كبر" /> كبر />

بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي

شرح مفصل و معلومات للتقديم للوتري 2020
فتحي الضو في أستراليا
التحالف الديمقراطي بمنطقة ديلمارفا يدعوكم لحضور احتفاله بالذكري 54 لثورة اكتوبر
Etihad Airways APAC
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 16-10-2018, 03:46 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة محمد النور كبر(Kabar)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
30-10-2009, 09:18 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي

    ول ابا..حبابك

    هدية ليك..و مناسبة عشان نحكي عن الذاكرة ، الجمال ، و الحنين..

    و ديني يا بريمة ، جاني احساس انك انت شخصيا كتبت الأغنية دي..


    " target="_blank"><...l />




    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-10-2009, 09:19 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: Kabar)

    أول بالتبادي..
    التحية للأصدقاء و الصديقات في فرقة ملوك النيل..
    فلقد التفتوا لذاكرة حية ، تبقى جذوتها على مرّ العصور..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-10-2009, 09:21 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: Kabar)

    ثاني التبادي..
    الأصدقاء و الصديقات في المنبر..
    كتب اخونا بريمة محمد ادم كثيرا عن قردود أم ردمي ،
    و الكتابة عن التراث احيانا تفقده الكثير ، و لكن الصوت و الموسيقى عناصر بتقرب المسافات أكتر..و بتخلي الصورة أجمل..
    و هنا اهلنا ، اهل بريمة ، حتى في حكاية المأساة و الحزن ، يكتبون ذاكرتهم بجمال نادر..

    الأغنية من تراث الدرملي..و هي مناسبة ليعرفنا الأخ بريمة عن قردود أم ردمي..و الدرملي..و حاجات تانية سمحة و جميلة..و ياريت يمدنا بالنص الأصلي..


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-10-2009, 09:25 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: Kabar)

    تالت التبادي..

    النص:

    سلامة الضربة الفي قردود أم ردمي ،
    ضربوا جناينا..
    جاسوس ده غدار ،
    خلانا عشان نسيب دارنا..
    السودان يا اخواني فوقا نعمة لكن ما محظوظ
    البدور يا ناس سلاما ، ايدينا ليهو يوت ممدودة
    السودان يا اخوانا فوقا نحن لكن ما محظوظ..
    البدور يا ناس سلاما ، ايدينا ليهو يوت ممدودة
    مندوب ميرغني ،
    المندوب ميرغني ..
    حكامة سألتني من قردود أم ردمي
    بلدي ، قوز المال ، السودان عمومي..




    عبرة ، يا ول ابا..
    حنين..
    كلوة..


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 01:23 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: Kabar)

    يا سلام عليك يا ول أبا كبر

    يا أخى شيئ رائع ..
    وردة كلمة "يوت" .. لابد من شرحها حتى يفهم الناس جمال تلك العبارة "البدور يا ناس سلاما ، ايدينا ليهو يوت ممدودة" ..
    كلمة يوت تعنى "دائماً" .. الحوازمة لا يعرفون كلمة دائماً ولا تجرى على أسلنتهم إلا عند المتعلمين ..
    والكلام معناه أن من يريد السلام أيدينا ليهو دائماً ممدودة"

    التوزيع الغنائى والصوتى بالذات لحتة .. المندوب ميرغنى .. يطابق غناء رقصة الدرملة .. حيث يأتى الكورال الرجالى ثم النسائى بعدهم مع تريد نفس المقطع بإنغام صوتية مختلفة... (وبالمناسبة هو مندوب الحوازمة لدى وزارة الثروة الحيوانية ..)

    أتحفظ على الرقص .. فهم لم يحاولوا مجارات الحركات الجسمانية أثناء الرقص وأكتفوا بشيئ مبتكر .. فى ظنى أن أداء رقصة الدرملى أداء خيف الرمية .. وسهل الأداء .. ويمتاز ككل رقصات البقارة بتنوع الأداء والحركات .. وخير تعبير ما كتبه دكتور أبوالقاسم قور .. عن رقصة النقارة قال إن بها شيئ كثير من "الفلمينقو" الأسبانى .. حيث يدخل الراقص counter act فى اللعبة .. حيث يخلق أنماط من رميات مختلفة ولكنها متناغمة .. ومسألة ال counter act لم يستطع الأداء الموسيقى فقط أظهارها تحتاج لخبرات بقارية تراثية ..

    أيضاً الأزياء .. بعيدة كل البعد ولم تستوعب البيئة البقارية فيها ..

    مع ذلك الأداء فى مجملة رائع ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 01:41 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    هذا المقطع
    Quote: مندوب ميرغني ،
    المندوب ميرغني ..
    حكامة سألتني من قردود أم ردمي
    بلدي ، قوز المال ، السودان عمومي..

    فى أغنية الأصلية يقول الأتى:

    المندوب ميرغني ،
    المندوب ميرغني ..
    الحكومة ساءتنى فى القردود أم ردمي
    بلدي ، قوز و رمال،لى سودان عمومي..

    وهنا البقارية من خلال أغنية شعبية مثل الدرملة تقدم شكوى للمندوب ميرغنى .. تقول له أن الحكومة أساءة لنا بأهمالها لنا فى ضربة القردود أم ردمى .. والقردود أم درمى يقع أقصى جنوب كردفان .. وقد ضرب الخوارج القردود أم ردمى مرتين فى عهد أنيانيا الأولى عام 63-1964م وكذلك فى عهد التمرد الأخير عام 1985م .. وفى كل الحالتين لم يقم البقارة بأى أعتداء على الحركات الجنوبية .. بل يعتبرالقردود أم ردمى مسألة تحرش ضد الرعاة وهناك مقاصد أخرى .. سوف أتعرض لاحقاً للحادثتين بالتفصيل التأريخى للأحداث ..

    ثم تختم الحكامة قولها: بلدى .. وهنا تقصد السودان .. بكل أقوازه ورماله وبيئاته الأخرى .. يعتبر وطنها (سودان عمومى) .. لكل السودانيين .. ليس للحركة الشعبية أو غيرها دون الأخرين .. وهنا تستنكر محاولة طرد الحركة الشعبية للقبائل العربية من القردود أم ردمى.

    ثم إذا رجعنا لبداية المقطع تقول الحكامة "أيدينا يوت ممددوه" .. تؤكد تمسكها بالمنطقة وتؤكد تمسكها بالسلام.

    كل الكلام يجعل من الحكامة صوت قوى فى الدفاع عن قضايا البقارة .. ويدغدغ مشاعر الرجال ويضربهم فى وتر حساس أثناء الرقص والغناء ..

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 31-10-2009, 02:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 07:54 PM

عبدالرحمن طبيق
<aعبدالرحمن طبيق
تاريخ التسجيل: 26-02-2006
مجموع المشاركات: 607

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    كبر وبريمه في بوست واحد وكمان تراثي يا سعدنا بنجيكم برواقة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 08:07 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: عبدالرحمن طبيق)

    ول أبا كبر

    هنا أغنية الجنزير التقيل .. للأستاذة أسيا مدنى

    الجنزير التقيل البقلى ياتو
    البوقد ناره بدفاها هو
    ولد الدرجات المأصل من أبوه
    كن الحارة جات الزول بلقى أخوه


    وأغنية الجنزير التقيل من تراث القيدومة .. سهرات العرس عند البقارة



    مرحب بزعيم البقارة الأستاذ عبدالرحمن طبيق

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 08:26 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    تعرض الأستاذ عبد المنعم عجب الفيا لشرح مفردة من مفردات أغنية الجنزير التقيل
    Quote: ألفاظ اللهجة السودانية في لغة القرآن .... بقلم: عبد المنعم عجب الفيا
    الاثنين, 02 فبراير 2009 14:10
    [email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
    هذه دراسة لغوية مقارنة الغرض منها اجلاء الوهم القائم في الاذهان كون ان هنالك الفاظ في اللغة - اصطلح علي تسميتها بالفصحي - هي التي ينبغي ان نستعملها في لغة الكتابة ، وان الفاظا اصطلح علي تسميتها بالعامية او الدارجة هي التي ينبغي استبعادها عن لغة الكتابة والمخاطبات الرسمية .
    يكشف هذا المسح ، ان كثيرا من الفاظ الكلام التي نظن انها عامية ولا تصلح للغة الكتابة ،قد وردت في القرآن الكريم . الامر الذي يجعل استبعاد هذه الالفاظ عن لغة الكتابة بحجة كونها غير فصيحة، لا اساس له .
    في أحد الرمضانات الفائتة قرأت المصحف من البقرة الي الناس قراءة استقصائية لرصد الالفاظ التي نستخدمها في لغة الكلام ولا نستخدمها في لغة الكتابة ظنا انها غير فصيحة ولا تصلح في الكتابة . فخرجت بهذه الحصيلة التي ربما تشكل هذه نماذج فقط ولا تغطي كل الفاظ الكلام المهجورة في الكتابة .
    كما انني خرجت من هذا المسح بجملة من علامات الاستفهام حول نظام التعليم العام للغة . فالتلميذ ياتي الي المدرسة وفي ذهنه انه الان فقط ، يبدا تعلم اللغة وان كل ما تعلمه من قبل بالبيت لا علاقة له باللغة الفصحي . فيرغم ارغاما علي تعليق ما تعلمه بالبيت ووضعه (بين أقواس ) . لكنه ريثما يتكشف له فيما ان الفرق ليس كما كان يتصور ولكن بعد فوات الاوان وبعد ان تكون الشقة بينه وبين ما تعلم من اهله في الصغر ، قد بعدت . فيصبح كالطاؤؤس الذي فقد شكل مشيته . هذا يذكرني الان بتعليق للدكتور فيصل عبد الرحمن علي طه ، في محاضرة عن اللهجة السودانية قدمتها بالنادي السوداني بابوظبي ، قال الدكتو الفاضل ، انه لاحظ ان الناس كانت في الماضي اكثر " فصاحة " من اجيال اليوم . فقلت له ربما يعود ذلك في جانب منه الى النظرة التعليمية والى سيادة لغة الاعلام الذي يعمل على نشر لغة نمطية موحدة ، وتغول لغة المدينة . وهنالك اسباب اخرى كثيرة ربما نخصص لها مساحة أخرى
    * * *
    - نقول للشيء فاقع اللون. وفقع النوار ونواره فقع
    قال تعالي : " بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين " – البقرة - 69الاية
    والفاقع في كلامنا هو الفاتح . وهو كذلك في لسان العرب حيث جاء : الفاقع الخالص الصافي من الالوان اي لون كان . يقال : اصفر فاقع .
    - نقول أغلف ، اي لم يختتن . و فتاة غلفاء . و لسانه اغلف اي لا يبين لعجمة في لسانه .
    قال تعالي : " وقالوا قلوبنا غلف " - البقرة – 88
    الغلاف : غطاء وغشاء . وكل شيء في غلاف فهو أغلف . اذن قلب أغلف كانه مغشى بغطاء فهو لا يعي شيئا .
    - نقول زح يزح بمعني ابتعد يبتعد قال تعالي : " وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر " -البقرة 96
    جاء في لسان العرب : " زح الشيء يزحه زحا : جذبه في عجلة وزحه يزحه زحا، وزحزحه فتزحزح : دفعه ونحاه عن موضعه فتنحي وباعده منه .
    - نقول للقمر شهر وهذا المعني وارد في القرآن . قال تعالي : " ومن شهد منكم الشهر فليصمه "
    البقرة – 185
    قال ابن منظور في اللسان : الشهر: القمر ، سمي بذلك لشهرته وظهوره . قال ابن الاثير الشهر: الهلال ، سمي به لشهرته وظهوره . قال ابن الاعرابي : سمي القمر شهرا لانه يشهر به .
    - الحول في كلام أهل السودان هو السنة . قال ود بادي : يمر الحول والحول بزول وحولي اسم علم مذكر . قال تعالى : " الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة " –البقرة 233
    - أهل الريف والقرى والبوادي يستعملون كلمة البيع في معني الشراء والبيع على السواء . يقول الواحد منهم : بعت ، اذا اشتري .
    وقد وردت البيع في القرآن بمعني الاثنيين : " وقالوا البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا " – البقرة 275
    قال ابن منظور في لسان العرب : " البيع ضد الشراء والبيع الشراء ايضا ، وهو من الأضداد . وبعت الشئ : شريته والابتياع الشراء . وفي الحديث : لا يخطب الرجل علي خطبة أخية ولا يبيع علي بيع أخيه ، قال ابو عبيد : كان أبو عبيدة وابو زيد وغيرهما من أهل العلم يقولون انما النهي في قوله لا يبيع علي بيع أخيه ، انما هو لا يشتر على شراء أخيه ، فأنما وقع النهي علي المشتري لا علي البائع لان العرب تقول بعت الشيء بمعني اشتريته ، قال ابو عبيد : وليس للحديث عندي وجه غير هذا . قال الازهري : قال أبو عبيد البيع من حروف الاضداد في كلام العرب . يقال باع فلان اذا اشتري وباع من غيره ، وأنشد قولة طرفة :
    ويأتيك بالانباء من لم تبع له
    نباتا ولم تضرب له وقت موعد
    أراد من لم تشتر له زادا
    وقد باعه الشيء وباعه منه بيعا ، قال :
    اذا الثريا طلعت عشاء
    فبع لراعي غنم كساء
    - نقول يغرف "الملاح" اي ياخذ منه بالمغرافة . ويغرف الماء من الارض ( كردفان ) اي يملأ آنيته منه .
    ، قال تعالي : " الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا " – البقرة 249
    جاء في لسان العرب : " غرف الماء والمرق ونحوهما يغرفه واغترافه واغترف منه . وفي الصحاح : غرفت الماء بيدي غرفا . والغرفة (بالضم والفتح ) ما غرف وقيل الغرفة المرة الواحدة . والمغرفة : ما غرف به . ونحن نقول المغرافة .
    - نقول هذا شىء ممحوق اي لا بركة فيه . قال تعالي : " يمحق الله الربا ويربي الصدقات " – البقرة 276
    جاء في لسان العرب :
    "المحق : النقصان وذهاب البركة . وتمحق الشيء وامتحق . وشيء محيق : ممحوق . قال تعالي : " يمحق الله الربا ويربي الصدقات " اي يستاصل الله الربا فيذهب ريعه وبركته وفي حديث البيع : " الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ".
    - نقول شعره منفوش وينفش الشيء اي يبعثره
    قال تعالي : " كالعهن المنفوش " اي كالصوف المنفوش .
    وقال تعالي : " نفشت فيه غنم القوم " . اي بعثرته .
    وبتاثير من اللهجات الاخري صرنا نقول منكوش
    - نقول نقر ينقر نقرة
    قال تعالي : " فاذا نقر في الناقور " – المدثر 8
    نقر ينقرالطائر( الارض ) بمنقاره .
    والنقرة بالضم ، حفرة او وهدة في الارض ( كردفان )
    وفي لسان العرب : المناقرة : المنازعة . وقد ناقره اي نازعه . والمناقرة مراجعة الكلام بيني وبينه مناقرة او نقار.
    و في اللغة الامهرية الحبشية ، المناقرة الكلام مطلقا . تناقر وتناقري اي تكلم وتكلمي
    - نقول نبز ينبز بمعني اساء يسيء .يقال فلان نبزني اي شتمني
    قال تعالي : " لا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان " - الحجرات
    الآية لا تنهي عن التنادي بالالقاب مطلقا كما هو الفهم الشائع وانما تنهي عن الالقاب البذيئة والذميمة التي يقصد منها الاساءة ولا يرضاها من ينادي بها . لذلك قال بئس الاسم الفسوق . فكثير من الناس ينادون بالقاب بذيئة لا يقبلونها . لقد فهم دعاة التاصيل والمشروع الحضاري الآية خطأ فمنعوا ألقاب لاعبي الكرة ، فالآية لم تنه عن المناداة بالالقاب مطلقا وانما نهت عن الالقاب الذميمة
    يقول ابن منظور : و التنابز : التداعي بالالقاب وهو يكثر فيما اذا كان ذما
    - حجاز في كلامنا بالتشديد من حجز يحجز : الذي يفصل بين منتازعين او متقاتلين . وهي صيغة مبالغة من حاجز .
    يقول تعالي : " فما منكم من أحد عنه حاجزين " – الحاقة 47
    قال صاحب اللسان : الحجز بين الشيئين ، حجز يحجز بينهما حجزا واسم ما فصل بينهما : الحاجز . الأزهري : الحجز ان يحجز بين مقاتلين .
    - نقول سوى يسوي بمعني يعمل او ينجز او يكمل . وبتاثير من اللهجة المصرية حلت يعمل مكان يسوي. قال تعالى :" ونفس وما سواها "
    وقال : فسواها ولا يخاف عقباها "- الشمس .
    وقال : " فاذا سويته ونفخت فيه من روحي "
    قال : " استوي الي السماء فسواهن سبع سموات "
    وبتاثير من اللهجة المصرية حلت يعمل مكان .
    - نقول: قفل يقفل اقفالا فهو مقفول ، بمعني اغلق يغلق اغلاقا وهو مغلق .
    قال تعالى : " ام علي قلوب اقفالها " – محمد 24
    اغلب العرب يقول سكر يسكر فهو مسكر اي مغلق
    يا ليتنا لو التزمنا بلهجتنا وقلنا التلفون مقفول بدلا عن مغلق او مسكر .
    - قل يقل قلا في كلامنا بمعني : يرفع ، يحمل
    تقول اغنية المردوم او المردوع : الجنزير التقيل البقلها ياتو .
    يقولون في لغة الكتابة : اقلته العربة ، اي حملته .
    قال تعالي : " وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا " – الاعراف – 57

    - نقول يلقف اى ، ياكل و يبتلع بنهم . وتستعمل مجازا بمعني ينهب او يختلس المال العام
    قال تعالي : " واوحينا الي موسي الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون – الاعراف 175
    وفي لسان العرب: اللقف : تناول الشيء بسرعة باليد او باللسان
    - يقولون في كردفان : عرب سيارة اي عرب رحل .
    وقد وردت الاولي في القران . قال تعالي : " وألقوه في غيابات الجب يلتقطه بعض السيارة " – يوسف 10
    وقال : " وجاءت سيارة فارسلوا ورادهم فادلي دلوه قال يا بشرى هذا غلام .." – يوسف 19
    وقال : " احل لكم صيد البحر متاعا لكم وللسيارة " – المائدة 96
    - نقول أعوج وعوجة . ضلع أعوج وعود أعوج ودرب أعوج وكلام أعوج
    يقول ابن منظور في لسان العرب : " العوج ( بالفتح ) الانعطاف فيما كان قائما كالرمح والحاط وكل ما كان قائما يقال فيه عوج . والعوج بالفتح مصدر قولك عوج بالكسر فهو أعوج والاسم العوج بكسر العين . في التنزيل : " والحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا "
    عوج الطريق (بالكسر ) وعوجه ( بالفتح ) : زيغه . وعوج (بالكسر ) الدين والخلق : فساده وميله وأعوج لكل شيء مرئي ، والانثي عوجاء ، والجماعة عوج ." .
    كما ورد في قوله تعالي : " قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سيل الله من أمن تبغونها عوجا "
    - نقول ولده جابوه من صلبه .
    قول تعالي :" وابنائكم الذين من أصلابكم " – النساء 81
    - نقول فلان راجل مذبذب في كلامه اي غير صادق في قوله اوغير ثابت علي موقف واحد
    قال تعالى : " مذبذب بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الي هؤلاء "
    - نقول قاعد بمعني ماكث باق في مكانه غير مغادر .
    قال تعالى :" فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون " - المائدة 24
    - نقول سرح يسرح بالبهائم فهو سارح اي يرعي فهو راعي .
    قال تعالى : " ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون " – النحل
    جمال هنا بالفتح وتريحون من الراحة اي حين تستريحون
    قال ابن منظور في اللسان : سرحت الماشية تسرح سرحا وسروحا . والسارح الراعي والسارحة الماشية التي تسرح ، والمسرح المرعى .
    .. يتبع
    المصادر :
    - المصحف الشريف
    - المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم
    - معجم لسان العرب لابن منظور.
    - معجم الصحاح للجوهري
    - معجم تهذيب اللغة للازهري
    - المفردات في غريب القرآن- الراغب الاصفهاني .

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 08:39 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    حبابكو عيال أبا كحل الشيخات..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 08:42 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    هنا المردوم .. من أخراج الأستاذ بدالدين مركز تحت مسمى:
    فرح المخارف تراث كردفانى موسيقى : عوض مرحوم تصوير : محمد قمر كنونة إخراج : بدرالدين مركز



    الملاحظ أن الأساتذة هنا أستطاعوا أستيعاب الأداء الغنائى الشعبى (صورة وأداء) فى اللحن الموسيقى ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 08:56 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    وهنا الأبداع الفنى الكردفانى فى كلياته .. الدكتور الفنان عبدالقادر سالم .. يأخذنا فى سياحة ما بين النغم المستوحى من الغناء البقارى والبيئة الكردفانية الرائعة التى تتعدد مناشطها وتراثنا ..



    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 31-10-2009, 09:06 PM)
    (عدل بواسطة بريمة محمد on 31-10-2009, 11:24 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 09:18 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    هدية ل ول أبا عبدالرازق .. فى أحتفائيتنا بتراثنا الشعبى لغرب السودان

    من الغناء الشعبى لحكامات دارفور- أغنية: وليد وليدي فشاش المغبون



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-10-2009, 11:03 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    حواء رمضان .. وأغنية صندل الشقيق ورقصة المردوم ..

    فرقة التراث الشعبى .. لاحظوا بين الراقصين للمردوم مهندس رقص المردوم الأخ مختار .. أظنه كان فى فرقة سلاح المهندسين، ثم أنتقل لفرقة الأذاعة القومية للرقص الشعبى .. وأتمنى من أبناء البقارة أن ينتبهوا للدور الرائع الذى يقوم الأستاذ مختار فى تعريف الشعب السودانى بالتراث البقارى وأثراء توعتنا الثقافى فى رقص التراث الشعبى .. مختار شخصية قديمة فى أوساط التراث الشعبى



    أبداع رائع بكل المقاييس ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2009, 07:27 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)



    ...


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2009, 10:38 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    عيال ابا..
    الأصدقاء..
    عبد الرحمن طبيق..
    عبد الرازق الطالب..
    بريمة محمد ادم..

    حبابكو جميعا..

    كتر خيرك يا بريمة..
    البقر باقي سارحات..و حتما سوف اعود..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-11-2009, 11:58 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: Kabar)

    Quote: هدية ل ول أبا عبدالرازق .. فى أحتفائيتنا بتراثنا الشعبى لغرب السودان

    من الغناء الشعبى لحكامات دارفور- أغنية: وليد وليدي فشاش المغبون


    بريمة..



    هديتك مقبولة..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-11-2009, 12:59 PM

عثمان الخير
<aعثمان الخير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 154

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: A.Razek Althalib)

    ولاضمي


    كبر
    بريمة
    ابورزقة

    السلام عليكو ورحمة الله وبركاتة

    متابع ومستمتع وجاييكو بي رواقة


    عثمان الخير الجدي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2009, 00:05 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: عثمان الخير)

    تسلم يا ول أبا عبدالرازق

    وول أبا عثمان



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2009, 01:46 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: بريمة محمد)

    ول أبا ..

    سلام

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-12-2009, 12:36 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بريمة ، فيس توفيس ، درملي :حكامة سألتني من قردود أم ردمي (Re: عثمان الخير)

    Quote: عثمان الخير الجدي


    جقاوة..





    مالك ما أنطيتنا خبر جيتكـ بالتليفون..



    الصدفة جابتني بقردود ول أبا كبر..



    ما جيتاً جيت..


    إضافة ممتازة..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de