إعارة فروج الزوجات في الإسلام بقلم عامر الامير.

Quote: لا يسعنا الا أن نقول بالمثل الشعبي "مافيش دخان من غير نار"

Quote: Quote: استغربت لهذ المقال وددت لو اعرف حقيقته من فقهاء البورد ثم كتبت رداً على هوبفل القائل (لا يسعنا الا أن نقول بالمثل الشعبي "مافيش دخان من غير نار).. Quote: انا معاك فى دى هذا تناقض واضح يا أختي الكريمة..

Quote: لا إرهاب لفظي فقط وددت لفت إنتباهك إن كنت فعلاً تبحثين عن الحقيقة.. وسوف أبين لك التناقض.. من يبحث عن الحقيقة لا يسلم بنتيجة ما .. إقتناعك بالمثل الذي أورده هوبفل فيه إقرار واضح بأن ما يسمى بإعارة الفروج موجود.. هذا الإقرار ينسف قول الدال في البحث عن الحقيقة.. وكان أولى بك أن تنتظري نهايات الحوار ومن ثم إستخلاص النتيجة ساعتها لك مطلق الحرية في إختيار ما تؤمنين به من نتائج..

Quote: لا لا كان كدا ما مشكلة، انا قايله اعارة الفروجة (صغيرة الدجاجة) قلت الناس ديل ما عندهم ضمير؟ يعيروا فرّوج زوجاتهم التعبانات فيهن و مربينهم ديل، كيفن؟؟؟!!

Quote: خلافات ومكايدات شيعية لا تمت للاسلام بصلة

Quote: مبدأ (إعارة الفرج) هو مبدأ معروف لدى الشيعة، ولكن أهل السنة والجماعة ينكرونه ولا يقرونه أبداً. أما عن عطاء بن رباح فلم أعرف من قبل بأنه أفتى بمشروعية إعارة فرج الزوجة.

Quote: العرب عرفت علاقات , هى بمفهوم اليوم زنا , كزواج الاستبضاع حيث يرسل الرجل زوجته لشخص ذو نسب ومال ليدخل عليها اولا ثم يردها لزوجها , وكان الابن يرث زوجة ابيه

Quote: عطاء مفتي الحرم المكي يجيز اعارة الزوجة القول باعارة الفروج: نقل ابو البركات ان عطاء كان يقول بجواز اعارة الفروج .. - الشرح الكبير - أبو البركات ج 3 ص 250 : (((من الراهن فلا حد مراعاة لقول عطاء بجواز إعارة الفروج))) وعطاء بن ابي رباح هو الذي كان يجيز اعارة الفروج .. ترجمة عطاء : عطاء بن أبي رباح ، القرشي ، أبو محمد ، المكي ، الذي انتهت إليه فتوى أهل مكة والى مجاهد في زمانهما . كان فقيها ، عالما ، كثير الحديث . أدرك مائتين من الصحابة . وقال عنه ربيعة : فاق عطاء أهل مكة في الفتوى . وقيل : كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس ، وبعده لعطاء بن أبي رباح . ولد سنة 27 ه‍ ، وتوفي سنة 114 ، أو 115 ، أو 117 للهجرة . ( ابن حجر العسقلاني / تهذيب التهذيب : 7 / 199 - 203 . أبو نعيم / حلية الاولياء : 3 / 310 ) . وهذا ما ذكرته الترجمة من صفات: فقيه عالم كثير الحديث ادرك مائتين من الصحابة فاق اهل مكة في الفتوى خلف ابن عباس في الفتيا بالمسجد الحرام معنى اعارة الفروج: كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ .. قال مؤلف الكتاب: (((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره. والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!) وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء، ما اجازه عطاء حسب هذا التعريف : 1- اعطاء امراةالرجل او امته لرجل آخر يصنع بها ما يريد .. 2- ان يودع الانسان زوجته عند جاره او صديقه او اي شخص يختاره يصنع بها مايشاء مدة سفره .. 3- ان من اكرام الضيف ان يعير صاحب الدار امراته للضيف طيلة مدة اقامته فيحل له منها كل شيء .. هذه فتاوى عطاء التي ينتجها تعريف سماحة العلامة السيد حسين الموسوي مؤلف كتاب لله ثم للتاريخ وخلونا نشوف من هو حسين الموسوى من هو السيد حسين الموسوي ؟ عندما نتأمَّل كتاب ( لله ثم للتاريخ ) ندرك أن كاتبه يكتب باسم مستعار، وأن اسم ( السيِّد حسين الموسوي ) المذكور على الغلاف ليس اسماً صريحاً ، وقد ذكر الكاتب أنه أخفى نفسه لأنه يسكن في العراق، وهو لا يتمكن من الإفصاح عن شخصيته بصراحة (1). ولعله يشير بذلك إلى أن سبب إخفاء اسمه هو خوفه من شيعة العراق الذين يَتوقع منهم أن يلحقوا به الأذى، لأنهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام ما تضمَّنه الكتاب مما يرونه افتراءات مكشوفة وأكاذيب مفضوحة وتشهير واضح بعلماء الشيعة وبالحوزة العلمية النجفية. هذا مع أن الأوساط العلمية الشيعية لا تعرف عالماً بهذا الاسم، لا من أهل كربلاء ولا من غيرها، رغم أن الكاتب قد ذكر في هذا الكتاب مراراً أنه تربطه علاقات وثيقة بمراجع الشيعة وعلمائهم، إلا أن ذلك لم يزده إلا غموضاً وإبهاماً. وصرَّح المؤلف بأنه كربلائي الأصل، وأنه تلقَّى تعليمه في الحوزة العلمية في المرجع http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa2.html

Quote: الاخت صباح اعلم ذلك تماما ، ما اردت قوله ان( حسين الموسوى) ، هو من اثار هذه البلبلة الكريهة ، والامر لا يحتاج الى جهد عناء ، فالامر واضح وبين .

Quote: لكن هل يعقل أن يصدر مثل هذا الكلام من شخص قرأ القرآن ؟فضلا عن أن يكون عالما ؟

Quote: نفرض مثلا ..مثلاً يعني إنو كلام الزول ده طلع صاح .. أها حا تستفيدي شنو ؟؟

Quote: إذا كنتِ في السودان، فإن الشيعة موجودون هناك أيضاً ..