دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!!
|
{1}
استهلال:
التحرشات الجنسية والتضامن بين النساء: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! Versuchen, hinter die Dinge zu schauen* لنحاول ان نرى ماخلف الاشياء..
صادفت جملة آرنودهاتى روى الناشطة الهندية هوى فى عقلى , ربما لانى مواجهة باستمرار بالبحث والتنقيب ما وراء الاشياء اليومية التى تمر احيانا مرور الكرام وكأنها احداث عادية لدرجة ماتعودنا عليها. منذ وجع وحزن بعيد سيطرت علىّ فكرة التضامن بين النساء, وحامدة لهجرتى والفرص التى اتاحنها لىّ النساء عبر تاريخى لقراءة ماوراء الاشياء. فى بداية سنوات هجرتى كنت على ثقة مفرطة بان التضامن بين النساء شىء بديهى وفطرى, ربما لانى حينها لم اكن بعد بدأت البحث عن هذه الوراء. خلال سنوات طويلة من التجارب النظرية والفعلية تبلورت مفاهيم مازالت فى حراكها نحو أنسنتها فى سبيل المساواة الاجتماعية, ليس بين الجنسين فقط وانما بين النساء والنساء, والرجال والرجال. قبل فترة وقبل ان تزاحمنى مشاغل الحياة بدأت مشروع بحثى عن العنف و التحرشات الجنسية: المنبر نموذجا. بدأت فى جمع المادة وهى عبارة عن مواضيع او {حوارات} دارت هنا, فيها العقلانى وفيها ايضا من الاسفاف مايكفى. وكل هذا يعكس واقعنا وافرازته ومحاولاتنا المستمرة {للغتغتة} على الاشياء والخوف احيانا من مواجهتها واتخاذ الاجراءات اللازمة ضدها, اهمّ هذه الاجراءات هى القانون والرجوع اليه. استهلالى لهذه المحاولة فى التحليل يرتبط بوعى التام بان الخروج للعمل العام يتطلب ثمنا باهظا لابدّ من مواجهته بصرامة لا يجدى معها {عفا الله عما سلف} التى تربينا عليها ونحن {ندسدس} فى غبائننا واحزاننا التاريخية الى ان انفجرت الى ما آل اليه الحال الآن فى بلادنا.
اسئلة لتحليل ماوراء الاشياء:
1. ماذا وراء التحرشات الجنسية؟ 2. هل تكفى وحدة النوع للتضامن بين النساء؟
3. فى غياب القانون تضيع حقوق..
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
{2}
ماذا وراء التحرشات الجنسية؟ التحرش الجنسى ضد النساء بشكل عام يجب ان لا ينسينا ان هنالك تحرشات جنسية ايضا تتم لبعض الرجال والاطفال, الاّ ان الرجال الذين يتعرضون لمثل هذه التحرشات قد يكونوا اكثر قدرة للتصدى- على المستوى الفردى- لها, هذه القدرة والقوة مستمدة من السلطة التى منحها المجتمع للرجال عبر مناهجنا التربوية واطارها السياسى. التحرشات الجنسية على مستوى تاريخنا السياسى, والسكوت عن ماحدث فى المعتقلات ومناطق الحروب والصراعات, خاصة حين يكون موجه بامر {الدولة}, هذا النوع من التحرش يشمل النساء والرجال ايضا ولعل هناك مايشير الى مثل هذه التحرشات واستخدامها كاداة قهر سياسى للناشط او الناشطة. هناك اسباب عديدة ادت الى هذا التحرش, ولمعرفة هذه الاسباب لابدّ من دراسات موجهة لهذا الغرض وهذا يحتاج الى مؤسسات بحثية وهذه المؤسسات تحتاج الى حرية بحث علمى,Pilot Studies بدلا من وضعها فى رفوف المكتبات. فحرية البحث العلمى تضمن لنا علاج الكثير من قضايانا الاجتماعية العويصة وكشف {المستور} والركون الى مغالطات الحقائق. تعرضت مثل غيرى من النساء الى تحرشات جنسية نتيجة الى بعض كتاباتى ومواقفى الفكرية, بل تعودت على مواجهة ذلك الاسفاف منذ ان مشيت حافية على جمرات المعرفة والوعى مثلى تعرضن أخريات لمواقفهن السياسية والفكرية, خاصة ان كانت مواقفهن يسارية او مواليه لنظام الانقاذ. المدهش فى الامر ان الموقف الفكرى {للجانى} يتراوح يمينا ويسارا, وهذه العقلية قاسم مشترك بين الجانى الذى يحتاج الى مواجهة ذاته بان التلويح بعصا التحرشات الجنسية مع نساء خرجن للعمل العام وتسلحن بالوعى والمعرفة لا يجدى كثيرا, لذا اجدنى من انصار فضحهم ومواجهتهم بصرامة . فضح كتاباتهم ومراسلاتهم وان جاءت فى الخاص الاّ انها فى النهاية تنتمى الى امر عام ويخص الجميع ولابدّ من محاربته. فكرة عرض الذى جاء فى الخاص هو تحليل ماوراء ذلك وتجاوز {الجرح} فى بعده الخاص الى تحويلة الى موضوع عام يصلح الى حوار هادف. قبل فترة طلبت من صديقة ان ترسل لى طلب اضافة لان ذلك يسهل التواصل عبر الماسنجر, جاءتنى رسالة طلب اضافة, ضغطت على الموافقه باعتبار ان الاسم الذى ظهر عندى هو حنان وهو نفس اسم صديقتى. الاّ انى تفاجأت من جملتين معها انها ليست هى, ثم قالت لىّ انها فعلا تدعى حنان وانها من سورية وبدأت {تسولف} معى عنها وعن دراستها وسألتنى عن المزيد من التعرف بى, عموما حزرة جدا من مثل هذه {الونسات}, طلبت منى ان اشغل الكاميرا خاصتى لنرى بعضنا {لايف}, واخبرتها انى لم اسعى ابدا لتكون لدىّ كاميرا لاستخدامها فى الماسنجر. بدأت لطيفة وهى تدعونى لرؤيتها . وكان الغثيان حين وافقت على قبول رؤيتها.. لم يكن ابدا فى تصورى ان تكون رجلا, عاريا تماما وفى حالة يرثى لها, مبررا انه مضغوط نفسيا ولا وسيلة له الاّ ممارسة {العادة السرية}!! قبل ان اعمل {بلوك} لهذا الايميل بدأت اقرأ مارواء هذا الفعل الذى قد تتعرض له نساء اخريات وباشكال مختلفة, كيف ساعدت العولمة سلبيا فى التحرش الجنسى و التحرشات الاسفيرىه؟.. طرحت لاحدى المنظمات التى اتعاون معها فى تبنى فعالية عن {التحرش الجنسى عبر الانترنيت} وكانت الاستجابة ايجابية. قراءة ماخلف الاشياء هو بداية الطريق الى وضع مناهج للحل, طرح الحدث كما هو دون {غتغتة} على الجانى, اذ ان التستر عليه يحول الضحية الى مساهمة فى ان تبقى فى هذا الدور. طرحها لابدّ ان يقود الى تضامن فعلى, فالتى او الذى يتعرض الى التحرش الجنسى تصيبه رشاشات فى روحه ولذلك تأثير سلبى قد يؤثر على المرء لعدة ايام ومثل ها التضامن ولو على المستوى النظرى يساعد فى السند النفسى {للضحية}
(عدل بواسطة Ishraga Mustafa on 03-06-2009, 07:19 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
{3}
هل تكفى وحدة النوع للتضامن بين النساء؟
وصولى الى حقيقة هى ان النوع وحده لا يؤدى الى التضامن بين النساء, حقيقة استندت على تجارب عديدة استقيتها من انخراطى فى نشاطات مختلفة ومع جنسيات متنوعة ساعدتنى ان استلهم من هذه التجارب منهجا اسعى لتطويره فى مواجهة الذات واجتراحها ايا كان الثمن. لعلنى اقصد هنا النساء ككل واخص النساء الآتى انخرطن فى العمل العام والمنظومات النسائية فالمنظومات النسائية والتى انتمى اليها وبالتالى اى نقد هنا يشملنى باعتبارى ناشطة مازلت اساهم ايجابا او سلبا فى هذه الحركات التى انتمى لبعضها. النوع وحده يعتبر عامل مثله مثل العوامل الاخرى التى تحدد مدى تضامنى الفعلى. الموقف المبدئى من الحياة والتمسك بها فى إطار يحفظ لنا انسانيتنا من التجريح وينطلق بها الى رحابات تقود الى انسنة المجتمع ككل, هنا يلعب الموقف الفكرى من الحوار وقبول الرأى والرأى الآخر دورا اساسيا يحسم مواقفى مما يحدث فى ساحاتنا. حقائق لابدّ من مواجهتها والبحث عن اسبابها وهو اننا النساء- دون تعميم- اكثر خضوعا الى {الثرثرة} والانزلاق وراء قشرات الموز, لماذا تكثر القطيعة والنميمة والمطاعنات وسط النساء؟ الحروب المعلنة والغير معلنة. الاّ يحتاج الامر الى شفافية تهدف فى النهاية الى تجميعنا فى اطار برنامج يخدم قضايانا الانسانية؟
هذا يقودنى الى طرح مفهوم الضحية والجانى, حصر المرأة فى دور الضحية فقط فيه الكثير من المغالطات حتى على مستوى تاريخنا السياسى, فالنساء اللآتى شاركنّ وانخرطن بوعى أو بدون وعى فى منظومات سياسية قائمة على القهر فلو قامن بتحليلها بشفافية لتأكد لهن دورهن فى قهر ذاتهن وان دورهن فى تفعيل هذه السياسات القاهرة اشدّ وامرّ من دور الرجل, اذ انهن استلبن عقلية النفى والقهر ومارستها على بنات جنسهن. عليه تعريفى للعقلية الذكورية لا تقتصر على الرجل فقط!!التضامن يحتاج الى ذات معافاة وترتكز على بنية مجتمع يرفض كل اشكال القهر والقمع سوى حدثت لنساء او رجال. الخروج من دور الضحية يساعد كثيرا فى مواجهة الجانى/الجانية, فليس هناك ضحية 100% وليس هناك جانية/ 100%, هناك مساحة مظلله لابدّ من عكس شعاع المنطق والعقل عليها. تتعرض النساء خاصة الى التحرش الجنسى, فى محاولة لكسر شوكة صمودها او قهرها لتتراجع عن انخراطه ا فى نشاطاتها او ماتؤمن به, هذا يخص المرأة الناشطة ولعل هذا يقودنى الى طرح تساؤلات تختص بنساء منسيات حتى فى اجندة الناشطات فى المجتمع, هل نعرف مثلا ماتتعرض له المرأة الريفية من عنف وتحرشات جنسية ام اننا نركن الى فرضية ان الريف برىء من افرازات المدنية والحداثة؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
{4}
فى غياب القانون تضيع الحقوق..
مازلت ابحث عن فقرة قانوينة واضحة ومفعّلة ضد التحرش الجنسى فى القانون السودانى, بحيث لا تتناقض مع مافرضته الدولة فى الاوئنة الاخيرة بخصوص ختان البنات, قانون لا يتجزأ فى حمايته لكل افراد المجتمع والنساء خاصة فى مناطق الحروب والصراعات حيث يتحول التحرش الجنسى الى أداة سياسية يدفع ثمنها النساء. وجود القانون يحتاج الى تسويق اجتماعى لفكرته وهذا دور الاعلام ومؤسسات المجتمع المدنى ذات الصلة تسويق يشجع النساء اللآتى يتعرضن للتحرش الجنسى من كسر هذه التابوهات اذ انه بسبب الخوف من {الفضيحة} تضطر المرأة الى الصمت, خاصة وان النظرة الى المرأة فى مجتمعاتنا مازالت تربط شرفها وعفتها بالنساء فقط دون ان يكون هناك معيارا قانوينا تستند عليها هذه المجمعات فى تعريفها لقيم مثل الشرف والعفة. تدفع المرأة الثمن مرتين, مرة بصمتها ومرة بكسر هذا التابو. القانون يحتاج الى مؤسسات وبناء المؤسسات يحتاج الى مواجهة سؤال الديمقراطية, ففى غيابها تهدر الحقوق والكرامة الانسانية, وبوجودها تعزز انسانيتنا, حيث يمكن مناقشة كثير من قضايانا دون خوف من عصا الترهيب التى يتم التلويح بها منذ ليلة الختان اللعينة التى على اثرها تختن {عشوشات} الحياة الطليقة للنساء بينما {اولاد ابرك} اما فى رحلة البحث عن حبات القمح او الصراع حول السلطة والثروة نفس الاسباب التى حولت السلطة من ملكات النحل اليهم منذ تاريخ بعيد, حيث تنازلت المرأة {طواعية} عن حقوقها فى الزرع والحرث ولزمت البيت وظلت تتحسر لقرون قادمة عن تنازلاتها وتكفاح لاسترداد ما ضاع عن غفلة. ومازال آدم يحرث فى الارض دون حصاد, فالحصاد لا يكون الاّ حين زرع انسانى تشارك فيه النساء والرجال معا.
(عدل بواسطة Ishraga Mustafa on 03-06-2009, 11:41 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
الاخت العزيزه إشراقه صباحك زين السبب الرئيس فى النشأه والبيئه المجتمعيه المحيطه,تؤدى الى ذلك الخلل النفسى ,والذى تظهر آثاره على فيزيولوجيا أؤلئك النوع من الرجال.خلافا للرضاعة الطبيعيه بالحليب ,كانت هناك رضاعة معنويه بالتيستوستيرون ,وبدوره أختلفت وظائف الاعضاء,وأصبحت أعضاء التفكير هى الأيادى وما تحت الحزام. هذا عنوان صغير دون الإفاضه فى التفاصيل. لك عاطر التحايا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: محمد مكى محمد)
|
دكتوره اشراقه: تحيه واحترام,,
جزيل الشكر لك علي طرح هذا الموضوع الهام بهذه الطريقه العلميه الممنهجه, التحرشات اللفظيه والجنسيه وسيله لقهر المرأه كما تفضلت, والمجتمع سلاح موجه علي المرأه حتي تقبل وتصمت, أوافقك في مجمل ماذكرت ولااري سببا للتضامن مع امرأه لمجرد كونها امرأه, الادانه تكون للسلوك المرفوض أيا كان اتجاهه: رجل-رجل, رجل-امرأه,امرأه-امرأه, مازال مجتمعنا يلجم المرأه من فضح التحرش, وفكرة أن المرأه لم تتعرض للتحرش الا لأنها تستحق ذلك فكره راسخه في المفاهيم, مهما كان المستوي الفكري أو الاجتماعي, بمعني أن المجتمع يرفض اثارة الحديث عن المرأه حتي ولو كانت مظلومه ومجني عليها, وما حدث ذلك حتي أصيحت مثار للقيل والقال, تغيير المجتمع ليس أمر هينا, ويحتاج الي فتره زمنيه طويله, لذلك أري أن ايجاد حل وسط يحفظ للمرأه حقوقها وسيرتها هو المطلوب, الحديث عن التحرش في نظري يجب أن يكون مع الشخص المناسب, وبغرض اتخاذ ردة الفعل الصحيحه, أما مجرد اثارة الرأي العام فلا تثبت حقا, وجود جهه متخصصه لتلقي الشكاوي من مثل هذه التحرشات, وتوفير الدعم النفسي والقانوني, ضروره قصوي, ولكن مثل هذه الجهات سيظل اللجوء لها خطا أحمرا في الأسر, لذا يبقي السلاح الناجع هو وعي المرأه ونظرتها لنفسها, وتقييمها لنفسها دون انتظار الدعم أو الشجب أو الادانه من الاخرين, ولكن باتخاذ الخطوه الصحيحه السريعه,
وجدت اللنك لهذا البوست في بوست الأخت العزيزه مياده, لاأريد طبعا الخوض في تفاصيل الموضوع هنا, ولكن رفضي للتضامن كان سببه طرح الموضوع بشكله الحالي, ماعدا ذلك فاني أؤيد بشده فضح التحرش والوقوف ضده,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Amany Elamin)
|
نهارات المطر يا امانى- سماء فيينا يمطر ولليوم الخامس على التوالى, طقاقاته تحرشت بى طيلة الليل وحمتنى النوم- بس تحرش روحى, هذا اولا على سيرة التحرشات..
Quote: أوافقك في مجمل ماذكرت ولااري سببا للتضامن مع امرأه لمجرد كونها امرأه, الادانه تكون للسلوك المرفوض أيا كان اتجاهه: رجل-رجل, رجل-امرأه,امرأه-امرأه, مازال مجتمعنا يلجم المرأه من فضح التحرش, |
كما قلت ووافقتنى فيه يا امانى, النوع وحده لا يلعب دورا حاسما من دون العوزامل الاخرى
يمكننى ان اقف مع امرأة فى بعد انسانى يكون النوع فيه اساسى لكن غير حاسم على سيرة النوع, وده موضوع نفسى يوم نطرحوا للحوار بشكل موضوعى وقد ذكرت طرفا منه فى مكان آخر..
لاشك ان حركاتنا النسوية تتأثر سلبا او ايجابا بالحركان النسوية العالمية ولاشك ان حركاتنا فى جنوب الكرة الارضية لعبت دورا اساسيا فى ترسيخ اهمّ بعد فى قضايا التنمية وهو تعزيز المرأة ودورها فى هذه القضايا.. الزمن ماشى وكل يوم يتتغير حاجات والعولمة تحت مخداتنا, يعنى لا مفر الاّ بالمواجهة, مواجهة قضايانا كما ينبغى ويتفق عليه
لا قرب لك الصورة... زولة نمساوية, علاقتى بيها قوية ولطيفة جدا, قوية فى بعدها المجتمعى, فيما يخص قضايا المهاجرين وقوانين الاندماج ساعدتنى فى تصيحيح الدكتوراه بتاعتى- دى مهنتها- التصحيح لما كتبت فى صفحة الشكر واشرت لها باسمها- هيلقاماريا- اتصلت بى وقالت لىّ انا اسمى الآن مذكر.. كتبت الاسم اللى ادتنى ليهو وفضلت لمدة عام افكر فى الموضوع من حين لآخر.. الى ان جاء يوم وفى احدى الفعاليات الخاصة بالنساء فى فيينا حول الفيمنازيم
اها يابت امى, قالوا النوع ما بنقسم الى اتنين بس
الهيتروسيكسويل الهوموسيكيسول والترانز جندر
ده بقى راسخ فى كتير من ادبيات المرأة فى {لغرب} بحترم اى موقف لاى زول واقف ضد تمييزو لاى سبب من الاسباب بما فيها بسبب التصنيفات اعلاها فقط بيكون من حقى ان اثبت وجهة نظرى فيما يخص رؤيتى للحياة {العادية} اللى بتتبنى بين رجل وامرأة لنحفظ للكون صيرورته واستمد سلطة المعيار هنا من قناعات بعضها راسخ وبعضها قابل للتحول فى اتجاه يرسخّ مواقفى من {أنسنة} الحياة
ده على سيرة النوع, حبيت بس اشير الى انو نحنا فى عالم مفتوح ومهما دفنا رأسنا تحت الرمال بتنبل العولمة من تحت الارض فى كتاب مهم جدا عن المرأة والعولمة- ترجم ايضا الى العربية, اعتقد انو مهم لاى زول وزولة مهمومة بقضايا الانسانية عموما ان تقراهو
الخلاصة.. النوع وحده لا يحسم موقفى..
Quote: تغيير المجتمع ليس أمر هينا, ويحتاج الي فتره زمنيه طويله, لذلك أري أن ايجاد حل وسط يحفظ للمرأه حقوقها وسيرتها هو المطلوب, الحديث عن التحرش في نظري يجب أن يكون مع الشخص المناسب, وبغرض اتخاذ ردة الفعل الصحيحه, أما مجرد اثارة الرأي العام فلا تثبت حقا, |
اتفق معاك يا امانى انو تغيير المجتمع ماشىء هين, بيبدأ من تحت, من الناس الغلابة ويطلع لفوق عندى نظرية قاطعة من رأسى المهموم ده, قدمتها مرة فى محاضرة وطرحت هنا مرة عن اساسها- الحب والتنمية- ورسمت شكل هرمى الحب بيقود للتنمية من اركان المثلث التحت والمساحة اللى فى النص دى هى قلب المشاركة الشعبية وهى الدينمو اللى بيقود الى التغيير الاجتماعى وبناء مجتمع متوازنة فيهو التنمية ومستدامة لانها انطلقت من هموم الناس
مجتمعاتنا فيها مقومات التغيير لكن المشكلة فى الكيفية بتاعة التنفيذ والآلية اللى بيستخدموها اللى فى يدهم القلم اها اللى فى يدهم القلم عندهم مواقف متباينة من قضية المجتمع المتمثلة فى قضية المرأة كنموذج
نجى للحديث عن التحرش.. ودى نقطة خلافى معاك هنا- وابدأ بسؤال, منو هو الشخص المناسب اللى ممكن نحكى معاهو عن مثل هذه التحرشات؟ انا مع تفجير هذه القضية للرأى العام دون غتغتة, لانو بتثير كتير من الاسئلة وممكن تقود الى اسئلة وعى ومعرفة فى قضايا كتيرة ذات صلة مافى زول يا امانى ممكن نرجع ليهو ويحل المشكلة مافى.. الشىء الوحيد اللى ممكن نرجع ليهو هو القانون, والقانون بيحتاج لمؤسسات راسخة فيها قيم المساواة الاجتماعية وديمقراطية فى عملها..
واواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: وجود جهه متخصصه لتلقي الشكاوي من مثل هذه التحرشات, وتوفير الدعم النفسي والقانوني, ضروره قصوي, ولكن مثل هذه الجهات سيظل اللجوء لها خطا أحمرا في الأسر, لذا يبقي السلاح الناجع هو وعي المرأه ونظرتها لنفسها, وتقييمها لنفسها دون انتظار الدعم أو الشجب أو الادانه من الاخرين, ولكن باتخاذ الخطوه الصحيحه السريعه,
|
عشان يتحول الخط الاحمر ده الى اخضر يا امانى لابدّ من مناقشة الامر وعلى الهواء مباشرة دون ان ندفن رأسنا دون ان نطعن فى فيل الضحية وعينا على ظل الجانى
الدعم النفسى مهم وده وبتكونى عارفة اتعملت ليهو مؤسسات فى العوالم {الاولى} دى صدقينى وبقولها ليك من تجارب عديدة آخرها قبل اقلّ من شهر حيث قدمت محاضرة فى البيت السودانى فى فيينا عن العنصرية وانعكاسات تجاربنا فى المهجر على اوضاعنا فى السودان تمت اساءتى وعلنا امام الحضور بانى مأجوره- تصدى طبعا بعض الحضور لهذا السلوك, لانو انا جيت الندوة وفى يدى قلم واوراق وبعض المراجع عشان الندوة ماتبوظ مشيت على الجمر واتواصلت الندوة وبعد انتهت قلت وبالصوت العالى بانى فى دولة فيها قانون وحا الجأ ليهو لانو كلمة مأجورة دى بتقطع الرقبة فى السودان وحولت القضية الى قضية عامة وسط منظمات السودانيين فى فيينا لبلؤرة رأيهم خاصة وان قوانين الجمعيات هنا واضحة جدا.. وطالبت السفارة ايضا ان تبدى وجهة نظرها قبل ان استمر فى القضية المهم.. الموضوع وبثقافة اختى واخوك وبعد اعتزار الجانى امام الناس انتهى الموضوع فى الحد ده ولكن... يوم واحد واترسل ايميل من مجهول لكل افراد الجالية السودانية فيه اساءة الى اربعة اشخاص المدهش انو الاربعة ديل بتتباين ووتراوح مواقفهم السياسية والفكرية الايميل يعجّ بالاساءات وطبعا كنت اول المساء اليهم.. المجهول كان اكثر غباء حيث لوح بوضعى الاجتماعى فى الرسالة - باعتبارى {مطلقة} ولم تخلو من اشارات لاحد منظمى الندوة ونصحه بان { يترك مباراة المطلقات لانو مابيقدر عليهن لانو هموسيكسول} لاحظى الاشارة فى الكلام اللى بين قوسين.. يعنى لانى {مطلقة} مفروض انكفىء على روحى وجراحاتى واحارب اى نشاطات وفعاليات والغبى/الغبية مابيعرفوا انو ده سلاحى اللى بعزز بيهو وجودى وبداوى بيهو جراحاتى الخاصة..
والى هنا والقضية امام القانون النمساوى وسوف يتخذ مجراه الاّ ان اثارة الموضوع للرأى العام هنا ادى الى نتائج ايجابية اتبنت على الرفض اولا لكل ماجاء فى الرسالة وتمّ نقاش ومازال حول العديد من القضايا ذات الصلة..
تفتكرى يا امانى انو مواجهتى للظرف ده وظروف كثيرة شبيهة- اتعودت- عليها مابتكون تركت اثر نفسى فينى؟!! طيب اذا كنت واعية بقضيتى وفى قانون بيحمينى فى دولة قايمة اصلا على القانون واحترامه فما بالك فى اوضاع نساء فى دول مافيها قانون ولا ابو النوم!!
اذا قدرت من خلال كل التجارب الموجعة ان اسلح نفسى بالمعرفة والانفتاح على ذاتى وذات الآخر فدى مابيعنى انك لما تجىء تختى رأسك بالليل بتصحى كل المواجع دى مرات تضحكى براك زى المجنونة ويشاركك مطر فيينا الحمضى السخرية ومرات تتناسى بقراية كتاب ليهو صلة بالتجرية اللى مريتى بيها- وده ساعدنى كتير بالمناسبة لانى بحس انى مابراى اللى مريت وحاتمر باشكاليات زى دى او.. تفتشى لجبريلك وتفشى غباينك وتنفتح سماوات روحك بالعويل والدموع وال....... وتنومى وسكينة السماء مالياك..
وعلى سيرة جبريل اقول عليك وعليه السلام والف شكر لمداخلتك الثرة اللى طلعت منى كل ده..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
سلامات يا اشراقة مشرقة كالعادة..
امراة السودانية في الحياة العامة تجد كثير من العنت لو اغتصبت امرأة داخل غرفة نومها حيقولو ليه ما قفلت الباب بالترباس دائما هي المخطئة وهي المفروض تلعق جراحها في صمت.. وهي الما تخدش الحياء العام بان تقول فلان دا اتحرش بي جنسيا تسكت وتسكت دي المرأة المحترمة.. عايزين الناس يكن مثل اسماك الزينة في احواض مزركشة جميلة تسر الناظرين المراة التي تريد ان تكتب ما تريد وتريد ان تغرد خارج السرب يتم التحرش بها جنسيا لتخويفها ويمكن واحد يجي يدعي انه له علاقة جنسية معها كذبا. وتلام هي ولا يلام الكذاب.. تختلف معهم فكريا يحرضون زوجك او وليانك كما حدث في هذا المنبر لي.. تختلف معهم يقولو ليك ست انداية ولا خيشة ويصمت الناس على الاسفاف والانحطاط بعدين تجيك نوعة تلومك على انك ما محترمة عشان دافعت عن نفسك... وتطرح نفسها نموذجا للاحترام مذكراني بقصة نحنا البطبخ زينا منو نحنا النيف ذينا منو.. الحقوق تنتزع ولا تعطى.. والتحرش الجنسي والالفاظ النابية هي شنكل المراة... رجال في الطريق العام يشتمون النساء دون اي سابق معرفة فتصمت وتمشي,, لانه دا الدور البتلعبو المراة المحترمة.. الصمت ولعق الجراح بعيدا ..
شكرا ليك لهذا البوست جا ويوم المرأة على الابواب..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
اشراقة
موضوع مهم جدا جدا جدا جدا احجزي لي مقعد معاكم هنا.. بس حابة يكون جنب مقعد د. نجاة لاني بالجد دايرها في نقاش مستفيض...وماسكة يدي من بوست مجاور ماحابة اتداخل في وبتمنى اعتر في نجاة ...ربك رب الخير لقيتها هنا...
اها يا دكتورة اني في ولا مشيتي...لاني دايره اتناقش معاك..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
صباح الثورات يا دكتورة نجاة..
Quote: امراة السودانية في الحياة العامة تجد كثير من العنت لو اغتصبت امرأة داخل غرفة نومها حيقولو ليه ما قفلت الباب بالترباس دائما هي المخطئة وهي المفروض تلعق جراحها في صمت.. |
محزن هذا الواقع يا د. نجاة لهذا الاعلان عن هذه الاحداث ضرورة ليتغير المجتمع فى اتجاة انسانى يعزز من انسانية المرأة فلن يكون المجتمع انسانيا مالم يشمل ذلك النساء.
القانون بيحمينا من اشانة السمعة والتجريح المستمر لمجرد ان ماطرحته هذى او تلك لا يروق لهذه الذهنيات ده المفروض نعمل عليهو يانجاة, يكون فى قانون واضح وصريح يحمى من التحرشات الجنسية والعنف والتجريح
قانون يحمى الرجل نفسه من هذه التحرشات والاساءات والمنبر فيهو مايكفى وقد تمت اساءة رجال هنا من نساء وتمت اساءة نساء من نساء
تكون فى مراكز لرعاية النساء اللى تعرضن لهذا ودى بجيك ليها بالتفصيل فى مداخلتك الاخيرة
يتخيل لىّ ازمتنا كنساء لا تنفصل عن ازمة المجتمع ككل والطرق اللى ربونا عليها الطرق القائمة على النفى المستمر للآخر لو راجعنا طريقتنا فى الحياة بنلقى اجابات للعديد من الاسئلة على قول واصل ولدى { انتو ياماما بتفهموا بعض كيف؟} كيف؟!!!!
{ايوه ياماما مافى زول بيسمع, بتتكلموا كلكم فى لحظة واحدة} ده كان سبب لرفض واصل مشاركتى لاى مشوار سوى فى السودان او فى النمسا هنا
اها ملاحظتو دى خلتنى ارجع افك حزام الخوف من مواجهة كتير من الظواهر اللى محتاجة لوقفة
ازمتنا كنساء ناشطات هى ازمة الصفوة فى السودان وشلناها معانا وحاولن بعضنا الوقوف مع ذاتهن لمواجهة صفويتنا..
من تجربتى يانجاة فى العمل العام وجدت انو العمل مع الرجال مريح ومع النساء فيهو مافيهو من معاناة بترمى بظلالها على اى عمل ممكن يكون مفيد وده لازم يتلقى ليهو سبب بل اسباب وزى ماتساءلت فى بداية مداخلتى انو النساء- دون تعميم- اكثر انجرافا وراء الثرثرة وضد بعض لاسباب لاتكون فى الغالب منطقية ولا قائمة على أسس موضوعية.
ده سببو شنو؟!! معرفة الاسياب بتخلينا نشوف الدرب بشكل افضل..
شكرا يا دكتورة نجاة على مداخلاتك التى تثير الكثير من الاسئلة المسكوت عنها.
وبجى لمداخلتك الاخيرة
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
اشراقة الزوله الفايته الناس بي خطوتين
تسجيل حضور ومتابعة
مدخل للخروج :
Quote: ولااري سببا للتضامن مع امرأه لمجرد كونها امرأه, الادانه تكون للسلوك المرفوض أيا كان اتجاهه: رجل-رجل, رجل-امرأه,امرأه-امرأه, |
امرأة - رجل برضو
موضوع ثر كانت لنا فيه ايادي ذات مره وذهبت في ادراج الرياح ....
البصاص
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: حنين للبلد)
|
المهم يادكتورة ...
في بوست مجاور واحرص على عدم ايراد اي اسم طرح موضوع التحرشات اللفظية ضد المراة بشكل فعلي وامثلة ونموذجا ورغم اتفاقي معك مائة في المائة فيما اوردتي من تعليق على الحادثة لكني تحفظت على ايراد الألفاظ البذيئة التي سيتعمد آخرون مريضون بذات الداء على استخدامها كاداة ترويجية كما استخدمت من قبل لان ايرادها كدليل يثبت لهم حسب تصورهم المريض انها اتت اكلها....يعني انني لم اختلف معك في ادانة التصرف ولا في العمل على محاربته ولا في البحث والتقصي لمعرفة مرسله ايا كان...لكني فقط علقت على ان لا فائدة تذكر من ايراد الايميل، ويمكن الاشارة فقط بانها كلمة نابية وبذيئة. ده واحد.
الحاجة التانية الدايراك فيها هي مناقشتك في فكرة الكتابة في المنتديات والاسافير للمراة ككل....لازال هنالك الكثير من الناس ولا اود ان اقول غالبية اعم تتعامل بنظرة سالبة غريبة لكتابة المراة السودانية في المنتديات، ويعتبرونها كمسبة وتقليل شان ،،، سؤالي هل ترين اي بادرة امل في توعية وتغيير نظرة مجتمع بأكمله تجاه المراة ودورها، والعمل العام، نرى كثير جدا من الامثلة مدعي الإستنارة الذين يفشلون في اول اختبار لمصداقيتهم ومايدعونه من توعية واستنارة فيكوناول سقوط لهم في التعامل مع زميلاتهم المنبر نموذجا".
ثالثا: انا يانجاة واشراقة "المقامات محفوظة طبعا" بشوف انهلابد من ان نبدا بالبحث عن الية ايجابية فاعلة لوقف هذا الهراء عند حده...واعني عند حده وضع حدود فعلية واقعية تطبق كقوانين في هذا المنبر لاتحمي فقط النساء لكن ايضا الرجال، مع احترامي للأخ بكري ابوبكر لكني اقولها بكل وضوح ...لاقوانين تحكم التعامل هنا في المنبر، والقوانين ان وجدت وعلى قلتها..ومحدوديتها مائلة ومغيبة....
رابعا: المجنني الى متى سيواصل بعض الرجال الأقزام التفكير في جدوى هذه الوسائل التي اكل الدهر وشرب منها، اسكات المراة بالكلمات النابية والتلميحات والهمز واللمز، متى يستفيق هذا المجتمع ؟؟؟؟؟
لي عودة ان سمحتي دكتورة اشراقة ...الموضوع لابد من بحثه بطريقة تطبق واقعيا....
محبتي لكما التي تعرفانها...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: حنين للبلد)
|
Quote: رابعا: المجنني الى متى سيواصل بعض الرجال الأقزام التفكير في جدوى هذه الوسائل التي اكل الدهر وشرب منها، اسكات المراة بالكلمات النابية والتلميحات والهمز واللمز، متى يستفيق هذا المجتمع ؟؟؟؟؟ |
دكتورة اشراقة سلام و تقدير و شكر كتير
بعد اذنك خليني ارد لحنين
لما المرأة تبطل استخدام سيوفها ( و الاسفير دا واحد منها ) في تقطيع البصل و التقطيع في حنانها . . . ذاك الدور المرسوم لها ( بعناية ) بطريركية فايقة وقتها فقط ح يستفيق المجتمع و يسمعكم عايزين تقولوا شنو ؟ . . . او عايزين شنو ؟ . . . الصوت الخافت ما بسمع من في اذنه وقر قبل عيوب المجتمع كدي فتشوا جواكم زي ما قالت د. اشراقة . . . و شوفوا منوا حراس السائد زي ما قالت استاذة اقبال
عزمناك تورونا ( نقاش ) يعني شنو هنا ؟ ابيتي تجي قلنا نتحرش بيك في اقرب فرصة
يا دكتورة بيان بطلي خرخة الشغلة ما هلالاب و مريخاب الشغلة كلها هلالاب و المريخاب هلالاب زعلانين و انا هلالابي زعلان بس ما مريخابي عديل
كل سنة وانتوا طيبات . . . و المرأة اينما كانت استاند اب فور هار رايتس
اقول قولي هذا و كترة الخرخرة في البورد دا مكرهاني البلي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: قيقراوي)
|
Quote: لما المرأة تبطل استخدام سيوفها ( و الاسفير دا واحد منها ) في تقطيع البصل و التقطيع في حنانها . . . ذاك الدور المرسوم لها ( بعناية ) بطريركية فايقة وقتها فقط ح يستفيق المجتمع و يسمعكم عايزين تقولوا شنو ؟ . . . او عايزين شنو ؟ . . . الصوت الخافت ما بسمع من في اذنه وقر |
تسلم ياقيقراوى ويسلم عقلك
وكل يوم وانت نصيراً للانسانية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: عمر الفاروق عبد الله الشيخ)
|
أخى عمر الفاروق
اتفق معك فيما قلته هنا بل وصكيت عليه فى مدخلى لهذا الموضوع
Quote: التحرش يشمل الجنسين حتي بعض من النساء يتحرشن بالرجال!!!!!!!!! |
وأضيف نساء يتحرشن بالنساء!!
Quote: التحرش اصبح مختلف الالوان .. هناك تحرش فكري وتحرش مادي وتحرش معنوي وتحرش سلطوي والانسان ذكراً وأنثي معرض له واقصي درجات الامتهان ان تمتهن معنوياً وسلطوياً وتعيش غريب الدواخل |
ياريت لو توسعت شوية فى النقطة دى لاعتقادى فى اهميتها واثرائها لموضوعنا
الف شكر يا اخى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
سلامات
كيف يمكن نغير الافكار السائدة هذا يحدث بالتربية.. يني خطة طويلة الامد الامهات الان بمارسن التميز النوعي بين البنات والاولاد يوقفن الحاجة دي فورا
يتقسم الشغل في البيت بالتساوي ما ممكن الولد قاعد في االلستك برة يتعلم في الالفاظ البطالة والبنت قاعدة في المطبخ تطلع ليه اشهى المأكولات.. تخبئة البنت في الداخل بمثالة وضع حزاء صيني في رجل طفلة صينية عشان ما تكبر البعض يريدها قطة مغمضة ولذلك يعملن الامهات على تصمميها للسوق
الرد على اي متجاوز..دون خوف.. بعداك الامهات المنهزمات نفسيا في بيت يمارس فيه الذكور السطوة وتكون الام صامتة وتتقبل ما يحدث تستمر سيركل العنف والانهزام في الابناء ولذلك قلما نجد رجل رأى امه تضرب لا يضرب تشتم لا يشتم.. بيون العنف المنزلي تفرخ رجال عنيفين ولذلك عزيزتي الام طالبي بحقك في الطلاق فورا لسوء المعاملة.. لانك بتربي وتلدي عقارب مسممومة المضطهد بتحول لمضطهد.اكسري السيركل ارحلي بعيدا
يعني باختصار نتبني خطة ربعع قرنية لمجتمع الرجل فيه رجل مهذب ومحترم.. يتقبل المرأة في الحياة العامة..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
الاخطر من التحرش الجنسي
محاولة تبسيطه والباس الضحية لبس الجاني
مياده كمال و إزدواجيه المعايير
شوفي السخف الحاصل في البوست ده
كتب الاخ مبتدر البوست في سطره الاول الاتي :
Quote: الأخت مياده ارسل إليها أحدهم ( أو هكذا تدعي) رساله قامت بنشرها بحذافيرها في خرق واضح لقواعد المنبر التي تمنع إستخدام أو نشر اللغه البذيئه . |
لاحظي ما بين القوسين
هكذا تدعي وبما انها تدعي هذا يعني هي من فتلت هذا الموضوع بالتالي هي اختارت او على الاقل وافقت ان ترسل لها كلمات كتلك التي عرضتها في رسالتها
ويهددا هذا الدعي بقواعد المنبر ولا يراعي هو اقل مبادي الرجولة والانسانية
عالم بيض
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: كيف يمكن نغير الافكار السائدة هذا يحدث بالتربية.. يني خطة طويلة الامد الامهات الان بمارسن التميز النوعي بين البنات والاولاد يوقفن الحاجة دي فورا
يتقسم الشغل في البيت بالتساوي ما ممكن الولد قاعد في االلستك برة يتعلم في الالفاظ البطالة والبنت قاعدة في المطبخ تطلع ليه اشهى المأكولات.. تخبئة البنت في الداخل بمثالة وضع حزاء صيني في رجل طفلة صينية عشان ما تكبر البعض يريدها قطة مغمضة ولذلك يعملن الامهات على تصمميها للسوق
الرد على اي متجاوز..دون خوف.. بعداك الامهات المنهزمات نفسيا في بيت يمارس فيه الذكور السطوة وتكون الام صامتة وتتقبل ما يحدث تستمر سيركل العنف والانهزام في الابناء ولذلك قلما نجد رجل رأى امه تضرب لا يضرب تشتم لا يشتم.. بيون العنف المنزلي تفرخ رجال عنيفين ولذلك عزيزتي الام طالبي بحقك في الطلاق فورا لسوء المعاملة.. لانك بتربي وتلدي عقارب مسممومة المضطهد بتحول لمضطهد.اكسري السيركل ارحلي بعيدا
يعني باختصار نتبني خطة ربعع قرنية لمجتمع الرجل فيه رجل مهذب ومحترم.. يتقبل المرأة في الحياة العامة.. |
ماتحته خط فرضيات لمشاريع بحثية لحين شكرا يابيان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
د. إشراقة د. نجاة الأخت/ حنين للبلد
ما خطته د.إشراقة عن هذا الموضوع ( التحرش الجنسي) موضوع هام ومهم ويهم كل شخص من الجنسين وأتمنى أن يعي إخوتي القراء ما ذهبت إليه د . إشراقة وكل المتداخلين حقيقة أن المرأة مهضوم حقها سواء في التعبير أو غيره وكما قالت د. نجاة أن المرأة المتحرش بها تكون في نفق ضيق وحفاظا على كرامتها تلوذ بالصمت إذا تعرضت لتحرش . متعك الله د. إشراقة بالصحة والعافية وواصلي في الكتابة ونحن في إنتظارالمزيد من القضايا التي تهم مجتمعنا.
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: rosemen osman)
|
Quote: أما مجرد اثارة الرأي العام فلا تثبت حقا |
يا اماني، اثاره الراي العام، استراتيجيه من استرتيجيات الحركه النسويه في العالم، و هي مهمه جدا، الراي العام اذا قدر زول يثيرو، ده ما ببقي كلام مجرد بل و مرتبط بخطوه قانونيه اولي للتعامل مع التحرش الجنسي، و هو اعلام المتحرش و المجتمع برفضه للفعل
Quote: التحرش فى الشارع ..عادى ...تواصل الواحدة طريقها لأن اعارتهم أى اهتمام بالرد قد تكون مدعاة لتماديهم أكثر |
يا روزمين كان حا يكون عندي اعتراض علي كلامك الموجود هنا، لولا اني لاحظت انك في بوست مياده وضحتي انه دي حريه تعبيريه و اختياريه شخصيه، و ده كلام مهم
انا مثلا، لا اخاف تماديهم، و الهم بيحسبو حساب اني حاسبه حسابه، و بتشجيع اخواني الدرسو معاي في نفس الشارع، اعيرهم اهتمام و ارد، و اخليهم يجرو كمان من مكانهم القاعدين فيه
يعني اذا سكتنا، تفتكري تماديهم ده حا يقيف؟ ولا تاني ما نجي بنفس الشارع كما اسلفت، اكيد كل زول و طبعه و اسلوبه، لكن افضل انه الناس تبدي اعتراض علي الحاجه الغلط كان في الشارع ولا البيت ولا مكان العمل
---------- يا اشراقه بوست جميل، اذا لقيت لي وكت و كيبورد احسن من ده، بحكي ليكم عن بعض القضايا ،بصوره عامه، العاصرتها كعضو لجنه التحرشات و المساواه في جامعتنا عن التحرش الجنسي و العرقي و ال bullying ده ما عارفاهو شنو بالعربي الناس وصلو حتات تانيه و احنا لسه بننبز باخواتنا و امهاتنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Rihab Khalifa)
|
Quote: انا مثلا، لا اخاف تماديهم، و الهم بيحسبو حساب اني حاسبه حسابه، و بتشجيع اخواني الدرسو معاي في نفس الشارع، اعيرهم اهتمام و ارد، و اخليهم يجرو كمان من مكانهم القاعدين فيه |
العزيزة رحاب .. الشارع ما معناها المكان الممكن يضم أولاد الجيران أو زملاء الدراسة لأنهم على ما أظن ما بتجرأوا يسيئوا لبت الحلة ..على مرأى من الجميع ..ممكن يكون فى نوع من التحرش بأسلوب تانى .. ما عنيته هنا شارع عام زى السوق العربى مثلا ...زول بشم أو ما محترم يتغزل فيك أو يقول كلام ما محترم هل بتقيفى لكل واحد وتردى عليه وتشاكليه لحدى ما تصلى ..هذا ما عنيته وبالتأكيد ردود الفعل تختلف. ...Quote: كما اسلفت، اكيد كل زول و طبعه و اسلوبه، لكن افضل انه الناس تبدي اعتراض علي الحاجه الغلط كان في الشارع ولا البيت ولا مكان العمل |
بالتأكيد يا رحاب الواحدة بتبدىء اعتراضها والا تكون موافقة على ما يحدث حولها فى البيت أومكان العمل ودا القلت عليه فى مداخلتى ( تدخل ملموس) .. وآليات اعتراضها لا تتوقف فقط عليها كما ذكرت بل باللجوء والأستعانة بزوجها أو أى فرد قريب منها لأن هنالك من لا يرتدون عن غيهم ولا يأبهون لمحاولات المرأة وحدها ردعهم ...
قد يبدو هذا ضعف ...لكن كما أسلفت أنا ووافقت عليه أنت أنها حرية شخصية فى التعبير وهذا منهجى فى كل ما يمكن أن يمس احترام المرأة أو شرفها أو عرضها أو حياتها الأسرية مجتمعاتنا أصبحت تضج بالخبيث أكثر من الطيب ..
تقديري واحترامي ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
تحياتى اشراقة نعم مزيدا من النقاش الجاد حول المسكوت عنه فى المجتمع للاسف المجتمع السودانى اكبرمجتمع تمارس فيه التحرشات منذ خروجك من المنزل تتعرضين للمشاغلات ابتداء من الشباب القاعد تحت الضلله واصحاب المعاشات مرورا بى اصحاب المركبات العامه منها والخاصه وووووووووووووو مع غياب قانون يردع اصحاب النفوس الضعيفه وشذاذ الافاق والان اصبحت المراة هى الشغل الشاغل فى المجتمع والدولة كانما هى الحيطه القصيرة وكل زول بفش غبينتو فيها مع اختلاف الاليات طبعا واحد بشاغل عشان يحس انو لسع عندوا السلطة لانو هو قاعد عاطل بدون شقله وواحدمقهور ووووو...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: جعفر محي الدين)
|
Quote: رأي عام من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الرأي العام تعبير يقصد به عملية رصد آراء الناس في مجتمع، أو قطر ما حول مسائل خلافية عامة، مثل الآراء، والمعتقدات. ويمكن القول على سبيل المثال، بأن قضية التعاون بين الأمم في إطار المنظمات الدولية، والصيغ التي يمكن أن تتخذها، أمر يمكن أن تتباين حوله الآراء، بينما لا يمكن أن يعد دوران الأرض حول الشمس، مسألة قابلة للاختلاف لأنها حقيقة لا يرقى إليها الشك.
يتبلور الرأي العام، عندما تبرز على السطح مسألة تؤثر على عدد كبير من الناس، فتصبح موضوعًا مطروحًا للمناقشة الحرة، والمناظرة، ويدور الجدل حولها إلى أن يصل الناس إلى إجماع. والرأي العام هو نقاش القضايا مطروحة على بساط البحث في بداية الأمر. وهو يختلف في محتواه ومضمونه، حسب المراحل التي يمر بها، فهو مثلاً يتسم في مراحله الأولى بالغموض، وعدم وضوع الرؤية. كما لا تتوفر المعلومات حول القضايا المطروحة في هذه المرحلة. ولكن في مراحل أخرى يمكن أن تتطابق وجهات نظر عدد كبير من الناس حول مسائل عامة، ومن ثم تشكل رأي الأغلبية. ويتم الاتفاق على السبل التي يمكن اتباعها لتحقيق هذه الأهداف. مثل التصويت الذي يضفي شرعية للرأي العام.
مكونات الرأي العام
1- الإعلام. 2- الأحداث الجسام: مثل أحداث 11 سبتمبر. 3- الثقافة: المفاهيم والأفكار والمعتقدات والعادات والقيم.
تعريف الرأي العام: هو حاصل تفاعل مجموعة من الآراء نحو قضية ما تهم المجتمع, والتعبير عن هذا الرأي. ويقسم الرأي العام إلى ثلاث تقسيمات: 1- الرأي العام القائد أو (قادة الرأي) ويضم زعماء المجتمع والأكاديميين والمثقفين والسياسيين, كل منهم والإطار الذي يعمل به.
2- الرأي العام المثقف.
3- الرأي العام المنقاد أو المنساق.
الرأي العام هو تعبير الجماعة او المجتمع او الجمهور العام عن رأيه ومشاعره وافكاره ومعتقداته واتجاهاته في وقت معين بالنسبة لموضوع يخصه او قضية تهمه او مشكلة تؤرقه وهو القوة الحقيقية في المجتمع والحكم الذي تصدره الجماهير على عمل او حادثة او نشاط في المجال الداخلي او الخارجي المحلي او العالمي وكذلك التعبير عن وجهة نظر الجماعة وعن اجتماع كلمة الجماهير وصوت الجماهير وارادة الشعب. والرأي العام هو مجموعة الاراء التي يعبرعنها افراد الجماعة اما من تلقاء انفسهم او بناء على دعوة توجه اليهم تعبيراً مؤيداً او معارضاً لحالة محددة او شخص معين او اقتراح خاص ما يترتب عليه احتمال القيام بسلوك مباشر او غير مباشر وكذلك هو محصلة اراء افراد الجماعة ويمثل صورة من صور السلوك الجماعي تمخضت عن تفاعل واخذ وعطاء بين افراد الجماعة وبين الجماعة والجماعات الاخرى والرأي العام كنتاج جماعي يمثل الجماعة كلها معبأة للسلوك والعمل فيما يتصل بموضوع الراي العام.
أنواع وتصنيف الرأي العام يحسن التمييز بين انواع الرأي العام حتى لايحدث خلط بينها :- الرأي الشخصي:وهو الرأي الذي يكونه الفرد لنفسه بعد تفكير في موضوع معين ويعبرعنه من وجهة نظره دون ان يخشى من الجهر به.
الرأي الخاص:هو الرأي الذي يحتفظ به الفرد لنفسه ولايبوح به لغيره خشية تعريض نفسه لضرر الا إلى المقربين واهل الثقة ويظهر اثره في الرأي العام في حالة التصويت السري في الانتخابات.
رأي الاغلبية:هو تجمع وتكرار الرأي الشخصي لاغلبية الجماعة الفعالة ذات التأثير(بما يزيد عادة على 50%).
رأي الاقلية: يمثل رأي مايقل عن 50%من اعضاء الجماعة.
الرأي الائتلافي:هو ائتلاف بعض الاراء في الجماعة ازاء مشكلة معينة في وقت محدد تحت ضغط ظروف خاصة مايستلزم وجود هذا الرأي الائتلافي.
الرأي العام الكامن:هو الذي لم يظهر بعد صراحة وبوضوح وايجابية.
الرأي العام الفعلي(او الواقعي)وهو الذي يتحول إلى سلوك فعلي واقعي كاحداث تغيير اجتماعي او كما يحدث في اضراب او ثورة.
الرأي العام المستتر (او الباطن): هو الذي لايفصح عنه ولايعبر عنه نتيجة خوف الجماعة من عواقب التعبير عنه لتعارضه مع الاوضاع الدستورية او القانونية او مع المعايير الاجتماعية المتعارف عليها.
الرأي العام الصريح(أو الظاهر):هو الذي يعبر صراحة عن اراء الناس واتجاهاتهم ويعبر عنه صراحة وجهراً في حرية وبدون خوف.
الرأي العام الثابت(نسبياً): هو الذي ينبع من العادات والتقاليد ويكون ثابتاً بمعنى انه سيستمر ولايتغير الا بعد وقت طويل.
الرأي العام المتغير:هو الذي ينبع من التأثر بالاعلام والاعلان والدعاية ويسهل التأثير فيه وتغييره بسرعة فلا يستمر.
الرأي العام الكلي:وهو الرأي العمومي الجامع التقليدي المستمر او المتوارث الناشئ عن العوامل الحضارية والثقافية للمجتمع ومن أهمها نظام التربية والتنشئة الاجتماعية والرين والتقاليد.
الرأي العام الوقتي : هو الذي يظهر حيال مشكلة وقتية وهو غير مستمر ويتأثر بسهولة بوسائل الاعلام والشائعات والاعلان.
الرأي العام المؤقت: هو الذي يقوم حسب الانتماء لجماعة معينة او ازاء موضوع محدد وفي وقت محدد وينتهي بانتهاء المؤثر.
الرأي العام اليومي:هو الذي يتأثر بالاحداث اليومية ومجريات الامور اليومية وتؤثر فيه وسائل الاعلام والمصالح المباشرة للافراد والجماعات.
الرأي العام الرائد:هو الذي يؤثر في الاعلام والدعاية والاعلان ولايتأثر بها.
الرأي العام القائد:هو الذي يمثله القادة والصفوة والمفكرون والعلماء والساسة.
الرأي العام المثقف:هو الذي يمثله جماعة المثقفين واساسه درجة الثقافة والتعليم ويؤثر في ماهو اقل منه درجة من حيث الثقافة والتعليم.
الرأي العام المنساق(او المنقاد):وهو رأي السواد الاعظم الذي ينساق او ينقاد للرأي العام الرائد او المثقف وتؤثر فيه اجهزة الاعلام والدعاية الاعلان ويتأثر بالشائعات.
الرأي العام في الجو التسلطي:هو الذي يقوم في اطار استبدادي ويوجهه عنصر دخيل على جماعة او له مصلحة تتعارض مع مصلحة الجماعة
الرأي العام المضلل:هو الذي يتكون بتأثير الدعاية والشائعات ودس معلومات غير صحيحة.
الرأي العام والاتجاهات: الاتجاه النفسي: هو الحالة النفسية القائمة وراء رأي الفرد في ما يتعلق بموضوع معين ومن الممكن ان نطلق مصطلح الاتجاهات الجماعية على الرأي العام اي انه يرى ان الرأي العام يعبر عن الاتجاهات الجماعية ويختلف قياس الاتجاهات عن قياس الرأي العام لأن الاتجاه يتم قياسه عن طريق اختيارات نفسية طويلة تكشف عن الاتجاه وشدته بينما نجد ان استفتاء الرأي العام لايحتمل أكثر من سؤال او اثنين تكون الاستجابة لهما في الغالب بالموافقة او الرفض او الامتناع. وهناك فرق كبيريين الرأي الظاهري (الذي يعبر عنه بالكلام) وبين الرأي الحقيقي (الذي يصدر عنه السلوك)ونجد الناس يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ويقولون مالا يفعلون وحتى السلوك نفسه في بعض الاحيان لايعتبر مؤشراً صادقاً للاتجاه او الرأي فقد يسلك الفرد بطريقة لاتتفق مع اتجاهاته وارائه الحقيقية طريقة فيها خداع او نفاق او رياء.
وظائف الرأي العام من ابرز وظائف الرأي العام: 1- تحديد او تجديد او تبديد المعايير الاجتماعية،فهو يضع القوانين ويضع دساتير ويلغيها وهو يعبر عن رغبات الجمهور والرأي العام قوة كبيرة تصدر حكمها في الحال على السلوك الذي ينتهك حرمة المعايير الاجتماعية والاخلاق او التقاليد او القانون. مساندة الهيئات الحكومية والمؤسسات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والتشكيلات السياسية وبدون هذه المساندة يتجمد نشاطها فكل هذه الهيئات او المؤسسات او الجمعيات او التشكيلات توضع دائماً في امتحان امام الرأي العام وان كل هذه الجهات تعمل جاهدة على كسب الرأي العام. 2- رعاية المثل الاجتماعية ودعم الخلفية الخلقية وتشاركه في هذا الصدد القوة التي تضع الحق وتحقه والعادات والتقاليد التي سار عليها الشعب على مر العصور والاجيال. 3- اذكاء الروح المعنوية العامة ودفعها نحو القضايا المهمة وهو ينشط اهتمام افراد الجماعة ويجعل منهم قوة ملتحمة مجتمعة وراء القضايا العامة في وسط آمن اقتصادياً وصحياً ونفسياً يعطر جوه الاجتماعي عبير الحرية والديمقراطية.
مقومات الرأي العام, مقومات الرأي العام هي العناصر التي لايقوم الرأي العام الا بها واهم هذه المقومات: 1- الجماعة :بخصائصها وصفاتها ونوعها وطبيعة افرادها (واتجاهاتهم وجنسهم ودينهم وميولهم واهتماماتهم)وتأريخها وعاداتها وتقاليدها وقيمها وتراثها واهدافها ومصالحها والجو النفسي السائد فيها ونوع القيادة والاوضاع السياسية والاقتصادية والبئية والجغرافية التي توجد فيها . 2-المشكلة: او الموضوع العام او المسألة العامة التي تدركها الجماعة وتجذب الانتباه العام واهميتها والفروض التي تقدم لحلها (اي تحقيق هدف التفاعل) ومدى تغيرها من وقت لآخر شكلاً وموضوعاً وقد تكون المشكلة بسيطة محدودة تخص جماعة صغيرة .وقد تكون معقدة تخص المجتمع المحلي او المجتمع الدولي وقد تتعلق المشكلة بالدين او الاخلاق او بعض الامور الاقتصادية او السياسية . 3-المناقشة: العامة الجادة الفعالة المنتجة القائمة على الفهم والدرس والموضوعية وعدم اتباع الهوى وتحقيق ذلك في اطار التفاعل الاجتماعي الحر حيث تظهر وجهات النظر المختلفة والنقد البناء وتتبلور الاراء والوجهات المختلفة ويتم اتفاق جوهري والتقاء وجهات النظر كل هذا في اطار القيم والاهداف المشتركة للجماعة او المجتمع.
أهداف الرأي العام 1- دراسة الرأي العام تجاه مسائل اجتماعية. 2- دراسة الرأي العام تجاه مسائل سياسية. 3- دراسة الرأي العام تجاه مسائل اقتصادية لتعميم سلعة جديدة من حيث آثارها الاجتماعية بهدف تحديد مواصفاتها التي تضمن لها النجاح. 4- دراسة الرأي العام بهدف تخطيط برامج ناجحة للعلاقات العامة. 5- دراسة الرأي العام بهدف تحديد انسب طرق الاغراء ووسائل الاعلام بالجمهور
|
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A3%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85
حتى نخوض نقاشا وحوارا مثمرا لابدّ من مراجعتنا لما يعرف بالرأى العام
على اساس ذلك سنبنى حواراتنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: الشارع ما معناها المكان الممكن يضم أولاد الجيران أو زملاء الدراسة لأنهم على ما أظن ما بتجرأوا يسيئوا لبت الحلة ..على مرأى من الجميع
..ممكن يكون فى نوع من التحرش بأسلوب تانى |
ياحليل نسيجنا الاجتماعى اللى انهار نتيجة لسياسة ابعد البيضة من الحجر والانتاية من الضكر
كدى ادى نظرة لبعيد يارزومين, فقط لملامسة التغييرات اللى حصلت فى نسيجنا الاجتماعى
وبجيك راجعة
-----------
اتمنى عودتك يارحاب, فكلما تباينت وجهات النظر كلما تأكدنا انّا بخير وان الحل ممكن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
سلامات ياروزمين
قبل ما اجىء لمداخلتك حسب التسلسل لكن عاوزة اخليك معايا فى الصورة لاحداث عايشتها وجاتنى فكرة انى اكتب عن التحرشات وبص ابو رجيلة
يعنى نسكت وننطم من زمن بص ابو رجيلة لمن كنا بنات صغار
يعنى تكونى مالاقية محل تعقدى تضطرى تقيف ويكون وراك زول يتحرش بيك
من الزمن داك والتحرشات موجودة بقت فى المكاتب, فى الشارع, الجامعات وفى القطاع الخاص {يرضو من غير تعميم} الاّ انها كظاهرة موجودة بل تجاوزت مرحلة انها ظاهرة
نتيجة للتحرشات دى بتدفع بنات مستقبلهن تمن باهظ
{قانون النظام العام} اتعمل اصلا للنيل من المرأة التدخل السافر فى حياتها وحصر حركتها لازم تكون مع الواحدة صكوك تبرئبة حتى لو كانت ماشة مع اخوها
الحدائق العامة اللى اتعملت ومفتوحة على الشارع مباشرة يعنى اتنين بحبوا تحت السماء والهواء الطلق يقوم يجيهم زول يسألهم عن العلاقة اللى بيناتهم نظرتو تنغرس فى روح البنية وهى خائفة, خائفة من فضيحة مشاعرها
يعنى ماممكن يتحول المجتمع كلو لبيضة وحجر
لابدّ من كشف المستور ولابدّ من اثارة الرأى العام لابدّ من التشبيك وخلق لوبى يساعدنا فى انجاز صلاحية قانون يحمى انسانيتنا
المسألة ماشخصية بقدر ماهى قدرتنا لتحويل الخاص ده لعام معقول ننسى قصة سناء؟!! ده مش تحرش بانسانيتنا جميعا؟
فى كم سناء غيرها؟ تفتكرى لو ما اثيرت القضية دى للرأى العام مش كان لحسع المأساة مستمرة؟
لو نظرنا للقضية فى بعدها السياسى والاقتصادى لسهلت علينا الكتير
مبدئيا كلنا رافضات للتحرش ودى خطوة اولى ايجابية الحلول؟!!
دى مختلفين فيها... ممكن احكى مع زول قريب منى لكن ده مال الحل حتى على مستوى الأذى النفسى برضو مابحل كتير, بنج موضعى وبعدين تنفجر الجروح من جديد
يعنى نتعرض لكل ده ولو فى سوق عام ونمشى؟ مانرد ولا نثير الرأى العام عشان ما نبرد للجانى حشاهو؟
لو عالجنا القضية بصورة شخصية فلكل منّا طريقتها فى الحل بالنسبة لىّ بعمل الاتنين
كيف؟
حا اواصل....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: باسط المكي)
|
سلامات يا اشراقة والضيوف
في قصة الالفاظ النابية والتحرشات في الشارغ السوداني بالنساء.ز
في مجتمعات نهائي مافيها راجل بتحرش بامرأة في الشارع ولا مكان عام
قبل فترة كنا بناقش في الموضوع دا هنا في ماليزيا.. في دكتور قال ان مرة في المطار شاف مضيفات الخطوط الماليزية ماشات يلا سمع زول علق عليهن والمضيفات عاينو للزول بانزعاج شديد الزول دا عاش هنا سنوات ولاحظ غياب الظاهرة دي فقرر يشوف الاولاد ديل..للدنيا والزمان بس ظهر كدا كلهم سلموا عليه اذيك يا دكتور وطلع ديل اولاد الجامعة الاسمهم المكاوين.. وهم من الجنس الملايوي ولكن الجيل الخامس في مكة حتى فقدو لغتهم وبقو يتكلمو عربي... بالتالي بقت ثقافتهم..
هنا لو ماشي التقت نظرتك يراجل ببستم في تحية وهزة لراس وانحناءة بسيطة..بكل ادب.
لاول مرة ضحى بتي تزور السودان وهي راشدة تعليقها كان عن السودان يا ماما الناس في السودان بيقولو للواحد انت حلو في الشارع ناس طيبين خلاس طلع اي زول بشاغلها بتحني راسها وتقوليه شكرااااااااان لغياب ثقافة المشاغلة في حياتها.. وكانت نكتة الموسم على الكومبلمنت المجانية دي.. ولذلك ان يتحرش بك رجل في ابو رجيلة هذا لا يمنعك انك تركب البص ولو شاغلك زول في الشارع ما حتخلي الشارع.. زمان اولاد الحلة قاعدين في االلستك شاغلو ليهم واحدة دقتهم كولهم.ز بقن تجي ماشة مافي زول بيعاين لها ساكت الناس دي بتخاف ما بتختشي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Rihab Khalifa)
|
شكرا يارحاب لنقل الموضوع هنا, لمزيد من القراءات والرؤة\ى المختلفة وفى سبيل افق لباكر
Quote:
النسوان القاهرات
كما قلت وكتبت كثيرا فان امدرمان بلد اسسها وسيطر عليها النساء. لأنها في الحقيقة هي معسكر ضخم للجيش. يذهب الرجال للحرب وقد لا يرجعون. ويبقي النساء دائما للحفاظ علي ما تبقي من الاسرة. واذكر ان الأخ عصمت زلفو(مؤلف كتاب كرري) قد قال لي في منزله في القاهرة في نهاية التسعينات. (الكلام الجميل يا شوقي البتكتبو عن امدرمان عارف الخلق روح التضامن والتكامل والروح الجميلة في امدرمان شنو؟ ) وعندما لم اجب قال لي انها كرري. فبعد موت عشرات الآلاف من الرجال. تضامن الناس مع بعضهم البعض بسبب المصيبة. وجعلني هذا افكر. لماذا كان نساء امدرمان عبارة عن شخصيات قوية مسيطرة. وكان في كل حوش إمراة مقتدرة. تدير الحوش وتخت كل راجل في علبو, من ابناء واحفاد واشقاء. وبعضهن كن طويلات اللسان. ويقال عنهم مرأة قاهرة. وهذا ما يقوله الرجال عادة. والحقيقة انهم كن يقهرن الرجال. ولكن كلمة مرة قاهرة اخذت معني غير جميل بمعني انها قليلة ادب. قبل يومين ذهبت لفرع البنك الصغير الأقرب الي منزلنا. وهنالك صرافة حاجة ستينية من النوع ابو نضارات تخينة وهي أمرأة مسكينة وخوافة. تصر علي عد القروش عدة مرات . ولأنني اسحب قروشي كاش فتقوم بالتدقيق. وتركب سماعات وتتكلم مع الرئاسة وتتكلم مع كم زول وبعدين تدقق في الهوية وهذا يحدث كل مرة. وفي المرة الأخيرة سألتها محتجا عن سبب التاخير والتمحيص. فقالت بأنها تؤدي عملها وان عملها كصرافة في البنك يستدعي التدقيق وعدم ارتكاب اي اخطاء. وان من واجبي ان افهم ان عمل البنك ليس مثل الاعمال العادية لا مجال فيه للخطأ إن الإنضباط والدقة هو من اهم متطلبات العمل المصرفي. فأستيقظ الرباطابي في داخلي وقلت لها. الإنضباط والدقة بس في قريشاتي ديل ما تصلحو نتيجتكم الإلكترونية دي العاملة ثلاثين فبراير. وبكل طيبة سألتني السيدة نتيجتنا مالا. فقلت له اليوم اثنين مارس. وفبراير كان ثلاثين يوم قبل اكثر من اثنين الف سنة . قام الامبراطور اغسطس قرم منو يوم واضافو لي شهرو. وجا واحد تاني معط ليهو يوم من الزمن داك فبراير تمانية وعشرين يوم الا في بنككم ده البتعامل بالدقة والإنضباط. واحسست بإنزعاج المرأة الطيبة. وانا في طريقي الي السيارة لمت نفسي وقلت يا شوقي والله لو لمت فيك واحدي من نسوان امدرمان كان خلت ريحتك طير طير. حقرت بالمرة المسكينة دي بس. الخالة .... اشتهرت بانها مرة قاهرة وما في زول بقدر عليها. كانت كل ردودها بالسجع. ولم يرزقها الله بالذرية الا انها كانت. تهتم باولاد شقيقاتها واهلها وقد تطرق لها الاستاذ الطيب محمد الطيب رحمة الله عليه في صور شعبية . عندما ذهبت لاحد المسؤولين بخصوص ابن شقيقتها قال لها وهو يلوح بالمضرب(انا والله ما فاضي) فقالت له آخرتا خليت اكل المرس وبقيت تنفنس وتلعب التنس...... الخ. والمرس زي الكول الواحد بعد ما ياكلها الا يدعك ايدو بالتراب . وكان الموضوع موال كامل تداولته امدرمان. بنت عمتي رحمة الله عليها كانت شخصية قوية قال لها صاحب دكان في بداية الانقاذ عندما سألت عن سعر بضاعة فرد عليها بان البضاعة دي ما ليكم انتو فقالت له آي ما لينا نحنا . ده ما زمن شبع بيوت الجوع وجوع بيوت الشبع. في الستينات كنا نسكن في المدينة الجامعية في براغ (استراهوف) تضم اثنا عشر الف طالب وطالبة وكان لها مطعم ضخم يعمل فيه عشرات الرجال والنساء. والمدينة علي رأس جبل او تل عالي . وفي المساء ونحن جلوسا في البص اتت مجموعة من هؤلاء النسوة مسرعات للحاق بالبص وتعثرت إحداهن. وانفتحت حقيبتها الضخمة وتناثر بعض الطحين والسكر من الحقيبة. فقال احد الطلاب بصوت عالي هذا اكلنا. وبدأت الاصوات بالهمهمة والضحك وتأوهات مثل اووو. ولكن السيدة رفعت حقيبتها بكل بساطة وغسلت الجميع بنظرة باردة وقالت لإحدي رفيقاتها. الم اقل لكي لماذا لا افهم لماذا رفعوا اسعار اللحوم بينما البلاد مليئة بالثيران المخصية. انظري اليهم. يقولون هذا اكلهم. ولم تستعمل كلمة اكل بل استعملت كلمة( جرادلو) وتعني علف. نحن نقدح ونتعب من الصباح الباكر. بين ما هم يأخذون كراساتهم ويذهبون للمحاضرات ويأتوا ليجدوا الأكل جاهزا والدولة تدفع. وبعد ان ملأ هؤلاء الثيران المخصية كروشهم. يقفون للثرثرة مع الفتيات., ثم يذهب كل الي غرفته . حتي الفتيات يخيب ظنهم واملهم. ويتركون مهمة امتاع الفتيات للأجانب . من حسن الحظ ان هنالك بعض الأجانب الذين لا يفكرون كهؤلاء الثيران المخصية. قالوا لنا انهم سيبنون الاشتراكية هؤلاء الثيران لن يبنوا صندوقا . وكانت السيدة تستعمل كلمة فوول وهذه الكلمة تستعمل كثيرا في تشيكوسلفاكيا وتعني ثور مخصي. وإلي ان نزلنا من البص لم يفتح الله علي الرجال بكلمة. اختي نضيفة من اقوي الشخصيات في امدرمان لم اكن اخشي البوليس او الرباطين او البلطجية بقدر ما كنت اخشي لسانها. والغريبة انها ابدا لم تضربني حتي في صغري. وانا صغير قبل ان اذهب الي المدرسة كانت عندي شوكة في رجلي طعنتني في مشرع سنجا عبدالله. وبعد ان اخرجوها بالمنقاش بدأت في البكاء مطالبا بإرجاع الشوكة زي ما كانت وكانت جدتي الرسالة وعمتي فضل الموجود والدة نضيفة قد حاولوا اسكاتي بل (كروني بي تعريفة) ولكن لم اتوقف من إثارة المشاكل. واخيرا اتت نضيفة. وقالت انها قد لقت الشوكة وإنها سترجعها الي مكانها. وكان في يدها شوكة هجليج نص شبر. والمشكلة كانت بعد ذلك اخراجي من تحت عنقريب الساج الكبير. اختي نضيفة متعها الله بالصحة رفضت الزواج وكان عندها رأي في الرجال. وهي امرأة دغرية تقول للأعور أعور في عينو ولا تخاف من اي انسان. كانت ولا تزال تكره مسخرة الرجال. رفضت ابن خالتها خلف الله الذي هو من اشداء امدرمان واحد رجال القنيص وشخصية امدرمانية معروفة. وكان مثلي وغدوتي رحمة الله عليه. وقالت انا ما فاضية اكلو واكل سواقين لواريهو وكلابو. إلا انها زوجته بنت قريبتها. ورعت ابنائه. وكان خلف الله بالرغم من انه احد فرسان امدرمان يعمل لها الف حساب. كل الشباب والأصدقاء والطلاب الذين سكنوا معانا كانت نضيفة تجعلنا نمشي علي العجين وما نلخبطو. ولقد تعلمت منها الكثير خاصة المواجهة وعدم التهيب في قول الحقيقة. وعندما واجهها البعض قائلين انتي قلتي فيني وذكر عدة اشياء كان الجواب. صحي ده القلتو فيك لكن اسمع الما قلتو فيك. وقبل ان تكمل كلامها كان الشخص قد هرب. حتي شقيقي الشنقيطي رحمة الله عليه والذي كان مهابا لا نجرؤ حتي علي معارضته, يخاف من اختي نضيفة ولا يعارض لها رأيا او يجادلها. وكلمة يا ولد تحسم كل شيء. وعند وفاة شنقيطي قلت
تنقاد للصغير يا الطويل وعريض وكت زعلك الحجر الاصم بيحيض.
وبالرغم من هذا لم يكن يتطاول ابدا علي نضيفة . واذكر في الثمانينات كانت لنا ملبوسات من معرض الخركطوم الدولي ما ملأ صالونا كاملا من الملبوسات. ثم صرنا نصنع الثياب السودانية وكان لنا بوتيك في ابوظبي وبوتيك في شرع الموردة وبوتيك في مدني. وكالعادة السودانية اكرم الشنقيطي اصدقائه ومعارفه ونسي ناس البيت. وجاء غاضبا سائلا عن من الذي فتح الصالون وفتح الكراتين. وكان رد نضيفة انا دي. الثياب والفساتين والحاجات ما وزعوها علي كل البلد. ان الشلت واديت الناس. داك المركز امشي اشتكي. ما بتخجل كل زول جا هنا صحبانك طلع شايل ليهو توب توتبين وفساتين. وكمان جاي تسأل ما بتخجل؟ والنتيجة ان الشنقيطي عمل خلف دور سريع وتخارج من المنزل في رأس السنة 1985 وبعد حفلة رئعة ذهبت لقضاء الليل مع المهندسين الذين اتيت بهم من السويد في مسكنهم في الامتداد شارع 35. وفي الصباح ذهبت الي المنزل في امدرمان. وبدون ان ترد التحية سمعت كلام اقله يا زايع يا عايب ما بتختشي تنوم برة بيتك؟ دي التربية؟ ده آخر رجانا فيك ما بتختشي كمان جاي صباح الخير خير شنو.؟ . وبالرغم من الاعتزار وان البنزين معدوم . كان الكلام تركب تاكسي تقلع عربية تجي بكرعينك تنوم وسط بيتك. تحبي.. تدردق.. تصل تنوم جوة بيتك. وبالرغم من انني قلت نمت في الهند والسند والاسكا وطفت العالم واستراليا وامريكا. كان الكلام. كان مشيت السما الاحمر وجيت راجع في امدرمان دي تنوم في بطن البيت ده وكان تاني نمت برة البيت ده ما تجي تاني. ومن الليلة دي اول ما الواطا تفلل نشوفك قدامنا هنا . سامع؟. وصرت من ما الواطا تبقي الساعة 9 اتنفض وارجع بيتنا الا اذا اخذت اذن. ام اولادي اللتي ذهبت معي الي السودان ووالدة بنتي نضيفة قالت لي بعد الرجوع من السودان ما معناه . ما كنت فاكرة في زول بديك اوامر. السنة الماضية اتصلت بي صديقتي السابقة من تشيكوسلفاكيا. وارسلت لي بالبريد الالكتروني. صورها مع مجموعة من سوداني الستينات, الذين بقوا في براغ منهم صديقي وابن امدرمان حسن البكري كيلاني. وصديقتي السابقة آلينا كالاشوفا. قابلتها عندما كانت في السادسة عشر في عمرها. وهي وصديقتها داشا اسكومالوفا يدرسن في مدرسة الجرسونات والفنادق. وكن يتدربن عندما قمن بخدمتنا في مؤتمر الطلاب الافارقة. في المركز الكوبي براغ 10 وكانت تسكن في شارع نااولشيناخ رقم 16 . والد الينا الزميل الشيوعي يان كالاش. كان انسانا لطيفا. تقبلني في وقت كان للسود يتعرضون للضرب والشتم في الشوارع وقد يكون بدون سبب. وكان يدعوني لمنزله. واقضي معهم عيد الميلاد والمناسبات. وكان رجلا ملء هدومه. الا ان زوجته كانت تسيطر علي العائلة. وحتي ازواج بناتها الاثنين. وكان الكل يستمع اليها حتي والدة زوجها وابناء اشقاء زوجها وشقيقاته. وكان زوجها لا يخرج الا بموافقتها. وكان لا يخرج الا لتشجيع فريقه المفضل فريق بوهيميا. وفي احد الايام ارتفع صوت والدة صديقتي . وبعد الخروج سألت عن السبب. فقالت آلينا ان والدها يقوم بعمل (استوهو) . وتعني الوقوف علي اليدين. او كما نقول في السودان يمشي مشي العقرب. حتي تخرج كل الفلوس من جيبه. وانها تذكر قديما انه احضر مرتيه ولم يحضر معه الشريط الذي يحدد ساعات العمل والساعات الاضافية والضرائب...الخ. وحتي بعد اصراره انهم لم يعطوهم شريط المرتي ارجعته وقالت له اخبر رئيسك بأنك لن ترجع بدونه. وقد يكون السبب ان السيدة كلاشوفا كانت قوية , لانها قد شحنت مع زوجها وهي شابة صغيرة للعمل في المصانع الالمانية في ايام الحرب العالمية. ومات ابنهم الاول في تلك الظروف السيئة. وكثير من الشباب المتزوجين او الغير متزوجين والذين شحنوا لالمانيا. كانوا بالرغم من حالتهم السيئة, يجدون كثيرا من الود والتحرش بالفتيات والسيدات الالمانيت لان الرجال كانوا بعيدا في الحرب. والسيدة كا لاشوفا لابد قد ناضلت كثيرا لكي تحتفظ بزوجها اذي كان طويل القامة وسيما في تلك الظروف. لاحظت ان البزهور والشجيرات المتواجدة في شقة الاسرة جميلة. وسألت عن السبب. فترددت السيدة قليلا. وقالت لي سأطلعك علي سر لم اخبر به حتي اقرب صديقاتي. (ابنتي تقول انك تجيد الطهي . عندما تغسل الللحم قبل طبخه لا تتخلص من الماء. بل اسكبه في الشجيرات. انت تغسل اللحم طبعا قبل طهيه.؟ فقالت الابنة ما معناه ديل ما عندهم وقت .اللحمة ما بنتظروها برموها في الحلة طوالي. فقالت السيدة بعد ان قرصت ابنتها في مكان معين. (انتظروا ليه. انا اسي ما منتظرة لي زمن. ابوك حا يتم خمسين السنة الجاية وما منو فايدة. واللا شنويا ابونا. ) واحرجت. ولم ادري ماذا اقول فالرفيق يان كالاش كان شخصا لطيفا وكان يقبلني علي خدي. وقلت لنفسي هذه ما يقال عليها في السودان مرة قاهرة. بعد فترة قالت صديقتي ان امها تسأل اذا كنت اعرف وصفة من افريقيا لمساعدة زوجها. ولم تصدق خيبت ظنها.
التحية.. شوقي..
|
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10329
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: اقبض واحد شاغال هاهاهاهاها |
شـــنو يا دكتورة عملتيني شاغال .... فت مشاغله بس طوالي عملتيني خبير ..... هاهاها
Quote: اختي مرة مشو الاسكندرية في منتصف الثمانيات
ماشين لاقاهم ولد يشيل ويشاغل عاينو ليه بخلعة سودااااااااني؟
قاليهم امال في الخرطوم بنشاغل روس! |
لو كنتي معاهم كان الزول ده الله يرحمو .... زول محظوظ و الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: rosemen osman)
|
العزيزة روزمين
Quote: ما عارفة ليه فهمتو أنه أنا بشجع على التعتيم وتغطية المشكلات وعدم نشرها للرأى العام كل قضية تختلف فى ايدلوجيتها عن الأخرى يعنى قضية ايميل بذىء بتختلف عن اغتصاب ...مطاردة تلفونية وتهديد بتختلف برضو عن قضية سناء فى حاجات بسيطة ممكن تتحل بهدوء زى ما ذكرت وفى قضايا عنف واغتصاب ما بنفع تتحل أسريا أو التعتيم عليها يا ريت أكون أوضحت |
ابدا. عنى لم افهم انك مع التعتيم وكل اللى ذكرتيهو هنا من اغتصاب, مطاردة تلفونية’ تهديد ده لو فى بعده انتهاك للانسانية وبالنسبة لىّ نشرها على الرأى العام بيعنى فى البداية بالنسبة لىّ تثبيت حقى فى الدفاع عن تأمين حياتى الرأى العام والضغوط اللى ممكن يمارسها على الجهات التشريعية والتنفيذية
قضايا التحرش الجنسى وفى العديد من البلدان صارت قضية وبتعمل بعض الدول لحلها فى اطار استراتيجيات بتتبنى وفقا لقراية الرأى العام
Quote: أولا مبدأ أنك تنالى الدعم أولا من أسرتك دى لن أتنازل عنها فى وجهة نظرى ..ومن بعد ذلك يمكن حل المشكلة حسب ماهيتها وكمها وكيفيتها لا بد من تحديد نوع الأذى والتحرش لأننا يبدو نتحدث وكلانا يحمل صورة مختلفة فى ذهنه عن التحرش ( وكل يغنى ليلاه) قلتِ نعمل الأثنين ... أنا فى رأيى لو الموضوع بسيط لا يصل الى ( الأعتداء المادى) ويمكن حله بهدوء كان بها
|
اتفق معك ان الرجوع لزول قريب منك مهم فى مثل هذه القضايا. لانو دعمها بيعتبر بمثابة دعامة نفسية ولكن...... لكن دى كبيرة جدا فيما يخص الحوار والانفتاح داخل الاسرة والحوار باريحية المسألة مرتبطة بشكل الاسرة والتربية نفسها وده مرتبط بثقافة مجتمع ولنبدأ نسأل اول الاسئلة ياروز مش هى نفس الاسر اللى بيتقيف مع الطهور؟ مش بيبدأ فى حوشها التمييز الاول ضد البنات؟ مش فى الغالب بيتم التضحية بالبنت فى قضايا التعليم ياخ نمشى بعيد ليه, من لحظة الولاده بت ولا فارس؟
وضعنا كنساء بتبدأ بلورته داخل الاسرة وكلما ترتفع نسبة التعليم والمعرفة داخل الاسرة كلما كان حظ بناتها اكبر فى الوضوح واللجوء للاب او الام...
قبل ايام وفى وحوار مفتوح عن التربية الجنسية فى مؤسسة من مؤسساتنا هنا ذكرت صديقة من كوسفو ان هناك كتاب نشر قريبا بيحكى عن الصلة بين الام والابنة فى المهجر العلاقة بين البنات وامهن؟!!!!
طلبت الكتاب لانو فى رأسى دايرة قضايا كتيرة قامت فى تربيتنا على التابوهات والخوف
Quote: ما حاجة جميلة أنه اسم الواحدة يقترن بالفضائح والمشاكل |
معيار الفضيحة شنو يا روزمين؟
لنرجع للايميل نفسه اللى جاء للاخت مياده بالنسبة لىّ بعتبر انها شجاعة جدا شجاعتها ممكن تكلفها الكتير بالنسبة لىّ الفضيحة هى اسلوب الايميل واللى كتبو مامهم هو منو بقدر مابتهمنى الذهنية اللى كتبتو
زول بيفتكر نفسه بكلام زى ده ممكن يخليها تتراجع عن افكارها اللى بتؤمن بيها وعقلية زى دى مفروض تتعرى ويتم نقاش حولها...
السودان ده فى حاجات عجيبة ومعيار حركاتنا النسوية فى السودان ماقاعد يتجاوز فى اغلب الاحوال العاصمة ناهيك عن اطرافها الصغيرة والريف والهامش
ولسه الدرب طويل
شكرا لوجهة نظرك الرصينه فى جملة رؤيتك بعتقد انو مافى اختلاف بقدر مافى تنوع فى فى وسائل علاجنا للقضايا ذات الصلة بالنساء
معزتى واحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
إشرافه سلامى الكثير ليك ولى ضيوفك
موضوع التحرش الجنسى بعتقد إنه موضوع مهم جداً وبعتقد إنه بإعادة طرقه مرات ومرات سوف يتم كسر التابو عنه ...
بتفق معاك فى كل ما قلتيه..وعايزه أضيف مسأله تانيه هى مسألة التحرش بالمطلقات من قبل النساء قبل الرجال..!! وهى تكريس للمثل السودانى (العزبه فى الفريق ونسوان الرجال فى ضيق...!!!) لذا فى كثير من الاحوال يتخلين عن صديقاتهن بمجرد حدوث الطلاق ... بل ويبزلن مجهود خرافى فى عزل المطلقه.. وأول الأسلحه هى الهمز واللمز فى إشارات غير مفصح عنها ( مصاحباها مالك يا غبيانه!! ممكن دى ما ممكن تختف راجلك)
وفى ثقافتنا السودانيه التقليديه المره المرأه هى الغلطانه فى كل الاحوال عشان كده الواحده لما تجى زعلانه وعايزه تتطلق ألأخ ولا ألاب هو البقوم بترجيعها رغم إرادتها.. وإذا تم الطلاق رغم إردته يردد فى خجل((..مالو..الطلاق ما حق بنات الرجال...)) ألما إنسان القال (( دى مطلقه والمطلقات ما بتقدر عليهن...لأنك هموسكشول )) هو ماسك فى المثل التافه الفوق ده..ومتجاهل إنه ممكن المطلقه دى ممكن تكون أخته أو أمه...
طبعاً النسوان هم من أكثر الناس البقومو بدور (حراس الثقافه) عشان كده بنلقى الام والحبوبه هم البصروا على موضوع الختان ..ومرات رغم أنف الاب!!
حاجه تانيه إذا طرحت رأيك فى مسأله ذات خلاف من المسائل المتعلقه بحريه المرأه إذا كنت كنت طارحه نفسك كزولوله يساريه معناها إنه( الفكر!!! ) بدعمك عشان تمشى على حل شعرك... وإذا كنت كوزه..بعد ما تميتى الصعلقه قمتى إتحجبتى... وإذا كنت إنسانه عاديه..بدون هويه سياسيه...الهرمون قايم بيك..
تحياتى ولى عوده إقبال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Egbal Elmardi)
|
Quote: إذا طرحت رأيك فى مسأله ذات خلاف من المسائل المتعلقه بحريه المرأه إذا كنت كنت طارحه نفسك كزولوله يساريه معناها إنه( الفكر!!! ) بدعمك عشان تمشى على حل شعرك... وإذا كنت كوزه..بعد ما تميتى الصعلقه قمتى إتحجبتى... وإذا كنت إنسانه عاديه..بدون هويه سياسيه...الهرمون قايم بيك.. |
سلامات يا اقبال
وكل سنة وانت طيبة..
في البورد دا قبل كدا واحد فتح بوست احذرو نساء المونوبوس عرض وبشر ورقص صقرية.. الزول دا كان قاصدني بعداك عرفت انه لما ثورة مايو قامت هو كان صحفي يعني بيكون اكبر مني بي 25 سنة اقل حاجة. ولقي الجيك اليجي يأطرني باليمنبوس دي ودخلو رجال عملو الموضوع قرقراب وضحك لما قررت ارد عليه بعد شهر وشوية جو ناس الضحك ديل ذاتهم يقولو ما المفروض وما شنو. وفي واحد نادي زوجي بالاسم وقاليه صحصح معانا وطلبو بتأديبي النموذجين ديل
بينتمو لاحزاب يسارية المفروض المراة تكون فيها مقدرة يعني تنظير ساكت... انا الان في السن دي وصلت ان كل الرجال واحد في السودان يفرق بينهم الهلال والمريخ.. واي واحد مستعد يكذب ويقص قصص متخيلة عن اي واحدة بعرفها ولا لا والا لماذا في شكلة في كرسي في حافلة ممكن يقول الواحد لواحدة عاهرة ساكت كدا..
ولك التحية..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
نجاه سلامات يا نجاه أنا قلت الكلام الإنتى عامله ليه كوتاشن دة..عشان ما عايزه أطلع ناس ملايكه وناس شاطيين...
لما فازت لسته الإتجاه الاسلامى فى أول الثمانينات.. كان فيها زميلتين من الجبهه الديمقراطيه... وقف حسين خوجلى ووصفهم بالساقطات من مايكرفون الجبهه الإسلاميه فى نص الجامعه.. لما رفعو عليه قضيه قال أنا كنت بقصد إنهن ساقطات فى الإنتخابات ...!!! رد عليه ممثل الدفاع قال ليه, لكن هن فائزات..وبالمناسبه الزميلات كسبو القضيه...
من كل مجموعه بتلقى فى ناس بستعملو الاسلوب ده... لكن إذا نظرت نظره حياديه.. بتلقى الإسلاميين هم ألأكثر إستعمالاً ليه بدون منازع...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Egbal Elmardi)
|
العزيزة اقبال
سعيدة والله بمداخلتك المليانة وبتلامس كثير من قضايانا العويصة
بتفق معاك فى كل اللى ذكرتيهو وده سبب خلانى اطرح فرضية وكيفية التضامن بين النساء
مرات بتكون احلام وفنتازيا سياسية ليس الاّ
Quote: هى مسألة التحرش بالمطلقات من قبل النساء قبل الرجال..!! وهى تكريس للمثل السودانى (العزبه فى الفريق ونسوان الرجال فى ضيق...!!!) |
اثرتى موضوع كتبت فيهو {بس لسه مانشرتو} منتظرة الوقت المناسب الموضوع بعنوان {من مفكرة نساء مطلقات} والغريبة منطلق من ذات المثل اللى ذكرتيهو اعلاها بتناول فيهو العزلة اللى ممكن تضرب على المرأة المطلقة والتنميط اللى بيلفها ليوم دفنها
ساعدنى تواصلى اللامحدود مع نساء مرن بتجربة الطلاق وانطلقت من تجربتى فى محاولة لايجاد افق يجعلنا نمارس حياتنا بعادية دون ممارسة اى ضغوط وزى ماقلتى, المرأة بتلعب فيها دور كبير واغلب النساء اللى تحاورت معاهن ذكرن لىّ تفاصيل شبيهة واتمنى اتمكن من نشره قريبا واتمنى ان تساهمى فيهو برؤيتك وتحليلك العميق
فى انتظار عودتك ولى عودة ايضا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: من ناحيه القصص، لمن اقعد مع اختي، و هي درست علم نفس و تعمل in counseling و بتحضر في دكتوراه في نفس المجال، و اسمع قصص طالباتها البيخافو يمشو لدكتور الاسنان عشان يتعالجو، او البنات البيتعرضو لتحرش من بعض افراد اسرهم و بعضهم بنات و لا يصدقهم احد عندما يتزمرو او الاطفال و قصصهم الحزينه، I feel sick in my stomach بتمني انه ربنا ينزل عقابه عليهم عاجلا |
اها ده فى زيو كتييييييييييير يارحاب لكن نقول شنو مع دفن الرأس فى الرمال؟
ياريت تلقى طريقة وتحكى نماذج عملية من واقع الحياة من زولة متخصصة واثرتى نقطة اساسية وهى التحرش الجنسى من بعض افراد الاسرة
اها دى ام التابوهات وابوها ذاتو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: تصدقي ايوه، حتي لو في السوق العربي، و حتي لو في قلب لندن و مريت بمجموعه بنايين، برد و بواصل، و الرد ما بالضروره يكون نبز او اهانه، مرات سؤال يكفي، كونها تاثر ولا ما تاثر دي سؤال تاني
|
وانا ذاتى برد يارحاب برد باى طريقة المهم اعبر عن رأى وارفض ماحدث
فعليا حدث مرة فى الحافلة اللى فيها تلاتة مقاعد قدرى الكرسى اللى فى النص قعد فيهو ولد كان مكشط بالشارلستون والدبابة الكبيرة ديك {ده شبط بالمناسبة اسمه الدبابة}*
مدّ يده كم مرة وكانت مقصودة ماقدرت اقول ليهو وقف, خفت الناس تشيل حسى لكن حس روح كان حاينقرش لوما رديت ليهو الصاع صاعين
انتظرت الفرصة وفى اللحظة اللى مدّ يدو مسكتها وقرصتو وحلفت ما ازح طفرى من طرف يدو المسكين ما حايقدر برضو يقول الزولة دى قرصتنى لانو المنطق مابقرصو الاّ يكون عمل عملة ماياها
وحاتك بيكون فوت المحطة بتاعتو لانى كنت قابضة بظفرى { وكان لى زمانئذ ظفر غولة} اعتقد انو كلما تراودونفسو يعمل عملة زى دى يتذكر الكرضمة فى طرف يدو بسبب تلك القرصة اللعينة...
وفى قصص تانية المهم على المستوى الشخصى مابسكت.
----------- الدبابة}* مش تربية انقلابات وكدى!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
يا إشـراقه
دى تخريمه ما عندها علاقه بموضوع التحرش الجنسى... لاكنها ما أوف بوينت شديد.. لما تطلقى حتى ولو كنت إنتى الطلبت الطلاق.. برضو بيقولوا فلانه طلقوها.. وكأنه إنتى ما عندك إراده عسان تطلقى.. ومرات تجيك مره سامعه بيك تسألك بى شفقه.. ((مالك يا بتى خاربه بيتك؟؟؟) (( يا بتى النسوان ديل كلهن مشربنهن المويه بى دودها ..وياهن ديل ماسكات بيوتن))
والله ما عارفيين نلقاها من وين ولا من وين..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
عزيزتي إشرقة القلوب الحزينة لك التحية على فتح هذا البوست أود أن أذكرك حاجة وبعدين بجيك صادة لهذا الموضوع المهم والذي يحتاج لفهم عالي وتضامن نسائي رجالي وتضامن نسائي نسائي لوضع التشريعات المناسبة والمتبرية من العقلية الذكورية التي عوضاً عن حماية الضحيا تلجأ لقمعهن
وددت أن أذكرك البحث الذي طلبت منا في طيبة قبل خمسة سنوات تفريباً والذي طلبت منامعلومات عن النساء النازحات بسبب الحرب وظروف نزوحهن وكيفية ذلك
تلك الأيام يا أشراقة سكبنا قلوبنا دمع من هول ما سمعنا من النساء واحدة حكت إنها تتعرض في اليوم أحياناً للإغتصاب أكثر من خمس مرات في اليوم وهي لا تعرف كيف يمكنها تفادي هذا الأمر سوى بحمل كرتونتها والإختباء حتى لا يعثروا عليها
وهذه الكرتونة عبارة عن مسكنها.
وغيرها من القصص الفاجعة
أظننا أرسلنا لك بعض الصور
سوف أعود يا إشراقة فأنا أتشظى حزناً وغضباً حينما أتذكر هذه المآسي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
اخت اشراقة..سلامات.. شكرا علي فتح واحد من جحور العقارب في مجتمعنا.. التحرش بالبنت يخدشها نفسيا..والتحرش الجنسي بالولد..يدمره جسديا ونفسيا.. أنا سبق قلت لأختنا أماني الأمين:
Quote: انو البوستات الحوارية حقو الناس تحاول توثق ليها وممكن النتائج الوصلو ليها الناس يلخصوها ويطبعوها.. عشان ده أسلوب تغيير الثوابت في المجتمعات .. عشان ما تبقي نقاشاتنا بس، للتفريغ النفسي.. |
وأعيد نفس الكلام ليك..ولي..ولغيرنا.. هل اجد من يوافقني الرأي؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: شادية عبد المنعم)
|
شادية الشادية
Quote: وددت أن أذكرك البحث الذي طلبت منا في طيبة قبل خمسة سنوات تفريباً والذي طلبت منامعلومات عن النساء النازحات بسبب الحرب وظروف نزوحهن وكيفية ذلك
تلك الأيام يا أشراقة سكبنا قلوبنا دمع من هول ما سمعنا من النساء واحدة حكت إنها تتعرض في اليوم أحياناً للإغتصاب أكثر من خمس مرات في اليوم وهي لا تعرف كيف يمكنها تفادي هذا الأمر سوى بحمل كرتونتها والإختباء حتى لا يعثروا عليها |
لمن بدأت فكرة البحث ده ياشادية فى عام 2003 كانت فكرتو وهدفو هو وضوع استراتيجيات علمية للعودة الطوعية للنساء النازحات وتمويل مشاريع صغيرة للى حايقررن يقعدن قبلن فى اطراف الخرطوم الحلم كان الاطراف دى تكون قابلة للعيشة الكريمة
طبعا بدون وقفتكن معاى فى طيبة واجراء العمل الميدانى وفقا لفرضيات واهداف البحث لولا ذلك ما كان ممكن على الاطلاق انجازه..
لمن بديت التحليل بعد استلمت المواد, مرضت يا شادية حصل لى نفس الشىء فى بحث الدكتوراه من خلال ماسمعته من قصص نفسو خلانى اشرد من وظيفة خاصة بتأهيل النساء العراقيات
تجازت الزمن المحدد لتسليمه والجهة الممولة قدرت الظرف النفسى والقصص اللى ترجمتها وقمت بتحليلها عرفت يومها كيف كان وضعكن وانتن المشيتن للمعسكرات دى وسألتن النساء
الحكايات المسجلة الاصوات المنكسرة والدمعة الكانت بتعشرق لى فى حلقى
وصدقنى لو قلت ليك انو البحث ده لعب دور كبير فى توجيه رؤيتى لكتير من القضايا شفتى النقة والنقة والكلام النظرى الكتير اللى بيحصل من زمن {استغلالنا} - بالغين ده خلانى احس بانى اكثر انتماء لهؤلاء النساء وانو الباقى من عمرى بكرسو فى اتجاه النساء المنسيات- انا ذاتى كنت منسية فى يوم من الايام-
عرفت يومها كيف مقدار صفوية حركاتنا النسائية فى السودان
يعنى لو ترجمت البحث ده وقرينا الكم الهائل من التحرشات والاغتصابات اكيد حا نحتاج لعلاج نفسى...
شكرا ياشادية ولمجموعة طيبة ولكل ماقمتن به بصمت...
وخليك قريبة يا صديقة
--------- ساترجم بعض القصص لنعرف قسوة ذلك الواقع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
فى الغرب للمرأه مطلق الحريه فى أن ترتدى ما تشاء دون أن يكون ذلك سبباَ فى التعرض للتحرش الجنسى.. حتى العاهره يحميها القانون إن تقدمت بشكوى تتهم أحدهم بإغتصابها... ومهنتها لا تعفيه من مواجهة التهمه..ولا تأخذهم به شفقه أو رحمه..
وفى كثير من داخليات الجامعات تجد هذا الاعلان Against her, against the law وهذا يشمل أى سلوك عدوانى جنسى أو غير جنسى.
نحن هنا.. الضحكه البريئه تعتبر دعوه للتحرش الجنسى..!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Egbal Elmardi)
|
Quote: نحن هنا.. الضحكه البريئه تعتبر دعوه للتحرش الجنسى..!! |
الضحكة البريئة بس ياخي قبل تضحكي ذاتو بيكون في واحد عامل تست تيوب لاي امرأة يلاقيها.. زمان لما كنا بندرس في معهد الموسيقى اي زول يسسالك انت بتقري وين؟ تقولي ليه في معهد الموسيقى,, طوالي يبدأ تجهيز انبوبة الاختبار عشان يختبر فضيلتك. دا لو ما طلع اروش وطوالي طرح نفسو بالطريقة ديك بمرور الزمن بتقوم ليك قرون استشعار حريفة جدا.. بعدين لما تقري مسرحيات كثيرة بتعرفي الحوارات بتمشي وين..
طوالي تاخديها من قصيرها وتواجهي التست تيوب تقوليه انت بتقصد كدا) طوالي بيدا في النكران واللف والدوران ويغرق في شبر موية بكل براءة وصوت عادي جدا ذي صوت مدي لي موية بالله تقولي ليه اسع بيكون في واحد بيعمل الحركات دي لاختك.. طاااااااخ اخصاء نفسي للابد.. الحاجة دي مجربة وكنا بالجد بنستمتع جدا جدا انك تسبق ليك راجل بكم لفة وتلبت ليه وطااخ بالعكاز ..
والله الزول كان يعمل ليه ورشة عمل في الموضوع دا..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: د.نجاة محمود)
|
د. اشراقه الانسانه الجميله: شكرا علي الروح اللطيفه الهادئه التي تديرين بها الحوار, أغلب المشاركين والمشاركات اتفقوا في الاراء من حيث شناعة الفعل, والاختلاف كما ذكرت في طريقة العلاج, أراني أميل الي رأي روزمين, واوافقها في مجمل شرحها, واختلف معك ورحاب في تفاصيل طريقة الرد,
أي امرأه ماأن تخط قدمها عتبة المنزل خارجه, والي حين عودتها, تتعرض الي كل أصناف التحرشات, ولايثني أحد كونها محجبه أو ملتزمه أو جاده ولا مكانتها الاجتماعيه ولا سنها ولا أي شئ اخر, مما جعلني أؤمن أن الذي يقوم بهذا الفعل هو يرضي نقطه مرضيه بداخله, أو أنه سلوك لأشخاص فاقدي السيطره علي أنفسهم, اذا شرعت في الرد علي كل معاكس أو مجامل أو متحرش, فهذا ارهاق نفسي أشد, واوافقك في ماتفضلت به يادكتوره ان لحظة الاختلاء بالنفس هي لحظة المعاناه الحقيقيه, فعندها يكون الشعور بالألم والرفض والأسي, صدقيني لايختلف عندي ان كان التحرش مجرد معاكسه ايجابيه للأشاده أو الانبهار, أو لفظ سوقي خادش للحياء, كله مؤلم, كله عدم قبول لي كفرد أو انسان ومعاملتي كأنثي فقط, تجريد من العلم والثقافه والمكانه الفعليه في المجتمع, المهم اذا أردت الرد علي كل معاكس أو متحرش فهذا يعني أن أشرع في تاديب كل من يقابلني في الشارع, والرد في حد ذاته فرصه للرد مره أخري من الطرف الثاني, وعادة المتحرش عديم الاخلاق يتوقع منه أي شئ, الدخول في هذا المعترك ألم نفسي أشد,
ولكن هذا لايعني أني مع الصمت أو القبول والخضوع, فقط الموضوع درجات, تتباين حسب الموقف والشخص الجاني, فالمجهول لايستحق عندي الا التجاهل, أما التحرش من شخص اعرفه, فهنالك مائة طريقه وطريقه لردعه, منها التصرف بمفردي, الي استشارة شخص أو اللجوء الي معاون, وهكذا, عموما اراء جميع المشاركات هي مدارس مختلفه في كيفية الرد ,
اذا اردنا الخروج بالموضوع من الحيز الشخصي الضيق, الي التوعيه والحيز العام في حق الأخريات, أو لردع الجناه,
فهذا موضوع كبير ولي عوده بشأنه,,,
مودتي واحترامي,,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Amany Elamin)
|
Quote: ويمسك يدك ويفضل ماسكها لحدى ما تجيبى الاحتياطى المركزى عشان تفكيها |
دي ما ياها التستا تستا ذااااااااتها. اشيل لي قعونجة افضل من اصافح ناس التستا ديل عشان كدا اسع البنات الواحدة تقوليك ما بصافح. البعملو فيها مافي بت تقدر تقاوم سحرهم كما قال احدهم بعدبن اذا رفضتي التستا دي يمشي يقول للناس شرانية ومعقدة وافكارعا سوداء
_________ انت اخت زهير المرضي..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Amany Elamin)
|
نهارك طيب يا امانى
Quote: اذا اردنا الخروج بالموضوع من الحيز الشخصي الضيق, الي التوعيه والحيز العام في حق الأخريات, أو لردع الجناه,
فهذا موضوع كبير ولي عوده بشأنه,,, |
اهو انتى مسكتى الخيط الاساسى لو راجعتى كلامى وكل مداخلاتى بتدور حول الخروج بالقضية من حيزها الضيق والخاص الى الحيز العام
والخروج بها للرأى العام هو أس القضية واللى بيحدد مدى نجاحنا وانتصارنا فى محاربة التحرشات الجنسية والعنف ضد النساء وغيرها من القضايا الشائكة
فى انتظار رؤيتك متكاملة فى الاقتباس اعلاها, فقط حبيت اؤكد لك ان محور هذا الموضوع من اوله بالنسبة لىّ ولبعض الاخوات هو الخروج بالقضية وفتح جراحاتها تحت الشمس
فى انتظارك وشكرا تانى لرؤيتك الثرة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Egbal Elmardi)
|
Quote: فى الغرب للمرأه مطلق الحريه فى أن ترتدى ما تشاء دون أن يكون ذلك سبباَ فى التعرض للتحرش الجنسى.. حتى العاهره يحميها القانون إن تقدمت بشكوى تتهم أحدهم بإغتصابها... ومهنتها لا تعفيه من مواجهة التهمه..ولا تأخذهم به شفقه أو رحمه..
وفى كثير من داخليات الجامعات تجد هذا الاعلان Against her, against the law وهذا يشمل أى سلوك عدوانى جنسى أو غير جنسى. |
كل القضايا دى متشابكة يا اقبال وما كل الغرب غرب تعالى شوفى النساء من روسيا القديمة واللى بيتعرضن ليهو من اتجار { وده موضوع كبير بيجهو يوم كان الله مدّ فى العمر ومطى الزمن}
بالنسبة ل Against her, against the law اعتقد مهم جدا التوعية بالقانون حتى لايساء استخدامة مرات لمن تتحول عقلية القاهر للمقهور بتبقى مشكلة كبيرة جدا
القانون اساسى بس الوعى بالحقوق وتسويق فكرة القانون نفسه للنساء وللرجال بيخلى كل زول عارف حقوقه حقوق تستمد شرعيتها من قانون مدنى يساوى بين الناس فى الحقوق والواجيات
ياختى جيتك بخيرها فما تغيبى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
اشراقة الجميلة و ضيفاتها/ضيوفها الكرام/ت
كل مارس و انتو طيبين/ات ...
عارفة يا اشراقة، التغيير يبدأ من جوة لما تتحرر المرأة من سطوة نفسها و ميلها للمسكنة و كسرة الظل كتير بلاقي مستنيرات بيرجعوا لورا أول ما بوبات الحوار تفتح و يتمترسن بالكرموزوم و الانوثة و الطيبة و الدعة لما كنت بقيف ليهن و أقول ليهن انو الدلع مكانو الخدور ما العمل العام كانو الرجال بيهبوا يدافعوا عن (اخواتهم) و نشيل انحنا وش القباحة و تركن (الجندرية) لعباية الراجل المتفح عنها و تضيع قصتنا شمار في مرقة
انا ممكن أكون انسان .. صح؟ بتجرد مطلق ... ليه ما نبقى انسان و نخلي اختلافنا في demeanor يكون اختيار فردي ما معلب و مقولب
ارجع تاني لبدايات هذا البوست ... اللي هو عرض ما نتعرض له على الملأ (لفضحه) و (الحديث عن المسكوت عنه) وهلم جرا من أفعال الكشف و كاننا نحاول إثبات مُستغرب من عجائب الدنيا السبع أو كمن يغلظ الأيمان بأنه رأى طبقا طائرا يمر بسوبا ...
التحرش بالنساء لا يجهله أحد ألقي في جوه مثقال فكر ... الفكرة في كيفية معالجة الظاهرة الاجتماعية لما يكون مجتمعك لسة بيحبي في التعاطي مع شؤون الجندر، من التسرع انك تجي ترمي ليهو أمراضو في وشو قبل ما يكون مهيئ للتعاطي معاها و بلا روشتة دواء (نافذة) من جهة (متنفذة)... اسلوب الصدمة (احتمال) ينفع في مجتمعات متقدمة في الوعي و راكية على تجارب و دروس و عبر ..
شوف عيني يا اشراقة، زول دافع عن واحدة في معرض الكتاب لما زول جا نهرها علشان تغطي وشها و الزول (الراجل الما خمج) لسه وشو ناير بالرجالة الفكاها لينا دي، اتلفت نهر اختو ولا مرتو ما عارفة ...اد بيد و شال باليد التانية ... ولكنه كُتب رجل شهم غصبا عني و عن جندرتي و الما عاجبو يحلق حواجبو ومن أمر في ماله ما ظلم!
و قيسي على ذلك ...لانو انتصار الرجل في النهاية ليك يا امرأة مرتبط عندو برجولتو ما بكينونتك إلا قلة ممن رحم ربي و تطابق باطن افعالهم ظاهرها مع من ملكت ايمانهم أو عرفوا من النساء
نرجع تاني للبداية ...
الحرب دي، او الصراع ده بيهمنا انحنا النساء وما بيقدر زول يغيرو غيرنا أول التغير انحنا جوانا ننتصر لأنفسنا و نبطل سكلي و شكاوي و محن... تاني بكرر ما بقول نقطعها في حنانا بس نحيل الضرب لقوة و نقوم تاني نثبت (فعل) ما قول نو انحنا قدر الكلام
لو قضينا الزمن في حروب مع هياكل البذاءة حنلاقي وقت نبدع فيهو متين؟ حنلاقي وقت للخق متين؟ حنزرع دروبنا متين؟
....
مدخل/عتب تاني للمراة ____________________
المشكلة في مسك العصاية من النص يا اشراقة ... كتار من النساء بيرقصن على السلالم و عين في الجنة و عين في النار مافي صدق مع النفس، وإن ضلت النفس ضل الفعل ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: عزاز شامي)
|
تسعد ايامك ياعزاز
Quote: عارفة يا اشراقة، التغيير يبدأ من جوة لما تتحرر المرأة من سطوة نفسها و ميلها للمسكنة و كسرة الظل كتير بلاقي مستنيرات بيرجعوا لورا أول ما بوبات الحوار تفتح و يتمترسن بالكرموزوم و الانوثة و الطيبة و الدعة لما كنت بقيف ليهن و أقول ليهن انو الدلع مكانو الخدور ما العمل العام كانو الرجال بيهبوا يدافعوا عن (اخواتهم) و نشيل انحنا وش القباحة و تركن (الجندرية) لعباية الراجل المتفح عنها و تضيع قصتنا شمار في مرقة |
بيبدأ من جوة صاح لمن يتحرر المجتمع ككل
لو جينا نحلل الظاهرة دى يا عزاز بيكون فى اسباب ومابتكون جات من فراغ احساس المرأة بالاستقلال اللى بيتكامل مع استقلال الرجل نفسة بيقود الى تحررنا كلنا بيخلى العلاقة متوازنة فى المجتمع بين كل افرادة كل زول عارف واجباتو وحقوقه وده بيتعرف بالوعى بمزيد من الحوار بمزيد من الخطط بمزيد من البحوث, البحوث المرتبطة بهموم الناس فعلا واللى هم اساس كل بحث يتعمل على سيرة الانوثة يا عزاز, ده موضوع براهو.. مفهوم الانوثة والذكورة فى مجتمعاتنا وثقافاتنا؟!! ده نجيهو بروقة وفى وقت لاحق
Quote: التحرش بالنساء لا يجهله أحد ألقي في جوه مثقال فكر ... الفكرة في كيفية معالجة الظاهرة الاجتماعية لما يكون مجتمعك لسة بيحبي في التعاطي مع شؤون الجندر، من التسرع انك تجي ترمي ليهو أمراضو في وشو قبل ما يكون مهيئ للتعاطي معاها و بلا روشتة دواء (نافذة) من جهة (متنفذة)... اسلوب الصدمة (احتمال) ينفع في مجتمعات متقدمة في الوعي و راكية على تجارب و دروس و عبر .. |
زى ماقالت اقبال المرضى فى احدى مداخلاتها القيمة انو بتكرار التناول للموضوع ده حايكون مقبول وغير كدى بالضرورة مفروض ننكت كل الدود من جراحاتنا اللى اتراكم عليها الصديد اتفق معاك فى التفاكر حول الآليات المناسبة للتغيير وعشان تكون آليات ناجحة لابدّ من اشراك اهل الوجعة وبالطريقة اللى بيكون مدخلها سليم
فى احدى بحوثى ياعزاز عن { تعزيز المجتمع الريفى لمكافحة الختان وتزويج البنات صغيرات السن} والذى اجريته بمساعدة فريق من ثمانية قرى فى وسط الجزيرة فى 2007 كان فى درس قيم جدا بالنسبة لى
فكرتى الاولى كان تحليل المادة from gender aspects تمّ نقاش طويل مع الفريق رؤيتهم خلتنى انحاز تماما ليهم وتغيرت خطة البحث كليا على اساسها
احدى المشاركات قالت لى:
مشكلة الموية دى بتخص المرة والراجل والبلهارسيا اللى فى الترعة دى مابتفرق بين راجل ومرة زى الباعوضة بتعضينا كلنا اها الشفخانة الفاضية دى وضيق اليد والحال المايل مستهدفنا كلنا
وقفت فى الصيغة الجمعية فى كلامها.... ال...Community بقى هو اساس التعزيز لمحاربة هذه العادات الضارة والدرس الاول كان قيمة المشاركة الشعبية تلاقح رؤيتنا مع بعض لكن بهارعم كان حادق وطعم عقلى وروحى بآفاق جديدة أسرتنى وخلتنى لحدى حسع افكر فى حاجات حصلت اثناء تواجدى هناك.. دونتها وانا فى طريق رجعتى.. ومازالت العيون اللى بتبرق بالامل بتصحى فينى الحياة كلما تماوتت فينى..
Quote: ننتصر لأنفسنا و نبطل سكلي و شكاوي و محن... تاني بكرر ما بقول نقطعها في حنانا بس نحيل الضرب لقوة و نقوم تاني نثبت (فعل) ما قول نو انحنا قدر الكلام
لو قضينا الزمن في حروب مع هياكل البذاءة حنلاقي وقت نبدع فيهو متين؟ حنلاقي وقت للخق متين؟ حنزرع دروبنا متين؟
|
طيب ياعزاز قولى لى الحل شنو؟ يعنى لو دايرين نضع استراتيجية لمحاربة التحرشات الجنسية سوى فى الشارع, البيت, المدرسة, مكان العمل الخ مفروض نبدأ بشنو؟
تعالى نضع خطة لحل مشكلة التحرشات الجنسية واللى بنبدأ بتعريفها وخلفياتها التاريخية البحث عن كل ماكتب فى الامر ده
اول شىء بنبدأ بتحديد المشكلة.. وتحديد المشكلة لابد انه بيتبلور من تناول القضية فى جو مكشوف ودون غتغتة وبعدين نبدأ فى وضع الخطة
من عندى اقول لحدى ما اجىء بالتفصيل:
1. تحديدالاهداف 2. تعريف الفئة المستهدفة 3. المنهج المستخدم 4. آليات العمل 5. تحديد النتائج المرجوة 6. الخارطة الزمنية 7. المخاطر المتوقعة 8. الميزانية 9. التقييم
كل فقرة من اللى ذكرتهم اعلاه بتطلع منهم سواسيو جانبية تنثر حبات قمح امانينا لاجل مجتمع معافاة تسوده المحبة....
{والماعندو محبة ماعندو الحبة}
شاكرة ياعزاز لانك هنا تتحفينا برؤيتك ووعيك المتقد, الله يخليك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: هشام آدم)
|
Quote: ماذا عن الاغتصابات الزواجية، ألا يُعد هذا من قبيل التحرّش الجنسي بالزوجة من قبل الزوج؟ كيف يُمكن توعية الرجال والنساء (على السواء) لممارسة الجنس داخل إطار المؤسسة الزوجية بطريقة تضمن كرامة الجنسين؟
|
تناول الموضوع ده داير حكمة وتروى ياهشام سؤال مهم جدا وبطبيعة العلاقة الزوجية القايمة على المحبة والرحمة بيكون اى تجاوز للرحمة دى ينطوى على انو فيهو شىء من {الاغتصاب} المهم ان يحترم الرجل رغبة المرأة لمن تكون ماعندها رغبة وان تعبر هى فى الاول عن ده, لانو ماعندها قيمة انو تتم الشغلانة دى وهى منهكة وتعبانة وعينها طالعة
وتعبر برضو لمن تكون عندها رغبة تعبر عن رغبتها فى انو يتعطر ليها زى ماهى بتقعد فى الساونة المطلحة يهتم بروحة, يستحم ياخ, اها لو الموية قاطعة والظروف مطلعة عينو والدنيا قافلة معاهو اها بيكون مافى حل غير يسف سفته ويجيها بردلووووووووووب
ده مرتبط بواقعنا يا هشام, واقعنا السياسى يعنى لمن تكون كل الامانيات متاحة للمرأة, لربة البيت من غسالة وخلاطة والرجل نفسو يكون شريك فى العمل المنزلى ده بيقرب بين الاتنين وبخليهم حاسين انهم متصالحين فى جواهم
يعنى مايدخل معاها المطبخ لمن يكون ناوى عليها والدنيا خميس
{إغتصاب} لمن تكون هى منهكة وهو مايراعى ذلك لكن هى المفروض تعرف تقول لا.. انا تعبانة وتعرف تقول وتعبر انها محتاجة ومشتاقة ليهو ولحدى ده مايحصل وعشان يحصل ذاتو مفروض نكافح اول شىء الطهور والرتق وراجل المرا الحل حلا والتحرشات الجنسية وده كلو لازم يرتبط ببرنامج سياسى يساهمن فيه النساء مع الرجال خطوة بخطوة وفى التنفيذ برضو
تكون النهار كلو شقيانة ومع ذلك تقوم بواجبها فى سرير الزوجية اللحظة اللى تتحول فيها الحميمة دى لواجب بتبدأ تبوظ الحاجات
وزى ماقلت دى موضوع كبير وبرجع ليهو بشىء من التفصيل لانو العلاقة الزوجية دى فيها كم هائل من التعقيدات وفى نفس الوقت سهل جدا حلّ التعقيدات دى بالتفاهم بالمودة والرحمة {الرحمة دى مهمة جدا بالنسبة لىّ} واجمل آية فى القرأن الكريم بحسها أمنا وسلاما فى داخلى هى { وجعلنا بينكم مودة ورحمة}
يعنى الزوج اللى بيجى بردلب داك من غير مايراعى ظرف مرتو ده مافيهو رحمة وكل مالعمل الانسانى دة يتم برتاضى وبرغبة حقيقية من الاتنين بيكون كل شىء منسجم والنفس متصالحة والغار مضاء
وبرجع تانى...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
د. إشراقة وكل المتداخلين من الجنسين
والله حقيقة أن هذا البوست الذي طرقته لنا د. إشراقة وهذا الحوار وتبادل الأراء من المتداخلين يئن له القلب ويتمزق ودعوني اعرج بكم وأعود إلى ماضينا التليد وقيمنا الفضلى التي إندثرت بمرور الوقت ، حينها كنا عندما نتخذ المواصلات وسيلة لنا لنصل إلى المكان الذي نقصده ووقتها كانت الشماعة والكراسي التي تعج بالركاب من مختلف ألوان الطيف ، كنا عندما نرى إمرأة تمسك بالشماعة في البص أو الحافلة نقوم من على المقعد الذي نجلس عليه وندعو من تقف وتمسك بالشماعة للجلوس وربما نقوم بدفع أجرة البص لها ايضا دافعنا من ذلك إحترام المرأة وإحترام من يكبرنا سنا ، ولكن الآن هيهات أين نحن من هذه الخصال التي ذهبت أدراج الريح ، لا أخفي عليكم سرا إن قلت لكم بأنني وفي إحدى إجازاتي السنوية قبل أعوام مضت وقتها كنت أنوي الذهاب إلى الخرطوم من بحري الشعبية ، ركبت الحافلة وجلست في المقعد خلف قائد السيارة وفي المحطة القادمة ركبت إحدة الفتيات ولم تجد مقعدا ومن وازع إحترامي لها قمت من مقعدي ودعوتها للجلوس ويا ليتني لم أفعل ذلك ففوجئت بتلك الفتاة تصرخ في وجهي وأمام مسمع ومرأى الركاب صاحت في وجهي : تعرفني من وين عشان تقوم لي من كرسيك ؟ صدقوني لم أغضب ولم أتفوه بكلمة واحدة لها فعدت وجلست في مقعدي وشاء القدر أن أنزل في نفس المحطة التي نزلت فيها بجوار القومسيون الطبي بالخرطوم كنت أسير أمامها وفجأت إلتفت ورائي فإذا هي تناديني أقيف لو سمحت وكنت أظن أنها سوف تلقنني درسا آخر أو أنها سوف تنهال على بالشبشب على رأسي طالما كان موقفها مني في البص . ترددت كثيرا في الإستجابة لها والوقوف ولكنني تماسكت وقررت بأن أرد عليها إن تطاولت وبكل أدب إعتذرت لي هذه الفتاة عما بدر منهاودعتني بأن أذهب معها لمكتبها في القومسيون الطبي ولم أتردد في ذلك ليس لأمر سوى أن أعطيها درسا لما بدر منها نحوي في الحافلة . جلست معهانصف الساعة عذرتها في ما قالته لي بأنها قد تعرضت لمثل هذا الموقف من قبل وساء ذلك الشخص مقصده بمعاكستها عندما نزل معها ، عذرتها في ذلك ووجدت لها العذر وخرجت منها مودعا ومنذ ذلك الوقت وحتى تاريخه تربطني بتلك الفتاة التي تزوجت فيما بعد بعلاقة أسرية ممتدة هذه اللحظة ، ما جعلني أثرد هذا الموقف هو أن أقول أن كل من يتحرش بمرأة أو فتاة يعتقد بأنه الرجل الوحيد في هذا الكون الذي يمكن أن يستدر به حنان هذه المرأة ثم أنه مريض نفسيا وتناسى بأنه له إخوات يمكن أن يتعرضن لهذا الموقف ، صدقوني لقد إندثرت سحنة الرجولة وإندثرت معها نخوة الشهامة والعزة وقبل ذلك الوازع الديني ، أما نصحيتي لكل مرأة وأخت عاملة كانت أو طالبة أو ربة بيت مهاجرة كانت أم مقيمة بأن تتجاهل مثل هذه النوعية من الرجال وألا تعير لهم إنتباها ولا تحاول الرد عليه اللهم إلا وإن تطاول ومد يده وهنا الشارع أو المكتب كفيل بأمره لن تستطيع الواحدة منكن الرد على المئات من أمثال هؤلاء السفهاء وتحاشيا للضغوط النفسية لنعود إلى مقولة الكلاب تنبح والجمال ماشة ...
مع تحياتي
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: سيف الدين علي محمد الفاضل)
|
الاخت د. اشراقة.
لك التحية وضيوفك الكرام.
التحرش كما ذهبت قضية شائكة وتزداد تعقيدا كلما نظر اليها كل شخص من زاويته الخاصة. انا شخصيا همى هو البيئه بنوعيها الطبيعى والاجتماعى. تخيلى يا دكتورة قالوالجين ( والا الجنى ما عارف) قالو عندو قابلية لتسجيل سلوك الفرد بطريقة ما وتوريثه للاجيال القادمة. كما انه يتفاعل مع البيئه ويحفظ انطباعاته ليورثها ايضا.
اذا صحت الفرضية اعلاه فان مستقبلنا سيكون شديد العتامه.
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!! (Re: Muhib)
|
Quote: وزى ماتساءلت فى بداية مداخلتى انو النساء- دون تعميم- اكثر انجرافا وراء الثرثرة وضد بعض لاسباب لاتكون فى الغالب منطقية ولا قائمة على أسس موضوعية.
ده سببو شنو؟!! معرفة الاسياب بتخلينا نشوف الدرب بشكل افضل.. |
اقوليك ليه صعب جدا تعملي مع النساء بدون مشاكل.. المثقفات خاصة..
في حياتي الطويلة دي ما حصل دلدلتا كرعيني تحت طاولة فيها نساء مجتمعات لعمل اي حاجة.. لقناعة كاملة الشغل حينتهي بزعل وفلانة قالت ونحنا قلنا بعداك الهدف قبل الانجاز حيكون الظهور..وسرقة الاضواء والحاجة دي زمان قلنا انها ناجمة عن عدم الوعي والتعود على العمل الجماعي بينما لو شوفتي امهاتنا مثلا اي عزومة.. بقولو فلانة مشهورة بالمحشي تسوي المحشي وعلانة كمونيتها شنو تعمل هلى الكمونية الهدف تطليع اكل سمح..مافي واحدة بتقول لا انا بسووي المحشي احسن ولا تغالط ناس يقطعو البصل وناس يحمرو دا شغل متناغم جدا.. ونتيجته تطلع مية المية.. يلا عندي اختين نشيطات جدا ممكن يدليدن كرعنين تحت تربيزة فيها نسوان واحدة مهتمة بالسينما واسست نادي السينما في عطبرة واحدة بتاعة علم نفس ..اها ديل طوالي شغالات شكية فلانة وسوينا شنو قالت شنو وفلانة انا عملت ايه جابت شنو برضو صاحباتي الناشطات طوالي في حالة شكية والغريب الطرف الاخر بقول نفس الحاجات دي.. تجي نسال انه التعليم قاعد يفسد المراة بدل يكسبها وعي يخليها تعمل في منظومة بتناغم بعداك تتحول لزول ما محتمل...في العمل الجماعي.. عشان كدا با اشراقة نهائي ما قاعدة اشتغل شغل جماعي,, لو بقدر اعمل حاجة براي بعملها شغل فلان جيب وفلان اعمل بعتذر تجي مشكلة ليه الحاجات دي بتحصل؟ لانه بالجد نحنا ما ناضجين كفاية عشان نشوف ابعد من ذواتنا وهل الاجيال الجديدة بتقدر تتفاهم وتتعاون اكثر؟ هل لانه الواحدة البتشتغل في العمل العام بتفتكر انها بتعمل في حاجة خارقة؟ عشان الرجال الكجامات الحولها شغالين تعويق ومقاومة الحاجة دي بتديها احساس بالعظمة حقت ويييييي وصلت الميس؟؟؟ عموما في بلد فيها مثل بقول لو كسبت التجارة المرة والحمارة لو خسرت التجارة اخير لي الحمارة. مشوارنا طويل نشتغل في نفسنا ونصلحها ونشتغل في بناتنا وسنة سنة خلاص وصلنا.. عادة الشغل مع الرجال اريح للنساء والعكس بالعكس
كرس روك عنده ا نكتة بحكي كيف النسوان بكرهن بعض وفي كل مكان الواحدة عندها زولة بتقول عليها عايزة تدمرني.حروب نسائية افيري وير.
| |
|
|
|
|
|
|
|