دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين
|
يا سيدي وينك ليَّ
الميرغني.. والعودة بعد فوات الأوان.. تجارب مع خذلان المريدين
غضب الكثير من المصريين عندما أنشد شوقي قصيدته في هجاء زعيم ثورة 19 احمد عرابي عند عودته من المنفى والتي يقول مطلعها :
صغار في الذهاب وفي الإياب
أهذا كل شأنك يا عرابي؟
فقد كان شوقي حينها مؤمنا بشرعية الخلافة الإسلامية وبارتباط الأسرة الخديوية بتلك الخلافة.. وقد تغير رأيه فيما بعد..
وغضب المصريين منه لأنهم يرون في عرابي بطلا مصريا ناهض الاستعمار وناضل من أجل بلده..
ولو ردد اليوم أحد السودانيين هذا البيت أمام السيد محمد عثمان الميرغني.. لغضب منه الكثيرون.. من الذين يرون أن للميرغني أثر حين ذهابه من السودان، وأنه سيكون له أثر عند العودة..
ولكن الميرغني يعد ويوحي بقرب موعد العودة ثم يلقي بتصريح يحبط فيه آمال المتأملين، مثل قوله قبل أيام أنه لن يعود قبل أن تحل مشكلتي دارفور وشرق السودان..!!
في تراثنا المحلي (بشمال السودان) أدبيات كثيرة للتبشير بزيارة (المرغنية) أو لمطالبتهم بالزيارة ليتشرف أتباعهم بلقائهم والتبرك برؤيتهم..
ففي منطقة الجعليين أنشدت الشاعرة والمغنية الشهيرة (الرحمة) أغنيات بمناسبة زيارة الميرغني للمنطقة منها قولها:
ود عثمان منوّي الجية .. قالوا مشرف المكنية
في أغنيتها (ود طاهر العمامة بجينا.. الليلة وين النجدة يا دخرينا)..
وولد طاهر العمامة هو المرحوم السيد علي الميرغني، الذي لا أدري هل زار المكنية بالفعل أم أنه عدل عن الزيارة وأجّلها بعد أن تحل مشاكل المنطقة، حيث تأتي (النجدة) عنده دائما بعد فوات الأوان.
وفي ديار الشايقية أنشد المادح قائلا:
دايرين شوفتك الشايقية يا سيدي وينك ليا
ويقول في تلك المدحة..
أرجع لي جنيتك شوفا والشايقية أمِّن خوفا
وفي المدحة الكثير من التعظيم لشخصية الميرغني، وأظن المقصود هو (محمد عثمان الجد).
ولا أدري أيضا هل زار الجد محمد عثمان جنيته في الشايقية أم أنه، تركها وترك الشايقية على حالة خوفها.. وتأخرت النجدة كما يمارس الحفيد الآن حالة التأخر!؟
نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
تكررت خيبات الأمل من قبل زعماء الختمية والاتحاديين
لأتباعهم وأشياعهم ومريديهم..
وظل (مع ذلك) جزء كبير من المريدين على ديدنهم يتأملون
أن يقوم المراغنة بدعم قضاياهم والإسهام في حل مشاكلهم.
المثلين السابقين من (الشمال)..
وأتباع الختمية في الشمال قلة بالمقارنة مع الشرق
فالشرق كان فيما مضى منطقة مغلقة للختمية..
وها هو الميرغني ينأى بنفسه عن حل مشكلة الشرق ليدعها
نهبا في أيدي متمردي دارفور الذين يسعون لنقل المعركة
إلى أرض جديدة لتطبيق أجندة القوى الداعمة لهم وتنفيذ سياسة
شد الأطراف لتفتيت قوة السودان وتهديد وحدته وبقاءه.
أضحى الشرق لقمة سائغة في يد أفورقي ومتمردي دارفور
الذين أصبحوا يديرون دفة الصراع فيه بحرية تامة مستخدمين
عددا من أبناء الشرق كواجهة لتنفيذ مخططاتهم..
وللميرغني وزن لا تخطئه العين في هذه المنطقة
ولا يقبل منه أن ينأى بنفسه ويترك الأمر في يد أطراف
تستورد المقاتلين من مناطق أخرى بالسودان لينفذوا مخططهم في الشرق..
فهل يخلوا الشرق من الرجال؟ إذا كان أبناء الشرق يؤيدون هذه المخططات
لما احتاج الأمر لاستيراد مقاتلين من دارفور..
أبناء الشرق ينتظرون قائدا يأخذ بأيديهم ويدلهم على الصواب في هذه المعمة.
والأرضية مهيأة للميرغني.. وليته لا يواصل سياسة الخذلان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
الأخ الكريم عبد الله عقيد
لك التحية
Quote:
صـغار في الذهاب وفي الاياب
أهـذا كل شأنك يا عرابي, |
قالها أحمد شوقي في حـق البطل المصري قائد الثورة الشعبية المشهورة لصالح جماهير الفلاحين الكادحين المصريين والذي ِأسره الانجليز وأرسـل منفياً إلى مستعمرة سيلان وسمح له بالعودة بعد ما تقدمـت به السـن
وما عاد عرابي صاغراً والدليل أن الناس في العالم الاسلامي والعربي لا يزالون يذكرونه صادق الوعـد أكثر مما يتذكرون الخديوية العظام الذين حكموا مصـر فاستبدوا بثرواتها ومتعوا فيها الانجليز.
وقد عاب الكثير من النقاد والساسـة والكتاب على أمير الشعراء قولته هذه في حق المجاهـد البطـل وأنا من الذين ينفرون من ترديد هذه الأبيات المخزية في حق الشاعر والمنكرة لجهاد عظيم قاده حامل احلام الشعب العربي المسحوق في مصـر.
صحيح أن الثورة العرابية ضد الغزاة والقصـر الذليل التابع لهم لم توفق لكنها تبقى كجهد مشكور وعمـل جسور ولا غـرو أن وفق الله الوطنيين من أبناء مصر من تسنم الذرى واعادة المحاولة في ثورة 23 يوليو التي فجرها الضباط الأحرار فنجحت في القيادة والانتصار وقادت الحروب العربية ضد العدوان الصهيوني ونجحت في كسر احتكار ملكية الارض ووسائل الانتاج في مصـر وبنت السـد العالي وقادت القومية العربيـة.
إذن فجهـد أحمد عرابي ليس منكورا والثورة التي قادهاهي ذات الثورة التي نجحت فيما بعد وهكذا هي الثورات سواء نجحت أم لم تنجح فهي في كل الحالات عملية متصـلة.
ألا ترى كم هي الثورات السودانية في درب الاستقلال بدءا من البطل ود حبوبة وجمعية اللواء الابيض ثم مؤتمر الخريجين وانتفاضات القبائل في جبال النوبة والنوير كلها لم تنجح واعدم وعذب ونفي وسجن ناشطوها لكنهم يبقون أعـزة وشـرفاء لم يبيعوا قضايا شعبهم ولم يهزموا خياراتهم وهم كرماء في قبورهـم يشكلون وجدان الشعب ومثله العليا.
لأنك من الشعراء المجيدين,
أقول لا تنطبق أبيات شــوقي المذكورة من قبلك أعلاه على زعيم التجمع الوطني الديمقراطي السيد محمد عثمان الميرغني بتاتاً لأن الرجـل لا يزال شامخاً لم يعـد صاغرا كما هو اللمز الواضح في أبيات شوقي , وهـو لم يخرج صاغرا كذلك فقد غادر البلاد من صالة كبار الزوار بضغط دولي كبير على نظام الخرطوم وغادر من زنزانـة في سـجـن كوبر ظل فيها طول فترة اعتقاله يؤم الصلاة ويقدم الدروس في السياسة والفقه ويخدم رفاقه ويقتسم معهم النوم والطعام وبرنامـج الشرفاء السجناء السياسيين والمرجع هنا عدة أقوال ممن زاملوه في زنازين كوبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
عندي
يظل الميرغني هو الرمز بالنسبة للتجمع الوطني الديمقراطي وهو الرمز بالنسبة للشرفاء السودانيين ممن هـم على سدة الزعامـة ومهما تكن النتائج بالنسبة لكسب التجمع الوطني وكسب الاتحادي الديمقراطي فلا أتوقع أن تتوفر الصحافة على مهاجمة الشرفاء بالموقف من أمثال السيد الميرغني,
تبقى مسألة العودة خياراً سياسياً والحزب الاتحادي حزب جماهيري موجود بزخمه السياسي والجهوي والقبلي بداخل السودان ولا حاجة لعودة الزعيم لتحريك الأنشطة الحزبية حينما لا تكون عودة في الوقت المناسـب
الاتحادي الديمقراطي هو الأكثر علما ومعرفة وهـو الانسب بتقدير واتخاذ قرار عودة الزعيم وهو سيقرر الامر بناء على رؤيته وليس بناء على ما تمليه أقلام تحركها النوازع والرغبات ونصحها مردود عليها لأنها ينبغي أن تتواضع حينما تنوي توجيه النصح للمعلمين فحزب الحركة الوطنية ليس بحاجة لنصح أمثال هؤلاء.
قواعد اللعبة السياسية لدى الانقاذ معروفة للكافة وحتى أقصى بلدان العالم يعرف فقط من سمعة الانقاذ وافاعيلها ما هي مصداقية هذه الحكومة التي توجه سهام صحافتها يمنة حينما ترتد عليها يسـرة وإلا فلماذا عاد الحديث عن أفورقي والميرغني ومقاتلي دارفور في الشرق حينما اشتدت على الحكومة وطأة اتهامات المجتمع الدولي بالتدخـل في الجارة الغربية تشـاد؟؟؟
لماذا يعود الميرغني ليكتمل (ديكور السـلام) ولما يكتمل السلام حقيقة.؟؟
أخي عبد الله,
على الحكومـة أن تتبع قواعد لعبتها السياسية كما ذكرت في شـق الكيانات القومية كالاتحادي الديمقراطي وحزب الامـة وتواصـل تكتيكاتها الخبيثة فهي لا تنتج إلا كحركات دارفور المسلحة التي برزت كنتاج مباشـر لتآمر الحكومة على شــق صفوف حزب الأمـة وكحركات شرق السودان البجا والاسود الحرة وهي برزت كنتاج مباشر لتآمر الحكومة على شـق صفوف الاتحادي الديمقراطي,
As you sow so shall you reap
لك التحيات خالصـة
أحمـد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: أحمد الشايقي)
|
ينتظره الكثير في الداخل
الميرغني... ماذا بقي له في الخارج؟
بقلم: البدوي يوسف
في مطلع الاسبوع الماضي اعلن رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي رئيس التجمع محمد عثمان الميرغني في حفل وداع قوات الفتح العائدة الى البلاد من اريتريا الذي اقيم داخل الحدود السودانية، انه لن يعود للخرطوم التى غادرها العام 1990 ما لم تحل قضيتي الشرق ودارفور.
وفي مطلع هذا الاسبوع، اعلن نائب الامين العام للحزب الاتحادي فتح الرحمن شيلا في احتفال الحزب بوصول قوات الفتح الى كسلا، انتفاء اعظم مبررات بقاء الميرغني بالخارج، وكشف عن شروع الحزب فعليا في الاعداد لاستقباله بمشاركة القوى الحزبية كافة.
و قال شيلا، للصحافيين على هامش الاحتفال، ان عودة قوات الفتح الى السودان ازالت اكبر مبررات بقاء الميرغني في الخارج. واشار الى ان الترتيبات ستبدأ من الآن فصاعدا لاستقبال زعيم الحزب، مؤكدا ان عودته باتت رهينة بإكمال التحضيرات في الداخل على ان تشارك فيها القوى السياسة كافة عبر لجنة قومية يمثل فيها حتى المؤتمر الوطني. وقال شيلا ان الميرغني يعتبر رمزا وطنيا.
وواقع الامر ان مبررات بقاء الميرغني بالخارج انتفت منذ توقيع اتفاق القاهرة بين التجمع والمؤتمر الوطني في يونيو الماضي، ذلك الاتفاق الذي اصبح بموجبه التجمع شريكا في الحكومة الحالية، وان شئت الدقة في منزلة بين المنزلتين (المشاركة والمعارضة).
وقبل نائب الامين العام للحزب الاتحادي تكهنت عدة قيادات اتحادية، وغامرت عدة صحف بتحديد تواريخ محددة لعودة الميرغني (ذكرى اكتوبر، عيد الاستقلال، ذكرى انتفاضة ابريل، عيد المولد) فخرجت من مولد التكهنات بدون حمص.
ومهما يكن فان ربط رئيس الحزب الاتحادي عودته الى البلاد بحل قضيتي الشرق ودارفور يبقى حديثاً لا معني له، فلا احد يريد اشراك الميرغني في حل قضية الشرق. فجبهة الشرق اعلنت بوضوح لا لبس فيه رفضها لاي تدخل من الحزب الاتحادي في المفاوضات المرتقبة بينها والمؤتمر الوطني بحجة ان رئيس الاتحادي والتجمع لم يقدم للشرق إبان رئاسته للتجمع ما يقنع بجدوى اشراكه في المفاوضات، اما المؤتمر الوطني فهو احرص من ان يعطي الميرغني شرف الاسهام فى التوصل لحل لقضية الشرق. ذلك ان قواعد اللعبة السياسية تحتم عليه توسيع الشقة بين الميرغني واهل الشرق لا تجسيرها فهو في نهاية الامر -اي المؤتمر الوطني- منافس للاتحادى ويسعى لوراثة قاعدته العريضة في كل الاقاليم وغني عن القول ان المخطط يمضي بخطى ثابتة في ظل بعد المسافة بين القيادة والقاعدة الاتحادية.
وان كان هذا حال الميرغني مع اهل الشرق الذي يعتبر منطقة نفوذ اتحادية، فما بالك بأهل دارفور البعيدين عنه سياسيا وجغرافيا، فرغم دخول قضية دارفور عامها الرابع لم يسمع احد بخطوة ايجابية للميرغني تسهم في دفع خطوات الحل وحتى وفده الذي ارسله أخيراً الى ابوجا لم يسمع احد عنه شيئا باستثناء خبر مغادرته القاهرة ووصوله ابوجا، اضف الى ذلك ان رئيس الحزب الاتحادي يبدو اقرب الى تبني طرح الحكومة في قضية الاقليم ودونكم آخر تصريحاته الداعية الى ارسال قوات عربية الى دارفور، وهو طرح يظهر الميرغني وكأنه يتبنى رؤية الحكومة وبالتالى يباعد بينه وحركات دارفور المسلحة التي تراهن على نقل مهام الاتحاد الافريقي الى الامم المتحدة، ومن ثم يصبح رئيس الاتحادي غيرمؤهل للاسهام في حل قضية دارفور.
واذا اضفنا لما سبق ان مسألة الدخول والخروج من السودان أضحت ميسورة لا يبقى أمام الميرغني إلا حزم حقائبه والعودة الى السودان بأعجل ما تيسر لحل مشاكل الحزب الاتحادي الأكثر تعقيداً من مشكلتي دارفور والشرق معاً.
الرأي العام
عدد اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
قيادات الأحزاب التقليدية وخاصة الحزبين الكبيرين (الاتحادي والأمة)
تغضب إذا ما وجه انتقاد للحزبين أو قيل أنهما فقدا قواعدهما
ولم تعد لديهما سيطرة ولا قدرة على توجيه الرأي العام في مناطق نفوذهما..
فحرب دارفور استمرت ثلاث سنوات ولم يظهر لحزب الأمة فيها أي دور
وحتى الآن تسير مفاوضات السلام في أبوجا بين الحكومة والمتمردين
بدون مشاركة حزب الأمة.. الذي كان يطالب بالشماركة ويسعى لها جهده
عندما كانت المفاوضات تدور بين الحكومة ومتمردي الجنوب.
وتطورات الشرق تزداد تطورا دون أثر يذكر للحزب الاتحادي
وقد قرأنا في مقال الزميل البدوي يوسف أن جبهة الشرق المتمردة
رفضت تدخل الميرغني أو مشاركته في المشاورات بسبب أنه لم يقدم
لها أي مساعدة..
وهي بالأحرى (جبهة الشرق) لا تريد تدخل الميرغني لأنها تخدم أغراض
أطراف أخرى تختلف أهدافها عن أهداف الميرغني (إذا كانت لديه أهداف).
وهي تخشى تدخل الميرغني بسبب ولاء الكثير من أبناء الشرق لطائفة الختمية
والحزب الاتحادي.. وتتوقع أن تؤدي مشاركة الميرغني لأن تجير نتائج المفاوضات
لصالحه، وهي تخشى ذلك.
ولكن الميرغني (حسبما يبدو) لا يهتم للأمر ولا يسعى له
فهو سينتظر في الخارج حتى تنتهي المشكلة وتتقاسم أطراف التفاوض غنائم الشرق
وأصواته..
ثم يعود مولانا ليمنح الجميع بركته..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
يا ودعقيد هل مشكلة السودان فى السيد محمد عثمان الميرغنى لا و ألف لأ المشكلة معروفة فى جماعتك ناس المؤتمر الوطنى ، فالاولى نشوف و نكتب عنهم أولأ وبعدين نجى نشوف الكلام ده ، و أذا حدث العكس بنجى نفتش الحكاية شنو و المصلحة وين و لمن ؟؟؟؟؟؟؟
| Quote: فحرب دارفور استمرت ثلاث سنوات ولم يظهر لحزب الأمة فيها أي دور |
يمه ما عرفتيني ده انا الصادق!
راجع البوست أعلاه ستجد فيه ما يفيد الموضوع
Quote: قيادات الأحزاب التقليدية وخاصة الحزبين الكبيرين (الاتحادي والأمة)
تغضب إذا ما وجه انتقاد للحزبين أو قيل أنهما فقدا قواعدهما
ولم تعد لديهما سيطرة ولا قدرة على توجيه الرأي العام في مناطق نفوذهما.. |
هذا الكلام غير صحيح إطلاقأ !!!! وكان داير بيان بالعمل أنا أتحداك يا ود عقيد ، حدد أى زمن من ألان نذهب انا وأنت للسودان فيه ونجرب كلامك ده عندنا فى منطقة الحلاوين و المعروفة بأنها إحدى معاقل ألانصار . وبعد ذهابنا نقدم دعوة للسيد الصادق ودعوة للبشير لزيارة منطقة الحلاوين فى أيام مختلفة و خليك من دارفور المعروفة أصلأ بولاءها ألانصارى . فلو وجدت أى مقارنة بين الزيارتين فى أى شىء أنا شخصيأ فى ألانتخابات الجاية بصوت لجماعتك ناس ألانقاذ ،،،،،،،،،
إنت عارف يا حبيبى ودعقيد فى أخر زيارة للسيد الصادق لمنطفة الحلاوين وكانت لمدينة المحيريبا ، ومع عدم وجود أى دعم من المركز زى ما بيعمل جماعة ألانقاذ و المؤتمر الوطنى من توزيع لمال الشعب على الباصات لنقل الجمهور وتوفير الوجبات والوقود و المال الذى يوزع على الجماعة إياهم غير الذى ..........!!! ومع كل هذه ألاشياء وغيرها و التى انت أدرى بها منى كانت زيارة السيد الصادق والتى لأ استطيع أن أوصفها لك كما كانت أبدأ فهى تحتاج لقاص ليرويها كما هى و لكنى أكتفى فقط بأن أقول لك ، فى ذلك اليوم كل منازل المدينة كانت مضيفة للوفود التى أتت من المناطق المجاورة و للجماهير التى حضرت من كل فج بالإضافة لوفد السيد الصادق ، ماذا حدث ؟؟ تجار سوق الخضار ، المخابز وغيرهما وزعت الخضار و الخبز مجانأ للمواطنين ، وفى نهاية اليوم تبرعت المنطقة بمبلغ وقدره خمسة مليون جنييه سودانى لمالية الحزب لأننا ألادرى بحزبنا الذى لأ يسرق ولأ يرهن ولأ .... ولأ .......ألأخ !!!!! ياترى لماذا حدث هذا ؟؟؟ ألاسباب عديدة ومنها ما هو خارج ألاطر . فأنسى يا ودعقيد مناطق نفوذهما و ما أدراك ما النفوذ ،،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد المنعم عمر عثمان)
|
اهلا يا باشمهندس
| Quote: يا ودعقيد هل مشكلة السودان فى السيد محمد عثمان الميرغنى لا و ألف لأ المشكلة معروفة فى جماعتك ناس المؤتمر الوطنى ، فالاولى نشوف و نكتب عنهم أولأ وبعدين نجى نشوف الكلام ده |
دا كلام شنو دا..؟؟
حتا لو افترضنا إنو ناس المؤتمر الوطني (جماعتي)
فأي منطق يجعل الكتابة عنهم أولى من الكتابة عن الميرغني أو غيره؟
وماذا يضير إذا كتبت عن الميرغني أو المهدي أو غيرهم؟
أليسوا زعامات سودانية ويرئسون أحزابا كبيرة يجب أن يكون لها أثر واضح على الأرض؟
ولوا كتابتي وكتابة غيري عنهم.. كيف يعرف الناس ما فعلوه وما لم يفعلوه؟
ثم ثانيا، أنا لم أتحدث عن (الزيارات والاستقبالات الجماهيرية) عندما تطرق إلى أثرهم
في مناطق نفوذهم..
أنا تحدثت عن مناطق تشهد حربا ضروسا وتشهد قتلا وحرقا وتشريدا ومشاكل لا حصر لها
وهذه المناطق هي من ضمن مناطق نفوذ هذه الأحزاب حسب نتائج الانتخابات السابقة..
وواجب هذه الأحزاب أن تنشغل بحل هذه المشاكل وأن تبذل مجهودات واضحة وجلية
تبين للناس أنها تهتم بهذه المناطق التي كانت تصوت لها ولا تترك الأمر للحكومة
والمتمردين، حتى تظهر عجز الحكومة وتثبت عدم مقدرتها.. بالتضحية بمواطنين كانوا
ينتمون لها.. وربما لا زالوا.
وأشكرك على إيرادك عنوان البوست الذي يتناول نفس الموضوع، غير أن عنوانه لا يدل
على ذلك.. وهذا دليل على أنك فهمت مقصدي من الحديث عن مناطق النفوذ
ولا أدري لماذا تطرق إلى مسألة الزيارات والاحتفالات في منطقة الحلاوين التي هي منطقة
آمنة مطمئنة لا حرب فيها ولا مشاكل مثل تلك التي في دارفور والشرق..
وأكرر هنا سؤالي السابق..
لماذا لم يطالب حزب الأمة بالمشاركة في مفاوضات أبوجا
مثلما كان يطالب بالمشاركة في مفاوضات نيفاشا
مع أن ما يحدث في أبوجا له اتصال قوي بمناطق نفوذ حزب الأمة حتى آخر انتخابات..؟
ولماذا ينتظر الميرغني أن تحل مشكلة الشرق ولا يشارك هو نفسه في هذا الحل
مع أن الرشق هو منطقة نفوذ للحزب الاتحادي الديمقراطي حسب الانتخابات السابقة.. ؟
وغرضي من هذا السؤال ليس تجريم الحزبين وإظهار عجزهما بقدر ما هو محاولة
للفت أنظار الحزبين وتنبيههما من قبيل الحرص على إثبات حضورهما ومشاركتهما
لأتباعهما.. ولغرض التأسيس لدور مستقبلي..
فماذا سيحدث في الانتخابات القادمة، وبأي وجه يطالب الحزبان جماهيرهما بالتصويت
لهما وهما يقفان موقف المتفرج على ما يحدث لهما؟
وأكرر أيضا أنني أسعى جهدي لأن تعود للحزبين الكبيرين مكانتهما السابقة
ولك الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
لا ياود عقيد ..(المره دى جبتها دقلا يكركب) على حد قول أهلنا فالسيد محمد عثمان من القيادات السودانية النادره التى تمتلك بعد نظر سياسى وفوق ذلك تواضع موروث يجعله بعيداً عن مواقع الأستعراض الكلامى (والشو) السياسى كمايفعل البعض الذين تركته مناطق الولاء التاريخى وذهبت لحلولها الخاصة وأنا أبن الشمال مثلك أعرف تماماً بأن مناطق الولاء التاريخى للطائفة الختمية والحزب الأتحادى الديمقراطى لم تتأثر كثيراً بفترة الأنقاذ ومازالت على نسق الموالد والبراق وياعثمان تعود بسلامة فى مواعيدها..لن أكتفى بهذا المظهر فقط لكن مفهوم الأنتماء نفسه معقد ومتجزر فى أعماق سحيقه بتفاصيل أولية قرائبية وعائلية وعرقية ودا موضوع طويل بجيك فيهو هنا بمهله كنت قد نشرته بجريدة الخرطوم تحت عنوان (جدال الطريقة والحزب فى الحزب الأتحادى) و(سؤال المؤسسية فى الحزب الأتحادى) وأكثر من مقال
لكن على العموم يمكن أن أقول لك أنالأنهاك السياسى على مستوى البرامج والفعل والمنظر أصاب الجميع لكن تبقى لأبو هاشم نكهة ما...كشخصية وحزب وطريقه
وسأعود بالتفصيل
حاتم الياس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: حاتم الياس)
|
الأخ حاتم الياس
تحية
يا اخوانا انا متين قلت إنو السيد محمد عثمان ما عندو موروث
أو قلت إنو ما عندو مناطق ولاء تاريخي..؟؟
حيرتونا يا حاتم الياس؟
انا كلامي الفوق دا كلو منصب حول حقيقة واحدة.. وهي أن الميرغني
يخذل مناطق ولاءه التاريخي إذا لم يعد ليشارك في حل مشاكلهم..
أرجوك يا حاتم طلع لي أي معنى آخر من كلامي الفوق دا كلو خارجة عن النطاق دا..
فكيف يعني (جبت ضقلا يكركب؟؟)!!
يا حاتم أنا بمشي السودان وفي قريتنا لازال الناس بيقرو البراق في صلاة التراويح
وبيمدحو ويقرو المولد في الجامع ذاتو..
مستحيل أنكر أن هناك من لم يزل على ولاءه السياسي أو الديني للختمية
فبالله ما تقولوني حاجة ما قلتها..
الحاجة التانية المهمة يا حاتم الياس وإنت زول أخوي وابن منطقتي
وريني الميرغني عمل شنو لي ناسو ديل.. ؟
وهسي السبب البخليهو يقولو (بجي راجع بعد ما تتحل المشاكل)..
دا لب الموضوع.. وأرجو أن تسهم فيه ولك مطلق الحرية في أن تسرد ما تريده
والبساط أحمدي يا حاتم..
ولك التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
Dear Ageed
I do not want for somebody like you to be described as having an amnesia. The history of al-inghaz--June 30, 1989--is not a long time so that we could be accused of lost of memory. I believe you were in the Sudan, and you must have heard the first statement of the Inghaz junta. The first thing al/Turabi/al-Bashir coup did was to: 1) abolish the 1987 democratic constitution; 2) disband all political parties; 3) disband all the trade unions; 4) impose the state of emergency throughout the Sudan; and 5) undertake wide spread arrest of political and trade union leaders and complete abrogation of civil and political freedoms.
If you agree with me that these political parties were baned, then they were not suppose to exist in order for you to call upon them to participate in the resolution of problems created by none other than the Inghaz itself. There is an apparent contradiction in what you are saying. How can you call upon a person who does not exist in the vocabulary of the Inghaz to resolve problems which Inghaz created?
Further, you, Abdalla Ageed, are very sensitive to the accusation of your support of Inghaz/NIF/NCP, despite the fact that every line and word you write is absolutely in support of the NIF/NCP and its policies. Please, respect our brains, and admit that you belong to the NCP, and we will all respect your choice. You are entitled to your opion. It does not serve you well to be in constant denial of your rightful political opinions
I would also like to remind you about your claim that the Umma and the DUP have lost all the support they had before the NIF coup to the NIF/NCP. This unfounded claim has no support in fact. The NIF/NCP has yet to contest free, fair and democratic elections in which Umma and DUP are patricipants, and then NIF/NCP comes on the top. When that happens, I will be among the first people to congratulate the NIF/NCP for winning in a free and fair elections. However, I doubt very much the NCP/NIF can win a free and fair eclection. NIF/NCP never did it, nor will it ever win a free and fair elections. We have heard from the horse mouth how elections in which the NIF was the only party contesting them had to be rigged in favor of the only party contesting the election.
(عدل بواسطة charles deng on 04-19-2006, 09:33 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: charles deng)
|
Dear deng
كنت ولا زلت أشكو من قراءة الموضوع بخلفية مسبقة وتأكيد على أن (الزول دا حايقول كِدا وكِدا).. وتأتي القراءة في هذه الحالة خالية من التعمق أو حتى الاستعداد البسيط لاستيعاب الكلام المكتوب..
وقراءتك لما كتبته في هذا البوست حول الأحزاب ربما ينطبق عليها هذا الوصف، (ربما).
وإلا.. فأنت تتعمد التمويه وتمرير أفكار وآراء تغالط ما هو مكتوب باستيحاء فهم خاص للمكتوب، وهذه طريقة ليست مستقيمة.
ثم نأتي لما كتبت، قلت أنك لا تريد لمثلي أن يوصف بفقدان الذاكرة، مشيرا إلى أنني أغفلت ما فعلته الإنقاذ بالأحزاب من حظر وغيره.. وهل أنكرت أنا ذلك، وهل قلت أن الأحزاب كان الوضع مهيأ لها لتفعل وتترك؟؟ لم أقل ذلك يا شارلس، أنا أشير إلى اللحظة الراهنة، الآن هذه الأحزاب إما مشاركة في الحكومة، وإلا فالمجال مفتوح لها لتفعل ما تريد.. فلماذا لا تتحرك الآن؟ وإلى متى تنتظر؟
ليس في الأمر تناقض، وقع حزب الأمة اتفاقا مع الإنقاذ قبل عدة سنوات ما أتاح له حرية العمل الحزبي في الداخل وقد عقد مؤتمره منذ ثلاث سنوات تقريبا..
ووقع الحزب الاتحادي (التجمع الوطني) اتفاقا في القاهرة مع الحكومة يتيح له التواجد بالداخل وممارسة نشاطه.
وفوق ذلك كله، تم توقيع اتفاقية السلام، وهي نافذة منذ أكثر من سنة وفي ظل الوضع الجديد يحمي الدستور جميع الأحزاب والتنظيمات السياسية ويضمن لها الحرية لعمل أي شيء..
فما التناقض في مناداتي بأن يطالب الحزبان الكبيران، ويسعيان لمعالجة المشاكل في مناطق نفوذهما؟
هل يعتبر هذا نقد لهما أم تحريض أم حرص على أن يستعيدا نفوذهما السابق في هذه الجهات؟ كيف تقرؤون الأمور؟
| Quote: Further, you, Abdalla Ageed, are very sensitive to the accusation of your support of Inghaz/NIF/NCP, despite the fact that every line and word you write is absolutely in support of the NIF/NCP and its policies. Please, respect our brains, and admit that you belong to the NCP, and we will all respect your choice. You are entitled to your opion. |
حساسيتي هي تجاه التصنيف، وتجاه الإنكار على أي إنسان أن يدلي برأي إذا كان هذا الرأي فيه مصلحة للإنقاذ..!! لماذا؟؟ إذا كنت ترى أن أي كلمة أكتبها تدعم الجبهة والمؤتمر الوطني فهذه ليست مشكلتي، ولا أرى عيبا في ذلك..
وليس بالضرورة أن أحمل نقدي للحكومة كالبسملة اطرحه في أول أي كلام لأتحدث بعد ذلك في الموضوع الذي أريد.. حتى أبعد عن نفسي تهمة الانتماء للجبهة.
لا تملك أي حق يا شارلس في تحديد انتمائي وتصنيفي ولا يملك غيرك هذا الحق، وإذا فعلتم فأنتم الذين لا تحترمون عقول الآخرين..
إذا كنت تريد أن تحترم خياري (and we will all respect your choice) فاقبلني كما أنا، وحاورني فيما أطرح، ولا تبحث عن انتمائي لهذا أو لذاك، فهل سألتك يوما إلى أي جهة تنتمي، وباسم أي جهة تتحدث؟
لم أسألك ولم أسأل غيرك، وأخاطب كل شخص حسب ما يعلن، فإن كان متحزبا خاطبته مباشرة باسم حزبه الذي ينتمي إليه، وإن كان مثلي مبتعدا عن التحدث بانتماء أو حزب فيكفي أن أخاطب أفكاره وأناقشها.
احترموا أنتم عقول الناس، وابتعدوا عن تصنيف الناس والاستخفاف بكلامهم وتجييره لصالح هذا أو ذاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
حساسيتي هي تجاه التصنيف، وتجاه الإنكار على أي إنسان أن يدلي برأي إذا كان هذا الرأي فيه مصلحة للإنقاذ..!! لماذا؟؟ إذا كنت ترى أن أي كلمة أكتبها تدعم الجبهة والمؤتمر الوطني فهذه ليست مشكلتي، ولا أرى عيبا في ذلك..
وليس بالضرورة أن أحمل نقدي للحكومة كالبسملة اطرحه في أول أي كلام لأتحدث بعد ذلك في الموضوع الذي أريد.. حتى أبعد عن نفسي تهمة الانتماء للجبهة.
Dear Ageed
I have written in this Board on several occasions that I was a member of the Sudan Communist Party in my young years, and I have nothing to be ashamed of or hide about it. My quarrel with you is that every line of thought you write is in the favor of the party in power. If you do not want to be classified, then write objectively.
As to the agreements that the Umma and DUP made with the NIF, the free space that the NIF allowed these parties was very much limited. Also take into account the number of years these parties have been on the run and the number of years they have been once again legalized. Moreover, these parties have been split by the NIF, using the money of the Sudan state to buy individual members of these parties. This is a common knowledge among all Sudanese. You as a young journalist trying to find his way in this exacting profession, should learn how to be balanced between many shades of political opinions. Otherwise people will count you as in the way you think I have counted you, if every article you write is in favor of a particular opinion. I know how difficult it is to be neutral. However, my nuetrality does not mean that you should remain on the sidelines when you are called upon to give a clear opinion, or when your consncience demands that. If you cannot do that, then be partisan so as not to mislead your readers. There is nothing wrong in being partisan when it satisfies your conscience.
I am just trying to help because I am convinced you could do better than what you are doing now.
Regards
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا سيدي وينك ليَّ.. الميرغني.. تجارب مع خذلان المريدين (Re: عبد الله عقيد)
|
وقعت الحكومة وثيقة سلام مع جانب من جانبي دارفور
فخرج الكابر قادة أحزابنا الكبيرة من صمتهم
وتفوهو بما ننكره عليهم..
سمى زعماء حزب الأمة وثيقة سلام دارفور (عطية مزين)
وظل الميرغني (سيد الاسم) سادرا فيما هو فيه
والقتال يتحول إلى جبهة الشرق
حركة الترابي المسلحة المسماة (العدل والمسواة)
رفضت توقيع السلام في ابوجا، ونقلت قواتها إلى الشرق
لتشعل النار هناك ..
وقد بدأت ممارسة مهامها في النهب المسلح..
وزعيمها في الخرطوم يفتي ويفتفت
ورجل الشرق (الراجنو) ينظر ..
!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الله عقيد
أحمد الشايقي
حاتم الياس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست