|
|
 هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟
|
هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟
أكثر ما يحزنني أنني عندما كنت طالباً جامعياً كنت أمارس العمل الصحفي هاوياً حيث أكتب في الرأي العام و الصحافة و الأضواء ...
ما إن سافرت البعثة و عدت للعمل في شركات متعددة الجنسيات تستخدم اللغة الأجنبية حتى فقدت القدرة على الكتابة بالعربية بشكل يرضيني ! هكذا إهترأت " عربيتي " و فقدت قدرتها على الإنطلاق مشياً على الورق !لأن اللغة كائن حي ينمو و يزدهر و يضمر بعدم الممارسة.
بدأت أكتب لماماً في هذا الموقع على شكل مداخلات محدودة جداً... ما أن بدأت حتى بادرتني زوجتي تسأل : لماذا تكتب في هذاالموقع ؟ أذكر أنها كانت تشكو أنحدار مستوى الكتابة و ابتذال اللغة للحد الخادش لحياء الأسر المحترمة بإستخدام ألفاظ تتجاوز حدود الأدب و اللياقة .
ذهبت النادي السوداني في ذات المساء فإذا بصديق عزيز يبادرني بذات السؤال : لماذا تكتب في هذا الموقع ؟ أنا بدوري أسأل كتاب الموقع و أصدقاءه بمنتهى حسن النية و البراءة شريطة أن لا يساء فهمي : هل في الكتابة في هذاالموقع ما يعيب أو يشين ؟ أرجو أن أسمع منكم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
الأخ العزيز جعفر
ظللنا ننادي الكثيرين بالإرتفاع بمستوى كتاباتهم والإبتعاد عن الكتابات المنحطه والألفاظ النابيه التي تجرح وتخدش الحياء .... حقيقه لاأدري هل يسمحون لأبناءهم بأن يقرأوا عباراتهم التي يكتبونها هنا ؟؟؟ إذا كانوا يسمحون بذلك فعلى أبناءهم السلام وإذا لم يسمحوا لهم فعليهم أن يراجعوا أنفسهم ويتقوا الله لأن هناك نساءً وحرمات تدخل هذا المنبر لتقرأ وهناك أشخاص يدخلون ويقرأون ومن ثم لايعودون أبداً ...
أسأل الله فقط أن يهدي الجميع
ولك من الود مايكفيك والأسره الكريمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
عزيزي جعفر
اشترك معك فيما اشرت اليه في مطلع كتابك عن التعود علي الكتابة بالعربية ورغم انني متمرس لمدي ما يقارب عقديين من الزمن في التعامل مع المنتديات والنشرات الاليكترونية ولطبيعة عمل لمدة 3 عقود تجعل اللغة العربية خارج محور عملي ومجتمعاتي وامر لا تشاركني فيه وهو عجميتي حيث انني اصلا بغير الناطقيين بها اصلا وتعلمتها نحوا في المدارس كاللغة الانجليزية ولكن كون اللغات كائنات حية كما ذكرت واللغة العربية لها كاريزما وتبقي ساكنة الوجدان فلذا فانني بدات منذ عام فقط كتابة بالعربي في مدواناتي ثم هذا المنبر رغم تواجد فيه منذ بدايته قارئا وهانا اكتب كل يوم بعد معاناة لشهور تجاوزتها اصابعي ...
المنابر العامة ذات الاجندة العامة يجب الا تقييم فقط وفقا لكتابات البعض ولكن لمجمل الكتابات والنقاشات فهي ساحة عامة ليس فيها حواجز الا التزام شخصي اخلاقي بان لا يتجاوز المشترك حدود لياقة وادب واحترام عام .. انسانية في التخاطب وتناول المواضيع مهما كانت قيمتها بلفظ لا يسئ او يجرح هو الذي يجعل من بعض الساحات الاسفيرية مرغوبة ... للسودانيين عشرات الساحات الاسفيرية من منابر ولكن اجتمعت الغالبية هنا رغم ان الاخريات لا تختلف حتي في اسماء معظم قرائها او مشاركيهاوكثير من مواضيعها ...الحراك الكثير هنا يعطي المنبر اقبالا وقبولا حيث ان اهم مؤشرات القبول للمواقع الاليكترونية وادوات البحث ومنابر الرسائل والنقاشات هو الحراك Traffic وهناك جهات اليكترونية تقييم المواقع كلها بانواعها وفقا لذلك من اشهرها Alexa وطالما استمر الحراك كما هو الان فسيستمر المنبر عاملا رغم تقييم للمواضيع والنقاشات ومحتوي ما ينشر ..
بعض المواقع لا حراك فيها ولا نقاشات الا فيما ندر لكنها تحتوي مخزون من المعلومات المتاز كبير وربما كان اولي بها ان تتحول الي مواقع صفحات اليكترونية ...
مؤخرا ازدادت اهمية المدونات حيث توفر خصائص الصفحات الاليكترونية ومنابر النقاش فلذا هي اهم ادوات النشطاء السياسيين واصحاب الراي والصحفيين والادباء وفي منطقتنا ففي مصر مثلا صارت ادوات معارضة ( وهنا نشير الي صاحب المدونة الذي سجن الشهر الماضي كونه اشار الي ما اعتبرته السلطات اساءة لها )وةكذلك في العراق وايران(الذي يصر رئيسها محمود نجاد علي تحديث مدونته بانتظام ) ولاننسي مندوب الامم المتحدة في السودان ومدونته الشهيرة والتي بسبب ما كتب فيها عن دارفور والسلطات السودانية ابعد من السودان ...
كان للسودانيين حتي عاميين مضيا منابر نقاش باللغة الانجليزية ذات حراك شديد وشكلت لعقد من الزمان ساحات للسودانيين في الشتات معارضة لنظام او مساندة وكان ممن يكتب فيها اسماء غير سودانية كذلك ما زالت تقلق السلطات مثل اريك رييفز وفي اوقات اخري الان غولتي وكثيريين من المهتميين بالشان السوداني...هذه المنتديات ما زالت موجودة لكنها قليلة الحراك الان...وهذا شان منابر النقاش في العالم الاسفيري...فكما ليس هنالك ثوابت تبقيها سوي حراك شديد فليس هنالك مضابط اخلاقية تفرض سوي اجندة عامة يفرضها مدير او مشغل المنتدي .. المنتديات بمحتواها ملك المشتركيين وبالتالي انضباطهم والتزامهم هو الذي يشكل مسارها وليس مديرها او صاحبها وسودانيزاونلاين الذين يكتبون فيها ممن في الشتات ومن الداخل هم اصحاب محتواها ولذا فان اكثرو من الانساني الخطابة المفيد صارت واجهته العامة انسانية وان كثر فيما يكتبون عشوائية وعدوانية صارت واجهتها مشوهة قبيحة وهنا يجب الا تترك كذلك ولا تفرض فرمانات لصعوبة تطبيقها وانما يجب الاكثار من كتابة ماهو انساني ومفيد وبخطاب انساني ... الا بتعاد بحجة ان السئ كثير هو انهزام لصالح السئ ... الاكثار من الجيد المفيد سوف لا يجعل زوجتك او زوجتي او اصدقائي استنكار وجودنا هنا .... والان وفي هذا المنبر زخم من الجيد المفيد لمن اراد وانا دائم البحث عنه هنا لا ستفيد منه ...فابقي هنا بعلمك وخبرتك في التعامل مع الشتات السوداني عندما كانت للغربة مرافئ تضمد من خلالها جراحات مبتعثيين راؤو في بعدهم المحدود عن الوطن وجعا وجرحا وعندما صرت انت من شتاتها في بعاد غير محدود لعلك تضمد بعضا من الجراحات التي لها دور كبير في احباطات جعلت من خطابة البعض نافرة مستفزة...
لك مودتي
ابوبكر سيداحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
Quote: شكرا هشام إعتذارك وصل . لماذا لا ندفع جميعا من أجل أن يستعيد الموقع إحترامه وهيبته ؟ حتى لأ
تحس زوجة أى منا بالحرج لان زوجها يكتب فى الموقع .
دمت ودام الموقع فضاء محترما خاليا من الإبتذال والسقط |
سلام اخي الكريم
انا اخجل الان من الكتابة هنا.. وقد تحاورنا انا وزوجي في هذا الامر
مرارا ..خاصة بعد ذلك الرجل المسمى سوداني استخدم معي اسلوب قذر..
ولم يشجبه احد..
يظن زوجي ان الكتابة هنا مضيعة للزمن ومتلفة للاعصاب
وان هناك الكثير يجب تعلمه قبل الكتابة هنا
وهي اهمية الحوار في التغير واحترام الاخر المختلف
..
وهو يندهش جدا لتعلقي بهذا المكان
وقد تعودنا ان نصل لاي قرار بعد حوارات وتقليب
وجهات النظر..الى الان الموضوع مطروح هل اتوقف
ام استمر في هذا المكان الغير منضبط..
ا الذي به كيل بمكيالين والفاظ نابية ونهش للاعراض..
ولها حق زوجتك وله حق صديقك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: معتز القريش)
|
شكرا معتز نعم لا للالفاظ البذيئة ولكن ما علاقة الشيوعيين بهذا ! ! ألا ينبغى إحترام الرأى والراى الاخر
إذا كنا لا نحترم التعدد كيف سيكون فى مقدورنا بناء وطن يعلو فوق القبيلة والدين والعرق واللون
والجغرافيا ؟يجب أن تتسع صدورنا لكافة الاراء لانه ما من احد يملك الحقيقة لانها نسبية .وسع صدرك ياصديقى فالحياة ارحب والتعصب اعمى مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: معتز القريش)
|
شكرا معتز نعم لا للالفاظ البذيئة ولكن ما علاقة الشيوعيين بهذا ! ! ألا ينبغى إحترام الرأى والراى الاخر
إذا كنا لا نحترم التعدد كيف سيكون فى مقدورنا بناء وطن يعلو فوق القبيلة والدين والعرق واللون
والجغرافيا ؟يجب أن تتسع صدورنا لكافة الاراء لانه ما من احد يملك الحقيقة لانها نسبية .وسع صدرك ياصديقى فالحياة ارحب والتعصب اعمى مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: bayan) (Re: جعفر عبد المطلب)
|
د. جعفر
كنت اكثر سعادة عند انضمامك للموقع لاننى اعرف كتاباتك السلسة الانيقة
ولكنك فجأة انقطعت ... ربما احساسك بحال الموقع ...ولكن .. حتى يكون
الموقع فضاء محترما خاليا من الابتذال والسقط .. يجب أن تعودأنت وكل
المبدعين .. والحادبين على الموقع ... حتى تنحسر و تنزوى هذه السخافات
والمهاترات التى يعج بها الموقع الان ... معا مع البدعين و الاقلام النظيفة
الموضوعية ..
وخالص التحايا
أحمد داود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: bayan) (Re: Ahmed Daoud)
|
العزيز جداً الدكتور جعفر تحياتي
Quote: يجب أن تعودأنت وكل
المبدعين .. والحادبين على الموقع ... حتى تنحسر و تنزوى هذه السخافات
والمهاترات التى يعج بها الموقع الان ... معا مع المبدعين و الاقلام النظيفة
الموضوعية .. |
هذا المنبر حتي يعود كما كان نحن فعلاً نحتاج إلى ذلك الزخم بكل ضروبه ومنهجه
السليم القويم .
تحياتي لكم وللاسرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: bayan) (Re: الشيخ إبراهيم الشيخ)
|
هل في الكتابة في هذاالموقع ما يعيب أو يشين ؟ أرجو أن أسمع منكم ---
اذا تخلصت من المنبر فكيف تتخلص من سودانيتك ومن الانتماء لمن يكتبون ... فما يحدث هنا هو ما يحدث في اي شارع سوداني ...
نفس الالفاظ ونفس طريقة التعامل ونفس الحوارات ...
فاذا نجحنا هنا فاظن ان هنالك امل بان ننجح هنالك
اما اذا هربنا الي ابراجنا العاجية والتعفف المدعي
فلا امل بان ينصلح الحال ... لا هنا ولا هناك وطالما لم سنذهب اليه فهو لا محالة قادم اليك ان لم يكن اليوم فغذا ابناؤك ...
كل التقدير والاحترام
واتمني الصمود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
امنية : Quote: لماذا لا ندفع جميعا من أجل أن يستعيد الموقع إحترامه وهيبته ؟ حتى لأ
تحس زوجة أى منا بالحرج لان زوجها يكتب فى الموقع .
دمت ودام الموقع فضاء محترما خاليا من الإبتذال والسقط |
يقال و العهدة على القائل (العملة الجيدة تطرد العملة الرديئة)
تحياتى و تقديرى مع شديد إتفاقى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: اسعد الريفى)
|
الاستاذ جعفر عبد المطلب علم فى راسه الكثير والمثير اتمنى ان ينشط ويبدا الكتابة ..هنا مكانه الطبيعى انا ادعوه منذ زمن ليواصل وانا من سالته لماذا لا يواصل وفى اخر مرة قال لى ان الرقم السرى ضاع والحمدلله الان هو معنا ..
فى انتظار ذكرياته وانطبعاته ورؤاه السياسية والاجتماعية .. وهدية منى ليك هذا المقال الذى كتبه الزميل فيصل ...
فيصل محمد صالح
قضية دكتور فاروق محمد ابراهيم
حدث مهم مر أمام أعين الصحافة والسياسيين والقانونيين دون أن يثير اهتمامهم، رغم ما قد يثيره من أحداث وفتح ملفات ومساءلات، وربما محاكمات. فقد قضت المحكمة الدستورية قبل أسبوعين بالتصريح بقبول الطعن المقدم من الدكتور فاروق محمد إبراهيم، الأستاذ بكلية العلوم جامعة الخرطوم سابقا، ضد حكومة السودان والهيئة التشريعية القومية بعدم دستورية بعض المواد في القانون الجنائي وقانون الأمن الوطني المتعلقين بإسقاط بعض القضايا بالتقادم وبإعطاء الحصانة من التقاضي لمنسوبي الأجهزة الأمنية. وقد انبنى طعن الدكتور فاروق محمد إبراهيم على أن وجود هذه النصوص في القوانين يتعارض مع حقه الدستوري والقانوني والإنساني في التقاضي والحق في العدالة، وفي المساواة أمام القانون ويجعل بعض الجرائم تمر بدون عقاب.
ويريد الدكتور فاروق محمد إبراهيم رفع قضية ضد جهاز الأمن وبعض منسوبيه الذين قاموا، حسب دعواه، بتعذيبه أثناء اعتقاله في بداية حكم الإنقاذ، إلا أن وجود هذه المواد يحرمه من حقه الذي يكفله له الدستور والقوانين الدولية. وكان هناك فريق من القانونيين أصدقاء الدكتور فاروق يرى أن تكون البداية أمام المحاكم العادية برفع القضية أمامها ثم متابعة الاستئناف حين ترفض القضية إلى أن تصل للمحكمة الدستورية، بينما رأى فريق آخر أن يتم اختصار المسافة والاتجاه مباشرة للمحكمة الدستورية لأن وجود هذه القوانين يعني استنفاد كل طرق التظلم. وهذا ما فعله "كونسلتو" من المحامين على رأسهم البروفيسور محمد إبراهيم خليل ، محي الدين عووضة، عمر شمينا، فاروق أبو عيسى، الصادق شامي، محجوب إبراهيم، شيخ الدين شدو والحسين أحمد صالح وآخرين.
بالتأكيد أن القضية لم تنته بعد، ولا تزال في بدايتها، حيث أن الحكم لا يتعلق بمضمون الدعوى، لكنه أرسى مبدأين هامين: الأول أنه قضى باختصاص المحكمة في نظر الدعوى، وكان هناك تخوف من أن تقضي المحكمة بعدم الاختصاص، الثاني أنه أقر بوجود أساس للقضية واستمرار النظر فيها، هذين المبدأين هما المكسب الأساسي الآن.
وبعد هذا ستبدأ القضية الأساسية، ولا يتوقع أحد أن تكون سهلة أو بسيطة، وستحشد الحكومة كل قدراتها وقوتها، القانونية وغير القانونية، لمنع صدور حكم بعدم دستورية هذه المواد، لأن ذلك يعني ببساطة أنها ستصبح سابقة ملزمة للمحاكم تفتح أبواب جهنم على الذين قاموا بعمليات القتل والتعذيب وانتهاكات حقوق الإنسان طوال هذه الحقبة، وحقب أخرى.
لكن ما أهمية هذه الخطوة؟ ..أهميتها الحقيقية تتجاوز الأشخاص والقضايا الفردية والانتقام الشخصي لتصب في نهر الحقيقة والمصارحة والمصالحة، القضية التي لن نكف عن الدعوة لها، والتي نزعم أنها الطريق الحقيقي لمداواة الجراح وطي صفحة الماضي والاتجاه نحو المستقبل، ، لكن بعد معرفة الحقيقة كاملة: ماذا حدث بالضبط، ولماذا حدث، وكيف نضمن عدم تكراره مرة أخرى.
يمكن عبر تبني أسلوب "الحقيقة والمصارحة" أن نعالج كل ملفات الانتهاكات التي وقعت مرة واحدة ونطوي هذا الملف للأبد، ونتجه نحو مصالحة وطنية حقيقية، مبنية على رد المظالم والحقوق والتعافي المتبادل بعد ذلك. وقد اشرنا لذلك في مقالات سابقة مستشهدين بتجربتي المغرب وجنوب أفريقيا، ولكن بالتأكيد لا يمكن أن تتم هذه التجربة دون رضاء الحكومة وموافقتها وتعاونها بتوفير المعلومات، أما الطريق الآخر فهو التقاضي داخل وخارج السودان.
ودعونا نأخذ تجربة الدكتور فاروق محمد إبراهيم ومحاولاته المتكررة وبحثه المستمر عن العدالة نموذجا:
تم اعتقال الدكتور فاروق محمد إبراهيم في 30 نوفمبر 1989، وقضى 12 يوما في بيوت الأشباح، تعرض فيها، حسب الدعوى التي أقامها، لتعذيب شديد بحضور الفريق بكري حسن صالح عضو مجلس قيادة الثورة ومسؤول جهاز الأمن آنذاك، والدكتور نافع علي نافع الأستاذ بكلية الزراعة، وكان من طلاب الدكتور فاروق بالجامعة. ويروي أن الدكتور فاروق في المذكرات الكثيرة التي رفعها أن الفريق بكري عنفه قائلا له إنه يقوم بتدريس نظرية النشوء والارتقاء "داروين" لأنه شيوعي وأنها نظرية تدعو للكفر. تم بعد ذلك نقل الدكتور فاروق إلى سجن كوبر في 12 ديسمبر. وفي 29 يناير 1989 رفع الدكتور فاروق محمد إبراهيم، ومن داخل السجن، مذكرة لرئيس مجلس قيادة الثورة آنذاك، عبر إدارة السجن، روى فيها تفاصيل التعذيب الذي تعرض له وطالب بالتحقيق وبإطلاق سراحه أو تقديمه للمحاكمة، وأرفق صور منها لوزير الداخلية والنائب العام ووزير الثقافة والإعلام ومدير جامعة الخرطوم، حيث كان يعمل. لم يتلق الدكتور فاروق ردا، لكن تم إطلاق سراحه في 23 فبراير 1989، إي بعد 25 يوما من رفع المذكرة.
المحاولة الثانية بذلها الدكتور فاروق من القاهرة حيث كان يقيم، حينما بعث المرحوم عبدالعزيز شدو بصفته نائب رئيس المجلس الوطني قي ذلك الوقت، ورئيس لجنة التوالي، برسائل إلى بعض قيادات المعارضة يطالبهم فيها بإبداء الرأي في القانون والمشاركة في المداولات حوله. وكان من بين من وصلتهم الرسالة، عبر سفارة السودان بالقاهرة، الدكتور فاروق محمد إبراهيم الذي تعامل معها بجدية ودبج ردا مطولا للسيد شدو طالب فيها الحكومة بإبداء الجدية بالبدء في التحقيق في المظالم التي وقعت ورد الحقوق لأهلها وتحقيق العدالة، وقد أورد في هذه الرسالة كل الوقائع والأسماء، وسلمها بشكل رسمي للسفارة، ولم يتلق ردا. وكالعادة أيضا أرسل صورا لكل المسؤولين ذوي الصلة.
المحاولة الثالثة جاءت عندما طالب الرئيس المشير البشير المعارضة بالعودة للعمل من الداخل، فرد الدكتور فاروق محمد إبراهيم بمذكرة مطولة أرسلها للرئيس، ونشرت عبر عدد من وسائل الإعلام، ذكر فيها كل الحقائق والمعلومات مجددا وموجها الاتهام بالاسم لمن أشرف على تعذيبه. وحدد الدكتور فاروق محمد إبراهيم في مذكرته ثلاثة خيارات:
1- أن يحدث اعتراف واعتذار علني من الأجهزة والأشخاص المتورطين بالتعذيب بصورة مقبولة، كما حدث في جنوب أفريقيا، وإرجاع الحقوق والسماح بالمحاكمات، وبعد ذلك أعلن فاروق أنه شخصيا سيعلن العفو والمسامحة لمن ارتكب هذه الجرائم بحقه.
2- إزالة قوانين التقادم والحصانة وفتح الباب أمام من يريد مقاضاة من تسببوا بالانتهاكات أمام المحاكم الوطنية، لأن القوانين الحالية تعيق هذا الحق وتقيده.
3- أما الخيار الثالث، وهو خيار المضطر، فهو رفع قضية في أي بلد تقبل محاكمه النظر فيها. وسبق أن رفع الدكتور فاروق محمد إبراهيم قضية أمام المحاكم البريطانية ضد مسؤول كبير بالدولة، وأوكل إحدى منظمات حقوق الإنسان المسجلة ببريطانيا، وفعلا تم تحريك الإجراءات ضد المسؤول السوداني حال وصوله لبريطانيا في زيارة رسمية.، لكن قامت وزارة الخارجية البريطانية بإخطار المسؤول السوداني ومساعدته على الخروج من بريطانيا في ظرف ساعات.
الخيار الأخير هو خيار مر، لكنه خيار المضطر، ويقول الدكتور فاروق، ونحن معه في هذا، أن الأفضل والأكرم لنا هو خيار التحاكم أمام المحاكم الوطنية، بشرط توفير كل الضمانات اللازمة لتحقيق العدالة، خاصة وقد رأينا كيف قادنا التفريط في جوهر العدالة في دارفور إلى مأزق المحكمة الجنائية الدولية. إنه مصمم على الوصول للعدالة بكل السبل، وسيحاول كل جهده أمام المحاكم السودانية، لكن لو أغلقت الأبواب هنا فلا ملامة عليه، ولا على أي شخص إن طرق أي باب بحثا عن العدالة والحقوق المضاعة. إن الدكتور فاروق محمد إبراهيم، لمن يعرفه، هو نموذج للإنسان السوداني المحب لوطنه، المنشغل بالهم الوطني العام اهتماما حقيقيا ومتجذرا، وليس اهتماما عارضا. وهو إلى جانب ذلك من علماء السودان في مجال تخصصه، لم يبخل بجهده وعلمه على وطنه، ولم يخرج منه إلا مضطرا، وما أن جدت ظروف تساعد على العودة حتى عاد مسرعا.
لقد تعرض لمحنة قاسية وغير مفهومة بكل المقاييس، حينما تم انتزاعه من قاعات التدريس ليجد نفسه بين أتون التعذيب، أمام وبمشاركة أحد طلبته السابقين، دون أن يعرف لماذا حدث ما حدث ومبرراته، ودون أن يمثل أمام أي محكمة. وهو لا يبحث الآن إلا عن العدالة ..عن الحقيقة، معلنا عدم رغبته في الانتقام، ومتبعا سبل التقاضي الموجودة بالبلاد محولا أن يفتح نفاجا للعدالة لكل المظلومين. وبلادنا وحكومتنا وأجهزتنا العدلية كلها الآن أمام الامتحان: هل ثمة أمل في تحقيق العدالة في مثل هذا النوع من القضايا ..داخل الوطن ...أم لا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: الكيك)
|
الاخ الاستاذ جعفر غبد المطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأت أكتب لماماً في هذا الموقع على شكل مداخلات محدودة جداً... ما أن بدأت حتى بادرتني زوجتي تسأل : لماذا تكتب في هذاالموقع ؟ أذكر أنها كانت تشكو أنحدار مستوى الكتابة و ابتذال اللغة للحد الخادش لحياء الأسر المحترمة بإستخدام ألفاظ تتجاوز حدود الأدب و اللياقة .
ذهبت النادي السوداني في ذات المساء فإذا بصديق عزيز يبادرني بذات السؤال : لماذا تكتب في هذا الموقع ؟ أنا بدوري أسأل كتاب الموقع و أصدقاءه بمنتهى حسن النية و البراءة شريطة أن لا يساء فهمي : هل في الكتابة في هذاالموقع ما يعيب أو يشين ؟ أرجو أن أسمع منكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رغم اننا نكتب فى شكل مداخلات محدودة جدا
لكن لزوجتك كل الحق فى سؤالها ولصديقك ايضا
فقد انبرىء عدد من الغير ملمين بلغة الخطابه
والتصالح والتعارض يعجنون فى كل الاتجاهات حتى
ترك عدد من الجيدين المكان ، وهذا الموقع تدخله
شعوب اخرى واصبحوا يعيبون علينا الفكر الهابط
لكن ايضا هذا لا يمنع ان هناك من يسترشد الناس
بافكارهم ولا زالوا يواصلون الجيد المفيد وايضا
الموقع فيه تواصل مع البلاد رغم المأسى فدائما
حدد الشخصيات التى تؤذى المشاعر ولا تدخل عليها
واستفد من المفيدين .
بالتوفيق
اخوك / سيد محمد احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: سيد محمد احمد سيدنا)
|
Quote: العزيز : جعفر عبد المطلب
بلّغ زوجتك وصديقك بالغ اعتذاري وشديد أسفي على شعورهم هذا
وإن هذا والله ما كان أحدنا يخشاه أن تنحسر نسبة القراءة في
هذا المنبر بسبب هؤلاء الغوغاء الذين لا يتورعون عن فعل وقول
أي شيء في خصوماتهم ضد مخالفيهم.
فقط أقول لنا الله .. والله يكون في عون السودان وفي عون بكري أبوبكر
|
شكرا هشام ادم اوجزت و افضت ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
| Quote: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ |
طبعا اخونا هشام هبانى عندو نصيب الاسد وداخل بى 90 صرفة فى الصندوق دا ومافى واحد يقدر يقول البغلة فى الابريق لان هشام سيتنازل ليهو من الصرفة!
وطبعا هشام اخونا متاثر بى مظفر النواب!
وهشام قاعد فى امريكا وبكرى ابوبكر عارف انو هشام تكاسى واقرب حاجة ليهو مفتاح العج!
وطبعا مفتاح امريكى!
تخريمة
اين انت من جعفر عبدالمطلب صاحب مرافئ الغربة الذى كتب مقالا نوستالجيا عن الخرطوم زمان!
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: jini)
|
الأصدقاء:أحمد داؤد
الشيخ إبراهيم
جعفر بشير
أسعد الريفى
الكيك
سيد محمد أحمد
سوباجو
إسماعيل عباس
جنى
لكم التحايا والشكر بقدر تفاعلكم من أجل أن نرفع من هذا المنبر فوق سقف الشبهات .الكيك ملاحقاتك أثمرت ولكن أعطيت قراء المنبر فكرة عنى لاتعكس كل الحقيقة ! أناأكتب لماما على سبيل الهواية مثلما كانت تجربتى مع إذاعة أمدرمان فى زمانها الباهى . فى كلا الحالتين أنا هاوى.صحيح أننى
محترف فى مجال عملى ولكن هذا لا يجعل منى كاتبا بالضرورة. صديق المرافيء جنى أما زلت تذكر بعض ماأكتبه لماما ! إننى أعد مقالا تحت عنوان( أصدقاء المرافيء أين هم ) محاولة للبحث عن ضيوف الحلقات على إمتداد سبعة سنوات من عمر المرافيء. إذا كان الوطن ممسوكا من تلابيبه فهذا المنبر وطنكم البديل أبقوا عليه عشرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
كما هي جدلية الحياة، لا مناص من صراع الخير والشر والظلام والنور ... وإذا كان بعض ما يُكتب في هذا المنبر يُصنف في خانة الإنحطاط، فإن فيه كثير من الأقلام التي تنتصر للخير والنور ... واجب الأخيار والمستنيرين أن يساهموا بإيجابية في كل المواقع والساحات وأن لا يتركوها لقوي الشر والظلام.
الأخ/ د. جعفر
من خلال معرفتي بك أعتقد أن وجودك بالمنبر إضافة حقيقية لتيار الموضوعية والرصانة والبعد عن المهاترات وساقط القول .. أرجو أن تكثر من الطلة بمساهماتك المفيدة.
مع تحياتي....
طارق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
الأستاذ الفاضل جعفر عبدالمطلب..
سلام وتقدير..
للإجابة على سؤالك مباشرة يجب أن نجاوب أولا: لماذا إشتركت في المنبر..؟
شخصيا عندما إشتركت منذ خمسة أعوام قال لي الصديق الفنان الموصلي (وهو من رشحني للإنضمام) أن هذا مكان يضم الفنان والأدباء والصحفيين وذكر لي نماذج. فقدمت طلبي (بقلب جامد) ودخلت (برجلي اليمين).
ووجدت المكان فعلا كما قال لي الموصلي وأكثر، حيث تعرفت على إناس آخرين عندهم الكثير ليقدموه. ولكن في المقابل التقيت بمرضى نفسيين وذوي عاهات إجتماعية أصابوني في شخصي وفي سمعتي كصحفية أولا وكإمرأة ثانيا.
..
يمكن للشخص منا الإختيار وببساطة في أن يواصل هنا أو يرحل.. وقد رحلت لمدة سنتين وعدت منذ شهرين..
المنبر به الخيًر وبه الشرير.. ولكن به أشياء جميلة أكثر هي ما تميزه وتجعل الجميع (بما فيهم أنت وأنا) نواصل فيه..
ليس جميع البوستات بذيئة.. وليست كل اللغة هابطة وليس كل الأعضاء سيئون.. فبهذا الحكم نظلم أعضاء محترمين وكتابات جادة وأفكار عظيمة.
نختار ما نقرأه، ونختار من نحاوره ونختار ألا ننزل إلى الحضيض.. ونختار أن نخرج من المنبر حينما نحس أنه خصما علينا.
..
أعلم أن سؤالك وطرحك من (العشم) في المنبر وإلا كنت احتفظت به لنفسك وإنسحبت بهدوء.. ولهذا أتمنى أن تقرأ زوجتك وصديقك ردي هذا وتطمينهم أن أهلي واصدقائي قالوا المثل. ولكني لا زلت بخير. أكتب مع مجموعة مسئولة بأمل ولغة أتمنى أن يفهمها من أردت أن أكون هنا من أجلهم في المقام الأول.. فالإعلام كما تعلم رسالة..
دمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: Raja)
|
الأستاذة رجاء تحياتى : منذ أن طرحت الموضوع لم أقل أن كل الكتابات ساقطة وحاشا أن أقول بذالك
ولم أسم أحدا باسمه وإلا وقعت تحت طائلة القانون ! حاولت قدر المستطاع أن أعالج الموضوع بطريقة كيسة مستفيدا من تجربة متواضعة فى مجال علم النفس الوظيفى وقصدت أن أدعو أصحاب الكتابات الرصينة من أمثالكم أن يبقوا فى المنبر حتى يشكلوا تيارا غالبا يرتفع منسوبه حتى يغرق تيار الأبتذال وفاحش
القول وسقط الكلم. فى حياتى لم أدخل فى مهاترات مع أحد رغم أننى أمارس العمل العام على كافة أصعدته من السياسى فى التجمع والحزبى فى الاتحادى والثقافى فى النادى السودانى والفنى فى نادى الطمبور لا أعتقد أن إختلاف الراى يمكن أن يصل إلى ماوصل إليه عند البعض من إنحدار وإسفاف !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: جعفر عبد المطلب)
|
Let Us Face it:0
بالنسبة لمثقفاتية الجلابة، الاعتادو علي التهويم والتنظير الفارغ، ضاربين طراوة ريع هيمنتم كاقلية علي بقية السودانيين، بصفة عامة، انتقال جبهات القتال لي ساحة هذا المنبر الجهوي، اكيد مشكلة كبيرة جدا للاعتادو علي ايام المجد الجلابي، الخوالي، وقبل بزوغ فجر الوعي الجديد الخلا بنج المهمش يفك، عشان ما يدرع سكينتو او يمرق كايس حقو كمواطن علي قدم المساواة مع الجلابي، الذي انفرد بامتيازات الحظوة بالميلاد، منذ كرري وحتي الان!
لهذا شخصيا، بنظر لمثل هذا التافف من مثقفاتية الجلابة، كنوع من البكاء علي اطلال العز الفزا، راح، غربت شمسو والي الابد، ولا غير.
سعيد جدا، اني اسهمت مع اخرين، في نقل صهيل المدافع، في الهامش الجلابي، الي هذا الفضاء، وبذلك، وللمرة الاولي في تاريخنا بطول وعرض نصف قرن، اجندة اقتتالنا العبثي، او قضايانا الحقيقية، انتقلت الي داخل اوضنا او رواكيبنا، او فرضت نفسها او تكاد، بدل اجندة الترف الذهني والصراع الجلابي الجلابي حول السلطة والثروة الجلابيتين، داخل الحوش الجلابي!
لماذا يستمتع بعضنا، باجتذاب اطراف الحديث الراقي، الناعم، المهذب، المنبت، والاغلبية تكابد الموت بمئات الالوف في الغرب، من بعد الملايين في الجنوب والجبال، لماذا؟
لماذا؟
طبيعي جدا مع ارتفاع الحرارة داخل فرن المنبر، نتيجة للصراع الحامي الذي انتقل اخير لجبهة المنبر، ان يحدث ما تسمونه هبوط، ونهش للاعراض.
حتي هنا، ضحايا الاعتداء علي العروض، هن ذات اخوات مقبولة، ولاغرابة او جديد!
نعم لمنبر تشتعل فيه ذات نيران حربنا الاهلية، حتي يتساوي جميع السودانيين في المعاناة، وهذا مجاز، بل نعلم انو ترف.
ده المخرج الوحيد، لانو الاقلية المهيمنة متبلدة الاحساس او منبتة تماما عن واقع الحياة، خارج فقاعة كبسولة الحياة، في محيطا!
الصراع الفكري الدغري، المكشوف الواضح حول مسائل الموت والحياة في بلدنا، هو السبيل الاوحد لايقاف نزيف الدم في بلدنا.
نزيف ملايين الاطنان من حبر الدواس الشريف، ولا سيسي واحد، من قطرة دم برئ، تسيل في دارفور!
المجد والخلود لشهداء الفجر القادم.
New Sudan Ohyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل في الكتابة في هذا الموقع ما يعيب ؟ (Re: Bashasha)
|
Quote:
بالنسبة لمثقفاتية الجلابة، الاعتادو علي التهويم والتنظير الفارغ، ضاربين طراوة ريع هيمنتم كاقلية علي بقية السودانيين، بصفة عامة، انتقال جبهات القتال لي ساحة هذا المنبر الجهوي، اكيد مشكلة كبيرة جدا للاعتادو علي ايام المجد الجلابي، الخوالي، وقبل بزوغ فجر الوعي الجديد الخلا بنج المهمش يفك، عشان ما يدرع سكينتو او يمرق كايس حقو كمواطن علي قدم المساواة مع الجلابي، الذي انفرد بامتيازات الحظوة بالميلاد، منذ كرري وحتي الان!
لهذا شخصيا، بنظر لمثل هذا التافف من مثقفاتية الجلابة، كنوع من البكاء علي اطلال العز الفزا، راح، غربت شمسو والي الابد، ولا غير.
سعيد جدا، اني اسهمت مع اخرين، في نقل صهيل المدافع، في الهامش الجلابي، الي هذا الفضاء، وبذلك، وللمرة الاولي في تاريخنا بطول وعرض نصف قرن، اجندة اقتتالنا العبثي، او قضايانا الحقيقية، انتقلت الي داخل اوضنا او رواكيبنا، او فرضت نفسها او تكاد، بدل اجندة الترف الذهني والصراع الجلابي الجلابي حول السلطة والثروة الجلابيتين، داخل الحوش الجلابي!
لماذا يستمتع بعضنا، باجتذاب اطراف الحديث الراقي، الناعم، المهذب، المنبت، والاغلبية تكابد الموت بمئات الالوف في الغرب، من بعد الملايين في الجنوب والجبال، لماذا؟
لماذا؟
طبيعي جدا مع ارتفاع الحرارة داخل فرن المنبر، نتيجة للصراع الحامي الذي انتقل اخير لجبهة المنبر، ان يحدث ما تسمونه هبوط، ونهش للاعراض.
حتي هنا، ضحايا الاعتداء علي العروض، هن ذات اخوات مقبولة، ولاغرابة او جديد!
نعم لمنبر تشتعل فيه ذات نيران حربنا الاهلية، حتي يتساوي جميع السودانيين في المعاناة، وهذا مجاز، بل نعلم انو ترف.
ده المخرج الوحيد، لانو الاقلية المهيمنة متبلدة الاحساس او منبتة تماما عن واقع الحياة، خارج فقاعة كبسولة الحياة، في محيطا!
الصراع الفكري الدغري، المكشوف الواضح حول مسائل الموت والحياة في بلدنا، هو السبيل الاوحد لايقاف نزيف الدم في بلدنا.
نزيف ملايين الاطنان من حبر الدواس الشريف، ولا سيسي واحد، من قطرة دم برئ، تسيل في دارفور!
المجد والخلود لشهداء الفجر القادم.
New Sudan Ohyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee |
كالعادة سياسة بسمارك الخارجية بدلا عن الداخلية!
الاسبوتنق حقك دا لازم يضرب بالرجالة!
هسة الدش دا علاقتو بى كلام دكتور جعفر شنو!
جتى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
جعفر عبد المطلب
هشام آدم
محمد فرح
أبو الحسين
abubakr
bayan
معتز القريش
Mohamed Abdelmotalib Hassan
فاروق حامد محمد
Ahmed Daoud
الشيخ إبراهيم الشيخ
اسعد الريفى
سيد محمد احمد سيدنا
Sobajo
شهاب الفاتح عثمان
ismeil abbas
jini
tariq
Raja
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست