|
|
 الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب
|
الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب
قرر إجتماع اللجنة التنفيذية رقم 22 بتاريخ 15 أغسطس 2007 للحركة الشعبية بمنطقة واشنطون الكبرى الآتى :
# وقف التعامل على كل المستويات مع الجالية السودانية بمنطقة واشنطون
# دعوة كل أعضاء و مؤيدى الحركة الشعبية للإنسحاب من عضوية الجالية و عدم المشاركة فى كل نشاطاتها
# سوف تقوم اللجنة التنفيذية بموافاتكم بالتطورات اللاحقة .
اللجنة التنفيذية للحركة الشعبية
منطقة واشنطون الكبرى
واشنطون – الولايات المتحدة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: عدلان أحمد عبدالعزيز)
|
مقاطعة الجالية ... تعني مقاطعة الناس ... فهل هذا ما يصبون إليه ؟؟؟
ثم أن القرار ... وإلى هذا الحد المبتسر ... يخص أعضاء الحركة الشعبية
فلم التعميم ... بل لم نقل موضوعة فى أولى أطوارها ذات الطابع الجنيني
... إلى العلن ... فهل يعني هذا أن المتبقي من توضحيات وتوضيحات مضادة
كلها ستسكب فى هذا المجرى العام ... أم أن هنا نسخة منقحة من إنقلاب مدني
يصنع الأحداث ويوافي الأعضاء والعامة على قدم السواء , فيما لا يميزه من
الإنقلاب العسكري غير كونه معلن ... فيما المذهب واحد .
خيالي الديمقراطي وأفقي الليبرالي لا يؤهلاني لرفض هذا القرار على غرابته ,
لكن كنت أتمنى أن يشارك أعضاء الحركة فى صناعة هذا القرار وتحمل مسئوليته
والتهيوء الفكري والنفسي لعواقبه ... لكن يبدو أن الأعضاء المعنيين ينتظرون
{ كما نحن القراء والمهتمين بالأمر } تطورات الأحداث وتفاصيل الموقف على
الشباك الإلكترونية ... فيما يعني بطيبعة حال العرض هذا أن هناك { غرفة عمليات }
آثرت أن تدير الأمر عبر عصبة من الأعضاء أكثر من التقفي الديمقراطي ومن مشاركة
كل العضوية وفي إطار الشفافية ... خاصة وأن الأمر ذو طبيعة { جماهيرية } بحتة .
كان لا بد لقرار مثل هذا ان يسترفق { عضم } القرار أو دافعه , على أن يوافونا فيما بعد بالتفاصيل ,
لكن لم نجد فى معروضهم ثمة إشارة للسبب ... فع هذا فكان التوجيه واضحا وصارما , وهو
على درجة من الشدة أخال أن مخالفها سيتعرض لعقوبة .
الحركة الشعبية فى واشنطون منظومة تسع حتى سفير السودان بأمريكا , ولما ما يزال في
موقعه ولم يقص أو يخفض أو يستقيل أو يسحب عنه تفويض الحركة , فهل شارك السيد
السفير فى هذا القرار ... مجرد سؤال ... لقطع دابر الشك , ثم ... من يتخذ القرار فى منظمة
الحركة فى واشنطون ... أو كيف ؟ بمعنى أن هل الحركة فى واشنطون دي سي هي فرع
يتخذ قراره فى إجتماع عادي ... أم أن هناك عدة فروع فى إطار المنطقة وبينها ناظم قيادي ؟
وهل ثمة { ثقل } إن تعلق مطلبي بنشر أسماء أعضاء الهئية التي إتخذت هذا القرار ... فقط
لمصلحة الشفافية وتحديد سقف المسئولية وللتخاطب مع المعنيين ... إن أراد شخص ذلك .
بل هل فى الإمكان موافاتنا { طالما أشركتونا فى الأمر بإراداتكم } بوسائل إتصال ممكنة
بهؤلاء ... فأنا أحد الأشخاص الذين أود مناقشة هذا الأمر مع من إستصدره .
لقد تعبنا من فكرة يعلى رايتها تنظيم , ثم تحمدنا قوادم الأيام { بنفي } للفكرة ومن ذات
التنظيم أو تيار فيه ... ومع أن هذا أضحى فى حكم العادة ... لكنه يؤذن بسيادة الإستثنائي
فى إمورنا على العادي ... وهنا مشكلة ... لم تجترحها الحركة الشعبية , بقدرما نالت كل منابرنا
السياسية تغريبا ... ولعلمكم فهذا ليس يتصل { بالسعة الديمقراطية } التي تفي برأي وآخر فى
إطار المنظمة الواحدة ... إنما له علاقة بشهوة الإستفراد وتحكيم رأي ما وإن تقل مقاديره , فيما
ينبئ بأن أحوالنا الراهنة ما تزال أقرب للشمولية من الديمقراطية ... أو هكذا أرى الأمر .
الحركة الشعبية فى موقع التحدي الحقيقي وهي ترفع شعارات ذات طبيعة قومية وتلزم نفسها
بمقررات وأفكار ذات طابع ديمقراطي ... بل هي تعاني أعلى تحديات الصراع بين كونها
حركة عسكرية شمولية أم فى الإمكان أن تثتمر مراسها العسكري لمصلحة العمل المدني
وإعادة بناء نفسها وفق آلية سياسية ديمقراطية ... فما صدر اليوم من الحركة فى واشنطون
دي سي لا يفي بالطمأنينة المطلوبة , ويعبر عن ضيق يشبه المخانق العسكرية الآفلة أكثر من
الفضاء السياسي المرتجي .
لقد أناخ الفقيد جون قرنق بكلكل حركته فى قلب الوطن والأزمة وخرجت لإستقباله الملايين
العديدة والتي لا يخالجني شك بأن فى ضمنها { ولكثرتها } طيوف كل المجتمع السوداني ,
بل حتى أعداء الأمس ربما إستظلوا بشجرة فى خضم ذلك الإنتظار العظيم للقائد الذي
يهمه أمر أعدائه قبل أصدقائه ... فكان بين تلك الجموع ... وفيما تحاول منظمة الحركة
بواشطون التخلص منه بالبتر ... كان بينهم اليمينيين والإسلاميين والصوفيين والسياسيين
من مختلف مواقعهم , كان فى الرهط اليسار بسائر ألوان طيفه , وكانت الاحزاب التقليدية
عبر ممثليها الحزبيين وجماهيرهم كذلك , إلتحق بالركب المسلمين والمسيحيين , أهل الجنوب
والشمال والغرب والشرق ... وبالطبع كانت هناك السلطة الإنقاذية وعلى لمام مراكز قواتها ,
فقد تجسدت فى ذاك اليوم { أروع } ملحمة وطنية فى تاريخ السودان الحديث .
ملحمة إختصرت الطريق الطويل للإفتهام الفكري وللتعايش السياسي حتى تقتني الثقة المطلوبة ,
ملحمة فرضتها الجماهير السودانية وهي تعلن فى تاريخها إستجابتها لقائد خارج الإطار التقليدي
{ شمالي/مسلم } ... بل وتفرح بهذا الخيار ... بطواعية وعفوية لم تحدث من قبل ... البتة .
لكن ... وحتى لا أعتمد حادثة واحدة وحسب { إستقبال قرنق } وإن تستفيض في فى مدلولاتها
السياسية , لكن الحركة الشعبية فى مسيرتها النضالية والفكرية وفى مناولاتها السياسة تستصحب
مفاهيم ذات صلة بتعايش القوميات السودانية وبالديمقراطية وبالوطن الواحد , بل لم يكن يوما فى
مقرر الحركة { الحرد } كما تفعل منظمتها فى دي سي , كما ليس فى إهابها خطوط حمراء ولما
إستفحلت بذات نفسها فى عقد أكبر مصالحة { مذهلة } مع أعتى وأشد أعدائها ... كان هذا فى تقديري
وغض النظر عن نواقص تلك المصالحة ... أن الحركة وهبتنا رئة جديدة للتفاعل مع المناخ السوداني
السياسي الخانق ... وأثبتت فى الإثر صبرا وسعة أفق وصدر ورهان جبار على المستقبل الأفضل .
بل يحتم التاريخ { على نواصيه الموضوعية } أن تلعب الحركة الشعبية دورا رائدا فى تفعيل المقدرات
الوطنية تجاه السلام والإستقرار وتعزيز الديمقراطية { وليس النفور منها } كما فعلوا فى دي سي ... بهذا
أعتقد أنني وصلت لمنتهى إستنتاجي ... والذي أرى من خلاله أن الحركة الشعبية { أوسع } من ضيق ينسب
لها اليوم جزافا .
أسوأ ما في الأمر أن هذا { يحدث } فى الغرب ... حيث أولى الدروس هي الديمقراطية وإستيعاب الآخر , فوالله
ما كنت لأعبأ إن صدر هذا القرار حيث ما تزال { نيفاشا } مجوفة وبلا عوائد ... فعلى الأقل الإحساس هناك
يتواقع مع الموضوع ومع أحوال الناس المنسية ... لكن أن يحدث هذا { بوعي } ... فهنا ما أراه { كارثة }
ليس بالضرورة للحركة فى الغرب أن تعيد إكتشاف كل الأشياء ... فأمامها تجربة فى مسارات العمل الإجتماعي
والتي يتقدم فيها الإجتماعي على السياسي ... لكن لها العتبى إن أرادت ذلك ... فقط أنصحهم بالإطلاع على
حيثيات القانون الأمريكي المعنية بهذا الأمر .
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
قرار موفق لتعزيز سلاح الشعب السوداني الأقوى
عزل الكيزان
خضنا تجربة مماثلة في أتوا
حيث كانت المعارضة في موقع المبادرة
منظمة في تجمع يضم الجميع وناشط
والكيزان لا يجرؤون على الظهور
تسلل الكيزان بالدعوة لفطور رمضان
ثم تكوين جالية "للجميع"
حذرنا من فك العزلة عن الكيزان
ودعونا لمقاطعة الجالية
http://groups.yahoo.com/group/sudinot/message/232
أنساق عدد من المعارضين وراء شعار أن العمل الإجتماعي لا علاقة له بالسياسي
واستمروا في الجالية
النتيجة:
تكسير التجمع
واضمحلال النشاط المعارض
-حتى أن وزير الخارجية زار اوتاوا
ولم تتم أي مظاهرة ضده
بل والتقي بعض المعارضين ضمن الجالية-
يمكن مطالعة تفاصيل الموضوع في موقع المبادرة السودانية
نعم لمقاطعة الكيزان
للنشاط الإجتماعي وغيره نؤسس منظماتنا الديمقراطية المستقلة
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
يا كوستاوى سلام
لقد تحدثت معك قبل اسبوع تقريبا حول ضرورة انشاء جالية السودان الجديد .. جالية تكون رافدا قويا من روافد الديمقراطية وحقوق الانسان وتذكرون جميعا اننا سعينا كثيرا ومن خلال منبر قوى الهامش للسلام والتنمية لإقامة جالية للسودان الجديد ولدينا تصور شامل لكيفية انشاء هذا الجسم الجديد الذى يتفاعل مع قضايا الوطن والشعب السودانى المقهور... هذه الجالية المنكوبة بالموالين للإنقاذيين تحركت لجنتها بعد انتقادات حادة وعلى سبيل المثال لم تكن تهتم بقضايا سودانية كبرى تشغل العالم مثل قضية دارفور الى ان اسعفها بعض الزملاء بمغذيات فى وريدها الضبلان فاكتشفت اللجنة ان هناك اطفال فى دارفور يسمون بمقبولة وابراهيم ... وبالنسبة لدعوة الحركة الشعبية بمقاطعة لجنة الجالية فان هناك اصلا مقاطعة غير معلنة منذ مدة طويلة وتحتاج الى تفعيل. ورغم انه لا علم لى بدوافع الحركة الشعبية فى مطالبتها إلا اننى اتفق معها بلا تحفظ وادعوها لتقود هذه الجملة التى لم نتمكن من تفعيلها وتطويرها... وسنقف معها لإنجاز هذه المهمة التى تأخرنا فى انجازها..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Mannan)
|
ترى لماذا هادن المعارضين وللاسف اغلبهم من اهل اليسار؟؟
Quote: أنساق عدد من المعارضين وراء شعار أن العمل الإجتماعي لا علاقة له بالسياسي
واستمروا في الجالية
النتيجة:
تكسير التجمع
واضمحلال النشاط المعارض
-حتى أن وزير الخارجية زار اوتاوا
ولم تتم أي مظاهرة ضده
بل والتقي بعض المعارضين ضمن الجالية-
يمكن مطالعة تفاصيل الموضوع في موقع المبادرة السودانية
نعم لمقاطعة الكيزان
للنشاط الإجتماعي وغيره نؤسس منظماتنا الديمقراطية المستقلة
الباقر موسى |
شكرا لك يا الباقر موسى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
أدناه خطابنا في الموقف المماثل في أوتاوا:
Quote: بيان للسودانيين باتاوا
قاطعوا ممثلي عصابة البشير
توهَّم نظام الجبهة الإرهابي ممثلاً في سفارتهم باتاوا بانهم قد بلغوا مرحلة في خلط الأوراق وفك العزلة عنهم تمكنهم من إزالة القناع عن وجهم الوقح، فتوجهوا بالدعوة لبعض السودانيين باتاوا علنا باسم القائم باعمال سفارتهم لتناول افطار شهر رمضان الكريم.
حينما قاموا بتوجيه الدعوة نسوا أو تناسوا أن الغالبية العظمى من السودانيين بالخارج هم لاجئيون سياسيين أجبروا على ترك بلادهم نتيجة لبطش حكومتهم الشمولية التي عاثت في السودان قتلاً و تعذيباً و تشريداً.
0. إن ما يرضي السودانيين حقاً هو إنهاء ديكتاتورية الجبهة واستعادة الديمقراطية وليست المشاركة في فتات موائدكم المغموسة بدم الشعب السوداني
1. نناشد جميع السودانيين مقاطعة هذه الدعوة و توخي الحذر من الأساليب الملتوية لاختراق الصفوف.
2. كما نناشد السودانيين في كافة المواقع إقامة و تطوير منظماتهم الديمقراطية و احكام العزلة علي نظام الجبهة الإرهابي حتى يلقي مصيره المحتوم.
نحيي ذكري شهداء رمضان وكل شهداء الديمقراطية و الحرية
عاش نضال الشعب السوداني والنصر للشعب السوداني
عبد الغفار محمد أحمد
الباقر موسى عثمان
هاشم محمد الحسن عيسي
اتوا 28 رمضان1422ه _ 13 ديسيمبر 2001
Øæä – ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
معليش يا جماعة ... لهذا التكرار ,
فأنا من الذين غالبا ما يكتبون على البورد مباشرة ,
لكن ربما إطالتي أخرت مداخلتي ... فأرفعها فقط
لتواكب إحتمال الإطلاع الطازج ... فربما كثير من
الناس يبدأون قرآءتهم من أخريات الكتابات .
مقاطعة الجالية ... تعني مقاطعة الناس ... فهل هذا ما يصبون إليه ؟؟؟
ثم أن القرار ... وإلى هذا الحد المبتسر ... يخص أعضاء الحركة الشعبية
فلم التعميم ... بل لم نقل موضوعة فى أولى أطوارها ذات الطابع الجنيني
... إلى العلن ... فهل يعني هذا أن المتبقي من توضحيات وتوضيحات مضادة
كلها ستسكب فى هذا المجرى العام ... أم أن هنا نسخة منقحة من إنقلاب مدني
يصنع الأحداث ويوافي الأعضاء والعامة على قدم السواء , فيما لا يميزه من
الإنقلاب العسكري غير كونه معلن ... فيما المذهب واحد .
خيالي الديمقراطي وأفقي الليبرالي لا يؤهلاني لرفض هذا القرار على غرابته ,
لكن كنت أتمنى أن يشارك أعضاء الحركة فى صناعة هذا القرار وتحمل مسئوليته
والتهيوء الفكري والنفسي لعواقبه ... لكن يبدو أن الأعضاء المعنيين ينتظرون
{ كما نحن القراء والمهتمين بالأمر } تطورات الأحداث وتفاصيل الموقف على
الشباك الإلكترونية ... فيما يعني بطيبعة حال العرض هذا أن هناك { غرفة عمليات }
آثرت أن تدير الأمر عبر عصبة من الأعضاء أكثر من التقفي الديمقراطي ومن مشاركة
كل العضوية وفي إطار الشفافية ... خاصة وأن الأمر ذو طبيعة { جماهيرية } بحتة .
كان لا بد لقرار مثل هذا ان يسترفق { عضم } القرار أو دافعه , على أن يوافونا فيما بعد بالتفاصيل ,
لكن لم نجد فى معروضهم ثمة إشارة للسبب ... فع هذا فكان التوجيه واضحا وصارما , وهو
على درجة من الشدة أخال أن مخالفها سيتعرض لعقوبة .
الحركة الشعبية فى واشنطون منظومة تسع حتى سفير السودان بأمريكا , ولما ما يزال في
موقعه ولم يقص أو يخفض أو يستقيل أو يسحب عنه تفويض الحركة , فهل شارك السيد
السفير فى هذا القرار ... مجرد سؤال ... لقطع دابر الشك , ثم ... من يتخذ القرار فى منظمة
الحركة فى واشنطون ... أو كيف ؟ بمعنى أن هل الحركة فى واشنطون دي سي هي فرع
يتخذ قراره فى إجتماع عادي ... أم أن هناك عدة فروع فى إطار المنطقة وبينها ناظم قيادي ؟
وهل ثمة { ثقل } إن تعلق مطلبي بنشر أسماء أعضاء الهئية التي إتخذت هذا القرار ... فقط
لمصلحة الشفافية وتحديد سقف المسئولية وللتخاطب مع المعنيين ... إن أراد شخص ذلك .
بل هل فى الإمكان موافاتنا { طالما أشركتونا فى الأمر بإراداتكم } بوسائل إتصال ممكنة
بهؤلاء ... فأنا أحد الأشخاص الذين أود مناقشة هذا الأمر مع من إستصدره .
لقد تعبنا من فكرة يعلى رايتها تنظيم , ثم تحمدنا قوادم الأيام { بنفي } للفكرة ومن ذات
التنظيم أو تيار فيه ... ومع أن هذا أضحى فى حكم العادة ... لكنه يؤذن بسيادة الإستثنائي
فى إمورنا على العادي ... وهنا مشكلة ... لم تجترحها الحركة الشعبية , بقدرما نالت كل منابرنا
السياسية تغريبا ... ولعلمكم فهذا ليس يتصل { بالسعة الديمقراطية } التي تفي برأي وآخر فى
إطار المنظمة الواحدة ... إنما له علاقة بشهوة الإستفراد وتحكيم رأي ما وإن تقل مقاديره , فيما
ينبئ بأن أحوالنا الراهنة ما تزال أقرب للشمولية من الديمقراطية ... أو هكذا أرى الأمر .
الحركة الشعبية فى موقع التحدي الحقيقي وهي ترفع شعارات ذات طبيعة قومية وتلزم نفسها
بمقررات وأفكار ذات طابع ديمقراطي ... بل هي تعاني أعلى تحديات الصراع بين كونها
حركة عسكرية شمولية أم فى الإمكان أن تثتمر مراسها العسكري لمصلحة العمل المدني
وإعادة بناء نفسها وفق آلية سياسية ديمقراطية ... فما صدر اليوم من الحركة فى واشنطون
دي سي لا يفي بالطمأنينة المطلوبة , ويعبر عن ضيق يشبه المخانق العسكرية الآفلة أكثر من
الفضاء السياسي المرتجي .
لقد أناخ الفقيد جون قرنق بكلكل حركته فى قلب الوطن والأزمة وخرجت لإستقباله الملايين
العديدة والتي لا يخالجني شك بأن فى ضمنها { ولكثرتها } طيوف كل المجتمع السوداني ,
بل حتى أعداء الأمس ربما إستظلوا بشجرة فى خضم ذلك الإنتظار العظيم للقائد الذي
يهمه أمر أعدائه قبل أصدقائه ... فكان بين تلك الجموع ... وفيما تحاول منظمة الحركة
بواشطون التخلص منه بالبتر ... كان بينهم اليمينيين والإسلاميين والصوفيين والسياسيين
من مختلف مواقعهم , كان فى الرهط اليسار بسائر ألوان طيفه , وكانت الاحزاب التقليدية
عبر ممثليها الحزبيين وجماهيرهم كذلك , إلتحق بالركب المسلمين والمسيحيين , أهل الجنوب
والشمال والغرب والشرق ... وبالطبع كانت هناك السلطة الإنقاذية وعلى لمام مراكز قواتها ,
فقد تجسدت فى ذاك اليوم { أروع } ملحمة وطنية فى تاريخ السودان الحديث .
ملحمة إختصرت الطريق الطويل للإفتهام الفكري وللتعايش السياسي حتى تقتني الثقة المطلوبة ,
ملحمة فرضتها الجماهير السودانية وهي تعلن فى تاريخها إستجابتها لقائد خارج الإطار التقليدي
{ شمالي/مسلم } ... بل وتفرح بهذا الخيار ... بطواعية وعفوية لم تحدث من قبل ... البتة .
لكن ... وحتى لا أعتمد حادثة واحدة وحسب { إستقبال قرنق } وإن تستفيض في فى مدلولاتها
السياسية , لكن الحركة الشعبية فى مسيرتها النضالية والفكرية وفى مناولاتها السياسة تستصحب
مفاهيم ذات صلة بتعايش القوميات السودانية وبالديمقراطية وبالوطن الواحد , بل لم يكن يوما فى
مقرر الحركة { الحرد } كما تفعل منظمتها فى دي سي , كما ليس فى إهابها خطوط حمراء ولما
إستفحلت بذات نفسها فى عقد أكبر مصالحة { مذهلة } مع أعتى وأشد أعدائها ... كان هذا فى تقديري
وغض النظر عن نواقص تلك المصالحة ... أن الحركة وهبتنا رئة جديدة للتفاعل مع المناخ السوداني
السياسي الخانق ... وأثبتت فى الإثر صبرا وسعة أفق وصدر ورهان جبار على المستقبل الأفضل .
بل يحتم التاريخ { على نواصيه الموضوعية } أن تلعب الحركة الشعبية دورا رائدا فى تفعيل المقدرات
الوطنية تجاه السلام والإستقرار وتعزيز الديمقراطية { وليس النفور منها } كما فعلوا فى دي سي ... بهذا
أعتقد أنني وصلت لمنتهى إستنتاجي ... والذي أرى من خلاله أن الحركة الشعبية { أوسع } من ضيق ينسب
لها اليوم جزافا .
أسوأ ما في الأمر أن هذا { يحدث } فى الغرب ... حيث أولى الدروس هي الديمقراطية وإستيعاب الآخر , فوالله
ما كنت لأعبأ إن صدر هذا القرار حيث ما تزال { نيفاشا } مجوفة وبلا عوائد ... فعلى الأقل الإحساس هناك
يتواقع مع الموضوع ومع أحوال الناس المنسية ... لكن أن يحدث هذا { بوعي } ... فهنا ما أراه { كارثة }
ليس بالضرورة للحركة فى الغرب أن تعيد إكتشاف كل الأشياء ... فأمامها تجربة فى مسارات العمل الإجتماعي
والتي يتقدم فيها الإجتماعي على السياسي ... لكن لها العتبى إن أرادت ذلك ... فقط أنصحهم بالإطلاع على
حيثيات القانون الأمريكي المعنية بهذا الأمر .
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: الأخ الكريم منان
سلامى
Quote: ورغم انه لا علم لى بدوافع الحركة الشعبية فى مطالبتها
لقد أصبت الحوار فى مقتل....
ما هى دوافع الحركة فى مقاطعة الجالية ؟؟؟
|
اخى الكريم اسامة
سلام
اكيد موقف الحركة الشعبية من مقاطعة لجنة الجالية يتسق مع موقفى من المقاطعة فاذا انا مثلا لا اتفق مع اسلوب لجنة الجالية فىقضايا معينة فان الحركة الشعبية لها اسبابها الوجيهة فى مقاطعة هذه اللجنة التى فازت فى غياب الآلاف من ابناء الجالية ... ارجو ان لا تقتبس ما شاء لك وتعامل كلامى باسلوب (ويل للمصلين) فقد جاء التعليق فى سياق مختلف..
وشكرا..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
واضح أن الموقف يعبر عن حراك من قواعد الحركة الشعبية
ضد سلبية القيادات تجاه الجبهة
لاحظت هنا في أوتاوا في تأبين الحركة للشهيد قرنق
أن شركاءهم في الحكومة لم يكونوا من المدعوين
وإنما اتيح المجال لقوى التجمع
أرى ضرورة دعم هذا التوجه
ثانيا:
الديمقراطية تشمل مقاطعة التنظيمات المشبوهة المئوس منها
أذكر عند تأسيس اتحاد الكتاب السودانيين
كنت - بتقاليد العمل الجماهيري القديمة -
ضد الفكرة ومع أن يخوض الكتاب الديمقراطيون معاركهم
داخل اتحاد الإدباء
طبعا بعدها أدركت مدى خطأي
عندما انطلق اتحاد الكتاب في انجازاته
بدلا من إهدار الطاقات في اتحاد الأدباء
وأصبح المجال أكثر ديمقراطية لتنافس التنظيمين
أرى في أي مكان تسيطر الجبهة على الجالية
- وبالذات في المجتمعات الديمقراطية -
من الأجدي تكوين جالية ديمقراطية
وسيكشف ذلك الفرق النوعي بين قوى الديمقراطية وأعدائها
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
This post is just a new chapter that demonstrates repeatedly the confusion of what I call Virginia’s Self-acclaimed elites. I am reminding each one of you of his/her role in creating this mess. You all have been consistently inconsistent regarding this “thing”. The truth is; it is impossible for all of you to strike the delicate balance between the interests of your political parties, as participants in Khartoum’s government, and the interests of the Sudanese community in DC area. It is as simple as that, so please get it and be honest by stop playing “we know better” game, because none of you knows any better. We will continue to watch how far and where this ride of hypocrisy will take you. Enjoy the ride guys, and we will keep the record. Did I mention that I’m not a member of this “thing”? OK, yep…. and do not think I will join any time soon. By the way, any one of you knows what the definition of a Sudanese is, according to the regulations of this “thing”??????
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
This post is just a new chapter that demonstrates repeatedly the confusion of what I call Virginia’s Self-acclaimed elites. I am reminding each one of you of his/her role in creating this mess. You all have been consistently inconsistent regarding this “thing”. The truth is; it is impossible for all of you to strike the delicate balance between the interests of your political parties, as participants in Khartoum’s government, and the interests of the Sudanese community in DC area. It is as simple as that, so please get it and be honest by stop playing “we know better” game, because none of you knows any better. We will continue to watch how far and where this ride of hypocrisy will take you. Enjoy the ride guys, and we will keep the record. Did I mention that I’m not a member of this “thing”? OK, yep…. and do not think I will join any time soon. By the way, any one of you knows what the definition of a Sudanese is, according to the regulations of this “thing”??????
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
الاخ العزيز راشد الحاج... اضم صوتى لصوت الاخ عدلان لنعرف منك حيثيات هذا القرار من قبل الحركة الشعبية وبالرقم من قناعتى بأن العمل العام عمل يصب فى خدمة ابناء السودان عامة دونما اعتبارات سياسية او عرقية او دينية وبما ان الكيزان جسم من التموينة السودانية فلا يمكن ان نتحطاهم وخاصة لو انهم جاءو لالاجنة الجالية فى فرجينيا عن طريق الديمقراطية فيجب ان نعلمهم ان الديمقراطية التى حرمونا منها بأنها هى التى تحكم بيننا وبينهم غير ذلك فالحركة فى تحالف عريض مع حكومة وعصابة الخرطوم وفى ظروف اعتقالات للوطنيين من ابناء شعبنا من امثال المناضل على محمود حسنين ومبارك الفاضل بل ومن المستغرب له ان يصرح قائد الحركة سلفاكير بأن كل من يعادى الانغاذ قد عادى الحركة الشعبية يجب ان نحكم العقل والمنطق فأن الحركة اليوم فى تحالف واتفاقيات مع نظام الخرطوم فبدل ان نطالب قواعد الحركة بالابتعاد عن تجمعات السودانين فلنطالب قيادات الحركة بالضغط على الحكومة لوقف الاعتقالات التعسفية التى طالت السياسين والمناضلين السودانين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Kostawi)
|
(الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب)
اذا افترضنا ان هنالك اخطاء في صياغة الخبر وتغاضيناعن الأخطاء في مضمون الخبر وعدلنا اخطاء الصياغة فقط ليقرأ الخبر كالاتي
(الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع اللجنة التنفيذية للجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب )
فالسؤال الاساسى هو
اليست هي نفس اللجنة التنفيذية التى كرمتها الحركة الشعبية وقدمت لها الشكر والدرع قبل اقل من اسبوعين فقط بتاريخ 4/أغسطس 2007 فى الجامعة الأمريكية بمدينة واشنطون ضمن تكريم الحركة الشعبية لمنظمات المجتمع المدني و الشخصيات التى ساهمت و شاركت فى أربعينية رحيل الدكتور جون قرنق بمنطقة واشنطون الكبرى
<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=140&msg=1185820707&rn" target=_self>عبد العزيز الحلو و ياسر عرمان يخاطبان الذكرى الثانية لر...د جون قرنق بواشنطون
اذا كانت هي نفس اللجنة التنفيذية التى كرمت من قبل
ما الجديد الذى طرأ خلال اسبوعين لاتخاذ قرار 180 درجة من التكريم الى المقاطعة ؟؟
لابد ان هنالك امر جلل تستحق الجماهير معرفته وهو الذي دفع اللجنة التنفيذية للحركة الشعبية بواشنطن بكامل عضويتها للاجتماع رقم 22 بتاريخ 15 أغسطس 2007 واتخاذ هذه القرار
بعد عودة السيد انور الحاج لتوضيح حيثيات القرار
نعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
الأخ الكريم أنور الحاج
سلام
| Quote: سوف نوافيكم وبقية المهتمين بالأمر بكثير من التفاصيل فى الوقت المناسب . و عمومآ الحيثيات على قفى من يشيل فى كل لمحة و نفس و لا مانع من أن نفصل فى وقته . |
لا أعتقد بأنك سوف ترمى الخبر كما تعودت ثم لا نسمع لك خبرا.....
وأنت كادر سياسى بمنصب نائب رئيس الحركة الشعبية بواشنطن....
ولا أعتقد أن حيثيات قرار اللجنة التنفيذية للحركة سوف تكون كما ذكرته :
| Quote: و عمومآ الحيثيات على قفى من يشيل فى كل لمحة و نفس |
ولا أعتقد أن هذه إجابة منتظرة من تنظيم سياسى كبير كالحركة الشعبية...ثم عن أن أى وقت مناسب تتحدث أنت؟؟
إنتخابات الجالية عالى الأبواب وإذا كانت الحركة الشعبية حريصة على توجيه الرأى العام فى هذه الإنتخابات...
فلن يكفيها عبارات "على قفى من يشيل" "فى الوقت المناسب"....
ولا أعتقد أن الحركة الشعبية تسعى لإدارة الحوار السياسى والمخاطبات الجماهيرية بمنطق ميادين الحرب...
وهو نفذوا ما نأمركم به وسوف نخبركم بالحيثيات فى الوقت المناسب...
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: SAIF MUstafa)
|
Did I mentioned that I am not a member of that “thing”
Well, yes you have just wrote it (or mentioned it) if you like!
By the way, what is the “thing” that you are not a member of? Just not to let us get confused, as not all of us are residents of Virginia!
I support the SPLM boycott of the NIF community in Washington with no reservations; and call for all democratic forces all over the globe to boycott all other NIF’s Taliban like organizations… SPLM Oyeeee, and doom be to the NIF and its organs.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: SAIF MUstafa)
|
| Quote: Did I mentioned that I am not a member of that “thing |
”
Well, yes you have just wrote it (or mentioned it) if you like!
By the way, what is the “thing” that you are not a member of? Just not to let us get confused, as not all of us are residents of Virginia!
I support the SPLM boycott of the NIF community in Washington with no reservations; and call for all democratic forces all over the globe to boycott all other NIF’s Taliban like organizations… SPLM Oyeeee, and doom be to the NIF and its organs.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
عزيزى عزيز
Quote: اليست هي نفس اللجنة التنفيذية التى كرمتها الحركة الشعبية وقدمت لها الشكر والدرع قبل اقل من اسبوعين فقط بتاريخ 4/أغسطس 2007 فى الجامعة الأمريكية بمدينة واشنطون ضمن تكريم الحركة الشعبية لمنظمات المجتمع المدني و الشخصيات التى ساهمت و شاركت فى أربعينية رحيل الدكتور جون قرنق بمنطقة واشنطون الكبرى
|
هناك مثل يقول:" ما لا يدرك جله لا يترك كله" ومن الصعب القول بأن لجنة الجالية كلها سيئة فنحن مازلنا نؤمن بأن الديمقراطيين داخل الجالية وداخل اللجنة ليسوا سيئين مثل ذوى الاتجاهات الانقاذية ومكانهم محفوظ عندما يفضون الشراكة مع هذه الشريحة التى لا تمثل الجالية تمثيلا حقيقيا وانما تجمل نفسها بوجود بعض الديمقراطيين داخل جسمها المهترىء.. اننا ندعو الإخوة الزملاء فى التحالف الديمقراطى الى الانسحاب من هذه اللجنة التى ستلطخ سيرتهم وان ينضموا الى بقية القوى الديمقراطية استعدادا للتغيير القادم الذى لا يقبل المساومة مع الانقاذيين القتلة والباطشين بابناء الشعب فى الجنوب والغرب والشرق والشمال.. اذا استطاعت هذه اللجنة ان تدين الاعتقالات والقتل فى شتى ارجاء السودان يصبح لكل حادث حديث ونقعد للكلام الجد يا عزيز...
ودى..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Mannan)
|
| Quote: اليست هي نفس اللجنة التنفيذية التى كرمتها الحركة الشعبية وقدمت لها الشكر والدرع قبل اقل من اسبوعين فقط بتاريخ 4/أغسطس 2007 فى الجامعة الأمريكية بمدينة واشنطون ضمن تكريم الحركة الشعبية لمنظمات المجتمع المدني و الشخصيات التى ساهمت و شاركت فى أربعينية رحيل الدكتور جون قرنق بمنطقة واشنطون الكبرى |
غاتو الدنيا دي فيها المحن!!!!
الدرع يا عبد العزيز ما في زول حاضر من جاليتك المؤقرة
لآستلامه لآنو الجالية مشغولة جدا لسماع ندوة ضيفها الكوز التجاني عبد القادر
بعدين التكريم لحاجة حصلت في الماضي ما الحاضر الخاتي تاريخو فوق
في النهاية
رآي فرعكم معلوم
إختلفنا ودي ما نهاية الدنيا
بنتلاقا في الشارع التاني
في حرية أكتر من كده?
(:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
| Quote: اليست هي نفس اللجنة التنفيذية التى كرمتها الحركة الشعبية وقدمت لها الشكر والدرع قبل اقل من اسبوعين فقط بتاريخ 4/أغسطس 2007 فى الجامعة الأمريكية بمدينة واشنطون ضمن تكريم الحركة الشعبية لمنظمات المجتمع المدني و الشخصيات التى ساهمت و شاركت فى أربعينية رحيل الدكتور جون قرنق بمنطقة واشنطون الكبرى |
الاخ عبد العزيز.
في البداية لازم أن أنتهز هذا الفرصة وأشكرك لقولك كلمة الحق في بوست المدعو حامد جمعة. شكرا.
أنت تعرف راي وأسبابي في لجنة الجالية جيدا. تكريم الحركة الشعبية لهذا اللجنة يكشف لي عدم معرفة وعدم دراية حقيقة بطبيعة عمل لجنة الجالية.
ولقد كانت نتيجة هذا التكريم أنه لم يحض أي فرد من أفراد اللجنة لأستلام الجائزة بل كانوا مشغولين مع الكوز التجاني عبد القادر.
ولكن الحمد لله الان قد أتضح للاخوة في الحركة الشعبية طبيعة هذا اللجنة. لقد أضعنا وقتنا طويلا في أكتشاف حقيقة هذا اللجنة.
الاخ عبد العزيز. أنت من المن الذين يشاركون في في أنشطة هذا الجالية. هل الحضور الذي يحضر مناسبات الجالية هو العدد الحقيقي للسودانين بمنطقة
واشنطن؟ ولماذا معظم السودانين في حالة مقاطعة معلنة أو غير معلنة مع لجنة هذا الجالية؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
Quote: مقاطعة الجالية ... تعني مقاطعة الناس ... فهل هذا ما يصبون إليه ؟؟؟
ثم أن القرار ... وإلى هذا الحد المبتسر ... يخص أعضاء الحركة الشعبية
فلم التعميم ... بل لم نقل موضوعة فى أولى أطوارها ذات الطابع الجنيني
... إلى العلن ... فهل يعني هذا أن المتبقي من توضحيات وتوضيحات مضادة
كلها ستسكب فى هذا المجرى العام ... أم أن هنا نسخة منقحة من إنقلاب مدني
يصنع الأحداث ويوافي الأعضاء والعامة على قدم السواء , فيما لا يميزه من
الإنقلاب العسكري غير كونه معلن ... فيما المذهب واحد .
خيالي الديمقراطي وأفقي الليبرالي لا يؤهلاني لرفض هذا القرار على غرابته ,
لكن كنت أتمنى أن يشارك أعضاء الحركة فى صناعة هذا القرار وتحمل مسئوليته
والتهيوء الفكري والنفسي لعواقبه ... لكن يبدو أن الأعضاء المعنيين ينتظرون
{ كما نحن القراء والمهتمين بالأمر } تطورات الأحداث وتفاصيل الموقف على
الشباك الإلكترونية ... فيما يعني بطيبعة حال العرض هذا أن هناك { غرفة عمليات }
آثرت أن تدير الأمر عبر عصبة من الأعضاء أكثر من التقفي الديمقراطي ومن مشاركة
كل العضوية وفي إطار الشفافية ... خاصة وأن الأمر ذو طبيعة { جماهيرية } بحتة .
كان لا بد لقرار مثل هذا ان يسترفق { عضم } القرار أو دافعه , على أن يوافونا فيما بعد بالتفاصيل ,
لكن لم نجد فى معروضهم ثمة إشارة للسبب ... فع هذا فكان التوجيه واضحا وصارما , وهو
على درجة من الشدة أخال أن مخالفها سيتعرض لعقوبة .
الحركة الشعبية فى واشنطون منظومة تسع حتى سفير السودان بأمريكا , ولما ما يزال في
موقعه ولم يقص أو يخفض أو يستقيل أو يسحب عنه تفويض الحركة , فهل شارك السيد
السفير فى هذا القرار ... مجرد سؤال ... لقطع دابر الشك , ثم ... من يتخذ القرار فى منظمة
الحركة فى واشنطون ... أو كيف ؟ بمعنى أن هل الحركة فى واشنطون دي سي هي فرع
يتخذ قراره فى إجتماع عادي ... أم أن هناك عدة فروع فى إطار المنطقة وبينها ناظم قيادي ؟
وهل ثمة { ثقل } إن تعلق مطلبي بنشر أسماء أعضاء الهئية التي إتخذت هذا القرار ... فقط
لمصلحة الشفافية وتحديد سقف المسئولية وللتخاطب مع المعنيين ... إن أراد شخص ذلك .
بل هل فى الإمكان موافاتنا { طالما أشركتونا فى الأمر بإراداتكم } بوسائل إتصال ممكنة
بهؤلاء ... فأنا أحد الأشخاص الذين أود مناقشة هذا الأمر مع من إستصدره .
لقد تعبنا من فكرة يعلى رايتها تنظيم , ثم تحمدنا قوادم الأيام { بنفي } للفكرة ومن ذات
التنظيم أو تيار فيه ... ومع أن هذا أضحى فى حكم العادة ... لكنه يؤذن بسيادة الإستثنائي
فى إمورنا على العادي ... وهنا مشكلة ... لم تجترحها الحركة الشعبية , بقدرما نالت كل منابرنا
السياسية تغريبا ... ولعلمكم فهذا ليس يتصل { بالسعة الديمقراطية } التي تفي برأي وآخر فى
إطار المنظمة الواحدة ... إنما له علاقة بشهوة الإستفراد وتحكيم رأي ما وإن تقل مقاديره , فيما
ينبئ بأن أحوالنا الراهنة ما تزال أقرب للشمولية من الديمقراطية ... أو هكذا أرى الأمر .
الحركة الشعبية فى موقع التحدي الحقيقي وهي ترفع شعارات ذات طبيعة قومية وتلزم نفسها
بمقررات وأفكار ذات طابع ديمقراطي ... بل هي تعاني أعلى تحديات الصراع بين كونها
حركة عسكرية شمولية أم فى الإمكان أن تثتمر مراسها العسكري لمصلحة العمل المدني
وإعادة بناء نفسها وفق آلية سياسية ديمقراطية ... فما صدر اليوم من الحركة فى واشنطون
دي سي لا يفي بالطمأنينة المطلوبة , ويعبر عن ضيق يشبه المخانق العسكرية الآفلة أكثر من
الفضاء السياسي المرتجي .
لقد أناخ الفقيد جون قرنق بكلكل حركته فى قلب الوطن والأزمة وخرجت لإستقباله الملايين
العديدة والتي لا يخالجني شك بأن فى ضمنها { ولكثرتها } طيوف كل المجتمع السوداني ,
بل حتى أعداء الأمس ربما إستظلوا بشجرة فى خضم ذلك الإنتظار العظيم للقائد الذي
يهمه أمر أعدائه قبل أصدقائه ... فكان بين تلك الجموع ... وفيما تحاول منظمة الحركة
بواشطون التخلص منه بالبتر ... كان بينهم اليمينيين والإسلاميين والصوفيين والسياسيين
من مختلف مواقعهم , كان فى الرهط اليسار بسائر ألوان طيفه , وكانت الاحزاب التقليدية
عبر ممثليها الحزبيين وجماهيرهم كذلك , إلتحق بالركب المسلمين والمسيحيين , أهل الجنوب
والشمال والغرب والشرق ... وبالطبع كانت هناك السلطة الإنقاذية وعلى لمام مراكز قواتها ,
فقد تجسدت فى ذاك اليوم { أروع } ملحمة وطنية فى تاريخ السودان الحديث .
ملحمة إختصرت الطريق الطويل للإفتهام الفكري وللتعايش السياسي حتى تقتني الثقة المطلوبة ,
ملحمة فرضتها الجماهير السودانية وهي تعلن فى تاريخها إستجابتها لقائد خارج الإطار التقليدي
{ شمالي/مسلم } ... بل وتفرح بهذا الخيار ... بطواعية وعفوية لم تحدث من قبل ... البتة .
لكن ... وحتى لا أعتمد حادثة واحدة وحسب { إستقبال قرنق } وإن تستفيض في فى مدلولاتها
السياسية , لكن الحركة الشعبية فى مسيرتها النضالية والفكرية وفى مناولاتها السياسة تستصحب
مفاهيم ذات صلة بتعايش القوميات السودانية وبالديمقراطية وبالوطن الواحد , بل لم يكن يوما فى
مقرر الحركة { الحرد } كما تفعل منظمتها فى دي سي , كما ليس فى إهابها خطوط حمراء ولما
إستفحلت بذات نفسها فى عقد أكبر مصالحة { مذهلة } مع أعتى وأشد أعدائها ... كان هذا فى تقديري
وغض النظر عن نواقص تلك المصالحة ... أن الحركة وهبتنا رئة جديدة للتفاعل مع المناخ السوداني
السياسي الخانق ... وأثبتت فى الإثر صبرا وسعة أفق وصدر ورهان جبار على المستقبل الأفضل .
بل يحتم التاريخ { على نواصيه الموضوعية } أن تلعب الحركة الشعبية دورا رائدا فى تفعيل المقدرات
الوطنية تجاه السلام والإستقرار وتعزيز الديمقراطية { وليس النفور منها } كما فعلوا فى دي سي ... بهذا
أعتقد أنني وصلت لمنتهى إستنتاجي ... والذي أرى من خلاله أن الحركة الشعبية { أوسع } من ضيق ينسب
لها اليوم جزافا .
أسوأ ما في الأمر أن هذا { يحدث } فى الغرب ... حيث أولى الدروس هي الديمقراطية وإستيعاب الآخر , فوالله
ما كنت لأعبأ إن صدر هذا القرار حيث ما تزال { نيفاشا } مجوفة وبلا عوائد ... فعلى الأقل الإحساس هناك
يتواقع مع الموضوع ومع أحوال الناس المنسية ... لكن أن يحدث هذا { بوعي } ... فهنا ما أراه { كارثة }
ليس بالضرورة للحركة فى الغرب أن تعيد إكتشاف كل الأشياء ... فأمامها تجربة فى مسارات العمل الإجتماعي
والتي يتقدم فيها الإجتماعي على السياسي ... لكن لها العتبى إن أرادت ذلك ... فقط أنصحهم بالإطلاع على
حيثيات القانون الأمريكي المعنية بهذا الأمر .
مع مودتي |
شرحو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
شكرا استادنا انور
نحن مادلنا نحترم قرارت الحركةولكن فقط
بتوضيحاتها
وحتى دلك والدى سوف نقول فيه كلاما مفهوما
وحتى دلك تادبا نستادنك فى اعلان محبتنا لكل زوارك
الكرام ولكنا نطيل التحية عمدا فى مخيلة حيدر الديمقراطية
دات الافق الليبرالى
| Quote: مقاطعة الجالية ... تعني مقاطعة الناس ... فهل هذا ما يصبون إليه ؟؟؟ |
لااعتقد صديقى حيدر بان الحركة بواشنطن تقصد بمقاطعة الجالية مقاطعة
الناس جميعا لاسيما ولان اسمها ظل قبل وبعد نيفاشا مقترنا بالشعب
Quote: الحركة الشعبية فى واشنطون منظومة تسع حتى سفير السودان بأمريكا , ولما ما يزال في
موقعه ولم يقص أو يخفض أو يستقيل أو يسحب عنه تفويض الحركة , فهل شارك السيد
السفير فى هذا القرار ... مجرد سؤال ... لقطع دابر الشك |
ولعل الحركة بواشنطون لاتهتم بجالية تقودها عصابة تكونت من اربعة
عصابة تنجح فى استغلال قامة ثقافية بحجم قامة الدكتور صلاح الزين مع
مجموعة من المعاونين له من الكيزان والمغفلين وال وال الخ
عصابة تتعاون مع سفارة النظام والنظام المتكون من الكيزان والحركة الشعبية شريكى حكومة الوحدة الوطنية مع اخرين جزبتهم اجواءالتحولات الديموقراطية والسلمية اعتقدصديقى حيدر غير مستبقارد الدكتور انور
او الحركة بواشنطون انه هنالك اهتماما باراء القياديين والمؤسسين
السابقين للجالية والدين هزمتهم عصابة الاربعة مرتين مرة فى انتخابات
وثانية فى كتاب اعمالها المعروض على الناس والدى سيعرض فى سمع وبصر
جمعيتها والدى اتمنى ان يشرفه سفير النظام بكلمة افتاحية
وقتهاصديقى حيدر على بعض مؤيدى واصدقاء الحركة الشعبية من القياديين
السابقين التفرغ لمقاطعة الجمعية العمومية فقط هده المرة ليس لتعاون عصابة
الاربعة مع السفارة ولكن لتعاون السفير اقصدالرفيق السفير مع الجالية
حتى تتوسع المقاطعةلجالية تلك المقاطعة التى تظهر كل سبت من خلال نشاط المستغل صلا ح الزين
مثلا وبدلك تعود حليمة لتفعيل ______________________________________________________________________________
| Quote: خيالي الديمقراطي وأفقي الليبرالي لا يؤهلاني لرفض هذا القرار على غرابته , |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: على عمر على)
|
Quote: الحركة الشعبية فى واشنطون منظومة تسع حتى سفير السودان بأمريكا , ولما ما يزال في
موقعه ولم يقص أو يخفض أو يستقيل أو يسحب عنه تفويض الحركة , فهل شارك السيد
السفير فى هذا القرار ... مجرد سؤال ... لقطع دابر الشك , ثم ... من يتخذ القرار فى منظمة
الحركة فى واشنطون ... أو كيف ؟ بمعنى أن هل الحركة فى واشنطون دي سي هي فرع
يتخذ قراره فى إجتماع عادي ... أم أن هناك عدة فروع فى إطار المنطقة وبينها ناظم قيادي ؟
وهل ثمة { ثقل } إن تعلق مطلبي بنشر أسماء أعضاء الهئية التي إتخذت هذا القرار ... فقط
لمصلحة الشفافية وتحديد سقف المسئولية وللتخاطب مع المعنيين ... إن أراد شخص ذلك .
بل هل فى الإمكان موافاتنا { طالما أشركتونا فى الأمر بإراداتكم } بوسائل إتصال ممكنة
بهؤلاء ... فأنا أحد الأشخاص الذين أود مناقشة هذا الأمر مع من إستصدره |
الأخ حيدر
التحليل العلمي لأي حراك إجتماعي/ سياسي و خلافه يستوجب الآتي:
معرفة تامة بالحدث (The action) لدرجة تستطيع فيها إدراج جمل تقريرية/تأكيدية لنقد الحدث
بيان اللجنة التنفيذية لل SPLA
أعلاه
أيدناه لأنو إستوفينا الشرط أعلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: أسوأ ما في الأمر أن هذا { يحدث } فى الغرب ... حيث أولى الدروس هي الديمقراطية وإستيعاب الآخر , فوالله
ما كنت لأعبأ إن صدر هذا القرار حيث ما تزال { نيفاشا } مجوفة وبلا عوائد ... فعلى الأقل الإحساس هناك
يتواقع مع الموضوع ومع أحوال الناس المنسية ... لكن أن يحدث هذا { بوعي } ... فهنا ما أراه { كارثة }
ليس بالضرورة للحركة فى الغرب أن تعيد إكتشاف كل الأشياء ... فأمامها تجربة فى مسارات العمل الإجتماعي
والتي يتقدم فيها الإجتماعي على السياسي ... لكن لها العتبى إن أرادت ذلك ... فقط أنصحهم بالإطلاع على
حيثيات القانون الأمريكي المعنية بهذا الأمر |
الاخ حيدر قاسم.
ما هو دخل نيفاشا في ما يحدث في الجاليات السودانية في الخارج؟
وهل الاتفاقية تنص على الموقعين على نيفاشا أن يفرضوا على السودانين في الخارج أن يتعايشو مع الكيزان؟
بالمناسبة يا حيدر قاسم. في أحد كتب حسن الترابي قال فيها بأنهم كتنظيم سياسي قد أستغلو طيبة الشعب السوداني لصالح أجندتهم والان أنت تثبت لي
ما قله حسن الترابي بالظبط. بعدين يا حيدر قاسم هذا ليس رأي الحركة الشعبية فقط في واشنطن بل راي معظم السودانين بالمنطقة والحركة الان
تستجيب لمطالبهم. أي حديث عن التعايش مع الكيزان يعتبر حديث غير واقعي وخطير. أنظر فقط للجالية السودانية في السعودية مثلا وحاول أن تجمع
معلومات عن ما يحدث هنالك من وشايات ضد الوطنين والشرفاء. ما نمتلكه هنا في الغرب من حريات يفتقده أخواننا السودانين في بعض الدول الاخرى
التي لا تسمح حتى بقيام جمعية وكل شئ يتم عن طريق سفارة النظام, وأنت تعرف جيدا كيف تتعامل سفارات النظام مع السودانين.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
عزيزي أنور الحاج
والاخوة فى الحركة الشعبية
تحياتي مع كثير احتراماتي
الصورة أراها كالاتي :
سطأ نظام الانقاذ علي الشرعية الديمقراطية فتركنا لهم الوطن ليفعلوا فيه ما يشاؤون..
واتخذنا من المنافي وطنا ووجدنا فى الجاليات متنفسا ألا انهم استطاعوا اختراقها كما ندعي
فقررنا أن نترك لهم الجالية بما حمل متعشمين فى انشاء جالية السودان الجديد!!
فيتولد سؤال بديهي من رحم هذا الوضع..
هل هم أقوياء لدرجة الرعب بحيث يستطيعون التسلل إلينا فى غرفنا المؤمنة؟
ام هل نحن ضعفاء لدرجة الهون بحيث لا نستطيع المواجهة ونحن نمتهن الركض الي الخلف؟
وان كان (عصابة الاربعة) كما قرأت باحدي المداخلات تسطيع ان تفعل كل هذا كيف نضمن أنهم لن يستطيعوا اختراق ذلك الكيان الجديد؟؟
كنت سأتفهم قرار المقاطعة ان هي جاءت من احدي التنظيمات الصغيرة والتي لا حول لها ولا قوة فى مواجهة ألاعيب حليف الحركة الشعبية ولكن ان تاتي من الحركة الشعبية والتي باستطاعتها حشد جماهيرها وانتزاع الجالية ديمقراطيا يجعلنا نقف عاجزين عن فهم مغزى المقاطعة
مع ودي
شمس الدين السنوسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
Quote: الأخ حيدر
التحليل العلمي لأي حراك إجتماعي/ سياسي و خلافه يستوجب الآتي:
معرفة تامة بالحدث (The action) لدرجة تستطيع فيها إدراج جمل تقريرية/تأكيدية لنقد الحدث
بيان اللجنة التنفيذية لل SPLA
أعلاه
أيدناه لأنو إستوفينا الشرط أعلاه. |
الأخ ... كوستاوي
المعرفة بالحدث قيد البحث لم تعد تهم العارفين بالأمر فى نطاقه المحلي ,
وحتى وهي على هذا النطاق ... فقد تم التعبير عن وجهة نظر واحدة ,
ومع إنتقال الموضوع إلى مصاف الإسفير ... فهنا لا تغني التراكمات
التاريخية الحبيسة فى نفوس متخذي قرار { المقاطعة } ... بقدرما كان
الأمر يحتاج إلى { توطئة } تضع القارئ في مناخ الأحداث وتداعياته
المنتهية إلى ما قررته الحركة هناك ... وأظن فى هذا تتمة لمنهاجك
العلمي الذي ذكرت ... لكن هذا ما لم يحدث إلى الآن ... فما يزال
{ التوجيه } يحمل صفة الإئتمار العسكري أكثر من الخطاب المدني ,
لعدم إستيفائه لشرط السببية ولإنغلاقه في حيثية ذات طابع { شمولي }
درجت على سماعها فى غابر أيامي فى ذاك الجب الإيدلوجي ... مؤداه
أن نفذوا القرار أولا ... ثما أنتقدوه لاحقا ... حيث تضمحل { اللياقة }
ديمقراطيا وشعوريا ... ولما الناس من لحم ودم وإحساس .
فما تزال { الثابتة } ... مفقودة .
وإلي حين أفصح ... يظل الود ... وشكرا كوستاوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: HAYDER GASIM)
|
عزيزي ... أنور الحاج
سلمات
وإن لست من أهل مدينتكم ... لكن مالكها أضحى فى هذا الكون الكبير/الصغير ,
لم يعد { يفتي } وحسب ... إنما { يستفتي } كذلك ... لهذا تجدونا فى سياق المشاعر
والهموم المشتركة ... لندلو برأي صغير ... فيما نشرتم على الناس من تفاصيل
غابت عن متن قرار المقاطعة وحواشيه .
وأسمح لي ... وبكل إحترام أن أقول لكم أن خطابكم هذا لا يحوي حجيات للمقاطعة ,
بقدرما يعكس أحوال { إحصائية } فى الجالية حين المقارنة بين عضويتها وقوامها
البشري الكلي ... وإن جازت قراءآتكم الرقمية هذه , فأنتم فقط تشيرون إلى { مشكلة }
فى الجالية ... لكن لم يشر خطابكم إلى أسباب هذا { التدني } فى عضوية الجالية , كما
لم يستصحب رأي الناس { الغائبين } ... إلا وفق نظرية { من ليس معي فهو ضدي }
كما لم تشر حيثيات الخطاب إلى { عمل } وسط الناس ينبئ بأن هناك مفقودا إستراتيجيا
فى أمر الجالية وأنها لن تقوم إلا بهدم البناء القديم والإستعاضة عنه وكامل مخلفاته
بمشروع جديد .
ثم قل لي ... هل إستبصرتم { بأعلى } نموذج لنجاح جالية سودانية فى الساحة الأمريكية ,
هب أنها نيويورك أو لوس أنجلز أو كلورادو أو فلوريدا ... أو ما شئت , فكيف تقيم الأرقام
الحال ... ؟ وكيف توصلتم إلى أن خسارتكم { ماحقة } ولدرجة تستحق هذا الإنقلاب ... ؟
لن أضيف جديدا فى هذا السياق إن أنبأتك بأن جالية تورنتو تضم { رسميا } رقما يماثل
حالكم الراهن رغم أن المدنية تضم آلافا من السودانيين ... وأعتقد الحال من بعضه , وأن
المشكلة ليست فى قعود قيادة جالية عن أداء مهامها { وإن هذا وارد } بقدرما المشكلة هي
{ فكرة } الجالية فى أذهان الناس ومقدار أهميتها وإمكانية الإلتفاف حولها , في ظل مؤثرات
ذات طابع { فرداني } تفرضه الثقافة النورث أمريكية على رعاياها ... ويقع في هذا الجب
حتى المهاجرين وفي إشارة فكرية ومعنوية فى غاية الأهمية , مؤداها أن محاميل الثقافة
الأمريكية تنهض خصما على موجوداتنا الثقافية من مجتمعاتنا الأم ... فهنا مشكلة أكبر من
تحصيلها عبر بيانات إضطرارية وميكانيزمات سطحية ... وفي إعتقادي أننا نحتاج لتدوال
أوسع وأعمق فى هذه المشئونية ... ودون أوهام ... لا طبيعية ولا صناعية , ودون تحشرجات
تعترض أنفاسنا المخنوقة أصلا بدواعي النقلة { الكبرى } من مجتمع إلى آخر وعبر أرخبيل
من التعارضات الثقافية والفكرية والمعنوية .
نحن { موضوعيا } من جيل المهاجرين الأوائل فى الحسبة الجمعية وإن إستثنينا الهجرات الفردية
السالفة ... وغير أن يقع على عاتقنا مسؤولية التضحية لأجل أبنائنا وللأجيال القادمة , فيهمنا
التوقيع الأمثل أو الممكن لتجربتنا ... بمعنى أن كيف نستقر بسلام وبسرعة وفي سياق ثقافي
يقبل التوأمة بين موروثنا وبين مجتمعنا الجديد ... ليس فى حزمة هذا الأمر تشنجات السياسة
السودانية ومفترقاتها , كما ليس فى الأمر تطبيق نظميات وآليات سودانية فى واقع أمريكي ,
وليس لنا من بد هنا غير أن نستبعد العوامل التي تعيق إلتحاقنا بمجتمعنا الجديد , وأن نتوفر
لمعينات أمرنا أمريكيا ... لجهة المعرفة بالقانون والإمتثال له , ولجهة الإقبال المتفتح على
مسارب الحياة الأمريكية , ولجهة الوعي الجمعي الذي يسهل أمرنا ... ومن آلياته الجاليات
السودانية حيث نقيم ... فهي مسألة تقدير موضوعي لمهماتنا الإجتماعية الراهنة , وهي مسألة
قيادة واعية بأولوياتنا فى المهجر ... وهي مسألة رفقة ضرورية بإعتبار ما نود أن نكون .
ليس كافيا ولا شافيا محتوى خطابكم ... أخي أنور ,
وربما أنشبت السياسة أظافرها فى لحم موقفكم هذا , مع أن مجتمعا بائسا ملتبسا لا يمكن أن يقدم
خيرا ... لا لأبنائه هنا ... ولا لمجتمعنا السوداني هناك ... عليه أقترح أن تتولى الحركة الشعبية
قيام مؤتمر شامل لممثلي وناشطي العمل الإجتماعي بشمال أمريكا , بغية توقيع أمر الجاليات
السودانية فى هذه الرقعة من العالم , ولتحديد مشاكل { العزوف } عن العمل الإجتماعي وآليات
حل هذا الإشكال ما أمكن , كما ينظر المؤتمر فى شان { الفصل } بين العمل الإجتماعي والسياسي ,
مع تحديد الأطر القانونية التي يستوجب علينا مراعاتها ونحن نتوخى مشروعا أكثر تفتحا وقبولا
وإتساقية ... مع أحلامنا فى أن نكون مواطنيين شمال أمريكيين صالحين , وسودانيين لا يبخلون
على وطنهم بكل المستطاع .
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
اسئلة للحركة الشعبية و دعاة المقاطعة قبل الدخول في مناقشة الامر
- متى تكونت جالية واشنطون و كيف؟
وهل كان المعترضين عليها الان موافقين حينها؟ اى الاعتراض على فوز زيد او عبيد بقيادة الجالية؟
- هل تم و يتم انتخاب قيادتها من قبل جمعيتها العمومية وفق اجراءات صحيحة حسب ما ينص دستورها؟
- Quote: انه هنالك اهتماما باراء القياديين والمؤسسين
السابقين للجالية والدين هزمتهم عصابة الاربعة مرتين مرة فى انتخابات
وثانية فى كتاب اعمالها المعروض على الناس والدى سيعرض فى سمع وبصر |
عصابة الاربعة كما تسمى هنا، هل فازو في انتخابات صحيحة ام مزورة ؟
ناتى لاحقا للمناقشة لان الامر يتجاوز في تقديري جالية واشنطون لامر اكبر منها وهو كيفية التعامل مع منظمات ومؤسسات العمل العام والمدنى ـ نقابات،اتحادات، منظمات، جاليات الخ ـ لا اود الان الحكم على موقف الحركة لكن يبدو ان تكتيك او منهج الانسحاب الذى بدا بنقابة المحامين يجد رواج جيد.
في انتظار اجابات على الاسئلة اعلاه
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: esam gabralla)
|
الأخ الكريم أنور
الأخوة والأخوات الأعزاء
من أسباب تتبعى لهذا البوست هو للتأكد من دقة معلومات الأخ دينق أن الجالية الحالية يسيطر لها كما يقول "الكيزان".....
والسبب الرئيسى هو لمعرفة ما إذا كانت أسباب دعوات المقاطعة من الحركة هى أسباب سياسية وأن الجالية عليها من يمثلون ويدعمون النظام.....
أما الأسباب التى وردت فى الخطاب فليس فيها أى تأكيد على النقطتين السابقتين....
وإذا كانت الجالية فشلت فى جذب العضوية وان عضويتها تعانى من فقر الدم ، وأن برامجها غير جاذبة أو قومية، فعفوا سياسى الحركة الشعبية ليست هذه أسباب قوية لتعلنوا وتطالبوا الأخرين بالمقاطعة فهى أهون من بيت العنكبوت...
ولو كنتم تستعبون الحراك الإجتماعى فى التجمعات السودانية لادركتم بأنها من أخمل وأكسل التجمعات لا يجمعهم إلا اللهو والطرب وأنهم بخيلون على أوطانهم بوقتهم ، فكل ما يقدمونه لاوطانهم هو التحدث عن أخبارها حول مائدة الطعام وأثناء إحتساء الشاى....
فهذه ظاهرة متفشية فى التجمات والجاليات السودانية بالخارج يجب دراستها بعمق....
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
أخى دينق
سلام
| Quote: أنا رأي في لجنة الجالية واضح وضوح الشمس وانا ليس بحاجة الى أي شخص يقول لي من هم هولاء. |
أنا أعرف أنك كنت من ضمن أعضاء لجنة الجالية وشهادتك عن تجربة واقعية....
ولكن ما هذا الفتات الذى أتت به لجنة الحركة لمقاطعة الجالية؟؟؟
لماذا لا تعتد الحركة بشهادتك وتجاربها مع الجالية لكى تأتى برأى سياسى واضح؟؟
هل الشراكة مع نظام الهلاك تخرس الألسن وتجعل الأراء فارغة المحتوى وملتوية؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
أخى دينق
سلام
Quote: لا أعتقد بأن هنالك وجه مقارنة بين بين نيفاشا وجالية واشنطن .
نيفاشا يتم تنفيذها في السودان ونحن خارج السودان من حقنا أن نكون جاليات خالية من الكيزان والانتهازية. |
المواقف لا تتجزاء وليست لها مواقيت زمانية ومكانية...
من يصالح النظام ويعقد معه إتفاقيات فى كوكب زحل ليس من حقة أن يهبط على كوكبنا ويدعى عدائه للنظام بعد أطال عمره وأعطائه شرعية لم يكن يحلم بها...
مع الأخاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
Brother Osama, You clearly want to mix everything said in the statement with your overall disaffection with Naivasha and the CPA. Those may be legitimate points to be debated on their own, but even that can be taken too far.
In fact, within the SPLM partnership with the NCP, our leadership has consistenly raised objections and taken steps against the other partner whenever needed. The partnership is directed at bringing peace to the country, something felt more credibly by the villager in Ayod than the pundit in Washington DC. It was also inked to transform the country, and to give other partisans like you an opportunity to speak up and earn the mandate from the people in open elections. These two are noble objectives that the SPLM is committed and working hard to implement, and as a Democrat you should leave the nitpicking and come join in ensuring that you are allowed to vote and finally remove the NCP from power. It will not be easy, but since we all could not remove them by force, it would be disingenuous for others to now claim that the tack we are pursuing is also not good enough
Regarding the Jalia issue, we have endeavored to express our reasons, and we hope we can all work to make whatever institutions we have really representative and inclusive,.
Peace...
Parek
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Salam to all
May any one give some answers to those questions
regards
اسئلة للحركة الشعبية و دعاة المقاطعة قبل الدخول في مناقشة الامر
- متى تكونت جالية واشنطون و كيف؟
وهل كان المعترضين عليها الان موافقين حينها؟ اى الاعتراض على فوز زيد او عبيد بقيادة الجالية؟
- هل تم و يتم انتخاب قيادتها من قبل جمعيتها العمومية وفق اجراءات صحيحة حسب ما ينص دستورها؟
-
Quote: انه هنالك اهتماما باراء القياديين والمؤسسين
السابقين للجالية والدين هزمتهم عصابة الاربعة مرتين مرة فى انتخابات
وثانية فى كتاب اعمالها المعروض على الناس والدى سيعرض فى سمع وبصر |
عصابة الاربعة كما تسمى هنا، هل فازو في انتخابات صحيحة ام مزورة ؟
ناتى لاحقا للمناقشة لان الامر يتجاوز في تقديري جالية واشنطون لامر اكبر منها وهو كيفية التعامل مع منظمات ومؤسسات العمل العام والمدنى ـ نقابات،اتحادات، منظمات، جاليات الخ ـ لا اود الان الحكم على موقف الحركة لكن يبدو ان تكتيك او منهج الانسحاب الذى بدا بنقابة المحامين يجد رواج جيد.
في انتظار اجابات على الاسئلة اعلاه
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Elbagir Osman)
|
My daer Brother Parek
Greetings,
Quote: You clearly want to mix everything said in the statement with your overall
disaffection with Naivasha and the CPA |
The relationship of SPLM and its unilateral agreement with this regime can not be fragmented and it is not territorial.
SPLM must accept the fact that its agreement with this regime has impacted negatively on
the “Uprising” and it extended the validity and the legitimacy of a non-legitimate regime[/B
Quote: In fact, within the SPLM partnership with the NCP, our leadership has consistenly raised objections and taken steps against the other partner whenever needed.
|
This matter does not concern us, why are you complaining to us about the regime after you established partnership with it?? If you have not consulted us before you sign the agreement, why are bombarding us with your complaints about this regime??
| Quote: The partnership is directed at bringing peace to the country, something felt more credibly by the villager in Ayod than the pundit in Washington DC. . |
*this agreement can never bring peace to the country or to the villagers because it was based on exploitation on both sides at the negotiation table.
| Quote: It was also inked to transform the country, and to give other partisans like you an opportunity to speak up and earn the mandate from the people in open elections |
The country can never be transformed into democracy by the thugs who have overthrown the democratic government. They will never be trusted and they should be brought to justice for their crimes of hijacking our democracy and killings the innocents in many parts of the country
Election can not be over seen by the thugs who stole it. They are not entitle to be
one of the political parties that has the right to run for government. I am not Utopian but most of the peace agreements that were signed in different part of the continent have failed because the initial agreement has by-passed the consequences of hijacking the democratic government, Unfortunately, Nifasha is a cloning of that mess./B]
| Quote: that you are allowed to vote and finally remove the NCP from power |
This a very funny statement. It is naive to assume that the election will remove NCP from power. Ask Comorade Yasir Arman. How could you believe that??? . The NCP was given a green light in lieu of the agreement to oversee the election in the north and the SPLM has started celebrating their sepration from the north. Would you please respect my brain a little bid. Nifasha agreement is a copycat from Addiss Ababa agreement in the seventy. Unfortunately, it is the same scenario, southerners think that their freedom come when they separate from the north, the dictatorship government in the north want to extend its expiration date by OKing any demands from the armed groups.
| Quote: Regarding the Jalia issue, we have endeavored to express our reasons, and we hope we can all work to make whatever institutions we have really representative and inclusive,. |
The reasons you have stated earlier are not concrete to demand boycotting the Jalia. They are more of a reforming agenda within the organzation[/B
with my utmost respect
osama Mosataf
(عدل بواسطة أسامة خلف الله مصطفى on 08-20-2007, 04:10 PM)
(عدل بواسطة أسامة خلف الله مصطفى on 08-20-2007, 05:12 PM)
(عدل بواسطة أسامة خلف الله مصطفى on 08-20-2007, 11:00 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
Dear Osama,
It is clear that you have an overarching point that you are seeking to make that goes beyond the jalia issue, and so I will address your points as noted. However, before we get bogged down on polemics , we must first recognize that the CPA was borne out of a political dispensation between two parties at war. It was a negotiated settlement, and it unambiguously brought PEACE to the bulk of Southern Sudan, all of the Nuba Mountains and Southern Blue Nile and ended hostilities in the eastern front. These are realities that all serious political groupings in the country recognize. if you want to stick to your mirage of an uprising that was betrayed by the CPA, you will have to come up with more than heated rhetoric. Where, when and how was that uprising against the NCP taking place to be upended by the Naivasha agreement?
What political groupings were in the late stages of physically removing the regime before the SPLM struck your so-called unholly alliance?
Moreover, we are not complaining to you when we point out the shortcomings in the implementation of the CPA, but rather keeping the multitudes who answered the call for peace during the arrival of Dr. John to Khartoum informed about the prospects of the greatest and most critical national project that the nation-state called Sudan is undertaking. This attempt at a comprehensive resolution to the issues of marginalization and injustice is not " a reconciliation between two people", nor is it a deal to only share ministerial posts. It goes beyond that to once and for all resolve the question of the unity of Sudan on a new basis acceptable to all. Nonetheless, you and others of your persuasion view it only through the lense of the power in the center and whatever marginalization your historically impotent political groupings are now chafing under. if you were serious about the fate of all of our people, you would have viewed the agreement in a broader context beyond the prolonging of the NIF regime. you would have appreciated the silencing of the guns in Equatoria and Upper Nile. You would have seen it in the context of the returnees from neighboring countries to Southern Sudan in the millions. You would have seen it in the context of greater share in national power by people who have historically been denied their rightful place on the table.
You talk about the agreement not bringing real peace to villages, and I can only chuckle at the Ivory tower sentiments you expose within you. have you been to Torit now that the dreaded Sudan Armed Forces is not threatening to wage another offensive? have you been to kurmuk and Geisan? Real peace can not be an illusory concept bandied about by political pundits with an ax to grind, but is a concrete reality felt by widows, orphans, the old and the infirm. You will have to do better in terms of presenting a salient critique of the CPA.
Talking about the CPA as a tool to democratically transform the country is not naivete, but the height of commitment to democratic ideals. for once, we hope to submit to the people as the referees in a match to determine the direction and leadership of the country.The height of naivete is your over-hyped claims of an uprising, and saying that you would bring to account the people who overthrew the democratic government in 1989.Until you can muster the political will and the muscle to challenge the regime, your claims will continue to ring hollow
Finally, the CPA is nothing like the Addis Ababa Agreement, and you might want to revisit both accords to see the vast differences. The narrow sightedness that brought us to our present predicament is exhibited by your unreasonable demands of the SPLM. If the other political parties were serious about their claims of legitimacy, they have the space and the eyes of their people focused on them now to agressively demand the full implementation of the CPA, and especially the clauses dealing with democratic transformation. You all say that the NCP should not rule the country and we could not agree any more. Now you have to seriously then come up with a mechanism to achieve that, and on our part we fought them for decades and finally negotiated a deal that we believe puts us on the path to transforming the country. If you so adamantly think that the fight should continue no matter what, then you should respect our limited intelligence by subsequently waging your struggle with the zeal and energy evident in your writing. Anything less than that would be the height of empty sloganeering.
Regards,
Parek
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: المواقف لا تتجزاء وليست لها مواقيت زمانية ومكانية...
من يصالح النظام ويعقد معه إتفاقيات فى كوكب زحل ليس من حقة أن يهبط على كوكبنا ويدعى عدائه للنظام بعد أطال عمره وأعطائه شرعية لم يكن يحلم بها...
مع الأخاء |
الاخ أسامة خلف الله.
لا يوجد هناك أي وجه مقارنة بين نيفاشا وجالية واشنطن. نحن نتحدث عن إتفاقية تم التوقيع لها بخصوص السودان وتفاصيلها وبنودها لا يوجد بها شء عن الجاليات . ولا يوجد أي أحد ملزن لكي يجتمع بالكيزان أو يتعايش معهم في واشنطن. فهل أنت تريد هنا أن تلزمني بذلك يا أسامة؟ أم هذا هو فهمك الناقص الى إتفاقية السلام؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
أخى دينق
سلام الله
| Quote: ولا يوجد أي أحد ملزن لكي يجتمع بالكيزان أو يتعايش معهم في واشنطن. فهل أنت تريد هنا أن تلزمني بذلك يا أسامة؟ أم هذا هو فهمك الناقص الى إتفاقية السلام؟ |
أنا لا أتحدث برموز وألغاز.....
الحركة الشعبية ليس من حقها نبذ الجالية والدعوة لمقاطعتها إذا صح القول أن بها كيزان.....
الحركة الشعبية بأنانيتها وتحوصلها حول أجندتها العنصرية أسوة بالحكومة العنصرية فى الخرطوم خدعت الجماهير بإسم السودان الجديد ووقعت إتفاقية تتيح لها الإستفراد بحكم إقليم معين....
الحركة الشعبية فى جوبا أو فى واشنطن فى إتفاقية مع من يسمى بحكومة الكيزان...
لذلك ,ارجو أن تفهم كلماتى فى هذا البوست منذ بداية الشهر، الحركة الشعبية يجب أن تستحى من إتفاقياتها مع نظام الأحاد ولا تتحدث مطلقا، أبدا عن ، أو تستعمل مصطلحات "عزل الكيزان" .....
أهل هذه نقطة صعبة الفهم عليك؟؟؟
ثم دعنى أرجع لتصورك الجديد للجالية:
| Quote: لقد أن الاوان لقيام جالية سودانية تجمع جميع السودانين الشرفاء وليس الكيزان ومن يتحالفون معهم. |
جد لنا أخى الكريم بكيفية إخضاع طرحك على أرض الواقع؟؟؟؟
من الذى سيصدر بطاقات تحمل على الصدر مكتوب عليها ، شريف، ليس بكوز؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
الأخ ... أنور الحاج
تحياتي
ما يزال محور الموضوع الذي طرحته فى بيانكم أعلاه , هو ضعف الجالية وعدم الإلتفاف حولها , بمعني وجود فاقد عظيم لم يزل على مبعدة من الجالية , وكما ذكرت لك من قبل بأن هذه مشكلة { عامة } وإن أعتبر جاليتكم الأفضل لجهة المثابرة والتنظيم والعمل النوعي الذي فى الإمكان أن يستدر الإحترام ... فالقبول ... فالثقة ... فالإلتحام مقبل الأيام , وهذا تقدير ونشاط يستحقان الإعتبار أكثر من الإستهوان , كما ينبغي أن تسع تقديراتكم كل الظرفية التاريخية للمهاجرين السودانيين ومعاناتهم الحقيقية فى منطقتكم وفي الإطار على وجه العموم . ما أسعدني أنكم لم تتوالو مع فرضية تسييس الجالية وعزل قوة فيها على أسس سياسية وبإعتبار أنهم { كيزان } ... فأقصى ما قلتم هو ضعف تفاعل جاليتكم مع القضايا الوطنية والإنسانية التي تعج بها الساحة اليوم , لكن الذي ترونه ضعف فى المعية السودانية ربما يتحفز قوته من صلب الموجهات القانونية الراعية للننظميات اللاربحية المهاجرة , وهذا أشفع لمن يدعو للديمقراطية وعلى نحو مباشر وبكل التصالح مع حيثياتها وتجاوزاتها لتفاصيل الوطن الأم , لأن الدعوة لإنتظام العقد السوداني فى أمريكا ليس لمواجهة الأحداث السياسية الراهنة فى السودان , بقدرما لمواجهة تحديات إستقرار السودانيين أمريكيا , فأركم وقد شرعتم فى إستلال مبضع جراحي ... فيما لا تزال رؤآكم حول الموقف فى عموميته المعهودة , أي لم يتحدد بعد مكمن الداء حتى يستدعي هذا الإستلال المبكر لخنجر المقاطعة , ثم أن الرسالة الديمقراطية أعظم ولا شك من ثمة إحتمالات للإنتقام , فأن { إتغدت } الإنقاذ بلفيف من أبناء شعبنا داخل السودان , فلا يقابل الأمر أن { نتعشى } بهم حيث تقل حظوتهم فى السلطة وفي التنفذ السياسي , وهنا يكمن الفرق بين الديمقراطي الحقيقي وبين المدعي وإن أربأ بكم عن هذا الحكم الأخير .
فنحن اليوم وعلى المستوى السياسي , أكثر شوقا وتحرقا لمن ليأثينا بالأفكار الأفضل وبالبرامج الأكثر تفعيلا لمقدرات الناس تجاه التعايش المشترك وتجاه الحياة الأكرم وفي إطار الحفاظ على السودان ... نعم ... أخطأت الإنقاذ وقامت بجرائم بشعة تجاه شعب السودان, لكن البديل يسعى لتأصيل المفقود قيميما وسياسيا وعبر الموقف والممارسة , كما وأن الرسالة الديمقراطية تستدعي صبرا ووعيا لا يستوعبهما عقل شمولي , لكن بالضرورة أن يتعافي لأجلهما دعاة الديمقراطية وأن يبحروا فى مشاعر الناس بالرحمة والتسامح وإستجلاء القيم الأفضل ... دون أن يكون ذلك مدعاة للتجاوز الجزافي لمخالفات الإنقاذ وجرائمها فى حق الناس ... فمن مؤهلات العدل ... القصاص ... أفهم هذه وأسعى لأجله ... لكن ضمن سلة المضامين السياسية حين يتعلق الأمر بمحاسبة الإنقاذ ,
لكن ليس فى كل الأوقات وفي مواجهة كل المواقف ... خاصة حيننا الراهن ونحن نواجه مأزومية عالية التأثير فى أدائنا الإجتماعي فى شمال أمريكا , ناهيك عن ضرورة تأهيل كل السودانيين فى مهجرنا هذا وغض النظر عن مرتكناتهم السياسية وروافعهم الإيدلوجية .
لجهة تخص الكينونة السودانية فى عموم معرضها الإجتماعي والتاريخي , ولجهة تخص الوضعية الشمال أمريكية وهي ترعى شئون المهاجرين ... بصفة عامة .
عزيزي ... أنور
الأفضل الصبر على مناقص وتناقضات الجالية الإجتماعية الضامة والموحدة ... ما أمكن , لان مشروع الجالية السياسة أسوأ وكثيرا من نظيره الإجتماعي ... فالأخيرة تعني أن تصنفو الناس سياسيا وهذا أولا ... ولا أدري كيف سوف تحكمون هذا الأمر , خاصة والأمر فى السياسة السودانية يعتمد على { الميول } أكثر من الإنتماء التنظيمي وهنا حيث تجري الأغلبية السياسية الغالبة , وإن إخذت شخص وفق هذا الهوى السوداني فأنت تأخذه على بينة تاريخية وليس تنظيمية , ثم من هم حراسكم للضمير السياسي لكل أفراد جاليتكم حتى تعدلوا حكمكم فيهم , وإن كان الحكم الأول هو إقصاء الكيزان ... فكيف تجيبون على سؤال معلوم يفضي لشراكتكم مع الكيزان فى حكومة الوحدة الوطنية , وإن كان الأمر يحتمل التجزئة كما يذهب اليوم بعضكم فى تفسير الحال الراهن بواشنطون { وغض النظر عن نيفاشا } كما يزعمون ... فكيف يكون حال مصداقية الحركة بشكل عام , أو ليس فى هذا نكوص يبعث على الإستغراب , وإن كان من مذمومات التاريخ السوداني التحلل عن الإتفاقات ... فهل ينقص الحركة الشعبية التشكيك فى إلتزامها تجاه مقرر إختارته ووقعت عليه بإراداتها ؟؟ لتستكمل مخازي { نقض العهود } وكأنه ضلع فى تكويننا السياسي والنفسي ...؟؟؟ ... بل كيف يستقيم أمر التصنيف السياسي ولما السياسة بحر بلا ساحل , وهي فعل متغير ومواقف إشتراطية وفي نظمية المتغير أكثر من الثابت والذي لا مقام له فى عالم السياسة ... ثم ألا تعتقدون أن التصنيف السياسي ربما يفضي لعقوبة ذات طابع دائم ... فيما السياسة متحولة ... ثم الكوز المية فى المية هل هو مقنوع منه وليذهب إلى الجحيم ... ألم تروا كيف تعاملت الشعوب التي إستبدلت الشيوعية بالديمقراطية مع أعدائهم السابقين وسجانيهم ومهرقي دماء أهلم وشعبهم السابقين ... ؟؟؟ وهل كانت الأشنع حفنة سنوات من البشاعة والتعذيب الإنقاذي أم سبعة عقود من الإستبداد والبطش وحكم الحديد والنار وفي رقعة جغرافية مثلت ثلث العالم جغرافيا وسكانيا ... بإمتياز ... ؟؟؟ فهذا هو عصرنا عزيزي أنور ... تتساوق خلاله أحوالنا السودانية فى أرض الوطن وهي جرحي وترتقب التطبيب أكثر من تعميق الجراح , كما هو واقعنا العالمي وهو يؤذن بأن إنتصار الديمقراطية قرين تجاوز آثار الشمولية من باب التسامح والرهان الأحرى على المستقبل الديمقراطي ... كما هو حالنا فى شمال أمريكا ... يقتضي النظر المتمهل والبعيد لقضايانا اليومية وللتحديات التي تنتصب على طريقنا , فيما تغل مفاعيلنا لأن نمثل أنفسنا وسوداننا ... خير تمثيل .
لم أر ... عزيزي أنور ... أمركم كله على سبيل الإعتلاجات والظنون السياسية ... لأن فى حراككم هذا إشارة إيجابية كذلك , مؤداها أن ليس من العقل الإستسلام للسلبية ولظروف العزلة بين قيادة الجالية وقاعدتها ... فيما يستقر فى زاوية من مفوهميتي أنكم حريصين على النجاح وعلى تعاضد المسيرة ... وإن جاز تقديري هذا فهو ولا شك حسن ... وأتفق معكم على إستجلاء أوضح صورة وتصور لتفعيل الحراك السوداني نحو غاياته المقصودة ... لكن ربما لا أتفق معكم على إعتزال الجالية القائمة والدعوة لمقاطعتها ... بقدرما أرى توفير كل السبل الممكنة حتى نصل لمشرع إشكالنا ونقف على أرضه ... وهنا عملية تتطلب تضافر الجهود وخلوص النوايا ومعدلية الأسباب وهنا هم ينبغي أن يشارك فيه كل الناس المعنيين ... وحتى وإن قدر للحركة الشعبية أن تلعب دورا هنا ... فهو يتواضع لمحط الإجتماعي في كينونتها ومن أحاسيسها المتعلقة بأحوال الناس ومن قوة دفعها السياسية التي يمكن أن تعزز المسير نحو الأفضل ... لكن دون وصاية ولا قهر ولا تزليف ... وإلا فسوف تتراتب نتائج عكسية ... لا أظنها تشرف الحركة الشعبية .
إحساسي الذي لن أحجبه على الناس ... أن الحركة الشعبية وعبر حراكها الأخير هذا ... ظلمت اللجنة التنفيذية القائمة وفرضت عليها أجواء عدائية وحاصرتها ووضعتها فى فوهة صراع غير متكافئ بين مجموعة من المبادرين المنتخبين { ديمقراطيا } وبين الحركة الشعبية فى رواقها التاريخي العريض ... وأخشى أن يعود هذا الحراك بنتائج عكسية على الحركة الشعبية , كما أخشى أن يثبط من همة المبادرين الذين يقودون الجالية فى غضون هذا التحدي ... وفيما يعني حدوثه خسارة ماحقة ... وللأسف لم تكن ضرورية , فأرجو أن يرتفع صوت العقل وأن يأتمر الناس على أمر أجلب لمنفعتهم ... من هدرها .
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
عزيزي ... أنور الحاج
إن كان أمركم يتعلق فى جوهره بضعف جالية واشطنون , فهو وكما أفدت من قبل أنه ضعف عام وأن ملامح الوضعية الراهنة لجاليتكم تكاد تكون مشتركة فى أغلب الأحيان الشمال أمريكية ... وأصر على { الخاصية } المميزة لجاليتكم والتي تتصل بنشاطها المتواصل فيما تقل فترات الإنقطاع , وبتكنيكها الإعلامي الواصل لمن أراد ... مع هذا تظل هناك إشكالية يمكن أن تحمل من شدة وطئها وإلتباسها { صفة كونها تاريخية } ... لهذا ربما تجدني أستعطف من حزمة مقرراتكم ... هذه الإشكالية ... وأحاول من ثم عقد قران التجارب المماثلة فى محيطنا الحيوي بشمال أمريكا ... كما أحاول أن أستبين { قراءتي } لهذه الإشكالية من خلال تجربتي فى مضمار عمل الجالية بولاية أونتاريو على وجه العموم وفيما يتعلق بالجالية السودانية بمدينة تورنتو على وجه الخصوص .... والحيثية الملموسة فى هذا الشأن تقول بأننا ما نزال بعيدين على { الميس } الإجتماعي الذي من خلاله تتوفر لجالياتنا البيئة والآلية الصالحتين لتفعيل مراميها الإجتماعية والمعنية تحديدا بإستنهاض المجموع السوداني فى شمال أمريكا ... ربما إكتسبنا اليسير من الصالح عبر { صراع } ذو ملامح سياسية ... وإن كنت حينها أعتقد أنه لم يكن ضروريا ... لكني اليوم أعدل فى أحكامي حوله لأضعه فى مصاف { الموضوعية } ... وذلك بموجب الحمولة العاطفية التي إكتنفت أجواء هذا الصراع , وهي ولا شك مستمدة من الإرشيف السوداني والذي وضح أنه يمثل على الصعيد السياسي حضورا بالغ الكثافة فى المهاجر السودانية ... وإن كانت عاطفة أصيلة وتخاطب الوجدان الإنساني مباشرة وعبر أثقال من التجاوزات ومن القهر الذي تعرض له شعب السودان ... لكنها كانت عاطفة سلبية بالمقابل حين تحل قضايا المهجر السوداني وحين الإنسحاب من الأفق السياسي إلى واقع الناس على الأرض ... عموما ... لقومي هنا تجربة حرية بالتأمل وهم يعرضونها على مختلف مشاربهم الجمعية وعلى مختلف أمزجتهم الشخصية ... لكنني أحاول هنا أن أدفع ببعض المسببات التي حالت دون نهوض جماعي فى سلم إلتحاقنا بمجتمعنا الجديد ... وبما يعني بلغتنا المحلية { تعثر الجاليات السودانية فى شمال أمريكا } على وجه الخصوص ... وفيما يمكن أن يسترفد اللوحة الكبرى ... على وجه العموم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: HAYDER GASIM)
|
ليس من باب التأمل ... لكنها التجربة ... أوعزتني الآتي حول المشكل آنفه :
1/ أن شعب السودان ليس له تجربة { عريقة } في مضمار الهجرة , فيما أرى أن التزاحم الذي حدث على هذا الطريق وعلى إثر إستيلاء الإنقاذ على مقاليد الحكم فى السودان وإرادة شئون على نحو قهري طارد , فقد حطت هنا أولى { أمواج } الهجرة الجماعية فى التاريخ السوداني , وهنا حقيقة لا يمكن إنكارها البتة ... لهذا ... ففي تقديري أننا اليوم فى حكم الجيل الأول المهاجر لشمال أمريكا , وهنا مصاعب غير مسبوقة وهنا حيث تتنكب التجربة الطريق لسبب أو آخر وهنا حيث يبدأ الناس من الصفر ... يكابدون إمور عدة فى وقت واحد , من السير الصعيب على طريق الأوراق الثبوتية , إلى إيجاد مصدر للدخل فى ظروف بالغة الصعوبة والتعقيد , إلى التفكير والعمل فى ذات الوقت لإستقدام الأسرة من السودان , إلى إفتهام المرجعية الثقافية التي تحل بهذه البلد ومقادير إفتراقها عن موروثنا الثقافي .... إلى كثير من التفاصيل الساحبة للفرد من آفاق التفكير المتوازن وفي مصاف جمعي , لهذا فربما التاريخ يقرر لشأننا { عتبى } تاريخية بإعتبار مخاضات القسوة والإحساس بالخوف وبالعزلة فى مواجهة تحديات عظيمة تستنكف قدرات المهاجرين الأوائل عن مجاراتها ... وهنا سبب أول وإستراتيجي لضمور فعاليتنا الجمعية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: HAYDER GASIM)
|
2/ أننا كمهاجرين جدد ... وبموجب الأثر السالف ... لم نجد فى مرجعياتنا ما ندير به إمورنا فى شمال أمريكا غير ما ورثناه عن سوداننا من قيم وتقاليد ذات طابع سياسي/نقابي ... وحيث ظلت تلك هي الذهنية التي أوليناها أمرنا طوال مرحلة المخاض والتأسيس لجالياتنا ولمرافق عملنا الإجتماعي والثقافي بشمال أمريكا ... ولما وضح عبر هذه التجربة أننا أميل لتبني ما إكتسبناه تاريخيا , أكثر من إستعدادنا لقبول أفكار جديدة وإن تقتضيها ظرفية موضوعية ماثلة , فكان المبادر بيننا يفضل إستنان رماحه التاريخيه السودانية وإشهارها فى الشوارع الأمريكية , أكثر من يتواضع إلى حال مختلف وتماما عما كنا عليه ... وكما قلت لكثيرين فى ميوع ذاك الصراع , ليت مبادري العمل العام حينها تواضعوا ذهابا إلى أقرب مكتبة عامة ... حتى يستصبروا أوليات التأسيس التنظيمي لفكرة إجتماعية وعلى لسان الأحوال الشمال أمريكية ... فالقانون مختلف والرؤى مختلفة والدوافع مختلفة كذلك , لكن أوفي ما يقيم هذه الإختلافات المجتمعة هو ... أن ما نحن بصدده مؤسسة ذات طابع إجتماعي ... وأن التفاسير الشمال أمريكية تزن الأمر فى حدوده تلك ... وهي ذات الحدود الموضوعية التي يستقر إليها العقل الراشد ... فكل الأمر يتعلق بمساعدة قومية { وافدة } للتأقلم مع الحياة الأمريكية ... وهي مهمة إجتماعية محضة ... وإن تتكالب حولها مقدرات الصراع السياسي فى المجتمعات الأصل , فهنا يقيم القانون الشمال أمريكي فاصلة موضوعية تتسق ورؤاه حيال المؤسسية فى منظوره القانوني ... فهذا ما خضعنا إليه ... وما سيخضع لهم التابعين فى مسيرنا { اللك } .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: HAYDER GASIM)
|
3/ كان من دواعي مأزوميتنا فى رقاع العمل الإجتماعي العام ... الخلط المفعم بين السياسي والإجتماعي , وهذا كما وضح آنفه أنه خيار { سوداني } لا يمت بصلة لإستقراءآت الواقع الموضوعي الذي نعيشه فى مهجرنا الماثل , فالعمل الإجتماعي يقوم على فرضيتي { الشمول والمساواه } ... بل هل تصدقوا أن القانون { يتمنع } بشكل من الأشكال حتى عن إستخدام لفظة قومية فى مسارات عمل إجتماعي ... فمن الممكن أن يصادق الجهاز الكندي مثلا على قيام جالية سودانية فى مدينة ما ... لكنهم يتحرون بالمقابل سعة أكبر من الإسم المعني ... وكم تعرضنا لأسئلة إستيضاحية على سبيل ... نعم أن منظمتكم تعنى بالسودانيين ... لكن إن أتاكم { صيني } فهل تكفون عن مساعدته ؟ فتوجه الدولة الكندية يعترف بمنظمات العمل الإجتماعي على سبيل الأمر الواقع , لكنه بالمقابل يحاول ترويضها لإستيعاب حالات مشابهة وليس بالضرورة فيها الإنتماء { العقدي } لأمر التأسيس , فيما يؤكد سعيهم نحو الإنفتاح وإستيعاب الشبيه وبإعتبار أن ذلك من المرادات الكندية وفى إتجاه التأقلم المشترك على الواقع الكندي ... فإذا كان هذا هو حال { السيتم الكندي } ... فأنظر قليلا إلى الوراء السوداني لتجد من يحاول حتى إقصاء { سودانيين } وفق أسس سياسية تنتسب للباطن السوداني ... وليتني أبنت ... وأواصل .
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: تابعت الكثير من كتاباتك هنا، ولكن حتي الأن أجد نفسي عاجزاً عن تفسير معني (السودانيين الشرفاء) فهلا قمت بتعريف ذلك المعني؟
خالص الشكر |
العزيز عمر الشوية.
أنا أقصد بالسودانين الشرفاء هم من تم تشريدهم بواسطة النظام. معظم السوداني في أمريكا هم من حاصلي اللجوء السياسي, فكيف يعقل أن نكون متسامحين مع من أجرموا بحق الشعب والوطن؟ أما حديث بعض الاخوة عن عدم عزل الكيزان من الجالية أن أعتبره حديث للمزايدة فقط وغير عملي.
لا يمكن التعايش مع الكيزان من غير أن تكون لهم أجندة خبيثة ومن غير أن يقومو بممارسة سلوكهم المشين.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
العزيز دينق
شكراً لسرعة إستجابتك
لكن عزيزي لدي بعض التحفظات لما ورد في ردك .
أعتقد أن 90% من الشعب السوداني قد شرّد بواسطة النظام الحاكم في السودان (بمن فيهم من شردوا داخل الوطن ). بالنسبة لقولك الحاصلين علي اللجوء السياسي هنا، بعض الذين حصلوا علي اللجوء السياسي هم من المتمين إلي النظام، البعض حصل علي اللجوء السياسي أوانطة ساااكت كده لا شردوا لا عزبوا لا حوربوا في مصادر رزقهم حتي كلمة السياسة لم تكن ضمن قاموسهم اللغوي فقط حين دبجوا قصتهم الخيالية تلك والأمثلة من كل نوع لا تحصي ولا تعد وإنت شخصياً بحكم وجودك ومعايشتك تعلم ما أقصده. إذن الحصول علي اللجوء السياسي ليس دليلاً علي شرف سواء كان نضالي أو غيره.
أخيراً ما أود قوله بما أن الموضوع بصدد إقامة كيان يسع كل السودانيين (الشرفاء) بالتأكيد ستختلط الكيمان لأن الديموقراطية بالضرورة لا تسمح بعدم ضم أفراد سودانيين أخرين لبناء من المفترض أن يسع الجميع، ويشمل ذلك (عزل) أو(مقاطعة) اللجنة الحاليةولكن يبقي للجميع الحق في إتخاذ ما يرونه مناسباً لهم .
خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Omar Elshowaya)
|
اصدقاء هذا البوست
تحية تاني
لاحظت ان هنالك خلط بين موضوعين
الاول هل يمكن القبول بكيزان فى الجالية بمعني ان نقبل بالعملية الديمقراطية لو اتت بهم(هؤلاء الكيزان !!) الى سدة الجالية او عموماً هل يمكن القبول بهم كاعضاء فى الجالية.
الموضوع الثاني وهو اسباب انسحاب الحركة الشعبية ومقاطعتها للجالية ولجنتها التنفيذية
من بيان الحركة الشعبية اعتقد ان الحركة الشعبية لم تذكر في بيانها اعلاه انها انسحبت لسيطرة كيزان على اللجنة التنفيذية وكذلك لم تدعوا الحركة الشعبية الى قيام جالية من (الشرفاء) او جالية مسيسية وهذا مما يحسب لها بالطبع كحركة ديمقراطية.
لذلك فالاصدقاء الذين يتوكؤن على بيان الحركة الشعبية وفى وجوهم ابتسامة اقول قبل ان تتحول الابتسامة الى ضحكة ، عليكم بقراءة البيان مرة اخري .
بغض النظر عن الجدل فى صحة مسببات الحركة( وهذا ما سناتي اليه لاحقاً) ولكن يعاب على بيان الحركة الشعبية انه لم يقدم البديل(البديل الجديد) لهذه المقاطعة بمعنى
سمح سمعنا الكلام و قاطعنا الجالية نسو شنو بعد داك؟؟
وارجو الا يتعلل احدهم ان البديل يصنعه الجميع بالاتفاق هذا ليس بصحيح لان المقاطعة فى البدء لم يتم الاتفاق عليها من الجميع
ما يدفعنى حقيقة الى المساهمة فى هذا البوست هو احساسى اننا يمكن الى نصل الى حل يمكن الاستهداء به فى موضوع يجابه كل الجاليات فى الغرب لذلك ان سعيد بمساهمات حيدر قاسم الباقر موسي وعصام جبرالله واسامة مصطفى وتراجي وسيف جبريل لان الموضوع لا يهم واشنطن فقط رغم ان موضوع جالية واشنطن هذا وبفضل العولمة اصبح يتابع فى كل العالم
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: العزيز دينق
شكراً لسرعة إستجابتك
لكن عزيزي لدي بعض التحفظات لما ورد في ردك .
أعتقد أن 90% من الشعب السوداني قد شرّد بواسطة النظام الحاكم في السودان (بمن فيهم من شردوا داخل الوطن ). بالنسبة لقولك الحاصلين علي اللجوء السياسي هنا، بعض الذين حصلوا علي اللجوء السياسي هم من المتمين إلي النظام، البعض حصل علي اللجوء السياسي أوانطة ساااكت كده لا شردوا لا عزبوا لا حوربوا في مصادر رزقهم حتي كلمة السياسة لم تكن ضمن قاموسهم اللغوي فقط حين دبجوا قصتهم الخيالية تلك والأمثلة من كل نوع لا تحصي ولا تعد وإنت شخصياً بحكم وجودك ومعايشتك تعلم ما أقصده. إذن الحصول علي اللجوء السياسي ليس دليلاً علي شرف سواء كان نضالي أو غيره.
أخيراً ما أود قوله بما أن الموضوع بصدد إقامة كيان يسع كل السودانيين (الشرفاء) بالتأكيد ستختلط الكيمان لأن الديموقراطية بالضرورة لا تسمح بعدم ضم أفراد سودانيين أخرين لبناء من المفترض أن يسع الجميع، ويشمل ذلك (عزل) أو(مقاطعة) اللجنة الحاليةولكن يبقي للجميع الحق في إتخاذ ما يرونه مناسباً لهم . |
الاخ الشوية.
نعم هنالك من حصل على اللجوء السياسي من سدنة النظام أو بعض الذين كذبوا في إفاداتهم ولكني ليس بموقع يسمح لي أن أتعرف عليهم وعلى صحة لجوئهم. أنا يا عزيزي أتحدث على الذين يساندون النظام علنا وعلى الذين يتجسسون لصالح النظام على الشرفاء من السودانين. كيف نسمح لهذا الفئة من السودانين أن يكونو أعضاء في جالية معظم أفرادها تم تشريدهم بواسطة النظام الذي يساندونه. كيف نسمح أن يكون بيننا من ينكر كل جرائم النظام في السودان؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
4/ من أسباب تعثر منظماتنا الإجتماعية وتحديد ا ما نسميه الجالية فى شمال أمريكا ... مفاعيل الذهن الريفي الغابرة ... بأحوالنا الأمريكية الحاضرة ... فيكفي القادم الجديد مجرد { ونسة } عابرة عن الجالية , ليحدد على ضوئها موقفا { تاريخا } منها , ولما كان من أنصبتنا الفشل والتعثر وما إكتنف ذلك من إيذاء { شخصي وجماعي } عبر التجربة ... فهنا راجت بضاعة أن الجالية محل للمشاكل والتوتر والإساءة رواجا عظيما ... وكأن مبلغ الرسالة أن { أبعد من الشر وغنيلو } ... وفي الإثر إنسحب قطاع عريض من الناس الذين يؤثرون السلامة على سواها , وإن كنت لا أعلم مداوات تأثير هذا النطاق على الآخرين خارج تجربتي ... لكني أعلم أن { مشروع القطيعة } الإجتماعي والآخذ من الجالية بندا شيقا للتداولات الثنائية والشللية ... لهو في مرمى الإتهام كذلك ... لأنه يستعيض عن القول والفعل فى مجرى الجالية بالجدل المستخفي والموصول بالتخذيل عن الجالية أكثر من خدمتها وترميم عودها .
5/ كما من أسباب قعودنا كذلك ... معمل { الوهم } الفوار ... والذي فرض صورة واحدة على كل ألوان الطيف السوداني المهاجر , فإذ تتعدد دوافع ومشارب المهاجرين , والذين أظن أن أغلبهم إختار الهجرة لأسباب إقتصادية { يعني دايرين إصلحوا أوضاعهم وإشوفوا مستقبل أفضل مما هو كائن بالسودان } ... لكن إمتلك السياسيون الصوت العالي وأنابوا أنفسهم ممثلين لجملة الرهط , حتى إستزرعت أرض مهاجرينا وهما لا يمثل قناعاتهم وفي نفس الوقت لا يمكن أن ينكروه حفاظا على أوضاعهم المكتسبة ... أعني أن كانت هناك سياسة { بالغصب } كما يقول السودانيون ... كما كانت هناك تداعيات من شاكلة { خفض الرؤوس حين تمر السياسة } ومؤدى قولي هنا يشير إلى إنشطار الضمير السوداني المهاجر بين زخات الواقع وبين قناعات الفرد ... وهنا مشكلة عطلت { الحضور الكامل } للشخصية السودانية المهاجرة ... وأثرت علي أدائه فى الجبهات ذات الصلة بوفرة القناعة وبكامل العزم ... ومنها أمر الجالية ... وليتني أبنت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
6/ من أسباب قعودنا كذلك ... المؤثرات العالية لثقافة مجتمعنا الجديد , وهي ثقافة آخذة في إتجاه تعميق الإحاسيس { الفردية } وتغليبها علي نظيرها الإجتماعي ... فهنا يستحضر الغرب حصائله التاريخية ويطبع على إثرها حياة الناس , وربما يكون المهاجرين أول مستسيقي هذا الطعم , لأن في حياتهم { مرارة } جراء أفشال الصيغة الجميعة فى أوطانهم الأم . فيما يتوفر بالمقابل المجتمع وكذا الدولة لجهة الإهتمام بالفرد فى محاط الوطن البديل , وهو إهتمام أصيل يرعى شئون الفرد من تخوم الخاص إلى مجرى العام , من أمنه وصحته وعمله ومسكنه وتعليمه ... إلى أحواله النفسية إلي إنعقاداته الثقافية إلى إحتياجاته الترفيهية إلى حقوقه الإنسانية وإخيتاراته الخاصة ... فمثل هذه الخدمات تقلل من أحساس الأفراد السودانيين { بالحوجة } إلى مظلة سودانية جماعية ... ويظل مفعول هذا النزوع قائما حتى { يكبر العيال } وتقترب لحظة المواجهة { إن جاز التعبير } مع مجرى الثقافة العامة وعتواتها التاريخية فى التأثير على مزاج أبنائنا وبناتنا , فهنا ربما يصحو الضمير الثقافي السوداني على مقربة من جسر التحديات ذات الطابع { الأخلاقي } ... وربما هنا تقيم { أصدق } لحظة لإعادة الرتق بالنسيج الإجتماعي والثقافي السوداني ... هذا بالطبع لا يلغي النذر المبكرة التي أنشبت أظفارها فى حلقوق الكثيرين من أبناء مجتمعنا السوداني وصيحاتهم الباكرة حتى لانصحى ضحى الغد على ما لا يرام ... فللتاريخ محفظته ... وإن ليس خصما على التجربة حين تستدعيها الضرورة ... المهم ... تكلفت تجربة { الإندغام } فى المجمتع الجديد خصومات على الأحاسيس الجمعية السودانية التقليدية ... وتأجل مشروع التناصر السوداني على ضوء المعطيات الجديدة ... وكانت فى الخضم الجالية ... وليتني أبنت .
وأواصل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
لسخرية القدر وللضحك على العقول.
تكون وفد من بعض السودانين بواشنطن لكي يتوسط بين الحركة الشعبية وبين لجنة الجالية المشبوهة. كأن قرار الحركة كان قرار إرتجالي غير مدروس. أو كأن الحركة الشعبية فرد من أفراد الجالية ومن المقربين للجنة الجالية يتم تحنيسه كما يفعلون دائما. والشئ المضحك هو أن من بين أعضاء هذا الوفد بعض المنتمين لأحزاب قامت بمقاطعة أحتفال الحركة الشعبية الاخير بزكرى رحيل القائد جون قرنق.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
وجود بعض الصحافين في واشنطن من ضمن الوفد الذي يريد أقناع الحركة الشعبية بالتعامل مع هذا الجالية شئ محزن للغاية. لقد كنت أرى في بعض الاخوة الصحفين الحرص و الدقة في التعرف على حقيقة الامور من قرب ولكنهم لم يفعلوا ذلك هذا المرة, وأرتموا في أحضان مجموعة من إنتهازي لجنة الجالية بعد أن تم خداعهم بواسطة أعضاء الحزب الشيوعي وحزب الامة بواشنطن. لقد وضعتم أنفسكم في موقف محرج جدا. والشئ الذي يدعوا للدهشة هو أنكم أيها الصحفين الاعزاء تشاركون في اللجنة مع بعض أعضاء الاحزاب الذين لا توجد لهم علاقات قوية مع الحركة الشعبية أصلا. أو هم أكثر الناس الذين يبغضون الحركة الشعبية وبرنامجها. فكيق يمكن لكم أن تتوسطوا ويوجد من بينكم من الغير مرغوب بهم أصلا؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
7/ من دواعي تأخرنا كجاليات فى شمال أمريكا ... إهتزاز الصورة العامة حول منتهياتنا الموضوعية , إذ تخامر الذهن السوداني أفكار متضاربة , فتارة يغلب إتجاه الإقامة { الدائمة } فى الشمال الأمريكي وبحكم طبيعة الحياة الأسهل وبحكم توفر المجمتع لحل الكثير من الإشكالات ذات الصلة بالعيش وبالمسكن وبالتعليم وبالصحة ... ومن قبل الإنتماء إلى أعلى قمم النشوق الحضاري الإنساني , فيما تعز حينها الهوية وتتخذ شكل الإنتماء الذي وكأن لا إنصراف عنه . لكن بالمقابل تأخذنا نزوع { العودة } للوطن , بفرضياتها الإنسانية والثقافية وبإستمرا تفاعل الرحيق السوداني مع موجبات أقوالنا وأفعالنا فى تيار الحياة اليومي , كما يدعم هذا الإتجاه { الضجر } حين نحس بإفتراقات لا تتناسب ومخيلتنا الثقافية , بل تدعمه أحاسيس وطنية نبيلة تستدعي إحتفاء الناس بوطنهم والعودة إليه قبل أن يتسرب بين الأصابع , بل تدعم هذا الإتجاه كذلك { غبائن } الشعور بالظلم وعدم الكفاية المهنية وإنحسار الأوضاع الوظيفية وبما لا يتناسب ومؤهلاتنا العلمية والمهنية ... فعلى ظلال هذه الإفتراقات ... يتطاوح مشروع الجالية بين تلك الرغائب المتباينة , ولما لم تستقر الأفكار بعد ... فسوف يظل مشروع الجالية { مؤقتا } لا يعتد به .
خيالي هنا لا يسعه إلا تأويل { حميد } لمأثور دينية , فوقائع أحوالنا هنا والوطن هناك تشير إلى إتجاه { أن نعمل لشمال أمريكا وكأنا نعيش فيها أبدا ... وأن نستحضر السودان ... وكأنا نرجع إليه غدا } ... وأواصل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
Quote: بسم الله ارحمن الرحيم
الجاليه في واشنطن وهدم المعبد علي من فيه
الجاليات الاجنبيه في الولايات المتحده الامريكيه وباعتبارها اقليات سعت للاستفاده من الفرص التي منحها لها
القانون الامريكي, و تعتبر الجاليه السودانيه الامريكيه واحده من تلك الاقليات والتي نظمت نفسها بقيادة بعض
الافراد النشطين منذ سبعينات القرن الماضي، ومن ابرز تلك الشخصيات العم وليم وخليل رجل الاعمال المعروف
وكذلك د. عبدالخالق عبدالكريم والاستاذ صديق محمد احمد القاضي رحمه الله عليهما.
في منتصف التسعينات اجتمع نفر من الشخصيات الخيره والتي آلت علي نفسها ان تعمل علي ترميم صرح الجاليه
ليستعيد مقدرته لخدمه كافه السودانين والذين وفدوا في الاونه الاخيره الي منطقه واشنطن الكبري باعداد كبيرة كلنا يعرف اسبابها ومسبباتها. كان علي راس اوليك الخيرين الاستاذ الطيب السلاوى عا ونه اخرون اذكر منهم د. احمد الهلالي, د. علي الهدي, د. عثمان النفيدي, الاستاذه زينب حاج الصافي و الاخ اسامه نقد الله. كان هدفهم الاساسي تنظيم عمل الجاليه من اجل خدمه الجميع لا ان تصبح الجاليه معترك لمعارك لا تضر ولا تنفع.
ارجو ان اشير بان الذي دفعني لكتابه في هذا الخصوص البيان الذي اصدرته الحركه الشعبيه في واشنطن معلنه الانسحاب من الجاليه ومطالبه مويديها بالانسحاب ويبدو ان الحركه الشعبيه غير راضيه من تصرف بدرمن لجنه الجاليه الحاليه مما دفعها ان تتخذ هذا القرار والذي ايده نفر ممن نحترمهم في واشنطن بداوفع مختلفه.
ومن حيث المواقف الشخصية, وباعتبارى كنت نائب رئيس اللجنه التنفيذيه لدورتين متتاليتين, اود القول ان لدى عدم رضا لكثير من قرارات اللجنة الحاليه مثال دفع الاشتراك قبل ستة ا شهر لكسب ممارسات صلاحية عضوية الجالية ، بينما هنالك سوابق تيسر ولا تعسر. كذلك لست مقتنع بالكامل بحسن تصريف جميع مهام الجاليه الخدميه تجاه مختلف قطاعات افرادها, لكننى ارى انه ليس من الحكمه فى شئ ان يهد المعبد على من فيه وليس من الصواب ان نقوض المبنى الذى شيده من اجلنا آخرون, بينما يجب علينا ان نشكرهم على ذلك بالمحافظه على هيكلية الجاليه التنظيميه. و بالوسائل الديمقراطيه والتي نمارسها فى كنف الدستورالامريكى يمكننا ان نحسن من اداء عمل الجاليه في واشنطن واستمراريتها، وذلك من خلال مشاركة وحضور الجميع وليس بالأبتعاد.
عبدالله محمود عبدالله
واشنطن
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: بكرى ابوبكر)
|
Quote: لكننى ارى انه ليس من الحكمه فى شئ ان يهد المعبد على من فيه وليس من الصواب ان نقوض المبنى الذى شيده من اجلنا آخرون, بينما يجب علينا ان نشكرهم على ذلك بالمحافظه على هيكلية الجاليه التنظيميه. و بالوسائل الديمقراطيه والتي نمارسها فى كنف الدستورالامريكى يمكننا ان نحسن من اداء عمل الجاليه في واشنطن واستمراريتها، وذلك من خلال مشاركة وحضور الجميع وليس بالأبتعاد.
عبدالله محمود عبدالله |
... وهنا تجربة تغني عن فكرة هدم المعبد ,
شكرا أخ عبدالله ... وليكن التوفيق حليف العاقل
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: بكرى ابوبكر)
|
8/ ومن أسباب ضعف الجاليات فى شمال أمريكا ... تأثرها المباشر بمجريات السياسة والحرب في السودان , إذ يستصحب الموقف هناك ردفعل مباشر هنا ... لهذا ألقت المسألة السودانية بظلال كثيفة على علاقات السودانيين فى مهجرنا الشمال أمريكي , وحيث قامت تكوينات جزئية ذات إرتباطات مباشرة بقومية أو بإقليم ما فى السودان , ودون مساس بالفكرة وبجوهر إرتباطها بإحداثيات سياسية وإصطراعية عالية فى السودان , لكنها وبشكل من الأشكال كانت خصما على التدافع الجمعي نحو الجالية السودانية الموحدة .
... وأواصل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
Quote: 8/ ومن أسباب ضعف الجاليات فى شمال أمريكا ... تأثرها المباشر بمجريات السياسة والحرب في السودان , إذ يستصحب الموقف هناك ردفعل مباشر هنا ... لهذا ألقت المسألة السودانية بظلال كثيفة على علاقات السودانيين فى مهجرنا الشمال أمريكي , وحيث قامت تكوينات جزئية ذات إرتباطات مباشرة بقومية أو بإقليم ما فى السودان , ودون مساس بالفكرة وبجوهر إرتباطها بإحداثيات سياسية وإصطراعية عالية فى السودان , لكنها وبشكل من الأشكال كانت خصما على التدافع الجمعي نحو الجالية السودانية الموحدة .
... وأواصل |
.
الحديث عن وحدة الجالية حديث لا يمت للواقع بصلة ابدا. إذا كنا نريد وحدة فعلينا العمل من أجلها وعلينا كشف ورفض كل من يعمل ضدها في جنح الظلام. أما إذا كنا هنالك نفر كريم بيننا يريد أن يكون جالية تشمل الجميع بما فيهم الكيزان فعليه أن يستفيد من تجارب السودانين في الخليج خصوصا في المملكة العربية السعودية.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
9/ كما يسأل عن تخلفنا فى مجال بناء جالية مستقرة وصاعدة ... جنوحنا نحو الإصطفائية والشللية , ولسبب ما فقد إنعقدت كل مرامينا الجمعية على أساس الشللية , وسواء كانت تلك المرامي سياسية أم إجتماعية أم دينية أم جغرافية , لهذا فقد تبلورت الصراعات حول الجالية على خلفية تكوينات إجتماعية مهيأة أصلا لموقف موحد , وغض النظر عن الغاية المرتجاه , وإذ يعني هذا إحاطتنا بمفاهيم ذات طابع عشائري ... فهذا ما لم يمكننا بعد من إعتلاء المصاف المستوعب لآخرين عبر خطوط من الهم والعمل المشتركين , فإن صح تقديري هذا ... فهذا ما أرده لإسلوب التربية السودانية ذو الطابع الريفي والقائم على التحالفات التراتبية التي تقتضيها ظروف إحتواء قساوة البيئية ومحدودية مواردها من ناحية ... وضعف الإلتحاق بالنظمية الليبرالية فى موطننا الجديد من الناحية الأخرى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Deng)
|
Quote: لويل كودو
الدين واللغة (1-2)
قيرتور
كُتب في: 2007-08-27
[email protected]
تناولت ورقة الدكتور احمد الأمين البشير في السمنار الذي اقامه مركز المستقبل للدراسات الاستراتيجية يوم الخميس 23 اغسطس 2007م بعنوان العلاقات السودانية الاميركية والتي جاءت عن الجالية السودانية في الولايت المتحدة الاميركية ، بان هناك محاولة الاجابة علي السؤال كيفية الحفاظ على اللغة العربية والدين الإسلامي . واشار في الورقة بان محاولات الحفاظ تمثلت في استفادة السودانيين من يومي السبت والاحد لتعليم ابنائهم اللغة العربية والدين الاسلامي .
اشارت الورقة ايضاً إلى انقسام السودانيين بين اجيال مهاجرة منقسمة فيما بينها .يعتبر الشماليون اول من هاجروا إلى اميركا وهذا بدأ منذ ايام ما بعد الحرب العالمية الثانية ، استمرت الهجرات إلى ايام المعارضين.هؤلاء الشماليون فيما بينهم يجد الإسلاميون والعلمانيون . اما الجيل الثاني من السودانيين فهم الجنوبيون الذين لم يتدفقوا إلى الولايات بكثافة إلاّ ايام الحرب الاهلية التي اشتعلت عقب الغاء اتفاقية اديس ابابا.
وتأتي الورقة للجيل الثالث من المهاجرين السودانيين عقب انفجار ازمة دارفور.
تعليق ملفت للنظر حسب رأيي ادلى به عباس إبراهيم النور المستشار الصحفي برئاسة الجمهورية ، تعليق سيادته جاء بالنص بان المواطن السوداني هو المواطن الوحيد في هذا العالم له الاستعداد التام للوقوف ضد بلاده عندما يكون خارج بلاده.
السفير خضر هارون سفير السودان الاسبق في واشنطون ومدير الإدارة الاميركية بوزارة الخارجية هو مناقش الورقة تضمن حديثه الإشارة إلى عدم كفاية يومي السبت الاحد لتدريس اطفال السودانيين وتعليمهم التربية الاسلامية بجانب اللغة العربية.
تعليقي يجئ من منطلق ان اغلب المتحدثين خاصة الاصيلين ، فالاستاذ د. احمد الامين البشير له إقامة بالولايات المتحدة الاميركية وهو في الوقت نفسه له مكانة مرموقة بمجلس الصداقة الشعبية .
إذا كان هذا الامر يمارس في الولايات المتحدة الاميركية للجالية السودانية ، فهم لهم قناعة في الحفاظ على هويتهم ودينهم (لكن هل كل السودانيين مسلمين وعرب )... وهنا يبرز شئ مهم اشارت المحاضرة اليه ولم تغفل عنه وهوموضوع الانتماء للمجموعات فهناك انشقاق اخر يحصل بين الناس وذلك ببساطة لعدم تحديد الهوية... السودانيون فيما بينهم ينقسمون في التسجيل للمجموعة العربية واخرون يرون ان الافضل الانتماء للمجموعة ذات الاصول الافريقية.ما يهمني في هذا المقال ابراز تجربة عشتها وما زالت امامي حتى الان منذ مراحل دراستي المختلفة حتي الانتهاء من المرحلة الجامعية وفي شهادتي الجامعية مادة إسمها (مقاصد الشريعة الإسلامية).
عندما كنت بالمرحلة الابتدائية كنا نخصص يوم الجمعة لدروس التربية المسيحية ولست وحدي بل كل تلميذ او طالب مسيحي في المدارس السودانية الجكومية ، ويعتبر تلاميذ وطلاب مدارس ولاية الخرطوم الاكثر حظاً مقارنة بغيرهم فلديهم فرصة الذهاب لمدرسة كلية كمبوني بالخرطوم يومي الاثنين والاربعاء كل اسبوع بعد العصر اي ان الطالب او التلميذ بعد اليوم الدراسي الشاق عليه ركوب المواصلات لدراسة التربية المسيحية ولا يعود الا ليلاً لمنزله. اما الذين هم خارج الخرطوم من التلاميذ والطلاب المسيحيين فليس امامهم سوى إنتظار يوم الجمعة لدراسة مادة الدين المسيحي .
|
الإخوة انور و دينق
تحية و متابعين معاكم من اجل تصحيح المسار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون تقاطع الجالية و تدعوعضويتها و مؤيديها للإنسحاب (Re: Anwar Elhaj)
|
يالسخرية الاقدار!
حتي في امريكا، ملاذ قوي السودان البديل، الكيزان يكسبون ونحن نخسر!
هذا جنون!
هذه هي الحقيقة الاغرب من الخيال!
اما جلابة واشنطون الشيوعيين المستمخين في قلعة الامبريالية كما حدثونا، فيا لعاركم وياللخزي!
تتحالفون مع الكيزان، حتي في امريكا، من اجل الكسب السياسي الرخيص وعلي حساب قوي السودان البديل؟
متي تعو الدرس ياشيوعيين يافاشلين؟
بماذا افادتكم مثل هذه الحماقات ياميكافيليين، يا افشل منظموت المجتمع المدني، في السودان القديم؟
ماهي انجازاتكم طيلة ال60 عاما، يا شيوعيين في السودان، وانتم تعيدون انتاج فشلكم هناك، هنا في قلعة الامبريالية، كما امنتم يوم من الايام؟
جاييكم فردا فردا يا بهلوانيين يا مستهبلين!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Anwar Elhaj
Deng
Kostawi
Tragie Mustafa
HAYDER GASIM
Elbagir Osman
Mannan
أسامة خلف الله مصطفى
SAIF MUstafa
Saifeldin Gibreel
Dhieu Chabiet
Tagelsir Elmelik
على عمر على
Shams eldin Alsanosi
عبدالرحمن عزّاز
بكرى ابوبكر
عبّاس الوسيلة عبّاس
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست