السلام عليكم الهدف من هذا الخيط الهام هو استقصاء التمدد الشيعي في السودان سواء التمدد البارز والمعلن عنه الذي يعرفه القاصي والداني أو المسكوت عنه..الذي تجري مياهه تحت الطاولة وهذه "الطاولة" هي الطاولة "السياسية" التي يريد بعض منسوبيها الحكوميين أن يحصل تمددها الشيعي-من حيث يقصدون أو لايقصدون من خلال "سراديب" الإجراءات الحكومية حيث تجد الشرانق الشيعية فرصا مدهشة في الاعتياش عليها، بل وتلقى كرما حاتميا من بعض هؤلاء المغفلين للعيش والتنفس ثم التفقيس فتثبيت أرجلها في هذه التربة السودانية التي آوت ودفنت صحابة رسول الله الذين يتقرّب الشيعة-من ضمن تقرّبهم الباطل- بالطعن فيهم وتنقيصهم وتكفيرهم -أخزى الله من طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم- هذا الخيط هدفه استقصاء الحالتين: الظاهرة والخفيّة..سواء من حيث استقصاء تعليقات هؤلاء المذكورين/زياراتهم/كلامهم في "الخاص"...إلخ كما نرصد للتحرك الشيعي المباشر من خلال نشاط دعاتهموشبكاتهم التي يحاولون توسيعها يوما بعد يوم هو خيط يعتر صرخة في ظلام الخداع الشيعي الذي يريد أن يختطف السودان: الحمل بما حمل-وهيهات-إن شاء الله حيّاكم الله ومرحبتين
06-05-2012, 10:47 AM
محمد المسلمي
محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11847
Quote: الاخ الدكنورعمادالسلام عليكم ورحمة الله ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بوست مفيد ومعاك طوالي في الموضوع ده وانا كنت بجهز في الوجود الشيعي في السودان وخطره علي الامة
أخانا المحترم/محمد المسلمي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو دأبك دائما في التصدّي لقطّاع الطرق الذين يسلبون عقائد الناس وكنوز إيمانهم كله بإسم محبة آل البيت-أصهار الصحابة-رضي الله عن الجميع وهو كذلك تواضع وكرم منك أن تشاركنا بما بذلته من جهد فكري في بحثك عن حطر هؤلاء التتار الجدد على أهل السودان،فجزاك الله خيرا والخيط خيطك..ويتشرف بك وأمثالك من الغيارى شكري الجزيل..ويا مرحبا
عندما نرصد للجذور الشيعية الخديثة في الخارطة السودانية،لابد من الإشارة لدور الدكتور الترابي-العلماني المتستّر-وعلاقته مع الثورة الإيرانية قبل طردها لشاه إيران، وبعد الثورة ومن ثمّ اعتلاء الخميني للسلطة.. في تلك الفترة كانت كتابات "المدرسي" و"بهشتي" واليازدي هي التي تحرّك تلاميذه من قادة شباب الحركة الاسلامية في الجامعات السودانية..وكان من ثمرة تلك الزراعة المُرّة تلاميذ رضعوا من ثدي التشيع كتنظير عقدي أو سياسي..ومن أبرز هؤلاء الطلاب-حينها-:محمد طه محمد أحمد/أمين بناني نيو/ مكي بلايل.................................إلخ وكان من أبرز الذين تولوا كبر الفكر"الشيعي " : محمد طه محمد أحمد الذي كانت جريدته الوفاق تبث سموم الكراهية للصحابة حتى ختمها بالطعن في الحبيب صلى الله عليه وسلم... وتعلمون النتيجة
حالد عويس يرصدشيئا من الظاهرة الشيعية عبر "العربية نت" من خلال أمين بناني ومنتصر الأمين....إلخ طبعا أمين بناني هاهنا يمارس التقية ويحول الهروب إلى مصطلح لا سني ولا شيعي..هذه الاطلالة تكشف لنا شيئا من الخطر: http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...0Kz9gITu2V6YymZL52vQ
Quote: من جهته، أعلن رئيس جمعية الأخوة السودانية الإيرانية، أمين بناني، بأنه "إذا توضح لنا أن هناك مخططا سياسيا للإساءة للعلاقات السودانية الإيرانية أو للعلاقات الدينية بين الشيعة وأهل السودان فسيوقف عند حده بالحوار والقانون".
طبعا الآن تحوّل أمر التعامل مع الطاعنين في الصحابة من الاستتابة-كما حصل للنيّل أبي قرون_ إلى رفع الأمر للشرطة..كما فعل ذلك شقيق النيّل أبو قرون: شيخ يوسف أبوقرون الذي ذكر في لقاء صحفي أنه أحال المطاعن في الصحابة إلى الشرطة
الحق يقال-ومن باب الأمانة العلمية-ورغم التقاء التصوف مع التشيع في عدة محطات عقدية،إلا أن انتشار التشيع في السودان إبان ثورة الخميني في سبعينيات القرن الماضي لم يقده شيوخ الصوفية وإنما تولى كبره د. الترابي وطائفة من تلاميذه في الحركة الاسلامية في الجامعات -خاصة جامعة الخرطوم..نذكر منهم على سبيل المثال-لا الحصر-: د. عبدالرحيم عمر محي الدين(الآن محاضر في جامعة النيلين/شعبة التاريخ)، محمد طه محمد أحمد، إبراهيم كرتي، التجاني أبوجديري،خالد عثمان مضوي،أمين بناني نيو، محمد عبدالرحمن عجول، أمين عباس،ابن عمر محمد أحمد، صلاح علي ...إلخ وغيرهم كثير. كان هؤلاء يعتبرون الثورة الخمينية وأفكارها وشعاراتهاومنطلقاتها: ملهمة لهم في طريق التغيير نحو الاتجاه الاسلامي الذي ينشدونه في السودان لاقتلاع السلطة من نميري لتثبيت منهج الاسلام-حسب فهمهم- لكن من جهة أخرى لايمكن إغفال جانب التأثيرالصوفي كعامل مساند و"أرضية" نبتت عليها أفكار التشيع...وقد يقال إن جهل قادة هؤلاء الشباب -وعلى رأسهم الترابي- بالإسلام الصحيح،وضعف تأصيلهم للمنهج العقدي لأهل السنّة والجماعة وتأثّرهم كحركة إسلامية بالتصوف عموما ساهم في تشرّبهم لهذه العقائد الشيعية الدخيلة بكل سهولة، خاصة مع حماسة هؤلاء الشباب واندفاعهم الثوري الانقلابي المصادم للسلطة، ضف إلى ذلك : الزخم وقوة الطرق الإعلامي من قبل الآلة الإعلامية الخمينية وطرحها لأفكارها بصورة فيها كثير من العمومية والتُقية..كل هذا ساهم في تشرّب هذه العقائد شيئا فشيئا، لدرجة أنه اندفع بعض هؤلاء إلى ترك تنظيمهم والارتماء في أحضان تجمعات شيعية بحتة كما فعل متوكل محمدعلي ومنتصر الامين وغيرهما. ولنترك د.عبدالرحيم عمر محي الدين-وهو شيعي مستلب-يحكي لنا تلك المرحلة وذلك التاريخ كما ذكر في كتابه: "الحطاب السياسي إبان الثورة الإسلامية في إيران"-ونقلناه هاهنا من Sudan.Net -من مداخلة للأخAlkalaklah[/B]
Quote: الثورة الاسلامية التي تفجرت في ايران في فبراير 1979 كانت تعني الكثير للحركة الاسلامية بالسودان وكانت تمثل تجديدا لدين الله في الارض,سيما وان الحركة الاسلامية كانت تبشر ببرنامج التجديد,وان هناك من ياتي ليجدد للامة امر دينها. لقد كانت ثورة الامام الخميني من اهم عوامل الدفع والتطلع للحركة الاسلامية لقيادة الحياة السياسية في السودان..وكانت ثورة الامام الخميني تجري في عروق شباب وشيوخ الحركة الاسلامية في السودان..لذلك سبقت الحركة الاسلامية السودانية الى تاييد الثورة الاسلامية منذ حلول اية الله الخميني في باريس حيث تتالت وفود المساندة الاسلامية السودانية في نوفل لوشاتو بقيادة امين العلاقات الخارجية للحركة الاسلامية الدكتور التجاني ابو جديري وعثمان خالد.امتدت تلك اللقاءات من فرنسا وانتهاءا بطهران وقم.كذلك ايدت الاتحادات الطلابية التي يسيطر عليها الاسلاميون دعمها ومباركتها للثورة وسيرت المظاهرات ورفعت المذكرات.كما اصدر اتحاد طلاب جامعة الخرطوم الخطابات والبيانات والرسائل التي تؤازر الثورة الاسلامية في ايران,وهاجم مجلس الشعب والحكومة السودانية ازاء صمتهما عن تاييد الثورة الاسلامية مما حدا بالحكومة لاصدار خطابات تاييد ومؤازة تراجع عنها النميري لاحقا خوفا من نقل التجربة للسودان.واعلن في الصحف انه لن يسمح بتكرار التجربة الخميني في السودانوانه لا يريد خمينيات في السودان.
وقد رد عليه خطيب الاتجاه الاسلامي وقتها بن عمر محمد احمد في احدى ندوات الاتجاه الاسلامي:"ان الخميني اذا جاء لا يستاذن احدا".
ويواصل الدكتور عبد الرحيم قائلا:
اصبح الخميني املا وقدوة لاعضاء الاتجاه الاسلامي بجامعة الخرطوم ..فكانت صور الامام الخميني تملا كل صور حجرات اعضاء الاتجاه الاسلامي وصور قيادات الثورة امثال محمد على رجائي واية الله محمد بهشتي واية الله حسين على منتظري ومفكرالثورة الايرانية الشهيد الدكتور على شريعتي وكانت خطب الامام الخميني يحفظها الشباب ويرددها. كما كانت احدى حجرات شيوخ الاتجاه الاسلامي يطلق عليها اسم "قم مدينة الايات" وكان يسكنها الشيخ عبيد ختم بدوي والشيخ محمد كبير عز الدين واخرون من قادة الاتجاه الاسلامي وحفظة القران....كما كانت السفارة الايرانية تقع في شارع البلدية بالقرب من الجامعة اذ يسجل اعضاء الاتجاه الاسلامي حضورا كبيرا هناك لتناول مطبوعات الثورة ورسائلها امثال مجلة الشهيد والمحجبة –وصحيفة كيهان وكتب الامام الخميني امثال "الحكومة الاسلامية" وغيره. كذلك ظهر بالجامعة وسط اعضاء الاتجاه الاسلامي ما عرف بخط الامام وكان من قادته امين بناني وامين عباس وصلاح على وابراهيم كرتي,وكذلك الكاتب واحدا منهم.
وقد خشيت الحركة الاسلامية ان يتطور ذلك الخط بصورة تهدد وحدة وتجانس التنظيم خصوصا عندما تمت الدعوة الى بلورة خط الامام فيما عرف بـ"جمعية العمل الرسالي" عندها تدخلت قيادة التنظيم بمنع تكوين الجمعية وحاولت تخفيف هذا الولاء والحماس. وارسل الاتجاه الاسلامي وفدا الى ايران بقيادة بن عمر محمد احمد ومحمد عبد الرحمن مختار عجول الذين قابلوا الامام الخميني وعادوا اكثر حماسا وتاييدا للثورة
صديق عيدروس السموءل خلف الله /وزير الثقافة السابق من الذين سقطوا صرعى التشيع حبا وتماهيا هاهنا الاخ صديق عيدروس/في "منتديات صوفية السودان" يعرض تحليلا للحاضر والماضي ويرى أن الحكومة كان لها الدور الأساسي في انتشار هذا الوباء:
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يظن كثير من الكتاب والباحثين أن السبب في الانتشار الواسع للتشيع في السودان في السنوات الأخيرة يرجع إلى خلفية أهل السودان الصوفية والتي برأيهم شكلت تربة خصبة لانتشار التشيع في السودان ، وهذا فهم سطحي وقاصر وغير صحيح حيث أن التصوف قديم قدم السودان ولم يكن يوما من الأيام سببا في دخول التشيع للسودان لما للصوفية من حصانة واعتقاد راسخ ضد أهم أركان وأساسيات مذهب التشيع التي تطعن في القران وتعتقد في تحريفه ، وتسب الصحابة وأمهات المؤمنين وتعتقد في كفرهم وردتهم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس هناك صوفي واحد لا في السودان ولا في غيره من البلدان, يشكك في القران كتاب الله الخاتم ، ولا في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يجهله كثير من الناس في داخل السودان وخارجه أن سبب دخول التشيع للسودان هو حكومة الإنقاذ الحاكمة حاليا ( حكومة الجبهة الإسلامية القومية ) حيث عملت على التمكين لمذهب التشيع وذلك بإطلاق يد السفارة الإيرانية والحكومة الإيرانية لبناء المدارس والمعاهد الدينية والمراكز الثقافية الشيعية وابتعاث طلاب للدراسة في إيران وتوجيه بعض الدعوات لبعض الوجهاء والسياسيين لزيارة إيران وتنظيم دورات تدريبية للصحفيين وغيرهم ، مستغلين تسامح وكرم السودانيين وحبهم لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي نفس الوقت عدم إلمامهم بحقيقة مذهب التشيع 0 وسبب انحراف كثير من مشايخ وأعضاء الجبهة الإسلامية وتأثرهم بثورة آية الله الخميني الشيعية في إيران ، واعتناق مذهب التشيع بعد ذلك او التالف معه ، هو الجهل بحقيقة الإسلام و السير في مسار منحرف عن المصدر الصحيح للتلقي والفهم مما أوصلهم إلى هذه الحال التي لم يقتصر أثرها وضررها على عضوية التنظيم وإنما امتد أثرها لكل بلادنا وذلك لان كوادر التنظيم ظلت تشكل أعمدة الحكم والدولة في السودان لأكثر من عقدين من الزمان والى يومنا هذا ، ولم تقتصر على المظاهر السياسية والاقتصادية والاجتماعية بل تعدتها إلى الثوابت المذهبية الراسخة في بلادنا منذ أن ظهرت إلى الوجود ، وقد شهد بهذا الانحراف جماعة من ابرز رموز الحركة الإسلامية في السودان ، منهم الدكتور عبد الرحيم عمر محي الدين وكان من كوادر الاتجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم وقيادي في حزب المؤتمر الوطني حاليا بين ذلك في كتابه [¸الإسلاميون في السودان دراسة التطور الفكري والسياسي] قال فيه ما يلي : (00بدأ ارتباط شباب وشيوخ الاتجاه الإسلامي في السودان بقائد الثورة الشيعية في إيران آية الله الخميني منذ أن كان في باريس قبل قيام الثورة عام 1979 لذلك سبقت الحركة الإسلامية إلى تأييد الثورة الإسلامية منذ حلول آية الله الخميني في باريس حيث تتالت الوفود في نوفل لوشاتو في فرنسا بقيادة أمين العلاقات الخارجية للحركة الدكتور التجاني ابوجديري، وعثمان خالد مضوي ، وامتدت تلك اللقاءات من فرنسا وانتهاء بطهران وقم000 ) وقال أيضا: ( 000 أصبح آية الله الخميني أملا وقدوة لأعضاء الاتجاه الإسلامي فكانت صور آية الله الخميني تملا حجرات أعضاء الاتجاه الإسلامي وصور قيادات الثورة أمثال محمد علي رجائي، وآية الله محمد بهشتي ، وآية الله حسين علي منتظري ، ومفكر الثورة علي شريعتي وكانت خطب الإمام الخميني يحفظها الشباب ويرددونها كما كانت إحدى حجرات شيوخ الاتجاه الإسلامي يطلق عليها اسم مدينة قم ، وكانت السفارة الإيرانية وتقع في شارع البلدية بالقرب من الجامعة حيث يسجل أعضاء الاتجاه الإسلامي حضورا كبيرا هناك لتناول مطبوعات الثورة ورسائلها أمثال مجلة الشهيد والمحجة وصحيفة كيهان وكتب الإمام الخميني أمثال كتاب الحكومة الإسلامية وغيره كما ظهر بالجامعة وسط أعضاء الاتجاه الإسلامي ما عرف بخط الإمام ومن قادته أمين بناني وأمين عباس وصلاح علي إبراهيم ، وإبراهيم كرتي والكاتب واحدا منهم ( يقصد الدكتور عبد الرحيم عمر محي الدين ) وتم تكوين جمعية العمل الرسالي لدعم خط الإمام انتهى كلامه000 ) وأكد ذلك أيضا محمد طه محمد احمد وهو من قيادات الجبهة الإسلامية في آخر لقاء صحفي معه قبل اغتياله حيث قال : (00 تيار التشيع كاد يكتسح الحركة الإسلامية وحتى الجمعيات التي أنشأتها الحركة الإسلامية كانت صدى لجمعيات إيرانية مثل رائدات النهضة وجمعية جهاد البناء وزواج الزهراء كل هذا العمل كان تأثرا بالحركة الإيرانية سلوكا وفكرا وانتشرت كتب الثورة الإيرانية في أوساط الإسلاميين والتيار الشيعي كانت له مجلة كان يرأسها عبد الرحيم عمر محي الدين 000 انتهى كلامه) 0 ومن الذين بينوا انحراف الجبهة الإسلامية أيضا الدكتور جعفر شيخ إدريس وهو من ابرز قادة الاتجاه الاسلاميي التاريخيين حيث قال في احدي اللقاءات الصحفية معه عندما سئل عن الجبهة الإسلامية قال : (00 وأحسن مثال للحركات عديمة الهوية هو مثال الجبهة الإسلامية القومية لان زعيم الحركة دكتور الترابي كثيرا ما كان يصرح انه ليس سنيا ولا شيعيا ؟00 انتهي كلامه 000]وأدى كل ذلك إلى انحراف كثير من قادة الجبهة الإسلامية واعتناق كثير منهم لمذهب التشيع وأصبح كثير منهم من المدافعين والمنافحين عنه أمثال أمين بناني ، وابن عمر محمد احمد، وغيرهم ، وأيضا من الذين تربطهم علاقات وثيقة بإيران وزير الثقافة الحالي السموئل خلف الله وهو من قيادات الاتجاه الإسلامي وعمل لفترة طويلة رئيسا لجمعية الصداقة السودانية الإيرانية والمستشارية الثقافية بايران ، وقد قام مؤخرا هذا العام بصفته وزيرا للثقافة بافتتاح اكبر مركز ثقافي إيراني بامدرمان في احتفال كبير نقلته معظم الصحف ووسائل الإعلام السودانية ، كما أن هناك مجموعة كبيرة من اعضاء الجبهة الاسلامية انفصلت عن التنظيم وأعلنت تشيعها، كما بين ذلك المتشيع متوكل محمد علي ، وهو احد أعضاء الجبهة الإسلامية في كتابه ( ودخلنا الباب سجدا) حيث كتب عن تجربة تحول مجموعة من أعضاء الاتجاه الإسلامي لمذهب التشيع عام 1986 بجامعة القاهرة فرع الخرطوم وما يؤكد براءة الجماعات الصوفية في السودان من جريمة نشر التشيع في السودان وقفتهم الصلبة مع بعض العلماء والدعاة السلفيين لاستنكار عرض الكتب المسيئة للصحابة في معرض الخرطوم الدولى والمطالبة بإزالتها والتحقيق في أمر دخولها الى السودان وبما أن جهود التشيع تحت رعاية الدولة ما زالت مستمرة وفي توسع مستمر فإننا ندق ناقوس الخطر حتى يستيقظ النائم وينتبه الغافل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد معرفة من يقف وراء هذه الجريمة والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
Quote: وبما أن جهود التشيع تحت رعاية الدولة ما زالت مستمرة وفي توسع مستمر فإننا ندق ناقوس الخطر حتى يستيقظ النائم وينتبه الغافل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد معرفة من يقف وراء هذه الجريمة والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
يبدو أن بعض هؤلاء الحكوميين يرى أن الطائرات بدون طيار التي يدربهم عليها الإيرانيون والتعاون الاستراتيجي العسكري والاقتصادي والثقافي بين البلدين أهم من شرور سب الصحابة والتابعين واوعلماء الحديث والسلف الصالح، والطعن في القرآن وبث الكراهية... حدّثني أحد دعاتنا الشباب المعروفين أنه دُعي ليتكلم لمنسوبي سلاح الجو، فبدأ في الوعظ والتذكير،وأثناء كلامه لاحظ عددا كبيرا من الاحجار-التي يصلي عليها الشيعة عادة- أمام بعض ضباط سلاح الجو!!! وضعوها أمامهم! قال لي الأخ فغيرت مجرى الكلام إلى الحديث عن الصحابة الكرام وفضلهم،عسى أن يتذكر هؤلاء. اللهم يارب احفظ البلاد من شرور أعداء الله ثم أعداء الصحابة الكرام.
06-05-2012, 09:49 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك، والله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا تدرك أمدنا، ولا يرحض عنك عارها،وهل رأيك إلا فند، وأيامك إلا عدد وجمعك إلا بدد، يوم ينادي المنادي (ألا لعنة الله على الظالمين).
شيعة أهل البيت عليهم السلام قديماً عاداهم النواصب وأهل النفاق وعبدة الطغاة وأزلام الشقاق وجبابرة الحكام فمازادهم ذلك إلا ثباتاً على مذهبهم وولايتهم لأهل بيت نبيهم عليه الصلاة والسلام وآله الطاهرين .
زادكم الله صراخاً وعويلاً
فمالي إلا آل أحمد شيعة** وما لي إلا مشعب الحق مشعبُ
فلا زلت فيهم حيث يتهمونني **ولا زلت في أشياعهم اتقلبُُ
ALazhary2 مسكين...هذا كمان من ضحايا الشيعة في الجامعات وأحد الذين خُدعوا واحترقوا بدعاوى الطاعنين في الصحابة.. عموما سيمضي هذا الشريط في طريقه لايخرج عن هدفه أبدا: وهو الاستقراء والتتبع. ولن نلتفت لأي تشويش أو عرقلة..وحينها سيعرف العقلاء كم هي ضعيفة حُجة العاجز إذا جاء بهدف التشويش والتشويه "فأعرض عمّن تولّى عن ذكرنا ولم يُرد إلا الحياة الدنيا"
تحذيرالشيخ/ ممدوح الحربي من هذا الوباء في السودان: (لا حظوا إشارته لتطاول حسن مكي على الصحابي الجليل)
Quote: القسم الأول شيوخ تشيّعوا فعلا بل صاروا دعاة للرفض والتشيّع ومدافعين عنه ومن هؤلاء الشيخ محمد الريح حمد النيل وهذا الرجل من كبار رجالات الطرق الصوفية وأتباعه كثروقد اعتني به ونمّي حتى وصل إلى منصب كبير ألا وهو نائب أمين مؤتمر الذكرىوالذاكرين وهذا المؤتمر يهتم بشؤون الطرق الصوفية كذلك الشيخ أبو قرون وهو من أكبرالمتبوعين على مستوى السودان وبدأ يظهر أمام الناس وفي المحافل العامة وقد اكتسىبالسواد الذي لا يفارقه منذ أن تشيّع!!!... المحور الثاني أحبابي في الله هي القيادات العلمية المؤثرة في التوجيه ممن يديرون مؤسسات علمية كثيرة من أمثال الدكتور عبد الرحيم علي والدكتورة خديجة كرار والدكتور حسن مكّي وهذا الأخير قدأثار ضجّة إعلامية ضخمة بسبب نشر آراءه في الصحف حول الصحابي الجليل عثمان بن عفان (رض)... مما يوضح مدى تغلغل هذا الفكر الشيعي الدخيل في أنفسهم وشدة تأثرهم به ومحاولتهم إقناع الناس بذلك...
*موقع "الوطنية دوت كم
06-05-2012, 10:27 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
هذاالجهول الباطني يكفّر المعتربين في قطر لأنهم -بزعمه-أكلوا الكبسات والأسماك وعطلوا فريضة الجهاد!!! وسكنوا قرب السيلية! فعلا العقل والفهم نعمة من الله قال تعالى: "وأعرض عن المشركين" "وأعرض عن الجاهلين" لن نلتفت لترّهات وأباطيل من باع دينه الحق بثمن بخس عند الباطنية.. فاتني-إخواني وأخواتي-أن أنبّه جميع من يتابع هذا الخيط الهام من أعضاء المنبر وغيرهم أن يزودنا بمعلوماته عن الشيعة ونشاطهم ويشاركنا بملاحظاته لننشرها في هذا الخيط الهام لكشف هؤلاء اللصوص وقطاع الطرق الذين يسلبون دين الناس ويتركونهم جهلة مرتدين يسبون أشرف الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ويطعنون في أعظم كتاب ألا وهو القرآن العزيز فأرجو المراسلة على بريدي الالكتروني:[email protected] ملحوظة:(لن أنشر إسم من طلب عدم نشر إسمه) شكري
06-06-2012, 04:15 AM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-03-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: لأنو "رادار" و "رصد" والألفاظ البتستخدمها دي بتدلل على انو في حاجة غلط في كون المسلم شيعي ... فالغلط شنو؟
... المهم ....
الحاجة الغلط يا تبارك إنو الشيعي بيعتقد اعتقاد خطير ويبني عليهو عقيدة خطيرة وهي أنو بيزعم أنو رسولنا نصّ وحدّد الصحابي الجليل علي بن أبي طالب كخليفة بعدو..قامو الصحابة دسّو الكلام دا واخانو الأمانة..وبذلك كفروا-إلا أربعة..دا بيعجبك يا تبارك..؟ ونتج من هذا الزعم الكفري أن زعموا-الشيعة-أن القرآن حرّفه الصحابة عشان يمشي حسب الدايرنو... ونتج من دا برضو إنو أنكروا-أي الشيعة- أي حديث في البخاري/مسلم/الترمذي..وكفّروا المسلمين وخرجوا على ولاة الأمر إلا معصومين حدّدوهم هم بهواهم الموضوع خطير..لأنو أخوي وأخوك وعمي وعمتك وخالي وخالك وخالتك وجاري وجارك..إن تشيّعوا وقعوا في هذه الضلالات فنخاف عليه من عذابه الأليم-سبحانه- ومن نار الجحيم..ومن إضاعة عباداتهم سُدى لأن المتعبد لله على ضلالة لايتقبل الله منه"إنما يتقبّل الله من المتقين"[/B] شكري
لأى إنسان في هذا العالم أن يعتقد ما يشاء من إعتقاد ... طالما أنه لا يتدخل في إعتقادات الآخرين ,, فإذا قبل المجتمع السوداني معتقدات (السلفيين) الطاردة والتي تتعارض مع ما يقبله العقل والمنطق .. فمن باب أولي أن يقبل أى معتقدات أُخرى .... والشيعة السودانيون الذين تعرفنا عليهم في هذا المنبر من أفاضل الناس ... لا يسيئون لأحد .. وغالباً ما يطرحون رؤاهم بكل أدب وإحترام ...
فيا شيعة السودان سنناضل من أجل حقوقكم ... كما نناضل من أجل حقوق كامل المجتمع ... وليعلم الجميع بأن السودان ليس ضيعة لفئة دون غيرها ... وما يحدث الآن فهو عابر .. فلينتبه الواهمون الذين يعتقدون بأنهم قد ملكوا السودان وشعبه .... نقول لهم ... قفوا .. فالأمر ليس كما تتمنون وكما تعتقدون !
06-06-2012, 06:30 AM
أحمد ابن عوف
أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
قلنا الاستبداد والطغيان وومصادرة الحريات السياسية وكتم الافواه وحكم العسكر والفساد المالي لدي الطغمة والافقار الممنهج للشعب وقهر المواطنيين العاديين فقط من اجل تحذيرهم.
هذه الحالة لابد وان تكون مناخا جيدا لقوى اكبر تمتلك ايدلوجية متطرفه ان تتخذ من السودان المسجم المردم كما وصفناه، ارضا لحسم الخلافات التي تجبن هذه القوى نفسها ان تواجهها مباشرة.
فتتخذ من دولة "هامشية" جفرافيا واثنيا ارضا لحسم معركتها، مستخدمة اموالها "فقط" لتحريك تلك الجموع من العبيد الماعندهم شغله غير النسننسة والكسل
ما لنا نحن ومعركة السلفيين مع الشيعة؟؟
فليذهبوا هؤلاء العرب ويتخذوا من كربلاء ارض معركة جديدة
لييه السوداني يضارب ليهو سوداني وكل واحد يعمل بالوكالة احدهم قاعد في قم والتاني في نجد؟؟
بلد هاملة و########ة
منو فينا احنا السودانيين كان قاعد في سقيفة بني ساعدة يوم توفى الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟
في زول استشارنا يومها؟؟ هل سألونا هل الحق كان مع علي ام مع ابوبكر؟؟ لنعاقب اليوم على خيارنا وتصويتنا يومها؟؟
اذهبوا للجحيم كلكلم، اموالكم وصواريخكم لم تقتل الا انسان دارفور وجبال النوبة وتقهرنا وتكتم انفاسنا فيما تبقى من ارض العبيد الوهم الاسمهم السودانيين
كان شيعة سودانيين واكان سلفيين، كلكم كذابين وما عندكم علاقة لا بدين لا يحزنون، كلكم قابضين كااااااااااااااش
قال خارطة شيعية قال
يعني شنو يا عماد:
وهل تعتقد انو الخارطة السلفية لو جبناها ونظرنا في تمددها دا احنا زاتو ما بنعتبروا خطر؟؟؟؟
كلم خطر
هلكتكم الآله
06-06-2012, 07:22 AM
محمد المسلمي
محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11847
Quote: ناشط شيعي في السودان لـالشرق الأوسط»: لدينا مجموعة صغيرة وليس تنظيمات
نكسب من الصوفية ومن «غير المنتمين» ولا يوجد «تجنيد».. والأمر ليس موسم «تسجيلات» إسماعيل آدم أثار موضوع الاحتفال الشيعي الذي نظم مؤخرا في الخرطوم جدلا واسعا حول ظاهرة التشيع الجديدة في السودان. ولمعرفة أبعاد هذا الأمر التقت «الشرق الأوسط» مع ناشط شيعي في السودان وتحدثت معه حول الوجود الشيعي، والجدل الدائر حول الأمر.
وقال القيادي الشيعي في السودان إن عدد الشيعة في السودان ليس بالكثير كما هو مصور في الإعلام، ورد دخول التشيع في السودان إلى نحو أكثر من 20 عاما، من خلال مجموعة صغيرة في جامعة القاهرة فرع الخرطوم، آنذاك، جامعة النيلين حاليا، وكشف أن المجموعة تحاورت في ذلك الزمان مع الدكتور حسن الترابي زعيم الإسلاميين في السودان.
وأقر أحمد عثمان أحمد في حوار مع «الشرق الأوسط» بصعوبة إيجاد رقم محدد للشيعة في السودان، لأن عملهم لا يتم عبر تنظيم وإنما مبادرات شخصية، غير أنه أقر بأنهم «يتعارفون»، وقال إن «أغلبهم موجود في الخرطوم»، كما نفى «وجود عمليات تجنيد للتشيع بالصورة المنظمة». وامتنع القيادي الشيعي عن التقاط صورة له مع الحوار باعتبار أن «الحوار وحده يكفي في هذه المرحلة». وكشف أن أغلب الشيعة في السودان لهم إعجاب بالثورة الإيرانية، التي أقامت الدولة الإسلامية، وبالإمام الخميني كشخصية مؤثرة. وقال إن الشيعة في السودان لديهم ارتباطات بالشيعة أينما وجدوا.
كما نفى أحمد وجود ملاحقات ومضايقات من قبل السلطات الرسمية للشيعة في السودان.
وقال «أبدا، أصلا لم نحس حتى بوجود رغبة من أية جهة رسمية بمنع نشاطنا.. بل نحظى باحترام كامل من الأجهزة المختصة والأمنية والمسؤولين.. نجد الحماية لدعوتنا مثلنا مثل غيرنا من الناس في البلاد، ولم ندخل في أية مشكلة مع أية جهة من الجهات»، كما نفى علمه بوجود أسماء شخصيات شهيرة أو مسؤولين «شيعة»، ولكن في الخفاء.
* متى ظهر نشاط الشيعة في السودان؟
ـ دخل الشيعة في السودان تقريبا في عام 1987، عندما ظهرت مجموعة من الطلاب في جامعة القاهرة فرع الخرطوم آنذاك في مراحل دراسية مختلفة محسوبين على تنظيم طلاب الاتجاه الإسلامي في الجامعة، «الجناح الطلابي للجبهة الإسلامية آنذاك بزعامة الدكتور حسن الترابي»، يعقدون جلسات حوار وحلقات نقاش داخل الجامعة، وضمن تلك الحوارات عقدوا جلسة حوار مع الدكتور الترابي، وكان الحوار حول الخلافات بين المسلمين، ومن هناك انطلقوا في أنشطتهم.. ولكن جرى فصلهم، فيما بعد، من قبل تنظيم الاتجاه الإسلامي الطلابي، وواصلوا من بعد كأفراد في التشيع.
* وما هو سبب فصلهم؟
ـ كان الخلاف بينهم وبين التنظيم يتعلق حول الرؤى السياسية للتنظيم.
* أليست رؤى مذهبية؟
ـ لا.. الطلاب الشيعة وطلاب الاتجاه الإسلامي، كلهم دعاة تغيير ورؤيتهم العامة تتمثل في إصلاح الحياة العامة، وجعلها كلها تدينا.
* ما هي حيثيات الفصل؟
ـ أنا غير مطلع على التفاصيل ولكن الذي أعرفه أن الخلاف سياسي وليس فكريا.
* ربما هناك رفض من قبل من اتخذوا القرار للمذهب والتشيع نفسه؟ ـ لا..أقول لك إن الأصل في التشيع دعوة ولاء لأهل البيت، وهذه الدعوة موجودة أصلا في السودان لدى الطرق الصوفية.
* هل نستطيع القول بهذه الكيفية، أن الصوفية رفعت درجة من الاحتضان للتشيع في السودان؟
ـ نعم وفرت الصوفية درجة كبيرة من الاحتضان للتشيع في البلاد، لأن الاثنين كما قلت لك يتفقان في الولاء لأهل البيت، ربما هناك خلاف في وسائل تحقيق ذلك الولاء لأهل البيت.
* هل وجد الشيعة في السودان مع بداية ظهورهم في عام 1987 مضايقات من الجهات الرسمية آنذاك؟
ـ في ذلك الوقت كانت الحكومة في يد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة، ولم يكن هناك نشاط كبير للشيعة، وكان نشاطهم لا يتعدى حرم جامعة القاهرة فرع الخرطوم، ومع نهاية حكم المهدي وبداية حكم الرئيس البشير، محسوبة على الإسلاميين، أقاموا لأول مرة احتفال في حدائق الهيلتون عند مقرن النيلين، النهرين «الأزرق والأبيض» بذكرى عاشوراء، ومن حضروا الاحتفال في ذلك الزمان عددهم أقل من 10 أشخاص أغلبهم طلاب جامعيون في مراحل مختلفة.
* كيف اعتنق هذا العدد التشيع في ذلك الزمان، هل عبر قراءات فردية أم عبر عمل داخلي منظم من جهة ما في السودان أم عبر جهة خارجية؟
ـ هم، فقط، مجموعة وصلت إلى هذه القناعة، وكان الرابط بينهم هو الاتجاه الإسلامي.. والقراءة والمتابعة والظروف السائدة آنذاك، كل هذه الأمور هي التي دفعتهم إلى التشيع.
* هل هناك إحصائية محددة لعددهم السودان؟
ـ هم أصلا في شكل مجموعات وروابط وتنظيمات، وطالما هناك روابط بينهم وبين الصوفية فمن الصعب حصرهم بالعدد. ولا توجد معلومات محددة بشأن عددهم رغم ظهورهم الذي استغرق أكثر من الـ 21 عاما.. ولكن أرى أن عددهم قليل وليس بالحجم الذي يردد.
* بتقديركم.. ما هو السبب في بطء ارتفاع عددهم طوال هذه الأعوام؟ ـ السبب هو أن الشعب السوداني غير قابل للتقلبات والتحولات الفكرية بالسرعة المطلوبة.. وهذه طبيعة الشعب السوداني؛ فكريا لا يتغير بسرعة.. وفكرة التشيع هي دعوة للتغيير، فضلا عن ذلك السبب، فإننا في السودان ليس فينا روح المغامرة.. لذلك فإن وجودهم كما يصور في الإعلام أكبر من وجودهم في الواقع.
* أنتم في السودان خصم على رصيد الصوفية أم السلفية؟
ـ بشكل عام نحن موجودون في أرضية التصوف في السودان، كما أن الأمر بالنسبة لنا ليس مسابقة، فما نراه هو أن الذي يتشيع لا يتخلى عن التصوف.
*هذا يعني أن أغلب المنسوبين للمذهب الشيعي في السودان هم في الأصل صوفية؟
ـ نعم.. من هؤلاء، وأيضا، من الأحرار الذين لا يتبعون لأي مذهب آخر، لا ينتمون إلى أية جهة، فالأمر ليس موسم تسجيلات كما هو في كرة القدم، هي خيارات وقناعات.
* كيف تتم الدعوة إلى التشيع، أي كيف يتم «التجنيد» للتشيع؟
ـ يا أخي نحن لسنا جماعة بالمعنى الذي ترمي إليه؛ تتحرك بتنظيم... لا، نحن نتحرك في الغالب عبر مبادرات فردية ونتحاور حول ما هو متفق عليه وما هو مختلف عليه.
* إذن يخلو الأمر من أي منهج يحرض على التشيع؟
ـ كما قلت، طالما أن الأمر غالبه اجتهادات وحوارات فلابد أنه بذلك يخلو من المنهج الذي ترمي إليه.
* أين أكبر مناطق وجودهم في السودان؟
ـ إذا كان السودان أغلبه في الخرطوم، حسب التعداد السكاني الأخير، فإنه بحسابات تقديرية يكمن أن تقول إن أغلبهم موجود في الخرطوم، باعتبار أن العاصمة هي مركز الحركة والحياة النابضة في السودان.
* هل لديكم علاقات مع مدارس شيعية في الخارج؟
ـ التشيع دعوة للتغيير، وفكر لا حدود له، ولا يقتنع بالجغرافيا.. قد تلتقي بأحد من أميركا أو آسيا أو أوروبا.. فهناك ارتباط عام، وهناك ارتباط بالعلماء.. وهناك فكرة المرجعية الدينية موجودة، هناك من يرتبط بلبنان وهناك من يرتبط بإيران، والعلاقات ممتدة، أينما وجد الشيعة تجد علاقات بشكل أو آخر بينهم، انتماءاتنا مثل الانتماءات الرياضية، هناك فرق رياضية، ولكن اللعبة واحدة.
* ما هي المرجعية الأكثر انتشارا في السودان من بين من المرجعيات الشيعية المعروفة؟
ـ التشيع في السودان ظهر بعد اندلاع الثورة الإسلامية في إيران، وكانت تلك الثورة تحولا كبيرا لفت الانتباه للمذهب في السودان، وأصبح الناس يرون في الإمام الخميني مفجر الثورة الإيرانية شخصية مؤثرة، وأعجبوا به أيما إعجاب، برجل قاد ثورة إسلامية أوصلت الناس إلى الدولة الإسلامية في العصر الحديث، في وقت كان السودان يعاني من الكبت الواقع على الناس من حكم نميري.. وهذا ما خلق الإعجاب العام وسط الشيعة في السودان بالشيعة في إيران، ثم الشيعة في لبنان... ولكن الشيعة في العراق رغم أن المرجعيات أغلبها تنطلق منها، إلا أن هناك وضعا خاصا على المستوى السياسي... على كلٍّ، هناك شيعة في السودان يقلدون خامنئي، وآخرون حسين فضل الله، وغيرهم من الأئمة الشيعة.
* هل يواجه الشيعة في السودان الآن ملاحقات ومضايقات من قبل السلطات الرسمية؟
ـ لا..أبدا، أصلا لم نحس حتى بوجود رغبة من أية جهة رسمية بمنع نشاطنا.. بل نحظى باحترام كامل من الأجهزة المختصة والمسؤولين.. نجد الحماية لدعوتنا مثلنا مثل غيرنا من الناس في البلاد، ولم ندخل في أية مشكلة مع أية جهة من الجهات.
* ولكن هناك كتب شيعية تمت مصادرتها من معرض الكتاب الدولي في الخرطوم العام قبل الماضي؟
ـ هذه الخطوة حدث فيها سوء فهم، وهو ليس موقفا رسميا مدروسا مسبقا، وإنما هو انفعال لحظي من المشرفين على معرض الكتاب، ربما لمنع حدوث أية احتكاكات قد تحدث مع زوار ينتمون إلى مذاهب أخرى، ربما بتلك التقديرات جمعوا الكتاب من المعرض.
* هل مثل هذه الاحتكاكات التي تحدثت عنها تحدث بين الشيعة وآخرين في السودان؟
ـ على مدار التاريخ الصراع بين الشيعة وآخرين مستمر، والشيعة على اختلاف مدارسهم، في الكثير من الدول ظلوا محل ملاحقات ومطاردات باستثناء الشيعة في السودان.
* ما هو السبب بتقديركم؟
ـ طبيعة الشعب السوداني مسامحة، ولهم القدرة على التعايش فكريا بعضهم بعضا.. ونحمد الله أننا وجدنا أنفسنا شيعة في السودان، لو كنت في الخارج لما استطعت أن أتحدث معك حتى.. ونحمد الله على هذا.
* هل تتوقع أن تستمر هذه الروح المسالمة التي تتحدث عنها بين الشيعة والدولة والمذاهب الأخرى؟
ـ لا يوجد ما يجعلها لا تستمر، لا أرى ما يمنع استمرار روح التعايش السائدة الآن.
* كم هي المسافة التي تفصل بينكم وبين الإسلاميين السودانيين؟
ـ نحن كما سبق أن قلت دعاة تغيير فكري، نبين المسائل بشكل واضح على المستوى التاريخي وواقع الحياة الآن.. لذلك لا خلاف بيننا وبين الكثير من الأفكار السودانية.. لدينا شيعة في حزب المؤتمر الوطني الحاكم، وشيعة في الحزب الشيوعي، وشيعة في الحركة الشعبية لتحرير السودان، وشيعة في الحزب الاتحادي الديمقراطي.. فكرة التشيع لا تتعارض مع الانتماءات السياسية السائدة في البلاد.
* هل السودان أرضية صالحة لانتشار المذهب الشيعي؟
ـ لا، بالعكس... أقول إن التشيع هو الأصلح للسودانيين... وهذا الكلام ليس من الباب الفكري، ولكن من باب الدعوة للحرية وقبول الآخر والتعايش وتعدد الثقافات وسماحة للوعي بقبول الآخر. فالله هو الحق.. وهو الحق المطلق.
* هناك من يتحدث عن وجود أسماء شخصيات شهيرة «متشيعة»، ولكن في الخفاء، إلى أي مدى صحة هذا الحديث؟
ـ لا أعرف شخصا كهذا في الخفاء، ومن ينتمي للمذهب عليه أن يعلن عن نفسه فليس هناك ما يمنع.
* هل يتعارف الشيعة في السودان بعضهم بعضا، ومن هم قيادات الشيعة في البلاد؟ ـ في الأساس هم ليسوا كثيرين، بعضهم من الخرطوم، وآخرون من كردفان في غرب السودان، وشيعة في نهر النيل شمال الخرطوم، بالتأكيد شيعة كل منطقة يتعارفون بعضهم البعض، خاصة أن عددهم في الأصل قليل وتربطهم فكرة واحدة.. كما أن هناك «حسينية المرتضى» في الخرطوم شرق، جرى تأسيسها منذ عام 1998 فيها نشاط مستمر، وتقام فيها الشعائر الدينية، ويقيمون فيها مناسباتهم السنوية مثل ذكرى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ذكرى الإمام الحسين، حيث لم تنقطع الاحتفالات بها سنويا، ولم نحس طوال هذه الفترة بأن هناك جهة تمنع الإعلان عنها، مثل الذي يتم عبر الصحف السودانية. نحن نحتفل بكل المناسبات الدينية، والشعائر من باب كسب الأجر.
* ومن هم رواد الحسينية والاحتفالات؟
ـ طالما الدعوة عامة، فإنها بذلك مفتوحة لعامة السودانيين، يأتي منسوبو المذهب ومشاركون آخرون ليسوا بالضرورة من الشيعة.
* ما هي أهداف رابطة «سفينة النجاة»، التي ينظر إليها على أنها لافتة شيعية في السودان؟ ـ هي تتشكل من مجموعة من الطلاب الذين يدرسون في الجامعات الإيرانية، تم تسييسها قبل أكثر من عامين، وتهدف إلى إدارة شؤونهم كطلاب سودانيين في إيران.
* أنت عضو في الرابطة، فهل أنت طالب تدرس في إيران؟
ـ نعم، أنا طالب ادرس في مدينة «قم» في إيران للحصول على درجة الماجستير.
* متى انتميت أنت للمذهب الشيعي؟
ـ في عام 1990، عندما كنت في السنة الثانية في «جامعة القاهرة فرع الخرطوم»، قبل أن تتحول إلى جامعة «النيلين».
* هل مثل هذه البعثات مستمرة، وكيف يتم الالتحاق بها؟ ـ عدد الطلاب السودانيين، الذين يدرسون في إيران ليسوا كثيرين، والالتحاق يتم عبر التقديم العادي، للفرص، التي تتيحها الجامعات الإيرانية للدراسة للأجانب، ويتم التقديم كما يتم التقديم لأية جامعات أخرى تطرح مثل هذه الفرص.
* على نفقة من تتم دراسة الطلاب السودانيين هناك؟
ـ هناك منح من الجامعات الإيرانية، وهناك من يدرس على نفقته الخاصة.
* وهل دخل التشيع في السودان مجال اهتمام الدراسات العلمية في البلاد؟
ـ هناك اهتمام في الفترة الأخيرة بالشأن الشيعي في السودان، ولكن أغلب الدراسات أتت من أشخاص ليسوا شيعة.
مرحبتين بالمشاركين أجمعين: عاطف مكاوي *شكرا لمرورك.. ولكنك ما أصبت عندما زعمت أنني فتحت هذا الخيط كإشارة بأن السودان صار ضيعة لنا..إلخ سبحان الله!! مجرد فتح خيط للتحذير ونقاش علمي حول هذا الخطر الشيعي الداهم يجعله عاطف "بعبعا" مخيفا..ويصف عقائد المسلمين بأنها طاردة!! والله ثم والله لو كان هذا التحذير من طبيب يحذر الناس من وباء فتاك سيصيبهم لكان تحذيري أشد وجوبا وأهمية لما أشرت إليه من مخاطر ونتائج وبيلة.. ألا تعلم-لو أنك تتعب نفسك وتقرأ يا عاطف-بأن عقيدة الأئمة مالك/أحمد/أبي حنيفة/الشافعي واااحدة في الرسول والصحابة والقرآن والإيمان والقدر والغيبيات...؟ نملك السودان وشعبه؟!!نحن لم نقل ذلك..هوّن عليك!! لكن كلامك فيه إشارة إلى أن الدعوة السلفية Flourishing! متمددة و"كاسحة" لجميع أنواع النباتات الطفيلية روسية منقرضة أو سورية مُحتضرة أو إيرانية هجرها شبابها!! **أحمد بن عوف..لو أنك تضبط ألفاظك وتحترم مخالفيك -ولو قليلا- لكان خيرا لك..أراك تصفنا بألفاظ السوء والشتم..إرحم نفسك قليلا ما هذه العبارات :"إذهبوا إلى الجحيم..." "كلكم قابضين كاش.."!! أنا أعلم أنك تعيش مع الشيعة في الشرقية لكن لا أقول إنك تقبض كاش منهم، ببساطة لأني ليس لي دليل بذلك ، ولا أعلم الغيب وإذا فعلت أنت هذا فهذا شئ لا أعلمه..لكن قل لي بربّك هل تعلم الغيب أم رأيتني قبضت من أحد؟!!"قل هاتوا برهانكم" لن تستطيع الرد على هذه الحجّة..لكن نقول هداك الله.. أنا لا أعمل بالوكالة عن أحد من نجد أو القصيم..هذه عقيدة ندافع عنها..تماما كما يفعل الشيخ الصوفي يوسف أبوقرون الذي يجاهد أخيه الشيعي الباطني/النيّل أبو قرون..فهل يوسف يحارب بالوكالة عن نجد؟!! يا زول أنصفنا شوية شكرا على كل حال ***محمد المسلمي..جزاك الله خيرا..مداخلتك أفدت منها كثيرا..معلومات اللقاء الصحفي من الشرق الأوسط غنيّة.. الإخوة والأخوات من جميع أنحاء العالم -الذين يقرأون مثل هذه المعلومات أجزم بأنهم سيزدادون معرفة بهذا الخطر ليحذروه ويحذّروا منه ويساهموا في ردّه-ولهم الأجر والثواب ..وخلّك قريب-غير مأمور. شكري الجزيل لك ولجميع المتابعين والمتابعات ونريد منهم مشاركات/نصائح/معلومات/انتقاد/إصلاح خطأ..إلخ وذلك عبر البريد الالكتروني للعبدالضعيف: [email protected]
لو أننا تتّبعنا خارطة تمدّد الخطر الشيعي في السودان تاريخيا..لحسبناه بهذا الحساب: 1/من العام1979 ( عام استيلاء الخميني على السلطة فعليا) إلى الأعوام1980/ / 1984/1983//[/red1982/1981]:*إرسال الوفود الطلابية والسياسية للتهنئة وزيارة إيران -(بعد نجاح الثورة الخمينيةمباشرة طبعا) **تدشين مرحلة التأسيس والبناء للكوادر والعضوية.."الحضانة الفكرية للشيعة في السودان/ مع ***توسيع العضوية ولكن احتفظوا بوجودهم داخل الحركة الاسلامية// ****تحديد المرجعيات الشيعية*****التنسيق والاتصال والتنظيم والدراسة في إيران..إلخ *1985-1989يُلاحظ فتور في مرحلة الانتفاضة إلى قيام(الإنقاذ)..أشار إلى ذلك الشيعي عبدالرحيم عمر محي الدين في كتابه المذكور آنفاطارحا عدة عوامل ليس هذا محلّها. 2/من العام1989(قيام الإنقاذ) وحتى الآن: *تفعيل الانتماء/**انفكاك الجسم الشيعي عن الحركة الإسلامية /***تنشيط حركة الابتعاث وإرسال الكوادر الشيعية النشطة بغرض الدراسة الدينية في قم أو غيرها.. أو الدراسة المدنية(تخصصات مختلفة)/****تنشيط حركة التعاون السياسي والثقافي والدبلوماسي والتجاري والعسكري مع الحكومات الشيعية المتعاقبة وتكثيف الهرولة السودانية الحكومية نحو إيران بالانبطاح وفتح أكبر عدد من المراكز الشيعية في السودان(مراكز ثقافية/طبية/مظلات للتشيع كالهلال الأحمر وغيره..إلخ *****تنشيط التعاون العسكري وإرسال السلاح عن طريق البر بعد اعتداء اليهود على غزة *****بعد انتشار التمرد في دارفور وجبال النوبة وانفصال الجنوب: تفعيل وتكثيف التعاون العسكري: (طائرات بدون طيار/تدريب عسكري..ابتعاث...إلخ)..كل هذه شكّلت عوامل لانتشار التشيّع والباطنية نواصل
Quote: الشيخ عماد موسى واصل بالله عليك .. فالأمر خطير وستشجعني على إعادة رفع كتاب الشيعة في السودان في ميزان حسناتك بإذن الله
أخونا الحبيب ود جلال السلام عليكم جزاك الله خيرا لتشجيعك..وفعلا والله:
Quote: فالأمر خطير
يعرفه -أمثالكم-من الذين يعيشون هموم الأمة وأمراضها ويتألمون لما يصيبها من أسقام..ويوصون بالعلاج برحمة وشفقة ورفق وتدرّج، لا يريدون مالا ولاسمعة ولاعلوّا في الأرض ولافسادا.. وإنما إنقاذا لهؤلاء المساكين الذين اجتالتهم الشياطين..
Quote: وستشجعني على إعادة رفع كتاب الشيعة في السودان
لاشك -أخي-رفعك لكتاب د. مدّثر فيه رفد لهذا الشريط الذي هو لكم وبكم.. هدفه واحد هو كشف هذه التحركات، وتتّبع مساراتها وخططها، وتحديد من يحرّك خيوطها ولاشك أن معرفة العاقل لخطر الحريق سيدفعه لمواجهته ولو بصبر وأناة حتى يردّ شره كما ردّ المجاهد الكبير صلاح الدين زنكي وأخوه كيد هؤلاء الباطنية بمصر حتى طهّرهم منها، ثم بعد ذلك نصره الله بتطهير القدس...(ليهلك من هلك عن بينة ويحيامن حي عن بينة) شكري
من لقاء"الشرق الأوسط" مع الشيعي السوداني.."مداخلة الأخ الفاضل/محمد المسلمي:
Quote: ما هي أهداف رابطة «سفينة النجاة»، التي ينظر إليها على أنها لافتة شيعية في السودان؟ ـ هي تتشكل من مجموعة من الطلاب الذين يدرسون في الجامعات الإيرانية، تم تسييسها قبل أكثر من عامين، وتهدف إلى إدارة شؤونهم كطلاب سودانيين في إيران.
طبعا هناك "سفن للهلاك" و"لافتات" مختلفة تجمع هؤلاء.. لاننسى تجمعات حفظة القرآن الذين ساعدت الحكومة الشيعة في اختيارهم من أميز الخلاوى لتشييعهم /منسوبي مركز تعليم اللغة الفارسية/الصحفيون/ القانونيون..إلخ توسعت "السفن" ودخل المال الشيعي عبر منافذ مختلفة..بل تم اختراق بعض الأجهزة للتشويش على الوضع الأمني في السودان ليس أبرزها الفتنة التي أوقعها الشيعة بين السلفيين والصوفيةعندما حرق بعض أهل الفتنة بعض القباب ثم تم اتهام السلفيين بعدها بدم بارد..ثم افتعل الشيعة فتنة "المولد" لتعميق الخلاف بين السلفيين والصوفية..هذه الحقائق ذكرتها جهات موثوقة..لكن الله الحافظ والمنتقم والجبّار "وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال"
06-06-2012, 10:40 AM
Amin Salim
Amin Salim
تاريخ التسجيل: 02-03-2012
مجموع المشاركات: 677
Quote: لأى إنسان في هذا العالم أن يعتقد ما يشاء من إعتقاد ... طالما أنه لا يتدخل في إعتقادات الآخرين ,, فإذا قبل المجتمع السوداني معتقدات (السلفيين) الطاردة والتي تتعارض مع ما يقبله العقل والمنطق .. فمن باب أولي أن يقبل أى معتقدات أُخرى ....
هل فى امريكا يمكنك ان تتبنى معتقدات الارهابيين والعياذ بالله(لاحظ قلتا معتقدات ما افعال)؟
بعد الحرب العالميه الثانيه والى الآن معتقدات النازيه ممنوعه فى المانيا.....بل الشك(او التكذيب) فى حدوث الهولوكوست تعتبر جريمه
من الواضح انو فى دبل ستاندرد
المشكله تكمن فى من له الاحقيه فى سن قوانين او حدود فى المعتقدات......ما اظن فى بشر مؤهل للحكايه دى
Quote: هل فى امريكا يمكنك ان تتبنى معتقدات الارهابيين والعياذ بالله(لاحظ قلتا معتقدات ما افعال)؟
بعد الحرب العالميه الثانيه والى الآن معتقدات النازيه ممنوعه فى المانيا.....بل الشك(او التكذيب) فى حدوث الهولوكوست تعتبر جريمه
من الواضح انو فى دبل ستاندرد
المشكله تكمن فى من له الاحقيه فى سن قوانين او حدود فى المعتقدات......ما اظن فى بشر مؤهل للحكايه دى تحياتى
لا فُضّ فوك أخي أمين.. وعاطف يعلم تماما أن الذين تصدوا للهجمة الشيعية على الصحابة في معرض الخرطوم الدولي كانوا سلفيين وصوفية وأنصار وإخوان مسلمين ومستقلين...إلخ مما يبرهن على أنهم-مع اختلافهم-أحسوا بخطر داهم يريد التهام أصولهم ومرجعياتهم وثوابتهم... القضية ليست قضية تعبير..القضية أن هؤلاء يشكلون تهديدا على مرجعية كاملة بطرفيها السلفي والصوفي..المالكي والحنبلي والشافعي والحنفي..إلخ تهديدا للسلم الاجتماعي والتوافق العقدي في ثوابت وخطوط حمراء كالرسول والصحابة والقرآن وآل البيت والقدر ومسائل الإيمان..إلخ إنهم-الشيعة-هم الذين يشكلون الانفراد لا التفرّد، والسذوذ لا التأقلم شكري أمين سالم
06-06-2012, 11:46 AM
أحمد ابن عوف
أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
Quote: **أحمد بن عوف..لو أنك تضبط ألفاظك وتحترم مخالفيك -ولو قليلا- لكان خيرا لك..أراك تصفنا بألفاظ السوء والشتم..إرحم نفسك قليلا ما هذه العبارات :"إذهبوا إلى الجحيم..." "كلكم قابضين كاش.."!! أنا أعلم أنك تعيش مع الشيعة في الشرقية لكن لا أقول إنك تقبض كاش منهم، ببساطة لأني ليس لي دليل بذلك ، ولا أعلم الغيب وإذا فعلت أنت هذا فهذا شئ لا أعلمه..لكن قل لي بربّك هل تعلم الغيب أم رأيتني قبضت من أحد؟!!"قل هاتوا برهانكم" لن تستطيع الرد على هذه الحجّة..لكن نقول هداك الله.. أنا لا أعمل بالوكالة عن أحد من نجد أو القصيم..هذه عقيدة ندافع عنها..تماما كما يفعل الشيخ الصوفي يوسف أبوقرون الذي يجاهد أخيه الشيعي الباطني/النيّل أبو قرون..فهل يوسف يحارب بالوكالة عن نجد؟!! يا زول أنصفنا شوية
يا شيخ عماد اولا العذر ان كنا تكلمنا بحده، لكن التحذير اليوماتي دا من فتن داخلية والله الواحد بقى يخاف يمشي في شارع السودان
اكان كنت جلابي ممكن تلقى ليك طوبه في نص راسك من واحد ما جلابي او العكس صحيح واولاد\ البحر بحذروا اولاد البلد يوماتي والعكس صحيح وناس الهامش السياسي يوماتي بحذروا ناس المركز والعكس صحيح ايضا والمسلم يحدر للغير مسلم (نصراني ، وثني) في الضلمة والعكس صحيح والكيزان بحذروا الطائفية والعكس صحيح وانصار السنة شايلنها تقيلة مع الصوفية والعكس صحيح
اها يا شيخنا عماد، العايرة دي ما كفاها عشان تاني تدوها سوط بتاع
خلاف سني شيعي في ارض السودان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تطير عيشو السودان دا
سؤالي واضح يا شيخنا عماد، ما لنا نحن في ارض السوووووووووووووودان بخلافات نجد وقم؟؟
لماذا ارضنا يراد لها ان تكوت مصرعا لخلاف عقائدي لا ناقة لنا به ولا جمل
ياتو عقيدة الداير تحافظ عليها يا شيخنا، انت وللا رب العالميبن سبحانه وتعالى المفروض يعمل كده؟؟
Quote: قل هاتوا برهانكم
قطعا لم اقصدك في شخصك يا شيخ عماد انا بتكلم عن اموال بتجي بطريقة منظمة لاهداف محددة قد تكون دعوية مساعدات لكن معاها اجندة وهذا ما لا نريده ودا باعتراف اخوكم محمد الزبير، لكن دقيقة قول لي هنا حاجة، هي قروش السلفيين دايره ليها دليل في السودان؟ لو سألت اي زول في السودان برويك ليها عيانا بيانا
نهايتو يا شيخ عماد
الفينا مكفينا، وانا حقيقة لا املك التحدث باسم الشعب السوداني كله، انا بتكلم في حدود اسرتي الصغيرة دايرين لينا موطء قدم في السودان مافيهو صراع عشان نرجع نتكامل اهلنا
أحمد ابن عوف-مشكورا-جاني الدور دا بنمرة 1 !-والله فرحت لرده الهادئ على اختلافي معه..! قال:
Quote: يا شيخ عماد اولا العذر ان كنا تكلمنا بحده، لكن التحذير اليوماتي دا من فتن داخلية والله الواحد بقى يخاف يمشي في شارع السودان
اكان كنت جلابي ممكن تلقى ليك طوبه في نص راسك من واحد ما جلابي او العكس صحيح واولاد\ البحر بحذروا اولاد البلد يوماتي والعكس صحيح وناس الهامش السياسي يوماتي بحذروا ناس المركز والعكس صحيح ايضا والمسلم يحدر للغير مسلم (نصراني ، وثني) في الضلمة والعكس صحيح والكيزان بحذروا الطائفية والعكس صحيح وانصار السنة شايلنها تقيلة مع الصوفية والعكس صحيح
اها يا شيخنا عماد، العايرة دي ما كفاها عشان تاني تدوها سوط بتاع
خلاف سني شيعي في ارض السودان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تطير عيشو السودان د
*أولا : أنا شاكر للزميل أحمد اعتذاره المهذب ورده التفصيلي-رغم اختلافي معه- **رغم "كمية" الاشكالات التي طرحتها يا أحمد عن أنماط الصراع السوداني/سوداني: مركزxهامش،أولادغربxجلابة،"كيزان"x طائفية....إلخ مهما يكن فإن التركيبة السودانية قادرة على "امتصاص" جميع أنماط التباينات-والتاريخ شاهد...بيد أن المشكل الشيعي نمط غييييير/نعم..الشيعي !نمط مختلف، ومزعج،ومدمر،ومزلزل..لماذا؟ لانه يأتيك-من باب العقيدة- كأنه يقول لك: هذا الأب الذي تنتسب له ليس بأبيك...! تلك الشجرة والأرومةالتي تنتسب إليها ليست ذات صلة بك..هذا القرآن الذي بذلت عمرك كله لتعبشه وتضبط سلوكك وحياتك كلها عليه: ليس بالصحيح...! هؤلاء النجوم والرجال والفطاحلة والجبال من الصحابة والتابعين والفاتحين والعلماء والمفسرين..إلخ ما هم إلا مجرد خونة كذابين...إلخ الذي يفتريه الشيعة على هؤلاء الأشاوس..مع أننا كل يوم نقرأ:"محمدٌ رسول اللهوالذين معه"طيب..إذا لم يكن"والذين معه" هم أبوبكر وعمر وعثمان والزبير وطلحة....إلخ فمن يكونون؟!! إذن هذا هو مربط الفرس يا أحمد ومعقد النزاع أن كل ما طرحته أنت من تخوّفات سيجتازه أهل السودان إلا هولاء..ودونك اتفاق أهل السودان-ذات ليلة-على خطر الشيعة-رغم اختلافهم في أمور كثيرة:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...KKpLuY-9w[QUOTE]ودعا البيان الذي أعلنه قيادات وعلماء الجماعات الإسلامية (المجلس الأعلى للتنسيق بين الجماعات الإسلامية) في السودان 17/12/2006م لغلق المركز الثقافي الإيراني ، وفتح تحقيق فوري حول الطريقة التي وصلت بها كتب الشيعة إلى معرض الخرطوم الدولي للكتاب "رغم مخالفتها للوائح المنظمة للمعارض وطعنها في عقيدة الأمة" . وحذر البيان الذي وقع عليه كل من : الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد المراقب العام للإخوان المسلمين، والشيخ إسماعيل عثمان الأمين العام لأنصار السنة المحمدية، والشيخ ياسر عثمان جاد الله أمير جماعة الإخوان المسلمين ـ الإصلاح، والشيخ أبو زيد محمد حمزة القيادي بجماعة أنصار السنة المحمدية، والشيخ عمر شيخ إدريس حضرة الأمين العام للمجلس الأعلى للدعوة، والشيخ سعد أحمد سعد عضو الأمانة العامة للمجلس الأعلى للتنسيق بين الجماعات الإسلامية وعضو هيئة علماء السودان ، من : "الفهم الخاطئ للحريات" ، مشددا علي أن "حرية النشر لا تعني الطعن في ثوابت الأمة فما كل شيء مسموح به وللحريات حدود لا تتعداها وهذا شيء متعارف عليه في العالم" . أيضا أصدرت (الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان) بيانا مساء الجمعة 15 ديسمبر 2006 قالت فيه أن السودان "ظل في مأمن من مذهب الرافضة الذي أظهر أركانه سب أصحاب النبي _صلى الله عليه وسلم_...فإذا بالشيعة الروافض يطلون علينا من خلال معرض الخرطوم الدولي). ودعا بيان الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة الجهات المختصة إلى محاسبة الجهات التي سمحت بدخول مثل هذه الكتب وعرضها وطالب أيضا بإغلاق المركز الثقافي الإيراني بالخرطوم الذي يتحمل مسئولية نشر هذه الكتب والترويج لها.
Quote: لماذا ارضنا يراد لها ان تكوت مصرعا لخلاف عقائدي لا ناقة لنا به ولا جمل
ياتو عقيدة الداير تحافظ عليها يا شيخنا، انت وللا رب العالميبن سبحانه وتعالى المفروض يعمل كده؟؟
Quote: قل هاتوا برهانكم
قطعا لم اقصدك في شخصك يا شيخ عماد انا بتكلم عن اموال بتجي بطريقة منظمة لاهداف محددة قد تكون دعوية مساعدات لكن معاها اجندة وهذا ما لا نريده ودا باعتراف اخوكم محمد الزبير، لكن دقيقة قول لي هنا حاجة، هي قروش السلفيين دايره ليها دليل في السودان؟ لو سألت اي زول في السودان برويك ليها عيانا بيانا
نهايتو يا شيخ عماد
الفينا مكفينا، وانا حقيقة لا املك التحدث باسم الشعب السوداني كله، انا بتكلم في حدود اسرتي الصغيرة دايرين لينا موطء قدم في السودان مافيهو صراع عشان نرجع نتكامل اهلنا
ممكن
*طبعا يا أحمد هي سُنّة الله أن يختلف الناس لكن ربنا علّمنا ماذا نقول وماذا نفعل عندالاختلاف لم نؤمر أن نُكره الناس أن يكونوا مؤمنين،ولم نؤمر أن نسكت عن الخطأ والظلم والباطل إن حصل ولذلك رب العالمي ن لو شاء "لجعلهم على الهدى فلاتكوننّ من الجاهلين" لكن -في نفس الوقت-ابتلانا بهم لنهديهم بالقول والرحمة والحوار والصبر "ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض" http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...Vyxxp8XISR2vOqHm1kDg *أماموضوع دعم السلفيين فالسلفيون واضحون لهم جمعيات في الخليج وغير الخليج تتبرع لهم كي يوصلوا هذا الخير للمسلمين:مساجد ومستشفيات ومدارس وجامعات وإفطارات صائم وكفالة أيتام..وهذا الخير تمتع بهم السلفيون والصوفية وعامة الناس وهذا دليل شفافية..أما هؤلاء فكتبهم يسربوها عن طريق الشنطة الدبلوماسية الإيرانية..وأموالهم تحت الطاولة..ولايعلنون عنها شكري
06-06-2012, 03:17 PM
الصادق اسماعيل
الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: 1ـ لم لا تأخذ الشيعة بمذاهب الجمهور 2 ـ الحاجة إلى الاجتماع 3 ـ لا يلم الشعث إلا بمذاهب الجمهور 1 ـ إنما اسألك الآن عن السبب في عدم أخذكم بمذاهب الجمهور من المسلمين ، أعني مذهب الاشعري في أصول الدين ، والمذاهب الاربعة في الفروع ، وقد دان بها السلف الصالح ، ورأوها أعدل المذاهب وأفضلها ، واتفقوا على التعبد بها في كل عصر ومصر ، واجمعوا على عدالة أربابها واجتهادهم ، وأمانتهم وورعهم وزهدهم ونزاهة اعراضهم ، وعفة نفوسهم ، وحسن سيرتهم ، وعلو قدرهم علما وعملا . 2 ـ وما أشد حاجتنا اليوم إلى وصل حبل الشمل ، ونظم عقد الاجتماع بأخذكم بتلك المذاهب تبعا للرأي العام الاسلامي ، وقد عقد أعداء الدين ضمائرهم على الغدر بنا وسلكوا في نكايتنا كل طريق ، أيقظوا لذلك آراءهم ، وأسهروا قلوبهم ، والمسلمون غافلون ، كأنهم في غمرة ساهون ، وقد أعانوهم على أنفسهم ، حيث صدعوا شعبهم ، ومزقوا بالتحزب والتعصب شملهم ، فذهبوا أيادي ، وتفرقوا قددا ، يضلل بعضهم بعضا ، ويتبرأ بعضهم من بعض ، وبهذا ونحوه افترستنا الذئاب ، وطمعت بنا الكلاب . 3 ـ فهل تجدون غير الذي قلناه ـ هداكم الله ـ إلى لم هذا الشعث سبيلا ؟ فقل تسمع ومر تطع ، ولك السلام .
ـ الادلة الشرعية تفرض مذهب أهل البيت 2 ـ لا دليل على وجوب الاخذ بمذاهب الجمهور 3 ـ اهل القرون الثلاثة لا يعرفونها 4 ـ الاجتهاد ممكن 5 ـ يلم الشعث باحترام مذهب أهل البيت 1 ـ إن تعبدنا في الاصول بغير المذهب الاشعري وفي الفروع بغير المذاهب الاربعة لم يكن لتحزب أو تعصب ، ولا للريب في اجتهاد أئمة تلك المذاهب ، ولا لعدم عدالتهم وأمانتهم ونزاهتهم وجلالتهم علما وعملا . لكن الادلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الاخذ بمذهب الائمة من أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي والتنزيل ، فانقطعنا اليهم في فروع الدين وعقائده ، وأصول الفقه وقواعده ، ومعارف السنة والكتاب ، وعلوم الاخلاق والسلوك والآداب ، نزولا على حكم الادلة والبراهين ، وتعبدا بسنة سيد النبيين والمرسلين ، صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين . ولو سمحت لنا الادلة بمخالفة الائمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم لقصصنا أثر الجمهور ، وقفونا إثرهم ، تأكيدا لعقد الولاء ، وتوثيقا لعرى الاخاء ، لكنها الادلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، وتحول بينه وبين ما يروم . 2 ـ على أنه لا دليل للجمهور على رجحان شيء من مذاهبهم ، فضلا عن وجوبها ، وقد نظرنا في أدلة المسلمين نظر الباحث المحقق بكل دقة واستقصاء ، فلم نجد فيها ما يمكن القول بدلالته على ذلك ، إلا ما ذكرتموه من اجتهاد أربابها وأمانتهم وعدالتهم وجلالتهم . لكنكم تعلمون أن الاجتهاد والامانة والعدالة والجلالة غير محصورة بهم ، فكيف يمكن ـ والحال هذه ـ ان تكون مذاهبهم واجبة على سبيل التعيين ؟ وما أظن أحدا يجرؤ على القول بتفضيلهم ـ في علم أو عمل ـ على أئمتنا ، وهم أئمة العترة الطاهرة وسفن نجاة الامة ، وباب حطتها ، وامانها من الاختلاف في الدين ، وأعلام هدايتها ، وثقل رسول الله ، وبقيته في أمته ، وقد قال صلى الله عليه وآله : فلا تقدموهم فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ( 4 ) لكنها السياسة ، وما أدراك ما اقتضت في صدر الاسلام . والعجب من قولكم أن السلف الصالح دانوا بتلك المذاهب ، ورأوها أعدل المذاهب وأفضلها ، واتفقوا على التعبد بها في كل عصر ومصر ، كأنكم لا تعلمون بأن الخلف والسلف الصالحين من شيعة آل محمد ـ وهم نصف المسلمين في المعنى ـ إنما دانوا بمذهب الائمة من ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلم يجدوا عنه حولا ، وأنهم على ذلك من عهد علي وفاطمة إلى الآن، حيث لم يكن الاشعري ولا واحد من أئمة المذاهب الاربعة ولا آباؤهم ، كما لا يخفى . 3 ـ على أن أهل القرون الثلاثة مطلقا لم يدينوا بشيء من تلك المذاهب أصلا ، وأين كانت تلك المذاهب عن القرون الثلاثة ؟ ـ وهي خير القرون ـ وقد ولد الاشعري سنة سبعين ومئتين ، ومات سنة نيف وثلاثين وثلاث مئة ( 5 ) وابن حنبل ولد سنة أربع وستين ومئة ، وتوفي سنة إحدى وأربعين ومئتين ( 6 ) والشافعي ولد سنة خمسين ومئة ، وتوفي سنة مئتين وأربع ( 7 ) وولد مالك سنة خمس وتسعين (1) ومات سنة تسع وسبعين ومئة ( 8 ) وولد أبوحنيفة سنة ثمانين ، وتوفي سنة خمسين ومئة ( 9 ) . والشيعة يدينون بمذهب الائمة من أهل البيت ـ وأهل البيت أدرى بالذي فيه ـ وغير الشيعة يعملون بمذاهب العلماء من الصحابة والتابعين ، فما الذي أوجب على المسلمين كافة بعد القرون الثلاثة ـ تلك المذاهب دون غيرها من المذاهب التي كان معمولا بها من ذي قبل ؟ وما الذي عدل بهم عن اعدال كتاب الله وسفرته وثقل رسول الله وعيبته ، وسفينة نجاة الامة وقادتها وأمانها وباب حطتها ؟ ! 4 ـ وما الذي ارتج باب الاجتهاد في وجوه المسلمين بعد أن كان في القرون الثلاثة مفتوحا على مصراعيه ؟ لولا الخلود إلى العجز والاطمئنان إلى الكسل والرضا بالحرمان ، والقناعة بالجهل ، ومن ذا الذي يرضى لنفسه أن يكون ـ من حيث يشعر أو لا يشعر ـ قائلا بأن الله عزوجل لم يبعث أفضل أنبيائه ورسله بأفضل أديانه وشرائعه ؟ ولم ينزل عليه أفضل كتبه وصحفه ، فأفضل حكمه ونواميسه ، ولم يكمل له الدين ، ولم يتم عليه النعمة ، ولم يعلمه علم ما كان وعلم ما بقي ، إلا لينتهي الامر في ذلك كله إلى أئمة تلك المذاهب فيحتكروه لانفسهم ، ويمنعوا من الوصول إلى شيء منه عن طريق غيرهم ، حتى كأن الدين الاسلامي بكتابه وسنته ، وسائر بيناته وأدلته من املاكهم الخاصة ، وأنهم لم يبيحوا التصرف به على غير رأيهم ، فهل كانوا ورثة الانبياء ، أم ختم الله بهم الاوصياء والائمة ، وعلمهم علم ما كان وعلم ما بقي ، وآتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين ؟ كلا بل كانوا كغيرهم من أعلام العلم ورعاته ، وسدنته ودعاته ، وحاشا دعاة العلم أن يوصدوا بابه ، أو يصدوا عن سبيله ، وما كانوا ليعتقلوا العقول والافهام ولا ليسملوا انظار الانام ، ولا ليجعلوا على القلوب اكنة ، وعلى الاسماع وقرا ، وعلى الابصار غشاوة ، وعلى الافواه كمامات ، وفي الايدي والاعناق اغلالا وفي الارجل قيودا ، لا ينسب ذلك اليهم إلا من افترى عليهم ، وتلك أقوالهم تشهد بما نقول . 5 ـ هلم بنا إلى المهمة التي نبهتنا اليها من لم شعث المسلمين ، والذي أراه أن ذلك ليس موقوفا على عدول الشيعة عن مذهبهم ، ولا على عدول السنة عن مذهبهم وتكليف الشيعة بذلك دون غيرهم ترجيح بلا مرجح ، بل ترجيح للمرجوح ، بل تكليف بغير المقدور ، كما يعلم مما قدمناه . نعم يلم الشعث وينتظم عقد الاجتماع بتحريركم مذهب أهل البيت ، واعتباركم إياه كأحد مذاهبكم، حتى يكون نظر كل من الشافعية والحنفية والمالكية والحنبلية إلى شيعة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم كنظر بعضهم إلى بعض ، وبهذا يجتمع شمل المسلمين وينتظم عقد اجتماعهم. والاختلاف بين مذاهب أهل السنة لا يقل عن الاختلاف بينها وبين مذهب الشيعة ( 10 ) تشهد بذلك الالوف المؤلفة في فروع الطائفتين واصولهما ، فلماذا ندد المنددون منكم بالشيعة في مخالفتهم لاهل السنة ، ولم ينددوا بأهل السنة في مخالفتهم للشيعة ( 11 ) ؟ بل في مخالفة بعضهم لبعض ، فاذا جاز أن تكون المذاهب أربعة ، فلماذا لا يجوز أن تكون خمسة ؟ وكيف يمكن أن تكون الاربعة موافقة لاجتماع المسلمين ، فإذا زادت مذهبا خامسا تمزق الاجتماع ، وتفرق المسلمون طرائق قددا ؟ وليتكم إذا دعوتمونا إلى الوحدة المذهبية دعوتم أهل المذاهب الاربعة اليها ، فان ذلك أهون عليكم وعليهم ( 12 ) ولم خصصتمونا بهذه الدعوة ؟ فهل ترون اتباع أهل البيت سببا في قطع حب الشمل ونثر عقد الاجتماع ، واتباع غيرهم موجبا لاجتماع القلوب واتحاد العزائم ، وإن اختلفت المذاهب والآراء ، وتعددت المشارب والاهواء ؟ ما هكذا الظن بكم ، ولا المعروف من مودتكم في القربى والسلام .
06-06-2012, 04:04 PM
Deng
Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52687
Quote: هل فى امريكا يمكنك ان تتبنى معتقدات الارهابيين والعياذ بالله(لاحظ قلتا معتقدات ما افعال)؟
بعد الحرب العالميه الثانيه والى الآن معتقدات النازيه ممنوعه فى المانيا.....بل الشك(او التكذيب) فى حدوث الهولوكوست تعتبر جريمه
من الواضح انو فى دبل ستاندرد
المشكله تكمن فى من له الاحقيه فى سن قوانين او حدود فى المعتقدات......ما اظن فى بشر مؤهل للحكايه دى
امين, فى اميركا توجد حرية التعبير حيث يوجد من ينكر الهلوكست و هذه ليست بجريمة. نفس حرية التعبير هى التى تحمى المسلمون و دينهم و النازيين و الكوكلاس كلان و الجماعات الدينية المتشددة من الطوائف المسيحية مثل اميش او كويكرز او منونايت حيث تعيش معظم هولاء المتشددون حياة صعبة, "لا كهرباء, و لا تراكورات فى الذراعة فقط الحصين, لبس من ملابس بتتخيط فى البيوت و لا اختلاط بعالم خارجى منحل"... يعنى ما ممكن تجرم بمجرد ايمانك بفكرة.
إذن يمكن القول بأن32 عاما قد مرّت من عمر التغلغل الباطني الشيعي الجديد في أرض السودان..سنين خلت شهدت مدّا وجزرا.. كان أخطر مدّه وتمدّده منذ بداية "الإنقاذ" إلى وقتنا هذا حيث تضاعف النشاط الثقافي والدعوي والاقتصادي والعسكري مع إيران ففرّخ عددا كبيرا من الحسينيات والزواياوالمراكز الثقافية والفعاليات
06-06-2012, 09:58 PM
Amin Salim
Amin Salim
تاريخ التسجيل: 02-03-2012
مجموع المشاركات: 677
Quote: امين, فى اميركا توجد حرية التعبير حيث يوجد من ينكر الهلوكست و هذه ليست بجريمة. نفس حرية التعبير هى التى تحمى المسلمون و دينهم و النازيين و الكوكلاس كلان و الجماعات الدينية المتشددة من الطوائف المسيحية مثل اميش او كويكرز او منونايت حيث تعيش معظم هولاء المتشددون حياة صعبة, "لا كهرباء, و لا تراكورات فى الذراعة فقط الحصين, لبس من ملابس بتتخيط فى البيوت و لا اختلاط بعالم خارجى منحل"... يعنى ما ممكن تجرم بمجرد ايمانك بفكرة.
كدى اسأل هل ممكن اعتقد ب الافكار الارهابيه(والعياذ ب الله) فى امريكا وادعو لها فى المساجد مع وجود حرية التعبير التى تزعمها.........freedom of speech is very ambiguous subject
06-07-2012, 01:48 AM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-03-2006
مجموع المشاركات: 13936
كنا في بداية تتبعنا لمسيرة التغلغل الباطني في أرض الصحابة/السودان قد عرضنا تسلسلا تاريخيا لهذا التغلغل بدء من تأثر شيعة السودان/طلاب الحركة الاسلامية بالجامعات بالثورة الخمينية مرورا بمرحلة الفتورفي العلاقة-ما بين 1985-1989 وانتهاء بفترة الانبطاح الحكومي السوداني الحالي تجاه إيران، طمعا في دعم عسكري أو تقني أو نووي من شاتمي الصحابة. بيد أني من الآن سأنطلق لرصد النشاطات والظواهر الشيعية المباشرة -أو ما يتعلق بها- دون التقيد بتسلسل زمني، لأن الهدف-إخواني وإخواتي- هو إطلاعكم على هول/خطور/حجم الوباء وتغلغله في عظام المجتمع السوداني الطيب المتسامح، بهدف معرفة المرض،وبالتالي إعداد العُدّة لمواجهته ومحاصرتهCurbing the desease ولاشك أن أي عاقل شعر بمرض عُضال يلتهم جسده سيسارع في البحث عن أنجع السّبل لمحاصرته والقضاء عليه حتى لايتسبب في هلاكه. ولعمر الله إن هلاك الإنسان بهذه العقائد الضالة هي أشد شرا من هذه الأمراض التي تصيب الانسان.. والذي يفري الكبد فريا، ويفتّ الفؤاد فتّا أنك حينما تعرض هذا الوباء لبعض المسئولين يهزون رؤوسهم وأك########م كأن ذبابة صغيرة حطّت عليها ثم يقولون بكل(....) : يا أخي هناك مصالح بيننا وبين إيران لن يتشيّع سُنّي واحد...ولن يتسنّن شيعي!!!! طبعا سيُصدم العاقل من هول العبارة،أولا لعدم صحّتها، والأخطر: لعدم اكتراث قائلها..ولا مبالاته ، أو بالأحرى لضحكه على الذقون بهذا الكلام ولكن عندما تأملنا في حاله وجدناه هو نفسه أحد مهندسي التشيّع في السودان هي "مسخرة" وتضييع للوقت، وتمييع للقضايا.. ولكن: "فإن يكفُر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين"
******************* تبارك شيخ الدين: أراك حتى الآن تتساءل عن الدليل على خطورة ما يقول هؤلاء!!! يا ود الناس لو أتعبت نفسك شوية وقريت عنهم بتعرفهم على حقيقتهم بس افتح قوقل واكتب"ابن تيمية والشيعة/أو الكتاب الذي كتبه أخ كان شيعيا فتاب.. بعنوان: ربحت الصحابة ولم أخسر آل البيت ...أو ماكتبه عنهم باحثون : *********************************************************
http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...6FGDfObrX-C1tCHxj1DA *********************************************************************************** خالد العبيد:ديل كلهم إنت مرحّب بيهم في سودانك دا؟؟!! هو نحن ناقصين؟! بس قولّلي إنت بتمثّل منو؟!! الديناصور الانقرض؟!! وعد من لايملك لمن لا يستحق!!!
06-07-2012, 09:35 AM
أحمد ابن عوف
أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
ياخي انا زي القررت كده ما ااجوط ليك البوست بتاعك وحرفه عن مساره رغم انف القاريء الكريم
بس اسمح لي بالكلمتين ديل
1. كوننا سنيين وبلادنا سنية فهذا لا يعطيك الحق في انك تروج لفكر وافدايضا كما يفعل الشيعة تماما. 2. شعوري الشخصي (او هكذا يقول التاريخ) انكم وان نجحتم في بتر الوجود الشيعي في السودان لن تتوقفوا عندها وتقرروا ان تتعايشوا مع الآخرين (السنة) وكلو سمن على عسل، فالدائرة ستدور على الطابور الجابو خالد عبيد دا بالدور. 3. المنهجية التي تتبعونها في نشر دعوتكم في معظم الاحوال تولد وتفرخ متطرفين، لان 90% من منهجكم الدعوي هو انتقاد الآخرين وتبيان ضلالهم وعصيانهم و و و الخ، لا تبنوا مواقفكم وفتاويكم وتوجهاتكم على ما يقول به الآخرين او ماذا يعملون، خلوا الشيعة والصوفية والصابئة والمعتزلة و و و الخ في حالهم و ورونا انتو بس عندكم شنو؟؟
و بصراحة، بطريقتكم دي، من السهل جداتعملوا من الصوفي او الزول العادي سلفي، لكن بصعوبة جدا انكم تنجحوا تدخلوا زول الاسلام جديد لنج، وهذا ما نجحت به الصوفية في افريقيا منذ عشرات القورن وبي حبة عصيدة ونار تقابة وموية زرقا اسلمت معظم افريقيا، لا عرفوا بترودولار ولا شافوا علب التونة والمربى. وهذا شرف للصوفية لن تنجحوا في ان تنتزعوه منهم ومسألة نشرهم للاسلام وهو اس الدعوة المحمدية وكل اوامر الرب تتجلى في ان يدخل الناس في الدين افواجا، مكانة لن تبلغوها
سيبوا الشيعة في حالهم وسيبوا الصوفية في حالهم وامشوا ادقشوا غابات وفيافي افريقيا وفتشوا الوثنيين وعلموهم كتاب الله كما فعل الصوفية وما زالت.
أي حقد عند هؤلاء الشيعة و ما أكبر جهلهم وكيدهم بأهل السنّة..!!!بل هم يحقدون حتى على من استغفلوهم من الشيعة(السودانيين).. الشيعة في إيران يغلقون مركز الشيعة السودانيين في طهران لأن مديره يحمل إسم عمر بن الخطاب..وهو (ابن عمر محمد أحمد)! ذكر هذا خلال لقاء منتديات (مدني) بياسر عثمان جادالله/إخوان مسلمون ورئيس الجنة العليا للتنسيق بين الجماعات الاسلامية(كان لهذه الجمعية دور أساسي في طرد الشيعة من معرض الخرطوم الدولي للكتاب...بالله عليكم لاحظوا انبطاح بعض المسئولين مع التنصير والشيعة بحجة المصالح السياسية...هو اللعب على الحبال لإرضاء الجميع:
Quote: قمتم بعمل مذكرة احتجاج 2006 احتجاجا على كتب شيعية تسب الصحابة في معرض الخرطوم الدولي وقد اتت أكلها حيث تم سحب تلك الكتب من المعرض واغلاق جناحهم فمن الموقعين على تلك المذكرة وتفاصيل وقفتكم القوية انذاك ؟ ج - المجلس قام فور علمه بوجود كتب خطيرة من امهات كتب الشيعة التي يدعون فيها الى عقائدهم ويبرزون فيها سب الصحابة عموما والخلفاء الراشدين على وجه الخصوص بالتحرك لدى ادارة المعرض والقيادة الساسية بالبلاد لايقاف هذا الجناح في المعرض ومصادرة هذه الكتب وعدم السماح للشيعة بأخذها وتتبع ما عندهم بالمراكز الثقافية التي تعمل على نشر التشيع وقد نجح هذا التحرك بتعاون مجمع الفقه ومستشار رئيس الجمهورية للتأصيل الدكتور احمد علي الامام بالاضافة لوزارة الارشاد والاقاوف وأقام المجلس مؤتمرا صحفيا شاركت فيه كل قيادات العمل الاسلامي في السودان وتصدى المجلس عبر بياناته والخطب في مساجد العاصمة والمقالات في الصحف وطالب باغلاق المراكز الثقافية الايرانية وطرد الملحق الثقافي من السودان ولكن الحكومة لحسابات سياسية لم تقدم على هذه الخطوة رغما عن المشاركة الرسمية في اغلاق المعرض وتحذير الملحق الثقافي في السفارة من ادخال هذه الكتب دون علم السطات . س4 : هناك مدارس ومعاهد مصدقة من الحكومة تابعة للمركز الثقافي الايراني تمارس نشاطها في نشر التشيع في الاحياء الفقيرة في ولاية الخرطوم دون رقيب او حسيب لماذا لم يكن لكم دورا في التصدي لها علما بأنها اخطر من نشر الكتب في معرض الخرطوم الدولي ؟ ج- المراكز والمعاهد لا تعمل علنا باسم التشيع والدعوة اليه ولو كانت كذلك لسهل امر اغلاقها ولكنها تتخذ من المجالات الاكاديمية كتعليم اللغة الانجليزية والترجمه والكمبيوتر وخلافه غطاء لنشاطها ولا يقام محاضرات علنية بالدعوة للتشيع ولكن تنشأ هذه المراكز علاقات بغرض تطويرها للالتحاق بالتشيع. والدعم المادي الذي يقدم لخلاوي القران وبعض المعاهد الدينية وهي في امس الحاجة اليه فتح الباب لعلاقات مع بعض هذه الخلاوي وصل حد تسفير بعض المتفوقين للدراسة بايران وهناك يتم تشييعهم ونحن نحاول مع الحكومة ايقاف هذا النشاط بمطالبتهم بذلك وتحذيرهم ولكن الحكومة تتحرك وفق مصالحها السياسية ولذلك هي تفتح الباب لمراكز تنصيرية وتقدم لها المساعدات وتغض الطرف عن حركات هدم عقدية يسارية وغيرها في اطار هذا المصالح السياسية . فما ذنب الحركات الاسلامية في هذا الذي يحدث نرجو عدم الخلط والتشويش واثارة الشبهات جزافا وبلا دليل للطعن في الحركات الاسلامية س5 : الشيعة لا يسمحون بنشر المذهب السنى فى بلدانهم فلماذا يفتح الباب على مصرعيه دون حسيب للمركز الثقافي الايراني بفتح المدارس والمعاهد التي ينطلق منها تشييع اهل السودان؟ ج- نعم قلنا ذلك في بياناتنا والحكومة كان يمكن ان تعامل ايران بالمثل لانها اغلقت المركز الثقافي السوداني في ظهران رغم انه لا يقوم بأي نشاط دعوي فقط لأن على رأسه رجل يسمى (ابن عمر ) وهذا في نظرهم تهديد لعقيدة الشيعة التي تقوم على الطعن في عمر رضي الله عنه
الشيخ عماد وضيوفه السلام عليكم ورحمة الله واصل التوثيق لا تكثرت كثيرا بكتابات الشيوعيين فهم لا يؤمنون بحرية ولم يمنحوا احد حرية في البلاد التى وطئوا أرضها وجل هدفهم هدم بالدين !!! لا وزن لهم في الشارع ولا صوت لهم في المساجد فمن الطبيعي ان يعملوا لوجود صوت يسب الصحابة وأعمدة الدين بالوكالة عنهم . واصل باراك الله فيك في رصد وتوثيق النشاط الرافضي في ارض السنة في وقت لا يستطيع ان يعلن فيه السني مجرد الإعلان عن مذهبه في إيران . تحياتي
الشيخ عماد وضيوفه السلام عليكم ورحمة الله واصل التوثيق لا تكثرت كثيرا بكتابات الشيوعيين فهم لا يؤمنون بحرية ولم يمنحوا احد حرية في البلاد التى وطئوا أرضها وجل هدفهم هدم بالدين !!! لا وزن لهم في الشارع ولا صوت لهم في المساجد فمن الطبيعي ان يعملوا لوجود صوت يسب الصحابة وأعمدة الدين بالوكالة عنهم . واصل باراك الله فيك في رصد وتوثيق النشاط الرافضي في ارض السنة في وقت لا يستطيع ان يعلن فيه السني مجرد الإعلان عن مذهبه في إيران . تحياتي
06-07-2012, 03:11 PM
Zakaria Joseph
Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
Quote: كدى اسأل هل ممكن اعتقد ب الافكار الارهابيه(والعياذ ب الله) فى امريكا وادعو لها فى المساجد مع وجود حرية التعبير التى تزعمها
انا اعرف بان بعض الدول الاوروبية تجرم انكار هولوكوست و لكن هذا يستحيل فى حالة القوانين الدستورية الاميركية. كوكلوكس موجود فى اميركا و كذلك المنظمات الفاشية العنصرية. كما انه بامكانك ذكر المغضوب عليهم ولا الضالين خمسة مرات فى اليوم دون ان تسال عن من تتحدث.
06-07-2012, 10:26 PM
د.محمد بابكر
د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614
Quote: واصل باراك الله فيك في رصد وتوثيق النشاط الرافضي في ارض السنة في وقت لا يستطيع ان يعلن فيه السني مجرد الإعلان عن مذهبه في إيران
واصل بالله عليك ..
نافع علي نافع والكثيرون من ضباط الامن تلقوا تدريباتهم الامنية في ايران وهو ربما يفسر عدم مضايقة الامن للشيعة في السودان بالاضافة لما ذكرت من الدعم العسكري والاقتصادي الذي تقدمه ايران
ينشط الشيعة في القرى السودانية ومناطق العاصمة الطرفية يقدمون المساعدات الطبية والمعاشية ويقومون بالانشطة الثقافية ويعملون تحت ما يعرف عندهم بالتوقية ويجندون الشباب من الجنسين
واصل نتابع معك
06-08-2012, 12:57 PM
كمال ادريس
كمال ادريس
تاريخ التسجيل: 02-14-2008
مجموع المشاركات: 3142
مرحباً استاذ عماد وضيوفك الأكارم وشكرا على محاولة الحديث عن امور اعتبرها من المستجدات على واقعنا السوداني ولذا لابد من الحديث عنها كونها أضحت ضمن مكونات الشعب السوداني رضينا ام أبينا. ليس الشيعة فحسب بل التكفيريين وشذاذ الآفاق من كل اتجاه جميعهم اصبحوا يشكلون النسيج السوداني كواقع فرضته الظروف يساوي واقع انشطار الوطن ولا زالت دمائه تسيل. عن تجربة شخصية ...عايشت الشيعة عدد من السنوات وكانوا نعم الأصدقاء ولم الحظ عليهم مايسوء حتى نبهني احد السنة للانتباه في تعاملي معهم ولكن على العكس لم الحظ منهم شيئا مريب. كنا اربعة زملاء في مكان واحد. اثنين من السودان ومصريان وزاملنا شيعي وظل كل نهاية اسبوع يتحفنا بالكعك والبسكويت من صناعة اهل بيته وكان زميل سني يحرص على عدم مشاركتنا. فاسالته قال:هل رايت الشيعي يأكل من ذات الكعك. قلت الحقيقة لا. قال هو اذن يؤذيكم بهذا الطعام بوضع اوساخه عليه فاخبرت الزملاء وتوقفنا عن تناول الاكل.
هذه القصة اطرحها هنا لتجد إجابة من الاخوان عماد والازهري2... هل كان حديث السني صحيحا ولماذا يفعل الشيعي ذلك هل هو من عقيدتهم؟ أليس من الممكن ان يكون كلام السني غير صحيح؟ يرى السني ان الشيعي يستخدم (التقية) لكن الا يستخدمها السني أيضاً لقطع الطريق امام الشيعي لاستقطاب اتباع جدد؟ سؤال أخير : هل فعلا يسب الشيعي الصحابة ام هي تقية من السنة؟
وللجميع التحية والاحترام
06-08-2012, 01:30 PM
منتصر عبد الباسط
منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4646
ما يلتقي فيه التصوف بالشيعة هو ذات ما يلتقي فيه أهل السنة مع الشيعة لا أكثر أكبر مشكلة ومعضلة عند الشيعة هي انتقاصهم من الصحابة ... والصوفية أكثر أهل السنة تكريماً ومدحاً وثناء للصحابة فعن أي نقاط تتحدث ؟! أم هي نقاط خلافكم مع أهل السنة وليس فقط الشيعة ولا التصوف؟
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين كالزكاه
ناهيك عن الطعن في الخلفاء في هذا المنبر وغيره . تحياتي
فقط للذكرى ..وللخروج من أي رتابة تأملوا في كلمات العلامة الإمام شيخ الاسلام ابن تيمية الحراني يحدثنا عن هؤلاء الباطنية ابن تيمية..لم يعلم الغيب..ولكنه استقرأ التاريخ والسنن فقال عن الشيعة وما يفعلون بالعراق في زماننا هذا ما قال.. وهكذا العلماء..يعلّمون..ويبنون..ويحذرون..ويستخرجون العبر ويقرأون التاريخ ويتأملون في سنن الله في خلقه ألا فليحذر أهل السودان من هذه الهجمة التتيرة وليعدوا لها علما وفقها وعقيدة صلبة وحسما وعزما وقوة إيمان..وسيخرجون صاغرين كما أخرجهم صلاح الدين بعدما ملئوا منابر مصر سبا وشتما لصحابة الرسول صلى اللله عليه وسلم وعليهم من الله الرضوان..إنهم الذين كانوا مع الرسول وصحبوه وجاهدوا معه لايسبهم إلا زنديق ولايطعن فيهم إلا مطعون في دينه وعقيدته..قاتل الله من سبّهم..أنّى يُؤفكون:
الزميل الصادق اسماعيل آسف جدا لعدم الرد عاجلا بالأمس مساء لم تتوفر عندي الشبكة الدولية/انترنت.. *************************** بالنسبة لمشاركتيك الاثنتين فهناك ملاحظة لابد من ذكرها يا الصادق وهي أنه ليس بين أهل السنة والشيعة قواسم مشتركة حتى يكون هناك انطلاق منها للنقاش.. فالقرآن هم يطعنون فيه..والسنة هم يكذّبون رواتها ويطعنون في أصحابها..والإجماع هم لايعترفون به.. ومؤلفات السنة جميعها هي عندهم باطل..فعلى أي شئ يكون الحوار؟ لذلك هم -في غفلة من بعض أهل السنة-أفلحوا في خداعهم بإسم:"التقارب بين السنة والشيعة"..وهو في الحقيقة تقريب السنّة إلى دين الشيعة... شكري
بالله تأملوا وقارنوا : الإحوان المسلمون في مصر يرفضون مجرد مقابلة السفير الإيراني، وإخوان السودان-أعني بعض قادة المؤتمر الوطني يتهافتون ويسارعون في احتضانهم وفتح كل الطرق لإدخالهم والترحيب بهم.....كل ذلك بإسم المصالح قاتل الله مصالحا تفتح الباب لجهنم..بسب الصحابة والطعن في القرآن لقاء "الحكمة" مع فضيلة الشيخ الدكتور/علي السالوس-وهو بالمناسبة رجل اقتصادي وعلامة في مجاله..ومع ذلك هو أبرز من كتب عن الشيعة.. سبحان الله..شيخ الأزهر يجمع العلماء لمناقشة خطر الحسينيات والسموءل خلف الله وزير الثقافة السابق والشيعي المعروف يفتح أكبر مركز ثقافي إيراني ...شوفو كلام السالوس عن "المتعة"...آه..ثم آه من هذا البلاء ************************************************************************ *************************************************************************************** http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...skfugzHExC7mpztAdz1Q
أعدت هذا الفيديو الهاااام..بسبب الخطأالفني السابق فأرجو من المتابعين والمتابعات الاستماع جيدا لكلام د. السالوس (رغم ضعف الصوت) وتأملوا-إخواني وأخواتي- حرص الإخوة والأخوات من أهل مصر على دفع هذا الخطر الشيعي..وحرص الأزهر على طرد الشيعة مع حسينياتهم..ومطاردة أي تأثير لهم على الناشئة في المدارس أما جماعتنا ناس السموءل وأمثاله فكيف نلومهم وهم أصلا شيعة؟!!!!!!!!!!!!!!!
Quote: وأيضا من الذين تربطهم علاقات وثيقة بإيران وزير الثقافة الحالي السموئل خلف الله وهو من قيادات الاتجاه الإسلامي وعمل لفترة طويلة رئيسا لجمعية الصداقة السودانية الإيرانية والمستشارية الثقافية بايران ، وقد قام مؤخرا هذا العام بصفته وزيرا للثقافة بافتتاح اكبر مركز ثقافي إيراني بامدرمان في احتفال كبير نقلته معظم الصحف ووسائل الإعلام السودانية ، كما أن هناك مجموعة كبيرة من اعضاء الجبهة الاسلامية انفصلت عن التنظيم وأعلنت تشيعها، كما بين ذلك المتشيع متوكل محمد علي
وهذا السموءل -الوزير السابق- رأيته يزور قم وبعض الاماكن الشيعية المعروفة في إيران..فتح أحد الإخوة شريطا/خيطا بهذا في هذا المنبر..أرجو-شاكرا-ممن حصّله أن يمدّنا به مشكورا
Quote: الشيخ عماد وضيوفه السلام عليكم ورحمة الله واصل التوثيق لا تكثرت كثيرا بكتابات الشيوعيين فهم لا يؤمنون بحرية ولم يمنحوا احد حرية في البلاد التى وطئوا أرضها وجل هدفهم هدم بالدين !!! لا وزن لهم في الشارع ولا صوت لهم في المساجد فمن الطبيعي ان يعملوا لوجود صوت يسب الصحابة وأعمدة الدين بالوكالة عنهم . واصل باراك الله فيك في رصد وتوثيق النشاط الرافضي في ارض السنة في وقت لا يستطيع ان يعلن فيه السني مجرد الإعلان عن مذهبه في إيران . تحياتي
الأخ الفاضل/محمد الزبير السلام عليكم حيّاك الله ..ودخولك هاهنا يعطي الخيط رونقا سنعمل بوصيتك..وبالفعل فإن السنّي في إيران/طهران خاصة لايجد له ولو مسجدا واحد يصلي فيه..ولايعلن عن مذهبه تبّالهؤلاء الظالمين
الحسينيات ستزيد من البلاء الحاصل في السودان سواء كان من حيث الانحرافات العقدية أو الميوعة والتفسخ ونشر الحقد والسب والفحش في القول
Quote: وتعتبر الحسينيات منبراً إعلامياً, ومجمعاً رحباً للرافضة يلتقون فيها في مناسباتهم الكثيرة كالزيجات والأفراح والعزاءات والتحاريم, حيث يثار حماسهم ويبث فيهم حب الانتقام من أهل السنة. والمدهش أن هذه الحسينيات تنتشر انتشاراً كبيراً, ولها طابع القداسة عندهم, ولا يوجد رافضي إلا وقد دخل تلك الحسينيات وسمع ما يدور فيها , وجلس إلى وعاظِها, وحضر احتفالاتها مما يرسخ مباديء مذهبهم الفاسد في نفوس عوامهم - رجالاً ونساءً, كباراً وصغاراً - هي مكان تثار فيه النزعات الطائفية ضد أهل السنة حتى يصير الشيعي قنبلة موقوتا ضد أهل السنة ، ففي الحسينيات يتم لعن ابوبكر وعمر وعثمان والسيده عائشة ومعاوية ويزيد رضي الله عنهم .. وهناك من يتخذها مكانا للرقص والغناء كما تشاهدون في الفيديوهات أدناه
أشكر الشباب الذين أرسلوا لي عبر البريد الالكتروني معلومات أو إضافات..لكني-عادة- لا أحب أن أن أنشر إسم أحد إلا بعد أن أستأذنه في ذلك..ولذلك بعد ردودهم بذلك سأقوم بنشر ما كتبوا-مشكورين مرة أخرى عنواني الالكتروني هو: [email protected]
نافع علي نافع والكثيرون من ضباط الامن تلقوا تدريباتهم الامنية في ايران وهو ربما يفسر عدم مضايقة الامن للشيعة في السودان بالاضافة لما ذكرت من الدعم العسكري والاقتصادي الذي تقدمه ايران
ينشط الشيعة في القرى السودانية ومناطق العاصمة الطرفية يقدمون المساعدات الطبية والمعاشية ويقومون بالانشطة الثقافية ويعملون تحت ما يعرف عندهم بالتوقية ويجندون الشباب من الجنسين
واصل نتابع معك"""" أشكرك يا ملك على المؤازرة صدقت..ولذلك يشق على هؤلاء أن "يزعّلوا" أساتذتهم أما بالنسبة لنشاطهم المغلّف بالمساعدة الطبية والمعاشية فأرجو التكرّم بمداخلات إضافية لمرفة المزيد نشاط هؤلاء الباطنية أعداء الله ورسوله والصحابة والشريعة شكري لك الجزيل
06-08-2012, 10:56 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
واصل اجترار الأكاذيب والبهتان فلن تخدع بها إلا أمثالك من النابتة الحشوية المجسمة المشبهة النواصب.
قلت لي شيخ النواصب الحراني قال : متى ماكان لليهود في العراق دولة يكون الرافضة اعوانهم؟
كدي ورينا متين كان لليهود في العراق دولة؟ يعني دايرين معلومة تاريخية تؤكد مقولة الشيخ السخيف متى كان لليهود دولة في العراق .
ولا شيخك اطلع الغيب واتخذ عند الرحمن عهدا ؟
أهااااا ولا يكون شيخك قاصد احتلال العراق من قبل الأمريكان الذين دخلوا إلى بلاد الرافدين بفتوى شيخك السلفي عبد العزيز بن باز في فتواه الشهيرة التي أباحت غزو العراق وحصاره سنوات طوال أهلكت الحرث والنسل ؟
أم أن شيخك يقصد بالرافضة حكام قطر أولياء نعمتك أصحاب قواعد (العديد) و(السيلية) التي تنطلق منها الطائرات الأمريكية لقصف أرض السواد بغداد والكوفة والبصرة ؟
أو لعل شيخك الحراني الدمشقي الناصبي ود تيمية كان يشير إلى البحرين مقر الأسطول الأمريكي الذي تهاجم بوارجه العراق وتقتل أهله؟
أو لعل شيخك عالم الغيب بن تيمية كان يقصد بالرافضة حكومة تركيا وريثة الخلافة العثمانية السنية صاحبة قاعدة انجرليك في تركيا والتي منها يتحرك سلاح الجو الأمريكي لضرب بغداد؟
أو لعل الناصبي الحراني يعني بالرافضة دولة الكويت التي منها زحفت القوات الامريكية لتحتل بغداد والعراق بأكلمه؟
اخسأ فلن تعدو قدرك دجالاً جاهلاً عبقرياً في الغباء .
سبحان الله الحشوية يريدون أن يفرضوا على الناس الوصاية الفكرية ويفترضون في الناس الغباء بحيث يخدعهم الشيعة او غيرهم فيدخلون في مذهبهم أفواجا.
أوتظن وأحمق مايكون السلفي إذا عمل بظنه أن هؤلاء الشباب النخبة في مختلف أنحاء العالم يتركون دين آبائهم بدراهم معدودة من حطام الدنيا الفانية؟ صدق من قال كل يرى الناس بعين طبعه.
الآلاف الذين يدخلون في مذهب أهل البيت أفواجاً هم رجال ونساء وهبهم الله العقل والعلم وحرية الإختيار واعتنقوا هذا المذهب بعد بحث ودراسة .
أتظن أن هذه الشبهات الواهية التي تنشرونها عن تحريف القرآن والمتعة وغيرها لم يطلع عليها الذين تشيعوا؟
أتحسبهم كالذين قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ؟
ليتشيع من يريد وليتسنن من يريد فلا وصاية على أحد .
ليت الذين يريدون فرض الوصاية على عباد الله كانوا من المعتزلة أو غيرهم من الفرق التي تميز أصحابها بالعقل إذا لهان الأمر لكن انظر بمن ابتلانا الله ؟ السلفية السفلية الحشوية النابتة أغبى الفرق وأجهلها وأحمقها أتباعاًً .
ربنا افرغ علينا صبراً .
والله كان فضيت ليك ياخبث النواصب ابشتنك بشتنة العدو .
ملاحظة لكل من يريد معرفة رأي الشيعة في مسألة الصحابة الاطلاع على الرابط أدناه وسيتصفح فهرساً مباشراً دون الحاجة للتحميل :
خالد... الذي بيته من زجاج لايرمي الناس بالحجارة رمتنا بدائها-في استراليا- وانسلت وأظنك بتنسى نفسك..والاختشو ماتو الأمور دي المسلم بيسلك فيها الستر وهناك قضاء وأحكام.. ولأنو إنت بتفتخر بفضح الناس : فإن كان عندك لسان ...فللناس ألسُن سبحان الله طولة اللسان في الفارغة.. ثم فلنفترض الزول المتهم دا أو صحابي حتى عمل المعصية دي داير تقول شنو يعني ؟ إنو السلفيين كلهم زناة وخونة وإنت العفيف الشفيف الطاهر النظيف؟ انتظر شوية..الموضوع في طور الدعوى والاتهام ..إنت موضوعك حسموهو زمان وهذا -إن ثبت- فوزره على صاحبه لأنو"وألا تزر وازرة وزر أخرى" لكن إنتو عندكم الآية ما بتعمل.. يلا أُكُل نيم...سحبت الفديو..بنسحب الكلام دا خلّيتو..بنخلّي الكلام دا هنا في مكانو دا عشان يكون ليك عبرة وأدبة
الباطني صريع الشيعة الأزهري2 طبعا هم هذه الأيام كخنازير ضربها أصحابها يطئطئون رؤوسهم في ذلّ وهوان بسبب موضوع أخيهم في الضلال: بشار(الأسدمن ورق)..بس الخفاش /الأزهري2 يحاول الظهور أحيانا لزوم ذر الرماد في العيون ثم يخنس..وهكذا دأبهم كالوسواس الخناس..فعندما يسكت الناس عنهم يعيثون في الأرض فسادا ينشرون الكفر بإسم آل البيت ويُدخلون دين كسرى وآل ساسان بإسم حب عليّ..وعليّ رضي الله عنه برئ ممن يشتم أصحابه..بل وتوعّدبجلد الشيعة الحد الذين فضّلوه على عمر وأبي بكر...فكيف بمن عبده واتخذ الأئمة آلهة من دون الله يدّعي أمثال الجهول الأزهري2 أنهم يعلمون الغيب وأن سلطانهم كسلطان الله..قاتله الله وأمثاله... قال مقلّد المعممين الجهلاء:
Quote: العجماء القمّامة
واصل اجترار الأكاذيب والبهتان فلن تخدع بها إلا أمثالك من النابتة الحشوية المجسمة المشبهة النواصب.
قلت لي شيخ النواصب الحراني قال : متى ماكان لليهود في العراق دولة يكون الرافضة اعوانهم؟
كدي ورينا متين كان لليهود في العراق دولة؟ يعني دايرين معلومة تاريخية تؤكد مقولة الشيخ السخيف متى كان لليهود دولة في العراق .
ولا شيخك اطلع الغيب واتخذ عند الرحمن عهدا ؟
أتحدّاك أن تثبت لي كذبة واااحدة...والتحدي مكرر ياتابع الطعّانين اللعانين البذيئين أما كلام ابن تيمية يا مسكين فاسأل عنه آلهتك التي تعبدها من دون الله..كلامه قديم..وهو ليس بعلم غيب وإنما تأمّل في السّنن الكونية لمعرفته بعقائدكم ونفاقكم وعلاقتكم مع إخوانكم اليهود منذ أن نشأ دينكم الذي هو أصلا قام للانتقام من فاتحي إيران.. إنتو مساكين بتعرضو ساي في الزفّة...أمشو أقرو ما تغمتو في جيوبكم ساي ************************************************************************** ****************************************************************************************************** http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...T5mHe2quOehTiPBiLLkw ***********************************************************************************************************
ما شاء الله يا خالد العبيد فرحان بقصة السلفي المتهم مع بقية المتروكين في البوستات الأخري ايضا من الجمهوريين والمسيحيين والإباحيين والشيوعيين وما رفض الدهر . ومن قال لكم إن السلفيين معصومين او منزهين عن الخطأ (على إفتراض صحة الرواية ). من السلف من زنى وأقام عليه النبي الحد وصلى عليه ، هل تعلمون ذلك ؟؟؟ طبعا هذه لا تدرس في اولى إبتدائي !!! جهل بالدين والدنيا يا رفاق تهتفون في المقابر وتتضرعون في الندوات العامة ، ذهول وزهايمر سياسي غير مسبوق !!! المهم ليس سقوط الأفراد فهم يسقطون ويسقطون ولكن الأشـنع سـقوط المنهج . المصريون والشعوب العربية أسقطوا الشيوعيين والمسيحيين والعلمانيين وأذنابهم الى مزبلة التاريخ وبالرغم من الفضائح المتكررة مازال الشعب المصري يركل اليسار وإذنابه في المرة تلو الأخرى فما هو السر في ذلك ؟؟؟ السر هو سقوط منهمجهم الذي لا يدانيه شناعة سقوط أفراد المناهج الناجحة . لم ولن يكن هؤلاء آخر من يسقطون كبشر ، حتما سيسـقط الكثير وللقضاء الفصل والكلمة الأخيرة في سقوط الفرد وللشعب بأكمله الفصل في سقوط المنهج . فوزوا منهجا واسقطوا كأفراد فسقوط الفرد لنفسه وسقوط المنهج لحزبة !!! تحياتي
06-09-2012, 12:51 PM
خالد العبيد
خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
Quote: خالد... الذي بيته من زجاج لايرمي الناس بالحجارة رمتنا بدائها-في استراليا- وانسلت وأظنك بتنسى نفسك..والاختشو ماتو الأمور دي المسلم بيسلك فيها الستر وهناك قضاء وأحكام.. ولأنو إنت بتفتخر بفضح الناس : فإن كان عندك لسان ...فللناس ألسُن سبحان الله طولة اللسان في الفارغة.. ثم فلنفترض الزول المتهم دا أو صحابي حتى عمل المعصية دي داير تقول شنو يعني ؟ إنو السلفيين كلهم زناة وخونة وإنت العفيف الشفيف الطاهر النظيف؟ انتظر شوية..الموضوع في طور الدعوى والاتهام ..إنت موضوعك حسموهو زمان وهذا -إن ثبت- فوزره على صاحبه لأنو"وألا تزر وازرة وزر أخرى" لكن إنتو عندكم الآية ما بتعمل.. يلا أُكُل نيم...سحبت الفديو..بنسحب الكلام دا خلّيتو..بنخلّي الكلام دا هنا في مكانو دا عشان يكون ليك عبرة وأدبة
إن كنت تقصد إن هذه الأمور تسقط بالتقادم فلك وفهمك..والقضية مش قضية تحدّي ولحس.. ولولا أنك تماديت لما عاملناك بالمثل في تذكيرك بأمور ليست مفتراة..وما نحن بالمفترين
06-09-2012, 06:00 PM
Amin Salim
Amin Salim
تاريخ التسجيل: 02-03-2012
مجموع المشاركات: 677
Quote: Quote: كدى اسأل هل ممكن اعتقد ب الافكار الارهابيه(والعياذ ب الله) فى امريكا وادعو لها فى المساجد مع وجود حرية التعبير التى تزعمها
انا اعرف بان بعض الدول الاوروبية تجرم انكار هولوكوست و لكن هذا يستحيل فى حالة القوانين الدستورية الاميركية. كوكلوكس موجود فى اميركا و كذلك المنظمات الفاشية العنصرية. كما انه بامكانك ذكر المغضوب عليهم ولا الضالين خمسة مرات فى اليوم دون ان تسال عن من تتحدث.
الاخ زكريا
سلام
يا ما جاوبت على سؤالى الفوق ولّا انا ما فهمته اجابتك
هل من الممكن ان ادعو للافكار الارهابيه فى مساجد ومراكز المسلمين فى امريكا؟!
قبل فتره حضرته فى برنامج BBC HardTalk لقاء مع عمدة نيويورك الحدثت فى عهده 9/11 واعترف ب انو شكّلو وحده من البوليس ل مراقبة نشاطات المسلمين فى امريكا يعنى racial profiling عديل كدا
الحلقه للاسف ما ممكن تحضره الّا تكون داخل ال U.K او تستعمل proxy لكن على العموم دا الرابط بتاعها و معاها رابطين لمواضيع ذات صله
اما السود فى امريكا كان رجال ولّا نساء بمثلو النسبه الاكبر فى السجون......برضو امريكا اكتر دوله بتعافب الناس ب السجن عاين للصور دى.....ما استغربت لما عرفت المعلومه بتاعت دكاكين الاسلحه اكتر من محطات البنزين فى امريكا!
المحترمون الكرام/محمد الزبير/أمين سالم/ عمر موسى منجي/إبراهيم قناوي جزاكم الله خيرا على المؤازرة والتشجيع وهذ-والله-مما يزيدني عزما ومُضاء على الاستمرار في كشف هؤلاء،وتبيين مؤامراتهم وكيدهم..والبحث عن أنجع السبل لمواجهتهم وتبصير الناس بخطرهم.. وقطع دابرهم بإذن الله الواحد الأحد وماذلك على الله بعزيز
وصلتني رسالة كريمة عبر البريد الالكتروني من أخ فاضل(أحمد الكلاكلة) كنت نقلت عنه من موقع بإسمAlkalakla.وهو النقل المتعلق بشهادة الشيعي عبدالرحيم عمر محي الدين (محاضر في قسم التاريخ/جامعة النيلين حاليا) عن مرحلة"الفتور" في العلاقة-وحقيقة ماكنت أريد حينها الدخول في التفصيل- المهم أن الأخ أحمد الكلاكلة أضاف إلى هذه المداخة الرائعة فوائد أخرى لباحثين (تجدها في نهاية رسالته) مع روابط..أسأل الله أن ينفع به وجزاه الله خيرا وكما قلت آنفا بأن هذا الخيط لكم وبكم فاكتبوا لنا من كل مكان وأنا واجبي أن أنشر لكم مادام أنه موضوع ذو صلة بموضوع خيطنا..وياهلا مربتين هذه رسالة الأخ الفاضل/أحمد الكلاكلة:
Quote: السلام عليكم يا اخونا عماد...انا احمد..الكلاكلة في سودانت...النقلت منو موضوع التشيع وعلاقته بالحركة الاسلامية السودانية بس حبيت اوضحليك انك ما نقلت حتة مهمة تفيد بعدم توفر الثقة من جانب الشيعة في الحركات الاسلامية...ودا بتلقاهو في نفس الموضوع النقلت منو الجزء الاول والجزء المهم الما نقلتو انت كان تحت عنوان: الفتور تجاه الثورة الايرانية ....قال فيه د.عبدالرحيم عمر محي الدين ما يلي: عند قيام الثورة الاسلامية في ايران عام 1979 لم يكن مر على خروج قادة الحركة الاسلامية السودانية من سجون مايو اكثر من عامين وكانوا قد تعرضو فيها للقتل والاضهاد والتشريد مما جعل الثورة الايرانية تكون لهم بارقة امل لذلك كان التاييد لها قويا ومن غير تحفظ..وقد استمر ذلك التاييد طيلة فترة النظام المايوي. ثم بدا يفتر تدريجيا ابان فترة الديمقراطية الثالثة 85-89 ولعل الموازنات السياسية والنظرة المستقبلية قد تدخلت بصورة مباشرة في التاثير على سير الاحداث وعلى علاقة الحركة الاسلامية السودانية بايران. ثم يلخص الدكتور عبد الرحيم اسباب الفتور الى عاملين: اولا بسبب الجانب الايراني حيث استشهد قادة الصف الاول للثورة في بداياتها وكانوا يؤمنون بأممية الثورة الاسلامية ووحدة الهدف والمصير للاسلاميين في كل العالم.وكانوا قرابة ال50 شهيد مما افقد الثورة رجال صفها الاول كلهم او معظمهم مما جعل خلفاءهم يقلون عنهم كثيرا في الفهم والممارسة بل كانوا (برجماتيين ) في تعاملهم مع الاحداث وتنقصهم الخبرة.علاوة على ذلك فقد طغت عليهم عقدة امريكا فاصبحت الحركات الاسلامية في العال الاسلامي في نظرهم اقرب الى امريكا وقادتها عملاء امريكا ولم تسلم من اتهاماتهم الظالمة حتى الحركة الاسلامية السودانية. فتاعقلية الايرانية بعد استشهاد رجال الصف الاول في الثورة اصبحت عقلية محافظة في فهمها للسياسة ان لم تكن عقلية رجعية وواقعية تنحاز لمصالحها اولا. هذا فيما يتعلق بالجانب الايراني في سبب فتور العلاقة بينه وبين الحركة الاسلامية السودانية. العامل الثاني..الفتور من جانب الحركة الاسلامية السودانية:
اما فيما يتلعق بالحركة الاسلامية السودانية فانها قد فقدت الامل في ان تجد ارضية مشتركة حتى تواصل موالاتها لايران وتنشط فاتر العلاقات معها,بل ان ايران قد فُهم عنها تعصبها المذهبي وانها لا تتعامل الا مع الشيعة وانها لا تثق الا فيمن كان شيعيا. كذلك كان للحركة الاسلامية علاقاتها المتطورة والايجابية مع الاسلاميين وكثير من الرسميين في الخليج والذين تعتبرهم ايران عملاء لامريكا والغرب الامبريالي...لذلك ما كان للحركة الاسلامية في السودان ان تخسر هؤلاء الخليجيين الذين يمثلون دعما اقتصاديا مقدرا ومفهوما اسلاميا واستراتيجيا مشتركا وتقاربا في الرؤي والافكار يصعب توافره عن السادة الشيعة في ايران. فهولاء الاسلاميون من العرب قد اسهموا في اسلمة الحياة الاقتصادية في السودان ولهم علاقات وطيدة وتاريخية مع الحركة الاسلامية في السودان...ما كان للحركة الاسلامية ان تضحي بهم من اجل مستقبل مجهول مع ثورة لا تستقر على راى وتعمل بعقلية البازار ولا تدعم الا بمقابل. وقد استمر هذا الوضع طيلة الفترة الانتقالية 86-89 وبالطبع قد تحركت العلاقات نحو الايجاب مع ايران بعد 89 سيما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي وانفراد امريكا بقيادة العالم __________ وهنا رابط الموضوع كاملا http://www.facebook.com/l/4AQHYzJ_cAQE30dcRsP...25ED%25D1%25ED; ودا بس للامانة لانو د.عبدالرحيم في الجزء دا يظهر انو بنتقد ايران وبفضل عليها اهل الخليج جزاك الله خيرا .... ____________________________ في موضوع منفصل,داير اديك موضوعين كتبهم د.محمد بن حامد الاحمري...الاول بعنوان:خداع التحليل العقدي للاحداث هنا تجده http://www.facebook.com/l/9AQGSvM7hAQGDJBd-qV...25E3%25D1%25ED; كتبو ايام حرب لبنان سنة 2006 فارجو قراءته وقراءة رد الشيخ ابراهيم الازرق عليه.وان وجدته موضوع مثير للنقاش فافتح به بوست في سودانيزاونلاين...لانو في ناس ببروا التحالف مع الشيعة ضد اليهود والنصارى واظن رؤية الاحمري في هذا المقال تدل على ذلك. الموضوع التاني مقارنة جميلة بين الترابي والخميني لنفس الكاتب تجدها هنا http://www.facebook.com/l/rAQEPK6sKAQF9l1dp49...25E3%25D1%25ED; والسلام عليكم ورحمة الله
ومصداقا لما نقول عن انحراف عقائد الشيعة..هذه السلطات الأردنية تغرّم الشيعي الباطني السوداني/النيّل أبوقرون وتغرّم دار النشر التي طبعت له..والسبب : "احتقار الأديان...إلخ" ولكن أمثال الأزهرئ المسكين كالأطرش في الزفّة:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...ZAQPEPCs8_660HdX3y0A ************************************************************************************** وهذه مقتطفات من محاكمة النيّل أبوقرون..وتلاحظون محاولات أخيه "الأهوج" الفنان المعروف/صلاحأبوقرون(ابن البادية) للدفاع عن أخيه بالباطل، ومشاجرته لأحد أعضاء الهيئة من العلماء..طبعا النيّل الخبيث "غصبا عنّو" كان لابد له أن يستجيب للاستتابة ويُظهر التوبة-ولوتُقية-لأنه كان "عامل عملة"....الأولى أنه كتب رسالة في الطعن في الصحابة،والثانية أنه أشرف على عدة محاولات للإفساد بإسم المتعة.وعندما داهمته الأجهزة المختصة وجدته متلبّسا برسالته في شتم الصحابة..ومتلبّسا بموضوع المتعة فآثر الخبيث أن يُظهر التوبة على ألا يواجهوه في موضوع الرسالة والمتعة...
***************************************************** المصدر لفديو الاستتابة/الأخ أحمد الكلاكلة-سودان دوت نت
وهذا اللقاء"القنبلة" الذي أجرته الانتباهة مع الشيخ/يوسف أبوقرون وهو رجل ذو مواقف صلبة ضد شقيقه الباطني/النيّل...ستلاحظون من خلال الحوار عظم الجرم الذي ارتكبه هذا الشيعي /النيّل في حق أهله في أبي قرون:
Quote: الشيخ يوسف أبو قرون يُعلن الحرب على أفكار النيل أبو قرون: حاورته: روضة الحلاوي
* النيل يقول إن الفكر الجمهوري تطوّر من فكر صوفي.. هل هذا صحيح؟ * لا.. على الإطلاق، للفكر الجمهوري أسلوب مختلف، ومحمود محمد طه لديه منهج مختلف، وفي رأيي محمود لم يصل لأسلوب النيل، والحديث الذي يردِّده النيل أخطر من حديث محمود محمد طه.. فالصوفية لديهم هوس والنيل مهووس بالهوس الصوفي وهوس الكبرياء ويدَّعي أنه نبي الله عيسى. * النيل عبَّر عن عدم رضاه بإعدام محمود محمد طه.. ماذا تقول في ذلك؟ * هذا نفاق منه ليس إلا، وأنا وبدرية سليمان وآخرون كنا من الذين دخلوا لمكان تنفيذ الحكم قرب سلم المشنقة، وكان النيل معنا وكان أكثر الناس سعادة بإعدام محمود محمد طه. * هل من تشابه بين النيل أبو قرون ومحمود محمد طه في الأفكار؟ * ما يفعله النيل أخطر مما قام به محمود، وهو يتحدّث عن ذاته إذ وصل مرحلة بعيدة. * أين تلقى تعليمه؟ * في جامعة الخرطوم، ودرس القانون، ولكنه غير مطّلع وليس لديه علاقة مع القراءة، وأتحدّى النيل أن يجلس في مجمع ويكون حافظًا «50» حديثًا للرسول صلى الله عليه وسلم وهو لا يحفظ حتى ثلاثة أجزاء من القرآن. * طيب فترته التي كان فيها طالباً ما هي علاقته بالصوفية؟ * ليس لديه علاقة بها. * إذن متى تصوّف؟ * عن قريب في حياة والده ولديه دعوة يقول فيها: «أنا عرجت للسماء ووصلت سدرة المنتهى»، «وهذا كله شغل جن»، والده يمدح سيدنا عثمان ابن عفان والنيل «مارقو يهودي»، والده يتحدّث عن صدق أبو بكر الصديق في مدائحه والنيل يقول إنه صنم. * ادّعى النيل في كتابه أن فرعون وموسى نبيان سودانيان ما رأيك؟ * هذا حديث فارغ. * لجان تزكية المجتمع طالبت بإصدار فتوى تصادر الكتاب الذي أصدره النيل «نبي من السودان» لكونه منافيًا لما جاء في القرآن؟ * نعم، حدث ذلك وتم تغريمه ومصادرة كتابه. * ماذا عن إساءته للأنبياء في كتابه «مراجعة الفكر الإسلامي»؟ * ليس لديّ فكرة عن ذلك ولكنه لا ينشر كتبه هنا إلا كتابًا تصل إليه بطريقة غير مباشرة. * يقال إنه شيعي المذهب؟ * هو شيعي «100%»، وهو من الشيعة الرافضة، كل أتباعه يسبّون عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم، والسيدة عائشة وحفصة، وهذا الحديث ذكرته للقاضي في المحكمة وقلت له إن هؤلاء يسبّون الصحابة والقاضي لم يمنعني من الحديث، وقلت له إن منهجه خطير، ونحن «متضررين» منه.. وأتباعه لديهم أفكار نشاز يمنعون الفتيات من غطاء الرأس ويحثونهن على اللبس المتبرج، ونريد أن نقول إن النيل لا يمثل الشيخ أبو قرون ولا يستطيع أن يؤثر على أبنائنا حتى إن أبناء شقيقه صلاح بن البادية لم يتأثروا به، والحمد لله بأسرتنا مجموعة من العلماء وحملة الشهادات العليا، ولكن تأثيره وصل إلى بعض الأغراب عنا ولديهم اجتماعات تبدأ من الحادية عشرة مساءً وتنتهي في الثالثة والنصف صباحاً. * ماذا عن تكذيبه وتشكيكه في منهج البخاري؟ * هذا هو منهجه وهو يقول: أبو هريرة أكذب خلق اللّه.. * أمين وزارة الأوقاف بالأردن قال إن كتاب النيل مليء بالمخالفات للشريعة الإسلامية.. ما تعليقك؟ * نعم وناهيك عن الأردن الدولة هنا تعلم أنه رجل شيعي ومخالف، وأنا ذهبت واجتمعت بالمجمع الفقهي الإسلامي وقلت: ألا تسمعون؟ فقالوا أتينا به واستتبناه فقلت رجع مرة أخرى.. ما رأيكم؟ وقلنا إن الشيخ أبو قرون لم تكن لديه خسائر واستنكرنا هذا الحديث ولكن لم نجد استجابة. وكذلك استنكرنا زيارة باقان أموم للمنطقة، وهو جاء بناءً على دعوة من النيل وقلنا لا شأن لنا بزيارته فإذا كان باقان حريصًا على دينه فنحن أحرص على ديننا. * لماذا لا تتم استنكاراتكم هذه عبر القنوات الرسمية؟ * أمن المجتمع على علم بكل شيء وحدث أن ذهبت لهم وفتحت بلاغًا بأن هناك شبابًا من الجنسين يجتمعون بعد المغرب فأتوا ووجدوهم ولكن لم يفعلوا شيئًا وشطبوا البلاغ وأصبح المسجد كالحديقة. * من أي الجهات يأتي هؤلاء الشباب؟ * معظمهم من الخرطوم وشرق الجزيرة وفيهم من يعتقد أن النيل «شيخ». * النيل متهم بأنه يزرع الفتنة ويقلِّل من الثقة في الصحابة؟ * أنا حضرت اجتماعًا عُقد بمناسبة إصداره لكتاب في الهيلتون وكان أحد القساوسة حضوراً فوقف وقال أنا أشكر النيل وهو رجل عالم فهو إذا أراد أن يصدر كتابًا لا يُقدِم على ذلك إلا بعد أن أطّلع عليه، ثم يقوم بطبعه وهذا حديث خطير يعني أن لديه علاقة بالمسيحيين. * سمعنا أن محمد ابنه قاطعه بسبب فساد عقيدته.. ما مدى صحة هذا الحديث؟ * نعم محمد قاطعه وتاب واستغفر على الفترة التي كان يصدِّق فيها والده. ما هو مذهبه في الشيعة؟ * مذهبه الرافضة.. وحتى الآن ابنه مقاطعه وهو مطّلع ولديه معرفة أكثر من والده، وقال إن والده لا يؤمن بالقرآن نفسه ويصفه بأنه من دهاليز محمد صلى الله عليه وسلم.. ونحن نطالب الصحيفة بأن تجري مناظرة عامة بين علماء الدين والنيل حتى يتراجع عن هذه الأفكار. * حدِّثنا عن حلقات المديح التي يقيمها مع أتباعه؟ * تقام هذه الحلقات داخل بنايته المُحكمة الأقفال بين مجموعة من الشبان والشابات وهم لديهم الإباحية فهم يبيحون الزنا واللواط وحدث أن ذكرنا ذلك في الصحف. * كيف يتم تجنيد أتباعه؟ * هو يدخلهم عن طريق الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرجهم، ولا بد أن تصلي صلاة الغائب على ابن سلول فهو يعتبره من الصحابة العظام هذه الصلاة إيذاناً لدخول الطريق. * كيف تسمحون له بعمل ذلك وهو مخالف للشرع وطريقتكم؟ وكيف سمحتم له بتشييد هذه المباني التي تأوي هذه المساخر؟ * هذا هو الخلل «الفينا»، أنا قمت ببناء هذا المسجد وقلت لهم اعتبروه مسجد السلفيين وسأقيم عليه معهدًا على منهج عبد الحي يوسف.. ولكن أكبر خطأ ارتكبناه هو أننا سمحنا لهذه العمارات أن تشيّد.. وهذه العمارات بالقرب من المسجد ولكن لا حضور لحلقات القرآن ولم تخرج لقمة طعام واحدة لطالب قرآن في رمضان. * يقال إن الفكر الصوفي والشيعي يلتقيان في محبة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ * بالفعل ولكن النيل «يجرّك» بمثل هذا الحديث ويستدرجك حتى تصل لمرحلة معينة ثم يسبّ لك الصحابة ولكن ليس من البداية وبعدها يتم استدراجك، وهو يقول للناس قولوا يا النيل ما تقولوا يا الله!!. الناس بتسلِّم عليه في رجليه بعد أن «يبركوا في الأرض». * من أتى بالضفائر؟ * والله لم نرَها إلا عنده ولا علاقة للتصوّف بضفائره. * أنتم كعائلة وقلت إن منكم علماء لماذا لا تجلسون معه وتناقشونه للعدول عن معتقداته؟ * هو لا يقبل الحديث ويعتبر أهل أبو قرون.. جميعهم أعداء وكفارًا. * ما دام هو رافض الحوار والنصيحة لماذا لم تبعدوه عنكم؟ * أبعدناه عن إمامة المسجد.. * لماذا لم تبعدوه عن المنطقة؟ * أنا كتبت خطابًا للدولة بأنه يشكِّل خطرًا علينا في المسجد، وثبت أنه يأتي بأفراد مسلمين وقمنا بفتح بلاغ بقسم أم ضواً بان. * هل يمكن أن نقول بأن منطقة أبو قرون مهدّدة بفتنة طائفية؟ * نعم يمكن أن نقول ذلك وهناك أشخاص أغراب يحملون السلاح داخل المنطقة وداخل المسجد والنيل يمهِّد لأن يظهر نبي الله عيسى ويريد أن يقول أنا نبي الله عيسى.
* ما هي قصتك مع التشيُّع ومن كان وراء انضمامك له؟ * أنا كنت شيعياً وكنت أعمل مع الملحقية الثقافية الإيرانية، وكانت لديّ عدد من الأفكار الشيعية، وكنت أبثُّ وأنشر المذهب الشيعي والتشيُّع في المجتمع، وبعد فترة طويلة تبيَّن لي أن هذا المنهج خطأ ويرفضه أهل السودان والغالبية منهم، وراجعت نفسي وراجعت القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وتبتُ إلى الله واستغفرتُ من هذه الأفكار وتقيَّدتُ بالكتاب والسنة وكتب التفاسير ونهج الأئمة الأربعة رضوان الله عليهم.. وبهذه المناسبة أقول لمن أثاروا قضية زواجي إنني متزوج على سنة الله ورسوله وعلى نهج الكتاب والسنة وهو زواج شريف طاهر، وزوجتي تنتسب إلى أسرة عريقة، والشيخ إسماعيل الولي في الأبيض يعتبر جدها، وكذلك لها أهل وقرابة في جنوب كردفان وكادوقلي وربما يصل نسبها بالأخ سيد هارون في كادوقلي.. والذي له نظرة عرقية حول أن كل من يأتي من غرب السودان ليس بسوداني عليه أن يصحِّح نظرته هذه ويترك دعاوى الجاهلية والنعرات القبلية البغيضة، فهذه النظرة خاطئة من ناحية دينية، وكلنا أبناء السودان. * ما السبب الرئيسي لتركك المذهب الشيعي؟ * سبب تركي للشيعة والتشيُّع وضريحهم هو أنه قد تبيَّن لي أن هذا المذهب خاطئ وغير صحيح، وبعد ذلك عرفتُ بعد دراسة مستفيضة أن نظرية وحدة الوجود هي أسوأ ما في الفكر الشيعي، وهي فاسدة ولها علاقة بالفلسفة أكثر من الدين، وهي تحض على الأفعال الفاحشة والشنيعة والأعمال التي لا يقبلها المجتمع والسلوك الشاذ، وهي تقول إن الفاعل والمفعول هما شيء واحد، وهذه تعتبر غير مقبولة اجتماعياً. * متى كان ارتباطك بالشيعة؟ * كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة، وتبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشك حقد الشيعة على العرب حتى لو كانوا معهم في التشيُّع، وتبيَّن لي ذلك من خلال تعاملي معهم، والشيعي هو فقط من يكون فارسياً أو إيرانياً فهو الشيعي المقبول عندهم. * يعني ذلك أن هناك تمييزًا عند الشيعة؟ * نعم، هناك تمييز، وإذا لم تكن فارسياً فأنت لست شيعياً ولست منهم ولا تُقبل ولا يوثق بك أصلاً، كما لو كنت سودانياً أو مصرياً، إلا أن تكون فارسياً إيرانياً حتى تُقبل معهم في هذا المذهب.
* هل صحيح أنهم يبغضون الصحابة؟ * سبب تركي للمذهب الشيعي هو بغضهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وارتباط الفكر الشيعي بنظرية وحدة الوجود التي تُنسب إلى الشيخ محيي الدين بن عربي، وهي نظرية فلسفية في المقام الأول، ويستخدمها الأعداء بغرض إضعاف وهدم الدين في نفوس الناس، ويستخدمونها في تفسير الأحاديث والآيات، وهي نظرية مرفوضة ومبغوضة لدى المجتمع كافة، وكثيرون غيري خرجوا من المذهب الشيعي بسبب هذه النظرية التي تتعارض مع الدين والأخلاق ومُثُل المجتمع المسلم الطيب والطاهر.. وهي «أي النظرية» تحرِّض وتحضُّ على الفعل القبيح والشنيع والمكروه والسيء. * ما حقيقة الجدل المثار حول علاقة النيل أبو قرون بالشيعة؟ * أولاً إذا كانت هنالك اجتهادات خاصة به أرى أولاً أن كل هذه الاجتهادات يجب أن تُعرض على مجمع الفقه الإسلامي ويُفصل فيها حتى لا تكون هناك مهاترات وجدل لا طائل من ورائه ولا فائدة منها للمجتمع، والمجمع هنا يصحِّح ما كان صحيحاً منها ويخطّئ ما كان خطأ.. وما يخص الأحاديث وتفاسيرها فالأمر أيضاً لمجمع الفقه الإسلامي حتى يفصل ويقضي فيها، ومن حقه أيضاً أن يوضِّح أن هذا الحديث صحيح أو حسن أو ضعيف، وأن هذه إسرائيليات وغيرها.. لأن عامة الناس ليسوا جديرين بالحكم على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ليس لهم التأهيل العلمي الذي يؤهِّلهم للرد، ومن ليس له تأهيل علمي فهو غير مختص بالأحاديث، ومولانا النيل إذا كانت له أفكار غريبة وشاذة فيجب أن تُرد إلى مجمع الفقه كما قلت فهو سيوضِّح موقفها. * هل ترى أن أفكار النيل صحيحة؟ * أفكار النيل فيها ما هو صحيح، وفيها ما هو خارج عن الدين أساساً، وما هو باطل، وأرى أنه ليس معصوماً من الخطأ، لكن أرى أن الجهة التي لها الحق في مراجعة ذلك هي مجمع الفقه الإسلامي، أما أن نترك الخوض في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل من هبّ ودبّ فهذا غير مقبول ومرفوض، وسيُحدث فتنة في الدين وبلبلة في المجتمع، وهذا ممّا لا تحمد عقباه في المستقبل القريب، ويجب أن تتدخل الجهات المعنية والمختصة لحسم هذه الأشياء والمشكلات. * في رأيك ما هو الأسلوب الأنجع لوضع حد لأي فتنة قد تنشأ بسبب ذلك؟ * يجب أن تُجمع هذه الأفكار «أفكار النيل» وتوضع أمام مجمع الفقه الإسلامي وهو ينظر فيها، فما كان صحيحاً يُترك وما كان خطأ يُشطب ويُحذف ويُحرق حتى لا تكون سبباً في قيادة المجتمع إلى عقائد فاسدة وليست صحيحة. * نريد توضيحاً بشأن نظرية وحدة الوجود؟ * هذه النظرية فاسدة، وأنا أرفضها تماماً ولا أقرُّها وأنكرها إنكاراً باتاً وهي لا تمتُّ إلى الدين بصلة، وتقود إلى الأقوال والأعمال السيئة والشاذة والشنيعة جداً وتضر بالمجتمع وتُفسد الأخلاق والمجتمع يرفضها.. وعموماً قرية أبو قرون يوجد بها الفكر السلفي والفكر الصوفي معًا، وتوجد بيوت صوفية سنية وغيرها، والصوفية الذين يتمسكون بأقوال السلف وأفعالهم فهؤلاء لا غبار عليهم، وما يرفضه المجتمع وما يرفضه مولانا يوسف أبو قرون هو هذه النظرية ــ «نظرية وحدة الوجود» ــ وهي محور الجدل والإشكال. * برأيك هل النيل أبو قرون بريء من هذه الاتهامات التي وُجِّهت له؟ * ما يعتقده النيل أبو قرون ويفكر فيه أشياء تخصُّه هو، ليس لنا فيها شيء وهي خاصة به، أما أن ينشر ويبث عقائد فاسدة للمجتمع ومخالِفة للكتاب والسنة وإجماع العلماء فهذا مرفوض، ونسأل الله له أن يتراجع عنها، ونسأل الله له الهداية، أما أفكاره الشخصية والخاصة به فهي تخصُّه وحده ولا يحق له نشرها سواء كانت صحيحة أو باطلة، وما يهمنا هنا المجتمع، وما يقام من جلسات في الليل بهدف العلم كما يقولون لا نرفضها، ولكننا نرفض هذه النظرية التي جرّت كل هذه المصائب والإشكالات.. وعدد من الناس خرجوا عن الطريقة بسبب هذه النظرية الفاسدة، فهي تقود إلى فعل الأفعال الشاذة وغير المقبولة أخلاقياً والمجتمع كله يرفض هذه النظرية. * برأيك ما هو الطريق السليم لمعالجة هذه القضية بكل تشعُّباتها؟ * أولاً أن يعمل أهل الشأن على إصدار فتوى بأن إدخال نظرية وحدة الوجود في الدين باطلة وهذا مهم، وأن يجتمع الناس حول الأحاديث الصحيحة والحسنة والآيات الواضحة والبينة حتى لا يؤدي الاختلاف إلى كفرانيات أو إلحاد أو غيره، وكثيرون يرون أن هذه النظرية هي حجة لهم ولكني أراها حجة عليهم، ومولانا يوسف يقصد أن هذه النظرية الفاسدة هي سبب تلك المشكلات، وهم دائماً ما يستخدمونها في النقاش والجدل، وكل الاتهامات محورها هذه النظرية، حتى إن الرجل يفعل الفعل ويقول «أنا موحِّد» وهي تقول إن الفعل فعل الله ولا تترك لك أن تفعل ما تفعل بشرط أن لا تجعل عليك حجة شرعية حتى لا تذهب إلى القانون، وهذه النظرية مرفوضة وباطلة وكل من يقول بها فمنهجه باطل وغير صحيح، وباب التوبة مفتوح، وأقول لكل من دخل فيها أن يتوب ويرجع إلى الله ويستغفر، وأما إذا تمسكوا بها فمنهجهم باطل. * في خاتمة هذا الحوار ماذا تريد أن تقول؟ * أنا محمد النيل عبد القادر أبو قرون لا أزال أبتعد عن المسيد لأن الظروف والساحة هناك غير ملائمة وغير مناسبة، وأنا صوفي على منهج السلف الصالح والكتاب والسنة، وأحب الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، وأتمسك بأن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتمسك بأن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم هنّ أمهاتنا وأمهات المؤمنين، وكل من يسيء إليّ وإلى زوجتي فهو ينطلق من الأحقاد القديمة والنعرات العنصرية والتي تضررنا منها كثيراً.
قال تعالى «يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين» صدق الله العظيم. بالإشارة إلى ما جاء في صحيفة «الإنتباهة» الصادرة يوم الخميس قبل الماضي، أرجو أن يجد مقالي هذا حظه من النشر، والذي يأتي رداً على المدعو المغني ود البادية «الفنان العجوز». أولاً: أنا الخليفة يوسف محمد أبو قرون خليفة بمسجد الشيخ أبو قرون، وخلافتي تزيد عن الـ «40» عاماً، وأنا بحمد الله 90% من طلبة القرآن الكريم بالمسجد يسكنون معي في مقر خلافتي. ثانياً: في ما يخص إدعائه بأنه كبير الأسرة والناطق باسمها، فأقول إن هذا كذب وافتراء، لأن كبير الأسرة هو الخليفة عوض الجيد خليفة الشيخ أبو قرون، وهو كبير الأسرة. ثالثاً: وأما عن حديثه بأن النيَّل يكرم 3 آلاف زائر، فهذا افتراء أيضاً، لأن كل خلفاء الشيخ أبو قرون يكرمون الضيوف، حتى أن بيوت الأسرة مفتوحة لكل الضيوف، وأنا بحمد الله طلبت أوقافاً من الرئيس الأسبق نميري رحمه الله، وصدق لي وقفاً للمسجد بحلة كوكو، وهذه الأوقاف يذهب ريعها لاحتياجات طلاب المسيد ومرتبات المشايخ والإشراف على المسجد. رابعاً: في ما يخص دعم النيَّل لي شخصياً كما ذكر الفنان العجوز ود البادية، فهذا كلام لا أساس له من الصحة، والنيَّل إذا افترضنا أنه يدعم يجب أن يدعمك أنت أولاً حتى ترتاح من السهر في الحفلات والغناء. خامساً: أما ما ذكره عن بناء المسجد، فكل أسرتي أعضاء في لجنة المسجد، وذكرت أن تكاليف بناء المسجد أكثر من مليار جنيه، وبهذه المناسبة نشكر رجال الدولة والخيرين والأهل الذين قاموا ووقفوا على بناء هذا المسجد. ولكن أسأل ود البادية كم تبرع هو أو شقيقه النيَّل، وأقول هنا والله العظيم لم يقدموا جوال أسمنت أو وجبة يوم واحد. سادساً: تحدث الفنان العجوز عني بأنني لا أُصلي ولا أصوم، لكنني أذكر ود البادية بأنه حينما كان والدي الفكي محمد يُدرِّس القرآن والعلم الشرعي، فأنت يا ود البادية أول من أحضر الخمور إلى قرية أبو قرون، وكانت بالبراميل الكبيرة، ولكن ناس أبو قرون ربنا حفظهم من الخمور، وأنت يا ود البادية تتحدث عن العلماء، فهل العلماء مثلوا تاجوج، وهل العلماء صُوِّرُوا بالمايوه مثلك، وأنت يا ود البادية تسيء إلى الناس، فقد أسأت للإمام الصادق المهدي وأسأت للخليفة يوسف ود بدر وأسأت للخليفة عثمان خليفة ود بدر هذا الرجل القوي الشجاع صاحب العهود والمواثيق رحمه الله تعالى. سابعاً: وأنت يا ود البادية في حديثك عن الصيام كان يجب عليك أن تتحدث عن صيام النيَّل شقيقك المبتدع الذي صام أربعين يوماً صباحاً ومساءً. ثامناً: في ما يخص الشيخ محمد النيَّل أبو قرون، فهو أفضل شخص في عائلتنا وأفضل منك أنت يا ود البادية، وأما زوجته التي أسأت لها فنحن في قرية أبو قرون تجد منا كل الاحترام والتقدير كما نجد منها ذلك. تاسعاً: أما بخصوص البلاغات التي فتحتها ضدي، فأنا افتخر بها، لأنها كانت بتوجيه من الرجل الشيعي النيَّل أبو قرون، وكما قمتم بفتح بلاغ ضد نساء أسرتنا الكريمة المحافظة على دينها وأخلاقها، أيضاً فتحتم بلاغاً بمحكمة أم ضواً بان ضد الدجاج والكتاكيت. تاسعاً: ما ذكره ود البادية بخصوص بيان الشيخ محمد الخليفة الحسن أبو قرون، فكل الدنيا تشهد له بأنه ذو عقل وعلم، وأفضل منك يا ود البادية. عاشراً: وأما ما أشعته بأن مريدي النيَّل عازمون على تكسير مبنى «الإنتباهة» فهذا كذب، وأقول لهم إنكم لن تستطيعوا تكسير «كشك جرايد» دعك من دار صحيفة «الإنتباهة». وختاماً: نشكر كل العلماء الذين وقفوا مع الحق، كما نشكر مجمع الفقه الإسلامي الذي فضح الأكاذيب في الاستتابة، كما لا يفوتنا هنا أن نشكر كل الصحف وعلى رأسها صحيفة «الإنتباهة».
********************** ملحوظة/هذا اللقاء نقلته من مداخلة للأخ د. عارف الركابي من شريط عماد حسين السابق جزاهم الله خيرا وكل من ساهم في الدفاع عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
كلمات الشيعي التائب محمد النيّل أبوقرون نموذج -إن شاء الله-لشباب شيعي يؤوب إلى الله، ويحترم ويترضى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم..وكم من مخدوع بالشيعة الكذابين الذين يدّعون موالاة آل البيت ويسبّون الصحابة بينما سمّى آل البيت أبناءهم بأبي بكر وعمر وعثمان...إلخ إنها الخدعة الكبرى
Quote: ما السبب الرئيسي لتركك المذهب الشيعي؟ * سبب تركي للشيعة والتشيُّع وضريحهم هو أنه قد تبيَّن لي أن هذا المذهب خاطئ وغير صحيح، وبعد ذلك عرفتُ بعد دراسة مستفيضة أن نظرية وحدة الوجود هي أسوأ ما في الفكر الشيعي، وهي فاسدة ولها علاقة بالفلسفة أكثر من الدين، وهي تحض على الأفعال الفاحشة والشنيعة والأعمال التي لا يقبلها المجتمع والسلوك الشاذ، وهي تقول إن الفاعل والمفعول هما شيء واحد، وهذه تعتبر غير مقبولة اجتماعياً. * متى كان ارتباطك بالشيعة؟ * كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة، وتبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشك حقد الشيعة على العرب حتى لو كانوا معهم في التشيُّع، وتبيَّن لي ذلك من خلال تعاملي معهم، والشيعي هو فقط من يكون فارسياً أو إيرانياً فهو الشيعي المقبول عندهم.
دعونا نطيل النفس قليلا عن هذه الحالة"النيّلية"/النيّل أبوقرون فأخذ تصوّر عن الرجل وتركيبته وشخصيته نتعرف على جزء مهم من هذه الخارطة الشيعية التي تصرّ أن تحشر نفسها وسط جو سنّي وصوفي لا يقبل في الصحابة مثقال ذرة من تنقيص، ناهيك عن شتم وتكفير حبابكم عشرة
06-10-2012, 06:44 AM
وليد التلب
وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
سؤال أخير : هل فعلا يسب الشيعي الصحابة ام هي تقية من السنة؟
فرد عليه شيخنا ود الزبير مستشهدا بالاقتباس الاشهر للوهابية في حوش بكري قائلاً :
Quote: أخي الحبيب كمال تحية طيبة الإجابة ندعها لعضو المنبر وليد التلب حيث قال في بوست : القصة الملفقة لهجرة عمر بن الخطاب للمدينة - لا ثكلتك امك لاشئ Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين كالزكاه
وانا ماعرفت شنو علاقة سؤال كمال ادريس بموضوع ردة الصحابة !!!! هل يعتبر ود الزبير مقولتي عن ردة الصحابة سباً ؟ الم يرتد الصحابة في واقع الامر ؟ ماهي حقيقة حروب الردة ؟ غايتو دي فرقة الواحد يخش بيها بوست عماد موسي ده
الاخ عماد موسي مشكور جدا علي فتح هذا البوست وفتح اعيننا علي اخوان لنا لم نكن نعرفهم جعله الله في ميزانك يوم تلقاه شايفو عجب جميع الوهابية الهنا ديل ، وكلهم جاك مهنئاً ، عموما صفحة كاملة ماجيناك وده عدم تقصير مننا عشان تكون اخدت راحتك واسمح لينا نزورك من الصفحة التانية دي لحدي نهاية البوست .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واول سؤال لينا في البوست هو : هل يعد طريد رسول الله ( عبدالله ابن ابي السرح ) صحابياً ؟
06-10-2012, 07:12 AM
عماد حسين
عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-10-2011
مجموع المشاركات: 7066
سؤال أخير : هل فعلا يسب الشيعي الصحابة ام هي تقية من السنة؟
فرد عليه شيخنا ود الزبير مستشهدا بالاقتباس الاشهر للوهابية في حوش بكري قائلاً :
أخي الحبيب كمال تحية طيبة الإجابة ندعها لعضو المنبر وليد التلب حيث قال في بوست : القصة الملفقة لهجرة عمر بن الخطاب للمدينة - لا ثكلتك امك لاشئ
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين كالزكاه
ههههههههههههههههه
ذلك بما قدم كيبوردك
وفي زول جاب حاجة من عندو
ما ياهو الكفر القاعد تروج ليهو في المنبر
06-10-2012, 07:57 AM
وليد التلب
وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: فالاسلام الاموي لا يحب اهل البيت ولا شيعتهم .
!!! ياجماعة الزول دا الليلة "مو صاحي"؟!! شنو الجاب أموي وعباسي هنا؟ يازول سيدنا علي نفسه رضي الله عنه كان بيجلد عديييل كدة أي زول فضّله على أبي بكر وعمر..دا مذكور في كتب الحق والسنة: في البخاري/مسلم...إلخ لكن لا إنتو بتحترمو البخاري..ولا الصحابة اللي روو أحاديث البخاري..ولا غيرهم إنتو بتوهمو نفسكم..وبتصدّقوها بس عشان كدة عااادي صدّقتو إنو في واحد دخل ليهو في سرداب قبل عشرات السنين وبجي في يوم من الأيام ! مارق بُت!!!! تقولّي أموي وآل البيت؟ آل البيت ديل صحابتنا..والصحابة الكرام صاهروهم وآخوهم إنت بتحلم؟! تجي تقوللي "لايحب آل البيت"؟ والله أنتم أعداء آل البيت تعرف لماذا أنتم أعداؤهم؟ لأنكم لاتحبون أحبابهم وأحبابهم هم الصحابة..صاهروهم وتزوجوا منهم..وهم تزوجوا من أولئك بل وسمّى آل البيت أبناءهم بأبي بكر/عمر/عثمان....إلخ تقدر تنكر إنو سمّوا أولادهم بأسماء الصحابة؟؟؟!! والله ما تقدرلأنو دا تاريخ ..وواقع ...لبكرة ما بتقدر..وبتحدّاك تجيب خلافو.. موضوع "آل البيت" دا إنتو يا كذّابين رافعنّو شعار لزوم الخداع وجمع أكبر مجموعة من الأتباع لهوى في أنفسكم..وجهل..ومصالح..وأحقاد..ودنيا وعشان تاكلو بيهو ضريبة "الخمس" من عرق المساكين كدة خلّص "بشأر الأسد من ورق" دا وبعدين تعال لي اليومين ديل إنتو"مهدّئين اللعب شوية" عشان تتنفّسو شوية من زنقة حبيبكم بشار دي لكن الناس كشفوكم يا الخفافيش شكرا يا الشيعي اللابد في "الشرقية"
وفي خضم هذا البوست الساخن لا ننسى ان نسلط الضوء على احوال اهل السنة في إيران وهل لهم من الحرية ما يجده الرافضة في بلاد السنة ؟؟؟ نترك هنا الإجابة كاتب يهودي زار غيران وكتب :
Quote: قال الكاتب الاسرائيلي "عاموس عوز " ، وعقب زيارة قام بها مع وفد من منظمات يهودية عالمية للاطلاع على احوال الاقلية اليهودية في ايران بأن اليهود في ايران يعانون بسبب السياسة الحالية في ايران ومنعهم من السفر لاسرائيل والتواصل مع اقاربهم داخل اسرائيل بشكل مباشر ، إلا أن اليهودي الفارسي يعتبر أحسن حالاً من وضع المسلم السني في ايران . ويضيف عاموس " في زيارتي لطهران تخوفت كثيرا مما سمعته من قبل عن النظام الايراني المتشدد حيال اسرائيل وامريكا فكلمة الموت لاسرائيل وامريكا لطالما كانت لغة الحوار السائده في ايران ، وزاد خوفي اكثر عندما تم اختياري ضمن وفد يهودي يضم افراد من منظمات يهودية مختلفة حول العالم لتوثيق حال الاقلية اليهودية في ايران والتي تقارب 30 الف يهودي يعيشون في مختلف المدن الايرانية ويتمركز جلهم في مدينة اصفهان الايرانية ، فقررت قبل ان انضم لهذا الوفد ان اتخلص من اي دلائل تفيد بأني اسرائيلي حتى ملابسي وادواتي التي كتب عليها عبارة "صنع في اسرائيل " ، واخذت جواز السفر الكندي الخاص بي وانطلقنا من مطار مونتريال-تورنتو الى مطار طهران ، كانت لحظات رهيبة عندما حطت الطائرة في مطار طهران وشاهدت رجال الامن الايرانيين وكأني وصلت الى ارض وشعب يعيش خارج كوكبنا ، حتى ان احد زملائي في الوفد قال لي لا تقلق بعد ان لاحظ علامات الخوف والهلع تنتابني ، تم ختم جوازاتنا وكان الاستقبال عادي ، ووجدنا في المطار وفد من يهود طهران بإنتظارنا ، رحبوا بنا واستقلينا السيارة الى احد الفنادق ، وفي اليوم التالي من رحلتنا بدأنا بجولة تفقديه للمعابد اليهودية في طهران واستغربت كثيرا مما شاهدته في هذه المعابد من فخامة في البناء والزخارف المعمارية والتي طعمت بلون الفن المعماري الفارسي ، واستغربت اكثر عندما سمعت بأن في طهران لوحدها اكثر من 12 معبد " كنس " لليهود ، كما توجد 10 مراكز لبيع لحم الكاشر المذبوح على الطريقة اليهودية في طهران ، كما يوجد اكثر من 85 معبد " كنس " لليهود في مختلف المدن الايرانية ، فوجدت ان اليهود في ايران يعيشون حياة شبه عادية برغم وجود بعض المضايقات من قبل الحكومة الا انها لا تذكر وليست كما كانت في مخيلتي قبل وصولي الى ارض ايران ، ولفت انتباهي خلال جولتي في احد احياء طهران ، مجموعه من الصبية يلعبون كرة القدم في مسجد شبه مهجور ، ولم يخطر ببالي ان يكون هذا مسجداً ، فسألت "يعقوب صديقبور " وهو احد اليهود الايرانيين الذين كانوا برفقتنا ، ما هذا المكان فقال لي هذا مسجد ، فتعجبت مما سمعت وشاهدت ، فقلت ليعقوب اليست المساجد تعتبر اماكن مقدسة لدى المسلمين فلماذا نشاهد الصبية يلعبون الكره فيها وهي مهجورة بهذا الشكل ونحن موجودن في اكبر دولة اسلامية ، فأجابني يعقوب على اندهاشي هذا بقوله هذا مسجد سلمان عبدالقادر وهو احد مساجد السنه في طهران ، ويمنع عليهم ترميمه او حتى اداء الصلاة فيه بشكل علني ، وان من يقوم بالصلاة فيه هم بعض العمال الهنود والافغان بشكل غير منتظم ، فزاد فضولي لمعرفة المزيد عن اهل السنه في ايران ، وبدأت اسأل عن احوال الاقلية السنية فتوصلت الى نتائج مذهلة تفيد الى ان عدد السنه في طهران لوحدها مليون ونصف مسلم سني ولا يمتلكون مسجد سني واحد لهم في طهران كلها ، كما ان عدد السنه الذين تم تنفيذ حكم الاعدام بحقهم خلال الخمس سنوات الماضيه يزيد عن 1500 شخص وان عدد المعتقلين السنه في السجون الايرانية يزيد عن 4000 شخص ، كما ان النظام الايراني يجرم اي سني يحاول نشر المذهب السني في ايران ، وبمقارنتي مع النتائج التي جمعناها من الاقلية اليهودية في ايران والتي تفيد انه لا توجد حالة اعدام واحده بحق اي يهودي حدثت منذ سنوات عديده بالاضافة الى عدم وجود اي معتقلين سياسيين يهود في السجون الايرانية ، وحرية انشاء المدارس والمعابد اليهودية ، فكتبت في تقريري الذي توصلت اليه نهاية زيارتي هذه ، الا أن اليهودي الفارسي يعتبر أحسن حالاً من وضع المسلم السني في ايران .
تحياتي ولنا عودة
06-10-2012, 10:19 AM
وليد التلب
وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: آل البيت ديل صحابتنا..والصحابة الكرام صاهروهم وآخوهم تجي تقوللي "لايحب آل البيت"؟ والله أنتم أعداء آل البيت تعرف لماذا أنتم أعداؤهم؟ لأنكم لاتحبون أحبابهم وأحبابهم هم الصحابة..صاهروهم وتزوجوا منهم..وهم تزوجوا من أولئك
السؤال التالت الشق ( أ ) : كم صحابياً جاء رافعا سيفه يريد قتل اهل البيت في موقعة الجمل ؟ الشق ( ب ) : كم صحابياً قاتل اهل البيت في موقعة صفين ؟ وعندما هزم رفع المصحف فوق راس الرمح ؟
ول يكون الصحابة ديل شايلين سيوف خشبية في هذه المعارك حتي لا يجرحوا ( حسناً وحسيناً ) سيدا شباب اهل الجنة ؟
Quote: قال الكاتب الاسرائيلي "عاموس عوز " ، وعقب زيارة قام بها مع وفد من منظمات يهودية عالمية للاطلاع على احوال الاقلية اليهودية في ايران بأن اليهود في ايران يعانون بسبب السياسة الحالية في ايران ومنعهم من السفر لاسرائيل والتواصل مع اقاربهم داخل اسرائيل بشكل مباشر ، إلا أن اليهودي الفارسي يعتبر أحسن حالاً من وضع المسلم السني في ايران .
خلاص بقيتوا تعتمدوا كلام اليهود !!
صدقني معابد اليهود الايرانيين مابتكون اكبر واجمل من الكنيسة بتاعة قطر البناها الراجل حبيب عماد موسي
06-11-2012, 04:37 AM
Mohamed Adam
Mohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5450
استتابة شيخ النواصب الحراني الدمشقي ود تيمية من قبل علماء عصره تصبح منقبة من مناقب شيخك ، بينما استتابة الشيخ النيّل من قبل علماء السلطان تصبح من مثالبه .
سبحان الله عين السلفية العوراء الحولاء العمياء تزايد على شيخ النيل باستتابة القهر والظلم والتجبر، وتغض الطرف عن استتابة شيخهم الذي علمهم النصب وسجنه حتى نفق .
رحم الله سيدي ومولاي عمار بن ياسر سلام الله عليه حين قال في معركة صفين : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ ، لَعَرَفْتُ أَنَّ مَصْلَحَتَنَا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ ! " .
استتابة شيخ النواصب الحراني الدمشقي ود تيمية من قبل علماء عصره تصبح منقبة من مناقب شيخك
ليه يا ALazhary2 تذكر الراجل بالماضي البعييييد
هو العزابي المقمل ده استتابوه اكتر من مرة ؟ وتاني يعود عاين دي كتابة يدو
Quote: [الحمد الله، الذي أعتقده أن في القرءان معنى قائم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة الأزلية وهو غير مخلوق، وليس بحرف ولا صوت، وليس هو حالا في مخلوق أصلا ولا ورق ولا حبر ولا غير ذلك، والذي أعتقده في قوله ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ [سورة طه] آية 5 أنه على ما قال الجماعة الحاضرون وليس على حقيقته وظاهره، ولا أعلم كنه المراد به، بل لا يعلم ذلك إلا الله، والقول في النزول كالقول في الاستواء أقول فيه ما أقول فيه لا أعرف كنه المراد به بل لا يعلم ذلك إلا الله، وليس على حقيقته وظاهره كما قال الجماعة الحاضرون، وكل ما يخالف هذا الاعتقاد فهو باطل، وكل ما في خطي أو لفظي مما يخالف ذلك فهو باطل، وكل ما في ذلك مما فيه إضلال الخلق أو نسبة ما لا يليق بالله إليه فأنا بريء منه فقد تبرأت منه وتائب إلى الله من كل ما يخالفه. كتبه أحمد بن تيمية، وذلك يوم الخميس سادس شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعمائة. وكل ما كتبته وقلته في هذه الورقة فأنا مختار فى ذلك غير مكره. كتبه أحمد بن تيمية حسبنا الله ونعم الوكيل].
Quote: وانا ماعرفت شنو علاقة سؤال كمال ادريس بموضوع ردة الصحابة !!!! هل يعتبر ود الزبير مقولتي عن ردة الصحابة سباً ؟ الم يرتد الصحابة في واقع الامر ؟ ماهي حقيقة حروب الردة ؟ غايتو دي فرقة الواحد يخش بيها بوست عماد موسي ده
وذلك تبريرا قلوله السابق:
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين كالزكاه
وليد الآن نعطيك الفرصة ، هل تعتبر ابوبكر وعمر وعثمان ممن ذكرت في قولك ارتداد عن بيعة علي ؟؟؟ هل هؤلاء مرتدون او غير مرتدون في دينكم ؟؟؟ وهل تعتبر مانعي الزكاة مرتدين ، ألم تدافع عنهم وترفض موقف الصديق من تسميتهم بالمرتدين حين كتبت:
في بوست الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي لماذا رفضت الردة هناك وتقبلها هنا ؟؟؟ كتب وليد التلب
Quote: خلاص بقيتوا تعتمدوا كلام اليهود !!
وليد الكعبة: واقع حالكم في هذا المنبر من مناصرة النصارى والشيوعيين والليبراليين وكل أعداء الشريعة ضدنا أكبر دليل على صدق كتاب اليهودي !!! فلو وقف الشيطان ضدنا في هذا المنبر لنصرتموه علينا وهذا حدث لا تخطئه العين . والطيور تطير وعلى أشكالها تقع وتعضيد الرافضة لليهود على مدى التاريخ معلوم . ليس بالضرورة ان نصدق اليهود ولكننا نسألك هل هناك حرية لأهل السنة في إيران كما يتمتع أجانب الرافضة في بلاد السنة بل ويطعنون في حكامهم ناهيك عن ممارسة عقائدهم والدعوة لها ؟؟؟ تحياتي
Quote: اي زول في الدنيا دي صحابي ول تابعي ول معاصر يندرج تحت راية لااله الا الله دي بيتحاسب زي الماحصل حاجة ابوبكر وعمر وعثمان يدخلوا الميزان والصراط المستقيم عادي رجحت كفة حسناتهم يدخلوا الجنة رجحت كفة سيئاتهم بمشوا النار
وعندما سألناه: وهل يعني قولك هذا تعارضا مع قول الشيعة الذين يقولون بردة الصحابة ؟؟؟ وما هو وضع آل البيت (علي ، فاطمة ، الحسن والحسين ) رضي الله عنهم هنا، وهل هناك اي إحتمال لرجوح سيئاتهم ؟؟؟ وكيف نفهم قولك ان هذا يشمل علياايضا والشيعة يقولون بالولاية والعصمة له ؟؟؟ هل آل البيت معصومون ام يخطئون كالبشر ويصيبون ؟؟؟ والكثير من الأسئلة التى لم تتكرم بالإجابة عليها نعيد بعضها هنا : هل لك من دليل واحد يجيز دعاء الموتى ولماذا توسل الصحابة بالعباس ونزلوا للمفضول تاركين الفاضل ؟؟؟ هل إنقطع نسل آل البيت ام ما زال منهم باق ، ولماذا لا نولي من تبقى منهم حكم العراق وإيران ؟؟؟ لماذا لا يطبق الشيعة نظام الولاية في إيران والعراق وهل الديمقراطية من الولاية ، ولماذا ترفضون ولاية الخلفاء وترضون بالديقراطية التى تتنافى مع الولاية والإمامة وتساوي آل البيت مع غيرهم ؟؟؟ لماذا ننتظر الإمام الغائب ولدينا الآلاف من نسل آل البيت ، أليسوا مؤهلين ومطهرين ؟؟؟ كيف تجعلون العقل حكما على النصوص ثم تقبلون بخرافة الإمام الغائب وما هو الدليل النصي والعقلي والمادي على غيبته وعودته ؟؟؟ هل من أحد منكم يتصل به في هذه الفترة وكيف ؟؟؟ ******************** لم يعقب وليد هناك ولفترة طويلة حسبناه غاب كإمامه الخرافة فإذا به يسرح ويمرح هنا . وليد هل يمكن ان تتفضل بالإجابة على الأسئلة أعلاه ولك مني فائق الشكر ؟؟ تحياتي _______________________________________________________________ خارج الخط (يجوز الإتصال بالإمام الغائب لأخذ الإجابات If applicable )
06-10-2012, 11:59 AM
وليد التلب
وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: وليد الآن نعطيك الفرصة ، هل تعتبر ابوبكر وعمر وعثمان ممن ذكرت في قولك ارتداد عن بيعة علي ؟؟؟ هل هؤلاء مرتدون او غير مرتدون في دينكم ؟؟؟
ارتدوا عن بيعة الامام علي التي وقعت في غدير خم وهذا مما لا تستطيع انكاره لوروده في كتبكم عند قوله صلوات ربي عليه ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) و ( علي مولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي ) وسبق ان فصلت لك في موضوع الردة وانواعها في نفس البوست الذي نقلت منه الاقتباس الاشهر لديكم . فلو كنت منصفا لاتيت بكل المعني الذي اوردته انا عن الردة سواء ردة الدين او ردة البيعة او ردة رفض جزئية كرفض الزكاة التي منعهالا بعض الصحابة عن الخليفة ابي بكر بن قحافة
Quote: وليد الكعبة: واقع حالكم في هذا المنبر من مناصرة النصارى والشيوعيين والليبراليين وكل أعداء الشريعة ضدنا أكبر دليل على صدق كتاب اليهودي !!! فلو وقف الشيطان ضدنا في هذا المنبر لنصرتموه علينا وهذا حدث لا تخطئه العين . والطيور تطير وعلى أشكالها تقع وتعضيد الرافضة لليهود على مدى التاريخ معلوم .
هو انتو منو ياود الزبير؟ مازيكم زي اي فرقة من فرق المسلمين لستم الحق المطلق او تمثلون الاسلام وحدكم ؟ انتم الوهابية فكر متطرف خرج من بين ثنايا وفتاوي ابن تيمية وابن عبد الوهاب ، انت كوهابي ناصبي في هذا المنبر تعد عدوي ( فكرياً ) ولكن كسوداني وزميل بالمنبر ونظير في الخلق لك حقوق وعليك واجبات احترمك ما احترمتني ليس لي اي عداوات شخصية معك او مع غيرك من وهابية المنبر . وكذلك النصاري والشيوعيون واللبراليون وغيرهم لهم حقوق وعليهم واجبات . لكن ابشرك ( الشيطان ) عمرو مابقيف ضدكم عشان نحن نقيف معاهو وننصرو واظنك عارف السبب ليه .
Quote: لم يعقب وليد هناك ولفترة طويلة حسبناه غاب كإمامه الخرافة فإذا به يسرح ويمرح هنا . وليد هل يمكن ان تتفضل بالإجابة على الأسئلة أعلاه ولك مني فائق الشكر ؟؟ تحياتي
قالوا من خل عادتو قلت سعادتو
ياها حركاتكم ياود الزبير ، شنو عشرمية سؤال في الدقيقة ؟ دي اجاوبها ليك هنا عماد موسي بيزعل ويقول حرفنا البوست انت قايل التشيع ده بدأ عند وليد التلب !!! لقد اشبعت هذه الاسئلة اجابات واجابات ، ولو باريت انا عدد الاسئلة السالتك ليها وماجاوبتني برضو بملا قفة وقدر الله بقدرني عليهو بجاوبك يامحمد الزبير . وتحياتي
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة