|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
الأخ عبدالله عقيد
مأأجملك. كبوشية أو كوشية هي محطة في حياتي, تسكن ذاكرتي , وكم هي دافئة أنفاس الإكسبرس والمخصوص وكريمة وهي تعلو وتنزل لتحتضن هذه القرية الكريمة. نحن أهل الدامر لانذكر كبوشية دون ذكر ود أبعوة جارنا رحمه الله, كما أن كبوشية تطرق الذاكرة وهي بمعية المحمية وجبل أم علي. ودعما لروايتك أن كبوشية هي في الأصل كوشية, قرأت أنً "أم علي" مصدرها الكلمة النوبية "أوملي" بضم الألف, وتعني الجبل ومؤكد أنك والقراء الكرام تعلمون أن بأمعلي جبلا كبيرا يغفر القرية بهيبته العتيقة.
مودتي وإحترامي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Shinteer)
|
شيخ العرب ود شنتير
لك الشكر على المرور، وعلى الإضافة والتذكير
فعلا نسيت ذكر الفنان محمد ود الفكي.. وأنا أكتب من الذاكرة
وقد وضعته في موقعه بالصفحة الأولى.. فلك الشكر..
وأرجو منك ومن كل أبناء منطقة كبوشية إسعافي بالإضافة
والتوثيق لأدب هذه المنطقة.. كبوشية وما جاورها من القرى
شرقا وغربا.. فقد أنبتت هذه الأرض فنون وآداب استعذبها
أهل السودان ولكنهم لا يعرفون منشأها.. فوثقوا معي لها
ولكم الشكر الجزيل..
وفي كبوشية وما جاورها شعراء أثروا ساحة الأدب السوداني
أدبا متفردا .. فالشاعر الكبير يوسف مصطفى التني، والهادي آدم
ومحمد يوسف موسى، وأسامة الخواض.. وغيرهم سيأتي ذكرهم.. تعود
أصولهم لمنطقة كبوشية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبدالماجد فرح يوسف)
|
الأخ عبد الماجد فرح يوسف
لك التحية والتقدير
وشكرا لكبوشية التي جعلتك تدخل دارنا، وهي كما وصفت.. وربما يغيب عن الكثيرين، أن
(منطقة) كبوشية تمتد من المسيكتاب بالقرب من شندي حتى ما بعد أم علي أو (أملي)..
كما أشرت إلى اسمها.. هذا عن المنطقة الواقعة شرق النيل..
أما غرب النيل فأثر كبوشية يبتدئ من السيال والكردة والجوير والنوراب حتى المكنية
مرورا بطيبة الخواض وكلي وغيرها من القرى.. وسنأتي لذكر صلة هذه القرى
بكبوشية وتأثرها بها بالتفصيل بإذن الله...
ورغم وجود (شندي والمتمة) وهما مدينتين كبيرتين مقارنة بكبوشية.. ولكن لكبوشية
أثر أكبر حتى في القرى المجاورة لشندي والمتمة..
لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
من أعلام كبوشية المعروفين أسرة الخواض.. وهم من القراري
ويسكنون منطقة كبوشية شرقا وغربا.. ففي الشرق إلى جانب كبوشية
يوجد القراري في (ديم القراي، قوز الحاج، وغيرها)..
وغربا يوجد معظمهم في (طيبة الخواض، وما جاورها حتى كلي..)
وهناك مناحة مشهورة لأحد أعيان القراري في كبوشية وهو
المرحوم (اللغا ود الخواض)..
ويذكر أن اللغا كان مشهورا بالكرم والجود.. وقد قالت (المناحة)
إحدى النساء في مناسبة عجيبة..
إذ يحكى أن هذه المرأة خرجت من قريتها إلى كبوشية لتركب القطر
وتسافر بحثا عن ولدها الذي اختفى زمنا طويلا وسمعت أنه يقيم في
كوستي.. أو كسلا..
وعندما وصلت المحطة، وكان ما تحمله من مصاريف يكفي لذهابها فقط
وإن لم تجد ولدها فالله يعلم كيف تعود.. ولكن لحسن حظها صادقت
اللغا ود الخواض موجودا بالمحطة.. فأخبرته بقصتها.. فقطع لها
تذاكر سفرها من كبوشية حتى مكان ولدها وكذلك تذاكر العودة..
فسافرت وهي لا تحمل هم العودة..
ولكن عند عودتها، نزلت محطة كبوشية، فوجدت الكل واجما حزينا
وسرعان ما بلغها نبأ وفاة اللغا ود الخواض.. فأنشدت من حينها
هذه المرثية..
تقول في مطلعها:
كم قابّل ضيوفا يعرف أوصافا.. من قديم الدنيا قصّافا
....
وتتساءل كمن يكذب خبر موت اللغا:
يا ناظر المحطة.. الليلة القطر شِن جاب؟
ما جاب اللغا البسفر الركاب!!؟
قطّاع التذاكر للبعاد.. وقراب
..
يا حليل اللغا القمر البضوي .. وغاب!
وتواصل:
يبكنو عماتو.. التلب اللزوم.. يا دوبا للـ ماتو
أولاد الخواض .. اتواعدو.. وفاتو
المجلس حكَر.. هم ياخدو شكراتو
ما بربطوهو ني.. با بقعدو في غلاطو
عِن(د) موجب الحديث .. قط ما بيتباطو
اكان لي عمر.. همل لي عقاباتو
واكان للـ اللغا.. حير لي عشيماتو
..
من المرسلين.. والأنبيا الفاتو
الموت نحن زرعو وحصدو وبلاداتو
ومن قديييييم الدنيا قصّافة..
....
ليك أمّا(ن) تقول.. مسّخ عليها الدور
وفي حينا قريب.. جارت عليها ام جور
يا التلب اللزوم الـ ماك عِجِل ود تور
أمر السيد نفد في حكمو شِن بنقول
من قديم الدنيا قصّافة..
ونواصل.. مع نماذج من أدب كبوشية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: osama elkhawad)
|
الأخ الأستاذ أسامة الخواض
لك التحية والتقدير
وحباب كبوشية الجابتك لينا..
أسرة الخواض أسرة معروفة وعريقة في كبوشية ونواحيها شرقا وغربا
وهي أسرة زعامة وكرم وشهامة ولها مآثر عديدة يحفظها تراث
المنطقة..
ومناحة اللغا ود الخواض (وأرجو أن تتطرق إليها لاحقا) التي
أوردت طرفا منها عاليه، واحدة من المآثر المحفوظة شعرا
لأفراد أسرة الخواويض.. وقد سمعتها عند والدي حمد عقيد
وهو يترنم بها كثيرا، كما يترنم بأشعار ومناحات أخرى
من أدب تلك المنطقة..
وقد ألف العم المرحوم (علي أحمد صديق) كتابا سماه (صور من أدب الجعليين الشعبي)
معظم مادته قام بجمعها من منطقة كبوشية وما جاورها..
ففيه أشعار شاعر كبوشية الفحل (إبراهيم الداسوقي) وفيه أشعار فارس الشعراء
وشاعر الفرسان الطيب ود ضحوية..
ومن كلمات الداسوقي شاعر كبوشية الشهير:
اسمِك.. صاد
ونفَسِك.. مسكة الـ في الموجتين رصّاد
على نية التبرك جئتكم قصّاد
خِديدات سادة.. قط ما جرّبِن فصّاد..
وله أيضا:
ستين.. تمانية مساكنا
فوقا ام رِخام والـ ساكِنا
نوم السقيدة.. بحاكي انا
وما اظني اطيب .. حتى الفنا...
ومن أشعاره الأبيات الشهيرة التي كتبها لبعض زائراته في مستشفى امدرمان
وقد كان خالي الجيب في سرير المرض، وليس لديه ما يعطيه الزائرات (حق المواصلات)
وكان حينها (الترماي) هو وسيلة المواصلات.. فكتب أبياتا في ورقة.. وأعطاها
النسوة وقد كن (أميات) بالطبع، وأوصاهن أن يعطينها كمساري الترماي قبل
أن يعطينه الفلوس..
فقرأها الكمساري ووجد فيها:
دور سِتة جابلو حواري
لابسات قرمصيص.. ما اتقنعن بدواري
لو زوقك يتم.. قدمت ليك أعذاري
أُخد الزائرات مجاني .. يا كمساري..
فضحك الكمساري.. وقال لهن.. (حقكن مدفوع)..
نواصل.. وننتظر عودة المشاء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
الاخ الفاضل استاذنا عبدالله عقيد
رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم
لك الشكر أجزله علي تذكيري بكبوشية....انا ما من كبوشية ولكن في فترة السبعينات واوائل الثمانيات في الخرطوم ثلاثة كان لنا جيران بل اهل بل اكثر من كبوشية عمنا ووالدنا الفاضل عليه رحمة الله والدنا ميرغني الحاج سعيد واسرتة الكريمة . لقد تربيت في منزلهم كان عليه رحمة الله بمثابة الوالد لي بل لكل شباب الحي واولاده الحاج..اباذر..محمد...عبده..وابن خالتهم صلاح ابراهيم اكثر من اخوة لي بل لجميع اهل الحي..وبناته كن ولازلن اخواتنا...تعلمت كما الكثيرين من اهل الحي منهم الكرم الاصيل. حرمتنا مشاغل الحياة والغربة لقياهم فالتحايا والاحترام لهم اين ما كانو.
الشكر لك استاذي عبدالله علي ذكرك لكبوشية
لك الاحترام والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
عزيزي عبد الله عقيد ..
تحايا وسلامات
وكل عام وانتم بخير ..
لا أدري كيف أدلو بدلوي في بوستك هذا ..خاصة وان عنوانه كبوشية ...
ولكن ..
كبوشية في ذاكرتي ومنذ صغري ..مشهد ذلك السوق الكبير ..سوق "اللربحا" أي الأربعاء من كل اسبوع..
في الخلفية تظهر محطة كبوشية وتلك الصناديق الضخمة من المعدات التابعة لمصنع نسيج قدو .."كانت تقف شاهداً على غياب التخطيط الواعي في مشروعاتنا "..
ثم البيوت والدكاكين ذات البرندات والرواكيب..زحمة الناس بعمايمهم المعروفة ..جماعات جماعات ..يتخابرون بعد السؤال عن الحال واسعار البصل والزراعة..
هاهي الجِزارات ..واللواري سوق العيش ..سوق الأقمشة ..الخضار ..
سوق البهايم..الحدادين ..والسيّالات الكُبار .. ثم ترعة المشروع الممتد حتى التراجمة ..
كبوشية ..نعم كانت تمثل إدارياً منطقة الريف الشمالي لشندي ..
غير أنني وبحكم أن (أهلي كانوا أهل بهائم وسعية أكثر من انهم أهل زراعة) كنت أنتمي "وجدانياً" الى موقف لواري "القِهـيد" و"التِمــيد" تميد حاج الطاهر وما جاورهما من "دوانكي " و وديان وهي مناطق تقع في البطانة ولكنها إدارياً تتبع لكبوشية او الريف الشمالي لشندي..
وتلك الونسات عن "الضِهيرة" وهي الجزء الشمالي الغربي من سهل البطانة جغرافياً..اي شرقاً من كبوشية ..
وتلك الأخبار عن المطر ..وعن وادي "الهـــواد " المعروف ..وعن حال الخريف و"الغنّامة" الرعاة "السادرين" في تلك البوادي ..
كبوشية ..كان من يذهب الى سوقها ويتجول فيه ..يستلم مجالس الونسة قدام دكان قريتنا الصغيرة "إحدى حلاّل المحمية"..فعليه أن يمر بكل جنبات السوق ..
والفائز -يا عبد الله يا أخوي - هو من "يعد تقريراً إقتصادياً وافياً لا يخلو من بعض اللقطات "عن السوق..
-------
** أما عن الفنون في كبوشية .."أظن" ان كبوشية لها شكل آخر من الفنون وهو فن الدوبيت ..كيف لا و"ود ضحوية" كله ما زالت عائلته من
عائلات كبوشية وما جاورها ..ومازالت "حتى وقت قريب"القهوة المشهورة التي تحمل إسمه تقع على وادي الهواد أو"العوليب"الى الشرق من مستشفى كبوشية ..
كذلك تلك اللونية التي تُعرف بالجابودي ..وهي من انواع الدوبيت ثلاثي الأبيات ..أظنه أيضاً عرفته منطقة كبوشية ..ربما يعود ذلك لعلاقتها بالبطانة ..
ومن يتابع ما ينتجه محجوب كبوشية بوصفه فنان يمثل تراث وثقافة المنطقة يجده كثير الدوبيت ..
عليه ..(وبما أنني لست متأكدا من هذه النقطة)..ولكن حسب معرفتي لكبوشية أظن..ان هنالك عاملين أثرا في تكوينها ..الأول كونها مركز من مراكز منطقة الجعليين ..
أو (ناس البحر)شرقاً وغرباً وهذا انتج ما اوضحه الأخ عقيد أعلاه ..والثاني كونها إحدى نقاط التواصل (السوق) لأهل البطانة وخاصة وأن وادي الهواد يصب في النيل عندها ..أو (ناس الخلا)..حسب ثقافة تلك المنطقة ..
وهم نزحوا إليها في فترات متعددة خلال فترات "المَـحَل"المتفاوتة ..وكونوا حولها قرى وفرقان زادت من رقعتها الجغرافية ..
ولكم من التحايا أجملها ..
--------
-(نماذج من دوبيت الجابودي)
قاعدين في خلانا
مِتونسِين برانا
فوقِك تَقيل يا مُطرق الخيدرانا
**
السـارية أم برقاً عالي
بتجيب الهَواد طوالي
ما اصلو الضِيق بفرِّق الأهالي
**
من ما شَقِّ حَمـارُن
بسمع حنين بكـارُن
رحلو العِريب ينبح كِليب في ديارُن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: gessan)
|
أخي العزيز قيسان
لك التحية والود
بجيك صاد.. بي كلاما كتير.. بس أرجو ألا تغادر
قبل أن تضيف مما عندك عن كوشية وما جاورها
خاصة وأنك تطرقت لذكر شاعرها ود ضحوية
كما أرجو شاكرا.. لو استطعت أن تحلي هذا البوست
بأغنية (حميرا) التي أنزلتها في بوستك الذي
يحمل نفس الاسم.. فأنا غير خبير بوضع الملفات
الصوتية...
لك مودتي.. وسأعود إليك بخصوص الجابودي..
وهاك الرميات ديل فتح شهية:
يا اللخدر عيش الحدب
يا القايم فوق الأدب
عاشة القشيش.. لابد تبقالي سبب
..
يا اللخدر عيش الزرع
أنا مِنّك ما بنقرع
يا خالق الروح.. لي الزول القايم فرع
...
يا بت الراجل المسمي
يا امنارا ماكلة جسمي
يا لبينة الصيف.. شوية ما بتنقسمي
...
وقكت السحاب اتردم
سيد القليلة انهجم
فرحان عباس بي ضانو سادر اب سلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هشام مدني طلع مننا (Re: هشام مدنى)
|
قبل ما جيك صادي يا عقيد,
خليني اعقب على مداخلة الكريم هشام مدني حين قال:
Quote: كبوشية : اها انا برضوا ما منها لكن تربطنى بهذا المدينة الكبير باهلها علاقات صداقات طيبه امتدت لسنيين طويلة ومازالت مستمرة الى الان واذكر منهم ابناء عائلة محمدصالح العمري رحمة الله عليه / عثمان / حسن / محمد / على/ وابناء عائلة حسين النعيم رحمة الله عليه / ومنه العزيز الخواض حسين النعيم / التاجر بسوق كبوشية / وابناء عائلة الفكى أونسة/ عماد / وعبدالكريم / وجمال / وكثيرين من الأصدقاء لم تسعفنى الان ذاكرتى ان اذكرهم .
لهذا المدينة مكان خاصة لاهلها الكرام في نفسى لما لهم من مواقف كريمة عالقة في ذاكرتى. |
طيب انت ما طلعت زول مننا؟
ديل كلهم اما نسابتنا و اصدقائنا ومنهم من تربينا معهم,
ومنهم اقربانا وجيرانا ,
مثل الخواض حسين وهو ابن خالة ابوي لزم وهم جيرانا ويفصلنا منهم زقاق واحد فقط
وهم كمان اولاد خالات امي من الدرجة الثانية
و عابدين حسين متزوج بنت عمتي وداد
لك التحية
وساعود
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هشام مدني طلع مننا (Re: عبد الله عقيد)
|
عن الرأي العام :
كبوشية مهد اغنية الحقيبة تكرم مقدم برنامج الحقيبة
بين كبوشية وعوض بابكر اكثر من وشيجة وصلة حميمة تجددت في الاحتفال الذي نظمه ابناء كبوشية لتكريم واحد من المع نجومها. فكما ارتبط الاستاذ عوض بابكر بتقديم برنامج حقيبة الفن بكثير من الاقتدار والوعي والادراك الذي يضعه في مصاف كبار المذيعين الذين ارتبطت اسماؤهم بهذا البرنامج الخالد مثل المرحوم صلاح احمد محمد صالح والمرحوم المبارك ابراهيم. فقد ارتبطت كبوشية ايضاَ باغنية الحقيبة المتجذرة عميقاً في ذاكرتها.
تعتبر كبوشية كما يقول الاستاذ عوض بابكر المهد الذي فيه نشأت اغنية الحقيبة كفن يعتمد النظم الشعري بشكل مغاير للدوبيت. وقد انتقل فن الرميات الى امدرمان فتأثر به ناظمو الدوبيت امثال محمد ود الرضي وابراهيم العبادي وصالح عبدالسيد ابو صلاح وخليل افندي فرح. وقد ظلت الرميات والكسرة هي السمة المميزة لاغنية الحقيبة منذ ظهورها في عام 1919م على يد المطرب الكبير محمد احمد سرور. فمنها تتألف المقدمة والختام.
وكبوشية وما جاورها من مناطق شرقاً وغرباً حتى قوزبدر نشأ بها المديح النبوي والاجناس الفولكلورية الاخرى . وذلك خلال حقبة السلطنة الزرقاء. واغنية الحقيبة كما يسميها النقاد او الاغنية الحضرية في السودان على شاكلة اغاني امدرمان في القرن العشرين يقول عوض بابكر ان الفضل فيها يرجع الى كبوشية والى مؤسسي فن الغناء الحضري في السودان مثل الحسن ود سالم واحمد بعشوم والبشير الكاش.
وفي تقدير الاستاذ عوض بابكر ان كبوشية قد تأثرت بموقعها القريب من موطن الدولة المروية الذي احتضن التراث المروي مثل صناعة النسيج وعمر بالمقامات الموسيقية التي تألفت منها الاغنية الحديثة وهو ما اشار الى بعض منه الموسيقار الراحل جمعة جابر امين عام مجمع الموسيقى العربية..
في الاحتفال الذي يتم اليوم بمشاركة عدد من المغتربين تحتفي كبوشية بنفسها وبدورها الاصيل والرائد في النهضة الفنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
عزيزي ود عقيد,
-اسمح لي ان اخاطبك هكذا-
ذكرت في مفتتح بوستك والذي ارى انه سيكون بوستا طويلا ,
وهذا في زعمي وحسب ما اقوم به في المنبر هو من الاشكال البوستية المفيدة
كما انه سيكون بوستا جماعيا,
حيث نتوقع مساهمة ابناء كبوشية في المنبر ,
واصدقاء واحباء كبوشية
ذكرت عزيزي الاتي:
| Quote: كبوشية.. قرية تحمل اسما يقترب من كلمة (كوشية) كما تقترب هي من عاصمة دولة مروي القديمة (البجراوية) |
كنا دوما نسال اجدادنا واباءنا عن سر تسمية هذا الفضاء ب:
كبوشية
ودوما كنا لا نجد اجابة مقنعة
في المدارس عرفنا ان هذا الفضاء كان ينتمي لمملكة مروي القديمة
وعندما كنا صغارا كان هنالك تقليد معروف في الاعراس
ذلك التقليد يتمثل في القيام بسيرة اضافية بعد اتمام العرس
وتبدأ السيرة بالذهاب الى النيل ,
واغتسال العريسين بمائه,
ويقوم كل منهما برش الاخر بالماء,
وكان ذلك "تحديثا" للسيرة التقليدية
ثم تذهب السيرة الى "الاثارات",
هكذا كانت تسمى
ونقوم بجولة فيها
ثم تتحرك "السيرة" الى زيارة الشيخ حامد اب عصا
وتزور بعد ذلك "مشرع الاباريق"
ما هو "مشرع الاباريق"؟
سنقول ذلك لاحقا
ارقد عافية
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سر تسمية "مشرع الأباريق" (Re: osama elkhawad)
|
في "الاثارات" كانت "السيرة" تقوم بجولة او قل جولات حسب الزمن المتاح
وبعد ذلك كنا نتجول داخلها
و أكثر ما شد انتباهي في ذلك الزمان كان "المسبح"
فحواليه تنتشر نحوت لعازفات وعازفين
وكان اهلنا يجيبون على اسئلتنا عن هوية اؤلئك العازفين ,
بانهم كانوا في "سيرة" وهبت عليهم عاصفة,
فقام بعضهم ب"لعن" الهبوب,
فعاقبهم الرب بان جعلهم اصناما
ثم تتحرك "السيرة " الى مقام الشيخ حامد اب عصا,
وبعد ذلك الى مشرع الاباريق
وهنالك قصة معروفة في تسمية "مشرع الأباريق"
يقال ان ضيوفا حضروا في وقت متاخر من الليل ,
وكان على الشيخ واجب خدمتهم وضيافتهم,
فامر مريديه بان يذهبوا الى "البحر" لملء الاباريق للوضوء
وكان عدد المريدين قليلا قياسا الى العدد الكبير من الاباريق
فاسر اليهم بسر طمأنهم ,
فكان ان حملوا الاباريق
وعندما فرغوا من ملأ الاباريق ,
قالوا ماامرهم به الشيخ:
Quote: يا الاباريق بسر شيخنا حامد اب عصا,
قومي امشي ورانا |
وكان لهم ما ارادوا
هم في المقدمة,
تتبعهم الاباريق في سيرها الى "التكية"
وسنعود
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وادي الطرابيل (Re: عبد الله عقيد)
|
الأخ المشاء
لك التحية
انا حقيقة أسكن قرية الحليلة (غرب النيل) مقابلة لجبل ام علي
وصلتي بكبوشية صلة متلقي للآداب والمعارف النابعة من تلك المدينة
وما جاورها من قرى شرقا وغربا..
وقد تطرقت في حديثك لخرافة (لعن الهبوب)..
نحن أيضا في الحليلة كان الكبار يمنعوننا من لعن الهبوب
إذا جاءت مناسبة، ويذكرون لنا خرافة (وادي الطرابيل)
يقصدون بالطرابيل الأهرام والتماثيل الموجودة بمنطقة الآثار
بالبجراوية، والمناطق المحيطة بها.. وهي نفس الرواية
التي أوردها (المشاء)..
منطقة الآثار تقع في منتصف المسافة (تقريبا) بين أم علي
وكبوشية.. وهي محاذية لقرية (قدو) شرقا.. على بعد 3 كيلومتر.
وربما يفيدنا الأخ قيسان أيضا إن كانت هناك آثار (أظن ذلك)
في منطقة (وادي الدان)، ومنطقة الضيقة.
لمن لا يعرفون تلك المنطقة.. فإن كبوشية شمال شندي، بينها وبين
شندي محطة (التراجمة).. ومن كبوشية شمالا توجد قرى:
البجراوية، قدو، الشبيلية، أم علي، الضيقة، ...
وتحازي كبوشية غربا قرية (قوز بدر)، شمال قوز بدر مباشرة توجد
قرية (الجبلاب ثم طيبة الخواض، المغاوير، الصفر، النوراب، الكمير،
الجوير، العبدوتاب، السيال، المتمة).
وجنوب قوز بدر توجد: قوز برة، كلي، الفرحسين، الأبيضاب، الحليلة، المكنية، بقروسي.
والأخيرة، محازية لمحطة أم علي (المحطة جنوب قرية أم علي على بعد حوالي 2 كيلوتمر).
نواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
كبوشية.. الملتقى والمحور
إضافة إلى وجود المحطة.. فكبوشية
من أولى المناطق التي حظيت بوجود معدية (بنطون)
يربط بين الشرق والغرب، وقد ذكرها عدد من شعراء
المنطقة في أشعارهم.. منهم سعد بانقا في قصيدته
الشهيرة ((عُشُق جنابِن تركني مغرم.. حسار عزيز زدتَ فوقو واهيَم))
وهي قصيدة تتناول رحلة مجموعة من الأصدقاء من أبناء منطقة
غرب كبوشية، من بورسودان حتى كبوشية ثم المعدية إلى أن يصلوا
إلى كلي..
وذكرها أيضا في قصيدة مماثلة الشاعر دفع الله العسيكري.. ومطلع
قصديته (( طوّلنا المُدد في الغربة.. يا رب عودة بلد المُربا)..
..
كما أن سوق (الأربحا) كما قال قيسان يعتبر أكبر الأسواق في تلك
المنطقة ويأتيه أهل القرى المجاورة لكبوشية شرقا وغربا.. كما
يأته أهل البطانة..
.. .
وكانت بكبوشية مدرسة وسطى يدخلها الطلاب من أقاصي بلاد الجعليين
حيث لم تكن هناك مدارس وسطى غير كبوشية إلا في شندي وعطبرة، وربما
الدامر..
...
في أطراف كبوشية أيضا توجد (الانادي) التي تطرق لها الطيب محمد
الطيب في كتابه ((الإنداية)).. وكانت الأنادي الوحيدة في المنطقة
في قريتي كبوشيا (شرق) والمكنية (غرب)..
والأنادي وجدت هناك لسعة القرية ولكونها ملتقى لجميع القرى المجاورة
لها
...
يقول سعد بانقا في قصيدته (عشق جنابن)
ومن كبوشية لي غربنا
مزملين للعفش كربنا
مشويمين للبلد قِربنا
نقابل الـ حبّهِن حرقنا
...
هذه القصيدة سجلها للإذاعة بشير الرباطابي
وقد تطرق لها البروفيسر عبد الله الطيب في الجزء الأول
من كتابه (المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها)..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
وقد كتب والد الشهيد عثمان حمدنا لله كتيبا عن النسب ,
وفيه اشادة واضحة باسرة الخواويض
وسأعود كان الله هوّن
اكرر شكري لك
مع محبتي
الأخ ودعقيد سلام وموضوعك سمح وكتاب أسامه الذى ذكره وكاتبه عثمان حمد الله والذى زكر فيه ضمن ما زكر اولاد طه وهم آل الحسن ود طه بالسروراب ومنهم العميد طيار فيصل مدنى مختار واولاد آدم وأمهاتهم الزلال والروضه وكل هذه الأسماء موجوده بالسروراب...كما إن ود ضحويه الذى جاء زكره سرورابى...وأن كل العادات الوثنيه وزيارة البحر لزواج والطهور وللنفساء والخارجه من الحبس النخيل كلها أشياء توجد فى السروراب الشهيناب التى تمت فيها دراسات كبيره وكثيرون من دكاترة الآثار بحوثهم من السروراب كأحمد خبير وأحمد أبوالقاسم وإنتصار صغيرون وغيرهم فإن إمتداد المنطقه إمتداد واسع وبقايا الوثنيه نمارسها ولانشعر فتجدهم يسمون حمد النيل ويطلبون سن الغزال من الشمس ويتبركون بماء النيل...ويكبسون ممن رأى الجنازه وذهب للنفساء وفى منطقتنا الدبيبه أم طوب مخزن الدهب الذى يحرسه الجان
ولك السلام يا للعقيد
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
شكرا اخي منصور على ايرادك تلخيصا لكتاب عثمان حمد الله حول نسب الاسر التي تسكن في تلك المنطقة
كما نشكر اضاءتك واضاءة الاخ الكريم ود عقيد حول العادات "الوثنية"
وانا لا اسميها كذلك,
وانما هذا نوع من التعدد الثقافي المهم
و لي فرضية حول كلام ود عقيد عن ,
والفرضية تتعلق باسم:
كبوشية
ويبدو ان له علاقة بالمسيحية
وساعود لذلك
شكرا ود عقيد مرة ثانية على هذا البوست الموحي
وأضم صوتي اليك كرجاء لصديقنا المبدع:
قيسان
في ان "يطعّم" البوست بأغنية من تراث المنطقة الغني
ارقدوا عافية
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الساحر ابوشريعة (Re: osama elkhawad)
|
عزيزي ود عقيد
هنا رابط جديد لنج مرتبط بكبوشية:
عبد المحمود درة شندي
وقد شاهدت ابو شريعة ,
وهو كان قدامنا في مدرسة كبوشية الثانوية العامة بكلام الزمن داك,
يلعب في منافسات كرة القدم بين الداخليات,
وكان فعلا ساحرا في علاقته بكرة القدم,
وكان فنانا له لمسة خاصة جدا في تعاطيه مع الكرة
ارقد عافية
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Ahmed Osman)
|
الفاضل عبد الله عقيد
والكل
تحية ومودة
كبوشية هذه المدنية الغنية بناسها وتراثها ( واقول المدينة وليس القرية ) فهي مدينة بحيث انها تضم اكثر من سبعة قرى وهي ذات والبجراوية ليست القرية التي بها اثار مروي القديمة منطقة الاثار تقع مابين الكجيك والدرقاب ولكن لان الطاحونة والمدرسة في قرية البجراوية كانت البجراوية هي الاغرب للشهرة واتمنى ان يتاح لي الوقت لكي اتحدث عن كبوشية بشكل اكبر ولكن احي الكل واحيك بشكل خاص يا استاذ عقيد على هذا الاختار الجميل للموضوع وقبله موضوع موضعك عن سياقة الخبر
عذراً ولكن على ان الحق السستم سوف نلتقي ونحكي
بالمناسبة اغنية ود السافل سمحة وجمالة فريد ) اعتقد انها مكتوبة في زولة من كبوشية وتحديداً الحماداب
لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كبوشية ليست مدينة باي مقاييس (Re: nazar hussien)
|
قال صديقنا الاسترالي:
زوربا
| Quote: كبوشية هذه المدنية الغنية |
كبوشية ليست مدينة باي مقاييس
هي بقعة كبيرة ,
ليست قرية لكنهاليست مدينة
واذكر انه عندما جاء بعض من مجلس قيادة الثورة في زمن مايو
في احتفال بهم,
تم تسليمهم مفتاح المدينة
وكان ذلك كذبا مستترا
وظلت هكذا في مازقها بين البين
مثلما عبر عن ذلك المازق توفيق صالح جبريل,
حين تحدث عن الدامر باعتبارها بين بين
بين المدينة والقرية
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
الاستاذ عبد الله عقيد والحضور الكريم تحياتي واحترامي
لكبوشيه كل الشجون ... عرفتها مرار وتكرار اثناء سفري لموطني وموطن ابائي واجدادي المحمية ولي فيها كثيرا من الذكريات...وايضا لي فيها الكثير من الاهل والاقارب من اهلي العمراب...
اخي ود عقيد ... ورد سياق المداخلات عن جبل ام ان اصل الاسم هو اوملي ... طبعا لا نجهل ارتباط المنطقة بمملكة كوش ... ولكن ما ورد عن تاريخ الجعلين وبالذات تاريخ اهلي واسرتي العمراب انالاسميرجع الي علي جد العالياب وهم اول من سكنوا تلك المنطقة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: نعم، تتشابه هذه العادات والتقاليد المأخوذة عن الوثنية، عادات مروي القديمة. |
عيييييك يالجعلي "الحر"!
يعني المرويين كانوا وثنيين!
ياسبحانك!
لي متين ذي الدجل ده؟
اها والموحدين ديل هم قطع شك عرب القرن السابع، ذي اخونا ودعقيد ده!
بعدين انت عربي سامي، عباسي، قرشي، جدك الرسول، او في نفس الوكت كوشي؟
كيف كده يعني؟
معليش من الان وصاعدا، ذي احاجي الحبوبات ده عن وثنية غير العرب او اسلامم*، لن يمر مرور الكرام، كماكان الحال علي مدي الخمسين سنة الماضية.
من الجانب الاخر، اختار واحد من الاتنين:
انك كوشي بي معني ذنجي كماتثبت صورتك المعلقة علي اليمين اعلاه، او استمر في وهم انك جعلي "حر" عباسي قرشي، جدك الرسول الي اخر ترهات الhot air!
اماالجمع مابين الاتنين فلا ثم الف لا!
ظريفين يامواهيم العروبة!
*نعم كماللثقافة العربية، فهم محدد للدين، للثقافات الاخري فهمها! ولافضل لي فهم، علي فهم، اطلاقا! واذا لابد، فالتوحيد اصلا كوشي والوثنية اصلا عربية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
محمد البشير،
قلت لي بوست لحالو؟
تلقوهو عند الغافل!
فكلما اجتريتو عنجهية وصم الاخرين بالوثنية، سنرد الصاع صاعات مش صاعين، اين ماورد، مش في بوست منفصل.
ده كلو لازم ينتهي، ولامجال لي احاجي الحبوبات كمسلمات.
كفاكم ازدرا وافترا علي ثقافة الغير، ولن يقوم للدجل والشعوذة قائم، بعد اليوم.
اما اجترارنا، فعمرو ايام، في مقابل اجتراركم المتمدد بطول وعرض اكثر من 600 سنة، اللي هو في الاخر مجرد دجل، استعلاء اجوف، وخرافة، لاغير.
كفو نكف، وان عدتم عدنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: saifkeli)
|
العزيز / عبد الله عقـيد
رمضان كريم ،،،
كبوشـــية
بلــدي وموطـني الذي لم اراه إلى الان..
اسمع عن حكاويه عن جدي ووالدي رحمهما الله
ولكن لابد وان طال الزمن ان ازورها في قادم الايام ..
نسال الله العودة باسرع ما يكون، وأن لا يطيل علينا الغياب
وليد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
اخواني الاعزاء
محمد البشير
سيف كلي
وليد 399
لكم التحية وأشكركم على المرور والإضافة
والتصدي للاخو بشاشا..
بشاشا
| Quote: بعدين انت عربي سامي، عباسي، قرشي، جدك الرسول، او في نفس الوكت كوشي؟ |
ما بصيته دي .. ما وقعت لك..
عربي عباسي قرشي ممزوج بنوبي كوشي.. وقد أورثني الله أرض كوش فعاش أجدادي وآبائي
وولدوا وماتو بجوار عاصمة الحضارة النوبية حضارة كوش..
سام وكوش كلهم أبناء آدم.. وآدم خلق من تراب
حتى لو كنت ولد سام.. فكوش عمي لزم.. وجدي اتزوج بت اعمو في عاصمة بلاد النوبة
الكوشيين...
يعني انا متصالح مع أصلي من الجانبين واعتز بكليهما.. ولست منفصم مثلك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
ود عقيد
سلام
كيفك يا قريبي
Quote: عربي عباسي قرشي ممزوج بنوبي كوشي.. وقد أورثني الله أرض كوش فعاش أجدادي وآبائي
وولدوا وماتو بجوار عاصمة الحضارة النوبية حضارة كوش..
سام وكوش كلهم أبناء آدم.. وآدم خلق من تراب
حتى لو كنت ولد سام.. فكوش عمي لزم.. وجدي اتزوج بت اعمو في عاصمة بلاد النوبة
الكوشيين...
يعني انا متصالح مع أصلي من الجانبين واعتز بكليهما.. ولست منفصم مثلك.. |
دي ابدعت فيها عديييييييل كده 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: لا أرى سبباً واحداً يجعلك تترصد بوستات الأخوان أبناء هذه المنطقة |
سيف كلي تحياتي.
الترصد ده وينو هو؟
بخلاف صاحب البوست الجعلي الحر، منو تاني احنا ترصدناهو بي صيغة الجمع؟
ثم ماانا البجردكم من اراضيكم!
ده الزول الفي المرايا، المصر انو عربي رغم زنوجة امثال ود عقيد التدقر العين!
فلو انتو عرب، فلا صلة لكم بي كوش الا كوافدين اجانب!
فاختارو مابين وهم انكم عرب، او حقيقة انكم كوشيين!
لكن مابتخلطو او تجمعو بين الاتنين!
الموضوع مالسان وانت عارف كده، بالعدم اخونا دينق بطقطق عربي احسن من العاهل السعودي الامي!
ثم اغانيك البرددوها الهوسا علي قولك، فن عربي يعني؟
طيب له المصرييين ولا اللبنانيين مثلا مايردد غناك العربي ده، اوهم بتكلموا عربي طبعا؟
بالنسبة لي انتمائي فانا سودان او Black بالانجليزية، او ذنجي بالعربية، اللي هو كوشي بالعبرية!
الكلام انتو البتدعو هوية الغير، او عاملين فيها شعب الله المختار رغم "انف" الصور البتعلقوها، بلا خجلة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
فرعون العصر الجديد ... الوصي علي البلاد والعباد شمال وجنوب خط الاستواء
كتب
Quote: فلو انتو عرب، فلا صلة لكم بي كوش الا كوافدين اجانب!
فاختارو مابين وهم انكم عرب، او حقيقة انكم كوشيين!
لكن مابتخلطو او تجمعو بين الاتنين!
الموضوع مالسان وانت عارف كده، بالعدم اخونا دينق بطقطق عربي احسن من العاهل السعودي الامي! |
وهــــــــــم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
الاخ فيصل نوبي
لك التحية..
زولك دا ما بيقرا .. ولا بيفهم.. ولا عايز يعمل كِدا..
انتعارف ليه .. لأنو بيترصد..
| Quote: بخلاف صاحب البوست الجعلي الحر، منو تاني احنا ترصدناهو بي صيغة الجمع؟ |
ها هو يعترف بأنه يترصدني أنا شخصيا..
والسبب شنو؟!؟!؟
السبب هو أنني أتحدث عن نفسي بصراحة.. وأضح صورتي السوداء على صدر كل
مداخلة .. لا أغالط عروبتي نسبا ولغة.. ولا أغالط أصلي النوبي
الناتج عن تزاوج عربي نوبي اؤمن به بل اعتز.. أما هو فقد اكتفى
بأنه زنجي.. ولم ينس أنه في لحطة من لحظات صراعه المتواصل مع نفسه
اضطر أن يضع صورته التي تمثل شابا وسيما قمحي اللون ليؤكد أنه يقول
(زنجي) ساكت لزوم الدعم المعنوي.. مما اضطره لأن يعلن اختفاءه بعد وضع
الصورة، تحاشيا لأي جدال ينتج عنها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
تحياتي أستاذ عبد الله على هذا البوست الرائع ..
Quote: انا حقيقة أسكن قرية الحليلة (غرب النيل) مقابلة لجبل ام علي
|
من الصدف الجميلة أنني كنت قبل حوالي شهرين في مناسبة زواج بقرية الحليلة حيث يتواجد بها بعضا من أقربائي كما قضيت فترة بقرية أم علي الرائعة والتي كنت أو مرة أزورها وإستمتعت جدا بروعتها وشهامة أهلها وكانت فرصة رائعة لي لزيارة ضريح الشيخ حمد أب عصاة سيف ..
أما وإن إتجهت جنوبا فستجد مسقط رأس أبائي وأجدادي في الجزيرة الشبيلية والتي هجرها أهلها عقب الفيضان وتحولوا لقرية قدو على الضفة الشرقية للنيل ..
وشمالا من الحليلة ستجد أيضا إمتداد مسقط رأس أجدادي وهي قرية سقادي والتي تقع على الضفة الغربية للنيل..
صنفرة :
هسي يجي بشاشا ناطي ويقطعا لي في راسي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
هو كوشي بالعبرية!
كوش هو كوش إبن حام إبن نوح قبل العبريه فكيف تنسب السابق إلى اللاحق والكوشيه هى أصل للعرب لكوشية هاجر وكرائم العرب سود أو فوادى الدواسر يشهد وهنالك فى جزر المحس من يدعون النوبيه وهم خزرج فأين من جاء مع إبن السرح بعد إتفاقية البقط ونعلم كذلك أن جيوش الأكسوميين التى هزمت مملكة النوبه لم يرجعوا ولكنهم إختلطوا مع أهلهم....كما إن البربر ليس بأفارقه بمفهومك فهم فينيقين أقاموا إمبراطوريه عظيمه صعب على الأغاريق الولوج إليها فأطلقوا عليهم بربر وهىإغريقيه...كما إن الفراتيت إختلطوا بالإغريق والأرمان وأختلط الزاندى والكنغوليين بالفرنسيين وأمبررو من أصول الأنجلو ساكسون فإن كنت تسعى لإلغاء العروبه فهنالك شك فى نقاء الأفريقيه يا بشاشا فأنت لا تغزو إلا روائع البوستات لتشعل فيها نيرانك فما هى الموضوعيه فى طرحك....
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
Quote: ما بصيته دي .. ما وقعت لك..
عربي عباسي قرشي ممزوج بنوبي كوشي |
ود عقيد،
واطاتك اصبحت!
قلت لي انت عربي عباسي قرشي، ممذوج بي دم نوبي كوشي؟
كدي عاين لي صورتك الفوق العلي اليمين دي، او وريني وين المزج البتتوهمو ده؟
مافيك واستنادا للصورة اعلاه، ذرة واحدة من نقطة دم عربي سامي!
كالعادة ده ياهو الوهم ذاتو البنتكلم عنو!
الدمو مخلوط بالدم النوبي الكوشي هو العربي سليل اسماعيل ابن اختك هاجر النوبية الكوشية، ماانت ياعقيد!
اظنك بتتفق معاي انو هاجر كام لي اسماعيل، لم تكتسب اي من ملامحها، من ابنها اسماعيل، ولكنها تركت في اسماعيل ابنها بعضا من مكوناتا الجينية، او علي كده ذي ماقلنا العرب الساميين هم الاختلطو بالنوبة الكوشين، ماالعكس كما تصر، من باب المخارجة!
عزيزي القارئ، اهمية الموضوع ده، نابعة من حقيقة كيف علي اساس خزعبلات كهذه بعضنا في السودان بالتحديد الجعليين، يتعالون علي الغير ويحتقرونهم.
هذا الاستعلاء ماتصرف فردي منعزل، وانما نظام حياة باكملها في بلدنا، وكنتيجة ماتو ملايين كثمار مرة لي شجرة الاستعلاء هذه!
ده سبب مزازتي بين البوستات علي قول الصديق الخواض، بحثا عن التجسيد الحي في الدم واللحم لي طرحنا حول ازمة الهوية الطاحنة والمستفحلة في بلدنا!
شنو؟
ودعقيد قال هو مزيج من الدم الكوشي والعربي!
الشهادة لله!
الزول ده باقي لي ماعندو مراية في البيت!
معارفي من العرب، ايام نيفاشا، كانو بسالوني لمان يشوفو الراحل د.قرنق مع علي عثمان:
ايهم العربي؟
ياخي دي فضيحة ياخي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: كوش هو كوش إبن حام إبن نوح قبل العبريه فكيف تنسب السابق إلى اللاحق |
منصور تحياتي،
انت غرقان في شبر موية هنا!
العبرانيين في فهمنا، الذي لاينطلق من مركزية عربية او غربية مثلك، هم نفس الكنعايين اخوان كوش، ابناء حام!
اذا قصدك العبرانيين هم اليهود الساميين، فانت فاهم غلط!
المقصود بي كلامنا، عن "كوشي بالعبرية"، مفردة كوش لغة.
انها كلمة عبرية تعني بالانجليزي Black او بالعربي ذنجي!
شفت كيف الذنجية الجاكين منها، شقيش ماقبلتو حتلقوها قدامكم؟
اما كلامك عن كون كرام العرب سود، لو عندك قدرة قولو للعرب!
حالتكم فعلا تحنن يامنصور!
احساسكم بالدونية طاغي الي حد لايمكن تصورو!
ياخي الصحابي لمان حب يشتم، قال بالحرف:
ياابن الســــــــوداء!
تقول لي كرام العرب سود؟
شئ عجيب!
فعلا صاحب الحاجة ارعن!
ده حالتو صحابي، منذ اكثر 1400 سنة مضت، مش اليوم حيث العنصرية هي فعلا دين الحضارة السائدة!
لو كرام العرب سود، دايرين بالعرب شنو؟
ماتمسكو في سوادكم ده او تعتزو بي اصلكم الاسود، بدل الوقوف بابواب الغير في ذلة، مهانة، او مسكنة، متسولين لهوية الغير، او لمان يسخرو منكم، تروحو ناهبنها نهب!
يالعاركم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
شوف يامنصور المفتاح، يامتوهم العروبة،
بشاشا ماالبهددو، واهو انا قدامك فرد واحد احد متحدي المنبر الجهوي الجلابي ده من اولو او لي اخرو بي مفردي، ومن قبله علي مدي اربعة سنين في sudan.net ضد امثالك من مستعلواتية ال جعل.
لوعندك رد علي كلامنا ااتينا به بالعدم بطل انشا ابوية عن الادب.
لي بكرة او لي بعد بكرة، لمان تقول لي كرام العرب سود، حاضحك لمن مصاريني يتقطعوا من الضحك، او كان ده في فهمك قلة ادب، tooooooooooo bad لانو انا ماعندي بيك صلة تسمح ليك بي كلام ذي ده معاي.
ده منبر عام، اي ترهات ترميها في طريقنا ماحنرحمك او حتاخد علي راسك كان عجبك ولا ماعجبك، او كفانا ذي احاجي الحبوبات بتاعتكم دي، لانو تمن اوهاكم دي، مدفوع من دم غالي مسفوح من شرايين ملايين الضحايا، الكل ذنبهم انهم ماعرب عباسيين قرشيين ذيكم كما تهطرقون.
لن ندع "حجوة" واحدة بعد اليوم تمر مرور الكرام يامواهيم العروبة، او يا دعاة الاستعلاء الاجوف الخالي الوفاض، والمؤسس علي مجموعة اساطير.
كوننا رفضنا مهانة فرضضكم لي هوية الغير علينا بحد السيف، ده يجعل مننا، متعالين بافريقيتنا؟
يعني يانقبل بي ذي خزعبلاتكم دي ياتصنفونا متعالين؟
بعدين العقول البتشوف في القيع ماء قولو لي روحك اولا، اوذي انسانيتكم الورثتنا محارق التطهير العرقي لغير العباسيين، مالازمانا بعد اليوم، واتهنو بيها انتو، غادي غادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
تحية احترام وتقدير للرجل الخلوق الأديب منصور المفتاح ... حقيقة سعدت جدا بك وبطرحك وتهذيبك وأدبك الراقي الرفيع ... ده كلو عنوان لأصلك الطيب ومكانتك السامية...
درس مجاني لبشاشا ...
بشاشا ... لك طرح يمكن أن نقبله او ان نرفضه ولا يمكننا أن نتجاهله... لذلك ويا ريتك تستعمل لغة تشعر بها محاوريك بأنك تحترم تبادل الفكرة والطرح والجدال بالتي هي أحسن ...... وابسط شئ نوصيك به هو أن تخالق الناس بخلق حسن ....وقال تعالي مخاطبا نبيه الكريم { لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}
وهذه النقطة هي من أهم أساسيات مخاطبة الآخرين وتوصيل الآراء والأفكار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اتفق مع بشاشة في طرف من طرحه, لكنني اعتب عليه (Re: تولوس)
|
اتفق مع بشاشة في طرف من طرحه,
لكنني اعتب عليه ,
أنه لم يشر الى انني كنت اول من نبه الى مسالة "الوثنية",
ربما اصابة سهو ما
اتفق معه حول مساءلة ما قال به بعض الاخوة الكرام عن :
وهو وصف ديني استبعادي,
ولذلك لبشاشة كامل الحق في مساءلة اولاد المنطقة الذين يرون انهم متعددون ثقافيا
وهذا ما قلته في ردي على المداخلات حول الوثنية:
Quote: كما نشكر اضاءتك واضاءة الاخ الكريم ود عقيد حول العادات "الوثنية"
وانا لا اسميها كذلك,
وانما هذا نوع من التعدد الثقافي المهم |
كلام بشاشة في مجمله يرمي الى ان الثقافةالتي تستبعدمكونا ثقافيا محددا,
ليس من حقهاان ترى ان ذلك المكون هو جزء من نسيجها
وبحسب تجربتي اعتقد انه بذل جهد ضخم في استبعاد المكون المروي من ثقافةالقاطنين في تلك المنطقة
وهذا الاستبعاد تم على اساس ديني
مع محبتي
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
موضوع جميل جدا خاصة الناش الدائر حول الهوية ..
برغم أنني أختلف مع إسلوب بشاشا الحاد في طرحه هنا إلا أنني أجد نفسي متفقا تماما في الأداة والحجج التي ساقها هنا حول أفريقيتنا ..
لا ادري لماذا نصر على نكران أفرييتنا وإدعائنا الإنتماء للعرب بعكس الحقائق التاريخية التي تقول بغير ذلك ورغم ان العرب أنفسهم لا يريدوننا معهم !!
تحياتي لك أستاذ عقيد وسأعود لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: ناصر محمد خليل)
|
الأخ عبدالله حمد العقيد سلام من رب السلام عليك
عندما تنسف القلوب والعقول كما الجبال قبل ميقاتها...تخفت مراكز الإشعاع فيها...وتختفى مراكز فعل الصواب...وتتجسد وتتجسم مراكز فعل الخطأ...وتظل تعيش فى ظلال الأشياء لا الأشياء...وكطير البقر لا تحس بوجودها إلا من فوق سمين البقر وأبرقها...أو أصفره فاقع اللون جلاب السرور للناظر إليه....ويصعب ويشق عليها كتابة ما ينفع الناس أو قوله وفعله...وتستفرغ ما لا يطيقه غير الناس...ولكنها رحمة الله علينا بأن نعفوا عندما نكون ذوى قدره...وأن لا نضرب الأموات ولا نشوه أجسادهم...وأن نرفق بمخلوقات الله...ولأننا بشر فقد تضيق سعة الصبر فينا ونرتد إلى أنفس ذوات إنتقام...ونقسوا ويغضب الله...ولأننا نذرنا أن لا نفعل إلا رضائه...وإرضاء خلقه من تخلق منهم ومن تحلق الهامات فوق روؤسهم ذوات الإيناع...والتى ليس بمقدورها أن تتحمل وضع الطاقيه عليها وإن فعلت ليس فيها وفوقها غير الطاقيه...أخى العقيد هكذا يبتلى الإنسان وبشتى الطرق....وهكذا جند الله وجند الشيطان فى إستعداد إلى يوم الدين...وأتمنى حتى لا نقسوا على أحد من كان له طرح فليطرحه للناس بكل أسباب الطرح المقبول...أما أن يطرشه فلا طاقة للناس بالإلتفات إليه وإن كان يرى أنه نبي تلك الرساله التى يحاول بثها...فشيمة الأنبيا الصبر والإحسان والأمر بالمعروف وإلا فاليترجل عن تلك الناقة ويدعها لركيبها.......
أخى عقيد واصل ما أنقطع من خيوط أفكار وحبال تراث وإرث عن كبوشيه وعن أدبها ودع الجمل يمشى ولا تنزعج لتلك الأصوات............
وأخى تلس لك وعليك السلام والله لنا رساله و ينبغى أن نؤديها بما ينبغى أن تؤدى به ولكن دوما تكون العثرات فيصفنا من لا يعرفنا بصفات ليست فينا وتتجسد فيه كما الجبال ولا يراها لك منى خالص الود والسلام....
أخى أسامه نحترم رؤاك ورضاك وعفوك لابل حتى غضبك ولكن لا نرضى بأن نوصف بما ليس فينا ومن لا يعرفنا فإن كان سركم ما يقول فما لجرح أصابنا من ألم ولك الود والسلام,,,,,,,,,,,
منصور
(عدل بواسطة munswor almophtah on 10-30-2005, 03:26 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: ناصر محمد خليل)
|
الاخ الكريم
ناصر محمد محمد خليل
لك الشكر على المرور ولك التحية
مشكلتنا مع بشاشة ليست نقاش الهوية.. فهو لا يريد ان يناقش
وانما قصده هو المهاترة والسعي لإلصاق صفات بعينها على شخصيات
يختارها بعناية ويسعى للتشويش على كل ما تكتب وهو يمارس
ذلك بوعي كامل ويعرف ماذا يريد..
اما كوننا عرب أم لا فكل سوداني واعي سواء كان عربيا أو افريقيا
يعرف من هو وإلى اي جهة ينتمي..
لك خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
الأخوة
تولوس
فيصل نوبي
ناذر الخليفة
منصور المفتاح
بشاشا
أسامة الخواض
ناصر محمد خليل
(مع حفظ الألقاب)
أحييكم جميعا..
واعتذر لكم عن تأخري في الرد
بسبب أنني غير متسقر حاليا..
وسأحاول جاهدا أن أعود للرد على المداخلات
منفردة..
وأستأذنكم في هذه العجالة
أن أؤكد للأخ منصور أن منهجي لن يختلف عن منهجه في الرد
دون إسفاف (قدر الإمكان من ناحيتي).. وأشكره على ردوده
العقلانية والمنطقية لمزاعم بشاشا..
وللأخ المشاء أؤكد أن لفظة (عادات وثنية) مستخدمة لدى أغلب
المثقفين السودانيين خاصة الذين جاءو من مناطق اختلاط العرب
والنوبة، وإن كنت تعنيني بمن قلت أنه "وبحسب تجربتي اعتقد انه بذل جهد ضخم في استبعاد المكون المروي من ثقافةالقاطنين في تلك المنطقة
وهذا الاستبعاد تم على اساس ديني".فأنا لم اتعمد ذلك ولم يخطر شيء من هذا ببالي، وغالب اظني انني لست المقصود
بهذه العبارة.. لأنني أشرت إلى الأثر المروي لكبوشية قبل أن أتحدث عن الآداب
والفنون.. كما أشير للقارئ الكريم أنني لم أكمل بعد ما أردت كتابته عن كبوشية
والمنطقة المحيطة بها، وأثرها الثقافي.
لكم جميعا خالص مودتي وتقدير
وأكرر أسفي على عدم المقدرة على الردود المفردة حاليا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
عزيزي ود عقيد
كل عام وانت بخير مقدما
قلت:
Quote: وإن كنت تعنيني بمن قلت أنه "وبحسب تجربتي اعتقد انه بذل جهد ضخم في استبعاد المكون المروي من ثقافةالقاطنين في تلك المنطقة
وهذا الاستبعاد تم على اساس ديني".فأنا لم اتعمد ذلك ولم يخطر شيء من هذا ببالي، وغالب اظني انني لست المقصود |
لم اكن اعنيك ,
و انما اتحدث عن الطريقة التي تربينا بها كمواطنين ينتمون لكبوشية
أريد أن أقول ان استعراب المنطقة قام بهذا الجهد الضخم لمحو الاثر النوبي من ثقافتنا كمتعددين ثقافيا,
واثر الاستعراب الاحادية على التعدد
وليس لهذه المسالة علاقة بالدين بشكل عام,
فاديان كثيرة استوعبت في منظومتها الدينية تراثات قبلها
ومن ضمن ذلك الاسلام نفسه
لكن القائمين على الامور في وقت من الاوقات ,
في منطقة كبوشية,
اثروا ان يمحوا هذا العنصر الثقافي من هوية الاجيال القادمة
وقد ظهر ذلك في كلامك انت ومنصور عن
ولذلك فمن يتحدث عن "وثنية" مروي ,
ليس من حقه ان ينتسب اليها
وساعود بعد بشاشة
مع محبتي
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
العزيز اسامة،
كلامك صاح، انتبهت ياداب انك اعترضت علي كلام هؤلاء عن الوثنية.
فهم انو غير المسلمين او العباسيين حسب الوهم، وثنيين، تصور في غاية التحامل والاستعلاء الثقافي الذي قاد الي محارق التطهير بواسطة قوافل الجهاد في الجنوب بغرض ادخال الوثنيين هناك في دين الله!!
المضحك في كلام ود عقيد والمفتاح عن وثنية المرويين، انهم من حيث لايدرون بيعتبرو اجدادهم الكوشيين كانوا وثنيين!
مالايدركه هؤلاء ان التوحيد اصلا كوشي!
واسيادم العرب عمرهم ماعرفو توحيد قبل مايتتلمذو في ذلك علي ايدي الكوشيين، عندما قدمو لجزيرة الكوشيين كلاجئين بحثا عن حياة افضل!
بالنسبة للمكون المروي، فبشاشا لم يستبعد ذلك من سكان المنطقة، بل علي العكس نحن نذهب ابعد منك ونقول، سكان المنطقة كوشيين بالكامل، والكوشية ليس مجرد مكون كمااوحيت بذلك يااسامة، تاركا الباب لاضافة مكون اخر، هو المكون العربي، لكنك ماواضح ذي ود عقيد والمفتاح هنا!
انت لاتختلف عنهم كثير يااسامة، لانك ايضا تؤمن بوهم وجود مكون عربي لي ثقافة الجعليين، وهذه حجوة حبوبات ولا غير!
وجود مؤثر اجنبي لايعني مكون، بل يظل مؤثر اجنبي والسلام!
شفت كيف احنا بنجعل من الجعليين كوشيين من الطراز الاول، وانتو المصرين تجعلوهم من الطراز الثاني، بي حشركم لي مكون عربي لاوجود له الا في اذهان المواهيم، كتصور مسبق؟
حاشية:
عندما نصف دعاوي العروبة بالوهم، ودعاة العروبة بالمواهيم، ماغرضنا شتيمة، بقدر ما غرضنا وصف مانعتبره حقيقة كماهي بلا زيادة او نقصان.
اسلوبنا ان نقول للاعور اعور عديل كده، لانو الاوهام دي هي اس البلاء في بلدنا. كفاية اكثر من 2,000,000 سوداني فقدو حياتم بي سبب ترهات كهذه، ولذلك مسح وهم العروبة من الوجود هو هم كل وطني غيور علي ارض السود. اعيدو السودان كدولة للسودان، او بعد داك فلتحتفلوا بي خزعبلاتكم دي، ذي مادايرين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
مالايدركه هؤلاء ان التوحيد اصلا كوشي!
عبد الفتاح سلام ومن معك ورمضان كريم
إن أصل الفلسفه الإغريقيه حقيقة يرجع إلى كوش والنوبه وقد تتلمذ الأغاريف عليهم...كما إن السودان هو الجذر والساق لتلك الحضاره...ومصر تمثل الأغصان والأوراق...فقد أشارت التايمز اللندنيه فى عدد سبتمبر 15 1997 أن علماء الآثار الألمان إكتشفوا أن أصل الحضاره السودان وتمددت شمالا...وقال بذلك بروفسر شينى فى لقاء صحفى بجريدةالرأى الآخر التى كانت تصدر بتكساس تحرير أحمد المرضى...وكذلك آخر الدراسات السويسريه التى وصلت لنفس النتائج...
أما أصل الحضاره الإغريقيه نوبى مصرى أو كوشى ذكره كل من أساتذة الفلسفه دكتور مصطفى النشار وكذلك دكتور أميره حلمى مطر ويوسف كرم فى مؤلفاتهم عن تاريخ الفلسفه الإغريقيه...لابل الأغاريق إستفادوا من تلك الحضارات وربما سرقوا الأبجديه الإغريقيه من لغة كرمه المتقدمه جدا...وطبعا هم الذين أطلقوا على اللغات النوبيه الهيرغلوفيه...كما أطلقوا إيجبت على مصر وإثيوبيا لمصر العليا أو السودان تفريقا...وأطلقوا إسم الأقباط على المصريين وكانهم كانوا يبحثون عن إسم كإطلاق فكتوريا للبحيره التى يعرفها أهلها...وجاء من يكتشفها لنفسه وهى مكشوفة أصلا...
فكل ما سلف دلالة لأخذ الأغريق عن الفكر الكوشى النوبى مما أسهم فى عصورهم الأيونيه الأبقوريه...التى إزدهرت فيها السفسطه أو الجدل الذى تأثر به علم الكلام الإسلامى عند الأشاعره والمعتزله والباطنين من المتصوفه لشيوع مضامين موغله فى الغموض غليظه على العواتق والعقول تتسرب إلى الأرواح وفق طقوس وتمارين روحيه بكبح الذات المشتهيه وترشيدها والمداومه على تلك الطقوس بالأزكار فى الأسلام أ والهمهمات وتحريك الجسد الظاهر ليتكثف مرتقيا كما فى اليوقا أو عند الهنود والفرس...
ويوجد التصوف فى الديانات الطبيعيه والتنزيليه وأفريقيا أقدم الحضارات وأصل الأشعاع فيها...والسودان ذلك العرجون القديم منه وفيه إستأنس الناس الحيوان وأستخدموا الحديد والذهب قبل أى مكان فى الأرض...وفيه تقف أرجل الديانات فإبراهيم عليه السلام جاءها وتزوج منها وجاء إسماعيل النبى جد سيد الخلق (ص) وكذلك بها ولد موسى كما يقول عبدالله الطيب بمنطقة عبدة السبت بدنقلا...كما يقولون منها لقمان وإدريس والخضر...فشعب أولئك أبائه من يأتينا بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع...
فالتصوف الإسلامى فى السودان رجع لأصله الذى سرقوه الأغاريق...فوجد قلوبا ذات أشواق تواقه لشق من الروح نزع منها...فاستقر وأستقرت الأواح وارتاحت وانداحت جمالا فى القول والفعل...لسلامة الفطرة وسلاسة الفكره وروعة العبره...وكيف لا فقد كان إخناتون جدهم موحدا ويقال أن من تلامذتهم سغراط هو الذى أنزل الفلسفه من السماء إلى الأرض بعبارته أعرف نفسك والتى جعلت بعض من يقول أنه نبى كحومرابى الذى يقال أنه نوبى كذلك وعبارة سغراط تلك قال بمثلها سيد الخلق (ص) (من عرف نفسه عرف ربه) وقال حمورابى فى قوانين ألواحه الإثنى عشر العين بالعين والسن بالسن والبادى أظلم والتى تطابقت مع معنى التنزيل ولأن الخالق واحد فإنه لايتناقض رسالته واحده والصوفيه لا يرون إلا تلك الذات التى فيها يفنون وكل ذوى الفطره أشواقهم تتجاذب لطيفة بذات اللطيف وأهل التناقض منفرون لأثر الذات الإبليسيه عليهم فالسالك ألى الله أحبه الله وحبب فيه خلقه وحلاه بالأخلاق النوافذ التى تجلب العشاق وذوى الأشواق إليه...........
منصور
فتلك بضاعتنا ردت إلينا وأما إن كنت تحسب أنك أما لتلك الكوشيه فنحن أبوها ولم يكن كوش بنبى حتى يكون توحيديا فهو إبن حام إبن نوح والنبوه لنوح
ومن قال لك أن ذرية سام ليس منهم موحدين أم أنه عماء الإعتقاد وإنكار ما ليس لك به علم................
وأما وثنيتهم مازالت تمارس وما زال النيل تقدم له الأشياء فى ليالى الهيوب ومازال حرق اللس وجدع السن للشمس والسيره للنيل ققد كان أبو ابرهيم وثنيا وليس كلهم موحدين ولم نعرف غير إخناتون.... أما إذا كان علمك لدنى فلن نستطع معك صبرا فمنصور أرخ لكوش وأسأل تجاب........................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: لذلك ويا ريتك تستعمل لغة تشعر بها محاوريك بأنك تحترم تبادل الفكرة والطرح والجدال بالتي هي أحسن |
تولوس تحياتي،
مرة اخري، احنا في المنبر ده لسبب واحد احد:
مداوسة كل رموز وترهات السودان القديم، لانو التمن الاندفع قصاد هذه الترهات والاوهام فادح جدا، والكلام المعسول او مهذب فقط بدي العايرة عصي، بينما الكلام المباشر المر هو البعيدنا الي جادة الطريق، او عشان كده اهلنا قالوا اسمع كلام البكيك، او ماتسمع كلام البضحكك، يعني البدغدغ احاسيك بالكلام الناعم او مرطب!
من الجانب الاخر، من غير ارضية مشتركة مافي مفر غير المواجهة لخلق ارضية مشتركة، كافية تسع الطرفين.
عشان كده انت عندك الكثير المشترك مع المفتاح او ود عقيد، ولهذا انت ظريف معاهم، او لطيف بيهم، عكسي تماما، حيث اري الاستفزاز والغرور الاجوف في تحقير هؤلاء لموروثاتنا، باعتبارها وثنية!
عندك او عندهم ده No big deal، بل زوق او ادب كمان!
مرة اخري، احتفظو بي معاييركم للوسط بتاعكم او ماتحاولو تمرروها علينا.
ودعقيد، واطاتك صبحت، ذي ماقلت ليك، جاي عليك، اركز!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
عزيزي بشاشة
لا نريد ان نكون من هادمي البوستات
فهذا بوست له هدف محدد ,
ولا نريد لهذا الهدف ان يبوظ بسبب نقاشات ,
وهي مهمة ,
لكنها لا تصلح في كل الاوقات ,
ولا في كل البوستات
أما عن كلامك الاتي:
Quote:
انت لاتختلف عنهم كثير يااسامة، لانك ايضا تؤمن بوهم وجود مكون عربي لي ثقافة الجعليين، وهذه حجوة حبوبات ولا غير!
وجود مؤثر اجنبي لايعني مكون، بل يظل مؤثر اجنبي والسلام! |
فهذا كلام تنقصه الدقة ,
ولن ندخل في تفاصيله الان ,
ودع صاحب البوست يكمل بوسته
فالهوية يا بشاشة ,
ليست بمثل التبسيط الذي تقول به ,
وهو تبسيط يرى الهوية بمنظور تاريخي ,
ولا يعرف تحققها في الواقع
المهم ,
عندنا نقاش حول الغابة والصحراء في :
لاهوت الوردة
وخاصة مسالة البوتقة أو المصهر,
و ايضا :
البدائي النبيل
ونرجو ان نراك هناك
اخي ود عقيد
نحن في انتظارك لمواصلة البوست
محبتي
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: أخى أسامه نحترم رؤاك ورضاك وعفوك لابل حتى غضبك ولكن لا نرضى بأن نوصف بما ليس فينا ومن لا يعرفنا فإن. |
يالمفتاح،
وين او متين وصفناك بماليس فيك؟
اذا اثبت الكلام ده، بالله وتاالله، او ده قسم، ياني الدقيت خروج من المنبر ده وللايد!
شفت كيف حرصنا علي السلوك القويم، من دون انشا، او خطب كتب صفراء، علي نهج الاسلام السياسي كما تفعل ياكوز؟
طبعا انت وبحكم الاستلاب الثقافي والوجداني الحاصل ليك، بتفتكر الورع والتقوي الاخلاق العالية، عبارة عن اسهال كلامي مرصوص، كماهو حال الكيزان في بلدنا، البزنو في نهار رمضان، والبغتصبو المسلمات تحت رايات الشريعة في غربنا!
الظريف وهو يدعي الادب والاخلاق العالية، لايتورع في وصف خصومو بالطير، او امثالو بالبقر السمان، الصفر!
البقر السمان شفناهو، البقار الصفر، الي اليوم يعمينا!
طبعا الود قالوا عليهو اديب، جانا يعرض في الساحة، مستعرضا لمخزون زخيرتو اللغوية، بالذات انو بتوهم روحو عربي، وهو الذنجي!
هذا المهووس بتخيل روحو جند الله، وامثالنا جند الشيطان!
مواهيم العروبة دايما هم نفسهم وطاويط الاسلام السياسي، هم نفسهم رسل الاستعلاء الاجوف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
اسامة تحياتي،
بالعكس كلامنا هنا في صميم البوست عن منطقة كبوشية مهد مدينة مروي، عاصمة كوش.
لن اقبل اطلاقا واتفرج مكتوف الايدي علي مسخ التعريب لموروثاتنا.
انت ماعندك مانع، بل انت مش صاحب الخيط البعتبر دفاعنا عن ارثنا الكوشي هدم للبوست!
يانقبل ان كبوشية حاضرة عربية ياغير كده هدم؟
للاسف الشديد يااسامة انت غافل عن البعد الحقيقي الغير مصرح بيهو هنا، المتمثل في الابعاد والانعكاسات السياسية لهذا الطرح، علي واقع الصراع الدموي في بلدنا، حيث الخط العام لهذا الخيط ماشي في اتجاه اعادة انتاج ، ذات مدخلات انتاج "الكارنج" الماساوي في بلدنا.
باستمرار الوعي بماساة وضعنا الحالي غايب عن وعيكم يااسامة، والسؤال هل ده صدفة؟
للاسف او ذي ماقلت ليك انت لاتختلف عن ودعقيد والمفتاح كثير، اوده السبب بانك باستمرار بتطمس الموضوع او بتدفنو حي متي ماجات مناسبتو.
سؤال مباشر يااسامة:
هل تؤمن بعروبة السودان؟
هل هناك مكون عربي لي ثقافتنا الذنجية الكوشية؟
لو مستعد نفتح بوست منفصل قول عوك، حابطل اي اشي وابدا معاك الموضوع ده.
قلت شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
الاخوة الكرام ودعقيد...والمنصور...والخواض....وودكلى
راودتنى خاطرة ملحاحة بالمشاركة فى هذا الطرح التراثى العظيم الا ان النفس عافت
حيث تفاجأت بترصد البعض للجمال والاصالة بالتشويش على حملة مصباحيهما ومحاولة جرف
الحوار نحو هاوية لا قرار لها الا أسن اللفظ ومواطن الشجار واستفزاز المشاركين وبتر
حبال صبرهم وان طالت...وان شخصيا افضل النأى بقلمى ولسانى حيث لم اتعود الا اخط أدبا
والا اقول الا خيرا او أصمت ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: حيث تفاجأت بترصد البعض للجمال والاصالة بالتشويش على حملة مصباحيهما |
يحي عبدالكريم،
الجعلي "الحر" العباسي، القرشي، الجدو الرسول، يامراحب!
جيت شايل شوقك، كايس تبلو، في ترهات اساطيركم، لكن صدمناك!
معليش ياحبيب، او اسفين والله!
ياسلام!
ياها ذاتا، القرضمة العوراء، او شيل البطارية في القمرا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
عزيزي بشاشا
تناول موضوعة الهوية يمكن ان يتخذ اشكالا كثيرة,
و فتح بوست لا يجدي ,
بالاضافة لانشغالاتي في بوستات تعرفها جيدا
تعال معنا للحديث حول الغابة والصحراء,
وتعال لترى مدى العبث الذي يمارسه الفيا من خلال عدم فهمه للمصهر,
والبدائي النبيل,
وانت تقارني به دائما,
وهذه مقارنة تحزنني,
كثيرا,
وهي مقارنة بائسة ,
لا تشبه مشروعنا النقدي ابدا,
يبدو انك تقول بذلك لان علاقتك بالمقاربات النقدية الحديثة ضعيفة
ودعك من ترديد مقولة مكررة,
فالهوية لا يمكن ابتكارها بين يوم وليلة,
ولذا مرحبا بك في :
لاهوت الوردة
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: osama elkhawad)
|
قلت قبل ذلك ان اصل اسم كبوشية يمكن ان يعود الى اصل مسيحي
ولم انتبه الى هذه المسالة الى ان رحلت الى بيروت,
كمشاء
كنت اسكن في حي الحمراء ,
وهو حي في بيروت الغربية
وبيروت الغربية توصف بانها بشكل عام هي مكان اقامة المسلمين
وبيروت الشرقية هي مكان اقامة المسيحيين
ويفصل بينهما الخط الاخضر والذي كان يتمثل في منطقة المتحف
كنت اسكن مع صديقي الفنان التشكيلي والشاعر :
عمر دفع الله
وزوجته الشاعرة الصديقة:
هويدا عبد الله
وابنتهما :
الياذة
وكان السكن عبارة عن "ناطورية"
وعلى بعد امتار من بناية الناطورية كان هنالك :
فندق الكومودور
وهو فندق كنت قد تعرفت عليه منذ زمن طويل ,
منذ ان كتب درويش قصيدته عن بيروت
يقول عن ذلك الفندق:
Quote: وندخل حانة في فندق الكومودور ,
"يعجبني كثيرا صمت رامبو,
او رسائله التي نطقت بها افريقيا,
"وخسرت كافافي",
لماذا؟؟
"قال لي لا تهجر الاسكندرية ,
باحثا عن غيرها
ووجدت كافكا,
تحت جلدي نائما ,
وملائما لعباءة الكابوس والبوليس فينا" |
وبعد يومين من اقامتي هناك,
وفي اثناء تجوالي في منطقة الحمراء,
اثارت انتباهي لافتة مكتوب تحتها:
بتشديد الباء
ولكلمة الكبوشية علاقة بالاديرة المسيحية
ويبدو ان كبوشية كانت مقرا لاديرة مسيحية كثيرة
وربما انها كانت مركزا للمسيحية
لكن المسيحية في السودان ,
انحسرت,
لاستعلاء المسيحيين في ذلك الوقت على السكان المحليين
مع محبتي
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
تحية لعبد الله عقيد و لكم ..
مهما يكن !.. فالبوست شيق و مفيد .. وهو بالحق ( واحة منبرية ) من هجير ميدان أبان
جنازير البي هناك ديك !..
في محاولة لاستعادة " كبوشة " البوست أشير لاسرة { حمدنا الله } أو آل حمد الله , وهي
أسرة رقم من عائلات كبوشية , الشهيرة كذلك بمنطقتنا في الخرطوم , تربطنا بهذه الأسرة
العزيزة رابطة عمر و جيرة تاريخية قديمة حققت درجة عالية من الإنصهار و التوادد ..
أبو هاشم حمدالله , عثمان حمد الله ( والد الشهيدالراحل العظيم فاروق حمد الله ) , ميرغني
حمد الله أو- أبو الحاج - و هي الشخصية الشهيرة المذكورة في رائعة الشاعر العملاق
الراحل صلاح عبد السيد - أبو صلاح - , بدور القلعة و جوهرا .., بحسب الرواة , حين
يخاطب الشاعر المتيم صديقه :
جلسة يابو الحاج إتذكرا .. ورنةالصفارة إتفكرا
وهبة بي مزيكته إتحكرا ..وكم طرب أفكارنا و أسكرا..
أولئك - رحمهم الله جميعا - بعض " قيادات " الأسرة العملاقة التي تترامي أطرافها إلي
مناطق شتي و بخاصة الخرطوم الكبري و كبوشية التاريخية..
من الشخصيات المعروفة التي ترتبط بآل حمدالله كذلك , الشاعر المعروف الراحل محمد علي
جبارة رحمه الله و أحسن إليه , و هو متزوج من شقيقة الشهيد فاروق , و ارتبط إسمه
بالأستاذ محمد الأمين في بعض أغانيه : يا حاسدين غرامنا ( و هي قصة واقعية أبطالها
رجالات أسرة حمدالله و عتاتها حينما و قفوا في و جه فكرة الزواج , من أ ساسه, لولا أن
لطف الله بالشاعر و محبوبته شقيقة الشهيد ), ولازالت قصة الزواج و الأغنية تعاد و تردد
في أروقة الأسرة .. من أشعاره كذلك : وحياة إبتسامتك , و أغنيات أخري لا تسعفني
الذاكرة كي أستحضرها..
بقي أن نذكر الشخصية الراحلة المرموقة , صلاح حمدالله , أو " صلاح جلوق " , الشقيق
الأصغر للشهيد ,.. و هي شخصية شهيرة إجتماعيا و رياضيا و بخاصة في ارتباطها بنادي
النيل العريق .. كما يرتبط إسم صلاح , رحمه الله , بحادثة الإعتداء الشهيرة علي الأستاذ
أحمد سليمان المحامي في ثمانينات القرن المنصرم , بعد كتابته , بصحيفة الأيام , مادة
حول الشهيد فاروق , لم ترق بالطبع للمرحوم صلاح الذي أبي إلا وأن يسترد إعتبارات
الشهيد , و بنفسه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
Quote: تناول موضوعة الهوية يمكن ان يتخذ اشكالا كثيرة,
و فتح بوست لا يجدي |
العزيز اسامة،
ده كلام زول جاكي من الموضوع لاغير. انت سبق واتفقت معاي علي فتح بوست بخصوص هذا الموضوع، والان رجعت في كلامك!
مافاهم كيف فتح بوست في موضوع الهوية تحديدا، لايجدي؟
طيب ياسيد سؤالي الازلي الجكو منو ناس صلاح شعيب او عجب الفيا:
هل هناك مكون عربي لي ثقافتنا السودانية؟
بالنسبة لي الاجابة علي السؤال ده بجاوب علي 50% من سؤال الهوية.
مشكلتنا كوطن وكشعب، مشكلة هوية، اولا واخيرا.
اذا ده حاصل مافاهم كيف اي سوداني ممكن يدي اولوية لاي موضوع اخر، او يعشم في حل المشكة؟
بالنسبة للادب والنقد، لاافقه فيهو شئ يذكر، رغم اني خريج اداب الخرطوم!
بالنسبة لي بوستك حاجيك بي غادي.
بالنسبة لي عجب الراجل او رغم دواسي المعروف معاهو علي مرتين، اقر ليهو بي طول الباع في مجالو، بس يبعد لينا من التاريخ شوية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
لافض فوك أخى المنصور....ولولا عهد قطعته على نفسى الابية ان اتأدب بشرافة القران
الذى جاء بلسان عربى مبين وليس باللسان الاعجمى الذى يلحدون اليه ولولا حياء يمنعنى
من خوض المعارك الدونكشوطية مع من لايقدرون المقام ولا الزمان...لدخلت معكم هذا
المنحنى....وليت أخى العقيد يعمل بالمقالة " الكلب ينبح والجمال سايرة " وان يواصل
فى هذا البوست ولاينجرف وراء الترهات وساقط الكلم.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
| Quote: لافض فوك أخى المنصور....ولولا عهد قطعته على نفسى الابية ان اتأدب بشرافة القران الذى جاء بلسان عربى مبين وليس باللسان الاعجمى الذى يلحدون |
عيييييك!
بالله الواحد بقي ذي الوداعي، فقط من شكل رص الكلمات، بقينا نعرف مواهيم العروبة من ذنوجة ال جعل!
الجعلي "الحر" يحي عبدالكريم،
ياخي "الراجل" قالوا بمسكو من لسانو!
يااللخو عهدك مابقي غربال نان؟
ثم من وين ليك القران عربي يالمسكين؟
اذا العرب لغتم العربية، ماطبيعي القران يخاطبم بي لغتم!
ده مامعناهو القران عربي في ام الكتاب يالجعلي العباسي!
اذا القران عربي، انا اول الناس هادا طرفي منو!
ماخلقت ولاوجدت لاعبد وثن ثقافة الغير كاله، لكن انتو ماعندكم مانع تب، كذنوج جاكين من اصلكم، ساجدين، بين يدي سادتكم عابدين ليهم او وثن ثقافتم، كدين!
عرفتو ليه بقولو عليكم عبيد او اخوال؟
انت عارف لغة معني عجمي شنو؟
معناها بهيمة!
هل ربنا بصف غير العرب او لغاتم بالبهايم؟
اهو دا تادبك بشرافة القران؟
ماغريب علي!
نظامك برضو بقول كده، او كلنا شفنا نموذج للادب ده متجسد في الزنا في نهار رمضان!
بالله الا اطيرة ليكم من النافوخ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
عزيزي بشاشة
سبق ان طالبناك بالكتابة بدلا من المشافهة,
لكنك لم تفلح
وتجربة بولا في النقاش معك,
دليل على ان حوارا "مطلوق" ساكت,
ما بنفع
عشان كدا ,
عايزنك في نقاش محدد
وانت عندك علاقة بالاستعارات الثقافية,
لكن يبدو انها ضعيفة,
لان كلام الفيا فات فيك ساكت,
وهو كلام يكشف عن جهل واضح
نرجو ان نراك هناك
المهم خلي ناسنا ديل يقولوا كلامم,
وبعد ما ينتهي ممكن تعلق
لا تكن من هادمي المسرات والبوستات
يا ود عقيد
تقدم
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: osama elkhawad)
|
العزيز أسامة الخواض
والأعزاء المتداخلون كلكم لكم خالص التحايا
وكل عام وأنتم بخر
تأخرت عن الردود بسبب تواجدي في العمرة هذه الأيام
وسأعود ريثما أعود للرياض لمواصلة مشروع البوست..
طرفـــــة..
خلال السعي بين الصفا والمروة.. مررت بباب جدي العباس رضي الله عنه
في الحرم (باب العباس) فتذكرت بشاشا.. فدعوت له ودعوت لكم جميعا بالخير
أسأل الله أن يتقبل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
وصلتني هذه الرسالة عبر البريد الإلكتروني
لاخ/عقيــــــــــــــــــــد
التحية اولا على هذا البوست الرائع عن بلدتى كبوشية وارجو ان يظل هذه البوست مرفوعا الى يوم يبعثون .هناك جوانب كثيرة يمكن ان تكتب وخاصة فى الجانب الفنى وخاصة عن ملك الطنبور المرحوم الخديـوى والذى اشتهر ببراعتة فى هذا المجال ومن اروع ما تغنى بة اغنية (المايح) والتى تم نظمها غى المرحومة الوالدة والتى ارتحلت للرفيق الاعلى قبل شهرين رحمها اللة رحمة واسعة. هنالك معلومة غير صحيحة عن الشاعر والسفير الاستاذ صلاح احمد محمد صالح فهو على قيد الحياة وكان ضيفا على برنامج اسماء فى حياتنا قبل شهرين ولو كنت عضوا فى سودانيز اونلاين لافرت لة بوستا خاصا. المهم الرجاء تصحيح المعلومة مع شكرى وامتنانــــــــى
كمــــــال ديــــــــــن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
هي سانحة وجدتها في منزل احد أقربائي في مكة
فأنا احمل معي جهاز كبيوتر (لابتوب).. وقد وجدت
عنده خط الهافت وما صدقت انتاولت اللابتوب من العربية
وشبكته.. عشان اسلم عليكم وابارك العيد
واعتذر عن تأخري في الرد..
مرة أخرى للجميع التحية
والعيد مبارك عليكم جميعا
وسأعود لمواصلة موضوع البوست الأساسي كما أوصى الجميع تقريبا
ولكم خالص التقدير..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: Bashasha)
|
Quote: ثم من وين ليك القران عربي يالمسكين؟
اذا العرب لغتم العربية، ماطبيعي القران يخاطبم بي لغتم!
ده مامعناهو القران عربي في ام الكتاب يالجعلي العباسي! |
أين إثباتك يا بشاشا؟!
نحن نؤمن بالقرآن ودليلا من القرآن أن القرآن عربي قال تعالى:
{ قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون}
{ أنزله بلسان عربي مبين }
{ وكذلك أنزلناه حكما عربيا }
{ وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها }
{ إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون }
فهل تعقل يا بشاشا.. أم تدعي علما بما في أم الكتاب!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبوشـــية.. منبع الفن.. وادي عبقر السودان (Re: عبد الله عقيد)
|
...........
......
..
كم هو الحديث عذبا حين يكون عن كبوشية
فتلك الرمال البيضاء اللامعة الممتدة بملمسها الناعم
تؤرخني..
وتلك البيوت البسيطة المليئة باشياء لم نعد نعرفها
ذلك التحنان
وتلك المودة
ذلك السيل من الحنية والتفاعل الحقيقي تجاه كل شيء
كم جميل ذلك الليل حين تضيؤه الحكايات
وشيء من صبر الرتائن
كل شيء
له تاريخ
تلك المعابد ملاى بالقصص
المثيرة
الأثيرة
تلك النقوش
الوجوه الأفريقية اللتي أطلت على الضفاف وكتبتنا
كل شيء هنا
يأخذنامن أنفسنا
لا ليذهب الا نحو ذواتنا
كل شيء على الرغم من بساطته
وحياده
يقودك لفلسفة
ممتعة عن تفاصيل أخاذة
أوثق بعض مشاعري
نحو بقعة
تملا الروح
وتصدر هوية
تسودك أكثر من أي انتماء آخر
شكرا لكل من وثق هنا
او خط حرفا
حين عجزنا عن التوثيق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الله عقيد
عبدالماجد فرح يوسف
Shinteer
سجيمان
osama elkhawad
gessan
munswor almophtah
Ahmed Osman
Amin Mahmoud Zorba
nazar hussien
تولوس
saifkeli
Bashasha
Mohamed Elbashir
waleedi399
فيصل نوبي
ناذر محمد الخليفة
ناصر محمد خليل
على عمر على
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست