دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم
|
.
أهي ظاهرة رمضانية أم ماذا ؟
وماذا عن إلغاء قانون النظام العام ؟
حدث أول أمس ونحن في جلسة جميلة في حدائق الأوزون بالخرطوم 2 وأمام مرأى أجانب من كل الجنسيات
وفي دخول مفاجيء كأفلام الآكشن هجموا على المكان وهو مكان مفتوح من كل الجوانب كلاب الشرطة ،
مستغلي القوانين ، وإقتادوا بنات بلدهم كأنهن عاهرات أقتدن من بيوت حمراء
السبب أنهن يلبسن بحرية ويتعاملون بنفس الحرية وهي الحرية التي نادوا بها كتابة وعلى الصحف وعلى قنوات التلفاز
وحتى إن كان هذا منافياً للعرف والدين ليس من حقكم أن تعاملوهن كالخراف .
أغرب مافي الأمر أن هناك ثلاثة بنات معهم أخاهم ولأنهم لا يحملون الإثبات رفضوا أن يلتفتوا إليهم وإقتادوهم بعنف وألقوا بهم على ظهر عربتهم القذرة .
ألا شلّ الله أيديكم كما شلّ عقولكم من قبلها .
إلى متى سنظل هكذا ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
استغرب من تلك العقلية ومن هم حتى يفرضوا وصاياهم وتفكيرهم على غيرهم ..من منا يرضى لاختة او ابنته بتلك المهانة ,جلوس الفتيات مع اصدقائهم لاتسمى دعارة او وصفهن بالعاهرات ,والدعارة لا علاقة لها بمظهر الانسان وملبسة .. صدقونى لا علاقة بملبس الانسان وسلوكة شاهدتهن بام عينى فى اغلب الدول العربية محجبة وتتاجر بجسدها او جسد غيرها...فكم من مرتديات حجاب وهن عاهرات واحيانا العكس صحيح
العار لكل من يلمس شعرة من بنات وطني
العار لمن يحمل عقلة بين فخذية
العار لمن يرى يرى عيوب الناس ولا يرى عيوب بيتة
اللهم انى صائم
شكرا استاذة/عبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: معتصم دفع الله)
|
.
عارف يا معتصم
البلد دي كان ما الغجر ديل طاروا منها ما بتمشي لي قدام
قال شريعة قال
وقال دين إسلامي كمان
ياتو دين إسلامي سمح بضرب النساء
في الأسبوع الفات عندي صحبتي وأسرتها وخطيبها فاطرين في فندق السودان (هوليدي فيلا) حصل نفس المشهد الفصلتو أنا فوق وأظن يوم الجمعة الفاتت لو ما خانتني الذاكرة وكانوا رجعو بعد غربة 8 سنين ومقررين يقعدو في السودان نهائي ، أبوها لما شاف الحصل قال ما بقعد ولا ثانية وفعلاً يوم السبت راجعين تونس وللأبد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
Quote: سؤال بريييي جدا
بالجد انتي مقتنعه
بالكلام البتقولي فيهو ده |
انت هسي مقتنع بتعليقك دة؟؟؟؟؟؟
دة بدل ما تستنكر البيحصل لاخواتك؟؟؟؟
اول حاجة حركة اهانة النساء دي وجلدهم في الاسلام ماف,, يعني اذا الفكرة الاسلام
فهم بعيدين كل البعد عنها,, وبعدين امر الحجاب ربنا عطفو وقرنو بامر غض البصر,,
يعني اذا المراة ما تحجبت انت غض بصرك وكفا الله المؤمنين القتال.
وبعدين جايب الكوت بتاع جلوس الفتيات مع اصقائهن!! يعني عندك اعتراض؟؟؟
حضرتك شايف الجلوس في حديقة عامة دعارة والا شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين في السودان ما في واحدة بتجي لابسة بكيني, واللبس البجلدو فيهو هسي دة يعتبر حجاب
قدام لبس اماتنا زمان,, فهل يا ترى اماتنا وحبوباتنا كانو عاهرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم اني صائم,, الدنيا رمضان والزول يجي يلقى بوست يفور الدم!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Dina Faisal)
|
العزيزه دينا
سلامات
قلتي لي :
Quote: وبعدين في السودان ما في واحدة بتجي لابسة بكيني, واللبس البجلدو فيهو هسي دة يعتبر حجاب
قدام لبس اماتنا زمان,, فهل يا ترى اماتنا وحبوباتنا كانو عاهرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
على فكره حبوباتنا
زمان كانت العروس قالوا بتعرقص ميط
الا من الرحط تحت وضفيرة الودع فوق
تقدري تعمليهو انتي هسي
السبب هو التعليم الذي لا يقدح في شرف حوبابتنا
بقدر ما ينبز كل ماهو مشين وغير متوافق مع الفطره
Quote: وبعدين امر الحجاب ربنا عطفو وقرنو بامر غض البصر,,
يعني اذا المراة ما تحجبت انت غض بصرك وكفا الله المؤمنين القتال. |
كدي اشرحي لي دي
| Quote: اول حاجة حركة اهانة النساء دي وجلدهم في الاسلام ماف,, |
عشان ما امش بعيد ممكن سؤال (ماف,, ) هنا في حرف (يا منقوصه) محزوف
والا المعنى شنو
عشان نقدر نفهم
مدخل للخروج :
قال (ص): ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Dina Faisal)
|
Quote: انت هسي مقتنع بتعليقك دة؟؟؟؟؟؟
دة بدل ما تستنكر البيحصل لاخواتك؟؟؟؟
اول حاجة حركة اهانة النساء دي وجلدهم في الاسلام ماف,, يعني اذا الفكرة الاسلام
فهم بعيدين كل البعد عنها,, وبعدين امر الحجاب ربنا عطفو وقرنو بامر غض البصر,,
يعني اذا المراة ما تحجبت انت غض بصرك وكفا الله المؤمنين القتال.
وبعدين جايب الكوت بتاع جلوس الفتيات مع اصقائهن!! يعني عندك اعتراض؟؟؟
حضرتك شايف الجلوس في حديقة عامة دعارة والا شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين في السودان ما في واحدة بتجي لابسة بكيني, واللبس البجلدو فيهو هسي دة يعتبر حجاب
قدام لبس اماتنا زمان,, فهل يا ترى اماتنا وحبوباتنا كانو عاهرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم اني صائم,, الدنيا رمضان والزول يجي يلقى بوست يفور الدم!!!!! |
دينا
معقول !!
دي إنتي ؟؟؟
أقلعي عريانة و امشي في الشارع و خلي الرجال يغضو من ابصارهم !!!
ده منطقك ؟؟
و تعالو بكره افتحو لينا بوست قولو فلانة اغتصبوها ..
عشان نسألكم نقول ليكم مالها .. تقولو كانت لابسة خفيف .. و متجدعة راقدة في نجيلة القاعة ..
يا دينا يا عزيزتي لما القرآن قال حجاب ما قالو عشان اصحاب النفوس اللي ممكن تغض البصر
قالو عشان ديل و عشان أصحاب النفوس الضعيفة ..
(عدل بواسطة فيصل نوبي on 10-10-2006, 03:51 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
الاخ/أبو عبيدة البصاص,
هل شفت ليك واحدة لابسا بكينى فى بلدى ,
فى تركيا احزن كثيرا للاتى يمنعن من الدراسة بسبب انهن محجبات ,ونحزن كثير لنساء افغانستان فى زمن حكومة طالبان عندما يجلدن فى قارعة الطريق.واليوم يحدث هذا فى بلدى لا احد منا يدعواالى اباحية مطلقة ولكن لا لتحجيم دور نسائنا مشاكل السودان اكبر من ذلك اكبر بكثير..
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
.
يا أبو عبيدة
إزيك
رداً على سؤالك البريء
أنا خلقني الله حرة .. ولا أسمح بتقييد حريتي من بشر طالما أن خالقي وخالقهم قد منحهم نفس الحرية .
بقيت مشكلة تناول الحريات وهنا الاختلاف بين الناس كل حسب فهمه وعرفه وعاداته
ومهما كان هذا الاختلاف لا يعطي الحق لمثل هؤلاء ليجردونا من إنسانيتنا .
ولا يعطيهم الحق ليستخدموا العرف والدين كوسيلة عنف وأصلاً هذا ليس دورهم .
أتفق معك في أن ما يلبسه البعض منهن لا يسر الناظر وهذا فقط لأننا ما تعودنا أن نلبس هكذا هنا ، ثم هل هذا فقط ما يستطيعون التحكم فيه وإصلاحه ؟
لماذا لا يصلحون الفساد الكامن في مؤسساتهم ؟
لماذا لا يجلدون أنفسهم وهم السبب في تدني الأخلاق وإنتشار الرذيلة ؟
لماذا لا يمنحونا الأمن الواجب عليهم والمفقود الآن ؟
سرقة ونهب وقتل وذبح وسلاح حتى في أكشاك العصير ؟
ولا فلاحتهم في البنات بس ؟
ليس من إختصاصهم ماذا ألبس وماذا أشرب يا أبو عبيدة
وحتى ولو كان .. ليست بالقمع تحل الأشياء
قال وطن سمح برة وجوة قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
حكى لى أحد الخبثاء عن الغيرة التى يحسها المثليون -" مؤكد الرفع لدواعى نحوية وغيرها "- تجاه الفتيات عموماً ، وايغالاً فى البغض يطلقون عليهن مسمى " العدو أب شعر " ، لاأدرى سبب تذكرى لهذه الطرفة ، هل العداء للجنس اللطيف هو دافع جنود " العالم* الثالث " لضرب الفتيات والتنكيل بهن؟؟
* العالم بكسر اللام التى تسبق الميم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبوبكر حامد الأمين)
|
| Quote: حكى لى أحد الخبثاء عن الغيرة التى يحسها المثليون -" مؤكد الرفع لدواعى نحوية وغيرها "- |
هؤلاء يا أبابكر لا يخضعون او قل (يخضعن) لقواعد اللغة العربية
أكسرهم طوالي ما هم أصلو مكسورين خلقة ...الله يكسر ..........
مرخوص يا أبابكر كل ما تلقاهم في جملة أكسرهم بدون تردد....
شلت أيديكم أيها (المثليين) ال...... المجانين.......
طيب والأولاد المكحلين ديل ما بتقبضوهم ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
كمان يا عبير ما تبالغي مادام لابسين طرح
خلاص ... لابسين شرعي حسب المشروع الحضاري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: فاروق حامد محمد)
|
انا ضد اي ممارسة غير قانونية ضد اي شخص في وطنه....والمواقف كثيرة واللعنة اكبر..
لكن....؟؟؟
هل بنات اوزون هم فقط من تنتهك كرامتهم الانسانية؟
ان سبب مآسي هذه الدولة من هم في شاكلة الفتيات اللائي يجلسن في آوزون...هؤلاء لا يعرفون اغتصاب النساء في دارفور ولا السل في الشمال ولا الامية في الجنوب...
هؤلاء هم اصحاب الحلول الفردية وليجلسوا في اوزون او استيرز ليدفعوا بشكل يومي فاتورة تقارب 60 دولارا لوجبة واحدة...هم الذين يعطون للسلطة مساحات شاسعة لتحكم فينا كما تريد....لتنتهك الدستور...وحقوق الانسان وتفعل ماتريد...
ندين مثل هذه التصرفات ولكن لتعلموا ان هذه الحالات الفردية لا تثمل شيئا امام مأساة الوطن...شرقا وغربا وشمالا وجنوبا.
ايهم اقسي؟؟؟
30% من المرضي لا يستطيعون شراء ادويتهم (تقرير وزارة الصحة ولاية الخرطوم قبل ثلاثة ايام)
ايهم اقسي
الكشف العشوائي لمرضي الايدز في شرق البلاد يفوق 50% (ص السوداني قبل خمسة ايام).
أجلدوا بنات وشباب آوزون ومطاعم استيرز ومؤمن وغيرها لا لانهم يلبسون اكماما قصيرة ...ولكن لانانيتهم وسذاجتهم وحبهم لامتلاك وطن يرزج في مثل هذا الجهل والفقر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: GamarBoBa)
|
.
قمر
تعال أحكي ليك قصة صغيرة كدة واحد مفلس وزهجان وما عارف يعمل شنو والدنيا ضايقة بيهو جا ماري بي بيت عزاء دخل بكا لمن خت مصارينو وطلع يضحك !!!
ما الجديد في أن 30% من المرضي لا يستطيعون شراء ادويتهم ؟
وما الجديد في أن الكشف العشوائي لمرضي الايدز في شرق البلاد يفوق 50%
وما الجديد في اغتصاب نساء دارفور
هل تعلم أن ما فعلته أنت هنا يفعله مسئولينا في البلاد ، دائماً يخرجون من المحكّات بتضليل المتلقي وإلهاءه بأمر غير الذي جاء بالمحك .
الهروب والجبن المغلف بالقوة هو ما يمشي عليه هؤلاء القوم
Quote: أجلدوا بنات وشباب آوزون ومطاعم استيرز ومؤمن وغيرها لا لانهم يلبسون اكماما قصيرة ...ولكن لانانيتهم وسذاجتهم وحبهم لامتلاك وطن يرزج في مثل هذا الجهل والفقر.
|
بئس ما جئت به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
اليس هنالك جديد ان تفوق نسبة الايدز 50% يا استاذة عبير...سبحان الله
طيب ماهو الجديد في جلد الفتيات في السودان...هذه ظاهرة بدأت مع الانقاذ وستنتهي معه...ولكن الايدز لن ينتهي مع الانقاذ...
اتهامي انني افعل ما افعله مسئولي بلادي بالخروج من المحكات بتضليل المتلقي (جديدة لنج والله)...
يا استاذة (أغلب)مرتادي اوزون وغيرها من الطبقات الطفيلية هي سبب تدهور الوعي الشعبي لقضايا السودان...و(اغلب)مرتادي هذه المناطق هم من وهم الشباب المنفصمين ويحتاجون ل (Refotmation) حتي يواكبوا الحس الوطني ...ودفاعك عنهم مقدر...لكن هم لن يفهموا ذلك ، لأن الثقافات الخاوية وجدت ارضا خالية فتمكنت.
اقدر لك دفاعك عنهم...ولكن هل هم يقدرون ذلك.؟
ثم ما الداعي للقول (بئس ما جئت به)...حاولي قراءة نفس المقطع مرتين ثلاثة...انا لم اطالب بجلدهم...طالبت بالجلد في اطار تربية جيل منفصم عن قضايا شعبه...وليس بالضرورة الجلد بالسوط.
محاولة تناول القضايا بآفاق اخري من حق اي شخص...ولكن عند الاختلاف ان تنسبوا الشخص الي اي نظام في إطارالبحث عن حل سهل أعتبرها (Attitudinal problem ) وعموما هي موجوده عند الغالبية الكبري من المثقفين السودانيين وهذه اكبر الاخطاء ومنها محاولتك لنسب حديثي انه يصب في خانة خدمة الحاكمين.
وإن لم يكن كذلك فبئس ما جئت به انا...ونعم ما تأتي به الادانة والشجب فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: GamarBoBa)
|
.
ياقمر
| Quote: طيب ماهو الجديد في جلد الفتيات في السودان...هذه ظاهرة بدأت مع الانقاذ وستنتهي معه |
الجديد هو إلغاء محاكم النظام العام المختصة بهذا الأمر منذ أواخر العام الماضي وبدايات هذا العام .
ونقاشي حول تطاولاتهم وأسلوبهم الغجري وضرب النساء بالسوط و"الشلوت".
Quote: يا استاذة (أغلب)مرتادي اوزون وغيرها من الطبقات الطفيلية هي سبب تدهور الوعي الشعبي لقضايا السودان...و(اغلب)مرتادي هذه المناطق هم من وهم الشباب المنفصمين ويحتاجون ل (Refotmation) حتي يواكبوا الحس الوطني ...ودفاعك عنهم مقدر...لكن هم لن يفهموا ذلك ، لأن الثقافات الخاوية وجدت ارضا خالية فتمكنت.
|
قد أتفق معك وأظنني شرحت بما فيه الكفاية أن قضيتي هي التعامل مع النساء بالوحشية التي ذكرت ودون وجه حق .
Quote: ثم ما الداعي للقول (بئس ما جئت به)...حاولي قراءة نفس المقطع مرتين ثلاثة...انا لم اطالب بجلدهم...طالبت بالجلد في اطار تربية جيل منفصم عن قضايا شعبه...وليس بالضرورة الجلد بالسوط.
|
هذه قضية كبيرة جداً وذات أبعاد وهي ليست مقصودة في محتوى ما قلته أنا ، فالجلد الذي تقصده أنت يحتاج لجلاّدين بمواصفات خاصة لا يمكن أن تتوفر فيمن تراهم عيني من مسؤلينا فهم نفسهم يحتاجون لتقويم فكري قبل أن يكون أخلاقي ، قل لي كم ممن يحملون السلاح لحمايتنا يعون معنى الوطنية وغير منصمين عن قضايانا كم ؟
Quote: محاولة تناول القضايا بآفاق اخري من حق اي شخص...ولكن عند الاختلاف ان تنسبوا الشخص الي اي نظام في إطارالبحث عن حل سهل أعتبرها (Attitudinal problem ) وعموما هي موجوده عند الغالبية الكبري من المثقفين السودانيين وهذه اكبر الاخطاء ومنها محاولتك لنسب حديثي انه يصب في خانة خدمة الحاكمين.
|
لم أحاول نسب حديثك بانسابه لخدمة الحاكمين أبداً وإنما مثلت بهم وأنظر لما جاء بعد كلامك من إنفعال تعي ما كنت أقصده .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
Quote: عبير
تاني سلامات
تتذكري قبيل قلت ليك شنو عن موضوع البوست
اظن ان قراتي صدقت
هو موضوع البوست اكان شنو
صباح الخير يابلد |
موضوع البوست هو جلد البنات
والناس لمعرفتهم بالذين يجلدون البنات
وبتوجهاتهم الأخلاقية تساءلوا لماذا
لا يجلدون الأولاد المكتحلين ولابسين طرح كما
قالت عبير ...وعليه فالبوست ماشي في
مساره الصحيح ... والصحيح جدا
أما( قراءتك ) يا ابني فهي الخطا
تصورا و(كتابة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: فاروق حامد محمد)
|
البصاص
ادوك اعد
ويا عمك اقيف في الصف عشان اجلدوك
والجلد هنا بالكيبورت ترهيبا ، بي مداخلة زي الفوق دي
والجلد لزومه شنو ؟
حتى لو الحكومة معترض على لبسهم ومعتبراه اختراق لقانون
تحاكمهم قدام قاضي وبالطريق المعروفة بيها المحاكم
موش يقبضهم ويحكم عليهم رجل شرطه هو زاتو غالبا ما يكون فاقد تربوي
انعل ابو دي بلد رجل الشرطه فيها قاضي ورجل شرطة في آن واحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
Quote: هو موضوع البوست اكان شنو
|
موضوع البوست وموضوعى شخصياً أخى أبو عبيدة جلد بنات وطنى من قبل أشخاص لا علاقة لهم بالإخلاق وليسوا ملائكة
موضوع البوست هو إدانة السلوك غير السوى الذى اتبعه زبانية النظام.
موضوع البوست تعرية كل من يعتقد أن المرأة عبارة عن مشروع شهوة.
موضوع البوست تعرية الذين يظنون بالناس سوءاً ويعاقبونهم عليه.
موضوع البوست لتمييز الصفوف بين المنحازين للحق وبين من يريد إلصاق التهمة بالمجنى عليها ليحيلها لجانى .
آمل أن تكون الفكرة قد وضحت ، ونعود لاحقاً لموضوع البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
الاخت عبير والاخوه ..
تحياتي ..
ان ما تتعرض له نسائنا واخواتنا يجب ان لا ينظر له بعيدا عن سياسه الحكومه المتسلطه لتخويف وابتزاز الشعب ثم السيطره عليه , وهي سياسه كتبنا عنها كثيرا وما زلنا ..
اخبرني من اثق به بما تتعرض له البنت المقبوض عليها داخل اقسام النظام العام وهي ممارسات يندي لها الجبين ونخجل .. , وهناك قضيه اما المحاكم سنحكيها بعد البت ..
عشت بدول عديده و لا اري اي شذوذ في لبس الفتاه السودانيه ..
الشذوذ يكمن في مطبقي القانون الكريه وعقلياتهم المريضه ..
الحل في نظري بالديمقراطيه واسقاط قوانينهم المقيده للحريات ..
خزاهم الله ..
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
الشريعة الإسلامية تحض على التربية المجتمعية قبل تطبيق القوانين
وإن لم يكن المجتمع مجتمع كفاية و عدل لا تطبق فيه حتى حدود الله
عمر بن الخطاب أبطل حد السرقة في عام الرمادة و المجاعة
هؤلاء جوعوا الشعب وصمتوا عن كل انتهاكات الدين و الشرائع و جاءوا يفردون عضلاتهم.
طوال 17 سنة من حكم الإنقاذ و إعلامها عن المشروع الحضاري أثبت المشروع الحضاري فشله لأن القائمين عليه لم يلتزموا بمشروعهم الحضاري!!
وما الإختلاسات التي تحدث عنها ديوان المراجع العام مراراً و تكراراً و البنايات التي انهدت على رؤوس قاطنيها إلا دليل ساطع على سقوط ذلك المشروع و انحراف القائمين عليه.
إتركوا بنات أوزون و ربوا كباركم و اجعلوهم قدوة للشعب ولا تستأسدوا على الضعفاء!
محبتي يا عبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبد المطلب خضر عبد المطلب)
|
| Quote: اول حاجة حركة اهانة النساء دي وجلدهم في الاسلام ماف,, |
منو القال ليك ما فى جلد!
وديل جابوا الجلد دا من وين!
شرطة النظام دى تعادل جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر! يعنى الحسبة فى الاسلام!
مثل هؤلاء المعتوهين لا تحميهم الا الدولة الدينية فهى التى تطلق اياديهم لاذلال الرعية
والتنكيل بها!
فى دولة المواطنة لا مكان لهؤلاء الا بقدر ما تتيح لهم مؤهلاتهم وامكانيتهم فلا وصاية ولا حماية ولا حصانة.
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
العزيزة/عبير والبقية الكرام
كلنا نلف وندور فى نفس الموضوع طيب لية مانصل لنقاط نتفق عليها جميعا للخروج بنتيجة واحدة:
1- لا احد منا يدعواالى اباحية مطلقة ولكن لا لتحجيم دور نسائنا.
2- اهانة النساء مرفوضه من قبل منسوبي الشرطه .. ينبغي التعامل معهن بحفظ كرامتهن...
3-فى دولة المواطنة لا مكان لهؤلاء الا بقدر ما تتيح لهم مؤهلاتهم وامكانيتهم فلا وصاية ولا حماية ولا حصانة
4-
5-
6-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: حسن الجيلى سعيد)
|
هل فى (ود ناس) بشتغل عسكرى بتاع شرطة؟؟؟
هنا اعنى الشرطة السودانية حصرياً
99% منهم يمثل حثالة الشعب السودانى
الحقد الطبقى أحد دوافع هذه الجريمة، إضافة الى قوانين دولة الهوس الدينى
انتهاك واضح وصريح لحقوق الإنسان الأساسية، والسكوت عليها سوف يغرى الجهلة بالإستمرارية فى انتهاك حقوق الفرد...
لا للدولة الدينية
نعم لدولة علمانية، ديمقراطية، و مدنية
_______
كم من فتاةٍ(كوزةٍ) تبيع ماء ثديها وهى متحجبة
لا تعرف الدين عن قُربٍ ولكن بالجلباب منتسبة
تُمزِق دينها وتُقطِع أصل إصوله إرباً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Elbagir Osman)
|
Quote: السبب أنهن يلبسن بحرية ويتعاملون بنفس الحرية وهي الحرية التي نادوا بها كتابة وعلى الصحف وعلى قنوات التلفاز
وحتى إن كان هذا منافياً للعرف والدين ليس من حقكم أن تعاملوهن كالخراف . |
العزيزة اولا اثبت انني ضد ممارسة الشرطة الارهاب.. او ضرب الناس قبل مثولهم امام محمكمة
واذا يوما ضرب بوليس ابنتي ساقتله..
ولكن يجب ان نتحدث عن هذا الاوزون. والبنات الفيهو..
عشت اكثر من 19 سنة خارج الوطن.. مع شعوب مختلفة واديان مختلفة
وعادة لا اهتم كثيرا بلبس الاخرين..
ولكن ما رايته في الاوزون مقرف مقرف جدا.
اللبس فاضح وتحت فاضح خطي عشرين سطر..
استغفر الله وقع في ظني ان غالبية البنات يستقلن هذه الحديقة كمكان خطف..
للاجانب... تجدي بنت وحدها تلبس ما قل ودل
ثم خواجة وحده وبعد دقيقة يكونوا مع بعض ثم يخرجوا معا..
بعد ذلك رايت كثير من السلوكيات لا يمكن تمريرها..
في اي بلد سيبك من بلد كالسودان..
ونكرر نشجب استخدام القوة في اعتقال اي سوداني...
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: bayan)
|
الغاليه بيان
رمضان كريم
Quote: عشت اكثر من 19 سنة خارج الوطن.. مع شعوب مختلفة واديان مختلفة
وعادة لا اهتم كثيرا بلبس الاخرين..
ولكن ما رايته في الاوزون مقرف مقرف جدا.
اللبس فاضح وتحت فاضح خطي عشرين سطر..
استغفر الله وقع في ظني ان غالبية البنات يستقلن هذه الحديقة كمكان خطف..
للاجانب... تجدي بنت وحدها تلبس ما قل ودل
ثم خواجة وحده وبعد دقيقة يكونوا مع بعض ثم يخرجوا معا..
بعد ذلك رايت كثير من السلوكيات لا يمكن تمريرها..
في اي بلد سيبك من بلد كالسودان.. |
د بيان
انت ضلاميه وحكمك حكم ضلامي اذن انت ضد الحريه
اذن شهادتك مطعون فيها
| Quote: ونكرر نشجب استخدام القوة في اعتقال اي سوداني... |
انت جزء من هذه المؤسسات اذن لايحق لك الشجب
مشهد من الكوميديا السودا
كوني بخير
البصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
الاخت الكريمه عبير
رمضان كريم وتصومى وتفطرى على خير
العساكر الداهمو المكان ديل مساكين
مغبونين ومظلومين مثلهم مثل اغلببه الشعب السودانى
دى كانت فرصه كويسه ليهم
يفشو غلهم فى الناس المرتاحه ومِريشه
ممكن احلف ليك انك لو دققت النظر لعيونهم حينها
لوجدت قمة اللذه والمتعه اثناء قيامهم بذاك العمل
المشكله فى راس الحيه (وللحيه عده رؤؤس)
ذلك الضابط الكبير الذى وكما قال اخونا هشام
المجمر من النوع الكان بقطع الجمار فى الخلا
ووجد نفسه فى منصب عالى فى عالم المدينه الصاخب
يتحكم فى مصائر الناس واسلوب حياتهم
هذا الضابط بعتبر خروج المراه اساسا غلط
(مش كده وبس,هىنفسها غلط فى غلط)
نوعيه الضباط ديل كتيرين جدا فى زمن الانقاذ زى
العندهم مصفاه كبيره لا يمر من خلالها الا النوعيه دى
من البشر.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: شهاب الفاتح عثمان)
|
أنـا ابـْنُ الشـــقاء ْ
ربيب ُ الـَّزريبــة و المصطبــة ْ
وفى قـريتى كلهم أشـــقياء ْ
وفى قـريتى (عـُمدة ٌ) كالاله ْ
يـُحيط بأعناقنــا كالقــدرْ
بأرزاقنـــا
بما تحتنــا من حقول حـَبــالي
يـلدن الحيــاة ْ
وذاك المســاء
أتانـا الخفيـر ُ و نـادى أبي
بأمر الإله !.. ولبـَّى أبي
وأبهجني أن يـُقــالَ الإلــــه ُ
تنـازل حتى ليدعـو أبى !
تبعت خطــاه بخـطو الأوزِّ
فخورا ً أتيــه من الكبريــاء ْ
أليس كليــم ُ الالــه أبـي
كموسى.. وإن لم يجئـْـه الخفــيرُ
وإن لم يكن مثــلـَه بالنبي
وما الفرق ؟.. لا فرقَ عند الصبى ْ !
وبينــا أسير وألقى الصغار أقول " اسمعوا..
أبى يا عيــال دعــاه الالــه " !
وتنطـق أعينهم بالحســد ْ
وقصرٌ هنــالك فوق العيون ذهبنـا إليه
يقولون.. فى مأتـم شــيدوه
و من دم آبائنا والجدودِ وأشــلائهم
فموت ٌ يطــوف بـكل الرؤوسِِ ِ
وذعر ٌ يخيـم فــوق المـٌقــل
وخيــل ٌ تدوس على الزاحفــين
وتزرع أرجلهــا في الجـثت
وجدَّاتنــا في ليـالي الشــتاء
تحدثـننا عن ســنين عجــاف
عن الآكلين لحـوم الكلاب ِ
ولحم الحمير.. ولحم القطط ْ
.....
ذهبنــا إليه
فلما وصــلنا.. أردت الدخول
فمد الخفــير يدا ً من حـديد
وألصقني عند باب الرواق
وقفت أزف ُّ أبى بالنظــر
فألقـى الســـلام
ولم يأخذ الجالسـون الســلام ! !
رأيت ُ.. أأنسى ؟
رأيت ُ الإله َ يقــوم فيخلـع ذاك الحـذاء ْ
وينهــال كالســيل فوق أبى ! !
أهـــذا.. أبي ؟
وكم كنت أختــال بين الصغــار
بأن أبي فــارع " كالملك " !
أيغدو ليعنى بهــذا القصر ؟ !
....
أهـــذا.. أبي ؟
ونحن العيــال.. لنا عــادة..
نقول إذا أعجزتنا الأمور " أبي يستطيع ! "
فيصعد للنخـلة العـاليـة
ويخـدش بالظفر وجــه السـما
ويغلب بالكف عزم الأســد
ويصنع ما شــاء من معجزات !
أهـــذا.. أبي
يـُســام كأن ْ لم يكن بالرجــل
وعـدت أســير على أضــلعي
على أدمعي.. وأبث الجــدر
" لمـاذا.. لمـاذا ؟ "
أهلت الســؤال على أميــه
وأمطرت في حجرهــا دمعيــه
ولكنهــا أجهشــت ْ باكـيهْ
" لمـاذا أبي ؟ "
و كان أبي صــامتا في ذهول
يعــلق عينيــه بالزاويـة
وجـدِّي الضــريرْ
قعيـد ُ الحصــيرْ
تحسـَّسـَني و تولـَّى الجـواب ْ :
" بنـي َّ.. كذا يفعل الأغنيــاء ُ بكل القرى " !
كــرهت ُ الإله..
وأصبح كل ُّ إله لدى بغيض َ الصــَّعرْ
تعلمت ُ من يومهــا ثــورتي
ورحت أســير مع القـافلة ْ
على دربهــا المدلهــمِّ الطــويل
لنلفـى الصــباح َ
لنلقـى الصــباح !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نجيب سرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: حبيب نورة)
|
ياربى اجعلنابفهم الاوزون
كنت هناك وسنكون هناك واكثر من هناك
سؤال اول
لما تهان اخواتنا
ولصالح من
الاوزون حقيقة وبعده احق
فهى صراع التخلف
وليت الصراع
فكرا
ولا
عسكر
ولا
سلظة
اتمنى اختى بالاوزون
لا
فى عربة
مظللة
من معنى الحياة
نحن ووين
راجعيين سبعين الف سنة
ووهم
نحنا قاعدين ليوم الدين
بحب الناس وارادة الله
بمعنى الحرية وحب الحياة
شكرا عبير للاضاءة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
.
الأخت عبير خيري
ما حدث ليس ( ظاهرة ) جديدة ، منذ استيلائهم على السلطة الشرعية و( الإسلامويون ) يمارسون علينا أبشع أنواع الوصاية الدينية ، ويحشرون ( الإسلام ) في كل صغيرة وكبيرة ، وبحجة الدفاع عنه يقمعون ويتسلطون ويسلبون ابسط حقوقنا كـ ( بشر ) وكـ ( مواطنين ) مخالفين روح التسامح التي تنادي بها قيم الدين الحقيقية والقيم الإنسانية...
تبا لهم ، ولصمتنا ..
الأخ ياسر طيفور
Quote: هل فى (ود ناس) بشتغل عسكرى بتاع شرطة؟؟؟
هنا اعنى الشرطة السودانية حصرياً
99% منهم يمثل حثالة الشعب السودانى
الحقد الطبقى أحد دوافع هذه الجريمة، إضافة الى قوانين دولة الهوس الدينى |
الا ترى أخي بأنك تحاملت كثيرا عليهم ..
فأفراد الشرطة هم الأخ والصديق وإبن الحي وزميل الدراسة .... الخ
وهم في نهاية الأمر مغلوبون على أمرهم .. ينفذون أوامر قد لا تروق لمعظهم
ولكنها " لقمة العيش "
ربما 1% ينطبق عليه وصفك ... ربما
أما دافع الجريمة والجرائم المماثلة - حسب وجهة نظري - فهي قوانين دولة الهوس الديني كما قلت ...ليس إلا
تحياتي .. ورمضان كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
Quote: حدث أول أمس ونحن في جلسة جميلة في حدائق الأوزون بالخرطوم 2 وأمام مرأى أجانب من كل الجنسيات
وفي دخول مفاجيء كأفلام الآكشن هجموا على المكان وهو مكان مفتوح من كل الجوانب كلاب الشرطة ،
مستغلي القوانين ، وإقتادوا بنات بلدهم كأنهن عاهرات أقتدن من بيوت حمراء |
لا شئ تغير في هذا النظام..ولا شئ الغي من قوانينه
الجائرة الكاتمة للحريات والمتطفلة علي خصوصيات
الناس..هاهي شرطة النظام العام سيئة السمعة مازالت
مصرة علي اضطهاد المرأة وفرض حياة القرون الوسطي
عليها
آن لهؤلاء البلهاء ان يرحلوا
اتحالـــــف مــع الشيطــــــان !]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
.
الأخ عمر علي
ليتك لا تخلط الأوراق .. وفي غير موضعها
| Quote: اتحالـــــف مــع الشيطــــــان !] |
؟؟؟
حين يتعلق الأمر بالـ ( وطن )
لماذا لا تعتبر أن ( الانقاذ) هي ( الشيطان )
وتتحالف معها
هكذا تقول ( ابجديات ) الوطنية
سيذهب هؤلاء طال الزمن أم قصر
وسنذهب
وسيبقى الوطن
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: abas)
|
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: { صنفان من اهل النار لم ارهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائله لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ) حديث رواه الامام مسلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: ياسر احمد محمود)
|
| Quote: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: { صنفان من اهل النار لم ارهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائله لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ) حديث رواه الامام مسلم |
الاخ العزيز ياسر احمد محمود
سلامات
اسمح لي ان اقول
اخرسوا هذا الضلامي انه يريد اغتصاب الحرية التي
من بها الله على الجميع
من يقنعنا بان الحديث ليس ضعيف
ومن اي المراجع اتي به
ومن صححه ومن ... ومن
لكل تلك الاسباب
ثبت انك ضلامي ويجب عدم الرد عليك
مدخل للخروج :
الجمهور يحب الاكشن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
يا ابعبيده لا تهتم لمحاولة ترهيبك واسكاتك
فالوضع هنا لا يختلف عن الوضع في السودان
فقط
في السودان يوجد كيزان اليمين
وهنا كيزان اليسار
وكل يريد ان يحجب الرائي المضاد
قل رائيك ولا تخف
نجيك للموضوع
صحيح الزول - اقصد الزول التمام غير الديوس - لا يقبل ان تكون اخته كاسية عارية
لكن نفس الزول ده لا يقبل ان تهان اخته من قبل عسكري شرطه فاقد تربوي ويمكن يكون مفيش قبلي كده
القانون عنده دروبه
مفروض الدولة تسلكها في الاول
والشرطة لا يحق لها استخدام العنف الا عند اعتراضها
يعني بالدرجي كده
اي عسكري كان
من اول شريط لحدي مدير الشرطة
ما عنده الح ان يجلد ليه بت عريااااانه عديييييييييل كده في الشارع
يسوقها يوديها القسم ويفتح بلاغ
والقاضي هو البحكم
كان تنجلد
ولا كان ينجلد هو
قبل ما نلوم البنات على اللابسنه
حقو ندين فعل العساكر القبيح ده
ونثبت انو ما من حق عسكري كان ان يتعرض لاي مواطن كان باي نوع من انواع الاذى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Bakhaf)
|
دليل آخر علي ان الشريعه الاسلاميه ليس الحل الامثل لبيئه ومجتمع سوداني ..
حقيقي شئ مؤسف جدا ...
| Quote: ياتو دين إسلامي سمح بضرب النساء |
من جه اخري اخت عبير , بالفعل يسمح الاسلام للرجل المسلم ان يضرب زوجته اذا ماسمعت الكلام ..
Quran (4:34) orders a man to beat his wife if she doesn't obey him?
Quran 4:34: Men are the maintainers of women because Allah has made some of them to excel others and because they spend out of their property; the good women are therefore obedient, guarding the unseen as Allah has guarded; and (as to) those on whose part you fear desertion, admonish them, and leave them alone in their sleeping places and beat them; then if they obey you, do not seek a way against them; surely Allah is High, Great.
ظلم حقيقي ..
YOU CAN do more reading here ..
http://answering-islam.org/Silas/wife-beating.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Bakhaf)
|
العزيز البصاص
اننا هنا لا نتحدث عن معايير في بيئات مغلقة..
Quote: ليس لدي اكثر من ان اقول لك ان تلك المعايير
تراعى في البيئات المجتمعية الخاصة يعني ما تجي لي التبوسا
وتقول ليهم ما تمشوا في الشارع ميط ولازم تلبسو
وما تقول للدينكا في مناطقهم ان لبسة اللاوو دي غلط |
مسألة الزي دي اصلها ماعندها ارتباط بالمفاهيم الجنسية..ولا عندها
ارتباط بالجهل والوعي ...لان الوعي الذي استدمج هذه النظرة التي جعلت
الشرطة تتعرض للفتيات ليس في الشارع العام وانما في مكان له شروطه
المعروفة"الاوزون" وهذا ليس لب الموضوع ..الوعي الذي استدمج هذه النظرة
مرتبط بثقافة المركز -الوسط - الذي تعنيه وهذا المركز تاريخيا مرتبط
بثقافة اوحادية مستعلية..-الثقافة العربية الاسلاموية- آخر تجليات مظاهرها
في ظل هذه الدولة الدينية التي لا نختلف عليها ورغم عن ذلك لم نر "التبوسا"
في شوارع الوسط "ميط "علي حسب تقديرك .
Quote: في مثل تلك الحالات تراعى المفاهيم الثقافية لتلك المناطق
و الدليل ان اكبر نسب الاغتصاب في الجنوب بتم في عيد الصفح
ومافي واحد قال الكلام ده غلط لانو ثقافه مجتمعية وهم ارتضوها |
في هذه النقطة بتفق معاك واستثني مفردة "اغتصاب" لانها ليست
موفقة منك ..في عيد الصفح يتم الجنس وفق شروط الثقافة بالتراضي
تتويجا للزيجات الناضجة..لان الاغتصاب يكون فوق الارادة وليس وفقها.
Quote: لكن لما تجي كل تلك الثقافات المتباينه التي تستند اليها
ياصديقي العزيز الى منطقة الوسط فيجب عليها ان تلتزم بثقافة الوسط
ولا اعني بذلك ان يرتدين الحجاب وحسب علمي ان ثقافة الزي في الوسط
وجماع ثقافات الوسط هي ما تراضى عليه كل سودانيو الثقافات المتباينه
التي استندت عليها.... |
هنا يكمن مربط الفرس ...لان ثقافة الوسط هي مثار خلاف بين تلك الثقافات
ثقافة الوسط مستنبطة من الثقافة ذات البعد الواحد المرتبطة بالوعي
الجنسي..وهي دخيلة مع الانفتاحات التاريخية للمشاعر العربية..وتطبيع
السودان كله ونتميطه علي اساس هذه العروبة وهو ليس كذلك..مع مسحة
مستحدثة للاسلام..
Quote: اذن حسب فرضيتك ذات الثقافات المتبانيه انه يحق لقبيلة التبوسا ذات
الوجود المقدر في الوسط والعاصمة على وجه الخصوص ان يمارسوا حقهم
الذي لايرون فيه عيبا او انتقاصاً من قدرهم وهو يتحللوا من كل اشكال
اللبس حيث ان تمايزهم الثقافي كما استندت يجيز لهم ان يعيشوا (ميط)
يعني بالعربي عرايا اكتر من شواطي كلفورنيا ... |
لماذا تذهب بعيد وتجتر التبوسا كنموذج...اذهب الي هذا الوسط الذي تدعي
بانه ملتزم بالزي المحتشم ...كل القري شرق النيل الازرق خاصة منطقة سنار
ينزلن النساء الي البحر للاستحمام عيانا جهارا في عز النهارات يغسلن الملابس
في النهر ويسبحن باللباس الداخلي فقط ..وعلي بعد امتار -الرجال ميطي -
وهذا المشهد لا يأخذ بعدا اخلاقيا او دينيا حتي بداية التسعينيات..
لا اعتقد ان الوعي استقدم هذه البلاد مع الانقاذ ..الانقاذ فقط اكسبت النظرة
السلبية لظواهر مو########...
سنكون اصدقاء اذا ما تقاربت الافكار وان اختلفت لن استعديك مع احتفاظ
الحوار في الاتجاه المفيد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
.
يا خالد
تحياتي
دعني أوصف لك هذا الأوزون وماذا يعني بالنسبة لي دون التدخل في رأي الآخرين
المكان :
هو مساحة دائرية في قلب الخرطوم 2 تقريباً صمم ببساطة جميلة جداً وأجمل ما فيه أنه ليست به حدود تمنع النظر يعني بالدارجي كدة
ما فيهو لا حيطة ولا قزاز بيرسون لا تظليل ولا أي حاجة وأسوأ مافي المكان ده إنو مواجه لي بعض منشآت ومكامن الأمنجية.
الجاي من وسط الخرطوم بشوفو والجاي من الخرطوم 3 بشوفو والجاي من العمارات بشوفو والجاي من المباني الرمادية المواجهة لي مقابر فاروق بشوفو .
إحساسي بالمكان :
جميل ببساطة العاملين فيه وسجيتهم وابتسامتهم التي لا تفارق وجههم ولباقتهم .
بوصف هذا المكان وعدم الحدود ترى هل يمكن أن يكون فيه أي نوع من الممارسات الخاطئة والرذيلة !!!
بصراحة شديدة أنا بهرب من العالم الخارجي بعد يوم مليء بالمهاترات ومشادات الكلام والزهج وعدم الترتيب وبمشي الأوزون مع بعض الأصدقاء المقدرين وبدون ما نشعر بنلقى نفسنا هدأنا وبقينا نتناقش في أي موضوع برااااااحة وبنطلع أكيد بنتيجة ، وحتى لو ما كانت في نتيجة هدوء النفس عشان تستقبل بيها يوم أو إتنين زي الوصفتهم فوق ونجيهو تاني راجعين .
برغم إنو العاملين في الأوزون أجانب إلا إنو جو الإلفة الموجود فيهو ما بتلقاهو في أي مكان تاني وغالباً ما بلقى في كل مرة أمشي فيها كمية من الأصدقاء البعدتني عنهم مشاغل الحياة .
ثم أساساً المشكلة ليست في المكان إنما فيمن ينظر إلى المكان أنا أنظر إليه كما ذكرت وعصام عبد الحفيظ يرى فيه جمال الموناليزا العميق ومنعم يرى فيه الطبيعة مثلاً ، هؤلاء القوم ومن يسيّرهم يرون فيه داراً ينقصه العلم الأحمر تلك نظرتهم وهم أحرار فيها فليدعونا لنظرتنا ، والغريب انهم رجال قانون ولا يوجد أصلاً قانوناً يجعلهم يركلون النساء كما رأيت ، ليتني كنت أحمل معي كاميرا ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منعم إزيك
أريتهم كان يفهمو الكلام ده
هو غير تغليف الحاجات وتلبيسها تياب العاريّة السواها فينا شنو ؟
تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ريت يا عصام لو كانت كمرتك معاك
كان سكّت الخلق ووريتهم بشوتو البنات من مؤخرتهم كيف ؟
ويانا قاعدين
شكراً عصام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
| Quote: إلى متى سنظل هكذا .. |
عبير .. المشهد دا مكرر بنفس السيناريو !!
في الجامعات ، الحدائق ، وفي الشوارع !!
طيب ليه ما يطلعو قرار بتحديد شكل وطبيعة لبس بنات السودان ونوعية القماش لانو المسالة دي نسبية كما هو واضح !!
وليه بعد ما نسوا حكاية النظام العام دي رجعو ليها تاني ؟؟
الحكاية دي ذكرتني السلوك الكيراني في جامعة الخرطوم ... معروف ان الطلبة في جامعة بيكونوا متواجدين حتى وقت متاخر من الليل .. القاعد في المكتبة والقاعد يذاكر في مجموعة والقاعد يرسم والقاعد يخلط .. !!
فالكان متوقع انو الجامعة تكون مضاءة جيدا عشان هؤلاء الطلبة باختلاف اغراضهم !!
لكن الحاصل كان انو اي مكان فيهو بنش بكون مظلم خالص خالص !!
والاماكن الما فيها مكان للجلوس او حتى الوقوف بتكون مضاءة جدا !!
والحكمة من كدا شنو ؟؟
اقول ليكم ... طبعا اكيد حيجوا ناس ويقعدو في محل البنش المظلم ... وطبعا اكيد حيجي واحد يعمل فيها واعظ او حرس جامعي ويقول قومو من الحتة دي لانها مظلمة .. مش حاجة عجيبة !!
اها ناس النظام العام ديل كدا ... في وقت من الاوقات توقفت الكشات لان كل البنات احتشمن خوفا ورهبا !!
ولما ما لقو بنات يذلوهن .. ويمسحوا بيهن واطة اقسامهم .. عملوا نفسهم نايمين .. واشعرونا انو نحنا في عاصمة الحريات ، الاستثمارات ، الحدائق العامة .. وحدائق السلام !!
عبير ...
اشعر بما شعرتي به آنذاك وانتي تشاهدين ما يحصل لهؤلاء الفتيات !!
بس كدي تعالي هنا .. انتي يا شليقة البوديك اوزون شنو ؟؟
مش كان احسن ليك الريفيرا او حديقة الموردة يابرجوازية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Tumadir)
|
Quote: ده وين ده ؟؟؟؟؟
وياتو اسلام ده ؟؟؟!!!!
الاسلام لا يسمح للرجل بضرب المرأة اذا ما سمعت الكلام
صحح معلوماتك يا حبوب |
الاخ بخاف ..هذا هو الاسلام وموجود في الكتب وفي القرآن ..نعم لك تضرب زوجتك اذا كنت مسلم ..منتهي الوحشيه ..وضع المرآة في الاسلام معروف لدي تماما ....
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
يقول تعالى " الرجال قوامون على النساء " أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت " بما فضل الله بعضهم على بعض " أي لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك " وبما أنفقوا من أموالهم " أي من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال فناسب أن يكون قيما عليها كما قال الله تعالى " وللرجال عليهن درجة " الآية وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس الرجال قوامون على النساء يعني أمراء عليهن أي تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن زوجها لطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " القصاص " فأنزل الله عز وجل : الرجال قوامون على النساء " الآية . فرجعت بغير قصاص ورواه ابن جريج وابن أبي حاتم من طرق عنه وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة وابن جريج والسدي أورد ذلك كله ابن جرير وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال حدثنا أحمد بن علي النسائي حدثنا محمد بن هبة الله الهاشمي حدثنا محمد بن محمد الأشعث حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن جدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له فقالت يا رسول الله إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري وإنه ضربها فأثر في وجهها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس له ذلك " فأنزل الله تعالى " الرجال قوامون على النساء " أي في الأدب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أردت أمرا وأراد الله غيره " وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة وابن جريج والسدي أورد ذلك كله ابن جرير , وقال الشعبي في هذه الآية الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم قال الصداق الذي أعطاها ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها ولو قذفته جلدت وقوله تعالى فالصالحات أي من النساء " قانتات " قال ابن عباس وغير واحد يعني مطيعات لأزواجهن حافظات للغيب قال السدي وغيره أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله وقوله " بما حفظ الله " أي المحفوظ من حفظه الله قال ابن جرير حدثني المثنى حدثنا أبو صالح حدثنا أبو معشر حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية " الرجال قوامون على النساء " إلى آخرها ورواه ابن أبي حاتم عن يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري به مثله سواء وقال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن أبي جعفر أن ابن قارظ أخبره أن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت " تفرد به أحمد من طريق عبد الله بن قارظ عن عبد الرحمن بن عوف , وقوله تعالى " واللاتي تخافون نشوزهن " أي والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن والنشوز هو الارتفاع فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها التاركة لأمره المعرضة عنه المبغضة له فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه فإن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها " . وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه مسلم ولفظه " إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح " ولهذا قال تعالى " واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن " وقوله " واهجروهن في المضاجع " قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : الهجر هو أن لا يجامعها ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره وكذا قال غير واحد وزاد آخرون منهم السدي والضحاك وعكرمة وابن عباس في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقال علي بن أبي طلحة أيضا عن ابن عباس : يعظها فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يرد نكاحها وذلك عليها شديد وقال مجاهد والشعبي وإبراهيم ومحمد بن كعب ومقسم وقتادة : الهجر هو أن لا يضاجعها وقد قال أبو داود حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي مرة الرقاشي عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع " قال حماد يعني النكاح وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال : يا رسول الله ما حق امرأة أحدنا عليه قال " أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت " وقوله واضربوهن أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع " واتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " وكذا قال ابن عباس وغير واحد ضربا غير مبرح قال الحسن البصري يعني غير مؤثر قال الفقهاء هو أن لا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا , وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربا غير مبرح ولا تكسر لها عظما فإن أقبلت وإلا قد أحل الله لك منها الفدية . وقال سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن إياس بن عبد الله بن أبي ذئاب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا تضربوا إماء الله " فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذئرت النساء على أزواجهن فرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضربهن فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشتكين من أزواجهن ليس أولئك بخياركم " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وقال الإمام أحمد حدثنا سليمان بن داود يعني أبا داود الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن داود الأودي عن عبد الرحمن السلمي عن الأشعث بن قيس قال ضفت عمر رضي الله عنه فتناول امرأته فضربها فقال يا أشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيما ضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر ونسي الثالثة وكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن أبي عوانة عن داود الأودي به وقوله تعالى " فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا " أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك وليس له ضربها ولا هجرانها , وقوله إن الله كان عليا كبيرا تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن .
ايضا ضرب رسولك الكريم السيده عائشه رضي الله عنها ..ليس لدي الحديث بالغه العربيه ولكنه هنا ..
He (Muhammad b. Qais) then reported that it was ‘A’isha who had narrated this: Should I not narrate to you about myself and about the Messenger of Allah (may peace be upon him)? We said: Yes. She said: When it was my turn for Allah’s Messenger (may peace be upon him) to spend the night with me, he turned his side, put on his mantle and took off his shoes and placed them near his feet, and spread the corner of his shawl on his bed and then lay down till he thought that I had gone to sleep. He took hold of his mantle slowly and put on the shoes slowly, and opened the door and went out and then closed it lightly. I covered my head, put on my veil and tightened my waist wrapper, and then went out following his steps till he reached Baqi’ He stood there and he stood for a long time. He then lifted his hands three times, and then returned and I also returned
: hastened his steps and I also hastened my steps. He ran and I too ran. He came (to the house), and as I lay down in the bed, he (the holy Prophet) entered the (house), and said: Why is it, O ‘A’isha, that you are out of breath? I said: There is nothing. He said: Tell me or the Subtle and the Aware would inform me. I said: Messenger of Allah, may my father and mother be ransom for you, and then I told him (the whole story). He said: Was it the darkness (of your shadow) that I saw in front of me? I said: Yes. He struck me on the chest which caused me pain, and then said: Did you think that Allah and His Apostle would deal unjustly?” (Sahih Muslim, book 4, hadith No. 2127.)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
الأخت عبير خيري،
تحية طيبة وشكرا لهذا البوست..
الأخت العزيزة الدكتورة بيان .. قولك:
Quote: اولا اثبت انني ضد ممارسة الشرطة الارهاب.. او ضرب الناس قبل مثولهم امام محمكمة
واذا يوما ضرب بوليس ابنتي ساقتله.. |
لست متأكدا لو أن ما يُسمى بشرطة النظام العام قامت بجلد البنات والنساء قبل مثولهن أمام محكمة ولكن من المؤكد أن الجلد يحدث بعد حكم "المحكمة".. ولكن السؤال هو: هل هذه المحاكم التي تصدر أمثال هذه الأحكام على النساء يجوز أن تسمى محاكم؟؟
هل ما كانت تفعله "شرطة طالبان" في نساء أفغانستان بعد حكم المحاكم "الطالبانية" يندرج تحت إسم "الإرهاب" أم "سيادة حكم القانون"؟؟ لا بد أنك تعرفين أن نظام طالبان قام بقطع أصابع النساء اللائي كن يضعن "مانكير" في أصابعهن.. [ديل لو وصلوا إلى تلفزيون السودان لن تبقى يد بحناء سليمة ].. ولا بد أنك تعرفين أن هؤلاء المجاهدين كانوا يجلدون النساء بالطريقة الظاهرة في الصورة:
واقرأئي وتعوذي بالله من الإرهابيين، فإن الأيدي التي تتلوث بالدماء لن تقف عند حد واقتراف جريمة الاغتصاب يكون عندها أهون من الجلد ومن القتل، بل أحيانا مبرر.. هذا ما أوردته جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 20 يوليو 2005، والعهدة عليها:
http://asharqalawsat.com/leader.asp?section=3&article=313168&issue=9731
..
Quote: بَغَداد.. مجزرة الأربعاء من شأن الطَوَاعِين والأزارقة..!
كانت مجزرة الأربعاء الماضي واحدة من مجازر الموت الجارف ببغداد. نفذت بدم بارد، وامتُدحت بدم بارد أيضاً من قِبل فضائيات وصحف عربية، تتخذ من ديمقراطية أوروبا ملاذاً لبث الإرهاب، على أنه مقاومة بطولية وشريفة وباسلة!، لكن الحقيقة الغائبة عن هؤلاء، أن اعترافات المقاومة المزعومة، تدينهم قبل إدانة نفسها. سأل المحقق الإرهابي العربي كم قتلت؟، قال: «قتلتُ خمسين». وسأل الآخر كم ذبحت؟، قال «ذبحتُ ثلاثين». وسأل آخر كم اغتصبت؟، قال: «اغتصبنا مجموعة من بنات المدارس». ومَنْ أَمركم؟، قال: «أمرنا الشيخ إبراهيم». ومَنْ الشيخ إبراهيم؟، أميرنا سيدي. استلم الإرهابي الفتيات مغتصبات من قبل الشيخ، مع أمر يقول: اغتصبوهنَّ ثم اقطعوا رؤوسهنَّ. هذا ما حدث لفتيات المحمودية والمدائن!. |
الله يسلمك ويسلّم بناتك وبناتنا.. والحمد لله الذي سلّط عليهم القرار 1706 والذي سيعمل على إزالة مثل هذه الممارسات الشائهة.. أنا أنقل من نص الترجمة للقرار 1706:
Quote: ي مساعدة الأطراف في اتفاق دارفور للسلام، بالتنسيق مع برامج المساعدة الثنائية والمتعددة الأطراف، في إعادة هيكلة مرفق الشرطة في السودان، بما يتماشى وأنشطة الشرطة التي تتسم بالديمقراطية، من أجل وضع برنامج لتدريب أفراد الشرطة وتقييمهم، والمساعدة من جهة أخرى في تدريب أفراد الشرطة المدنية.
ك) مساعدة الأطراف في اتفاق دارفور للسلام في تعزيز سيادة القانون، بما في ذلك إقامة جهاز قضائي مستقل، وحماية حقوق الإنسان لشعب السودان بأكمله من خلال وضع إستراتيجية شاملة ومنسقة تهدف إلى مكافحة الإفلات من العقاب والإسهام في استتباب السلام والاستقرار على المدى الطويل، ومساعدة الأطراف في اتفاق دارفور للسلام في تطوير الإطار القانوني الوطني وتدعيمه. |
ونسأل الله أن يعجّل بتطبيق هذا القرار ويكون عاما في كل السودان يا رب.. دعوة مظلومين..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: نهال كرار)
|
الاخ محب
انت كتبت
| Quote: بالفعل يسمح الاسلام للرجل المسلم ان يضرب زوجته اذا ماسمعت الكلام |
ثم قلت
الاخ بخاف ..هذا هو الاسلام وموجود في الكتب وفي القرآن ..نعم لك تضرب زوجتك اذا كنت مسلم ..منتهي الوحشيه ..وضع المرآة في الاسلام معروف لدي تماما ....
واوردت هذه الاية
| Quote: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا |
راجع ما تحته خط
الاية تتحدث عن النشوز
وانت تتحدث عن عدم سماع الكلام او الاعتراض بصورة مجملة
فهل لي ان اسالك هل تعرف ما هو النشوز
وبعد ان تعرف هذا النشوز
مالك تجاهلت الترتيب الواضح في الاية فعظوهن واهجروهن في المضاجع
الاهم من ده كلو
| Quote: وضع المرآة في الاسلام معروف لدي تماما |
ما هو وضع المرأة في الاسلام المعروف ليديك تمام ، وانت تستشهد باية كريمة
وهذا يعني انك لا تنسب وضع المرأة المحتمل والذي تعرفه تماما الى تجاوزات شخصية ، بل تعتبرها من صميم الاسلام ، خاصة وانت تستشهد بايه كريمة ( كلام الله ) ثم تقول لي وضع المرأة في الاسلام
فما هو وضع المرأة في الاسلام الذي تعرفه تماما ، ونجهله نحن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Bakhaf)
|
الاخ بخاف هل قرات التفسير جيدا وهل قرات الحديت المرفق ايضا ..النشوز عدم سمعان كلام ..
من التفسير اعلاه
| Quote: أي والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن والنشوز هو الارتفاع فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها التاركة لأمره المعرضة عنه المبغضة له فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه فإن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Muhib)
|
في الاسلام في اربعة مذاهب
هذا هو رائي كل منها في النشوز
Quote: تعريف النشوز عند الفقهاء:
عرَّف فقهاء الحنفية - رحمهم الله - نشوز الزوجة بأنه خروج المرأة من منزل زوجها بغير إذنه أو عدم تمكينه من دخول بيتها أو منعها نفسها منه بغير حق.(1)
وعرَّفه فقهاء المالكية - رحمهم الله - بأنه الخروج عن طاعته بمنعه الوطء، أو الخروج بغير إذنه، أو الامتناع من الدخول لغير عذر، ونحو ذلك.(2)
وعرَّفـه فقهاء الشافعية - رحمهم الله - بأنه خروح المرأة عن طاعة زوجها، كأن تخرج من مسكنه بغير إذنه، أو لم تفتح له الباب ليدخل، أو لم تمكنه منه.
وعرََّفه فقهاء الحنابلة - رحمهم الله - بأنه معصية المرأة لزوجها فيما يجب، كأن تمتنع عليه إذا دعاها إلى فراشه، أو تجيبه متبرمة كارهة، أو تخرج من بيته بغير إذنه، أو تمتنع من الانتقال معه إلى مسكن مثلها أو من السفر معه. |
ده الاول
ما جاوبت على سوالي الاخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Bakhaf)
|
الاخ محب
هذا هو الاستفسار الذي سق منك ولم تجبني عليه
ما هو وضع المرأة في الاسلام المعروف ليديك تمام ، وانت تستشهد باية كريمة
وهذا يعني انك لا تنسب وضع المرأة المحتمل والذي تعرفه تماما الى تجاوزات شخصية ، بل تعتبرها من صميم الاسلام ، خاصة وانت تستشهد بايه كريمة ( كلام الله ) ثم تقول لي وضع المرأة في الاسلام
فما هو وضع المرأة في الاسلام الذي تعرفه تماما ، ونجهله نحن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: Bakhaf)
|
دكتور ياسر الشريف
حركة تحرير المرأة الافغانية راوا
قالت ان جنود الشمال لا يختلفون عن طالبان..
وهناك من يقول من الافغان ان افغانستان كانت آمنة جدا للنساء ابان
حكم طالبان وكان الامن مستتب تماما..لا اغتصاب لا تحرش لا استقلال جنسي
كونك تحضر صورة امرأة ثبت عليها الزنا يتم اعدامها وفقا للشريعة الاسلامية
لا يجعلك تعمم ما تكتبه الميديا الغربية عن الاسلام والمسلمين.. لكل بلد قوانينها..
واي زانية ثبتت عليها التهمة بقوانينن الاجراءات الاسلامية
يجب ان ترجم..
والطالبان رجال يخافون الله كرماء شرفاءز لم يسلموا ضيوفهم للامريكان
وحاربوا والى الان يحاربون متمسكين بالمبادئ الاسلامية
انظر كيف يعامل الغرب اسرى الطالبان وكيف عامل الطالبان الاسرى
.. وكل الاسرى الغربين شهدوا على كرمهم
واحسانهم للاسرى.. الذي حدى بالصحافية والبيرطانية ايفون ان تسلم..
مهما حاول الغرب واعلامه ان يجعل منهم شياطين مردة
هناك من يراهم غير ذلك..
الذين ينظرون الى القصة بكل الجوانب بتجرد..
الان بعد سنوات من حكم الحكومة المعينة من امريكا
هل خلعن النساء الشادور الذي تدعي الميديا الغربية انه فرض بواسطة طالبان؟
اكرر لا يحق لاي شخص ان يضرب شخص آخر حتى لو كان من القوات النظامية..
*راوا كونها الحزب الشيوعي الافغاني. وهي منظمة علمانية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
Quote: يعني بالدرجي كده
اي عسكري كان
من اول شريط لحدي مدير الشرطة
ما عنده الح ان يجلد ليه بت عريااااانه عديييييييييل كده في الشارع
يسوقها يوديها القسم ويفتح بلاغ
والقاضي هو البحكم
كان تنجلد
ولا كان ينجلد هو
قبل ما نلوم البنات على اللابسنه
حقو ندين فعل العساكر القبيح ده |
كلام بخاف دا صاح ميه فى الميه يا ابوعبيدة اخوي
والرفض لفعل العساكر القبيح هنا مش تبرير لاي سلوك
غير محترم وانما ترتيب للاولويات والواجبات ربنا سبحانه
وتعالى كرم الانسان رغم جحوده وكفره. فيا ابوعبيدة خلينا
نرتقي بانسانيتنا وما تبخسها تحت اقدام العسكر الحرامية
ومسوقي الخمر والدعارة فى الخرطوم ارجوك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: عبير خيرى)
|
| Quote: من منا يرضى لاختة او ابنته بتلك المهانة |
الأخ شهاب الدين ..
بالتأكيد لا أحد يرضى الإهانة ليس لأخته فقط ولكن لكل بنات بلده ولكل امرأة في العالم..
ولكن على ذلك الغيور أن يراقب تصرفات أخته على الأقل من حيث المظهر .. فمن خرجت وهي مهينة لنفسها من بيتها سواء بالزي أو الصحبة أو التصرفات المريبة التي تطعها في دائرة الشكوك ..
فهي بلا شك أهانت نفسها وأساءت لبيتها .. وعرضت نفسها للإهانة والابتذال من سائق العربة أو المارة وأهل الفضول قبل سلطات الأمن ..
وقول الأخت عبير خيري:
Quote: السبب أنهن يلبسن بحرية ويتعاملون بنفس الحرية وهي الحرية التي نادوا بها كتابة وعلى الصحف وعلى قنوات التلفاز
وحتى إن كان هذا منافياً للعرف والدين ليس من حقكم أن تعاملوهن كالخراف . |
قول فيه إفراط وحرية بلا سقوف .. والحرية بلا سقوف لا أعتقد أنها متاحة لا في السودان حاضراً وماضياً ولا حتى في أي دولة في العالم ..
وأقرب مثال لذلك ما تقوم به فرنسا وبعض الدول الأوروبية في تدخلها المباشر بمنع المسلمات ارتداء الحجاب رغم أنه من صميم الحرية الشخصية .. ولكن فرنسا ترى في ذلك خطراً على انسجام المجتمع اختلف الناس معها أو وافقوها ..
وأرى أن ما حصل من تلك الفتيات لا يبرر بحال تعرضهن للإهانة من سلطات الأمن .. فلا يصح ضربهن بهذه الصورة وإذلالهن فمقصد الشرع لم يكن يوماً إهانة الإنسان ولا الحط من منزلته الكريمة التي بوأها له الخالق تبارك وتعالى ..
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) سورة الإسراء
ومع احترامي لآراء الإخوة هنا .. آمل أن يدار النقاش حول الحادثة و حولً حدود الحريات الشخصية للمرأة في التصرف في نفسها من حيث زيها .. وسلوكياتها .. وعلاقاتها بالرجل ليكون أنفع للناس ..
شهر مبارك عليكم جميعاً .. والعشرة الأواخر تطرق الباب .. وفيها ليلة خير من ألف شهر .. من حرم أجرها فقد حرم ..
أسأل الله يجعلنا من الفائزين فيها برضوان الله والعتق من النيران ..
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجلدون بنات وطني أمام العيان .. سحقاً لهم (Re: JAD)
|
ألاخت عبير خيرى..
حزنت جدا لهذا الخبر المؤلم..
فى أجازتى للوطن لم يعجبنى شئ سوى الحرية النسبية التى اصبحت تتمتع بها نساء بلدى ...طبعا اقول نسبية لاننى عشت فترة "الظلامية الاولى" من 1989-1995 بكل هذيانها الذكورى المتلفح ثوب الاسلام بغير حق - حيث يمكن ان يأتى شخص "لا يسوى بصلة" كما يقولون - ويقوم بأهانتك و الاساءة اليك تحت مسمى النظام العام.
الظاهر انهم يحاولون ان يشغلوا الناس عن قضية التدخل الاجنبى بدارفور و ذلك بتأكيد قوتهم و سلطتهم على البنات المسكينات الائى رماهن سوء أقدارهن فى ذلك المكان و فى تلك الساعة.
يهمنى رأى رجل الاعمال أسامة داؤود ,, ما رأيه فى جرجرة مرتادى منتزهه تحت عصا الشرطة ,,أعتقد انه يجب ان يشعر بالاساءة لان فعل كهذا سوف يدمغ منتزهه بسوء الاخلاق و الدعارة كما أستنتج البعض .
أنا شخصيا قمت بأرتياد "الاوزون" فى اجازتى الاخيرة للسودان .. ولم أر اى مظاهر دعارة او غيره .. بل لهو برئ و أناس يودون الترويح عن انفسهم بعد تعب يوم ترابى حار و مرهق..... و الاسلام نفسه يقول (إدرأوا الحدود بالشبهات) .. فما بال الناس يسارعون بسوء الظن ؟؟ أرحموا من فى الارض .. يرحمكم من فى السماء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
عبير خيرى
حسن الجيلى سعيد
معتصم دفع الله
نور الهدى
فتحي البحيري
احمد العربي
Muna Khugali
أبو عبيدة البصاص
فيصل نوبي
أبوبكر حامد الأمين
فاروق حامد محمد
Waly Eldin Elfakey
Bakhaf
jini
عبد المنعم سليمان
lana mahdi
عبد المطلب خضر عبد المطلب
Adil Isaac
Yassir Tayfour
Elbagir Osman
bayan
شهاب الفاتح عثمان
Mustafa Mahmoud
خالد عبد الله محمود
حبيب نورة
عصام عبد الحفيظ
omar ali
abas
ياسر احمد محمود
Muhib
سمرية
Tumadir
Yasir Elsharif
doma
alsngaq
Amin Elsayed
JAD
Outcast
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست