تابعت قضية المواجهة بين سودانيز اونلاين و صحيفة اخر لحظة..و بالرغم من رأي الصحيفة و الصحفي و غيرهم في منبر سودانيز اونلاين.. الإ انهم في كل لحظة يقدمون المفيد لنا و لقراء المنبر.. المفيد في ناحية التناقض.. و ضعف الحجة..و اتهام الناس جميعا بالباطل..و كل ذلك مفهوم.و كثيرون تصدوا للرد على الصحيفة و الصحفي..و لكن لفت انتباهي عمود الهندي الأخير ..و الخبر الذي يفيد عن انحياز الشيخ ابوزيد حمزة لمحاربة سودانيز اونلاين..وطالما هو الأمر متعلق بالكلمة و الكلمة فقط .. سنجادل بنفس الوسيلة..و نترك القذف جانبا..و نتساءل هل فعلا يقرأ الهندي عزالدين الصحيفة التي يكتب فيها؟و هل يقرأ تلامذة الشيخ الجليل ابوزيد حمزة صحيفة " اخر لحظة"؟
و حتى نثبت التساؤل بالوقائع.. نستميح القراء بجلب الإقتباسات التالية..و نترك لهم فرصة التحليل و تقدير الأمور.. في الخبر الذي تهلل له الهندي عز الدين .. اوردت صحيفة اخر لحظة الخبر التالي:
Quote: دخل الشيخ «أبوزيد محمد حمزة» زعيم أكبر تيار سلفي في السودان (أنصار السنة المحمدية) طرفاً مسانداً في حملة (آخر لحظة) ضد الموقع «سودانيز أون لاين» المسيء للعقيدة والوطن.
وخصص الشيخ «أبوزيد» خطبة الجمعة ليوم أمس بمسجده المعروف بالحارة الأولى بمدينة الثورة للهجوم على المسيئين للعقيدة وشاتمي الرسل والأنبياء في الموقع موضوع الحملة. وتحدث في الخطبة الأولى عن حرمات الدين ومكانة الأنبياء التي لا يجوز المساس بها، وغضب الله الذي ينزل على الكفرة والفاجرين، كما أشار إلى فضل الصلاة على الرسول (صلى الله عليه وسلم). وحرّض الشيخ «أبوزيد» شباب المسلمين على التصدي لمثل هذه المواقع التي تنتهك حرمات الدين. ودعا الشيخ أبوزيد بالنصر والثبات لصحيفة (آخر لحظة) ونائب رئيس تحريرها الأستاذ الهندي عز الدين ، وقال: «نحن مقصرون لكنه تصدى لهذا الواجب» ورفع يديه بالدعاء لنائب رئيس التحرير: (اللهم أنصره اللهم ثبته.. اللهم زده جرأة). وتشير «آخر لحظة» إلى أن (تيار الإصلاح) الذي يقوده الشيخ أبوزيد يعتبر أكبر تنظيم في جامعة الخرطوم (منفرداً) وفقاً لنتائج التصويت في إنتخابات الاتحاد خلال الثلاث سنوات الأخيرة.
و في عموده قال الهندي عز الدين :
Quote: عندما تصدينا لحملة الشرف ضد الموقع المسيء للعقيدة والوطن«سودانيز أون لاين».. كنّا نعِّول على الشارع المسلم الطاهر.. على الرأي العام السوداني.. على الملايين من أبناء بلادي الأتقياء والأنقياء.. قبل أن نعِّول على الحكومة وأجهزتها المرهقة المنهكة.. ولهذا كان بلاغنا يقول: إلى الشعب السوداني أولاً.. ثم إلى أجهزة ومؤسسات الحكومة ثانياً..
وقد كان.. فقد تحرّك الشارع وغلى كالمرجل نصرةً للحق.. ثأراً لدين الله.. وغضبةً لرسوله والمؤمنين.. وعِزةً للوطن العزيز الكريم الذين أساءوا إليه وقذفوه بأقذر العبارات حتى بلغ الحد بأحدهم أن يقول في ذلك المنبر الفالت والمنفلت: (إن العفن الذي أصاب المجتمع السوداني الآن لا تستطيع مياه كل المحيطات غسله)!! وبالأمس، وعلى منبر الجمعة إنبرى الشيخ الوقور.. الصادق الصدوق «أبوزيد محمد حمزة» زعيم جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان، انبرى مدافعاً ومنافحاً بالكتاب والسنة عن دين الله وشرف الأنبياء.. داعياً لنا بالخير والنصرة والسداد.. رغم أنها معركة كل الشرفاء.. كل الصالحين في بلادي..
ليست معركتنا وحدنا في (آخر لحظة) .. وقد لمسنا أثر ذلك في مجالس المدينة.. في الأتراح.. والأفراح.. وكل الناس غاضبة.. فالسودانيون مهما إختلفوا سياسياً .. وتناحروا على الفكرة.. أو على السلطة والثروة فإنهم يتفقون على تقديس حرمات الدين.. وحفظ أعراض الناس.. ويرفضون بالإجماع تسوُّر جدران هذه الثوابت مهما كانت الأسباب والمبررات.
لقد خسر المناضلون (المزيّفون) المعركة في الشارع السوداني.. وخسروا معركة الدفاع بالحجة عن قضاياهم من (الإلحاد) وإلى المطالبة بحقوق «المثليين» فسحبوا معظم تلك القاذورات.. وأصابهم الهلع.. وضربتهم الزلزلة..
و في نفس الصحيفة..و على يسار خبر خطبة الشيخ ابوزيد..ورد الخبر التالي:
Quote: أعلن الإتحاد العام للطلاب السودانيين عن تبنيه لحملة توعوية وسط شريحة الطلاب للحد من ظاهرة الأطفال مجهولي الأبوين من مصادرها وآثارها السالبة بالتعاون مع منظمة أنا السودان التي تقوم بتقديم الرعاية للأطفال مجهولي الأبوين، وتشير الإحصائيات الى أن متوسط الدخول للدار ما بين (ا ـ 5) أطفال يومياً.
وأكد محمد عبدالله شيخ إدريس رئيس الإتحاد العام للطلاب السودانيين لدى زيارتهم لدار رعاية الطفل بالمايقوما، والتي تجيء في إطار حملة حماية الأطفال مجهولي الأبوين استهدافهم لشريحة الطلاب بالزيارات الأسبوعية للإتحادات، باعتبارهم الشريحة المعنية بهذا الأمر.
من جانبه قال د. محيي الدين الجميعابي رئيس منظمة أنا السودان إن فاتورة العلاج السنوية تبلغ 600 ألف دولار، مشيراً لاستقبال مشرحة الخرطوم 600 طفل سنوياً، موضحاً أن تكلفة مشروع رعاية الأطفال تبلغ 15.5 مليار والدعم الدوائي 50 مليوناً شهرياً واحتياجاتهم 48.5 مليون وتكلفة الألبان 25 مليون جنيه شهرياً.. وقال د. الجميعابي إن العمل جارٍ بالدار لتأهيل عنبرين لاستقبال الأطفال وتوفير الإختصاصيين، مبدياً سعادته لهذه الزيارة ووصفها بأقوى الزيارات التي تعبر عن الألتزام الحقيقي بين مؤسسات المجتمع المدني والإتحاد العام للطلاب السودانيين لتحمل المسؤولية مع المنظمة، مشيرين لوجود خطط وبرامج مشتركة لإنفاذ هذه الشراكة، موضحين بأنهم يواجهون مشكلة حوافز الأمهات وفاتورة العلاج السنوية، مطالباً بعدم دفن الرؤوس في الرمال خاصة وأنهم يواجهون كارثة حقيقية.
أليس من حقنا أن نتساءل عن هذا الشارع المسلم الطاهر الذي يعول عليه اخونا الهندي عز الدين..و و التسيب الأخلاقي و الإنفلات الإجتماعي الذي يسوده؟..و التوعية الواردة في سياق الخبر عن منظمة "أنا السودان" تمت بمنظمة الطلاب..و قصدت مجموعة الطلاب "وهم جزء من الشارع المسلم الطاهر"..الم ترد مثل تلك الأخبار في صحيفة تقود حملة اخلاق ضد منبر سوداني يؤمه الاف القراء؟هل سياسة الكيل بمكيالين.. ام هي مكائد السياسة التي نزعت عنها اخر ورقة توت اخلاق؟.. شارع مسلم طاهر يا اخا العرب..و كل يوم مستشفى واحد (ناهيك عن بقية المستشفيات) يستقبل يوميا بمعدل 1-5 اطفال غير شرعيين..و المشرحة تستقبل 600 طفل سنويا؟ و فوق ذلك.. تتفرغ صحيفة لإثبات فجور اهل سودانيز اونلاين؟
و نتسائل من جديد هل يقرأ الهندي الصحيفة التي يعمل فيها؟..و هل يقرأ الذين استنجد بهم الأخبار المهولة التي تبثها اخر لحظة؟..
و نتفق تماما مع احدهم (و هو من مصادر الهندي )الذي قال:
Quote: إن العفن الذي أصاب المجتمع السوداني الآن لا تستطيع مياه كل المحيطات غسله)
و قد صدق..و التأكيد من صحيفة اخر لحظة نفسها..و هي قطع شك عندها الخبر اليقين..!
كبر
11-18-2007, 07:09 AM
قلقو قلقو
تاريخ التسجيل: 05-13-2003
مجموع المشاركات: 4742
سودانيز اولاين شبكة ضمت في احشائها كل الوان الطيف فهي موسوعة معارف متحركة رأي عام لايخاف لومة لائم . وحدت ولم تفرق ،جمعت ولم تشتت ، وهي حق منبرحر لكل السودانين وتعلمنا منها ان الحرية لشي ثمين وغالي ، هذه الحرية التي لم يقف خارجها سجانا لاأدري ماذا أصاب عقول تلك الاقلام التي ناصبتها العداء فهي لاتتلون ولاتراي ولاتتملق حال البعض مريدي السلطة .
11-18-2007, 12:40 PM
ناهد علي ناهد علي
تاريخ التسجيل: 08-16-2007
مجموع المشاركات: 517
سودانيز اولاين شبكة ضمت في احشائها كل الوان الطيف فهي موسوعة معارف متحركة رأي عام لايخاف لومة لائم . وحدت ولم تفرق ،جمعت ولم تشتت ، وهي حق منبرحر لكل السودانين وتعلمنا منها ان الحرية لشي ثمين وغالي ، هذه الحرية التي لم يقف خارجها سجانا لاأدري ماذا أصاب عقول تلك الاقلام التي ناصبتها العداء فهي لاتتلون ولاتراي ولاتتملق حال البعض مريدي السلطة .
11-18-2007, 10:15 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتر خيرك على المرور من هنا.. المسألة اكبر من مجرد جلبة يثيرها الصحفي الهندي عز الدين..بقدر ماهي اطلالة بشعة لإسقاطات وعي كامل.. و لقد قالها الكثيرون و الكثيرات هنا..و استغرابهم لموقف صحفي (سلاحه الكلمة) .. يسعى لحجب الكلمة/الآخر.. و الأهم من كل ذلك.. على القائمين على امر مثل تلك الصحف أن يقرأوا ما يكتب في صحفهم قبل الدفع بها للقارئ..على الأقل يحفظوا مبدأ التوازن..و اكثر من ذلك.. أن يحترموا قرائهم.. و نشوفك تاني يا صديق
كبر
11-18-2007, 10:18 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
و اكثر من ذلك.. سودانيز اونلاين تيار ثقافة متمردة.. تكسر مبدأ هيمنة الثقافة الرسمية السائدة.. و مأساة الثقافة الرسمية أنها تظن سلطة ابوتها و احتكار الكلمة و المعلومة.. حينما تابعت هذه المعركة في اولها.. كنت افكر بالكتابة عن برلمان عاطل ..و برلمان فاعل.. و سودانيز اونلاين برلمان فاعل جدا.. و اذا اتفقنا أن البرلمانات وسيلتها الكلمة و الكلمة فقط.. فان سودانيز اونلاين اسس بامتياز لثقافة مهمة جدا.. و تكمن اهميتها في كسر جدار المشافهة.زو الإنتقال الى حيز التوثيق..و مثل تلك المسألة تخيف الكثيرين.ز لأن اهل البرلمانات في السودان لهم وسيلة وحيدة تأتي بهم دوما الى تلك البرلمانات و هي وسيلة الإعتماد على مبدأ نسيان المجتمع السوداني المستمر..و غياب الذاكرة المكتوبة.. فواقعة حدوث حقل ثقافي يجانب المشافهة.ز هي بالجد مسألة كبيرة جدا يدرك قدرها سدنة الهيمنة اكثر من فاعليها..
و نشوفك تاني يا صديقة..
كبر
11-18-2007, 10:23 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الكلمة المكتوبة ..عبر وسائطها المختلفة.. هي رسالة ذات شكل و محتوى..و تلعب دور خطير في خلق جينات التحول الإجتماعي ..و الناظر للمجتمع السوداني في الآونة الأخيرة يلاحظ انحسار مد الشفاهية نحو الكتابة و التوثيق..و الذين يتصدون لذلك.. يعلمون جيدا مسئولية التصدي..
التحول من الشفاهية الى التوثيق (غض النظر عن دقته).. هو مكسب في صالح التحول الإجتماعي الذي ننشده كلنا..
بيد أن نقطة التقاعس الوحيدة.. هي القدرة على التعامل بجدية في التمييز بين الصحافة الداجنة و الصحافة المتمردة.. فالصحافة الداجنة الفناها عبر تأريخ السودان الطويل العريض.. حيث كانت الكلمة و المعلومة.. تقوم على سدانتها فئة معينة..وهذه الفئة منوط بها بث رسالة تساهم في خلق الرأي العام و توجيهه وجهة بعينها..و هي الوجهة التي ترغبها الثقافة الرسمية..
مثل تلك الثقافة الرسمية .. هي ثقافة متعالية..تفترض في نفسها الإحاطة بكل شئ..و تستغرب كثيرا حينما يسحب البساط من تحتها و كسر اقانيم سدانتها و هيمنتها.. عملية كسر احتكار الهيمنة.. تأتي من قبل دور الصحافة المتمردة..التي تسعى لتأسيس ثقافة مغايرة ومفارقة لثقافة التيار الرسمي (و هو المبثوث عبر وسيط الصحافة الداجنة)..و بالتالي خلق ثقافة متمردة..
ملامح الثقافة المتمردة تتجلى في التصدي بجرأة لمبدأ احتكار المعلومة و سدانتها..و تتجلى بصورة اكبر في هدم جدار الشفاهية التي غشت مخيلة المجتمع السوداني لسنين عددا.. و مسألة استعداء (الشارع المسلم الطاهر).. هي مسألة اللجوء لأخر ورقة توت اخلاقية..و الضرب على العاطفة الدينية..تلك الآلة التي تم و يتم استغلالها ببشاعة خلال سودان الثلاثين سنة الماضية..
و الشارع المسلم الطاهر (خصوصا السوداني)..هو شارع ذكي جدا..و له القدرة في التمييز بين النفاق الأصفر- (الذي تمارسه الصحافة الداجنة) و هو بطعبه - اي النفاق الأصفر- خصلة تدعو للتدجين و رفض التحول..و البحث عن تجديد ثقة فقدت من زمن.. لماذا؟لا ندري.. -و بين السعي الدؤوب لخلق التغيير الأجتماعي الإيجابي..
ثمة هناك سؤال تخشاه الصحافة الداجنة (و هي بالطبع لا تري عوجة رقبتها جيدا) و تتحاشاه باٍستمرار .. لماذا حدث ما حدث؟..بصورة ادق لماذا تم و يتم سحب بساط هيمنتها؟
نواصل..
كبر
11-18-2007, 10:33 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الأصلاح غاية اجتماعية تهمنا جميعا..و نعمل من اجلها ..كل وفق الوسيلة المتاحة..و من ظن انه (ملكية حكر فردية) فقد جانب الصواب..
و الإصلاح خطاب قبل أن يكون ممارسة و تجربة عملية تنضج بالإختبار و طولة البال.. الإصلاح الرومانسي.. اصلاح خارج الزمن ..سواء على مستوى خطاباته أو على مستوى وسائله..و هو يتوسل غاية يعلم أنها لن تحدث على مجتمع الأرض ..باختصار .. لو كانت الأماني باليد ما كان نزلنا من الجنة..و صرنا نقتل بعضنا البعض ..و ننتهك حرمات بعضنا البعض..و نسرق بعضنا البعض..و نغتصب بعضنا البعض..
مثل هكذا تيار.. يستبطن سلطة الأبوة و البطرياركية..و تلك لا تستر نفاقه المستمر..و حتى لا يتهمنا احد باطلاق القول على عواهنه..نتساءل أيهما اجدى بخطبة الجمعة .. الدعوة على هدم منبر سلاحه الكلمة.. أم الدعوة لصلاح حال مجتمع احدى مستشفياته تستقبل في اليوم مابين 1-5 طفل غير شرعي؟..و هل الدعوة وحدها تكفي؟
و هل يعي مثل هكذا اصلاح .. أن .. تهمة الإلحاد ..و عبر تأريخ الإسلام.. هي حيلة سياسية لتصفية الخصوم؟..و اين مثل هذا التيار من مبادئ سمحاء مثل مبدأ المجادلة بالتي هي احسن..و مبادئ الإرادة في مشيئة الأيمان او الكفر؟
و السؤال الذي يتحاشاه تيار مثل تيار الإصلاح الرومانسي.. هو لماذا في البدء كانت خصلة الإختلاف..؟
فاٍن كان تيار الإصلاح الرومانسي تخيفه الكلمة ..و الرأي المخالف (و كلها مسائل مناطها الجدل و الكلام).. فنحن (بعض من الشارع المسلم الطاهر).. تخيفنا حقيقة أن يكون في مستشفى واحد يوميا ما بين 1-5 اطفال مجهولي الأباء (و هو التهذيب لمفردة اللقطاء و اولاد الحرام).. و تهمنا حمامات الدم و الإغتصابات و المآسي التي يعاني منها بعضنا البعض في الأقاصي..و يهمنا الظلم الذي يقع في رأس كل ثانية على زول/زولة في مجتمع السودان..و يخيفنا اكثر احتكار كلمة الله الطاهرة..
الإصلاح الرومانسي .. يشترك مع الصحافة الداجنة.. في خوفه المستمر من كسر احتكار هيمنته..لأنهما مد يرفد مجرى الثقافة الرسمية..و ايضا يبحث عن ثقة مفقودة.. تيار الإصلاح الفعال .. في الجانب الآخر.. تيار أرضي.. يدرك حدوده ..و حدود الزمن الذي يتحرك فيه..و يدرك جيدا أننا فعلا لم نعد نحيا في الجنة و انما في الأرض..و يعترف كثيرا بالواقع..و يسعى لتغييره نحو الأفضل..
في مناط الكلمة و الكلمة المضادة.. لا يسعى تيار الإصلاح الفعال.. الى الدعوة في المساجد (و هو يدرك حرمتها و قيمة الدعوة فيها) لهدم الكلمة المخالفة..و انما في البدء يثبت حقها في أن تكون.. ثم يجادلها بالتي هي أحسن..و يدحض حجتها بالحجج و البراهين..
مثل هكذا تيار لا يعترف بقيمة الثبات.. و لو كان يفعل ذلك.. كان قنع بعطية أن يكون داجنا (من باب كلو تمام يا فندم)..باختصار مثل هكذا تيار يعترف بالآخر.. و بحق الأخر في أن يكون..
و اذا كان تيار الإصلاح الذي يقوده الشيخ الوقور ابوزيد .. يعد اكبر تيار في جامعة الخرطوم (وفقا لأخر لحظة)..بحسب وسيلة صناديق الإختراع... فليدرك أن تيار الإصلاح الفعال.. يفرح بمثل هاتيك واقعة.. من باب مشروعية الإختلاف..و حق الرأي و الرأي المضاد أن يكسب وفقا لجهده.. و لكن الكارثة تكون افدح لو أن تيار الإصلاح (انصار السنة المحمدية) يظن أن نصره في صناديق الإقتراع كان نتيجة دعوة في خطبة جمعه..و ليدرك جيدا.. أن الفوز في صناديق الإقتراع في مؤسسة مثل جامعة الخرطوم.. هو عمل دنيوي بحت..و عمل سياسي و اجتماعي .. و لن يحاكمه احد باحكام قيمة اخلاقية مسبقة.. بقدرما ما يفهم في اطار التغيير الإجتماعي العادي..
نواصل..
كبر
11-18-2007, 10:36 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
هي مسألة مفيدة جدا أن يقرأ القائمين على امر بعض الصحف في السودان..ما يرد في صحفهم.. لأن عدم القراءة و المتابعة .. سقطت حجر رئيس صحيفة في السودان..و هو الأستاذ محمد طه محمد احمد.. عليه الرحمة.. ولا يظن احدهم بهذا اننا نهدد اهل مثل تلك الصحف..و انما نذكرهم..كقراء و يهمنا جيدا أن تصدر صحفهم و تقول قولها..و نسائلها..فالتذكرة لها منافع جمة..
فاٍن كانت صحيفة اخر لحظة.. غير حريصة على وجود منبر سودانيز اونلاين و تخافه للحد الذي يدعوها لتأليب الشارع المسلم الطاهر عليه و على كتابه/كاتباته و قرائه/قارئاته.. فاٍننا لا نبادلها نفس الشعور..و انما نكن لها كل الإحترام (من باب احترام الرأي الآخر) و هي الصحيفة التي دأبنا على مطالعتها باستمرار منذ أن كانت تصدر في نشاط جامعة الخرطوم ..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Kabar
قلقو
ناهد علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست