النخبة السودانية وإدمان الفشل (منصور خالد نموذجا) !!!

Quote: إن لم تذهب كل الوجوه والشخصيات الديناصورية سواء في الحكومة او المعارضة والتي أدمنت الفشل وأولها منصور خالد نفسه إلى مذبلة التاريخ ومتحفه .. بأعجل مما تيسر وجاءت غيرها وجوه جديدة تماما ومن جيل مختلف غير جيل الخيبة ذاك فإن

Quote: الوجوه والشخصيات الديناصورية سواء في الحكومة او المعارضة

Quote: وقد جاءت مشاركت المؤتمر الوطني في التشكيلة غريبة في كل الاطوار فكما جاءت بها اشراقات مثل اختيار الزبير بشير طه للداخلية او صعود الشباب من امثال محمد يوسف عبد الله واحمد هارون الا للعملة وجه اخر فترشيح وزراء تطاول عليهم الامد ولم يعد لهم من جديد لتقديمه واخرون ثبت اخفاقهم في كل الملفات التي تولوها ولم يعد لهم ما يقدمونه للناس غير الدموع وحتي المقتدرين منهم جاء توظيفهم علي غير قدراتهم

Quote: إذا لماذا أوهمونا وأنفسهم إبتداء بأحلام هم عاجزين عن تحقيقها ؟؟!!! نعم فليرجعوا للسودان وانا معك وانادي بذلك لكن ليس بهذه الطريقة .. مكسورين الرأس والأجنحة .. مخيبون أمل من راهنوا عليهم من أبناء شعبي طيلة خمسة عشر عاما .. جاس أفراد الشعب خلالها في المنافي والملاجئ والمواني وهم يمنون انفسهم بالعودة يوما بناء على أحلام توهموها بإرهاصات زعماء المعارضة إياهم !!

Quote: دعونا من الحكومة فقد إنقطع املنا بها وعشمنا منذ امد بعيد ولنتحدث في المعارضة ورموزها الذين طعنوا هذا الشعب في ظهره وخيبو أماله !!!

Quote: الحكومة تجد في خذلان المعارضة لشعبها مطية لفرض المزيد من أجندتها الشمولية والإقصائية

Quote: جيد اننا إتفقنا في هذه النقطة !!

Quote: الاخ العزيز عاطف ،، جزيل شكري علي تشجيعك لي علي المواصلة واسماحك لي بتناول ما ابتغي من مداخلات ؛وبداية ، أشيد بمساهمة الاخ الاستاذ/ نورالدين منّان التي تمثـّل لنا هاهنا شهادة لها وزنها من واحد من دبلوماسيينا السودانيين الذين عاصروا عمل المحتفي به ، د. منصور خالد. المداخلة إيجابية تماما ونتمني أن يتواصل رفد أمثالها بأقلام الذين عاصروا فترة عمل د. منصور بالسودان .ونطمع أن نقرأ أكثر للدبلوماسي الاستاذ/ منـّان .. ولي سؤال صغير أطرحه مستفسرا ، فهل الفعل " أطلق " الوارد بمداخلته لتسمية " أولاد منصور " ، هل هو من بنيـّات أفكار المقرّظين لافتراعات منصور في العمل الدبلوماسي ؛ فيكون في هذه الحالة مبني للمعلوم ؟ أم هو من تهكـّمات بعض كبار الدبلوماسيين الناقدين لإرث منصور في الوزارة ؛ ويكون فعل "أطلق" هاهنا مبني للمجهول ..؟ واسمح لي أن أردّ التحية والتقدير لللأخ العزيز/ د. ياسر الشريف الذي كان لمداخلته الأثر الجميل في دعم ما نري من محامد لهذا المفكر والأكاديمي الوطني وصاحب التآليف المقروءة د. منصور خالد .. وما نتمنـّي من خير لبني وطننا في الاطّلاع علي هذه الأسفار الرصينة التي تزخر بالمعرفة الأكاديمية والتحليل المنطقي ومحدّدات الحلول لمعظم قضايانا الجارية ..وللأخ د.ياسر الشريف ، إسهامات كبيرة ، سعدنا بقراءتها والاطّلاع عليها عبر كثير من البوستات في هذا المنتدي الرائع ،ومنتدي الفكرة .. ونرجو ان يتواصل عطاءه معنا هاهنا في هذا البوست أيضا .. أواصل أخي عاطف ، بياني لما أراه من أجوبة للأسئلة التي ختمت بها مقالك الرصين ، آملا أن يكون فيما أكتب ، بعض فائدة ، ومتمنيا ، مثلي مثلك ، أن يصحـّحني الاخوة والاخوات المشاركين /ات هاهنا .. هل أنصفه محبــّوه ؟ إلي حدّ مــا ، وإن ! .. فأقران هذا الدكتور: منصور خالد ، الأكاديمي البحـّاثة ، الموسوعي الثقافة ، والذي اجتمعت فيه ميزتا " الفعل والقول " ليجدون في أوطانهم ومن مواطنيهم ،حكـّاما ومحكومين ، التكريم الواجب بأنواطه واوسمته ، والتــنــويه الصاقب بجوائزه واوشحته ، علاوة علي التقصـّي الهمام لآثارهم والاقتداء بهديهم والتمثـّل بما يستخلصون من أفكار وما يجترحون من أعمال ، فضلا عن إيلائهم آي التقدير ومظاهر الإحترام و " (البخبخة!) لما قاموا به من عمل منضود ونصح مشهود وتضحيات قمينة بألآ يلحقها النكران أو يعتورها الجحـود ! غير أنّه " لاكرامة لنبي في وطنه ! " ولعلّ ؛ زمـّار الحي لا يطرب !! فبالرغم ممـّا يمحضه العديد من السودانيين، وفيهم طويلو الباع الأكاديمي والفكرى ،لهذا الرجل من محبة وتبجيل وفاءا لإجتهاداته غير المنكورة ، إلآ أنـّنا نكاد لا نلمس لها أثرا وسط ضرام دلاليك الشانئين للرجل بغير بيــّنة راجحة أو تهمة واضحة ؟ اللهم إلآ اتهامهم له بـــ " النخبوية " وغالبهم في النخبوية يعمهون ! . هل ظلمه منتقدوه ؟؟ .. نعم ..وأيّ ظلم ؟ والظلم ظلمات ! مع أنّ الناس منهيــّون عن الظلم وعالمون بأنّ الظلم مرتعه وخيم! ولايزعم زاعم بأن النقد الموضوعي ظلم ، طالما كان النقد مبنيا علي معقولات الآراء وليس مجهولاتها التي لاتفيد فهما ولا تقشـّر لحاءا ؛ بل لا تصيد صيدا ولا تحوز فراءا ؛ فقد عشنا ، بقدرما أتاحت لنا حسان الظروف النادرة ،منذ مستهل الثمانينات في القرن الماضي، وعاة بما يجـلّي مبدعونا من معارف وخبرات وما ينتهج سياسـيـّونا من طرائق،في معظمها، نكرات ! يتنكـّبون بها جادّة الطريق ويوغلون في مظالعة للواقع المعيش ؛ تستبدّ بهم الشهـوات الرغبوية في استدامة نعيمهم الموروث فلتة..! أو حظـّهم المجتني بغتة ! وهم في ذلك لا يراجعون أنفسهم ولا يتراجعون عن ثقتهم اللآمتناهية فيما يحتقبون من بصارة ، ليست ،في أحسن الأحوال، تزيد عن بصيرة أم حمد ، سيئة الذكر في مخيال الجماعة السودانية !! أمام هؤلاء جميعا ، رفع الدكتور منصور خالد ، أطال الله بقاءه وأفاء عليه من نعيمه الذي لاينفد ، مصباح "ديوجين " في رائعة النّهار المايوي بعد أن أعشي النّاس طول البيات علي القذي ! ووقف للناس بــ " حرّة الخرطوم " يحمي حلاقيم السودانيين أن يتهافتوا إلي الفناء ! .. فأفاء إليه عصبة منهم مايزالون في غبطة من تواصل مدده الفكري الاصيل ، والذي يزداد أصالة مع إطلالة كل فجر جديد غير كاذب ؛وامتنع عنه آخرون لالشيء ..! بل لأشياء في نفس يعقوبهم ، لم تتح لهم الأيام ولا الشهور ولا سني يوسف ! مع تتابع وطأتها علي السودان أن يستبينوا الرشد حتي ضحي اليوم !! مع أنّ شواهد الحال تدلّ علي صدق بصيرة هذا المفكر ، و مرارة المآل تؤكـّد مــا نبـّه إليه من زلل يعتري المسيرة بمداورة الأمور من القفا وتجنّب قرون الثور ! وهو فعل مستهجن أقلّ ما فيه أنه يسعـّر نيران الحرب الأهلية التي استنزفت البلاد والعباد ، هذا وقد أردت الخيل كم عبدالله !! لعلـّه من المفهوم ، أن يشيح بعض القادة السياسيين في بلادنا بوجوههم عمـّا ينادي به أهل الأمانات والمدافعين عن حقوق الناس كالدكتور منصور خالد وألآ يجدوا حرجا في تقريظ مشايعيهم علي تسفيه مناظرات وأبحاث منصور خالد وتبخيس إسهامه، وأنّي لهم..!! فهو إسهام صقيل لا تشوبه شائبة ضعف ولا تودي به داهية عصف ؛ إسهام إيجابي جاد ، كماء السماء يتنزّل علي عقول طالت بها طيل الجفاف والتصحـّر واللآتنمية الحكومية ! لـتتفتـّق بها أذهان الناشطين لرفعة بلادهم وربط نسيجها الاجتماعي بأمراس كتـّان تغزلها المواثيق والعهود الانسانية ولا يمزّقها مرة أخري خفر الذّمم والفتك بضعاف المهمـّشين ؛إسهام جاد ليس به من جريرة غير أنواره الكواشف التي تعين أهل الحق علي التبصـّر بما يجري ،وغير مباضعه الحرّي التي تكوي رقاب الأفعال السياسية المعطوبة لقادة يحتوشهم الموروث الفطير الذي يرزأهم في دائرة ضيّقة الأقطار لايجدون إلي الفكاك منها سبيلا غير نـهج د.منصــــور المشرع علي الكافة ينتهل منه من أراد ويأبي من أبي ! أمـّا أن يناصب افكار الرجل ، مثقفون ذوو وزن ثقيل وغير ثقيل ،فهذه الداهية الدهياء والغي الموفي بنا كسودانيين إلي ما لانحب ! فابتكارات الرجل وافتراعاته في مجال الفكر السياسي لا تعوزها الحجج ولا تنقصها البراهين ، واجتراحاته في مجال العمل الوزاري لاتشوبها شائبة قصور ذاتي أو موضوعي وشهودها أحياء ؛ بل وفوق كل ذلك ، أنّ نتائج هذه الأفعال وتلك الإفتراعات ونهاياتها ، جاءت منطقية تماما مع فرضيـّاته التي افترض بـدءا بعد أن قرأ وبحث وناظر وفاضل في معطيات الواقع وانتهج معروفات الاستدلال وعناصر التنقيب المعرفي في البئية المحلية والإقليمية والدولية .. فقد تعلـّمنا من تــآليف منصور خالد الكثير من خلاصات فلاسفة أثينا كـسقراط وارسطو وزينون ، وحلـّقنا معه في اجواء أوربا القديمة بيونانها ورومانها ونهضتها من بلاط سانت جيمس وحتي جمهورية الفايمار في بلاد الجيرمان ! ، وتياسرنا معه في إماطة تراث المعتزلة من لدن واصل بن عطّاء وعمرو بن عبيد والنظّام وابو الهذيل العلآف والجاحظ والمامون،الملك الشمس في بني العباس ؛ وتوضـأنا بذكر أبي حنيفة النعمان ومالك المدينة والشافعي ، لندلف من بعد، علي عصور أبي حامد الغزالي وابن عربي وابن باجه وابن رشد والقرويين وابن سينا والفارابي . لم تبخل علينا كتابات د. منصور من الإلمام بسيرة ومسيرة التحرر في آفريقيا وأبطالهاالاشاوس أمثال جوليوس نايريري وجامعة دار السلام بتنزانيا وكوامي نكروما وثوّار الماو ماو وباتريس لوممبا ومانديلا ولغات أفريقيا وتاريخ أفريقيا في سلسل عذب المنهل والمجري . ولعله من نافلة القول ، أنّ أمثال هذه الإستطرادات كان المدخل إليها من ربوع سودانّا ، تاريخا واجتماعا ، في نبتة وكرمة ومروي والممالك المسيحية والسلطنة الزرقاء في سنار والمسبعات وتقلي والفور والمساليت ورث الشلك وسلاطين الدينكا في إجمال طبوغرافي وديموغـرافي قلّ أن تفوته واردة أو تزري به شاردة . وعلي قريب المدي ، ألم يعرّفنا الرجل علي انزلاجة روّاد الوطنية في بلادنا فجر الاستقلال بنقضهم مواثيقهم مع إخوتهم الجنوبيين في مسألة الحكم الفيدرالي ؟؟؟ ألم يحلـّل أوضاعنا السياسية ويعرّي ما اعتراها من قصور ذاتي ويسهم بطرح الحلول.؟؟ ألم يجاهر بخطل الديمقراطية الثانية وتنكّرها للدستور والقضاء المستقل في أزمة طرد نوّاب الحزب الشيوعي السوداني من البرلمان 1966م ؟؟؟ ألم يكن من أوائل المبصـّرين بحكم الردّة " غير الموضوعي " الذي أصدره بعض من قضاة شرعيي السودان ضد الاستاذ الشهيد / محمود محمد طه في عام 1968؟؟؟ ألم يكن له فضل المشاركة الجادّة مع نفر قليل من مايو في تقعيد اتفاقية أديس أبابا 1972 التي أوقفت الحرب الأهلية وأتاحت للسودان عشرة سنوات أو تزيد في سلام، و ثلاثة مارس عيد ؟ ألم يتقدّم بنفسه وبيـمناه صحيفته في مايو يطرّزها سجـل من الإنجازات الذي شمل إنشاء جامعات ومراكز بحوث قومية وأبحاث زراعية ومدابغ وجسور علي النيل وطرق مسفلتة وسدود مائية ومشاريع زراعة في الرهد وغيرها من منشآت ما تزال حجار أساسها تنبي عن عهد ؟ إن بقي في السودان حجر علي طوبة ...؟؟ !! ؛ كل ذلك بتحسين الأداء العملي وحسن توظيف الدعم الرضائي من كبريات المؤسسات الدولية التي تذعن لآراء النابهين الساعين بعزم علي النهوض ببلدانهم ؛حتي لكأن وزارتيه اللائي تقـلـّد في التربية والخارجية لتختزل كل ربيع مايو 1969 القصير ، وما كان لمايو غير هاتين الوزارتين من ربيع! علي طول ما لبثت مايو في الحكم حتي أصبحت عليها شمس انتفاضة مارس/أبريل 1985 .. وكان د. منصور قد فارق مايو ،فراق غير وامق، منذ العام 1978 ؟.. لم يكن منصورا في حاجة لمايو بقدرما كانت مايو ، قبل الغيبوبة الكبري ، بحاجة لأمثال منصور من التكنوقراط الذين لم تلتفت لمواهبهم وخبراتهم ديموقراطيات السودان الطائفية ، وإنّها لحسنة تحسب لصالح انقلاب عسكري مقابل نظام ديمقراطي أحوج لوضع الرجل المناسب في المكان المناسب .. فقد عمل منصور في اليونسكو /وممثلية الأمم المتحدة بالجزائر / وشغل فيما بعد ،منصب نائب الأمين العام المساعد في لجنة البيئة / هذا غير تدريسه بمعهد اسموثنيان / ودرو ويلسون بأمريكا وهاهو الآن مستشارا لزعيم سوداني أصيل : د. جون قرنق دي مبيور، الذي يحمل مع ثـوّاره وعصبته لواء السودان الجديد . والرجل ، يقف بالمرصاد لكل من تسـوّل له نفسه طمر إتفاق السلام الذي سيكون له ما بعده بعد التوقيع المتوقع نهاية العام الجاري .. وللدكتور منصور، فيما نعتقد، إسـهامه المقـدّر في إرساء دعائم اتفاقيات نيفاشا وبروتوكولات ميشاكوس ، والتي يرجي منها أن تغيـّر الطابع السياسوي السوداني الذي عجز أهلوه أن يكسروا الحلقة الشريرة بتناوب عسكر متسـلّط أونظام برلماني/مدني "بوربوني" يأتي مستضعفا لم ينس شيئا من تنكـّبه ولم يتعلـّم شيئا من تجاربه ! فلا يملك ألآ أن تخيب مساعيه السياسية في أقرب حين ..؛ وأقرب من ذلك، تبغيض الناس في ديموقراطيته الكسيحة، فلايملكون إلآ أن يشرئبـّون بأنظارهم والايدي لعسكري مغامر من جديد ! ..

Quote: كنت لأتفق في ما قيل عن منصور خالد في ذاك البوست في وقته ولكن الان إهتز كل شي وتغير كل شئ حتى منصور خالد ذاك الذي تحدثتم عنه قبل سنوات ليس هو منصور خالد الذي أتحدث عنه اليوم وأن لجيلنا ان يعبر عن تطلعاته الأنية ..

Quote: Dear Bakri, I was reading this morning—as I have become addicted to—the sudaneseonline.com discussion board, a post by Mr. Nathir Mohammed Khalifa titled “the Role of Sudanese Elite in Politics, Mansour Khalid as an Example”. Due to the fact that I am not yet a member of the board, I did not know how to react. So, I thought of taking away part of your busy time and write this letter, in reply to Mr. Khalifa. The gist of Mr. Khalifa post is simple: that Mansour Khalid has disappointed him by accepting the post of an Adviser in the highly populated Republican Palace. He therefore laments the fact that Mansour accepting the post when, in his many books, he has been decrying the failure of the elite in guiding the Sudan to safety shores. I believe that there is a simple fact that has escaped the attention of Mr. Khalifa and perhaps many of the board participants. Indeed, Dr. Mansour Khalid is not participating in the government as an individual, but as a member of SPLM/SPLA. Unless we do not believe a northerner cannot become a member of a political organization that is predominantly southerner, then I do not see the basis for people like Nathir wanting a united Sudan. Mansour Khalid is in the SPLM, to prove to Mr. Khalifa and his likes that a northerner can be a member of the SPLM and be appointed to the government in which SPLM is a participant. Mr. Nathir Khalifa has absolutely missed that point and thought that Dr. Mansour is participating as an individual. I do not know how much Mr. Khalifa would be shocked when he will learn next week that Government of the South consists of a couple of northerners who are members of the SPLM, as ministers. If Khalifa is objecting to the participation of the SPLM in the present political system, that is a different issue altogether. Here, Mansour Khlid has no responsibility as an individual, but a collective responsibility with the other members of the party. He is therefore an adviser to the leader of his party, SPLM, and not to al-Bashir. Regards Charles Deng [email protected]