عن كون ما صدر عن الرئيس السابق (النميرى) من استرسال ، عند تصديقه على ذلك الحكم المعيب أصلاً ، لا يعدو أن يكون محض تزيُّد لا أثر له ، بل وقد اكتفت المحكمة العليا بتقرير صدوره بالتغوُّل على السلطة القضائيَّة ، وبالافتقار إلى أىِّ سند فى القوانين والاعراف؟! (أنظر سابقة: أسماء محمود وعبد اللطيف عمر ضد حكومة جمهوريَّة السودان ، المجلة القضائيَّة لسنة 1986م ، ص 163). فأيَّة (أسوة سيئة) هذى التى يدفعون ، الآن ، رئيس الجمهوريَّة دفعاً كى يتأسَّى بها بعد صدور ذلك الحكم بعشرين سنة؟! وكيف ، إذن ، يصل التقاضى إلى ساحل تستقرُّ فيه الأحكام إذا كان القضاء يحكم والناس ماضون فى مصادمة هذا الحكم ، بلا مراجعة صحيحة ترسى قاعدة قانونيَّة بديلة أو نقد مرموق يؤسِّس لمرجعيَّة يؤبَّه بها؟! أوَلا ينطوى ذلك على استخفاف واستهانة وزراية فظة بالقضاء وسلطته وحكمه الصادر عن قممه الشوامخ بصفة نهائيَّة ، وفى أعلى مرحلة من مراحل إجراءاته؟!
    (4) أما المسألة الأخيرة التى لا مناص من أن تجابهها هذه الجماعات باستقامة تامَّة ، إذ لن يفيدها الازورار عنها بينما تواصل نشر (فتاواها التكفيريَّة) ، فهى ضرورة الابانة الشافية حول حقيقة فتواهم (بتكفير) جماهير الانصار فى أحداث الجزيرة أبا عام 1970م. فبعد أن وصفوا تلك الأحداث ".. بالفتنة المتدثرة بثوب الاسلام" ، قال (علماء السودان) بالحرف الواحد: "إن مبادئ مايو لا تخرج عن مبادئ الاسلام التى تقوم على العدل والاحسان ومحاربة الظلم والفساد ، لذلك فإن الوقوف بجانبها واجب دينى قبل أن يكون واجباً وطنياً ، والخروج عليها خروج على أمر الله ، ومخالفة صريحة لأهداف ومبادئ الاسلام!" (صحيفة الأيام ، 3/4/1970م). فهل كانت تلك (فتوى دينيَّة) لوجه الله سبحانه وتعالى ، فلا يكون للمسلمين ، جمهوراً وحكاماً ، أىَّ عذر بعدها فى عدم إيلاء (فتاوى) هذه الجماعات (الثقة) المطلوبة؟! أم تراها كانت محض (زلفى سياسيَّة) للنميرى ولنظام حكمه اليسارىِّ ، آنذاك ، فيصدق فيهم رأى الترابى المار ذكره بأنهم إنما يصدرون ، فحسب ، عن ضرب من (التديُّن) يبتغون به حماية (مصالحهم) ضد كلِّ ما يؤذيها ، فليسوا ، فى حقيقتهم ، ".. قوة ذات وزن تستحق أن نفرط فى طاقاتنا المحدودة .. للعناية بهم وبترهاتهم" (م. ا. الحامدى ؛ حسن الترابى: آراؤه واجتهاداته فى الفكر والسياسة ، 1996م).
    ولعلَّ الكثير يتوقف على إجابتهم الواضحة على هذا السؤال بالذات ، بما فى ذلك تثمين الجمهور للكيفيَّة التى سيتعامل بها الترابى ، قبولاً أو رفضـاً ، مع الدعوة التى وجهوها له ".. إلى مناظرة أمام الملأ فى أىِّ مكان وزمان يختار" (الرأى العام ، 23/4/2006م).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 11:48 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: wadalzain)

    فى ذات السياق كتب الاستاذ مكى بلايل ( وهو اسلامى معروف وشغل منصبا تنفيذيا مهما فى الانقاذ سابقا ) كتب فى جريدة الصحافة ابان فتوى تكفير الترابى عن موجة الفتاوى التكفيريه ووصفها بأنها تشكل خطرا بالغا على السلام الاجتماعى .

    كتب الاستاذ مكى بلايل الآتى :




    أبعاد السياسية لفتاوى التكفيريين
    طبول الفتنة الدينية تدق عند أبواب السلطان فلنتحد لإسكاتها
    مكي بلايل
    * يروق لي في مبتدأ هذا المقال، أن أشيد بالمبادرة التي طرحتها ثلة من الناشطين في الشأن العام للانتظام من أجل الدفاع عن حرية الضمير والتفكير، على خلفية فتوى تكفير الشيخ الترابي التي أصدرها مهووسون أخيراً. وقد أشعرنا أحرار وحرائر السودان الذين تدافعوا للاجتماع الأول لتلك المبادرة نحن من نصنف في خانة الإسلاميين، بحرج أخلاقي بالغ وهم يهبون للدفاع عن عراب تجربتنا البئيسة التي سامت كثيراً منهم سوء العذاب. فقد قدم هؤلاء درساً بليغاً في التسامي فوق المرارات الشخصية في سبيل المصلحة العامة. وأدعو الصادقين من أخواني الإسلاميين الى أن نتواضع قليلاً ونتخلى عن أوهام التفوق الأخلاقي التي راودت مخيلات بعضنا ردحاً من الزمن، بل إني لأدعو لاعتذار جهير لأبناء وبنات شعبنا عما حاق بهم من عسف على يد النظام الذي أتينا به. واختلف هنا مع رأي الشيخ الترابي القائل بأن الاعتذار لا يفيد الشعب السوداني في شئ. وأزعم أن الاعتذار يفيد الشعب السوداني كثيراً، لأنه يشرع الأبواب للتصالح النفسي وتجاوز المرارات، كما أثبتت تجارب شعوب أخرى. ذلك لأن الإنسان المفطور على نفخة من روح الله، يرضى غالباً بالاعتذار كما يرضى الحق بالتوبة والاستغفار عن الخطأ.
    * بعد تلك المقدمة ندخل في صلب موضوعنا الذي يدور حول الأبعاد السياسية لفتاوى التكفير التي أخذت في الرواج في الفترة الأخيرة. فقد سبقت الفتوى الأخيرة ضد الترابي ثلاث فتاوى خطيرة، كانت أولاها تحريم الانتماء للحركة الشعبية وتحريم التعامل معها وإيجار الدور لها. حدث ذلك جهاراً نهاراً ومهرت الفتوى بأسماء أصحابها، وكثير منهم شخصيات تحتل وظائف عامة في الدولة، ولم يحرك أحد ساكناً رغم وجود قانون يجرم إثارة الفتنة الدينية والعرقية. وكان واضحاً ثم إزداد وضوحاً بعد ذلك، أن الفتوى سياسية لاحظ لها من الفقه. فالسابقون الأولون من المسلمين بمن فيهم رسولنا الكريم، تعاملوا مع اليهود والنصارى اقتصادياً بالتجارة واجتماعياً بالزواج وسياسياً بالتحالف. وقالت صحيفة المدينة بوضوح، إن المسلمين ومن معهم من النصارى واليهود أمة من دون الناس سلمها واحد وحربها واحدة. وكان كل ذلك معلوماً لأصحاب الفتوى، ولكن اقتضت السياسة في وقت كانت رياح الحركة الشعبية تهب بقوة مخيفة، أن تصدر لمنع الناس من تأييدها. وزادت الطبيعة السياسية لتلك الفتوى وضوحاً، بسكوت أصحابها عنها وعدم اعتزال أصحاب المواقع العامة منهم للدولة التي أصبحت الحركة الشعبية حاكمة فيها. وجاءت الفتوى الثانية بتكفير ثلة من مثقفي البلاد منهم الأستاذ كمال الجزولي والأستاذ الحاج الوراق، وكانت الطبيعة السياسية لتلك الفتوى واضحة كذلك. إذ كان غرضها تخويف وإسكات أصوات تتصدى للشمولية والعنصرية والفساد والبلطجة السياسية، بحجج قوية لا حيلة معها سواء إشهار سيف التكفير. ثم كانت الحملة الشعواء التي لم تخل من الغرض ضد محرر الوفاق. فالبرغم من خطأ التقدير الفادح الذي ارتكبه بنقل مقال الملعون المقريزي في صحيفته، فإنه لم يكن من الأمانة القول بأنه من شتم الرسول الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام، واستغلال العاطفة الدينية عند البسطاء للتحريض عليه بالشكل الذي تم. ومما يؤكد أن غلو قادة تلك الحملة لم يكن لوجه الله، سكوتهم المفاجئ وانسحابهم عنها، وقد كان بعضهم يقول لا نجوت إن نجا. ويقولون والعهدة على الرواة أن رأس تلك الحملة وهو أيضاً ضمن الشرذمة التي كفرت الترابي، استدعى إبان الحملة على محرر الوفاق لجهة تعرف كيف تلوى الأذرع، وتمت مواجهته بملفه النتن الذي لا علاقة له بقيم الإسلام، وأمر بالكف عن حملته فانصاع صاغراً، وذلك سر الانحسار المفاجئ لتلك الحملة التي كانت تهز أركان الخرطوم هزاً.
    * وأخيراً وغالب الظن ليس آخراً، جاءت رزيئة تكفير الشيخ الترابي بسبب آرائه الفقهية ظاهراً، ولكن للكيد السياسي حقيقة كما سنبين. ولسنا هنا بصدد تناول فتوى التكفير من المنظور الفقهي، فقد أوضحنا هزال حيثياتها الفقهية في مقالنا المعنون (تبت أيدي المكفرين) الذي نشرته صحيفة «رأي الشعب» في عددها الصادر في السادس والعشرين من أبريل الجاري. بل مرامنا فضح الغرض السياسي لهذه الفتوى كسابقاتها التي ذكرناها آنفاً، لنرتب على ذلك ما نراه من عمل لمواجهة هذه الظاهرة التي تنذر بحريق لا يعلم مداه إلا الله. وكما تابعنا فقد صدرت فتوى تكفير الترابي من جهتين لكل غرضه الخبيث الذي يبرر لها استهدافه. وأولى الجهتين كيان سلطوي لا نرى اسماً له أنسب من مجمع الفقه السلطاني، حيث أن مهمته الأساسية هي توفير الغطاء الشرعي لسياسات النظام. يؤكد ذلك سكوته المريب عن بشاعاته، بل تبريره لموبقاته بما في ذلك ما أقرَّ أنه ربا. وفي الحقيقة فإني شاهد على فصول من الصراع السياسي بين الترابي والذين يسهر المجمع المشبوه على تقديم خدمة الفتاوى لهم. وأعلم إلى أي مدى استغلت قياداته في الخلاف حول أمور مثل التعددية السياسية وانتخاب الولاة. وكانت فجيعتنا كبيرة في تلك الشخصيات التي كنا نجلها، قبل أن تتضح لنا فجاجتها من خلال الآراء الفقهية التي طرحتها حول تلك القضايا إرضاءً للسلطان. وأقول إن تلك الآراء كانت إرضاءً للسلطان، بدليل أن كل الأمور التي كانوا يرفضونها باسم الدين، أصبحت مشروعة بعد أن أصبحت أمراً واقعاً مفروضاً من خلال اتفاقية السلام. فحين طرح الدكتور الترابي ضرورة اعتماد التعددية السياسية عام 1997م، ثارت ثائرة غلاة الشموليين الذين رأوا ألا يعطوها الطير بعد أن لبنت حسب قولهم. وكان الدين حاضراً للاستخدام في ذلك الخلاف السياسي، حيث برزت آراء من بعض كبار الأشياخ لصالح الشمولية تبعث على الضحك من فرط سذاجتها. ومن ذلك قولهم إن الحزبية منافية للإسلام، لأن كلمة الحزب وردت في القرآن غالباً في سياق القدح مثل ما في الآية (الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون..).. إلخ. ومما قيل أيضاً في سبيل الإسناد الشرعي للأحادية ورفض التعددية السياسية، أن الأحزاب مدعاة للتنازع المفضي للفشل والمنهي عنه في القرآن (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) صدق الله العظيم. ودفعتنا تلك الآراء الفجة حينها للرد بمقال بعنوان (التعددية السياسية في ميزان الشرع والمنطق) نشرته صحيفة «أخبار اليوم» أيام مداولات اللجنة القومية لدستور عام 1998م. وفي ذلك المقال رفضنا الخلط غير المنطقي بين دلالات مصطلحات القرآن الكريم ومعاني ذات المصطلحات في واقعنا المعاصر. وقلنا أن الأحزاب السياسية في عصرنا كان يمكن تسميتها روابط أو جمعيات أو فرق سياسية، فكيف كان سيكون وجه الاستدلال بالآيات التي وردت فيها كلمة حزب. وفي ذات الاتجاه تساءلنا ما إذا كان صحيحاً القول بأن الطائفية بمفهومها في واقعنا شئ حميد، لأن كلمة طائفة وردت في القرآن في سياق الحث (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين). وهل يمكن المقاربة بين مصطلح الاستعمار المعاصر بما جاء في الآية (هو الذي أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها)؟ وأما عن القول بأن الأحزاب مدعاة للتفرق، تساءلنا عما إذا كان المجتمع الأكثر انسجاماً هو ذاك الذي يقوم على التعددية والتداول السلمي للسلطة مثل بريطانيا، أم الذي يقوم على الأحادية، ويلجأ المعارضون لإدارة الاختلاف السياسي مع السلطة بالبندقية حال السودان يومئذٍ ؟ وبذات الفجاجة الفقهية حول التعددية، استخدمت الحجج الدينية لترجيح الرأي الرافض لانتخاب الولاة، باعتبار أن الخلفاء الراشدين كانوا يعينون ولاة الأمصار ولا تنتخبهم الجماهير. إننا نورد هذه النماذج من الآراء كبرهان على أن أكابر الشيوخ في مجمع الفقه الإسلامي، كانوا أداة لصالح رأي المتنفذين في الصراع السياسي بشأن الديمقراطية وانتخاب الولاة وغيرها داخل أروقة الإنقاذ. وأياً كان الأمر فقد تلاشت أو على الأقل سكنت تلك الآراء الفقهية حول مسائل النزاع المشار إليها، بعد أن أصبحت أمراً واقعاً بفضل اتفاقية السلام، مما يؤكد أنها كانت آراءً سياسية وليست دينية، وكذا الفتوى بكفر الترابي. أما الجهة الثانية الظهيرة لمجمع الفقه الإسلامي في فتوى التكفير، فهي ما يسمى بالرابطة الشرعية لعلماء المسلمين. وهذه عصبة لغلاة الظلاميين تتراوح عناصرها بين الانتماء للوهابية التي نشأت أصلاً في كنف الملك العضود وظلت تقدم الغطاء الشرعي له، والانتماء للتيارات السلفية زرقاوية النزعة، وهي شبيهة بالخوارج التكفيريين أيام الفتنة الكبرى في التاريخ الإسلامي. لقد أصدرت هاتان الجهتان فتاوى التكفير بحق الترابي في هذا الظرف الذي وصل فيه الخلاف بينه وبين النظام منحىً خطيراً، خاصة بعد تصريحاته حول محاولة اغتيال الرئيس المصري، بالرغم من أن آراءه المثيرة للجدل قديمة ومشهورة، وهذا ما يؤكد الغرض السياسي لتلك الفتاوى.
    * ومهما يكن من شئ، فإن موجة الفتاوى التكفيرية التي أوردنا أمثلتها بداية بالفتوى ضد الحركة الشعبية وانتهاءً بالفتوى ضد الترابي، تشكل خطراً بالغاً على السلام الاجتماعي، خاصة في هذا الظرف العصيب الذي يجتازه السودان. فمناخ الانقسام الاجتماعي والنزاعات المسلحة والتمزق القبلي والفقر والبطالة، مناخ مثالي لتفريخ التطرف. وحين يخرج في هذا المناخ من يكفر تنظيما سياسيا يضم أتباع ديانات مختلفة كالحركة الشعبية وكل أهل الكتاب الذين يشكلون 30% تقريباً من سكان البلاد، إلى جانب أصحاب الرأي السياسي أو الفقهي المخالف، فهذا يعني أن البلاد تقف على حافة الكارثة، ما لم يتم تدارك الأمر. ولا بد لنا أن نضيف أن هوس التكفير لن يقف عند حد المجموعات التي أعلن تكفيرها، فالجماعات الزرقاوية التي نحسبها أشد خطراً من فقهاء البلاط السلطوي، تكفر إضافة لأهل الكتاب والعلمانيين، الصوفية جملة والشيعة وغيرها من الفرق الإسلامية، بل نزيد بالقول إن النظام نفسه ليس بمنأى عن دعاوى التكفير مهما وفَّر الغطاء السياسي والقانوني للتيارات التكفيرية اليوم.
    * إن التهاون مع هذا الخطر يُنذر بأن نحتلبها غداً حكاماً ومحكومين دماً عبيطاً، وما مآسي العراق ببعيدة عن الأنظار. إزاء هذا الخطر فإن الواجب الملح أمام كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع والمؤسسات الفكرية، التعاضد من أجل محاصرة وهزيمة الاتجاهات التكفيرية. وأهم سلاح لهزيمة هذه الاتجاهات هو فتح المنابر الفكرية والإعلامية أمام الجميع ليعرض كل بضاعته بلا وصاية من الأدعياء. وفي هذا الإطار فإن المبادرة التي أشرنا إليها في صدر هذا المقال التي أطلقها مثقفون من أجل الدفاع عن حرية الضمير والتعبير، لهي مبادرة جاءت في توقيتها الصحيح، ويجب أن تدفع إلى الأمام بكل قوة. ولا نختم قبل أن نطالب السلطة بتحمل مسؤوليتها وكبح جماح هوس التكفير المتمترس خلف نفوذها. فمعاً لإسكات طبول الفتنة التي تدق عند باب السلطان.. وإلا فلنبكِ على ضحاياها منذ الآن.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 12:31 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: wadalzain)

    ((.....شنَّ محمد عبد الكريم وسليمان أبو نارو وعبد الحى يوسف وآخرون هجوماً عاصفاً على الترابى لتأييده حركة (طالبان) فى إثر واقعة 11 سبتمبر ، معتبرين موقفه ".. مزايدة .. وشنشنة فى المكر .. يبغونه عوجاً ويريدون أن يتخذوا بين الكفر والاسلام سبيلاً" ، مطالبين الشعبى بإعلان ".. البراءة من الترابى ومقولاته الإلحاديَّة" ، ومحذرين من اتباع كل ناعق ومارق ".. فالنجاء النجاء لمن أراد الله والدار الآخرة ". والآن ، وفى ذات السياق ، يصدر بيانا (المجمع) و(الرابطة) لإدانة (آراء) الترابى التى يراها (تجديداً) ويرونها (كفراً) ، مطالبَين باستتابته أو إقامة حد (الرِّدة) عليه. ))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 02:11 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    كتب الأخ بدر الدين أسحق
    Quote: الاخ كمال ..الســادة الشوايعــة مطالبين اليوم قبل الغــد للاجابة عن موقع الاديان ( الدين الاسلامى خاصة )فى
    اطروحاتهم / تقاطعات الدين مع الفلسفة المادية / الدين كمصدر للمعرفة / الدين كمنظم لعلاقات المجتمعات / الدين كمحفــز سلوكــى للنهضــة ..))
    الموضوع احترام فقط وليــس ايمان بهذه المكونات العقدية للسودانيين ( الاديان ) ..الموضوع احترام فقط وليــس إقرار بأن الاديان هــى مصادر للمعرفة بما وراء الطبيعة

    نعم إحترام الأديان والتثمين علي دورها في حياة الفرد والمجتمع وعدم
    الاساءة لها !! وماذا تنتظر أكثر من ذلك? هل تنتظر أن يرفعوا شعار الشريعة ويدعو لتطبيق الحدود? هل تتوقع أن ينضموا لجوقة المتاجرين بالمعتقدات?
    الحزب الشيوعي مهموم بالانسان وحريته ومعيشته وتحسين ظروفه:يعمل علي محاربة الأستغلال والتأكييد علي دور القطاع العام ومجانية العلاج والتعليم والتنمية والتحديث والتثقيف والتنوير والسلام والتوزيع العادل للسلطةوالثروة ومحاربة التهميش والتعالي العرقي والديني والانحياز للمسحوقين وللمراة والاقليات وفصل ا لدين عن الدولة وقضايا الجماهير...هذه بعض مفردات إهتمامات الحزب المعني مصحوبة بإحترام المعتقدات .. نعم إحترام المعتقدات والذي يأتي في وقت شوهت فيه جل القوي الرافعة للشعارالديني قيم الدين وربطت الإسلام بالعنف والقتل والتعذيب والفساد والأستبداد ومصادرة الحريات!! من الجميل أن يؤكد الحزب الشيوعي علي إحترام المعتقدات في وقت يدمر
    فيه المؤتمر الوطني قيم الدين ويربطه بالتطرف والأرهاب ويمزق به النسيج الإجتماعي للبلاد!!
    أذا الخطورة علي الدين تأتي من من يزج به في السياسة ويتاجر به لامن يؤكد علي إحترامه ويبعده عن السياسة وعن أن يكون أداة لتمزيق الاوطان!!
    00 ثانيا لم تعد الماركسية عقيدة صماء تؤخذ كلها أو ترفض كلها وأنمامنظومة نظرية ترفض بعض إستنتاجاته المتعارضة مع العلم ويطور بعضها ولم تعد مصدرا نظريا للمعرفة عند الشيوعي....
    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:05 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    ابو بكر ...

    البركة فى كمال عباس ... يرد إنابــة عنكم ..

    وانت وحــلان فى مسير الاسلاميين ( الكيزان ) فى السودان ومشروعهم ..

    اقــدر اقــول ( نحول الاسئلــة لضيوف البوســـت )


    Quote: شايف شيخنا بدر الدين دا اٍتعصر، النقاشات الفلسفية دى عصية على الكيزان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:08 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    يا زول انا ما شغال فى الحكومة فى اى مؤسسة /وزارة /هئية ذات صلــة بالحكومة





    Quote: للتوضيح انا لا اعنى وائل بكلامى بل اعنى من هم في السلطة و يمثلهم هنا بدرالدين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:13 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    ابو خالد ...


    باسم ربيع السمانى ...


    هل العضوية وصــلت الى مرحلة الحجر عليهم لمناقشــة قضايا الاديان التى يؤمنون بها ويمارسون

    شعائرهــا ( مع تقاطعها مع الفلسفة المادية المنكرة لمجمل الاديان )..

    أتيحو لهم حرية القول والحوار ...


    Quote: الحزب الشيوعي
    حزب سياسي
    سياسي لاغير
    واي محاولة للترويج للأنتماءات الدينية ستودي بحزبنا للمساومة علي قضايا شعبنا
    وبأسم الدين
    علي الزملاء عدم التمادي في هذا الخيط
    ربيع السماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:17 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    عليكم الله ردو على المسطور ...

    وكيف تتوافــق وتنسجــم مع شخص متدين يؤمن بمعرفة تأتــى من وراء الغيب وهو فى نفس الوقت

    يؤمن بهذه الفلسفة ؟


    Quote: الماركسية في جانبها الفلسفى هى مادية و هذا يعنى انها في احد جوانبها الفلسفية الحادية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:30 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)





    Quote:

    التكفير .. غول لا يشبع !! .. بقلم: د. زهير السراج
    الأربعاء, 26 أغسطس 2009 18:00

    مناظير

    zoheir [ [email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته ]

    * واهم من يظن ان الفكر التكفيرى سيقف على عتبة الحزب الشيوعى السودانى، بل سيتمدد كل يوم ليشمل حزبا آخر وجماعة أخرى
    وقطاعات اخرى من المجتمع ولن تسلم منه حتى الاحزاب العقائدية الاسلامية والدولة الاسلامية، بل سينقسم التكفيريون السودانيون أنفسهم
    الى شيع وطوائف فيما بعد تكفر كل واحدة الاخرى.

    * التاريخ الاسلامى الحديث والقديم ملئ بالامثلة والعبر، ليس هذا مجال الحديث عنها، ولكن على سبيل المثال لا الحصر .. فرق الخوارج
    فى عهد الدولة الاسلامية الاولى، وفى العصر الحديث جماعات التكفير والهجرة فى مصر، وما يحدث الان فى العراق وفلسطين من تكفير
    وتناحر بين الجماعات الاسلامية، والهجمات الارهابية التى تشنها جماعات اسلامية متطرفة من بينها القاعدة على السعودية التى لم يشفع لها
    المنهج الاسلامى الصارم الذى تطبقه فصارت الهدف المفضل للمتطرفين والتكفيريين!!

    * وفى السودان فى بداية عهد الانقاذ كان الهدف الاول لهذا الفكر ليس الحزب الشيوعى، وإنما الغناء والفن، وقد دفع المطرب السودانى
    خوجلى عثمان ( رحمه الله) حياته ثمنا له عندما قتله متطرف بسلاح ابيض داخل دار اتحاد الفنانين بامدرمان إلتقى به صدفة، وكاد ينال من
    آخرين لاعتقاده ان الفن كفر والفنانين كفار من افكار متطرفة كان يكررها إمام مسجد شاب فى حى ابوروف بامدرمان فى صلاة الجمعة
    وبعض الصلوات الاخرى!!

    * وظهرت فيما بعد جماعة لم يسمع بها كثيرون، كانت تستهدف الدولة بفكرها التكفيرى فى اول الامر ولكن ما لبثت أن غيرت استراتيجيتها
    لتجعل خططها تتجه نحو شخصيات مميزة فى المجتمع، قبل ان تتخلى عن أفكارها نهائيا فيما بعد لعوامل كثيرة من بينها حوار فكرى عميق
    أداره معها بعض الناشطين والمفكرين خاصة من اهل اليسار حول فكرها التكفيرى وجدوى هذا الفكر فى نشر الافكار التى تدعو لها !!

    * ثم كان ماكان من أطروحات فكرية تكفيرية أو متطرفة ظهرت فى بداية الألفية ولم يسعفها الحظ لسبب أو لأخر بوضع افكارها موضع
    التنفيذ حتى كان ما كان من أمر الخلايا التى كشفت عنها السلطات، ثم مقتل الامريكى قرانفل وسائقه السودانى فى ديسمبر عام 2007،
    واخيرا الهجوم الذى يشن على الحزب الشيوعى الان، والذى سيتمدد حتما ليشمل آخرين، إن لم يسع الجميع وعلى رأسهم العلماء والفقهاء
    والدولة لمكافحته بالفكر والمنطق السليم وليس بقوة السلاح!!

    * ما أريد قوله أن من يظن أنه بمأمن عن الفكر التكفيرى فهو ساذج، بما فى ذلك أصحاب هذا الفكر نفسه ومن يهللون علنا أو سرا للهجوم ع
    لى الحزب الشيوعى .. وهذا ما يقوله التاريخ وليس أنا !!

    جريدة السودانى، 25 أغسطس، 2009
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:52 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عاطف مكاوى)



    كتب الأخ بدر الدين
    Quote: عليكم الله ردو على المسطور ... وكيف تتوافــق وتنسجــم مع شخص متدين يؤمن بمعرفة تأتــى من وراء الغيب
    وهو فى نفس الوقت يؤمن بهذه الفلسفة
    ومن قال لك أن الكادر الشيوعي مطالب بأن يؤمن بالفلسفة المادية?
    عضو الحزب الشيوعي مطالب بالتثيبت علي برنامج حزبه فالبرنامج هو القاسم المشترك الاعظم الذي يجمع العضوية وحتي البرنامج ليس نصا مقدسا أو عقيدة أو وأنما وثيقة وجهد بشري يتغير بتغير الواقع ويتطور بحسب الحاجات الأنسانية!!
    والماركسية عند الحزب الشيوعي :
    Quote: لم تعد الماركسية عقيدة صماء تؤخذ كلها أو ترفض كلها وأنمامنظومة نظرية ترفض بعض إستنتاجاته المتعارضة مع العلم ويطور بعضها ولم تعد مصدرا نظريا للمعرفة عند الشيوعي....

    وها هو البرنامج يقول
    Quote: استيعاب ما استجد واستحدث من مقولات ومفاهيم في العلوم الطبيعية و الاجتماعية للوقوف علي مدي أثرها في تطوير او تجاوز استنتاجات الماركسية باعتبار الماركسية نظرية عامة للواقع والكون وليست منظومة مغلقة ومنكفية علي ذاتها
    ويقول
    Quote: بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعاً في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر

    ,,,,,
    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:39 PM

بهاء بكري
<aبهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3320

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    Quote: ايوة يا اخونا الحزب الشيوعى السودانى حزب علمانى يدعو الى فصل الدين عن الدولة،


    العزيز بكري ...سلام ورمضان كريم
    قلت لي بتدعو لفصل الدين عن الدولة .... والله حكاية .... يعني الوعاظ ديل يشحدو .... يااخوي اي دولة علمانية تعني لهؤلاء الوعاظ البحث عن مصدر رزق تاني .... يعني الناس دي اذا موجودة في العالم الاول ده كان مكانها حيث المساعدات الانسانية للعاطلين عن العمل...... الدولة الدينية يابكري هي مصدر رزق الوعاظ ديل وقالوا قطع الرقاب ولا قطع الارزاق ...........عشان كده ماتنفخ ليك في قربة مقدودة ....اذا عندككاش للجماعة ديل يمكن يتفاهمو معاك.
    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 03:45 PM

بهاء بكري
<aبهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3320

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بهاء بكري)

    جبهة واحدة ضد الهوس الديني

    نعلن تضامننا المطلق مع الحزب الشيوعي السوداني

    تعرض الحزب الشيوعي السوداني في الأيام القليلة الماضية إلى هجمة تكفيرية جديدة شنعاء يقودها بالفتاوي الباطلة من أسموا أنفسهم "الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة" ونصبوها وكيلة للسماء في الأرض، وينفذها بالسلاح صبيتهم المغسولة أدمغتهم في احتفال الحزب الشيوعي بافتتاح داره بالجريف غرب. إننا في حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) نعلن تضامننا المطلق ووقوفنا بكل إمكاناتنا مع الحزب الشيوعي السوداني في هذه المعركة، إذ هي ليست معركته وحده، وإنما معركة كل قوى الديمقراطية والتقدم والاستنارة والوحدة الوطنية في بلادنا، وقد تعرض لها من قبل طلاب (حق) في الجامعات، كما تعرضت لها أيضا الحركة الشعبية لتحرير السودان وقياداتها في قطاع الشمال، وكذلك تنظيمات وجماعات وأعداد لا حصر لها من الوطنيين والديمقراطيين وناشطي حقوق الانسان والمدافعين عن الحريات.
    إن جماعات الهوس والتطرف الديني وأفكارها الظلامية والفاشية ما كان لها أن تنتشر، ليس فقط في كل أرجاء الوطن، وإنما وبالأخص في أعلى مؤسساته التعليمية حيث ينبغي أن تسود قيم العقلانية وروح حرية الفكر والبحث العلمي، لولا البيئة الخصبة والمساعدات غير المحدودة التي وفرها لها نظام الإنقاذ، الذي يشاركها الآيديولوجية الإقصائية ويستفيد من خدماتها الإرهابية. ولكننا نقول لهذا النظام وهو المسئول عن أنشطة وجرائم هذه المجموعات، أن نيران الهوس والتطرف تلتهم مشعليها أنفسهم في نهاية الأمر، فالذي أودى بحياة السادات على حدودنا الشمالية ليس إلا أولئك الذين منحهم المنابر والأموال والحرية لمحاربة اليسار. وتشهد الأحداث الجارية حولنا بأن أكثر المجموعات تطرفا وعنفا إنما هي تلك تنشأ في كنف الدول والدويلات الدينية الإسلامية، مثل طالبان في باكستان، وجماعة الشباب والحزب الإسلامي في الصومال، و"بوكوحرام" في ولايات نيجيريا الشمالية، وأخيراً جماعة جند أنصار الله في غزة التي تحكمها حماس. إننا نتساءل كيف يمكن للسلطة أن تزعم بإمكانية إجراء انتخابات حرة ومتكافئة الفرص في ظل سيوف التكفير والإرهاب هذه؟ كما نستغرب كيف لها أن تصمت عن فتاوى إجرامية مثل هذه تهدد حياة المواطنين وحقوقهم الدستورية والوحدة الوطنية في الوقت الذي تطارد فيه النساء بسبب ارتداء بنطلون؟
    إننا إذ نطالب السلطة بالتحقيق في الأمر وتقديم الجناة للمحاكمة، ندعو جميع القوى الحية والخيرة في بلادنا وكل قوى الديمقراطية والتقدم والاستنارة وكل الكتاب والأدباء والمفكرين إلى رفع الصوت عالياً بالاحتجاج، وإلى التكاتف والتحالف للعمل سويا بمختلف الوسائل وعلى كل الأصعدة في جبهة واسعة واحدة ضد الهوس والتطرف الديني في كافة أشكاله ومظاهره، وللوقوف سداً منيعاً في وجه هذه الحملة الشعواء ولحماية حقوقنا المشروعة في الدفاع عن حقوقنا في الفكر والعقيدة والتعبير والتنظيم. الحزب الشيوعي السوداني ليس وحده المستهدف في هذه المعركة، فلنقل جميعاً أنه لن يكون وحده فيها.

    حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق)
    المكتب القيادي

    26/8/2008


    بيان حركة( حق)- جبهة واحدة ضد الهوس الديني ; نعلن تضامن...حزب الشيوعي السوداني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 05:21 PM

عوض أبوجديرى
<aعوض أبوجديرى
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بهاء بكري)

    الاخ بدرالدين

    بعد السلام

    كتبت:

    Quote: هل العضوية وصــلت الى مرحلة الحجر عليهم لمناقشــة قضايا الاديان التى يؤمنون بها ويمارسون

    شعائرهــا ( مع تقاطعها مع الفلسفة المادية المنكرة لمجمل الاديان )..

    أتيحو لهم حرية القول والحوار ...


    ماذا تقصد بمناقشة قضايا الاديان التى يؤمنون بها؟


    ممكن توضيح أكثر للمداخلة أعلاه!؟


    والسلام

    رمضان كريم للجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 06:36 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عوض أبوجديرى)

    الأستاذ عصام جبر الله
    Quote: شئ اخر حتى لا يهرول البعض لانكار و تزييف المعرفة, مع احترامى لحق الجميع في ان يجدوا لانفسهم ما يناسبهم من اطروحات فكرية قد تزاوج ما بين ماركسية و تدين سواء كان هذا التزاوج عن قناعة حقيقية - وهو شئ ملتبس لكنه وارد الحدوث - او بدافع التراجع امام هجمات التكفير و خوف الخسارات السياسية. لكن لا يجب ان يقود هذا لتزييف الافكار , مثلا و باختصار شديد الماركسية في جانبها الفلسفى هى مادية و هذا يعنى انها في احد جوانبها الفلسفية الحادية , هذا حق الحقيقة في ما يخص الانتاج الفلسفي لماركس . كيف تعالج الاحزاب و المجموعات و الافراد التى تتبنى المنهج الماركسي قضية الدين ايا كان في سياق صراعات مجتمعاتها هذا شان اخر ليس هنا مجال نقاشه , لكن بالتاكيد ليس بالخضوع لابتزاز الاسلام السياسي بكل واجهاته و لا بابراز شهادات حسن السير و السلوك الايمانية

    شوف ياعصام أنا من أثرت المسألة التي عنيتها ولا يهمني هنا القيام بعملية تصالح بين الماركسية والاديان أو تجاوز الحقائق المعروفة عن ماديةماركس والمادية الجدلية أو أضفاء طابع مثالي هيقلي علي الماركسية!!
    كل هذا خارج حساباتي ..أنا أحاكم الحزب الشيوعي وأحكم عليه من خلال برنامجه المطروح.....والبرنامج المطروح لايتعامل مع الماركسية كعقيدة جامدةأو أيدلوجيا صماء -خذها كلها أو دعها كلها!! أو أنها تفهم كل شئ وتفسر كل شئ !! أو هي المعيار الذي تقاس عليه صحة حقائق ومفاهيم العلوم الطبيعية والاجتماعية!!وأنما العكس هو الصحيح حيث خط البرنامج:
    Quote: استيعاب ما استجد واستحدث من مقولات ومفاهيم في العلوم الطبيعية و الاجتماعية للوقوف علي مدي أثرها في تطوير او تجاوز استنتاجات الماركسية

    أذا برنامج الحزب لايلتزم بالماركسية ككتلة صماء ولا يلزم عضويته بتبني الفلسفة المادية وأنما يكتفي بتبني العلمانية وفصل الدين عن السياسة....
    ثانيا -كفر أو تدين أي شخص ما مسألة شخصية غير قابلة للإبتزاز ومحاكمةالضمائر فمن حق أي شخص أن يعتنق ما يشاء من أفكار ومن حقنا كشعب أن أن نتمتع بمناخ يكفل ويبيح أنتشار وترويج كافة الافكار بعيدا عن سلاح التكفير وسيوف الردة وتهديد قوي الظلام!!هذه مسألة مبدئيةلاتخضع للأبتزاز والتراجعات لصالح الفكر المهووس !! فإن تم التراجع عن حريةالأعتقاد والفكر ستتقدم قوي الظلام لتحاصر القوي العلمانية حتي تكسرهاثم يتمدد الظلام ليكفر دعاة الديموقراطية ثم يكفر المدارس الإسلاميةالأخري!!
    كمال

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-26-2009, 06:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 10:20 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    فوق... لمزيد من اٌلإطلاع و النقاش.


    لى عودات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-26-2009, 11:18 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    الظلاميون والجهلة لايمكن ان يتناقشوا ابدا حول مشاكل السودان التخلف

    في مجالات التنمية والتعليم والفقر وغلاء المعيشة وتخلف البني التحتية


    والزراعة والصناعة الخ



    لكن تهبش الملكية الفردية بتاعتم الله قال بقولك..حتي لو علقت ورقة في مسجد

    (الملكية الفردية..)


    يا بدرالدين الحزب الشيوعي ما للمسلمين بس ، ماتنسي الحقيقة دي تاني!

    عشرات البوستات انت شاركت فيها حول نفس الموضوع : علاقة الحزب بالدين

    التكرار شنو وكثرة الفرمالات..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 09:08 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاخ عبد اللطيف ...


    مــن تعنــى بمفردتكم الكريمة ؟


    Quote: والجهلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 02:41 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عوض أبوجديرى)

    ,,,,,,,,,,,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 03:52 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    and this

    ((فتوى بتحريم "الانتماء" للجماعات الإسلامية


    أصدرت دار الافتاء المصرية فتوى تحرم الانتماء للجماعات الإسلامية المعاصرة لأنها "مخالفة للشرع الحنيف جملة وتفصيلا".

    وقالت الفتوى المنشورة على موقع الدار إن مثل تلك الجماعات "امتداد لإحياء فكرة الخوارج" بتشجيعها على التعصب والتفرقة، لكنها أباحت الانتماء إلى الجماعات الإسلامية ذات النشاط الخيري فقط.

    وقال الدكتور إبراهيم نجم مستشار مفتي مصر إن الفتوى تخص الجماعات "التي انتهجت نهجا سياسيا وعسكريا، أو سياسيا قابلا للتطوير العسكري." لكنه رفض في حديثه للبي بي سي استثناء أي من الجماعات الإسلامية المعاصرة من فحوى الفتوى. ))


    http://newsforums.bbc.co.uk/ws/thread.jspa?sortBy=2&forumID=8153&




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 04:14 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    سلام للجميع
    اسف للغياب
    بجيكم بكرة بمزااااااااااج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 07:18 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Waeil Elsayid Awad)

    الاخ كمال عباس ...


    ما دام الشوايعة رفضــو يردو ويواصلو فى الخيط ( اخاف يكون جاءهم تحذير / امر / تنظيمى )


    البركة فيــك ...

    سطرت المقتبــس ...


    نسأل علنـــا نجــد خيط وعـــى نقوى ونمتــن معرفتنـــا بهذهـ النظرية ..


    هل الماركسيــة (كمنظومـــة ) معرفة نظريــة بعض استنتاجاتهـــا تتعارض مع الاديان ؟



    Quote: ثانيا لم تعد الماركسية عقيدة صماء تؤخذ كلها أو ترفض كلها وأنمامنظومة نظرية ترفض بعض إستنتاجاته المتعارضة مع العلم ويطور بعضها ولم تعد مصدرا نظريا للمعرفة عند الشيوعي....
    كمال



    ابو بكر صالح ( عليك الله خليــك معانــا انشاء الله بالمشاهــدة )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 07:42 PM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    سلام يا كمال
    Quote: الأستاذ عصام جبر الله

    اها ده كلام زعل ما دام فجاة حشرت فيها القاب ...

    Quote: أنا من أثرت المسألة التي عنيتها

    اها اقول ليك حاجة , على الاطلاق لم اعنى اى مجهود او محاولة نظرية و فكرية كتبت حول الامر بما فيها مساهمتك , تركيزى كان على الطريقة الركيكة و الفجة للبعض في تاكيد و اشهار ايمانهم, بيعملو بالضبط ما تريده هذه المجموعات: يسمحوا لهم بالتحشر في ضمائرهم و معتقداتهم و يضطروهم يجو يدلقوها هنا , انا مؤمن وانا بصلى و انا حجيت و في السجن كان عندنا برش و نقد بيصلى و المقاصد الكلية للشريعة الاسلامية و الحزب ما فيهو ملحدين ... الخ من الركاكة . و للوضوح اكتر انا ما ضد هذه الاشياء هى حصلت و بتحصل فعلا , انا ضد ان يضطرنا الابتزاز و الارهاب السياسي و الدينى ان نتحول لمهرجين ننطط في حجر المهاوييس و الارزقية لكسب رضاهم , على العكس تماما يجب الان ان نقول بوضوح و صوت عالى: ما عندكم دخل بضمير اى انسان و حقه في الاعتقاد و لتكن النهاية المشنقة بدل التهريج و الابتذال . الاسوا انو لما تبدا مسلسل التنازلات و التراجعات ما بتقيف.
    اما اي جهد نظرى جاد في محاورة الاسئلة المطروحة فمرحب به.
    شئ اخير يا كمال و اعتقد اننا نقرا لبعض بانتظام معقول , لو اردت محاورة و مساءلة افكارك قطعا ساوجه لك الكلام مباشرة
    خفف من النفس السخن , بتحتاج ليهو في حتات تانية ... لول
    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 08:08 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: esam gabralla)

    تمام يا ود جبرالله
    Quote: شئ اخير يا كمال و اعتقد اننا نقرا لبعض بانتظام معقول , لو اردت محاورة و مساءلة افكارك قطعا ساوجه لك الكلام مباشرة
    خفف من النفس السخن , بتحتاج ليهو في حتات تانية ... لول

    الخضوع للإبتزاز مرفوض والتنازل في قضايا المبدأ مرفوض والجماعات دي
    زي أوليفر تويست في رائعة تشارلز دينكز :iwant some more وهل من مزيد!!
    ولو تراجعت خطوة لإجبروك للتراجع خطوة أخري!! وستروح قضايا العلمانية
    دولة المواطنة شمار في مرقة ونبدأ نستجدي نموذج إسلامي مخفف !! وبعدها
    تنزوي مفردة الديموقراطية ونهاتي بعدها بالشوري وتوسيع مواعين أهل الحل والعقد ونطالب بالحجاب ونرفض علي أستحياء فرض النقاب!!
    ..........لابد من الأنتقال من مربع الدفاع والتبرير الي مربع الهجوم وخانة تعرية هذه الأفكار المنافية لقيم العصر وتسمية الأشياء بإسمائها:هذه الجماعات هي نسخةالقاعد ببلادنا وأن هناك مراكزقوي ودوائر متنفذة في السلطة تدعمهم وتستقوي بهم!! هذه الحقيقة التي سترعب هذه الجماعات وسترعب نظام الأنقاذ الذي تخلي عن الجماعات الإسلامية والعروبية ولفظهم هلعا
    وخوفا من الغرب والمجتمع الدولي!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 08:46 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    كتب الأخ بدر الدين أسحق
    Quote: نسأل علنـــا نجــد خيط وعـــى نقوى ونمتــن معرفتنـــا بهذهـ النظرية ..
    هل الماركسيــة (كمنظومـــة ) معرفة نظريــة بعض استنتاجاتهـــا تتعارض مع الاديان
    ؟
    ودي مش دائرة درس عصر! راجع مداخلة عصام جبر الله اللي فوق ستجد الإجابة
    فماركس فلسفيا يقول بأولوية المادةفي الوجود !!.. رؤي ماركس ا لفلسفية مادية!!
    ثانيا الحزب الشيوعي وكبرنامج
    ((أنا أحاكم الحزب الشيوعي وأحكم عليه من خلال برنامجه المطروح.....والبرنامج المطروح لايتعامل مع الماركسية كعقيدة جامدةأو أيدلوجيا صماء -خذها كلها أو دعها كلها!! أو أنها تفهم كل شئ وتفسر كل شئ !! أو هي المعيار الذي تقاس عليه صحة حقائق ومفاهيم العلوم الطبيعية والاجتماعية!!وأنما العكس هو الصحيح حيث خط البرنامج:) :
    Quote: استيعاب ما استجد واستحدث من مقولات ومفاهيم في العلوم الطبيعية و الاجتماعية للوقوف علي مدي أثرها في تطوير او تجاوز استنتاجات المارك
    سية

    وقد سبق أن حسمت معك هذه النقطة
    Quote: ومن قال لك أن الكادر الشيوعي مطالب بأن يؤمن بالفلسفة المادية?
    عضو الحزب الشيوعي مطالب بالتثيبت علي برنامج حزبه فالبرنامج هو القاسم المشترك الاعظم الذي يجمع العضوية وحتي البرنامج ليس نصا مقدسا أو عقيدة أو وأنما وثيقة وجهد بشري يتغير بتغير الواقع ويتطور بحسب الحاجات الأنسانية!!
    .......... أصحي يا بريش !! ما فهمته وما لقنته يا بدر الدين في أدبيات الكيزان في ا لثمانينات عن الحزب الشيوعي عفي عليه الدهر وتجاوزته الاحداث!! فكف عن إجتراره!! وأترك التنميط والنمطية وواكب المستجدات!!
    Quote: الخطورة علي الاسلام تأتي اليوم من أروقة من يرفع شعاره:
    الحزب الشيوعي مهموم بالانسان وحريته ومعيشته وتحسين ظروفه:يعمل علي محاربة الأستغلال والتأكييد علي دور القطاع العام ومجانية العلاج والتعليم والتنمية والتحديث والتثقيف والتنوير والسلام والتوزيع العادل للسلطةوالثروة ومحاربة التهميش والتعالي العرقي والديني والانحياز للمسحوقين وللمراة والاقليات وفصل ا لدين عن الدولة وقضايا الجماهير...هذه بعض مفردات إهتمامات الحزب المعني مصحوبة بإحترام المعتقدات .. نعم إحترام المعتقدات والذي يأتي في وقت شوهت فيه جل القوي الرافعة للشعارالديني قيم الدين وربطت الإسلام بالعنف والقتل والتعذيب والفساد والأستبداد ومصادرة الحريات!! من الجميل أن يؤكد الحزب الشيوعي علي إحترام المعتقدات في وقت يدمر
    فيه المؤتمر الوطني قيم الدين ويربطه بالتطرف والأرهاب ويمزق به النسيج الإجتماعي للبلاد!!
    أذا الخطورة علي الدين تأتي من من يزج به في السياسة ويتاجر به لامن يؤكد علي إحترامه ويبعده عن السياسة وعن أن يكون أداة لتمزيق الاوطان!!
    ..........
    أصحي وأعرف أن لوثة العداء للحزب الشيوعي تحركها أجندة سياسية لا غيرة دينية والدليل علي ذلك أن أطراف ما يسمي بالحركة الإسلامية الذين تزعموا مؤامرة حل الحزب الشيوعي في الستينات بدعو ي الكفر والالحادعاد بعضهم -الوطني يجالس الوطني في البرلمان ويبصم علي نشاطه العلني ويستجدي الطرف الأخر- الشعبي التحالف معه!!

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-27-2009, 11:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 09:33 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    مواصلة فى التحليل.
    كما ذكرنا من قبل ان الصراع بين الحزب الشيوعى و الجبهة الاسلامية ليس صراعاً دينياً انما فى جوهره هو صورة من صور صراع المصالح الإجتماعية و الطبقية فى داخل المجتمع السودانى. هو صراع بين من يودون الثروة و السلطه حكراً عليهم و بين من يودونها شراكة بين جميع أفراد الشعب السودانى من اجل مجتمع العدالة و المساواة، و موقف الشيوعيين هذا فى ذاته موقف اخلاقى اعالى و ارفع من موقف عصابة السارقين الاسلاميين الذين ملئ عليهم الجشع اقطار انفسهم و سدت الانانية و حب الذات ابصارهم فلم يعودا يفكروا فى غيرهم ولا ينشغلوا الا بانفسهم. و نعم القول قول سيدنا و مولانا محجوب شريف حينما قال: و خيراً جانا ما عمّ البلد وسواس، مثل هذا الروح الاشتراكية لا يعرفها النشّالين الاسلاميين. لا افهم كيف يرسل مسؤل كبير عياله الى مدارس المجلس الافريقى للتعليم الخاص حيث يتلقون العناية و الاهتمام الاكاديمى اللائقين و يترك ابناء الشعب السودانى تحت رمضاء المدارس الحكومية التى تكاد تفتقر الى شئ، مع العلم بان ذات المسؤل ياخذ راتبه و مخصصاته عنوة و زندية من جيب الشعب السودانى، كيف تقدمون للناس تعليم انتم بانفسكم غير مقتنعين به؟ مالى ارى صحابة القرن العشرين يحبون لانفسهم ما لا يحبونه للاخرين.

    رحم الله وليه محمود محمد طه الذى اغتالته بالغدر و الخيانة عصابة الاسلاميين، فليرحم الله عبده محمود الذى تعفف و عاف ان يستمتع بامتيازات الافندية ايام اوجها و عنفوانها حينما شعر بانها تميزه عن بقية عباد الله دون وجه حق، رفض ركوب القطار فى الدرجة الاولى كما كان حال رفاقه من الافندية و اختار ان يركب فى الدرجة الثالثة بين العامة و الفقراء، كان يقول ساو بين الناس فى الفقر الى ان يتساوا فى الغنى، عفاها محمود و رحل عن هذه الدنيا عفيف اليد، مرفوع الهامة، عالى الجناب، كان يقيم فى منزل من الجالوص و هو من اوائل مهندسى المساحة فى السودان، و عشنا بعده لنشهد ايام يخبرنا فيها امين بيت مال عصابة النشّالين عبد الرحيم حمدى بانه بصدد انشاء بنك عشان مصاريف العيال.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 09:43 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    أهلين يا بهاء بكرى، تحيات و سلامات
    اكيد يا صديق فقهاء الظلام ديل من مصلحتهم الحفاظ على هذه الاوضاع و محمد عبد الكريم ليس خارج دائرة الطبقى، صراع المصالح الاجتماعية فى السوادن. لابد له من معادة الحزب الشيوعى الذى يهدده مصالح و مصالح من يخدمهم و يأكل من فتات موائدهم. اليك عزيزى القارئ لمحة عن شخصية محمد عبدالكريم الذى يخدم اولياء نعمته بأخلاص.

    Quote: ولا غرو فهو شيخ بدرجة دكتوراة حصل عليها من جامعة الخرطوم بعد أن تخرج قبلها في جامعة الملك عبدالعزيز بالمملكة العربية السعودية، ويعمل الآن استاذا مساعدا بجامعة الخرطوم قسم الثقافة الاسلامية،


    اهو نموذج فاضح للرشاوى و الانحطاط الاخلاقى و الفساد الاكاديمى السائد فى البلاد، كل من هب و دب صار يحمل درجة الدكتوارة من جامعة الخرطوم كمان احييييا انا، قلبى على وطنى، موش قلنا ليكم بدافع عن اولياء نعمتو؟ بالله لو البلد دى فيها ضوابط اكاديمية و الجامعة كانت على ايام صرامتها العلمية التى عرفت عنها هل كانت من الممكن توزع الدراجات العاليا شديد دى على كل نطيحة و متردية و بقايا السبع؟ لازم يدافع عن الجبهة الاسلامية، كانت سوت ليهو قيمة، ادتو درجة علمية رفيعة و عملتوا استاذ جامعى، ضرورى يهاجم الحزب الشيوعى حزب الفقراء و الكادحين و الدينهم طالع ديل عشان يدفع فاتورة الرشوة و الوجاهة الاجتماعية التى اشترته بها الجبهة الاسلامية. الجامعة بتعين البلهاء ديل اساتذة فى حين انها تعانى من نقص حاد فى استاف التدريس فى التخصصات الحيوية فيها.

    (عدل بواسطة abubakr salih on 08-27-2009, 09:49 PM)
    (عدل بواسطة abubakr salih on 08-27-2009, 09:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 10:03 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    Quote: اما منزله المجاور للجامع فهو متواضع وجميل في آن واحد، يستقبل الشيخ محمد عبد الكريم ضيوفه في صالون واسع ومفروش بأحدث أطقم الجلوس وبأزهى الألوان، وعلى الجهة الغربية للصالون عُلقت لوحتان بأحداهما آية قرآنية وبالأخرى اسماء الله الحسنى، اما بجهة الحائط الشمالية فهناك لوحة زيتية زاهية لمياه وشلالات ومناظر طبيعية، وعلى جهة الحائط الشرقية لوحة زيتية أخرى من الحجم الكبير رسمت بها سفن وقوارب ومياه .


    محمد عبد الكريم ليس خارج دائرة الصراع الطبقى، و الله زمان الجبهة الاسلامية دا شفنا فيهو محن تجنن ابليس، شيوخ مرطبييين، منعمييين و اخر ترطيبة، البشغلهم شنو بى هموم الفقراء ولا بى بموارد الدولة المنهوبة ولا بطفال دارفور الذين تطعهم المنظمات الصليبية ولا اطفال شرق السودان ضحايا السل و سوء التغذية. شيخ معين استاذ جامعى، و رقعوه بى دكتوراة و المال جارى تحت يدوا، ما يصدر الفتاوى حسب هوى السلطان ليه؟.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-27-2009, 11:37 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    ***


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 00:36 AM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)

    الإحترام والسلام




    رمضان كريم




    أسئلة:



    ماهو موقف الرابطة من حالات التملك الفردي الخاص لموارد المجتمع؟


    ما رأي الرابطة في نظام تطفيف قيم المال -العمل السائد في كل بلاد المسلمين؟


    هل تعارض الرابطة تحرير الطبقة العاملة وعموم المستضعفين من الإستغلال الإقتصادي وغيره؟


    كيف تعارض الرابطة المعنيةالعلم التطبيقي لتحرير الطبقة العاملة وعموم الكادحين (الشيوعية) ومع ذلك ترغب في تحقيق العدالة في المجتمع وترغب في تطهيره من الطاغوت والشيطان (رأس المال )!!؟؟


    لماذا لم تنشط الرابطة ضد مرتكبي جرائم الفساد في الأرض أهل الإنقلاب والتشريد والتعذيب والفساد والتقتيل الجماعي والفتن القبيلية والشراكة الإستراتيجية مع أمريكا القديمة؟




    ولكم التقدير


    ----------------------------
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 05:19 AM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    القارئي الكريم



    الإحترام والسلام


    رمضان كريم






    تكرار فتاوى التكفير صار ممجوجاً

    تصدر بكثرة دون فائدة

    فتاوى ضد الشيوعية ، وضد القاعدة، وضد الصوفية، وضد انصار آل البيت(ع)، وضد أنصار أمية ، وضد الجماعات الإسلامية السياسية، وضد كل شيئ


    في السودان بدولاته العلمانية ودولاته الإسلامية تم إحترام حرية الأفراد في تملك موارد المجتمع وكانت النتيجة إن 90% من الناس صاروا مستضعفين فقراء او مساكين يعانون الإستغلال ويجأرون من تهميش ضرورات حياتهم وصار أقل من 5% من الناس طواغيت يترببون على الناس بسيادتهم على موارد عيشهم ووسائل كسبهم يكنزونها أو يسرفونها أو يبذورونها أو يسفهونها.
    وكان من نتيجة هذا الإفتراق ظهور الفقر والإملاق والجوع والخوف والنفاق والكذب والطمع والقمع والتشرد والتناحر...إلخ

    هذا يؤشر إلى أهمية صدور فتاوى من نوع جديد تعالج هذا التفارق والإنشقاقفي المجتمع : فتاوى تقف مع إشتراك الناس في السلطة والثروة إشتراكية علمية تلغي التَرابي بين الناس وتؤسس لزيادة العدل والإحسان في المعاملة بينهم .




    ولكم التقدير



    ----------------------------

    تم كتابة هذا البوست للمرة الثانية ، الكتابة الأولى إختفت من المنبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 09:17 AM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    كتب بدرالدين

    ومن تعني بالمفردة الكريمة


    Quote: والجهلة


    طبعا قوي الهوس الديني !



    اها لسع مالقيت اجابة علي نفي المادية الديالكتيكية للدين؟؟

    ياخ دي مادايرة ليها نقاش ..

    لكن انت قديم خلاص !! تذكرني بالسؤال الواحد الاتعود الكيزان زمان -في اركان

    النقاش يوجهوه مقدما- لكل من يطلب فرصة نقاش في اركانهم..لاعتقادهم ان سؤالهم لايجد اجابة..

    طبعا بسبب عداء الكيزان للقراءة والثقافة وتحسس مسدساتهم كلما سمعوا بكلمة ثقافة او قراءة

    ياخي انت المادية الديالكتيكية دي اصلك ماسمعت بان المدارس الماركسية اللاحقة اضافت وعدلت

    عليها وحذفت منها ، ام انك فاكرها دين برضو او قران لاياتيها الباطل بين يديها..


    غايتو لزوم التثقيف (وعارفك عدو له) خش اقرا وشوف حتي الشيعة تطوروا وبقوا يدرسوا الفلسفة

    بدون خوف من التاثير علي عقولهم المركبة دينيا!!

    http://www.shia.ir/ar.php/page,531BookAr70P0.html


    وتجد هنا رايهم في المادية الديالكتيكية


    http://www.shia.ir/ar.php/page,531BookAr70P6.html#119


    ومع ذلك اقرا ماذا يقول هشام عمر النور(السوداني)عن نظرية المعرفة الماركسية التقليدية

    من قراءاته لفلسفة هابرماس ( مابعد الماركسيون التقليديون- مدرسة النظرية النقدية) من خلال نقد

    فسفة الهوية في التفكير الماركسي ، ورغم ان هشام النور صوب جهده علي المادية التاريخية الا ان

    هذا التصويب علي المادية التاريخية يصح كذلك علي المادية الديالكتيكية ، باعتبار كل منهما خاضع

    لفلسفة الهوية :فلسفة الهوية هي الاشكال الاساسي في الماركسية لانها وضعت اعتماد المنهج الجدلي

    كموضوعة وحيدة وعلمية وبذلك المنطق نفسه تنفي علميتها كاساس مطلق..

    http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147508235
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 09:59 AM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عبداللطيف حسن علي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 10:05 AM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 10:09 AM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Al-Mansour Jaafar)

    ادناه مقتطف من حوار مع الدكتور حيدر اٍبراهيم على، أجراه صلاح شعيب لصالح منتدى الاحداث الثقافى، يشير فيه الى ظاهرة الرشاوى الاكاديمية فى ظل سنين الانقاذ، اذ اٍستحلت و اٍستباحت شرف الدرجات العلمية بطريقة مفجعة فقدت معها الجامعات السودانية حتى جامعة الخرطوم سمعتها الاكاديمية و نزل مستواها العلمى الى الحضيض.

    Quote: ومن آليات بسط هيمنة الاسلامويين صناعة المفكرين والمثقفين. فقد بدأت بتعليم جامعي في جامعات لا تملك مقومات مدرسة ثانوية: لا اساتذة ولا معامل ولا مكتبة ولا حرم جامعي ولا نشاط... الخ ففي هوجة الثورة التعليمية فتحت 26 جامعة خلال فترة وجيزة، وكأني بهم يخلطون بين انشاء جامعة وبناء جامع.
    الآلية الثانية هو تعويم الشهادات او اغراق المجتمع بشهادات عليا بدون شروط ومؤهلات. وأصبح الحصول على درجة الدكتوارة في سهولة الحصول على شريحة موبايل. وكثر اللقب لدرجة تساوت مخاطبة الشخص بيا دكتور او يا حاج لا تفرق كثيراً. ورأيت رسائل دكتوارة لا يعرف اصحابها طريقة اثبات المراجع والمصادر وكتابة الهوامش. كما ان الغالبية العظمى ليس لديها المام بأبجديات لغة أجنبية ثانية. يضاف الى ذلك ضحالة وتفاهة الموضوعات التي تبحث. وأخيراً سهولة منح درجة الاستاذية.
    الآلية الثالثة وهي استغلال وسائل الاعلام بالذات المرئية في تلميع اشخاص بعينهم، وحضورهم الدائم المعروض على المشاهد وتقديمهم كخبراء ومختصين وعالمين بكل شئ. ويتم تداول اسماء لشخصيات محددة وتفرض على الندوات والمؤتمرات والملتقيات. وهكذا كونت السلطة نخبتها وهذه علاقة جديدة. فقد كانت النخبة او الصفوة في الماضي موجودة وينحاز جزء او قطاع منها الى السلطة ويبرر وينظر لها. ولكن الاسلامويين اضافوا الى ذلك صناعة نخبة وفرضها من خلال عملية تزييف وعي طويلة ومستمرة بلا كلل.


    محمد عبد الكريم دكتور، علاء الدين الذاكى، عبد الحى يوسف ياخ حتى نجاة محمود المعانا فى المنبر دى اختهم فى الله ادوها دكتوراة، لكن من جامعة القرأن الكريم شوف ليك جنس محن!.
    http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=3508&sid=...930171590e222c671cba
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 12:39 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: abubakr salih)


    ابو بكر ..


    هذه الاشياء لا وجود موضوعى مادى لهـــاوفقا لتعريفات العلوم القائمة على الفلسفة المادية


    ( الشيطان )


    ( الجنة )

    ( النار )

    ( الملائكــة )


    ( الله سبحانــه وتعالـــى )


    (( كل اهل الاديان يؤمنون بالوجود الموضوعــى لمـــا اوردتــه عاليا ( هــل يؤمن الفكر الشيوعى

    بذلــك ) اكــرر ( الفكر الشيوعــى ) وليــس الافراد .

    الفكر الشيوعى المستمد من الفلسفة المادية ( فلسفة لا تؤمن بالغيبيات ) والحزب الشيوعى السودانى


    كمظهر من مظاهر تجليــات الفكر الشيوعى مطالب بتحديد وفــك الارتباط مع الفلسفة المادية فى

    الاطروحات / فى تحليل الواقع الاقتصادى ، السياسي ، الاجتماعى + الظواهــر الانسانية ( الانسان

    ليــس مادة فقط ) ..




    انت يا ابو بكر الكلام دا صــعب الاجابة عليــه ( نخليــه نمشـــى لسؤال غيــره )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 12:53 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الإحترام والسلام


    من المهم نظر الفرق بين كلمة "دين" وكلمة "علم "

    ومن المهم مراجعة الفرق بين التفكير العلمي .. والتفكير الديني


    ولك التقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 12:54 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    عبد اللطيف حســن ...


    انــا طالــب حاجة ما كثيرة / عضو فى الحزب الشيوعى السودانى يرد على كلامـــى دا ...

    اذا كنت عضو فى الحزب الشيوعــى رد على الكلام دا ...


    ردود كمال / والاخرين ( غير منتمين ) تصــبح مساهمة نقــل وليــس ايمان ...

    Quote: الفكر الشيوعى المستمد من الفلسفة المادية ( فلسفة لا تؤمن بالغيبيات ) والحزب الشيوعى

    السودانى كمظهر من مظاهر تجليــات الفكر الشيوعى مطالب بتحديد وفــك الارتباط مع الفلسفة المادية

    فى الاطروحات / فى تحليل الواقع الاقتصادى ، السياسي ، الاجتماعى + الظواهــر الانسانية ( الانسان

    ليــس مادة فقط ) ..



    عشــان ننتقــل الى المرحلــة الثانية :


    * تجليات الماركسية فى الاطروحات الثقافية للحزب الشيوعى السودانى ..

    * منظومة القـيم والاخــلاق المستمدة من الماركسية فى اطروحات الحزب الشيوعى السودانى ..

    * ماهية ومفهوم الانســـان فى اطروحات الحزب الشيوعى السودانى المستمدة من الماركسية ..



    عشــان بعد داك ننتقــل الى المرحلة الثالثـة :

    * كــدى اولا نلقــى شيوعـــى يــرد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 01:08 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    المقابلــة والتــضاد بين التفكير العلمى والدينى توجد فى مخيلــة من يؤمنون

    بمفارقة الدين للعلم ...


    التفكير اداة من ادوات الوصول للحقيقة وهو ايضا مستمــد ومؤطر ومحدد بالفلسفة التى ينطلق


    منها الانسان ..

    (( منهج المعرفة فى الفلسفة المادية يتضاد مع منهج المعرفة فى الفلسفة المثالية ))






    Quote: ومن المهم مراجعة الفرق بين التفكير العلمي .. والتفكير الديني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 01:07 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب السيد بدر الدين أسحق
    Quote: الفكر الشيوعى المستمد من الفلسفة المادية ( فلسفة لا تؤمن بالغيبيات ) والحزب الشيوعى السودانى
    كمظهر من مظاهر تجليــات الفكر الشيوعى مطالب بتحديد وفــك الارتباط مع الفلسفة المادية فى الاطروحات / فى تحليل الواقع الاقتصادى ، السياسي ، الاجتماعى + الظواهــر الانسانية ( الانسان ليــس مادة فقط ) ..
    كلامك مكرور ومجتر ونمطي وقد قمت بالرد عليه من برنامج الحزب المعني
    ولكنك ظللت تكرر نفس الأسطوانة !!
    ....... ويقولوا تور يقول أحلبوه!! قلنا
    Quote: ومن قال لك أن الكادر الشيوعي مطالب بأن يؤمن بالفلسفة المادية?
    عضو الحزب الشيوعي مطالب بالتثيبت علي برنامج حزبه فالبرنامج هو القاسم المشترك الاعظم الذي يجمع العضوية وحتي البرنامج ليس نصا مقدسا أو عقيدة أو وأنما وثيقة وجهد بشري يتغير بتغير الواقع ويتطور بحسب الحاجات الأنسانية!!
    ........الحزب المعني يتعامل الماركسية كمنهج لقراءة وتحليل الواقع ولا يتعامل معها كعقيدة جامدة تؤخذ كلها وأنما نصص وبصراحة أنه يختزل الخاطئ من أستنتاجات الماركسية ويطور بعضها ويثبت علي بعضها و ومعايئره في ذلك مفاهيم العلوم الإجتماعية والطبيعية!!
    ..........حكاية الدين أفيون الشعب وماركس قال لا اله والحياة مادة!!
    والشيوعية كفر !! هذه الحكايات يقول بها أي تلميذ سلفي في أولي ثانوي!!
    أو شاب نصف ملتحي ونصف متعلم بميدان أبو جنزير!!
    وقد أدمنت ما يسمي بالحركةالإسلامية مضغ هذه الشعارات والمتاجرة بها
    ثم لفظتها حينما كسدت ولم تعد تجذب أحدا
    Quote: أصحي وأعرف أن لوثة العداء للحزب الشيوعي تحركها أجندة سياسية لا غيرة دينية والدليل علي ذلك أن أطراف ما يسمي بالحركة الإسلامية الذين تزعموا مؤامرة حل الحزب الشيوعي في الستينات بدعو ي الكفر والالحادعاد بعضهم -الوطني يجالس الوطني في البرلمان ويبصم علي نشاطه العلني ويستجدي الطرف الأخر- الشعبي التحالف معه!!

    ........أصحي يا ود أسحق وجدد مفاهيمك وفهمك للأشياء!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 01:22 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    صاحـــى والله يا كمــال ...


    بـــس عايز الشوايعة ديــل يجــو يقولو كلامـــك دا ( طلب مشروع )


    Quote: ........أصحي يا ود أسحق وجدد مفاهيمك وفهمك للأشياء!!



    يا كمال اخوى /

    * الافراد فى حزب الحزب يقولون انهم يؤمنون باشياء يعيشون ويمارسون حياتهم وفــقا لاشياء

    اخرى تقــع فى موقــع التضــاد مع ما يؤمنون بـــه ( قلــة وعــى / عدم معرفتهم بما يؤمنون

    بـــه / يؤمنون بمعرفة تأتــى من عالم الغيــب ( ينتقون منها ما يريدون / ويتركون منها ما

    يريدون فى ظاهرة انتقاء ذات طابع ذاتـــى لا تنضبط بمنهج ام معيار ) / يستخدمون ادوات ومناهج

    معرفيــة تضــاد ما يمارسونـــه من معارف غيبية /

    دا شنــو دا ( ما فــى زول بيقدر يفهـــم هذا الاذدواج فى الاقتباس المعرفـــى ...


    لذلك قلــت لــك خلــى واحــد من الشوايعة ديل الممارسين لهذا الاذدواج يجينــا يشرح لينــا

    كيف يتوازن الانسان فى ظل هذا الاذدواج المعرفى .


    شكرا لجعلك هذا التواصــل ممكنــا ..


    ترمـــة :

    انت يا كمال غير شيوعـــى مــش كــدا ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 02:09 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب السيد بدر الدين أسحق
    Quote: كمال اخوى /

    * الافراد فى حزب الحزب يقولون انهم يؤمنون باشياء يعيشون ويمارسون حياتهم وفــقا لاشياء
    اخرى تقــع فى موقــع التضــاد مع ما يؤمنون بـــه ( قلــة وعــى / عدم معرفتهم بما يؤمنون
    بـــه / يؤمنون بمعرفة تأتــى من عالم الغيــب ( ينتقون منها ما يريدون / ويتركون منها ما
    يريدون فى ظاهرة انتقاء ذات طابع ذاتـــى لا تنضبط بمنهج ام معيار ) / يستخدمون ادوات ومناهجمعرفيــة تضــاد ما يمارسونـــه من معارف غيبية / دا شنــو دا ( ما فــى زول بيقدر يفهـــم هذا الاذدواج فى الاقتباس المعرفـــى ...لذلك قلــت لــك خلــى واحــد من الشوايعة ديل الممارسين لهذا الاذدواج يجينــا يشرح لينــا كيف يتوازن الانسان فى ظل هذا الاذدواج المعرفى .
    أولا مشكلتك أنك تقوم بإفتراض أن الحزب الشيوعي يتعامل مع الماركسية
    كعقيدة مقدسة لا يمكن المساس بها بل يجب الأيمان بها والتسليم بكل مفرداتها والاخذ بهاكنص كهنوتي تفترض هذا وتحاكم الحزب علي أساسه !!
    وطبعا هذا الأفتراض خاطئ وبالتالي يصبح ما بني وتأسس علي هذا الأفتراض
    خاطئ بالضرورة!!
    لماذا? لأن الحزب الشيوعي يتعامل مع الماركسيةتعامل نقدي يختزل بعض إستنتاجاتها ويطور البعض ويثبت علي البعض الاخر مستندا في ذلك أساس
    منهجي وهوإعتماد حقائق ومفاهيم العلوم الأجتماعية والطبيعية كمعيار يحكم
    بها علي مدي صحة أستنتاجات الماركسية.......
    ثانيا الأيمان بالغيبيات لا يعني بالضرورة الانغلاق والأنكفاء ومحاربة العلوم
    الاجتماعية والطبيعية والاأصبح الايمان تزمت فالمؤمن يمكن أن يأخذ بحقائق
    العلوم الطبيعية-رياضيات ونظريات الفيزياء و الكيمياء والاحياءا لطب والتنكلوجيا والعلوم الإجتما عية-النظريات الأقتصادية والسياسية- الديموقراطية(التعددية-نظام فصل السلطات والحريات العامة والمؤسسات والمواعين السياسية) ونظريات علم الاجتماع والنفس الخ
    فهل سيعتبر الاخذ بهذه المعطيات العلمية والايمان الغيبي تناقض وأزدواج?
    ثالثا وتأسيسا علي النقطة الثانية يمكن أن يقول تنظيم أنه يرفض
    الاستنتاج الماركسي بديكتاتورية الطبقة العاملة والحزب الواحد وأنه
    يسلم بالديموقرا طية التعددية أو أنه لايسلم برؤية ماركس بأولوية المادة
    في الوجود ولكنه يثبت علي المنهج الجدلي وقوانين الديالكتيك في تحليل
    الظواهر الأجتماعية والبنية الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية وأنه يري
    صحة فائض القيمة ويرفض الاستغلال ويؤمن علي الدور الرائد للقطاع العام
    فهل ستقول له أن هذا يضاد الأيمان?
    كتبت
    Quote: انت يا كمال غير شيوعـــى مــش كــدا
    ؟
    سؤال لامكان له من الأعراب ولكنك ستجد إجابة له في بوستك عن الانتماء
    الحزبي!!
    ولا يشترط لشخص متابع أن ينتمي تنظيميا لحزب ما حتي يعرف فكره أو يصحح المغلوط عن المفاهيم التي تثار عنه هذه بالاضافة الي حقيقة أني غيرمحايد في الصراع السياسي والفكري في بلادنا فأنا أقف في قلب تيار الأستنارة والديموقراطية والتقدم والعدالة والنهضة بالمجتمع وأقف علي النقيض من قوي الظلام والأستبداد وزج الدين في السياسة وأشعال الفتن
    العرقية والدينية والتفريط في سيادة وتراب البلاد لذا تراني أقف مع
    أي تنظيم وطني في مواجهة الانقاذ والقوي الظلامية.......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 01:52 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    الاستاذ بدر الدين اسحق

    اولاً تجهد نفسك كثيراً للاصطفاف في خندق التكفيريين الجدد محاولاً الباس موقفك لبوس المنطق و التفكير فتحاول تفسير الفتوى عكس ما اراد لها اصحابها او لعلك تصدر فتوى جديدة بنسبة التكفير لمؤسسة الحزب لا للشيوعيين الافراد. و هنا تسقط اول ما تسقط في مغالطة بسيطة انصحك بمراجعة نفسك و تفكيرك فيها فمصطلحات الايمان و الكفر و ما شابهها هي انعكاس لحالات فردية. فالدين يا سيدنا الفاضل هو مسألة شخصية تماماً يستوي ذلك عند لينين في مقولته الشهيرة السابقة و في ايات القران الكريم (من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر) (و لكم دينكم و لي دين) ...الخ فهذه من ابجديات المعرفة و الادراك الانساني ياعزيزي. هذا اولاً
    اما بعد ... فانك تتحدث عن المنهج التحليل المادي كأنه منهج الحادي غاية مراده الانتصار لفكر الملحد في معركته بين السماء و الارض. و بغض النظر عن خطل كلام او صوابه و عن عدم تمعنك في قراءة رد الاخ ابوبكر عليك عن أن الفلسفة المادية و منهج تحليلها هي لب منهج العلوم الحديثة كلها اذ انها تسعى لتفسير الظواهر بدلالاتها المادية المحسوسة ففي الفيزياء مثلاً لابد لكل متحرك من قوة محركة و في الكيماء لابد لكل تفاعل من عناصر متفاعلة و ظروف تفاعل مناسبة. و حتى في اللغة العربية لابد لكل فعل من فاعل. متجاهلين هذا كله و متغاضين عن تعاميك البين عن ادراك جوهر هذه الفلسفة. دعني اسألك سوالاً و اجيب عليك لاعفيك مشقتي ما الذي يستخدم فيه الحزب الشيوعي السوداني منهجه هذا؟ فالحزب ليس مؤسسة دينية ما لتدعو للالحاد او تروج له بل انه حسب ما اعرف عنه انه اتحاد طوعي بين مواطنين يسعون لتحقيق اهداف معينة في مجتمعهم مستخدمين منهج التحليل هذا لمعاونتهم في الوصول اليها و مسترشدين بفكر يحسبون فيه انه يقودهم نحو افاق ارحب للعدالة و السلم الاجتماعي
    فليست معركة الشيوعيين يا سيدي و لا معركة الماركسية هي معركة بين السماء و الارض و لا معركة بين رجل الدين و الفيلسوف بل هي معركة أخرى كل وقائعها تدور هنا على الارض بين الكادحين و من ينهبونهم. أنه صراع الطبقات لا الاديان

    موقفنا من الدين كشيوعيين هو مواقف محايد تماماً لسنا ضده ولا معه هو وسيلة ادراك و انتماء حقوقي موجود في المجتمع نحترمها في اطار احترامنا لما هو موجود في المجتمع فنحن من جماهير هذا الشعب و بها يا سيدي و عضوية حزبنا هي من نسيجه و وسطه و لسنا ننطلق من موقع معادي او مناصر ما لأي شي الا بقدر ما يؤثر ذلك على مقدرات تقديم العيش الكريم و الرفاه لاهل السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 05:10 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Amjed)

    الاستاذ / امجد .. رمضان كريم


    يعلم الله لــم اقرأ مداخلتك حتى الان وكنــت على يقيــن تــام انــك سوف تاتــى الى هذا البوســت


    او يــؤتـــى بــك الى هذا البوســــت ...


    .... بقــرأ ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 05:22 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاخ امجد / اشكر لــك هــذا الاهتمام ..


    Quote: اولاً تجهد نفسك كثيراً للاصطفاف في خندق التكفيريين الجدد محاولاً الباس موقفك لبوس المنطق و

    التفكير فتحاول تفسير الفتوى عكس ما اراد لها اصحابها او لعلك تصدر فتوى جديدة بنسبة التكفير

    لمؤسسة الحزب لا للشيوعيين الافراد.
    و هنا تسقط اول ما تسقط في مغالطة بسيطة انصحك بمراجعة نفسك و

    تفكيرك فيها فمصطلحات الايمان و الكفر و ما شابهها هي انعكاس لحالات فردية. فالدين يا سيدنا الفاضل

    هو مسألة شخصية تماماً
    يستوي ذلك عند لينين في مقولته الشهيرة السابقة و في ايات القران الكريم (من

    شاء فليؤمن و من شاء فليكفر) (و لكم دينكم و لي دين) ...الخ فهذه من ابجديات المعرفة و الادراك

    الانساني ياعزيزي. هذا اولاً

    اما بعد ... فانك تتحدث عن المنهج التحليل المادي كأنه منهج الحادي غاية مراده الانتصار لفكر

    الملحد في معركته بين السماء و الارض. و بغض النظر عن خطل كلام او صوابه و عن عدم تمعنك في قراءة رد

    الاخ ابوبكر عليك عن أن الفلسفة المادية و منهج تحليلها هي لب منهج العلوم الحديثة كلها اذ انها

    تسعى لتفسير الظواهر بدلالاتها المادية المحسوسة ففي الفيزياء مثلاً لابد لكل متحرك من قوة محركة و في

    الكيماء لابد لكل تفاعل من عناصر متفاعلة و ظروف تفاعل مناسبة. و حتى في اللغة العربية لابد لكل فعل

    من فاعل. متجاهلين هذا كله و متغاضين عن تعاميك البين عن ادراك جوهر هذه الفلسفة. دعني اسألك سوالاً

    و اجيب عليك لاعفيك مشقتي ما الذي يستخدم فيه الحزب الشيوعي السوداني منهجه هذا؟ فالحزب ليس مؤسسة

    دينية ما لتدعو للالحاد او تروج له بل انه حسب ما اعرف عنه انه اتحاد طوعي بين مواطنين يسعون

    لتحقيق اهداف معينة في مجتمعهم مستخدمين منهج التحليل هذا لمعاونتهم في الوصول اليها و مسترشدين

    بفكر يحسبون فيه انه يقودهم نحو افاق ارحب للعدالة و السلم الاجتماعي

    فليست معركة الشيوعيين يا سيدي و لا معركة الماركسية هي معركة بين السماء و الارض و لا معركة بين رجل

    الدين و الفيلسوف بل هي معركة أخرى كل وقائعها تدور هنا على الارض بين الكادحين و من ينهبونهم. أنه

    صراع الطبقات لا الاديان

    موقفنا من الدين كشيوعيين هو مواقف محايد تماماً لسنا ضده ولا معه هو وسيلة ادراك و انتماء حقوقي

    موجود في المجتمع نحترمها في اطار احترامنا لما هو موجود في المجتمع فنحن من جماهير هذا الشعب و

    بها يا سيدي و عضوية حزبنا هي من نسيجه و وسطه و لسنا ننطلق من موقع معادي او مناصر ما لأي شي الا

    بقدر ما يؤثر ذلك على مقدرات تقديم العيش الكريم و الرفاه لاهل السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 06:41 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب الأخ أمجد
    Quote: فليست معركة الشيوعيين يا سيدي و لا معركة الماركسية هي معركة بين السماء و الارض و لا معركة بين رجل الدين و الفيلسوف بل هي معركة أخرى كل وقائعها تدور هنا على الارض بين الكادحين و من ينهبونهم

    أها يا بدر الدين أسحق أمجد خت ليك رؤيته وبصورة مباشرة وبسيطة وصريحة وموصلة للفكرة في ضربة واحدة وقد أتي أسلوبه مختلفا عن أسلوبي السجالي القائم تلمس نقاط الضعف في طرحك وتوصيل المعلومةبالقطارة ونظام النقاط محاكمة الحزب الشيوعي وفق برنامجه المطروح لا عبر الايدلوجيا!! وها هوأمجد يقولها أن صراعهم أرضي ومعركتهم ليس في مناقشة الله في الله
    مافي وهل مصدر الدين بشري أم سماوي!! وليس من أجندتهم نشر التكفيروإخراج الناس من دور العبادة بإعتبارها وهما أو أستعداء المؤمنين ومحاربتهم !!......معركتهم هي معركة من أجل الحرية والخبز وأنسانيةالأنسان ومحاربة الاستغلال والانحياز لحقوق الانسان وكرامته وحقه في العلاج والدواء.............الخ
    وأذا أعدت الأطلاع علي مادية فورباخ والفلسفات العدمية و والفوضوية وقارنتها بالماركسية ستصل لخلاصة مختلفة!!وأذا قمت بالاطلاع علي برنامج الحزب الشيوعي والتغيرات التي جرت وموقفه من الماركسية لوفرت علي نفسك إعادةإنتاج هذه الإشكالات المستهلكة!!
    .......... لازالت هناك مطاعن وأوجه قصور في طرح الحزب الشيوعي النظري ولازال بحاجة للتجديد والتطوير والتحديث أما علي صعيد الممارسة العملية فالاخفاقات جمة...........من هنا أري أن تركزعلي أوجه القصور الحقيقيةيا بدر الدين وأن تنتقده في مظان النقد الحقيقية بدلا من الشيوعيين قالوا الله مافي!! الشيوعين قالوا الدين أفيون والشيوعين"قاعدين يتزوجوا
    أخواتهم!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-28-2009, 07:35 PM

Al-Mansour Jaafar

تاريخ التسجيل: 09-06-2008
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    الإحترام والسلام


    ورمضان كريم


    في إحتمال انه لسه في ناس بتفتكر إنه تضييع وقت الشيوعيين والتقدميين في الدفاع عن نفسهم أمام تهم الكفر مسألة مفيدة للإسلام وتساعد الدولة في
    إجتياز محنتها التاريخية في تقسيم السلطة والثروة!!


    مع إنه الرأسمالية وبنوكها وتملك الأفراد لموارد المجتمع هو "ملة اليهود والنصارى" وهو "الطاغوت" وكذلك هو "الشيطان الأكبر" على قول السيد الإمام الراحل أية الله روح الله الخميني.


    لو كان موجهي التهمة والدولة والجماعات المنافقة لهم شيء من الصحة في الإعتقاد او في الممارسة ما كان حصل الحصل في الجنوب وفي دارفور وفي شرق السودان وفي شماله والقمع والنهب والفساد في وسطه .


    ولكم التقدير


    في بلد يعاني من تركز السلطة والثروة كان الأولى ان نسمع فتوى الرابطة ضد ربا العمل أو ضد الظلم الإقليمي او ضد التعالي الثقافي أو ضد العنصرية الدينية او ضد الفساد او ضد الشراكة الإستراتيجية مع امريكا أو ضد التعذيب او ضد قمع الأراء، أو ضد سوء الخدمات العامة او ضد سياسة السووق الحرة أو ضد تملك الافراد لموارد المجتمع ووسائل عيشه أو.....


    لكن الشيطان شاطر



    ولكم التقدير









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 12:09 PM

شادية عبد المنعم

تاريخ التسجيل: 08-24-2005
مجموع المشاركات: 1298

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    تحية اصاحب البوست
    وتقدير شديد لأخواني كمال عباس وأبو خالد
    وبالطبع أمجد الزهجان

    الأخ بدر الدين
    نحنا في الحزب الشيوعي السوداني نؤمن بحرية العقيدة بيننا المسيحي والمسلم والاديني وأي زول يقتنع ببرنامجنا السياسي
    فنحن حزب سياسي لا يقوم على أساس الدين أي دين
    مع إحترامنا لكا الأديان

    وبالنسبة لينا الإيمان بوجود الشيطان والجنة والنار وكل الغيبيات مسألة في قلب الإنسان ولا نشق صدر أحدهم لنعرف أيمانه أو عدمه
    ولسنا معنيين به

    وعن تناقض الفلسفة المادية مع الفلسفة المثالية هو ما تقوم عليه المادية وما يستند عليه العلم اليوم بكل فروعه إبتداءاً من علم الزرة (المعزة فحرف الزين عندي معطوب)إلى علوم الإتصلات وغيرهافأن كان هزا كفراً عليكم بمحاربة العلم و العودة لعصور الظلام
    لكن وحدكم
    وبالنسبة لينا التكفير ليس له مكان لأننا في الأصل لسنا حزباً دينياً ولا دخل لنا بدين الآخر لكن يهمنا إختلافه وإتفاقه مع برنامجنا السياسي
    ولسنا مطالبين بإظهار أيماننا والبرهان على تديننا
    خاصة لتجار الدين من يفعلون ما في وسعهم لجعل الدين أفيون الشعوب بإستخدامه لتجهيل وتخدير وتغبيش وعي الناس لسلبهم حقوقهم كما فعلت الكنيسة مستخدمة صكوك الغفران إبان عصور الإنحطاط في أوروبا
    فالأديان كلها بما فيها الإسلام برئية من إستغلال الإنسان والمتاجرة بمعتقداته لزيادة التملك والسيطرة على الثروات والتمييز بين الناس
    ولم نسمع بتكفير أحدهم لأنتمائه السياسي
    ومحاولة المؤتمر الوطني الغبية لأخراجنا من الساحة السياسية هي الكفر بعينه لأنها تضع الخالق في مكان المخلوق وتمارس الغش الزي نهى عنه الإسلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 12:45 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 6215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: شادية عبد المنعم)

    Quote: عبد اللطيف حســن ...


    انــا طالــب حاجة ما كثيرة / عضو فى الحزب الشيوعى السودانى يرد على كلامـــى دا ...

    اذا كنت عضو فى الحزب الشيوعــى رد على الكلام دا ...



    لسه مابقيت عضو !


    لكن رديت ليك كان بتشوف !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 01:54 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاستاذ بدر الدين
    و بعد النحية
    فيا سيدي الفاضل مرة اخرى دع ما في علم الله لامر الله و دعنا نحن في نقاشاتنا هذه في شأن البشر
    فانا يا سيدي لم ادري ما مصدر يقينك القطعي هذا بانني سأتي الي البوست و سيؤتى بي اليه و لا احسب ان من الضروري ان اعرف لكن الذي يهمني هو السوال عن كهنه الفاعل المستتر المقصود في يؤتى هذه و ما الذي تقصده منها ام اراك تستنكر علي النقاش او تستكثره علي ام ماذا بالضبط .
    يا اخي الفاضل
    دعك عنك مثل هذه الالاعيب و اعمد كما الرجل الشريف في مأثورة عبد الخالق الي نقاش الفكرة بالفكرة و دحضها بالحجة و البرهان فانا لم ارى في اقتباسك الذي كتبت بعد أن قرأت سوى اضافة خطوط تحت جمل. فلا ادري هل اقتنعت و عجزت نفسك عن اظهار خطأك الاول و أبت عليك تغيير وجهة نظرك فاخذتك العزة بالاثم فالتجأت الي هاء الصمت ملاذاً. ام أن للاكمة ما وراءها
    المهم ارجو أن اكون او يكون من اتى بي قد فعل خيراً و ابان لك ما استشكل عليك فهمه ففي ذلك فقط فائدة و أي فائدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 03:03 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Amjed)

    الاستاذ / امجــد


    ما تحتــه خــط يمثــل لـــى رؤوس مواضيــع فيها مـا استشكــل على شخصـــى / وفيها ما اريد


    الحديث عنــه / وفيها ماهو جدير بالبحــث ( خاصــة فى ظــل الاحالات الكثيرة من المشاركين )


    ساعود بعــد الاطــلاع مباشــرة ...


    شكرا على تكبــد مشــقة الـرد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 03:06 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاستاذ امجــد /


    التكفيريون الجــدد مصطلــح اطلقتــه ( تحديد منهج هولاء التكفيريون ) لنــرى هــن انــا

    بكتاباتى منــهم ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 03:12 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاخت / شادية ..شكرا على المداخلــة

    لنـــا عودة بعد الافطار ..


    Quote: نحنا في الحزب الشيوعي السوداني نؤمن بحرية العقيدة بيننا المسيحي والمسلم والاديني وأي زول يقتنع ببرنامجنا السياسي
    فنحن حزب سياسي لا يقوم على أساس الدين أي دين
    مع إحترامنا لكا الأديان

    وبالنسبة لينا الإيمان بوجود الشيطان والجنة والنار وكل الغيبيات مسألة في قلب الإنسان ولا نشق صدر أحدهم لنعرف أيمانه أو عدمه
    ولسنا معنيين به

    وعن تناقض الفلسفة المادية مع الفلسفة المثالية هو ما تقوم عليه المادية وما يستند عليه العلم اليوم بكل فروعه إبتداءاً من علم الزرة (المعزة فحرف الزين عندي معطوب)إلى علوم الإتصلات وغيرهافأن كان هزا كفراً عليكم بمحاربة العلم و العودة لعصور الظلام
    لكن وحدكم
    وبالنسبة لينا التكفير ليس له مكان لأننا في الأصل لسنا حزباً دينياً ولا دخل لنا بدين الآخر لكن يهمنا إختلافه وإتفاقه مع برنامجنا السياسي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 03:32 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاستاذ بدر الدين
    بعد التحية...
    التكفيريون الجدد هو مصطلح اقصد به تمييز هولاء القوم الذين اعتادوا الجلوس في صحون منازلهم و اطلاق الاحكام التكفيرية على من يخالفهم الرأي او التفكير
    و استعانوا بالدين وسيلة في شأن اطماعهم الدنيوية، و حتى هذا ىارتضوا لانفسهم فهماً معيناً له و حكموا على من هم على غير فهمهم بالضلالة و الزيغ و الكفر المبين
    و بعضهم هم الذين اصدروا بيان الواقعة موضوع الحديث

    و انت يا سيدي بمحاولاتك المستمرة ايجاد تبرير للدفاع عن الفتوى و محاولة تفسير و تبرير تكفير الحزب الشيوعي وضعت نفسك في خندقهم هذا و تلبست في الحوار لبوسهم
    فانت هنا حذوت حذوهم في خلط الدين بالدنيا خلطاً يشوه الدين و يضر بالدنيا. و ما ذاك منهج الرجل الشريف في الحوار و لا النقاش يا سيدي
    اما ان كان الامر خلطٌ لديك فها نحن نبين و نستوضح من ما غاب عنك و ما ازال بانتظار ردودك او استيضاحاتك على ما استشكل عليك فهمه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 03:35 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    من رزنامة الأستاذ (كمال الجزولي) الاسبوعية :

    Quote:

    الثلاثاء

    غطست وزارة الشئون الاجتماعيَّة بولاية الخرطوم، ردحاً من الزمن، في بئر الحرج الذي سبَّبته لها مطاردة السلطات لستات الشاي،
    ثمَّ ها هي تخرج رأسها، أخيراً، لتحاول تبرير ظلمها لهؤلاء الكادحات، بقول وزيرتها أميرة الفاضل، لدى اجتماعها مع مجلس شئون
    الأسرة والمرأة والطفل، بالأحد 9/8/09، إن مهمَّة وزارتها هي "إعانة هؤلاء النسوة، لا استهدافهنَّ!"، ودعت المجلس إلى "تنظيم عمل
    بائعات الشاي في جمعيَّات يتمُّ من خلالها تدريبهنَّ وتمليكهنَّ المشروعات التي تساهم في تطوير المهنة وترقيتها!" (الأخبار، 10/8/09).

    أيَّة مهنة هذي التي تتحدث السيِّدة أميرة، لا فض فوها، عن (تنظيمها!)، و(تطويرها!)، و(ترقيتها!)، و(تدريب!) صاحباتها عليها، وإقامة
    (مشاريع!) لهنَّ في مجالها، وما إلى ذلك من كلام (كبار كبار)؟! كباية شاي أم برمجة كمبيوتر؟! ماء مغلي وعليه شويَّة حَبْ وسكر، أم
    تراه تخصيب يورانيوم؟! أم أن المسألة، برمتها، لا تعدو كونها مجرَّد قلة شغلة؟!

    أتركوا هؤلاء النسوة في حالهنَّ، يرحمكم الله، وابحثوا لكم عن شئ آخر (تنظموه!) و(ترقوه!) و(تطوِّروه!) .. كمشروع (سُندُس) مثلاً!
    وأرفعوا أيديكم عنهنَّ، يرفع عنكم الأذى فاطر السماوات والأرض، فهنَّ غلبانات، تعبانات، شقيانات، وما فيهنَّ يكفيهنَّ، ووراءهنَّ أسر يعُلنها،
    وأفواه جائعة يطعمنها، في زمن أصبح كيلو الطماطم فيه يساوي، لو علمتم، ثمن 20 كباية شاي؟!


    ------------------------------------------------------------

    Quote:

    تكفير الحزب الشيوعي


    الفقر أكثر كفرا من الحزب الشيوعي لدرجة أن قال عنه (كرم الله وجهه)

    لو كان الفقر رجلا لقتلته !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 09:43 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: عاطف مكاوى)

    الاخ عبد اللطيف ...


    لزوم التعلــم / المعرفــة / الاطلاع ( كلهـــا مساعــى الى طلب العلم )


    انت لا تعرف عنـــى شــئ حتــى تصــف عداوتــى لاى شــئ ..


    حــوار بكامــل الاحترام الف مرحــب غير ذلك المنبــر واســع ( يسعك ويسعنى )


    Quote: غايتو لزوم التثقيف (وعارفك عدو له)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 10:56 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    الاستاذ / امجد ..


    ليــس الامر كما تقول فانا قلــت واكرر قولــى ثانية :


    * افراد الحزب الشيوعــــى السودانى عندى لا املك انا / اخرين اخراجهم من ملــة المسلمين

    طالما هـــم يرددون الشهادة ويمارسون شعائر الدين ( صلاة / صوم / ...) .

    * فهــم بهذه الكيفية يمارســون استقاء معارفهم وفقا لفلسفة مثاليــة تعبر فى احدى صورها


    عن المعارف الماوراء طبيعية التى تاتــى للانسان بواسطة ( الاديان ) وانا اتفق معهم فى هذه

    المعرفــة الغيبيــة .

    * وقلــت على مستوى الفكر الشيوعــى ( اكرر الفكر الشيوعــى ) انــه يقوم ويستمد اسســه من

    الفلسفة المادية التى فى احدى صورها فلسفة ألحاديــة لها ادواتها ومناهجها فى استقاء المعرفة

    المستمدة من المادة فى اشكالها المختلفــة ( علوم اجتماع / اقتصاد ).

    * وقلــت ان تمظهر هذا الفكر الشيوعــى على اطروحات وادوات والمناهج المعرفية التى يستخدمها

    الحزب الشيوعى السودانى هــى ( منطقة نبحــث حول توافقهــا ومفارقتهــا ) للفلسفة المادية و

    مظاهرهــا المختلفــة .

    * وفلــت ان هولاء الافراد يعيشون ازدواجــا معرفيــا فى استمداد تصوراتهم حول الكون / الانسان /

    من فلسفة مثالية ... ويستخدمون ادوات تحليل الواقع الموضوعـــى من فلسفة مادية لها نظرتها حول

    الكون / الانسان ..


    * الســـؤال ايــن التكفيــر هنــا؟


    * الشيوعيون اكثــر حساسيــة للظرف السياسي فى تاريخ الحزب الشيوعى ( تكفير الحزب )


    Quote: و انت يا سيدي بمحاولاتك المستمرة ايجاد تبرير للدفاع عن الفتوى و محاولة تفسير و تبرير تكفير الحزب الشيوعي وضعت نفسك في خندقهم هذا و تلبست في الحوار لبوسهم



    بجيــك راجـــع ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 11:34 PM

abubakr salih
<aabubakr salih
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 8647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب السيد بدر الدين اسحق:

    Quote: افراد الحزب الشيوعــــى السودانى عندى لا املك انا / اخرين اخراجهم من ملــة المسلمين

    طالما هـــم يرددون الشهادة ويمارسون شعائر الدين ( صلاة / صوم / ...) .

    * فهــم بهذه الكيفية يمارســون استقاء معارفهم وفقا لفلسفة مثاليــة تعبر فى احدى صورها


    يا بدر الدين ياخ ما تخرمج ساى، و الله النقاش معاك يجيب الضغط و تصلّب الشريان للواحد فى ريعان شبابه. يا زول ممارسة الشعائر التعبدية هذه لا تعتبر اٍستقاء للمعارف، يعنى لمن تصلى او تتشهود او تصوم فانت لا تبحث عن معرفة و لا تحصل على معرفة، انتا بتخربط ساااااكت الله يعلم. المعرفة يتم الحصول عليها بانتهاج اساليب و شروط البحث العلمى فى المعامل و قاعات الدرس، اها فى المعامل و القاعات و مراكز البحوث دى الباحث المؤمن و غير المؤمن يلتزمان بشروط الفلسفة المادية فقط. و الدين كل الاديان لم توفر للبشرية معرفة دقيقة بظواهر الطبيعة المحيطه مثل ما فعل البحث العلمى الانسانى القائم على شروط الفلسفة المادية و الساعى لتأويل الظواهر فى الطبيعة و المجتمع على سنة الفلسفة المادية. عشان كده قلنا ليك المادية هى فلسفة العلوم، و جاءت السيدة شادية عبد المنعم و كررت ذلك رغم انها حشرت علوم الاتصالات هذه فى غير موضعها، علوم الإتصالات ليس لها علاقة بما نتحدث عنه هنا حول مادية العلوم و مناهجها لانها تصنف كـ applied sciences, however we are concerned here with what so called the basic sciences ،نحنا مشغولين بالعلوم الاساسية التى تبحث فى الاسئلة الوجودية الاولى و هى العلوم التى تتقاطع مع الفلسفة و تستعين بها فى تأويلاتها و تفسيرتها للكون المادى و الاجتماعى المحيط. مافى معارف يتم الحصول عليها من الاديان، الاديان للتعبد، و هى علاقات فردية بالشخص و ربه، و هى غير قائمة على البرهان المادى بقدر ما هى قائمة الايمان و التسليم، و هى فى النهاية تقع فى اٍطار الحرية الشخصية للفرد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-29-2009, 11:54 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    من الجيد و المفيد أن تقول يا سيد بدر الدين: وقلــت على مستوى الفكر الشيوعــى ( اكرر الفكر الشيوعــى ) انــه يقوم ويستمد اسســه من

    الفلسفة المادية التى فى احدى صورها فلسفة ألحاديــة لها ادواتها ومناهجها فى استقاء المعرفة

    بعد أن قلت :
    الفكر الشيوعـــى يستمــد اســـســه من الفلسفــة المادية وهـــى فلسفة مضــادة
    للفلسفة المثاليــة ...
    الفلسفة المادية لا تؤمــن بمــا وراء الطبيعــة ( عالم الغيــب ) ..
    الدين يقوم على الايمان بما وراء الطبيعة ( عالم الغيــب ) ..
    (( اذن الفكر الشيوعـــى لا علاقــة لــه بالدين ( اى دين ) لا من قريب ولا من بعيد ))

    فهذا التراجع عن الاطلاق المطلق يمنحنا نقطة جديدة للتقدم في النقاش لكي اشرح لماذا يكون من الخطل البين الدعوة التكفيرية الحمقاء بتكفير احزب الشيوعي السوداني. الاجابة ببساطة يا استاذ بدر الدين هو في ما ذكرته لك اعلاه بأن الوصول الي تلك النتيجة الالحادية التي كنت تجزم أن الفلسفة المادية تصل اليها ولا ريب و تبني استناجاتك على ذلك ثم اصبحت ترى أن ذلك يحدث في بعض صورها فحسب. هو ان هذا الحزب العكليت لا يستخدم هذه الميكانزم التحليلية في اطار الاجابة على هذا السؤال و لا يدخل الناس الحزب ليبحثوا عن اجابة لاسئلة الخلق و العلاقة بين الارض و السماء. اذن السؤال غير مطروح بالاساس في الامتحان الذي يستعمل فيه الحزب المنهج المادي الجدلي للتحليل و البحث عن الاجابة. فكما قلت لك هذا ليس على الاطلاق ميدان معركتنا بل الامر عندنا محصور في العلاقة بين من يملك و من ينتج و بعد ذلك تبقى قاعدة أن الدين مشكلة شخصية يحلها كل فرد حسبما شاء. ( و هذه قاعدة ارساها لينين و لست اقررها انا كما سبق و أن اوضحت لك)
    ز لذلك لا يطرح اجوبة لنوع اسئلتك التي طرحتها اعلاه على بكري فكل له بما يليه و هذا ليس مجال الحزب و لا دائرة اهتمامه
    المهم يا سيدي هو في السوال ما الذي يهمك عن موقف الشيوعيين السودانيين و فكرهم من الدين ما دامو لا يتعرضون له او يتدخلون في حريتك الدينية بأي شكل كان. فلو كان الحزب الشيوعي السوداني على سبيل الفرضية يجاهر بالدعوة للالحاد على سبيل المثال لتفهمت دوافعك في الخوض في لجج هذه المعركة لتكفيره. أم انه البحث عن انتصارات سياسية بائسة بمحاولة تزوير افكار الاخرين و وصمهم بما ليس فيهم و محاولة لي اعناق الحقائق لتعميم ما هو خاص و تخصيص ما هو مذموم. اعيد عليك يا سيدي الفاضل القول بأن الموقف الديني حسب الدين نفسه هو موقف للفرد و ليس للجماعة فتبصر و في انتظار عودتك
    التي ارجو ان تشفي غليلي بالاجابة على جميع ما طرحت دون تخير و لعل المانع كما يقول اهلونا خير ...


    التصحيحا لخطأ املائي

    (عدل بواسطة Amjed on 08-30-2009, 00:47 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 02:52 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Amjed)

    السيد/ ابو بكر ... روق وانشاء الله ما يجيــك ضــغط ( وسع صدرك لسماع حجــتــى فقط )

    Quote:
    و الله النقاش معاك يجيب الضغط و تصلّب الشريان للواحد فى ريعان شبابه.



    مصادر المعرفـــة :

    * الوجود ( الكون ) تقوم الحواس بإكتشاف المعرفة المحيطة بالانسان وهى تقوم على الربط بين العلاقات التى يكونها العقــل .

    * الوحـــى مصدر من مصادر المعرفة فى الفكر الاسلامى يدرك الحقيقة المطلقة / يدرك الاشياء على حقيقتهــا بشكل متكامــل .

    * ويقدم معارف تتعلق بالغيب .

    * ويقدم معارف تتعلق بالقوانين الطبيعية فى الكون .

    * ويقدم معارف تتعلق بالسنن الحاكمــة للوجود الانسانــى .


    الاخ ابوبكر ... الشعائر التعبدية كيفيتها / هيئتها / كلها نتاج لمعرفة غيبية ( عبر الوحــى )

    Quote: يا زول ممارسة الشعائر التعبدية هذه لا تعتبر اٍستقاء للمعارف، يعنى لمن تصلى او تتشهود او تصوم فانت لا تبحث عن معرفة و لا تحصل على معرفة،



    + الوحــى ( عند المؤمنين بالاديان )

    Quote: المعرفة يتم الحصول عليها بانتهاج اساليب و شروط البحث العلمى فى المعامل و قاعات الدرس، اها فى المعامل و القاعات و مراكز البحوث دى الباحث المؤمن و غير المؤمن يلتزمان بشروط الفلسفة المادية فقط.



    هــل دا كلام زول ( بيحترم الاديان ومعتنقيها ) ناهيك عن مؤمن بهــا الا يكفــى الاديان انها عرفتنا

    بانفســنا / بالكون / باللـــه..

    Quote:
    و الدين كل الاديان لم توفر للبشرية معرفة دقيقة بظواهر الطبيعة المحيطه مثل ما فعل البحث العلمى الانسانى القائم على شروط الفلسفة المادية و الساعى لتأويل الظواهر فى الطبيعة و المجتمع على سنة الفلسفة المادية.





    دا نــوع الكلام البيجيب ليــكم ( الهواء )

    Quote:
    مافى معارف يتم الحصول عليها من الاديان،



    شيــل نفــس ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 03:17 PM

سجيمان
<aسجيمان
تاريخ التسجيل: 10-03-2002
مجموع المشاركات: 14875

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)




    كفار راسهم عديل كدي...

    والله دي ورطة دي

    حسي الشيوعي المديني القريشات دا اسوي عليهو كيفن؟

    يا ربي ديوان الزكاة ما بيدق سدرو ويدفعن لي.... ويكفيني شر الزول الكافر دا؟؟؟؟

    وبعدين يا وائل انا بعرف واحد شيوعي من كترت الوضوء والصلاة قامن ليهو اربعة كيسان الات دهن

    كيس دهني في جبهتو
    واحد في ركبتو
    واحد تاني في كوعو
    واحد في بوعو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 03:31 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: سجيمان)

    الاخت / شاديــة ..


    اذا اختلف الدين مع البرنامج السياسي للحزب الشيوعى السودانى ( الزكاة نموذجا )


    كيــف يتكيف الشيوعى السودانى ( المؤمن بهذه الشعيرة الدينية ) بين الدين والبرنامج


    السياسي لحزبكم ؟


    Quote: لأننا في الأصل لسنا حزباً دينياً ولا دخل لنا بدين الآخر لكن يهمنا إختلافه وإتفاقه مع برنامجنا السياسي




    ترمـــة :

    لذلك يا ناديــة دائما تكررون ( احترام الاديان ) فى ادبياتــكم لتكون موضوعة فى (( الفضيــة

    مثل صحــن الصينى )) عشان ما يتكسر او يتوسخ ..


    انزلــت الاديان لتقود المجتمعات وفقــا لقيــم اخلاقية / مفاهيم وتصورات حول الكون /الانسان / المجتمع .


    وبرضــو تحترمون الاديان ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 03:49 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    لا ازال في انتظارك يا سيد بدر الدين
    و عموماً ابصر الان الخلط البين الذي يقودك في هذا الطريق و عدم استبصارك لكلامي و الدليل سؤالك الموجه لشادية في امكانية التعارض بين الفريضة و برنامج الحزب فانت هنا يا صاحبنا ما قرأت برنامج الحزب و لا استبصرت الحكمة من الفريضة و ما هذا بشأني في النقاش معك
    فانت يا سيدي
    ترى أن الدين تنزلت للمجتمع و ارى انا ان الاديان هي مسئولية فردية و ووحدانية
    فالله لا يعاقب و لا يجزي المجتمع بل يفعل ذاك للافراد


    يا بدر الدين
    ركز و ما تكابر ساي
    بتجوط المواضيع في بعض
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 03:58 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Amjed)

    و دعني اشرح لك خطل سوالك بسؤال اخر
    ما الذي يجعل حزب كحزبنا الشيوعي السوداني يعترض على اداء فريضة دينية معينة لجماعة من الناس
    هذا يا سيدي ما لا شأن لنا به
    من شاء أن يخرج الزكاة و يوجهها في مصارفها فليفعل و من لم يشأ فهذا امره و ربه
    لا شأن للحزب و لا غير الحزب في ذلك
    ناهيك عن أن هذا الحزب الذي يحترم الاديان جميعها و يؤمن بالتعددية السياسية و الثقافية و الاثنية
    لا يمكن له بحسب ادبياته الفضية كما وصفتها
    و ذلك حق فهي تخلو من الشق و الطق اذ يعمل الحزب و عضويته على تجديدها و تطويرها باستمرار
    أن يقمع حق جماعة معينة في ما تراه مسلكاً دنيوياً تودي به فرائض ما تعتقد
    و في ذلك الاختلاف يا سيدي بدرالدين بين الحزب الشيوعي الذي يؤمن باشاعة الحريات و يجهد نفسه في سبل المساواة الاجتماعية و دعاة الاسلام السياسي الذين يتوسلون بالدين لقمع الاخرين و اقصاء كل مختلف عنهم في دروب السياسة و ما بيان الرابطة الشرعية الحالي و مؤتمرها الصحفي البائس الذي تلاه و دعوا فيه صراحة الي حل الحزب و اخراجه من الساحة الا بدليل اني على ذلك و قبلها وقائع التأمر الاسلامو طائفي لحل الحزب في الستينات و كما قاد اليه من كورث و خروج باطل عن شرعية الدولة و دستورها
    ان رفض الاخر الذي ينتجه مثل هذه المناهج هو نتيجة حتمية يا بدر الدين لمن يحاول تحويل نظرة سياسية معينة الي رؤيو و امتلاك لحقيقة مطلقة يتهاوى ما عداها في براثن الخروج و يستحق القمع و الاقصاء عن الوجود

    تعلموا من التاريخ يا بدر الدين ان الافكار لا يمكن محوها و لا ارهابها و لا اسكاتها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 04:23 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: Amjed)

    السيد بدرالدين أسحق
    تحية
    أراك تبدي حرصا علي دور الدين و الروحانيات ومن هذا المنـطلق نسألك
    كيف تبرر أنتمائيك لحزب سياسي
    شوه الدين وتاجربالمقدسات وربط الاسلام بالارهاب بالتطرف والارهاب
    وحزب قتل وعذب بإسم الدين--مارس الفساد والأستبداد بإسم الدين
    وصادر الحريات وكمم الأفواه بإسم الدين!! مزق النسيج الاجتماعي وأشعل
    الفتن العرقية والدين في ربوعها وكل ذلك بإسم الاسلام!!
    فرط في سيادة البلاد وترابها ومارس قادته الكذب والحنث بالقسم وكل ذلك
    بإسم الدين فأين حرصك وغيرتك علي الدين من هذا?
    حالك يابدر الدين كحال النجار الذي يسعي لتصليح أبواب الناس بينما
    بابه مخلع ومن بيته من زجاج ومع هذا يقذف الناس بالحجارة!!
    ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 04:42 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11747

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    هي النقّة دي زاتا مدوّرة بي جاي كمان؟ :)

    تحيّة لكل المتداخلين ولصاحب البوست قبل ذلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 05:16 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب الاخ بدر الدين أسحق
    Quote: اذا اختلف الدين مع البرنامج السياسي للحزب الشيوعى السودانى ( الزكاة نموذجا )كيــف يتكيف الشيوعى السودانى ( المؤمن بهذه الشعيرة الدينية ) بين الدين والبرنامج السياسي لحزبكم ؟
    كلام الطير في الباقير!! الحزب الشيوعي يدعو لفصل الدين عن السياسة وهذا الفصل كان نافذا في عهودنا الديموقراطية وكانت الناس وقتها تحج وتصوم وتزكي بل كانت مطمئنة تماما الي حقيقة أن الزكاة تذهب لمصارفها ونوافذها الشرعية وكان المزكي يثق تماماأين يذهب ماله بعكس ما يحدث الان للاموال المنهوبة بأسم الزكاة!!
    فيا بدر الدين حاول تجدد بدلا من ترديد وأستهلاك نفس الاسطوانة القديمةوالمطاعن التي عفي عليها الزمن أو محاولة الظهور بمظهر المتخصص في الشأن الشيوعي مع أن معارفك عنه مبتسرة ومتكلسة وقد تجاوزها الزمن!! أصحي ياصديق وحتي تكون متسقا مع ماتطرح عليك بنفض يدك من المؤتمرالوطني والذي يشكل خصما علي الأسلام!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 10:03 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17164

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: كمال عباس)

    الروشتـــه دا ما فترت منها يا كمال يا اخوى ؟


    Quote: شوه الدين وتاجربالمقدسات وربط الاسلام بالارهاب بالتطرف والارهاب
    وحزب قتل وعذب بإسم الدين--مارس الفساد والأستبداد بإسم الدين
    وصادر الحريات وكمم الأفواه بإسم الدين!! مزق النسيج الاجتماعي وأشعل
    الفتن العرقية والدين في ربوعها وكل ذلك بإسم الاسلام!!
    فرط في سيادة البلاد وترابها ومارس قادته الكذب والحنث بالقسم وكل ذلك
    بإسم الدين فأين حرصك وغيرتك علي الدين من هذا?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-30-2009, 10:20 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: تكفير الحزب الشيوعي (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    كتب الاخ بدر الدين أسحق
    الروشتـــه دا ما فترت منها يا كمال يا اخوى ؟

    هذه ليست روشتة علاج فكري وأنما هي تشخيص لعلة وتوصيف لواقع وهي حقائق
    موضوعية عليك التصدي لها بالتفنيد!!
    Quote: كيف تبرر أنتمائيك لحزب سياسي:

    شوه الدين وتاجربالمقدسات وربط الاسلام بالارهاب بالتطرف والارهاب وحزب قتل وعذب بإسم الدين--مارس الفساد والأستبداد بإسم الدين
    وصادر الحريات وكمم الأفواه بإسم الدين!! مزق النسيج الاجتماعي وأشعل الفتن العرقية والدين في ربوعها وكل ذلك بإسم الاسلام!!
    فرط في سيادة البلاد وترابها ومارس قادته الكذب والحنث بالقسم وكل ذلك بإسم الدين فأين حرصك وغيرتك علي الدين من هذا?

    هيا قل أنها تزييف وتجني!! هيا أجبناكيف تبررإنتمائيك لحزب هذا حاله???
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de