الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ..

دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-13-2024, 10:22 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2007م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-04-2007, 10:45 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ..

    القارئ الكريم

    يونيو المشؤم اخره... يوم ان بشرتنا البومة بثورة للانقاذ

    من اخطر افرازات فترة حكم الجبهة الاسلامية للبلاد تفشي الهوس الديني، وتنامي الجماعات المتتطرفة في البيئة السودانية بشكل كثيف نسبة للبيئة الخصبة من الانغلاق و احادية التفكيرالتي وفرها المشروع الاسلاموي الكيزاني. تأتي خطورة هذه الظاهرة من تأثراتها الحالية و المستقبلية علي مجمل الحياة السياسية و الفكرية في السودان و يمكن ملاحظة هذة التأثيرات في حادثة الاستاذة الانجليزية و كمية التشنج و الهوس الذي ظهر في الشارع السوداني الذي عرف الي زمن طويل بقدر جليل من التسامح و بالبعد عن التشنج و الهوس و كذلك في كتير من ظواهر الارهاب و الهوس الاخري.
                  

12-04-2007, 10:52 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    كنا طلاب في جامعة الخرطوم في الربع الاخير من تسعينات القرن الماضي وشهدنا تمددالجماعات الظلامية في الوسط الطلابي بصورة كثيفة لدرجة اصبح معها وعي الطالب الجامعي في غياهب جب السلفية والتاريخ. سوف اقوم بهذا البوست بتحليل يعتمد على منهج "عقلاني صرف" في مناقشة ظاهرة السلفية او الدعوة الى الدولة الدينية علي اسس سلفية.
    سوف التزم من جانبي الحوار بصورة موضوعية و علمية واتمنى ان يلتزم الاخرين بذلك حتى نسهم في اضاءة هذا الجانب المظلم في الحياة الفكرية والسياسية للشعب السوداني.

    (عدل بواسطة خالد الطيب أحمد on 12-05-2007, 10:14 AM)

                  

12-04-2007, 11:00 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    السلفية دعوة مصدرها المملكة العربية السعودية وهي امتداد للدعوة الوهابية التي قادها محمد بن عبدالوهاب 1703 - 1791(راجع ويكبيديا) والتي تمكن من فرض دعوته على سكان ما يعرف حاليا بالمملكة العربية السعودية عن طريق التحالف مع امير منطقة الدرعية محمد بن سعود (راجع ويكيبيديا).

    ما يهمنا هنا في موضوع الدعوة السلفية او موضوع الوهابية هو الطابع السلفي او النظرة الى قضايا الحاضر المعاصر او قضايا انسان القرن الواحد وعشرين من شباك او نافذة الماضي رغم الاختلافات الجذرية بين واقع اليوم و مشكلات مجتمع اليوم عن الزمان الذي صدرت فيه تلك التصورات و الرؤي السلفية
                  

12-04-2007, 11:45 PM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

                  

12-05-2007, 00:20 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mustafa Mahmoud)

    العزيز د. مصطفي محمد

    يســـلم زوقك.. و حســــن اختيارك

    صورة الجملية و مستحيلة تبهج القلب و تسر الناظرين
    و تزكرنا بمعارك الشرفاء من ابناء الوطن من اجل الحرية و الديمقراطية
    و كرامـــة شعب السودان

    خليك قريب ... معانا لفضح زيف الهوس الديني و الارهاب
                  

12-04-2007, 11:58 PM

Mohamed Elbashir
<aMohamed Elbashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 819

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)


    سلام خالد
    Quote: راجع ويكبيديا
    راجعتها و وجدت الأتى:
    Quote: كلمة سلفية تعبر عن تيار إسلامي عريض يشمل الكثير من الحركات الإسلامية و المفكرين الإسلاميين يدعون فيه إلى العودة إلى نهج السلف الصالح كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من الأحاديث الصحيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، ولكن ضمن هذا التيار توجد تنويعات لتفسير و تطبيق السلفية. ومن المنهجية التي ينظر بها إلى الاقتداء بالسلف هناك أختلافا كبيرا بين العلماء والمدراس التي تصف نفسها بأنها سلفية فمع أن المصطلح ظهر أساسا في وصف بعض العلماء المجددين في الإسلام الذين أرادوا تحرير الشعوب من كوارث التعصب المذهبي الذي كان شائعا في أيام الدولة العثمانية، فهذه الشخصيات لا ترفض الأجتهاد كمبدأ وتحاول اتباع منهج السلف في العقائد غالبا، أما الفقه فتعتقد أنه يجب أن يخضع دوما لعملية تجديد ليناسب العصر ومن هنا كانوا من أهم من ركز على فكرة مقاصد الشريعة وإعادة إحياء البحوث الشرعية فيها.
    الموسوعه الحره_ سلفيه
    دى الحته الأكدت علينا نراجعها مرتين ولا واحده تانيه !!!

    بالله أبدا لينا صاح عشان نعرف نتابع معاك

    تحياتى
    محمد على
                  

12-05-2007, 00:16 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    العزيز محمد علي

    Quote: بالله أبدا لينا صاح عشان نعرف نتابع معاك


    شكرا علي المداخلة، و اود ان اوضحك لك بانني قصدت ان اوضح ان ا لوكيبيديا هي المصدر الذي اخذت عنه تاريخ ميلاد و ممات محمد بن عبد الوهاب، و في المرة الثانية قصدت ان الوكبيديا هي المصدر لقصة التحالف بين محمد بن عبد الوهاب و الامير محمد سعود امير الدرعية

    هذا ما لزم توضيحة
                  

12-05-2007, 00:52 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    كما ذكرت من قبل ونحن طلاب في الجامعة شهدنا تنامي تلك الجماعات بل قابلنا اناس من لحم و دم و كثير من الشحم يصفون بن لادن بـ "الشيخ المجاهد" رغم ما الحقه الرجل من ضرر وتشوية بصورة الاسلام والمسلمين على مر التاريخ. وكذلك شهدنا طلاب جامعيين في كليات مرموقة يصمون انفسهم بالسلفية يطيلون اللحي ويقصرون ملابسهم اعتقادا منهم انهم يتقربون الي الله زلفا!!!.

    مصدر الدهشة من هذا الامر هو اننا نتوقع من شخص في مكانة طالب جامعي ان يحكم تفكيره المنهج العلمي وان يوظف اساليب وطرائق البحث العلمي في مسيرة حياتة اليومية لا ان ياتي يفجعنا و يحدثناعن التزامه بمنهج السلف في معالجة القضاية المعاصرة.

    السادة السلفية" يقولون ان منهجهم هو الكتاب والسنة على فهم سلف الامة" طيب يا ايها السادة .......هل نحن في حوجة الى استلاف حلول من الماضي لمشاكلنا المعاصرة هل نحن في حوجة الي نظارة الماضي لننظر بها الي قضايا الحاضر؟؟ الاجابة العاقلة بكل تاكيد هي لا.......بل نحن في امس الحوجة الى اجتهادات جريئة وشجاعة لمعالجة قضايا مجتمع القرن الحادي والعشرين و مشكلاته التي هي بالضرورة مختلفة تماما عن مشكلات التي واجههااو فكر فيهاالسلف.

                  

12-05-2007, 11:03 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    قبل المواصلة في حلقات الموضوع يمكن ان ناخذ نموذج سريع من نماذج
    التفكير السلفي ذو الجزور الارهابية و خطورته علي الحياة المدنية في السودان

    Quote: الخرطوم: عبد المنعم ابوادريس
    افتت الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بتحريم فتح المدارس الاجنبية والعمل بها وارسال الابناء اليها وقالت فى ندوة اقيمت بالميدان الغربي فى جامعة الخرطوم

    على لسان مدثر احمد اسماعيل ان جميع اراء العلماء في كل بلاد المسلمين اجمعت على تحريم التعليم الاجنبي ومن جهة اخرى هاجمت الرابطة اسقاط الرئيس العقوبة عن المعلمة البريطانية وقال علاء الدين الزاكي انه لايجوز لاحد التنازل عن حق رسول الله داعيا لتعديل المادة 125 من القانون الجنائي ليصبح الحكم فيها الاعدام وشدد انه حتى المادة 280 من القانون الجنائي لا تتيح لرئيس الجمهورية العفو عن امر مرتبط بقصاص او حد ،وابقت الرابطة الباب مفتوحا على كل الاحتمالات في حملتها ضد المادة 125 من القانون الجنائي .

    فتوى فضيحة.. تحريم التعليم في المدارس الاجنبية

    يبدو اننا علي خطوات سريعة في طريق التحول الي تورا بورا اخري
                  

12-05-2007, 04:54 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    فوق الي حين عودة
                  

12-05-2007, 05:16 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: سوف التزم من جانبي الحوار بصورة موضوعية و علمية


    Quote: الجامعة شهدنا تنامي تلك الجماعات بل قابلنا اناس من لحم و دم و كثير من الشحم

    Quote: وكذلك شهدنا طلاب جامعيين في كليات مرموقة يصمون انفسهم بالسلفية يطيلون اللحي ويقصرون ملابسهم اعتقادا منهم انهم يتقربون الي الله زلفا!!!.

    مصدر الدهشة من هذا الامر هو اننا نتوقع من شخص في مكانة طالب جامعي ان يحكم تفكيره المنهج العلمي وان يوظف اساليب وطرائق البحث العلمي في مسيرة حياتة اليومية لا ان ياتي يفجعنا و يحدثناعن التزامه بمنهج السلف في معالجة القضاية المعاصرة

    Quote: هل نحن في حوجة الى استلاف حلول من الماضي لمشاكلنا المعاصرة هل نحن في حوجة الي نظارة الماضي لننظر بها الي قضايا الحاضر؟؟ الاجابة العاقلة بكل تاكيد هي لا......

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  

12-05-2007, 06:37 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    العوض

    شكرا لرفع البوست مجهود مقدر من حضرتك جعلها الله في ميزان حسناتك
                  

12-05-2007, 07:02 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    اظن ان الجميع قد يتفق معي في ان العلوم المختلفة قد تطورت عن طريق تراكم المعارف و الاكتشافات عبر التاريخ الانساني الطويل، ففي اعتقادي ان التطور الهائل في علوم الكمبيوتر من برمجيات و هارد وير انبني بشكل اساسي علي العلوم الرياضية خاصة علم الرياضيات البحتة " الجبر و المنطق الرياضي" لان كل العمليات البرمجية يتم تنفيذها كتعليمات او شفرات منطقية"Logical Instructions". كذلك التطور في العلوم الصناعية المختلفة انبني علي تطور علوم الفيزياء و الكيمياء و الاكتشافات الكبيرة في الخصائص الطبيعية للمواد"Material Science"

    الهندسة تطورت بالاعتماد علي العلوم الرياضية ايضا خاصة الرياضيات التطبيقية متمثلة علوم التفاضل و التكامل و المعادلات التفاضلية التي اسهمت بشكل حاسم في وصف العلاقات المعقدة بين عدة متغيرات تتفاعل في منظومة واحدة

    خلاصة ما اود ان اقوله في هذه الجزئية ان العلوم جميعها تذهب الي الامام في اتجاه متقدم و من اجل مزيد من المعارف مما يجعل من الحاضر افضل معرفيا و علميا من الماضي

    و بالتالي يمكن ان نصل الي نتيجة مفادها ان الانسان الحالي هو اكثر معرفة و علم بدقائق هذا الكون من حوله؟؟؟
                  

12-05-2007, 07:23 PM

عبد العظيم احمد
<aعبد العظيم احمد
تاريخ التسجيل: 05-14-2006
مجموع المشاركات: 3558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    هل سمعت بمصطلح

    السلف الصالح

    هم الصحابة رضوان الله عليهم
    والتابعين وتابعي التابعين باحسان الي يوم الدين
    ... السلف الصالح منهم رواة الحديث
    البخاري.. مسلم والترمزي وابي داؤد...الخ..
    وعلماء الاسلام مثل الشيخ ابن تيمية..الخ
    ولذا جاءت كلمة السلفية
    اي الشخص الذي يتبع الرسول صلي الله عليه وسلم.. فهو سلفي
    السلف عكس الخلف..

    راجع كلمة الحنيفية
                  

12-07-2007, 10:30 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: عبد العظيم احمد)

    العزيز عبد العظيم..

    Quote: هل سمعت بمصطلح

    السلف الصالح

    هم الصحابة رضوان الله عليهم
    والتابعين وتابعي التابعين باحسان الي يوم الدين
    ... السلف الصالح منهم رواة الحديث


    الرجاء اعادة قراءة ما كتبنا أعلاه..

    !!!!!
                  

12-06-2007, 00:20 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    واصل اعانك الله علي عكس صفحة شديدة السواد اضلمت بالانسان وارجعته الي الوراء الاف السنين

    وشوهت تفكيره وجعلت الاغلاق هو السمة الاساسية وليس الانفتاح والكراهية بديلا للحب

    في السعودية يدرس في المدارس منهج يعلمك ان تبغض في الله
                  

12-07-2007, 02:58 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Sabri Elshareef)

    العزيز صبري الشريف

    Quote: واصل اعانك الله علي عكس صفحة شديدة السواد اضلمت بالانسان وارجعته الي الوراء الاف السنين

    وشوهت تفكيره وجعلت الاغلاق هو السمة الاساسية وليس الانفتاح والكراهية بديلا للحب

    في السعودية يدرس في المدارس منهج يعلمك ان تبغض في الله


    شكرا علي المرور.. و مرحبا بك شريكا في الحوار عشان نولع اللمبات سويا من اجل اضاءة موفورة.

    السعودية اجارك الله بلاد مسكينة يتحكم في ال سعود تساندهم ايدلوجيا الفكري الوهابي السلفي التي توفر الغطاء الديني للنظام الملكي و تفتي بحرمة الخروج علي الحاكم حتي و ان كان ظالم

    هذا بالاضافة الي قوانين لا تمت الواقع الانســاني المعاصر باي صلة
                  

12-07-2007, 03:14 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
اسمحوا لى بالمشاركة (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخوة الاعزاء
    عاصرت ايضا تنامى الالتزام الدينى فى جامعة الخرطوم
    اواخر التسعينات و اقول بتواضع انى كان لى يد فى ذلك.
    الحمد لله الان القناعات متغيرة قليلا و ان كنت اميل للالتزام العام
    (يعنى زى بتاع اغلب السودانيين من غير تعصب)
    عندى معلومات كثيرة قد تفيد فى توضيح بعض الامور الغامضة عليكم
                  

12-07-2007, 03:17 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    فوق لمزيد من القراءة والمعرفة
                  

12-07-2007, 03:31 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Sabri Elshareef)
                  

12-07-2007, 03:24 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: الاخوة الاعزاء
    عاصرت ايضا تنامى الالتزام الدينى فى جامعة الخرطوم
    اواخر التسعينات و اقول بتواضع انى كان لى يد فى ذلك.
    الحمد لله الان القناعات متغيرة قليلا و ان كنت اميل للالتزام العام
    (يعنى زى بتاع اغلب السودانيين من غير تعصب)
    عندى معلومات كثيرة قد تفيد فى توضيح بعض الامور الغامضة عليكم


    الاخ وائل

    تشكر علي المداخلة... و مرحبا بك شريك في الحوار حتي و ان اختلفت و جهات النظر!! مرحبا

    نتوقع منك مشاركات مفيدة بحكم انك و كما ذكرت قد نشطت في بعض تلك المنظومات في فترة الجامعة ممكن تطلعنا علي بعض الحقائق. خاصة و هنالك تنظيمات ظهرت في تلك الفترة لكنها تعمل تحت لافت متخفية مثل ما يعرف بجمعية الدعوة و الارشاد و التي كانت لها نشاطات في هندسة و كذلك الجمعية الهندسية التي لا تجد لها اي نشاط هندسي و انما هي جمعية دينية، و كذلك ظهر في فترة شىء اسمه اتحاد قوي المسلمين "اقم" و الذي يكثف نشاطه ايام الانتخابات ثم يذوب في قائمة الكيزان عند نزول اللست بتاعة الانتخاب.
                  

12-07-2007, 03:44 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخ خالد
    كنت نائب لرئيس جمعية الدعوة و الارشاد لثلاث دورات
    الجمعية كان رئيسها الاخ اسامة عبد الحميد و هو من جماعة شيخ عبد الحى يوسف
    و كذلك الجمعية العلمية اسسها ماهر سالم رباح و هو دفعتنا (فلسطينى)
    اما اقم فدى موضوع تانى
    دة اختصار غير مخل و سأعود للتفاصيل
                  

12-07-2007, 03:54 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
نواصل (Re: خالد الطيب أحمد)

    عندما دخلنا للجامعة (1994) كان هناك تياران اسلاميان ظاهران
    حركة الاسلاميين الوطنيين (الكيزان) و جماعة انصار السنة المحمدية
    و كان الصراع بينهما على اشده لاكتساب الطلاب الملتزمين
    و لكن
    بعضنا كان له رأى اخر الكيزان كانوا مكروهين (و الدفاع الشعبي كره الناس زيادة فيهم)
    و انصار السنة لم تتناسب قناعاتهم مع رؤانا
    بعضنا و انا منهم سعينا لحدى ما لقينا جماعة الاخوان المسلمين و انتسبنا لهم وكان بالنسبة ليهم
    فتح .حيث ان مجموعتنا احيت وجود الجماعة فى الجامعة و لاول مرة صار للجماعة وجود
                  

12-07-2007, 04:04 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخ وائل السيد

    مرحب بك مرة تانية .. بالله انتا كنتا في الجمعية بتاعة الدعوة و الارشاد؟؟ دي قوية عديل كدة
    بالمناسبة نبهتني للجمعية التانية هي اسمها الجمعية العلمية و انا كنت قد سميتها الهندسية
    شكرا للتصحيح.. ان شاء الله التحولات الفكرية كبيرة و اصبحت More liberal

    علي العموم مرحب بيك و تعال قولينا شنو هي الافكار الاسياسية للجماعات دي و ما هي اهدفها و هل لديهم رأي متكامل حول قضايا الدولة الديمقراطية، حقوق الانسان، التعددية الحزبية، المراة و دورها في المجتمع، الحروب التي تدور في هوامش السودان، و قضية الوحدة الوطنية

    لانها دي في اعتقادي المحكات السياسية و الفكرية لاي زول عندو مشروع سياسي في السودان
                  

12-07-2007, 04:45 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخ خالد
    قبل ان اواصل السرد دعنى اقول
    الاسئلة الطرحتها مشروعة لكن اتحداك ان تجد على
    اجابات عند معظم الاحزاب السياسية ناهيك عن الجمعيات الدعوية
    ياخى كتير من الناس اولويات و ترتيبهامختلف و بالنسبة للاسلاميين
    مسائل اصلاح المجتمع مقدمة على كل الكلام القلتو ودة واحدة من الحاجات الخلتنى
    ابطل......
                  

12-07-2007, 04:15 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    في احد مداخلاتي السابقة شرحت وجهة نظري المتواضعة حول مسيرة تطور العلوم وقلت انها في رأي قد تطورت عن طريق تراكم عبر التاريخ الانساني الطويل منذ اكتشاف الانسان الاول للنار و الطاقة النووية و طاقة الرياح، فالاكتشافات العلمية الراهنة هي مبنية بشكل تام علي ما سبقتها من كشوفات وضربت بعض الامثلة في مجالات العلوم الطبيعية والان اقول نفس الشي يمكن ان ينطبق على العلوم الاجتماعية كالسياسة والقانون والاجتماع والاقتصاد والاداب والفنون المختلفة

    و الان أتي الي سؤال منطقي فاذا كنا ناخذ باحدث الاساليب العلمية في جانبها المادي فما الذي يمنعنا من اخذ احدث الاساليب العلمية في السياسة والقانون والاجتماع لبناء نظام سياسي، اجتماعي، قانوني مسترشدا بهدي العلم و الحقائق المبرهنه بدلا من الانكفاء على رؤى سلفية ليست لديها اي دعائم علمية واكاديمية تستند عليها؟؟؟
                  

12-07-2007, 05:10 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
جمعية الدعوة و الارشاد (Re: خالد الطيب أحمد)

    انشئت قبل ان ندخل الجامعة حوالى 1993
    و كان فى عضويتها انصار سنة و كيزان و اخوان مسلمين
    الغرض منها دعوى يعنى محاضرات دينية افطارات جماعية
    ندوات و توزيع كتب و ما شاكله
    فى البداية كان ليها مكتب تنفيذى مؤقت يرأسه الاخ عثمان بشير
    وهو كان امام مسجد البركس قبل ما يبقى داخلية بنات
    واول جمعية عمومية دعينا ليها فى حوالى سنة 2005
    وحقيقة فوجئنا باعداد ضخمة من الكيزان (يمكن مئات)
    عمرهم ما شاركو فى نشاط الجمعية و بالغلط ممروا ورقة سقطت فى يد احد
    الاخوان تقول المرشح طارق اللبيب من كيزان الهندسة
    وطبعا تحت تحت اتكلمنا فى الموضوع و اتفقنا انو نؤجل الجمعية العمومية
    المهم
    فى العام الدراسى الجديد اعدنا تشكيل الجمعية التى انسحب منها انصار السنة و بعدنا منها
    الكيزان
    كان فى تعاون جيد من ادارة الجامعة و عمداء الكليات مما مكنا من توفير مقار للجمعية و سهل عملية المحاضرات
    و طبعا التمويل كان اسهل حاجة بس ما من ادارة الجامعة
    الوقت دة كنا كاخوان مسلمين مسيطرين على الوضع و لاول مرة شاركنا فى الانتخابات و طلعنا بيان التزوير الذى للتاريخ
    كشفو اخونا الدكتور محمد ياسين
    حاولنا استيعاب المجموعة الكبيرة من الفلوتر (الغير منظمين و بالمناسبة بعضهم اعضاء بالمنبر) نجحنا مع البعض و فشلنا
    و اخدنا اكبر مقلب فى حياتننا

    طبعا عايزين تعرفو المقلب
    انتظرونا لباكر انشاءالله
                  

12-07-2007, 05:21 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: حيث ان مجموعتنا احيت وجود الجماعة فى الجامعة و لاول مرة صار للجماعة وجود

    الأخ العزيز وائل لو أردت أنكم أحيتم وجود الجماعة فكلامك صحيح أما أن يكون لها وجود لأول مرة فهذا غير دقيق... عندما دخلت الجامعة عام 1986 كان للجماعة وجود و امتد هذا الوجود في الوسط و الأطراف و كان لهم صحيفة حائطية في النشاط (النذير). وجودهم قد يكون ضعيفا لكنه لم ينقطع على حسب علمي.
                  

12-07-2007, 05:46 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Elawad)

    الاخ العوض
    سنة 1992
    انشقت الجماعة لتنظيمين ,كان للجماعة افراد
    بس من غير فاعلية
    تحياتى
                  

12-07-2007, 08:04 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Waeil Elsayid Awad)

    من اجمل ما قرءات من تحليلات لازمات للمجتمع العربي و الاسلامي مقولة لـ علي احمد سعيد "ادونيس" في كتاب له بعنوان الثابت و المتحول بحث في الاتباع و الابداع عند العرب لا اذكر الصياغة حرفيا و لا الصفحة لكني متأكد من الفكرة يقول ادونيس: ان الزمن عند العرب و المسلمين قد توقف في الماضي" زمن الوحي" اي ان الحقيقة قد جاءت كلها في الماضي اما الحاضر و المستقبل فلا يكشفان عن جديد(راجع المصدر المذكور)

    و من يومها اصبح العقل العربي و الاسلامي يعيشان في سجن الماضي فكل جديد هو محل شك و محل رفض و هو تشوية للعادات و التقاليد مما جعل هذا المجتمع يعيش حالة الثبات و التكلس و الماضوية التي عطلت و قتلت كل مشاريع و محاولات النهضةو التحديث فيه.

    سوف اعود لنقاش اعمق حول هذه النقطة نسبة لا اهميتها و جزريتها في حائط السلفية التي تمثل النموذج الابرز للماضوية و الحرص علي التقليد و الاتباع في كل اوجه الحياة رغم اختلاف الزمان و المكان و شروط الحياة و مستلزماتها و متطلبتهاز
                  

12-08-2007, 10:07 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    فوق ..
                  

12-08-2007, 01:13 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    خالد الطيب
    تحية وأشكرك على طرح الموضوع المهم خاصة أنك من جامعة الخرطوم
    وأنك قلت
    Quote: سوف اقوم بهذا البوست بتحليل يعتمد على منهج "عقلاني صرف" في مناقشة ظاهرة السلفية او الدعوة الى الدولة الدينية علي اسس سلفية.
    سوف التزم من جانبي الحوار بصورة موضوعية و علمية واتمنى ان يلتزم الاخرين بذلك

    أولا : يا خالد كتبت :
    Quote:
    و الان أتي الي سؤال منطقي فاذا كنا ناخذ باحدث الاساليب العلمية في جانبها المادي فما الذي يمنعنا من اخذ احدث الاساليب العلمية في السياسة والقانون والاجتماع لبناء نظام سياسي، اجتماعي، قانوني مسترشدا بهدي العلم و الحقائق المبرهنه بدلا من الانكفاء على رؤى سلفية ليست لديها اي دعائم علمية واكاديمية تستند عليها؟؟؟

    ممكن تعطينا مثال واحد لأحدث الاساليب العلمية في كل من:
    2-السياسة
    2-القانون
    3-الاجتماع
    وكيف توصلت إلى بناء نظام سياسي، اجتماعي،
    قانوني مسترشدا بهدي العلم
    و الحقائق المبرهنه....
    مع بيان تمثيلي لما تقصده بالحقائق المبرهنة!!
    ثانيا: عندي مداخلة أخرى بعد ترد على الأولى ...

    ______________________________
    هل (فـــط) العلمانيون والعلمانيات بالمنبر مرحلة الأساس ؟؟
                  

12-08-2007, 01:35 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ________________________

    الأخ : خالد الطيب ... كيفك
    أنا فقط لديّ سؤال بسيط لهذه الفئة التي تتملّص من مسمياتها وتتلبّس مسميات أخرى في كلّ مرّة .. أو هي وجوه لعملة واحدة .. على العموم سؤالي هو:

    "خرجت أستاذة جامعية من مكتبها في جامعة الخرطوم، وتوجهت إلى سيارتها التي تقف عند سور الجامعة، وما أن فتحت باب سيارتها حتى سمعت صوت حادثة مروري. فإذا بسيارة قد دهشت رجلاً يعبر الشارع ومات في الحال. في ذلك التوقيت كان هنالك رجل يقف في الجانب الآخر من الشارع وشاهد الحادث أيضاً. ولدى حضور عناصر الشرطة لم يجدوا من شهود العيان إلا الأستاذة الجامعية وذلك الرجل. أرادت الشرطة أن تعرف موعد وقوع الحادث وما إذا كان السائق مسرعاً أم أن الشخص المتوفي أراد الانتحار مثلاً أو كان يمشي وهو شارد الذهن. قامت الشرطة باستجوابهما، ولدى استجواب الأستاذة الجامعية قال: أنها تخرج دائماً من مكتبها في الساعة الرابعة تماماً وهذا ما حدث في ذلك اليوم أيضاً، وحددت أن الطريق من مكتبها إلى مكان سيارتها يبعد سبع دقائق، وأضافت دقيقة أخرى للبحث عن مفتاح السيارة في حقيبتها. قالت أنها تمكنت من فتح باب السيارة في الساعة الرابعة وثمان دقائق، وأضافت أنها قبل أن تبحث عن المفتاح لمحت السيارة وهي قادمة، وحددت أن سرعة السيارة كانت سبعين كيلو متراً في الثانية، بحساب المدة الزمنية من رؤيتها للسيارة والمسافة التي فصلتها عن مكان الحادث وسماعها لصوت الحادث. وعندما استدعت الشرطة الرجل الآخر، لم يستطع أن يحدد وقت وقوع الحادث لأنه لم يكن يرتدي ساعة في معصمه، ولكنه أكّد أنّ الجو لم يكن مشمساً، وأضاف أنه رأى السيارة تمر فوووووووو من أمامه وأنه فزّ فجأة عندما سمع صوت الحادث"

    السؤال: أيهما يجب أن تكون شهادته مدعومة بشهادة شخص آخر؟ هل يمكن أن نأخذ شهادة المرأة بعين الاعتبار أم شهادة الرجل؟
                  

12-08-2007, 10:17 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    العزيز هشام ادم

    التحايا الذاكيات

    Quote: السؤال: أيهما يجب أن تكون شهادته مدعومة بشهادة شخص آخر؟ هل يمكن أن نأخذ شهادة المرأة بعين الاعتبار أم شهادة الرجل؟


    شكرا علي المرور و المساهمة في اثراء البوست.. السؤال الذي تطرحه يحكي عن مأساة و الانغلاق و التحجر التي يعاني منها الفكر السلفي، حاجة تحير الزول!! كيف يكون في ناس في العالم الحالي عندها قناعات ذي دي و بتسعي بشدة كمان لفرضها علي الاخرين

    اتمني من الاخ من محمدE سليمــان يقدم لنا اجابة تعتمد علي العقل و العلم في تبرير التعامل مع شهادة المراة كنصف لشهادة الرجل غض النظر علي وضع المراة التي تتقدم بتلك الشهادة ما اذا كانت استاذة جامعية تعرف كيف تضبط و تقدر الاحداث من حولها وفق ما اكتسبت من علوم و معارف، هذه مقابل رجل مبلغ علمه و قدرته علي تقدير سرعة العربة هو عبارة هوائية مثل فوووووووو
                  

12-08-2007, 02:33 PM

M A Muhagir
<aM A Muhagir
تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخ خالد الطيب سلام

    شكرا لهذا البوست وهو اضافة تساهم فى كشف زيف وفقر الفكر السلفى.

    اود ان اورد ملاحظة صغيرة. ذلك ان بعض السلفيين براغماتيين كذلك عكس ما يعتقد الكثيريين. يظهر ذلك من تاييدهم لحكام ظلمة. وعندما يواجهون بمثل هذه الاعمال يقولون انهم يمارسون النصح. وهم بذلك يتنصلون عن كل موبقات النظم التى يؤيدونها.

    فى موضع فى هذا المنبر ذكر الشيخ الطقى وهو احد شيوخ جماعة انصار السنة ان

    Quote: نظام الإنقاذ ليس إيماناً يمتحن عليه المسلم


    وهو منهج يعتمد على البراغماتية. ذلك ان جماعة انصار السنه ايدت الانقاذ التى ترى ان الحكم عبادة وايدت انظمة اخرى تدعى الحق الالهى فى الحكم.
    فاذا كان الشيخ يعتبر ان حكم الانقاذ ليس دينيا , فما هو الاساس الذى ايدوا به هذا النظام

    هذا هو الرابط لحديث الشيخ.

    مولانا الطقي....بالله عليك ما رايك في حاكمنا عمر البشير !؟

    مع تحياتى

    محمد مهاجر
                  

12-08-2007, 04:47 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52687

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    فووق
                  

12-09-2007, 08:29 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Deng)

    العزيز دينق

    Quote: فووق


    تشكر علي المرور و رفع البوست
    دمت ابدا نصيرا لمشاريع الحرية و الديمقراطية و السودان الجديد
    الذي يسع الجميع دون اي تمييز بين ابناءه
                  

12-08-2007, 08:58 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    محمد E سليمان

    السياسة هي احدي التخصصات الاكاديمية التي تدرس في عدد كبير من جامعات العالم، و بالتالي لابد من وجود مناهج علمية و نظرية تدرس في ضمن ما يعرف بالعلوم السياسية

    فعلي سبيل المثال هنالك المنهج المادي التاريخي , و هو احد المناهج المستخدمة في التحليل السياسي و الاجتماعي. كذلك برزت مناهج جديدة تعتمد علي دراسة الاختلافات الثقافية " منهج التحليل الثقافي" و اخذها بعين الاعتبار في الدراسات السياسية. وحديثا اصبح عدم الاعتماد علي منهج واحد من مناهج التحليل في النظر لاي قضية او موضوع من السمات الاساسية للدراسات الحديثة التي تميل الي الابتعاد عن ضيق الافق الايدلوجي


    علي العموم اذا تعاملنا مع السياسة كعلم له مناهجه فاننا سنصل الي نقطة جيدة بدل من قصة ما يسمي بـ "السياسة الشرعية" و التي بالتأكيد في مقابلها السياسة "بت الحرام" او غير الشرعية. اذا و صلنا للاعتراف بالسياسة كعلم نكون قد و صلنا الي نقطة جيدة في لاننا نكون قد احتكمنا الي منهج عقلاني يقبل او يرفض الامور حسب صلاحيتها و قدرتها علي معالجة مشكلات المجتمع الانساني.

    واذا كانت العلوم الطبيعية تحصل علي نتائجها و حقائقها عن طريق التجربة العلمية -في المعمل او المختبر- فان التجربة في مجال العلوم الاجتماعية مجالها المجتمع البشري , و مسيرته التاريخية , و استفاده الناس في من تجاربهم المختلفة خذ تجارب الاروبيين مع الدكتاتوريات و ما تسببت فيه من كوارث - النازية مثلا- و عليه نري كيف استفاد هؤلاء الناس من هذه التجارب, و كيف استقرت بلدانهم بعد اقرار الجميع الديمقراطية و التعددية الحزبية كسبيل لحكم الدولة



    يتبع

    (عدل بواسطة خالد الطيب أحمد on 12-08-2007, 09:07 PM)

                  

12-08-2007, 09:33 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    محمدE ســليمان

    القانون و ما ادراك ما القانون

    حسب فهمي البسيط فالقانون هو مجموعة من القواعد و الضوابط توضع لتنظيم حياة المجتمع الانساني، و حسب معرفتي فانه ينقسم الي اقسام عدة اعرف منها القانون الجنائي، القانون المدني، و القانون الدستوري، و لابد لهذه القوانيين جهات مسئولة عن تنفيذها.
    علم القانون هذا لا يخرج من تصنيفنا السابق فاما ان يعتمد علي اسس علمية و عقلانية او لا يعتمد عليها في مسيرته للبحث عن الحقيقة و المعرفة من اجل توظيفها في خدمة قضايا المجتمع

    و الهدف الرئيسي لوضع القوانيين هو تنظيم حياة المجتمع وصولا للسلام الاجتماعي بين افراده و علية فان اتبعنا منهج العلم فاننا سوف نختار قوانيينا ليس علي معيار انها "شريعة الله" و انما علي معيار انها تحقق السلام الاجتماعي المنشود... و علية لن نكون بحاجة الي قطع يد السارق كعقوبة لجريمة السرقة!! و انما سوف نختار عقوبة اكتر انسانية و في نفس الوقت تحقق اغراض السلام الاجتماعي لافراد المجتمع، كذلك اذا كانت القوانيين تعتمد علي المنهج العلمي فلن تكون شهادة المراة بنصف شهادة الرجل لانه لا توجد مبررات علمية و عقلانية لذلك.
    بالمناسبة القانون من افضل العلوم التي تستهدي بالتجارب السابقة في معالجة المشاكل الجديدة في ما يسمي بـ "السوابق القضائية" طبعا الاستهداء بالتجارب السابقة يتم بالاستفادة من التجارب الناجحة و تفادى البائسات من التجارب

    يتبع...
                  

12-08-2007, 10:01 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    محمدE سليمــان

    الفرق بين المنهج العلمي و المنهج غير العلمي في اعتقادي هو ان المنهج العلمي يفتح الباب علي مصرعية للدراسة و البحث عن المعرفة و الحقيقة، و عندما يقدم نتائجه و احكامة فانه يقدمها مدعمة بالاسانيد العلمية و المادية اللازمة و بالتالي تصبح حقائق علمية معترف بها من الجميع. اما المنهج غير العلمي و نموذجه محل الدراسة هنا "السلفية" التي تمثل احدي صور تغيب العقل الانساني فانه اي المنهج السلفي منهج انكفائي منغلق، الحقيقة فيه جاءت كلها في الماضي و الحاضر و المستقبل لا يكشفان عن معرفة، حقائق او احكام جديدة علي رأي ادونيس الذي اوردته اعلاه.

    اذن ما علينا الا التسليم و القبول و الاتباع عوضا عن اي ابداع او ابتكار و هكذا تظل شهادة الاستاذة الجامعية نصف شهادة الاعرابي التي مرت به العربة فوووووو دون اي سند علمي او معرفي لذلك، و ان نقطع يد السارق غض النظر عن تناسب العقوبة مع الجرم والطبيعة الانسانية او حتي تحقيقها لاغراض السلام الاجتماعي الذي من اجله تصاغ القوانيين.
                  

12-08-2007, 11:51 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    محمدE سليمــان

    حول الحقائق العلمية المبرهنة

    في اعتقادي ان احدي الحقائق العلمية المبرهنة و الملائمة لموضوع البوست هذا، هي الديمقراطية: و التي عرفت بحكم الشعب و هي في نظري حزمة من المبادئ السياسية متمثلة في فصل السلطات الثلاث " القضائية، التشريعية، و التنفيذية" و الالتزام بالدور الرقابي الذي تلعبه هذه السلطات تجاه بعضها البعض.
    و لا يكتمل تعريف الديمقراطية ما لم نذكر مبدأ التداول السلمي للسلطة بناء علي الانتخابات الدورية الحره و النزيهة التي تتم بشكل دوري ,
    والتي تمكن المواطنيين من اختيار حكامهم بكل حرية و استقلال بعيد عن اي ضغوط او اكراه مادي او معنوي , او حتي اغراء مادي مثل "شراء الاصوات الذي تقوم به بعض قوي الاسلاميين في الانتخابات الطلابية في صورة من صور الاستغلال البشع لحوجة بعض الطلاب الفقراء".

    هذه الممارسة في شكلها هذا تتضمن اعترافا بالتعددية السياسية و الحزبية و تقبل بالاختلاف كقاعدة و سنة من سنن الحياة , و بالتالي لا يوجد مفاهيم مثل حزب الله و حزب الكافريين انما للجميع الحق في الاختلاف و المخالفة بدلا عن الاحادية و الانغلاق و ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة.

    يتبع..

    (عدل بواسطة خالد الطيب أحمد on 12-09-2007, 00:00 AM)

                  

12-09-2007, 00:02 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الي عناية السيد محمدE سليمــان
    حول الحقائق العلمية المبرهنة

    والديمقراطية تحمل في احشاءها قيم الحرية الفردية مبادئ حقوق الانسان التي ايضا تعد من اعظم منجزات التجربة الانسانية..... يا محمدE سليمان الانسان حر و من حقه ان يختار ميولة السياسية و الدينية بما فيها ان يبدل دينه ان اراد " انا ما عارف السلفيين ديل فكروا كيف؟؟ زول بقا ما مؤمن بالدين دا انتو ليه دايرين تجبروه يقعد معاكم فيهو يا اخي خلوه يمشي و بعدين الله يحاسبوا بي طريقتوا" و لا شنو موش احسن ؟؟.

    هذه دعوة للنفاق يعني الزول ممكن يضطر لكتمان حقيقة اعتقاده عشان ما يقتل يا اخي دي ما مسألة كويسة ابدا، في قيم الديمقراطية دي الانسان حر يا محمدE سليمان حر الي اقصي ما يمكن، و تنتهي حريته هذه عند بداية حرية الاخرين.
    هذه المبروكة الديمقراطية برهنت علي انها افضل الطرق لا ادارة المجتمعات الانسانية وهي خلاصة و عصارة التجربة الانسانية علي مر العصور، و هذه حقيقة من الحقائق المبرهنه عمليا في مجال العلوم الاجتماعية و الدليل علي ذلك هو استقرار، نماء، رفاهية و اذدهار اهـــل الديمقراطيات في مقابل البؤس الماحق و التخلف المزري الذي يحيق باهل الدكتاتوريات ذات الطابع الاحادي او الملكى المسنود بايدلوجيا السلفية البائسة
                  

12-09-2007, 05:50 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    خالد كتبت لك
    ممكن تعطينا مثال واحد لأحدث الاساليب العلمية في كل من:
    2-السياسة
    2-القانون
    3-الاجتماع
    وكيف توصلت إلى بناء نظام سياسي، اجتماعي،
    قانوني مسترشدا بهدي العلم
    و الحقائق المبرهنه....
    مع بيان تمثيلي لما تقصده بالحقائق المبرهنة!!
    ثانيا: عندي مداخلة أخرى بعد ترد على الأولى ...
    ولم أجد منك ردا !!!
    هل عجزت ؟
                  

12-09-2007, 11:43 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    محمدE ســليمان
    Quote: ولم أجد منك ردا !!!
    هل عجزت ؟


    ان جاوبت علي اسئلتك في اربعة مداخلات
    اذا كنت ما بتفهم دي تبقا مشكلتك انت.
    كدي ادينا انت اجابة لي سؤال هشام ادم حول شهادة المراة مقابل شهادة الرجل احتمال نعرف الطريقة
    الصحيحة للاجابة علي اسئلة الجمهور من ثم قد نتبعها في الاجابة علي اسئلتك
                  

12-09-2007, 08:29 AM

فدوى الشريف
<aفدوى الشريف
تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 5390

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: السادة السلفية" يقولون ان منهجهم هو الكتاب والسنة على فهم سلف الامة" طيب يا ايها السادة .......هل نحن في حوجة الى استلاف حلول من الماضي لمشاكلنا المعاصرة هل نحن في حوجة الي نظارة الماضي لننظر بها الي قضايا الحاضر؟؟ الاجابة العاقلة بكل تاكيد هي لا.......بل نحن في امس الحوجة الى اجتهادات جريئة وشجاعة لمعالجة قضايا مجتمع القرن الحادي والعشرين و مشكلاته التي هي بالضرورة مختلفة تماما عن مشكلات التي واجههااو فكر فيهاالسلف


    اخونا خالد
    اللهم ارضى عن خالد بن الوليد واجزه عنا وعن المسلمين خيراً

    هذه العقلية العلمانية أثمرت لنا سذاجة التحليل, يا اخي لايمكن أن تكون بهذه السطحية. ولو أنت متابع حقيقي للفكر الاسلامي المعاصر لما ذهبت لما كتبت ووسعت خيالك لتكتب عن أصل كلمة "السلفية" مثلاً. والغريب أنك تخرج بنتائج "كقولك الاجابة العاقلة بكل تأكيد هي لا".
    من أين نشأ المنهج الوسطي الذي يدعو اليه الكثير من العلماء الآن؟ المنهج السلفي القائم على سنة نبينا عليه الصلاة والسلام المتشدد ثم ضروريات العصر التي لا تعارض الكتاب والسنة والشرع.
    ثم ماذا هذه الاجتهادات الجريئة والشجاعة لمعالجة قضايا مجتمع القرن الواحد والعشرين؟ هذه العبارة تحمل من الخبث والطمع شيطاني الكثير. وللاسف انت نقضتها بكلمة "فكر السلف" فالفكر يا عزيزي ليس هو التطبيق والمعاملات والضروريات الفقهية وغيرها. وهو بالمناسبة لم يكن في السابق فكراً وانما دعوة للرجوع للاصل الشريف والرسالة المحمدية التي بلغت لنا الاسلام الكامل.
    ثم هذه المغالطات التاريخية ، دعوة محمد عبدالوهاب لها ما عليها ولكن نحمد لها أنها أخرجت منطقة الحجاز من الظلام الذي كان يعيش فيه والذي كان ضحية الخرافات وأطلال بيوت مكة والضروح والرجل كان من العلماء المتأخرين ويقال "الشوكاني في اليمن ومحمد بن عبدالوهاب في نجد" ، والدعوة وجدت الدعم من من ذكرت والتي كان مكسبها السياسي توحيد الجزيرة العربية لا نخوض فيه ولكن على الاقل كانت قوة منعت قطاع الطرق والمجرمين الذين كانوا يقطعون طريق الحج.
    لست انتمي للسلفية أو افرازاتها الحديثة مثل "السلفية الجهادية" ولكن نصيحتي لك اقرأ قليلاً لو كنت مهتماً بشأن الفكر الاسلامي. ودعك من أننا مجتمع كنا متسامحين فما زلنا.
                  

12-09-2007, 08:33 AM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: فدوى الشريف)

    up


                  

12-09-2007, 08:57 AM

محمد اشرف
<aمحمد اشرف
تاريخ التسجيل: 06-01-2004
مجموع المشاركات: 1446

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: ممكن تعطينا مثال واحد لأحدث الاساليب العلمية في كل من:
    2-السياسة
    2-القانون
    3-الاجتماع
    وكيف توصلت إلى بناء نظام سياسي، اجتماعي،
    قانوني مسترشدا بهدي العلم
    و الحقائق المبرهنه....
    مع بيان تمثيلي لما تقصده بالحقائق المبرهنة!!


    يا جماعة دي مصيبة شنو دي الحلت على المنبر ده

    عليك الله ارحمنا من توقيعك ده

    و خلي الناس تتناقش
                  

12-09-2007, 10:28 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    فدوي الشريف

    Quote: هذه العقلية العلمانية أثمرت لنا سذاجة التحليل, يا اخي لايمكن أن تكون بهذه السطحية. ولو أنت متابع حقيقي للفكر الاسلامي المعاصر لما ذهبت لما كتبت ووسعت خيالك لتكتب عن أصل كلمة "السلفية" مثلاً. والغريب أنك تخرج بنتائج "كقولك الاجابة العاقلة بكل تأكيد هي لا".
    من أين نشأ المنهج الوسطي الذي يدعو اليه الكثير من العلماء الآن؟ المنهج السلفي القائم على سنة نبينا عليه الصلاة والسلام المتشدد ثم ضروريات العصر التي لا تعارض الكتاب والسنة والشرع.


    نقطة اولي: هذا الجزء من مداخلتك يعاني ركاكة شديدة و عدم وحدة موضوعية اي انه يفتقر الي التماسك المطلوب لتوصيل وجة نظرك حول ما هو مطروح، و يرجع السبب في ذلك الي انك قد تناولتي مجموعة من الافكار و التقارير في عجالة شديدة من امرك او ان قدراتك في الكتابة و التحليل لا تساعد علي ما هو اكثر من ذلك.
    نقطة تانية: ما هي اوجه السذاجة و السطحية في تحليلي لقد و صفتي تحليلي بانه ساذج و بسيط لكن لم تدللي علي ذلك بشيء!!.
    نقطة ثالثة: لماذا تعتقدي انه من الضروري ان اكتب عن اصل كلمة السلفية؟؟، لماذا لا اكتفي بذكر ان مؤسسها هو محمد بن عبد الوهاب و هي تدعو الي فهم الكتاب و السنة علي فهم سلف الامة؟؟ لا اري اي ضرورة موضوعية مفيدة في هذا الحوار للبحث عن اصل كلمة سلفية اكثر من ذلك انا معني بالسلفية الموجودة في عالمنا الان و المعلومات عن نشئتهاو اهدافها تكفي للنقاش حولها.
    نقطة رابعة: ما الغريب في الوصول الي نتائج من خلال التحليل؟؟ ثم قفزتي فجاءة الي شىء هلامي يسمي المنهج الوسطي، ثم عدتي علي عجل لتحدثيني عن المنهج السلفي هذة احدي ابرز ملامح عدم وحدة الموضوع في ما كتبتي لانك تتقافزين بين الموضوعات سريعا جدا دون توصل اي فكرة للقارئ

    حاجة اخيرة في هذا الجزء هي ان ضروريات العصر و العلم تتعارض مع الكتاب و السنة و للتوضيح خذي الاتي:
    1- حقوق المراة، مثال لماذا شهادة المراة نصف شهادة الرجل! هل من اسباب علمية لذلك؟.
    2- حرية الفكر و الضمير لماذا لا يحق للانسان البالغ العاقل تغيير دينه ان اراد ذلك؟؟
    3- الحدود "قطع اليد، الرجم، الرمي من اعلي شاهق، القطع من خلاف" كلها عقوبات تتعارض مع متطلبات العصر
                  

12-09-2007, 10:59 AM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الاخ خالد
    تحية طيبة
    الناس الهنا كل واحد جاى بالفكرة المسبقة بتاعتو
    دة حيخلينا نلقى نفس الاسئلة الكنا بنسمعها من ايام ما احنا طلبة
    و برضو نفس الاجابات.
    عموما الفكر الاسلامى متنوع و ما هو بس السلفى كما ان المدرسة السلفية ما واحدة
    ونظرتهم لمسائل زى حقوق المرأة و الديموقراطية متباينة من الرفض المطلق ودة البتمثلو المدرسة
    السلفيو التقليدية الى مدرسة سلمان العودة الى بتطرح مفاهيم ثورية من حيث قبول الاخر و التعايش
    و غيرو.ويجب الا نغفل عن ان نشأت السلفية فى العصر الحديث تمت فى مجتمع بدوى معزول عن العالم فى ذلك الوقت
    وفى مجتمع كل من فيهو مسلمين و غالبيتهم سنة.
    اما الاتجاهات الاسلامية الاخرى فبرضو مدارس مختلفة.
    ليس من الحكمة ان نحصر الاسلام فى ممارسات فئة معينة
    و برضو
    حكمتين: كل يؤخذ من قوله و يرد الا العصوم
    الحكمة ضالة المؤمن وهو اولى الناس بها

    و لك خالص الود
                  

12-09-2007, 11:05 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Waeil Elsayid Awad)

    ______________________


    Quote: 1- حقوق المراة، مثال لماذا شهادة المراة نصف شهادة الرجل! هل من اسباب علمية لذلك؟.
    2- حرية الفكر و الضمير لماذا لا يحق للانسان البالغ العاقل تغيير دينه ان اراد ذلك؟؟
    3- الحدود "قطع اليد، الرجم، الرمي من اعلي شاهق، القطع من خلاف" كلها عقوبات تتعارض مع متطلبات العصر
    وما تنسى (إباحة الرق) يا خالد
                  

12-09-2007, 11:03 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الي عناية
    فدوي الشريف
    Quote: ثم ماذا هذه الاجتهادات الجريئة والشجاعة لمعالجة قضايا مجتمع القرن الواحد والعشرين؟ هذه العبارة تحمل من الخبث والطمع شيطاني الكثير. وللاسف انت نقضتها بكلمة "فكر السلف" فالفكر يا عزيزي ليس هو التطبيق والمعاملات والضروريات الفقهية وغيرها. وهو بالمناسبة لم يكن في السابق فكراً وانما دعوة للرجوع للاصل الشريف والرسالة المحمدية التي بلغت لنا الاسلام الكامل.

    لا زلنا نعاني الركاكة و عدم وحدة الموضوع، لكن فلنتجاوز عن ذلك لان البلاوي الجديدة في لغتك يا فدوي اسوأ من مشكلة عدم وحدة الموضوع التي يمكن التغلب عليها بتمارين موضوعات الانشاء و محاولة الكتابة باستمرار قد تثمر. البلاوي الجديدة هي اللغة الغريبة المستخدمة في نقاش القضايا الفكرية مثل الخبث والطمع الشيطاني ايه دا يا فدوي؟؟ عيب كده!! لا فيدنا شىء الحديث بهذه اللغة البائسة و التي لا تقدم و لا تؤخر ايه يعني نصف افكار شخص ما بانها خبيثة؟؟ خبيثة هذه هي ايضا من القاموس اللغوي للفكر السلفي الكسول الذي لا يجتهد في البحث عن حلول او اجابات للاسئلة التي تواجهه انما يطلق عليها مثل هذا الصفات الغريبة علي لغة العلم و المعرفة و التي تفتقر الي ابسط الضوابط العلمية و الاكاديمية التي تمكننا من معرفة او تمييز بين ماهي افكار خبيثة و ما هى غير ذلك.
    يا ناس بطلوا الكسل و الخمول الذهني و ابحثوا عن حلول حقيقة و اجابات حاسمة للاسئلة التي تطرحها الحياة يوما بعد يوم. افهم شنو يعني انا لم تقول دى افكار خبيثة و طمع شيطاني هذه لست لغة منابر الحوار المستنير.
    في كلام ركيك في النص ما فهمتو لكن ضحكتني العبارة الاخيرة التي تقولي فيها ان السلفية لم تكن فكر انما كانت دعوة!! يا فدوي يا بت امي حالك يحنن و يحزن شديد، موش برضو الناس بتدعوا لافكار؟؟
                  

12-09-2007, 11:25 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الي عناية فدوي الشريف
    Quote: ثم هذه المغالطات التاريخية ، دعوة محمد عبدالوهاب لها ما عليها ولكن نحمد لها أنها أخرجت منطقة الحجاز من الظلام الذي كان يعيش فيه والذي كان ضحية الخرافات وأطلال بيوت مكة والضروح والرجل كان من العلماء المتأخرين ويقال "الشوكاني في اليمن ومحمد بن عبدالوهاب في نجد" ، والدعوة وجدت الدعم من من ذكرت والتي كان مكسبها السياسي توحيد الجزيرة العربية لا نخوض فيه ولكن على الاقل كانت قوة منعت قطاع الطرق والمجرمين الذين كانوا يقطعون طريق الحج.
    لست انتمي للسلفية أو افرازاتها الحديثة مثل "السلفية الجهادية" ولكن نصيحتي لك اقرأ قليلاً لو كنت مهتماً بشأن الفكر الاسلامي. ودعك من أننا مجتمع كنا متسامحين فما زلنا


    اين هي المغالطات التاريخية؟؟ هل كذبت او اوردت معلومة تاريخية غير صحيحة؟؟ لا اعتقد ذلك لاكنك استخدمتي كلمة المغالطات ساي علي المجان. اما حديثك عن الدعوة السلفية التي نقلت منطقة الحجاز من الظلام فاعلمي انها قد تكون نقلتهم من الظــلام لكنها بالتـأكيد لم تذهب بهم الي النور انما الي ظلمات سحيقة من التزمت و الانغلاق يا اختي لازال هؤلاء الناس ينفذون احكام الاعدام في الاسواق في ممارسة لا تمت للانسانية بصلة، كانت تمارس في اوربا في ما عرف بالقرون الوسطي لا حظي الفرق.
    حول المكسب السياسي للدعوة السلفية الذي تمثل في توحيد الحجاز تحت قيادة سياسية واحدة فاعلمي انه جاء نتيجة لحروبات دموية جدا في المنطقة و اكراه للناس علي اعتناق المذهب الوهابي عنوة، هذا بالاضافة الي تسليم السلطة السياسية لاسرة ال سعود و التي تتحكم في البلد حتى اليوم بسند ايدولجيا السلفية و فقاء السلطان الذين يحرمون علي الشعب الخروج علي الحاكم حتي لو كان ظالم
                  

12-09-2007, 11:38 AM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

                  

12-09-2007, 11:47 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    يا خالد دعني أسألك :
    هل تؤمن بمبدأ مساواة المرأة بالرجل في كل شيء ؟
    أم ترى أن هنالك قضايا ينبغي التمييز فيها بين الرجل والمرأة !!
    مثل اللباس ؟؟

    أريد منك إجابة واضحة وعلمية
                  

12-09-2007, 12:26 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    محمد E سليمان
    لمــاذا يا عزيزي تهرب من الاجابة علي السؤال الحارق حول الموقف من شهادة المراة لماذا لا تود ان تتكرم علينا بتفسير علمي يجعل من شهادة المراة نصف لشهادة الرجل حتي و ان كانت اكثر من علما و معرفة. نتمني ان تجود علينا باجابة

    انا أري وجوب مساواة المراة بالرجل في كل الحقوق و الواجبات العامة. اما حول اللباس فهذا موضوع شخصي يدخل في نطاق الحرية الفردية، و ليس من واجب الدولة التدخل في الحريات الشخصية للافراد و ليس من واجبها ان تحدد ما يجب ان يرتديه الرجال او النساء. يا اخي دى دولة فارغة التي تتدخل في خصوصيات و امزجتهم في حاجة اسمها سلطة المجتمع و هي سلطة عرفية هي الحاسمة في تحديد ما يلبس الناس لانهم ببساطة يراعون القبول الاجتماعي لمظهرهم عند الخروج و من اختار ان يتمرد علي تلك السلطة ايضا هو حر في ذلك دون ان يعتدي عليه احد او تجلده شرطة النظام العام او شرطة الامر بالمعروف التي تأمر البسطاء بالمعروف عنوة و تغض الطرف عن الملوك و الامراء.
                  

12-09-2007, 11:51 AM

فدوى الشريف
<aفدوى الشريف
تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 5390

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: نقطة اولي: هذا الجزء من مداخلتك يعاني ركاكة شديدة و عدم وحدة موضوعية اي انه يفتقر الي التماسك المطلوب لتوصيل وجة نظرك حول ما هو مطروح، و يرجع السبب في ذلك الي انك قد تناولتي مجموعة من الافكار و التقارير في عجالة شديدة من امرك او ان قدراتك في الكتابة و التحليل لا تساعد علي ما هو اكثر من ذلك.
    نقطة تانية: ما هي اوجه السذاجة و السطحية في تحليلي لقد و صفتي تحليلي بانه ساذج و بسيط لكن لم تدللي علي ذلك بشيء!!.
    نقطة ثالثة: لماذا تعتقدي انه من الضروري ان اكتب عن اصل كلمة السلفية؟؟، لماذا لا اكتفي بذكر ان مؤسسها هو محمد بن عبد الوهاب و هي تدعو الي فهم الكتاب و السنة علي فهم سلف الامة؟؟ لا اري اي ضرورة موضوعية مفيدة في هذا الحوار للبحث عن اصل كلمة سلفية اكثر من ذلك انا معني بالسلفية الموجودة في عالمنا الان و المعلومات عن نشئتهاو اهدافها تكفي للنقاش حولها.
    نقطة رابعة: ما الغريب في الوصول الي نتائج من خلال التحليل؟؟ ثم قفزتي فجاءة الي شىء هلامي يسمي المنهج الوسطي، ثم عدتي علي عجل لتحدثيني عن المنهج السلفي هذة احدي ابرز ملامح عدم وحدة الموضوع في ما كتبتي لانك تتقافزين بين الموضوعات سريعا جدا دون توصل اي فكرة للقارئ

    حاجة اخيرة في هذا الجزء هي ان ضروريات العصر و العلم تتعارض مع الكتاب و السنة و للتوضيح خذي الاتي:
    1- حقوق المراة، مثال لماذا شهادة المراة نصف شهادة الرجل! هل من اسباب علمية لذلك؟.
    2- حرية الفكر و الضمير لماذا لا يحق للانسان البالغ العاقل تغيير دينه ان اراد ذلك؟؟
    3- الحدود "قطع اليد، الرجم، الرمي من اعلي شاهق، القطع من خلاف" كلها عقوبات تتعارض مع متطلبات العصر


    استاذي خالد والمصحح الاملائي

    اظن ان ردي كان من الوضوح حتى جعلك تقفز فوقه وتتكلم عن الركاكة.
    مثلاً: قولي بان تحليلك ساذج ويوجد غرابة في نتائجك لأن ما تتحدث عنه ليس هو الدعوة السلفية ، انت تتحدث باختصار عن الثوابت من السنة والشريعة والاحكام الاسلامية. فليست وحدها هي السلفية التي تنادي بتطبيق هذه الأشياء ولكن لأنها مصادمة ومتشددة. اختلاف الجماعات والمدارس الفكرية ليس في هذه الاشياء ولكن في تفاصيل أخرى. ثم الشئ الهلامي الذي تتحدث عنه ليس هلامياً ولكن يبدو أنك لم تلتقط المعنى والقصد من الاشارة بأن هناك مدرسة وسطية يدعو لها كثير من علماء الأمة وهي التمسك بالاسلام ولكن ليس التشدد واغلاق العقل وانما فتح باب الحوار ، وقصدي متطلبات العصر التي لا تتعارض مع الكتاب والسنة لا أقصد بها الحدود يا صديقي وما ذكرته انت من 1 ، 2 ، 3 اريد ان تراجع نفسك فيها وتتوب لأن هذه احكام الله وشريعته وأنا اول المحاربين ضدك وضد كل من يدعو بأن تتغير احكام الله أو اي شئ من ثوابت ديننا أو التشكيك فيها تحت أي مسمى ك"ضروريات العصر" هذا.
    يمكننا أن نقول أن الجماعات المتشددة لا نقبل بأن تكفر أحداً مثلاً ولا نقبل أن تجاهد بأمر من شيوخ في المساجد وتقتل ، ولا نقبل ان تمارس الدعوة بلغة جافة أو قصراً. هذه امثلة للاختلاف وليس ما دعوت اليه انت. فراجع معلوماتك أقولها للمرة الثانية فطرحك العلماني شئ واختلاف الجماعات والمدارس شئ آخر.
                  

12-09-2007, 12:40 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: فدوى الشريف)

    ______________________

    Quote: وأنا اول المحاربين ضدك وضد كل من يدعو بأن تتغير احكام الله أو اي شئ من ثوابت ديننا
    هذه ذهنية قتالية، تعبّر عن هوس ديني ونفسيّة مريضة. لا العقاب ولا الثواب مرتبطان بفهمنا الشخصي نحن للأشياء يقول الله تعالى (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) للدين رب يحميه.
    هل لي أن أعرف تحت أي بند سوف تحاربين كل من يدعو لتغيير أحكام الله أو أي شيء من ثوابت الدين؟ أعني على أيّ نص قرآني سوف تستندين في ذلك؟

    (عدل بواسطة هشام آدم on 12-09-2007, 12:41 PM)

                  

12-09-2007, 12:45 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: فدوى الشريف)

    __________________
    Quote: يا اخي دى دولة فارغة التي تتدخل في خصوصيات و امزجتهم في حاجة اسمها سلطة المجتمع و هي سلطة عرفية هي الحاسمة في تحديد ما يلبس الناس لانهم ببساطة يراعون القبول الاجتماعي لمظهرهم عند الخروج و من اختار ان يتمرد علي تلك السلطة ايضا هو حر في ذلك دون ان يعتدي عليه احد او تجلده شرطة النظام العام او شرطة الامر بالمعروف التي تأمر البسطاء بالمعروف عنوة و تغض الطرف عن الملوك و الامراء

    يا خالد بهذا الكلام حكمت على الولايات المتحدة الأمريكية وبيرطانيا وأستراليا
    بأنها دول فارغة لأنها تميز بين المرأة الرجل في اللباس ...
    لا يسمح للمرأة بكشف صدرها كا يسمح للرجل !!
    وقد تعرضت سيدة أسترالية للمحاسبة بسبب كشفها لثديها
    وهي ترضع طفلها في مكان عام !!
    وقصة الفنانة السورية
    التي وقفت عارية في ميدان عام بنيويورك معروفة !!
    وتم اقتيادها بواسطة الشرطة وأجبرت على ارتداء الملابس !!
    وتم تغريم قناة أمريكية بسبب كشف مطربة لثديهاعلى الملأ !!
    وفي بريطانيا منعت سيدتان من التظاهر بكشف صدريهما !!
    __________________________
    Quote: محمد E سليمان
    لمــاذا يا عزيزي تهرب من الاجابة علي السؤال الحارق حول الموقف من شهادة المراة لماذا لا تود ان تتكرم علينا بتفسير علمي يجعل من شهادة المراة نصف لشهادة الرجل حتي و ان كانت اكثر من علما و معرفة. نتمني ان تجود علينا باجابة

    لا أتهرب من الإجابة وسأرد على هذه النقطة لاحقا ....
    و أرجو أن تعتبر أني أقل منك علما
    Quote: انا أري وجوب مساواة المراة بالرجل في كل الحقوق و الواجبات العامة. اما حول اللباس فهذا موضوع شخصي يدخل في نطاق الحرية الفردية، و ليس من واجب الدولة التدخل في الحريات الشخصية للافراد و ليس من واجبها ان تحدد ما يجب ان يرتديه الرجال او النساء. .

    أول درجة اللباس : (صفر قطعة ):
    يعني زي الفنانة السورية
    التي وقفت عارية في ميدان عام بنيويورك !!
    وتم اقتيادها بواسطة الشرطة وأجبرت على ارتداء الملابس !!
    ثاني درجة للباس: ( قطعة واحدة )
    بحيث تستر المرأة فرجها بقطعة واحدة وتعري باقي جسدها
    هل عندك سبب (عقلي) يبرر منع المرأة من كشف صدرها
    أمام الجمهور في حين يسمح للرجل بكشف صدره ؟؟
    ثالث درجة للباس: قطعتان
    قطعة على الصدر وقطعة أخرى مع تعرية باقي الجسد !!
    (لبس النساء على الشواطئ أو البكيني)


    الآن :
    هل تؤمن تؤمن بمبدأ مساواة الرجل بالمرأة في اللباس ؟
    أم ما هو الحد الأدنى من جسد المرأة الذي ترى أنه
                  

12-09-2007, 12:56 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ________________________

    محمد E سليمان
    معلومة مجانية أيضاً (وأمري لله)

    التعرّي في الأماكن العامة ممنوع سواء من قبل الرجال أو النساء. هنالك أماكن وأوقات مخصصة للتعرّي، وفي هذه الأماكن والأيام لا يتم التفريق بين الرجال والنساء (لا قطعة ولا قطعتين)، فمثلاً هنالك أيام للتعريّ في كندا وبعض دول أوروبا، يتجمع فيه الناس في ميدان عام ويتعرّون من كامل ملابسهم وينامون في الشوارع تحت حماية من رجال الشرطة والأمن. وكذلك هنالك أماكن للتعرّي (شواطئ العراة) مثلاً. حيث لا يتم التفريق بين الرجال والنساء في مستوى التعرّي.

    ملاحظة: الدولة مؤسسة إدارية في المقام الأول.
                  

12-09-2007, 01:05 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    Quote: التعرّي في الأماكن العامة ممنوع سواء من قبل الرجال أو النساءهنالك أماكن وأوقات مخصصة للتعرّي، وفي هذه الأماكن والأيام لا يتم التفريق بين الرجال والنساء (لا قطعة ولا قطعتين)

    هذا ليس صحيحا وأنا أتحدث عن الأماكن العامة حيث
    يحق للرجال على الشاشات و في ميادين الرياضة كشف صدورهم
    (كرة القدم والمصارعة مثلا )
    لا يسمح للمرأة بكشف صدرها في تلك الأماكن !!
                  

12-09-2007, 01:10 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ___________________

    هل عندما يرتدي رجل المصارعة مثلاً (بوول أوفر)* يكون متشبهاً بالنساء (حسب كلامك هذا؟) وعلى صعيد آخر فإنني تحدث أيضاً عن الأماكن العامة فقلت (ميادين) .. هنالك قانون يمنع الرجال والنساء من التعرّي وكشف العورات في الأماكن العامة. (ونمشي بعيد ليه ناس أمريكا وكندا ما قاعدين في المنبر نمشي نسألهم)


    * في رياضة المصارعة ثمة لبسة للرجال تشبه إلى حدّ بعيد الأفرول

    (عدل بواسطة هشام آدم on 12-09-2007, 01:17 PM)

                  

12-09-2007, 01:15 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    ______________________

    إضافة ضرورية:
    - لباس كرة القدم لباس موحّد سواء للرجال أو للنساء
    - كذلك الأمر في باقي الرياضات (السباحة مثالاً)
    - اللباس المحّدد للنساء في المصارعة الحرّة ليس بفهم تحديد لباس المرأة، وإنما فقط لمنع تعرّ الأثداء للأذى إذا تركتا طليقتين. تماماً كمبدأ ربط الشعر في ذات اللعبة.
                  

12-09-2007, 01:16 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    سؤالان مباشران يا هشام آدم وخالد الطيب:
    1-هل لديكما اعتراض من أي نوع على كشف المرأة لصدرها
    وثدييها تماما في الأماكن العامة؟
    2-هل تؤمنان بحق المرأة والرجل في التعري الكامل في أماكن تخصص لذلك ؟
                  

12-09-2007, 01:23 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ________________________

    إجباتي أنا :
    كلامي أعلاه عن مجتمعات محددة لها ثقافتها ، ولا يمكننا أبداً أن نسحب ثقافة مجتمعٍ ما على مجتمع آخر بهذه البساطة دون أن نخضع العملية لمراجعة تاريخية واجتماعية جيّدة لكلا المجتمعين. وإذا كانت تلك المجتمعات تقبل التعرّي الكامل (في أيام وأماكن محددة) فهذا شأن يخصها، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى فإنها تقبل بالمقابل بوجود فئات ترتدي ملابس من النوع الذي لا يظهر أيّ شيء من الجسد. وهي بذلك تنظر للباس على أنه مسألة حريات شخصية لا تتدخل الدولة أو الأفراد في تحديده إلا في الإطار الذي تحدثتُ عنه. ولا تفرض أيّ نوع من اللباس على أيّ فئة (لا رجال ولا نساء)

    أسئلتي أنا المباشرة لك يا محمد سليمان:
    Quote: سؤالان مباشران يا هشام آدم وخالد الطيب:
    1-هل لديكما اعتراض من أي نوع على كشف المرأة لصدرها
    وثدييها تماما في الأماكن العامة؟
    2-هل تؤمنان بحق المرأة والرجل في التعري الكامل في أماكن تخصص لذلك ؟

    1- هل هو هذا همّك كمسلم؟
    2- هل تسمح كمسلم بأن تكشف المرأة شعرها في الأماكن العامة؟
                  

12-09-2007, 01:30 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    الاخ هشام تحياتى

    Quote: ________________________

    مجتمعات محددة لها ثقافتها ، ولا يمكننا أبداً أن نسحب ثقافة مجتمعٍ


    يعنى مجتمعات ذى مجتمعنا بترى انو تغطية الرأس شى ضرورى
    هل يمكن سن تشريعات مؤيدة لذلك

    خالص ودى
                  

12-09-2007, 01:51 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Waeil Elsayid Awad)

    _________________

    الكلام النجيض أخير بكتير من الكلام النيّ .. مش؟

    أنا لمن أتكلم عن ثقافة فهذا يعني أنني أتكلم بمنأى عن الدين بالضرورة. لأنو الثقافة لا تنتج عن دين وإلا كانت المجتمعات المسيحية مجتمعات لا تقر التعرّي. فالمسيحية تنادي بالحجاب تماماً كما تفعل الديانة الإسلامية، ولكن ثقافة تلك المجتمعات استطاعت التحرر من قيود الدين، وسّنت لنفسنا تشريعات وقوانين تحمي بها حرياتها الشخصية والفردية. وفي ضوء ذلك نجد أنّ الدولة المسيحية لا يمكنها أن تتدخل حيال شكل لباس محدد سواء كان هذا اللباس لباساً ساتراً أو متعرياً. أما مجتمعاتنا نحن فإنها تحاول فرض الحجاب بالقوة في حين أنّ مسألة الحجاب مسألة حريات فردية، وهذا هو الذي لا تتيحه هذه المجتمعات لأفرادها. فلا يسمح لامرأة مسلمة في هذا المجتمع أن تمشي حاسرة الرأس. وعلينا قبل كل شيء أن نتفق أن مجتمعاتنا لا ترى أن تغطية الرأس ضروري. ولكن الدولة الدينية هي التي تتدخل لتحدد شكل اللباس للرجل والمرأة. فرّق دائماً بين قوانين المجتمع وقوانين الدولة.

    إضافة: المجتمع السوداني (تحديداً) لا يقر ثقافة التعرّي، لا للرجل ولا للمرأة، ولسنا بحاجة لا لقانون وضعي أو ديني ليحدد لنا ذلك.
                  

12-09-2007, 02:05 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Waeil Elsayid Awad)

    الاخ وائل

    Quote: يعنى مجتمعات ذى مجتمعنا بترى انو تغطية الرأس شى ضرورى
    هل يمكن سن تشريعات مؤيدة لذلك


    كلامك دا غير دقيق ابدا، تقول مجتمع ذي مجتمعنا دا بـ يريّّ!!! كيف توصلتا للحاجة دي و منو القال ليك مجتمعنا دا بـ يري كدا، ما هو مجتمعنا دا زاتو القام بالانتفاضة علي نميري و جزء من مسببات تلك الانتفاضة هي ما يعرف بقوانيين الشريعة التي تقطع يد السارق و تطارد الناس في سلوكهم الشخصي و في زمن الانقاذ هذا خرجت نساء سودانيات اكثر من مرة ضد قوانين النظام العام و في الجامعة كم شكلة مع الحرس الجامعي حول غطاء الرأس، يا اخي الداير يغطي راوسو يغطيهو و الما داير هو حر

    غير منطقي علي الاطلاق ان تفرض ذلك بالقوانين و السلطة لان الناس تتختلف وجهات نظرهم في ذلك بشدة
    هذه خيارات الناس الشخصية جدا و هم احرار فيها
                  

12-09-2007, 01:51 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    محمد E سليمان
    لا تهرب الي الامام فالهروب من مواجهة القضايا لن يحلك من الورطة التي يتورط فيها الفكر السلفي الذي تعتنقة. صحيح هنالك قوانين في العالم الغربي تمنع التعري في الاماكن العامة لكن نفس هذه الدول لا تمانع مثلا اذا اردت اقامت مظاهرة لمجموعة من الناس العراة و قد حدثت تجمعات في الاماكن العامة لناس عراة بالالف و اتقطت لهم صور في لندن، برشلونة، فيينا و في المكسيك قريبا خرج 18 الف مواطن للمشاركة في تظاهرة للناس العراة.
    كل هذه لا تفيد موضوع النقاش هنا و انت تستخدمها كطوق للنجاة و الهروب لانها ظواهر عارضة علي مسيرة الحياة الطبيعية فالناس لا يخرجون من بيوتهم كل يوم عراة انما الناس يعيشوا بشكل طيبيعي في بلدانهم يختارون ملابسهم بالطريقة التي تريحهم الا في عاصمة الفكر الظلامي السلفي السعودية التي تجبر فيها النساء علي تغطية كل جسدهن بدعوا انهن عورة!! علي العموم اذا كانت هنالك اسباب تسمح للرجل بالكشف عن صدره فلا اري اي اسباب يجب ان تمنع المراة عن ذلك ايضا

    هو التفريق بين الناس و الرجال في اللبس دا موضوع صعب علي الفكر السلفي، خليك منو كدي و رينا في اسباب عقلية تمنع المراة من قيادة السيارة و تسمح للرجل بذلك؟؟ او موضوع الشهادة التي هي نصف شهادة الرجل حتي ان كان جاهلا لا يعرف في اي نوع من العلوم.

    علي العموم لا تعتقد بانني اتفق مع كل ما يحدث في الغرب بشكل تام فهنالك بعض الظواهر في الغرب ايضا تمثل تعدي علي الحريات الشخصية مثل عدم قبول "الحجاب" في اماكن العمل في فرنسا انا قابلت محجبات في اماكن العمل في دول اوربية اخري. و الغريبة تجد اول المدافعين عن حقوق المحجبات هم من جمعيات الحقوق الغربية دي ذاتها يعني هم ابناء نفس قيم الحريات و الحقوق الشخصية ديل. لذلك يجب ان تعترف بأن للغرب القدح المعلى في اعلا القيم التي تحترم الكرامة الانسانية و تدافع عن حقوق البشر.

    بالمناسبة انا ما قلت انت اقل علما مني!! حرف الهاء الضائع في "منه" في الاقتباس الذي اوردته غير المعني قليلا لو تأملته تجدنى اقصد لو كانت المراه اكثره علما و معرفة منه اي من الرجل في موضوع الشهادة.
                  

12-09-2007, 02:31 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    الي عناية محمدE سليمــان و الجميع

    ما هو رأيك حول حكم الردة؟؟ هل ترى ان من حق الانسان ان يبدل دينه ان اراد ام لا يحق له ذلك؟؟
    اذا كنت تري عدم احقيته لذلك بالله وافينا بالادلة و المبررات العقلانية لذلك، ثم الا تري في ذلك اكراها و اجبارا للشخص علي البقاء علي عقيدة لم تعد مقنعة له؟؟ أليس ذلك مدعاة للنفاق حتي يتمكن الشخص من النجاة بحياته. و ما هي الفائدة التي تعود علي الدين من قتل المرتد؟ و كذلك ما هي الاضرار التي تحيق بالدين اذا سمح للناس بتغيير دينهم؟


    هل تري ضرورة تطبيق ما يعرف بالحدود؟؟ و هل لا توجد طريقة اخري لتوفير السلم الاجتماعي بين افراد المجتمع -و هو الهدف الذي تصاغ من اجله القوانين- غير هذه الحدود؟ اذا كانت هنالك طريقة اخري او قوانين توفر السلم الاجتماعي المنشود دون الحوجة الي قطع ايادي الناس او صلبهم فهل نأخذ بها ام؟؟ و لمــاذا؟؟

    هل توافق علي الديمقراطية التعددية التي اوضحت فهمي له في اعلا البوست تحت عنوان -الحقائق المبرهنة- كوسيلة لحكم البلاد و تبادل السلطة بشكل سلمي بين القوي السياسية و الحفاظ علي الحرية الفردية.

    اتمني ان اجد اجابات تسمهم في ترشيد الحوار و دفعه الي الامام من اجل اجلاء المواقف

    (عدل بواسطة خالد الطيب أحمد on 12-09-2007, 02:42 PM)

                  

12-10-2007, 05:17 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    Quote: او موضوع الشهادة التي هي نصف شهادة الرجل حتي
    ان كان جاهلا لا يعرف في اي نوع من العلوم.

    هذا الكلام بإطلاقه ليس صحيحا و أعدك يا خالد أن أرد على هذه الجزئية بالتفصيل !!
    Quote: صحيح هنالك قوانين في العالم الغربي تمنع التعري في الاماكن العامة

    وهل يمكنك أن أن تقدم سببا علميا واحدا
    يبرر سن مثل هذه القوانين ؟
    Quote: هو التفريق بين الناس و الرجال في اللبس دا موضوع صعب
    علي الفكر السلفي، خليك منو كدي

    الفكر السلفي يقر بوجود فروق بين النساء والرجال في عدة مسائل !!
    أنت صاحب طرح بديل تزعم أنه((( يأخذ بأحدث الاساليب العلمية في السياسة والقانون والاجتماع لبناء نظام سياسي، اجتماعي، قانوني مسترشدا بهدي العلم و الحقائق المبرهنه )))
    لم تتهرب من تناول هذه المسألة ؟ وتقول :
    Quote: اذا كانت هنالك اسباب تسمح للرجل بالكشف عن صدره فلا اري اي
    اسباب يجب ان تمنع المراة عن ذلك ايضا

    وأنت تعلم أن معظم المجتمعات لا تمنع الرجل من كشف صدره
    بينما تمنع المرأة ؟
    Quote: في اسباب في اسباب عقلية تمنع المراة من قيادة السيارة و تسمح للرجل بذلك؟؟

    لكني لم أقل بذلك !!أين قال الحبشي إن هنالك
    أسبابا عقلية تمنع المراة من قيادة السيارة و تسمح للرجل بذلك؟؟
    أنا لا أمانع أن تقود زوجي السيارة !!
    __________________

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 12-10-2007, 05:18 AM)
    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 12-10-2007, 05:19 AM)

                  

12-10-2007, 05:25 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: لباس كرة القدم لباس موحّد سواء للرجال أو للنساء
    - كذلك الأمر في باقي الرياضات (السباحة مثالاً)

    يا هشام بطل (لولوة) فارغة !!
    لم أتحدث عن زي اللاعبين !!
    أتحدث عن لاعبين يخلعون قمصانهم في ميادين الكرة ويبقون بسراويلهم فقط
    في نهاية المباريات مثلا !! لا يسمح للاعبات بذلك !!
    يمكن مشاهدة الرجل عاري الصدر على شاشات قنوات فضائية
    بينما تعرضت فضائية للمقاضاة بسبب انزلاق صدرية عن ثدي راقصة !!
    Quote: اللباس المحّدد للنساء في المصارعة الحرّة ليس بفهم تحديد لباس المرأة، وإنما فقط لمنع تعرّ الأثداء للأذى إذا تركتا طليقتين. تماماً كمبدأ ربط الشعر في ذات اللعبة.
    هذا كذب صريح !!
    هذه الصورة التي أوردها دكتور مصطفى خير دليل على ما قلنا :
    Quote:


    هل تستطيعون إنزال صورة لنساء عاريات الصدور هنا ؟

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 12-10-2007, 05:35 AM)
    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 12-12-2007, 05:53 AM)

                  

12-10-2007, 05:32 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    _______________________

    Quote: أتحدث عن لاعبين يخلعون قمصانهم في ميادين الكرة ويبقون بسراويلهم فقط

    على فكرة يا محمد سليمان .. الفيفا تمنع هذا الفعل، وتضع لها عقوبات.
    وبعدين خلينا من الكلام اللي ليهو أول ما ليهو آخر ده ... أنت داير تصل في النهاية لي شنو يعني بي اللت والعجن ده؟ مش أنت اللي ضرب المثال بكرة القدم؟ لماذا لم تحدد مسألة خلع القمصان بعد انتهاء المباراة بينما كان في وسعك فعل ذلك؟

    وبعدين سيبك من الكلام ده كلو .. أنا داير أسألك سؤالين حارقنّي من أمبارح:

    1- إذا عرفنا أنّ عورة الرجل كما حدّدها الإسلام من الصرة إلى الركبتين، فكيف تفهم عدم استطاعة الرجال في مجتمعنا هذا الخروج من بيوتهم إلى الأماكن العامة مع تغطية حدود العورة فقط؟ يعني هل يمكنك الخروج من بيتك إلى مكان عملك أو الميادين والأماكن العامة وأن تلف عورتك بحدودها المعروفة بقطعة قماش فقط؟
    2- لماذا لم تداخل في موضوع (ماجستير هشام آدم 1-10) ؟
                  

12-10-2007, 05:37 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    _____________________

    Quote: هذا كذب صريح !!

    أنتا ما ناوي تبطّل اتهاماتك البتوزّعها بالمجان دي؟
    على فكرة يا محمد سليمان، أمبارح في واحد من زملاء عملي
    السعوديين رسّل لي رسالة في الجوال بتقول:
    " تعلّم الصمت كما تتعلّم الكلام. فإن كان الكلام يهديك، فإن
    الصمت يقيك. ولك في الصمت خصلتان: خصلة تأخذ بها من علم من
    هو أعلم منك، وتدفع بها جهل من هو أجهل منك" انتهت الرسالة

    ما عارف ليه اتذكرت لمن قريت الرسالة دي

                  

12-10-2007, 09:05 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    يا محمدE سليمان

    لمن سألتني جاوبت ليك في اربعة داخلات سمينات لما اسالك اسلئة محددة بالله تعال جاوبني
    عليها برضو لمصلحة النقاش.
    ما هو رايك في النقاط الثلاثة الذكرتها ليك ديك

    1-الحدود
    2-الديمقراطية
    3- الردة

    حول موضوع قيادة المراة السيارات فانا لم اقل انك قلت بذلك لكن علي حد علمي ان السعودية عاصمة الظلام و النموذج التطبيقي للفكر السلفي هي و دولة الطالبان السابقة تمنع المراة من قيادة السيارات، و بالتأكيد هنالك مبررات فقهية و فتاوي ظلامية لذلك. هل حدث جديد في ذلك هل عاد لهم جزء من رشدهم جعلهم يسمحون للنساء بقيادة السيارات؟؟
                  

12-10-2007, 11:14 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    _______________________

    مزيداً من تعريّة الفكري الظلامي الأغلف:
    1- هل يجوز للمرأة إذا دعاها زوجها للمعاشرة أن ترفض لا سيما إن لم يمنعها من ذلك لا حيض ولا عذر (شرعي) فقط منعها من ذلك أنها ليست مستعدة نفسياً لذلك؟

    2- إذا نام الزوج وهو غاضب على زوجته، لعنتها الملائكة حتى تصبح. ولكن ماذا عن المرأة التي تنام غاضبة من زوجها، لماذا لا تلعنه الملائكة كذلك؟
                  

12-10-2007, 02:47 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    شكرا يا هشام علي الاسئلة الحارقة

    Quote: مزيداً من تعريّة الفكري الظلامي الأغلف:
    1- هل يجوز للمرأة إذا دعاها زوجها للمعاشرة أن ترفض لا سيما إن لم يمنعها من ذلك لا حيض ولا عذر (شرعي) فقط منعها من ذلك أنها ليست مستعدة نفسياً لذلك؟

    2- إذا نام الزوج وهو غاضب على زوجته، لعنتها الملائكة حتى تصبح. ولكن ماذا عن المرأة التي تنام غاضبة من زوجها، لماذا لا تلعنه الملائكة كذلك؟


    تعال يا محمدE سليمـــان تعال جاوب علي الاسئلة دي !! تعال بطل الهروب لن يفيدك و لن يفيد الفكر السلفي.. تعال يا محمدE سليمان اشرح لنا كيف يمكن للفكر السلفي ان يجاوب علي اسئلة الحاضر الطموح و التواق الي علاقات اكتر انسانية و احترام متبادل و ليس فيها احد مسخر من اجل اشباع غزائر الاخر


    هل الحقيقة كلها جاءت في الماضي؟؟، هل صحيح ان الحاضر و المستقبل لا يكشفان عن جديد؟؟
    اليس هذا هو جوهر الدعوة السلفية الاتباع بديلا للابداع، التسليم و القبول بديل للتفكير النقدي، البحث عن الحلول في الماضي بديل التفكير الحر و الثقة بالنفس
                  

12-10-2007, 11:18 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: خالد الطيب أحمد)

    أراك قد نهربت يا خالد عن أسئلتي عجزت عنها كما عجز هشام :
    Quote: صحيح هنالك قوانين في العالم الغربي تمنع التعري في الاماكن العامة

    وهل يمكنك أن أن تقدم سببا علميا واحدا
    يبرر سن مثل هذه القوانين ؟
    ومع ذلك أقبل الحوار
    Quote: ما هو رايك في النقاط الثلاثة الذكرتها ليك ديك

    1-الحدود
    2-الديمقراطية
    3- الردة

    نبدأ بالأولى : الحدود
    هل يمكنك أن تقدم سببا علميا واحد لرفض
    تطبيق الحدود مثلا ( الإعدام عقوبة ) للقاتل عمدا
    أو مغتصب الأطفال ؟
    هل يمكنك أن توضح لنا الطريقة العلمية التي تقترحها
    لصياغة القوانين العصرية ؟
    كيف يتم اعتماد قانون معين لعقوبة معينة بطريقة
    علمية ؟
                  

12-10-2007, 11:23 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: Mohamed E. Seliaman)

    _____________________

    Quote: كما عجز هشام


    صحيح ( اللي ما يشفش من الغربال يبقى أعمى )
    __________
    هو إنت مفهومك شنو للنقاش يا محمد سليمان؟
    انت قايل النقاش ده طرح أسئلة من سايد واحد
    ولا شنو؟ عمرك ما حتفهم الديمقراطية ولا أساسيات
    الحوار الفكري أبداً .. عارف ليه؟


    اعرفها براك أحسن
                  

12-20-2007, 07:10 PM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الســـلفية حركة عكس مسار التاريخ.. (Re: هشام آدم)

    محمد E سليمان
    العيد مبارك عليك و بالله ما تنسي انني في انتظار اجابتك حول الاسئلة
    المطروحة في هذا البوست، و انت قد وعدت بذلك في احدي مداخلاتك
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de