وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ،

وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ،
لص بلادي بالتمادي . . . يصبح اللص بأوربا مديراً للنوادي، وبأمريكا، زعيماً للعصابات وأوكار الفساد، وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي، .يصبح اللص . . . زعيماًُ للبلاد طاغوتية في بلاد المشركين ، يبصق المرء بوجه الحاكمين، فيجازى بالغرامة؛ ولدينا نحن أصحاب اليمن، يبصق المرء دماً تحت أيادي المخبرين، ويرى يوم القيامة، عندما ينثر ماء الورد، والهيل ــ بلا إذن ــ على وجه أمير المؤمنين عفو عام أصدر عفو عام عن الذين أعدموا، بشرط أن يقدموا عريضة استرحام مغسولة الأقدام، غرامة استهلاكهم لطاقة النظام، كفالة مقدارها خمسون ألف عام، تعهد بأنهم ليس لهم أرامل، ولا لهم ثواكل، ولا لهم أيتام، شهادة التطعيم ضد الجدري، قصيدة صينية للبحتري، خريطة واضحة لأثر الكلام، هذا ومن لم يلتزم بهذه الأحكام .يحكم بالإعدام جاهلية في زمان الجاهلية كانت الأصنام من تمر، وإن جاع العباد، فلهم من جثة المعبود زاد؛ وبعصر المدنية، صارت الأصنام تأتينا من الغرب ولكن بثياب عربية، تعبد الله على حرف، وتدعو للجهاد وتسب الوثنية، وإذا ماستفحلت، تأكل خيرات البلاد، وتحلي بالعباد؛ .رحم الله زمان الجاهلية الأبكم أيها الناس اتقو نار جهنم، لا تسيؤو الظن بالوالي، فسوء الظن في الشرع محرم، أيها الناس أنا في كل أحوالي سعيد ومنعم، ليس لي في الدرب سفاح، ولا في البيت مأتم، ودمي غير مباح ، وفمي غير مكمم، فإذا لم أتكلم لا تشيعوا أن للوالي يداً في حبس صوتي، بل أنا ياناس أبكم؛ .قلت ما أعلمه عن حالتي، والله أعلم الممثلون مقاعد المسرح قد تنفعل، قد تتداعى ضجرا، قد يعتريها الملل، لكنها لا تفعل، لأن لحما ودما من فوقها لا يفعل؛ ياناس هذي فرقة يضرب فيها المثل، غبائها معقل، وعقلها معتقل، والصدق فيها كذب، والحق فيها باطل، ياناس لا تصفقو، يا ناس لا تهللو، ووفرو الحب لمن يستأهل، فهؤلاء كالدمى: ما ألفوا، ما أخرجوا، ما دققوا، ماغربلوا؛ وفي فصول النص لم يعدلوا؛ لكنهم قد وضعوا الديكور والطلاء ثم مثلوا؛ وهكذا ظل الستار يعمل، يرفع كل ليلة عن موعد، وفوق عرقوب الصباح يسدل، وكلما غير في حواره الممثل، مات وحل البدل، رواية مذهلة لا يحتويها الجدل، فالكل فيها بطل، وليس فيها بطل، عوفيت ياجمهور يامغفل؛ .لا ينظف المسرح أن لم ينظف الممثل منفيون لمن نشكو مآسينا ؟ ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟ أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟ وهل موت ســيحـيـيـنا ؟ قطيع نحن والجزار راعينا ؛ ومنفيون نمشي في أراضينا ؛ ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛ ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛ فوالينا ، أدام الله والينا، رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا، ولا أبقى لنا دينا ؛ ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ، ولا أبديتم اللينا ، جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا، وحققتم أمانينا ، وهذي القدس تشكركم ، ففي تنديدكم حينا ، وفي تهديدكم حينا ، سحبتم أنف أمريكا ، فلم تنقل سفارتها ، ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ؛ ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ، .تهانينا ………………… اباالعوائد قرأت في الجرائد أن أبا العوائد يبحث عن قريحة تنبح بالإيجار ، تخرج ألفي أسد من ثقب أنف الفار ، وتحصد الثلج من المواقد ، ضحكت من غبائه، لكنني قبل اكتمال ضحكتي، رأيت حول قصره قوافل التجار، تنثر فوق نعله القصائد، لا تعجبو إذا أنا وقفت في اليسار، وحدي، فرب واحد تكثر عن يمينه قوافل، .ليست سوى أصفار المخبر عندي كلام رائع لا أستطيع قوله، أخاف أن يزداد طيني بلة، لأن أبجديتي، في رأي حامي عزتي، لا تحتوي غير حروف العلة ؛ فحيث سرت مخبر يلقي علي ظله، يلصق بي كالنملة ، يبحث في حقيبتي ، يسبح في محبرتي، يطلع لي في الحلم كل ليلة ، حتى إذا قبلت يوما طفلتي ، أشعر أن الدولة قد وضعت لي مخبرا في القبلة ، يقيس حجم قبلتي، يطبع بصمة لها عن شفتي، يرصد وعي الغفلة ، حتى إذا ماقلت يوما جملة، يعلن عن إدانتي، ويطرح الأدلة ، لا تسخرو مني ، فحتى القبلة .تعد في أوطاننا حادثة تمس أمن الدولة انتفاضة خل الخطاب لمدفع هدار واحرق طروس النثر والأشعار وانهض فأصفاد الأسار لساكن ومسرة التيسير للسيار كم عازف عن جدول متوقف ومتابع ميل السراب الجاري لولا اصطراع الأرض ماقامت على يم الدجن سوابح الأقمار وقوافل الغيث الضحوك شحيحة وكتائب الغيم الكظيم جواري فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى كالطارئات لحومة المضمار أنت القوي فقد حملت عقيدة أما سواك فحاملوا أسفار يتعلقون بهذه الدنيا وقد طبعت على الإيراد والإصدار دنيا وباعو دونها العليا فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري ويؤملون بها الثبات فبئسما قد أملوا في كوكب دوار أنت القوي فقل لهم لن أنثني عما نويت وشافعي إصراري لن أنثني فإذا قتلت فإنني حي لدى ربي مع الأبرار وإذا سجنت فإنما تتطهر الزنزانة السوداء في أفكاري وذا نفيت عن الديار فأينما يمضي البريء فثم وجه الباري وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي مارد عن قارون قرن النار فكأنما تتصيدون ذبابة في لجة محمومة التيار إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي قدر بكف مقدر الأقدار شتان بين ظلامكم ونهاري .شتان بين الدين والدينار الحارس السجين بيني وبين حارسي جدار، وفتحة في ذلك الجدار، يرى الظلام من ورائها وأرقب النهار، لحارسي ولي أنا صغار، وزوجة ودار، لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار، وبيننا الجدار، .يوشك أن ينهار انحناء السمبلة أنا من تراب وماء، خذو حذركم أيها السابلة، خطاكم على جثتي نازلة ، وصمتي سخاء ، لأن التراب صميم البقاء ، وأن الخطى زائلة ؛ ولكن إذا ما حبستم بصدري الهواء ، سلو الأرض عن مبدأ الزلزلة ، سلو عن جنوني ضمير الشتاء ، أنا الغيمة المثقلة ، إذا أجهشت بالبكاء ، فإن الصواعق في دمعها مرسلة ؛ أجل إنني أنحني فاشهدو ذلتي الباسلة ، فلا تنحني الشمس إلا لتبلغ قلب السماء ، ولا تنحني السمبلة إذا لم تكن مثقلة ؛ ولكنها ساعت الإنحناء ، تواري بذور البقاء ، فتخفي برحم الثرى ثورة مقبلة ؛ أجل إنني أنحني تحت سيف العناء ، ولكن صمتي هو الجلجلة ، وذل انحنائي هو الكبرياء ، لأني أبالغ في الإنحناء ، .لكي أزرع القنـبـلة آية النسف لا تهاجر ، كل ما حولك غادر ، لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة ، وعلى نفسك من نفسك حاذر ، هذه الصحراء ماعادت أمينة ، هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة ، حولها ألف سفينة ، وعلى أنفاسها مليون طائر ، ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر ، وعلى باب المدينة ، وقفت خمسون قينة ، حسبما تقضي الأوامر ، تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر" ، لا تهاجر ، أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف ، وأوصافك في كل المخافر ، وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر ، أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر ، خفف الوطء قليلا ، فأديم الأرض من هذي العساكر، لا تهاجر ، اخف إيمانك ، فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر، لا تقل إنك ذاكر ، لا تقل إنك شاعر ، تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر ، أنت أمي، فلا تقرأ، ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر، سوف يلقونك في الحبس، ولن يطبع آياتك ناشر ، إمض إن شئت وحيدا، لا تسل أين الرجال، كل أصحابك رهن الإعتقال ، فالذي نام بمأواك أجير متآمر ، ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر ، وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر ، ندموا من غير ضغط ، وأقروا بالضلال ، رفعت أسماؤهم فوق المحاضر ، وهوت أجسادهم تحت الحبال؛ إمض إن شئت وحيدا ، أنت مقتول على أية حال، سترى غارا ، فلا تمش أمامه ، ذلك الغار كمين ، يختفي حين تفوت ، وترى لغما على شكل حمامة ، وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت ، تلقط الكلمة حتى في السكوت ، ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت ، قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر ، أنت مطلوب على كل المحاور ، لا تهاجر ، اركب الناقة واشحن ألف طن ، قف كما أنت ورتل آية النسف(1) على رأس الوثن، إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر ، .ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن آية النسف : "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا، لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا، إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما." قرآن كريم لا نامت عين الجبناء أطلقت جناحي لرياح إبائي، أنطقت بأرض الإسكات سمائي، فمشى الموت أمامي، ومشى الموت ورائي، لكن قامت بين الموت وبين الموت حياة إبائي، وتمشيت برغم الموت على أشلائي، أشدو، وفمي جرح ، والكلمات دمائي، (لا نامت عين الجبناء) ورأيت مئات الشعراء، مئات الشعراء، تحت حذائي ، قامات أطولها يحبو، تحت حذائي ، ووجوه يسكنها الخزي على استحياء ، وشفاه كثغور بغايا، تتدلى في كل إناء، وقلوب كبيوت بغاء، تتباهى بعفاف العهر، وتكتب أنساب اللقطاء ، وتقيء على ألف المد ، وتمسح سوءتها بالياء ؛ في زمن الأحياء الموتى ، تنقلب الأكفان دفاتر ، والأكباد محابر ، والشعر يسد الأبواب، .فلا شعراء سوى الشهداء بطولة هذه خمسة أبيات كخمسين مقال ، هي أقصى مايقال ، والذي يسأل عن معنى سطوري، يجد المعنى مذابا في السؤال ، قال أمسكت بلص يا رجال ، قيل أحضره ، فقال حمله يهلكني ، .قيل دعه وتعال ، قال حاولت ولكن هو لا يتركني بطولة هذه خمسة أبيات كخمسين مقال ، هي أقصى مايقال ، والذي يسأل عن معنى سطوري، يجد المعنى مذابا في السؤال ، قال أمسكت بلص يا رجال ، قيل أحضره ، فقال حمله يهلكني ، .قيل دعه وتعال ، قال حاولت ولكن هو لا يتركني شطرنج منذ ثلا ثين سنة ، لم نر أي بيدق في رقعة الشطرنج يفدي وطنه ، ولم تطن طلقة واحدة وسط حروف الطنطنة ، والكل خاض حربه بخطبة ذرية، ولم يغادر مسكنه ، وكلما حيا على جهاده، أحيا العدا مستوطنة؛ منذ ثلاثين سنة ، والكل يمشي ملكا تحت أيادي الشيطنة ، يبدأ في ميسرة قاصية وينتهي في ميمنة ، الفيل يبني قلعة، والرخ يبني سلطنة ، ويدخل الوزير في ماخوره، فيخرج الحصان فوق المئذنة ؛ منذ ثلاثين سنة ، نسخر من عدونا لشركه ونحن نحيي وثنه ، ونشجب الإكثار من سلاحه ونحن نعطي ثمنه ؛ فإن تكن سبعا عجائب الدنى، فنحن صرنا الثامنة ، .بعد ثلاثين سنة شطرنج منذ ثلا ثين سنة ، لم نر أي بيدق في رقعة الشطرنج يفدي وطنه ، ولم تطن طلقة واحدة وسط حروف الطنطنة ، والكل خاض حربه بخطبة ذرية، ولم يغادر مسكنه ، وكلما حيا على جهاده، أحيا العدا مستوطنة؛ منذ ثلاثين سنة ، والكل يمشي ملكا تحت أيادي الشيطنة ، يبدأ في ميسرة قاصية وينتهي في ميمنة ، الفيل يبني قلعة، والرخ يبني سلطنة ، ويدخل الوزير في ماخوره، فيخرج الحصان فوق المئذنة ؛ منذ ثلاثين سنة ، نسخر من عدونا لشركه ونحن نحيي وثنه ، ونشجب الإكثار من سلاحه ونحن نعطي ثمنه ؛ فإن تكن سبعا عجائب الدنى، فنحن صرنا الثامنة ، .بعد ثلاثين سنة عباس عباس وراء المتراس ، يقظ منتبه حساس ، منذ سنين الفتح يلمع سيفه ، ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه ، بلع السارق ضفة ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، (بقيت ضفة) لملم عباس ذخيرته والمتراس ، ومضى يصقل سيفه ، عبر اللص إليه، وحل ببيته ، (أصبح ضيفه) قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ؛ صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس، ضيفك راودني، عباس ، قم أنقذني ياعباس" ، عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ، (زوجته تغتاب الناس) صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، أرسل برقية تهديد ، فلمن تصقل سيفك ياعباس" ؟" (لوقت الشدة) .إذا ، اصقل سيفك ياعباس عباس عباس وراء المتراس ، يقظ منتبه حساس ، منذ سنين الفتح يلمع سيفه ، ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه ، بلع السارق ضفة ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، (بقيت ضفة) لملم عباس ذخيرته والمتراس ، ومضى يصقل سيفه ، عبر اللص إليه، وحل ببيته ، (أصبح ضيفه) قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ؛ صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس، ضيفك راودني، عباس ، قم أنقذني ياعباس" ، عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ، (زوجته تغتاب الناس) صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، أرسل برقية تهديد ، فلمن تصقل سيفك ياعباس" ؟" (لوقت الشدة) .إذا ، اصقل سيفك ياعباس عباس عباس وراء المتراس ، يقظ منتبه حساس ، منذ سنين الفتح يلمع سيفه ، ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه ، بلع السارق ضفة ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، (بقيت ضفة) لملم عباس ذخيرته والمتراس ، ومضى يصقل سيفه ، عبر اللص إليه، وحل ببيته ، (أصبح ضيفه) قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ؛ صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس، ضيفك راودني، عباس ، قم أنقذني ياعباس" ، عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ، (زوجته تغتاب الناس) صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، أرسل برقية تهديد ، فلمن تصقل سيفك ياعباس" ؟" (لوقت الشدة) .إذا ، اصقل سيفك ياعباس أمير المخبرين تهت عن بيت صديقي، فسألت العابرين ، قيل لي امش يسارا، سترى خلفك بعض المخبرين ، حد لدى أولهم ، سوف تلاقي مخبرا يعمل في نصب كمين، اتجه للمخبر البادي، أمام المخبر الكامن، واحسب سبعة ، ثم توقف، تجد البيت وراء المخبر الثامن في أقصى اليمين ؛ سلم الله أمير المخبرين ، فلقد أتخم بالأمن بلاد المسلمين ، أيها الناس اطمئنو، هذه أبوابكم محروسة في كل حين ، .فادخلوها بسلام آمنين اللاعبان على رقعة تحتويها يدان ، تسير إلى الحرب تلك البيادق ، فيالق تتلو فيالق ، بلا دافع تشتبك ، تكر ، تفر ، وتعدوا المنايا على عدوها المرتبك، وتهوي القلاع، ويعلو صهيل الحصان ، ويسقط رأس الوزير المنافق ، وفي آخر الأمر ينهار عرش الملك ، وبين الأسى والضحك ، يموت الشجاع بذنب الجبان ، وتطوي يدا اللاعبين المكان ، أقول لجدي: "لماذا تموت البيادق"؟ يقول: "لينجو المك" ، أقول: "لماذا إذن لا يموت الملك، لحقن الدم المنسفك" ؟ ."يقول: "إذا مات في البدء، لا يلعب اللاعبان فصيحنا فصيحنا ببغاء ، قوينا مومياء ، ذكينا يشمت فيه الغباء ، ووضعنا يضحك منه البكاء ، تسممت أنفاسنا حتى نسينا الهواء ، وامتزج الخزي بنا حتى كرهنا الحياء ، يا أرضنا، يامهبط الأنبياء ، قد كان يكفي واحد لو لم نكن أغبياء ؛ يا أرضنا ، ضاع رجاء الرجاء ، فينا ومات الإباء ، يا أرضنا ، لا تطلبي من ذلنا كبرياء ، .قومي احبلي ثانية ، وكشفي عن رجل لهؤلاء النساء رقاص الساعة منذ سنين، يترنح رقاص الساعة ، يضرب هامته بيسار، يضرب هامته بيمين ، والمسكين ، لا أحد يسكن أوجاعه ، لو يدرك رقاص الساعة، أن الباعة يعتقدون بأن الدمع رنين ، وبأن استمرار الرقص دليل الطاعة ، لتوقف في أول ساعة ، عن تطويل زمان البؤس، وكشّف عن سكين ، يارقاص الساعة ، دعنا نقلب تاريخ الأوقات بهذي القاعة ، وندجن عصر التدجين ، ونؤكد إفلاس الباعة ، قف وتأمل وضعك ساعة ، لا ترقص، قتلتك الطاعة ، .قتلتك الطاعة عبد الذات بنينا من ضحايا أمسنا جسرا ، وقدمنا ضحايا يومنا نذرا ، لنلقى في غد نصرا ، ويـمــمـنا إلى المسرى، وكدنا نبلغ المسرى ، ولكن قام عبدالذات يدعو قائلا: "صبرا" ، فألقينا بباب الصبر قتلانا ، وقلنا إنه أدرى ، وبعد الصبر ألفينا العدى قد حطموا الجسرا ، فقمنا نطلب الثأرا ، ولكن قام عبدالذات يدعو قائلا: "صبرا" ، فألقينا بباب الصبر آلافا من القتلى، وآلافا من الجرحى ، وآلافا من الأسرى ، وهد الحمل رحم الصبر حتى لم يطق صبرا ، فأنجب صبرنا صبرا ، وعبدالذات لم يرجع لنا من أرضنا شبرا، ولم يضمن لقتلانا بها قبرا ، ولم يلق العدا في البحر، بل ألقى دمانا وامتطى البحرا، فسبحان الذي أسرى بعبدالذات من صبرا إلى مصرا، .وما أسرى به للضفة الأخرى بلاد العرب بعد ألفي سنة تنهض فوق الكتب ، نبذة عن وطن مغترب ، تاه في ارض الحضارات من المشرق حتى المغرب ، باحثا عن دوحة الصدق ولكن عندما كاد يراها حية مدفونة وسط بحار اللهب ، قرب جثمان النبي ، مات مشنوقا عليها بحبال الكذب ، وطن لم يبق من آثاره غير جدار خرب ، لم تزل لاصقة فيه بقايا من نفايات الشعارات وروث الخطب ، عاش حزب الـ...، يسقط الخا...، عائدو...، والموت للمغتصب ، وعلى الهامش سطر ، أثر ليس له اسم ، .إنما كان اسمه يوما بلاد العرب زنزانة صدري أنا زنزانة قضبانها ضلوعي ، يدهمها المخبر بالهلوع، يقيس فيها نسبة النقاء في الهواء ، ونسبة الحمرة في دمائي ، وبعدما يرى الدخان ساكنا في رئتي، والدم في قلبي كالدموع، يلومني لأنني مبذر في نعمة الخضوع ، شكرا طويل العمر إذ أطلت عمر جوعي ، لو لم تمت كل كريات دمي الحمراء، من قلة الغذاء، .لانـتـشـل المخبر شيئا من دمي ثم ادعى بأنني شيوعي زنزانة صدري أنا زنزانة قضبانها ضلوعي ، يدهمها المخبر بالهلوع، يقيس فيها نسبة النقاء في الهواء ، ونسبة الحمرة في دمائي ، وبعدما يرى الدخان ساكنا في رئتي، والدم في قلبي كالدموع، يلومني لأنني مبذر في نعمة الخضوع ، شكرا طويل العمر إذ أطلت عمر جوعي ، لو لم تمت كل كريات دمي الحمراء، من قلة الغذاء، .لانـتـشـل المخبر شيئا من دمي ثم ادعى بأنني شيوعي سلاطين بلادي الأعادي، يتسلون بتطويع السكاكين ، وتطبيع الميادين، وتقطيع بلادي، وسلاطين بلادي يتسلون بتضييع الملايين، وتجويع المساكين، وتقطيع الأيادي، ويفوزون إذا ما أخطؤوا الحكم بأجر الإجتهاد ، عجبا، كيف اكتشفتم آية القطع، ولم تكتشفو رغم العوادي .آية واحدة من كل آيات الجهاد سلاطين بلادي الأعادي، يتسلون بتطويع السكاكين ، وتطبيع الميادين، وتقطيع بلادي، وسلاطين بلادي يتسلون بتضييع الملايين، وتجويع المساكين، وتقطيع الأيادي، ويفوزون إذا ما أخطؤوا الحكم بأجر الإجتهاد ، عجبا، كيف اكتشفتم آية القطع، ولم تكتشفو رغم العوادي .آية واحدة من كل آيات الجهاد عملاء الملايين على الجوع تنام ، وعلى الخوف تنام ، وعلى الصمت تنام ، والملايين التي تصرف من جيب النيام ، تتهاوى فوقهم سيل بنادق ، ومشانق ، وقرارات اتهام ، كلما نادو بتقطيع ذراعي كل سارق ، وبتوفير الطعام ؛ عرضنا يهـتـك فوق الطرقات ، وحماة العرض أولاد حرام ، نهضوا بعد السبات ، يـبـسطون البسط الحمراء من فيض دمانا، تحت أقدام السلام ، أرضنا تصغر عاما بعد عام ، وحماة الأرض أبناء السماء ، عملاء ، لابهم زلزلة الأرض ولا في وجههم قطرة ماء ، كلما ضاقت الأرض، أفادونا بتوسيع الكلام ، حول جدوى القرفصاء ، وأبادوا بعضنا من أجل تخفيف الزحام ، آه لو يجدي الكلام ، آه لو يجدي الكلام ، آه لو يجدي الكلام ، .هذه الأمة ماتت والسلام حلم وقفت مابين يدي مفسر الأحلام ، قلت له : "ياسيدي رأيت في المنام ، أني أعيش كالبشر ، وأن من حولي بشر ، وأن صوتي بفمي، وفي يدي الطعام ، وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر "، فصاح بي مرتعدا : "ياولدي حرام ، لقد هزئت بالقدر ، ياولدي ، نم عندما تنام" ؛ وقبل أن أتركه تسللت من أذني أصابع النظام ، .واهتز رأسي وانفجر حلم وقفت مابين يدي مفسر الأحلام ، قلت له : "ياسيدي رأيت في المنام ، أني أعيش كالبشر ، وأن من حولي بشر ، وأن صوتي بفمي، وفي يدي الطعام ، وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر "، فصاح بي مرتعدا : "ياولدي حرام ، لقد هزئت بالقدر ، ياولدي ، نم عندما تنام" ؛ وقبل أن أتركه تسللت من أذني أصابع النظام ، .واهتز رأسي وانفجر كلب الوالي كلب والينا المعظم عظني اليوم ومات ، فدعاني حارس الأمن لأعدم ، بعدما أثبت تقرير الوفاة .أن كلب السيد الوالي تسمم كلب الوالي كلب والينا المعظم عظني اليوم ومات ، فدعاني حارس الأمن لأعدم ، بعدما أثبت تقرير الوفاة .أن كلب السيد الوالي تسمم كلمات فوق الخرائب قفوا حول بيروت صلو على روحها واندبوها ، وشدوا اللحى وانتفوها ، لكي لاتثيرو الشكوك ، وسلو سيوف السباب لمن قيدوها ، ومن ضاجعوها ، ومن أحرقوها ، لكي لاتثيرو الشكوك ، ورصو الصكوك على النار كي تطفؤوها ، ولكن خيط الدخان سيصرخ فيكم : "دعوها" ، ويكتب فوق الخرائب ."إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها " كلمات فوق الخرائب قفوا حول بيروت صلو على روحها واندبوها ، وشدوا اللحى وانتفوها ، لكي لاتثيرو الشكوك ، وسلو سيوف السباب لمن قيدوها ، ومن ضاجعوها ، ومن أحرقوها ، لكي لاتثيرو الشكوك ، ورصو الصكوك على النار كي تطفؤوها ، ولكن خيط الدخان سيصرخ فيكم : "دعوها" ، ويكتب فوق الخرائب ."إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها " أصنام البشر ياقدس معذرة ومثلي ليس يعتذر، مالي يد في ما جرى فالأمر ما أمروا ، وأنا ضعيف ليس لي أثر ، عار علي السمع والبصر ، وأنا بسيف الحرف أنتحر ، وأنا اللهيب وقادتي المطر ، فمتى سأستعر ؟ لو أن أرباب الحمى حجر ، لحملت فأسا فوقها القدر ، هوجاء لا تبقي ولا تذر ؛ لكنما أصنامنا بشر ، الغدر منهم خائف حذر ، والمكر يشكو الضعف إن مكروا ؛ فالحرب أغنية يجن بلحنها الوتر ، والسلم مختصر ، ساق على ساق ، وأقداح يعرش فوقها الخدر ، وموائد من حولها بقر ، ويكون مؤتمر ؛ هزي إليك بجذع مؤتمر يساقط حولك الهذر ، .عاش اللهيب ويسقط المطر أصنام البشر ياقدس معذرة ومثلي ليس يعتذر، مالي يد في ما جرى فالأمر ما أمروا ، وأنا ضعيف ليس لي أثر ، عار علي السمع والبصر ، وأنا بسيف الحرف أنتحر ، وأنا اللهيب وقادتي المطر ، فمتى سأستعر ؟ لو أن أرباب الحمى حجر ، لحملت فأسا فوقها القدر ، هوجاء لا تبقي ولا تذر ؛ لكنما أصنامنا بشر ، الغدر منهم خائف حذر ، والمكر يشكو الضعف إن مكروا ؛ فالحرب أغنية يجن بلحنها الوتر ، والسلم مختصر ، ساق على ساق ، وأقداح يعرش فوقها الخدر ، وموائد من حولها بقر ، ويكون مؤتمر ؛ هزي إليك بجذع مؤتمر يساقط حولك الهذر ، .عاش اللهيب ويسقط المطر باب الشعر حين وقفت بباب الشعر ، فتش أحلامي الحراس ، أمروني أن أخلع رأسي، وأريق بقايا الإحساس ، ثم دعوني أن أكتب شعرا للناس ، فخلعت نعالي بالباب وقلت خلعت الأخطر ياحراس ، .هذا النعل يدوس ولكن هذا الرأس يداس باب الشعر حين وقفت بباب الشعر ، فتش أحلامي الحراس ، أمروني أن أخلع رأسي، وأريق بقايا الإحساس ، ثم دعوني أن أكتب شعرا للناس ، فخلعت نعالي بالباب وقلت خلعت الأخطر ياحراس ، .هذا النعل يدوس ولكن هذا الرأس يداس التهمة كنت أسير مفردا أحمل أفكاري معي ، ومنطقي ومسمعي ، فازدحمت من حولي الوجوه ، قال لهم زعيمهم خذوه ، سألتهم ماتهمتي ؟ ."فقيل لي: " تجمع مشبوه التهمة كنت أسير مفردا أحمل أفكاري معي ، ومنطقي ومسمعي ، فازدحمت من حولي الوجوه ، قال لهم زعيمهم خذوه ، سألتهم ماتهمتي ؟ ."فقيل لي: " تجمع مشبوه ثورة الطين وضعوني في إناء ، ثم قالو لي تأقلم ، وأنا لست بماء ، أنا من طين السماء ، أنا من روح السماء ، وإذا ضاق إنائي بنموي يتحطم ، خيروني بين موت وبقاء ، بين أن أرقص فوق الحبل، أو أرقص تحت الحبل ، فاخترت البقاء : قلت أعدم ، قلت أعدم ، فاخنقو بالحبل صوت البـبـغاء ، .وأمدوني بصمت أبدي يتكلم ثورة الطين وضعوني في إناء ، ثم قالو لي تأقلم ، وأنا لست بماء ، أنا من طين السماء ، أنا من روح السماء ، وإذا ضاق إنائي بنموي يتحطم ، خيروني بين موت وبقاء ، بين أن أرقص فوق الحبل، أو أرقص تحت الحبل ، فاخترت البقاء : قلت أعدم ، قلت أعدم ، فاخنقو بالحبل صوت البـبـغاء ، .وأمدوني بصمت أبدي يتكلم يدي القدس ياقدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ، وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ، كل الذي أملكه لسان ، والنطق ياسيدتي أسعاره باهضة، والموت بالمجان ، سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ، أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ، جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين، تفقسان بعد جولتين عن ثمان ، وبالرفاء والبنين تكثر اللجان ، ويسحق الصبر على أعصابه ، ويرتدي قميصه عثمان ، سيدتي، حي على اللجان ، .حي على اللجان يدي القدس ياقدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ، وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ، كل الذي أملكه لسان ، والنطق ياسيدتي أسعاره باهضة، والموت بالمجان ، سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ، أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ، جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين، تفقسان بعد جولتين عن ثمان ، وبالرفاء والبنين تكثر اللجان ، ويسحق الصبر على أعصابه ، ويرتدي قميصه عثمان ، سيدتي، حي على اللجان ، .حي على اللجان اللغز : قالت أمي مرة يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سرة ،" تابوت قشرته حلوى، ساكنه خشب والقشرة" ، قالت أختي: " التمرة " ، حضنتها أمي ضاحكة لكني خـنـقـتـني العبرة ، ."قلت لها : " بل تلك بلادي اللغز : قالت أمي مرة يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سرة ،" تابوت قشرته حلوى، ساكنه خشب والقشرة" ، قالت أختي: " التمرة " ، حضنتها أمي ضاحكة لكني خـنـقـتـني العبرة ، ."قلت لها : " بل تلك بلادي لبنان الجريح ‎صفت النية يالبنان ، صفت النية ، لم نهملك ولكن كنا مختلفين على تحديد الميزانية ، كم تحتاج من التصفيق؟ ومن الرقصات الشرقية ؟ مامقدار جفاف الريق في التصريحات الثورية ؟ وتداولنا في الأوراق، حتى أذبلها التوريق ، والحمد له صفت النية ، لم يفضل غير التصفيق ، وسندرسه ، في ضوء تقارير الوضع بمـوزمـبـيـق ، صفت النية ، فتهانينا يالبنان ، جامعة الدول العرية تهديك سلاما وتحية ، .تهديك كتيبة ألحان ، ومبادرة أمريكية لبنان الجريح ‎صفت النية يالبنان ، صفت النية ، لم نهملك ولكن كنا مختلفين على تحديد الميزانية ، كم تحتاج من التصفيق؟ ومن الرقصات الشرقية ؟ مامقدار جفاف الريق في التصريحات الثورية ؟ وتداولنا في الأوراق، حتى أذبلها التوريق ، والحمد له صفت النية ، لم يفضل غير التصفيق ، وسندرسه ، في ضوء تقارير الوضع بمـوزمـبـيـق ، صفت النية ، فتهانينا يالبنان ، جامعة الدول العرية تهديك سلاما وتحية ، .تهديك كتيبة ألحان ، ومبادرة أمريكية شعراء البلاط من بعد طول الضرب والحبس ، والفحص ، والتدقيق ، والجس ، والبحث في أمتعتي ، والبحث في جسمي، وفي نفسي ، لم يعثر الجند على قصيدتي، فغادروا من شدة اليأس ، لكن كلبا ماكرا أخبرهم بأنني أحمل أشعاري في ذاكرتي، فأطلق الجند شراح جثتي وصادروا رأسي ، تقول لي والدتي : " ياولدي ، إن شئت أن تنجو من النحس، وأن تكون شاعرا محترم الحس ، . "سبح لرب العرش ، واقرأ آية الكرسي شعراء البلاط من بعد طول الضرب والحبس ، والفحص ، والتدقيق ، والجس ، والبحث في أمتعتي ، والبحث في جسمي، وفي نفسي ، لم يعثر الجند على قصيدتي، فغادروا من شدة اليأس ، لكن كلبا ماكرا أخبرهم بأنني أحمل أشعاري في ذاكرتي، فأطلق الجند شراح جثتي وصادروا رأسي ، تقول لي والدتي : " ياولدي ، إن شئت أن تنجو من النحس، وأن تكون شاعرا محترم الحس ، . "سبح لرب العرش ، واقرأ آية الكرسي عزف على القانون يشتمني ويدعي أن سكوتي معلن عن ضعفه ، يلطمني ويدعي أن فمي قام بلطم كفه ، يطعنني ويدعي أن دمي لوث حد سيفه ، فأخرج القانون من متحفه ، وأمسح الغبار عن جـبـيـنـه ، أطلب بعض عطفه ، لكنه يهرب نحو قاتلي وينحني في صفه ، يقول حبري ودمي : " لا تندهش ، ".من يملك القانون في أوطاننا ، هو الذي يملك حق عزفه ورثة إبليس وجوهكم أقنعة بالغة المرونة ، طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة ، صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه ، ".وقال : " إني راحل، ماعاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ، فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ، لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه ، وغاية الخشونة، أن تندبو : " قم ياصلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ، كم مرة في العام توقظونه ، كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ، أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ، دعوا صلاح الدين في ترابه واحترمو سكونه ، .لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه بيت وعشرون راية أسرتنا بالغة الكرم ، تحت ثراها غنم حلوبة، وفوقه غنم ، تأكل من أثدائها وتشرب الألم ، لكي تفوز بالرضى من عمنا صنم ، أسرتنا فريدة القيم ، وجودها عدم ، جحورها قمم ، لاآتها نعم ، والكل فيها سادة لكنهم خدم ، أسرنا مؤمنة تطيل من ركوعها، تطيل من سجودها ، وتطلب النصر على عدوها من هيئة الأمم ، أسرتنا واحدة تجمعها أصالة، ولهجة، ودم ، وبيتنا عشرون غرفة به ، لكن كل غرفة من فوقها علم ، يقول إن دخلت في غرفتنا فأنت متهم ، .أسرتنا كبيرة ، وليس من عافية أن يكبر الورم بيت وعشرون راية أسرتنا بالغة الكرم ، تحت ثراها غنم حلوبة، وفوقه غنم ، تأكل من أثدائها وتشرب الألم ، لكي تفوز بالرضى من عمنا صنم ، أسرتنا فريدة القيم ، وجودها عدم ، جحورها قمم ، لاآتها نعم ، والكل فيها سادة لكنهم خدم ، أسرنا مؤمنة تطيل من ركوعها، تطيل من سجودها ، وتطلب النصر على عدوها من هيئة الأمم ، أسرتنا واحدة تجمعها أصالة، ولهجة، ودم ، وبيتنا عشرون غرفة به ، لكن كل غرفة من فوقها علم ، يقول إن دخلت في غرفتنا فأنت متهم ، .أسرتنا كبيرة ، وليس من عافية أن يكبر الورم حجة سخيفة بيني وبين قاتلي حكاية طريفة ، فقبل أن يطعنني حلفني بالكعبة الشريفة ، أن أطعن السيف أنا بجثتي، فهو عجوز طاعن وكفه ضعيفة ، حلفني أن أحبس الدماء عن ثيابه النظيفة ، فهو عجوز مؤمن سوف يصلي بعدما يفرغ من تأدية الوظيفة، شكوته لحضرة الخليفة ، .فرد شكواي لأن حجتي سخيفة حجة سخيفة بيني وبين قاتلي حكاية طريفة ، فقبل أن يطعنني حلفني بالكعبة الشريفة ، أن أطعن السيف أنا بجثتي، فهو عجوز طاعن وكفه ضعيفة ، حلفني أن أحبس الدماء عن ثيابه النظيفة ، فهو عجوز مؤمن سوف يصلي بعدما يفرغ من تأدية الوظيفة، شكوته لحضرة الخليفة ، .فرد شكواي لأن حجتي سخيفة صلاة الجماعة اسمعوني قبل أن تـفـتـقـدوني ياجماعة ، لست كذابا فما كان أبي حزبا ولا أمي إذاعة ، كل ما في الأمر أن العبد صلى مفردا بالأمس في القدس، .ولكن الجماعة سيصلون جماعة صلاة الجماعة اسمعوني قبل أن تـفـتـقـدوني ياجماعة ، لست كذابا فما كان أبي حزبا ولا أمي إذاعة ، كل ما في الأمر أن العبد صلى مفردا بالأمس في القدس، .ولكن الجماعة سيصلون جماعة رسفارة يريدون مني بلوغ الحضارة ، وكل الدروب إليها سدى ، والخطى مستعارة ، فما بيننا ألف باب وباب ، عليها كلاب الكلاب ، تشم الظنون، وتسمع صمت الإشارة ، وتقطع وقت الفراغ بقطع الرقاب ، فكيف سأمضي لقصدي وهم يطلقون الكلاب ، على كل درب وهم يربطون الحجارة ؛ يريدون مني بلوغ الحضارة ، وما زلت أجهل دربي لبيتي ، وأعطي عظيم اعتباري لأدني عبارة ، لأن لساني حصاني كما علموني ، وأن حصاني شديد الإثارة ، وأن الإثارة ليست شطارة ، وأن الشطارة في ربط رأسي بصمتي ، وربط حصاني على باب تلك السفارة ، .وتلك السفارة سفارة يريدون مني بلوغ الحضارة ، وكل الدروب إليها سدى ، والخطى مستعارة ، فما بيننا ألف باب وباب ، عليها كلاب الكلاب ، تشم الظنون، وتسمع صمت الإشارة ، وتقطع وقت الفراغ بقطع الرقاب ، فكيف سأمضي لقصدي وهم يطلقون الكلاب ، على كل درب وهم يربطون الحجارة ؛ يريدون مني بلوغ الحضارة ، وما زلت أجهل دربي لبيتي ، وأعطي عظيم اعتباري لأدني عبارة ، لأن لساني حصاني كما علموني ، وأن حصاني شديد الإثارة ، وأن الإثارة ليست شطارة ، وأن الشطارة في ربط رأسي بصمتي ، وربط حصاني على باب تلك السفارة ، .وتلك السفارة لا سياسة وضعوا فوق فمي كلب حراسة ، وبنوا للكبرياء في دمي سوق نخاسة ، وعلى صحوة عقلي أمروا التخدير أن يسكب كأسة ، ثم لما صحت: "قد أغرقني فيض النجاسة " ، قيل لي : " لا تتدخل في السياسة " ؛ تدرج الدبابة الكسلى على رأسي إلى باب الرئاسة ، وبتوقيعي بأوطان الجواري ، يعقد البائع والشاري مواثيق النخاسة ، وعلى أوتار جوعي ، يعزف الشبعان ألحان الحماسة ، بدمي ترسم لوحات شقائي ، فأنا الفن وأهل الفن ساسة ، فلماذا أنا عبد، والسياسيون أصحاب قداسة ؟ قيل لي : " لا تتدخل في السياسة " ؛ شيدوا المبنى وقالوا أبعدوا عنه أساسة ، أيها السادة عفوا، كيف لا يهتز جسم عندما يفقد رأسه ؟ لا سياسة وضعوا فوق فمي كلب حراسة ، وبنوا للكبرياء في دمي سوق نخاسة ، وعلى صحوة عقلي أمروا التخدير أن يسكب كأسة ، ثم لما صحت: "قد أغرقني فيض النجاسة " ، قيل لي : " لا تتدخل في السياسة " ؛ تدرج الدبابة الكسلى على رأسي إلى باب الرئاسة ، وبتوقيعي بأوطان الجواري ، يعقد البائع والشاري مواثيق النخاسة ، وعلى أوتار جوعي ، يعزف الشبعان ألحان الحماسة ، بدمي ترسم لوحات شقائي ، فأنا الفن وأهل الفن ساسة ، فلماذا أنا عبد، والسياسيون أصحاب قداسة ؟ قيل لي : " لا تتدخل في السياسة " ؛ شيدوا المبنى وقالوا أبعدوا عنه أساسة ، أيها السادة عفوا، كيف لا يهتز جسم عندما يفقد رأسه ؟ حي على الجماد حي على الجهاد ؛ كنا وكانت خيمة تدور في المزاد، تدور ثم إنها تدور ثم إنها يبتاعها الكساد ؛ حي على الجهاد ؛ تفكيرنا مؤمم وصوتنا مباد ، مرصوصة صفوفنا كلا على انفراد ، مشرعة نوافذ الفساد ، مقـفـلة مخازن العتاد ، والوضع في صالحنا والخير في ازدياد ؛ حي على الجهاد ؛ رمادنا من تحته رماد ، أموالنا سنابل مودعة في مصرف الجراد ، ونفطنا يجري على الحياد ، والوضع في صالحنا فجاهدوا ياأيها العباد ، رمادنا من تحته رماد ، من تحته رماد ، من تحته رماد ، .حي على الجماد حي على الجماد حي على الجهاد ؛ كنا وكانت خيمة تدور في المزاد، تدور ثم إنها تدور ثم إنها يبتاعها الكساد ؛ حي على الجهاد ؛ تفكيرنا مؤمم وصوتنا مباد ، مرصوصة صفوفنا كلا على انفراد ، مشرعة نوافذ الفساد ، مقـفـلة مخازن العتاد ، والوضع في صالحنا والخير في ازدياد ؛ حي على الجهاد ؛ رمادنا من تحته رماد ، أموالنا سنابل مودعة في مصرف الجراد ، ونفطنا يجري على الحياد ، والوضع في صالحنا فجاهدوا ياأيها العباد ، رمادنا من تحته رماد ، من تحته رماد ، من تحته رماد ، .حي على الجماد رعائدون هرم الناس وكانوا يرضعون ، عندما قال المغني عائدون ، يافلسطين وما زال المغني يتغنى ، وملايين اللحون ، في فضاء الجرح تفنى ، واليتامى من يتامى يولدون ، يافلسطين وأرباب النضال المدمنون، ساءهم مايشهدون ، فمضوا يستنكرون ، ويخوضون النضالات على هز القناني وعلى هز البطون ، عائدون ، .ولقد عاد الأسى للمرة الألف، فلا عدنا ولاهم يحزنون عائدون هرم الناس وكانوا يرضعون ، عندما قال المغني عائدون ، يافلسطين وما زال المغني يتغنى ، وملايين اللحون ، في فضاء الجرح تفنى ، واليتامى من يتامى يولدون ، يافلسطين وأرباب النضال المدمنون، ساءهم مايشهدون ، فمضوا يستنكرون ، ويخوضون النضالات على هز القناني وعلى هز البطون ، عائدون ، .ولقد عاد الأسى للمرة الألف، فلا عدنا ولاهم يحزنون رعصر العصر والسحق أكاد لشدة القهر ، أظن القهر في أوطانـنا يشكو من القهر ، ولي عذري ، فإني أتقي خيري لكي أنجو من الشر ، فأخفي وجه إيماني بأقنعة من الكفر ، لأن الكفر في أوطانـنا لايورث الإعدام كالفكر، فأنكر خالق الناس ، ليأمن خانق الناس ، ولا يرتاب في أمري ، وأحيي ميت إحساسي بأقداح من الخمر ، فألعن كل دساس ، ووسواس، وخناس، ولا أخشى على نحري من النحر ، لأن الذنب مغتفر وأنت بحالة السكر ، ومن حذري ، أمارس دائما حرية التعبير في سري ، وأخشى أن يبوح السر بالسر ، أشك بحر أنفاسي ، فلا أدنيه من ثغري ، أشك بصمت كراسي ، أشك بنقطة الحبر ، وكل مساحة بيضاء بين السطر والسطر ، ولست أعد مجنونا بعصر السحق والعصر ، إذا أصبحت في يوم أشك بأنني غيري ، وأني هارب مني ، وأني أقتفي أثري ولاأدري ؛ إذا ماعدت الأعمار بانعمى وباليسر ، فعمري ليس من عمري ، لأني شاعر حر ، وفي أوطاننا يمتد عمر الشاعر الحر ، إلى أقصاه : بين الرحم والقبر ، .على بيت من الشعر عصر العصر والسحق أكاد لشدة القهر ، أظن القهر في أوطانـنا يشكو من القهر ، ولي عذري ، فإني أتقي خيري لكي أنجو من الشر ، فأخفي وجه إيماني بأقنعة من الكفر ، لأن الكفر في أوطانـنا لايورث الإعدام كالفكر، فأنكر خالق الناس ، ليأمن خانق الناس ، ولا يرتاب في أمري ، وأحيي ميت إحساسي بأقداح من الخمر ، فألعن كل دساس ، ووسواس، وخناس، ولا أخشى على نحري من النحر ، لأن الذنب مغتفر وأنت بحالة السكر ، ومن حذري ، أمارس دائما حرية التعبير في سري ، وأخشى أن يبوح السر بالسر ، أشك بحر أنفاسي ، فلا أدنيه من ثغري ، أشك بصمت كراسي ، أشك بنقطة الحبر ، وكل مساحة بيضاء بين السطر والسطر ، ولست أعد مجنونا بعصر السحق والعصر ، إذا أصبحت في يوم أشك بأنني غيري ، وأني هارب مني ، وأني أقتفي أثري ولاأدري ؛ إذا ماعدت الأعمار بانعمى وباليسر ، فعمري ليس من عمري ، لأني شاعر حر ، وفي أوطاننا يمتد عمر الشاعر الحر ، إلى أقصاه : بين الرحم والقبر ، .على بيت من الشعر الجثة في مقلب الإمامة ، رأيت جثة لها ملامح الأعراب ، تجمعت من حولها النسور والتباب ، وفوقها علامة ، .تقول هذي جثة كانت تسمى سابقا كرامة الجثة في مقلب الإمامة ، رأيت جثة لها ملامح الأعراب ، تجمعت من حولها النسور والتباب ، وفوقها علامة ، .تقول هذي جثة كانت تسمى سابقا كرامة دمعة على جثمان الحرية أنا لاأكتب الأشعار فالأشعار تكتبني ، أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ، ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ، أأكتب أنني حي على كفني ؟ أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟ لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا، وإرهابا وطعنا في القوانين الإلهية ، ولكن اسمها والله ... ، .لكن اسمها في الأصل حرية دمعة على جثمان الحرية أنا لاأكتب الأشعار فالأشعار تكتبني ، أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ، ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ، أأكتب أنني حي على كفني ؟ أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟ لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا، وإرهابا وطعنا في القوانين الإلهية ، ولكن اسمها والله ... ، .لكن اسمها في الأصل حرية زمن الحمير المعجزات كلها في بدني ، حي أنا لكن جلدي كفني ، أسير حيث أشتهي لكنني أسير ، نصف دمي بلازما، ونصفه خبير ، مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ، وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ، .في زمن الحمير زمن الحمير المعجزات كلها في بدني ، حي أنا لكن جلدي كفني ، أسير حيث أشتهي لكنني أسير ، نصف دمي بلازما، ونصفه خبير ، مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ، وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ، .في زمن الحمير رالأضحية حين ولدت، ألفيت على مهدي قيدا ، ختموه بوشم الحرية ، وعبارات تفسيرية ، " ياعبد العزى كن عبدا " وكبرت ولم يكبر قيدي ، وهرمت ولم أترك مهدي ، لكن لما تدعو المسؤولية ، يطلب داعي الموت الردا ، فأكون لوحدي الأضحية ، ردو الإنسان لأعماقي، وخذو من أعماقي القردا ، أعطوني ذاتي كي أفني ذاتي ، ردو لي بعض الشخصية ، كيف تفور النار بصدري وأنا أشكو البردا ، كيف سيومض برق الثأر بروحي مادمتم تخشون الرعدا ، كيف أغني وأنا مشنوق أتدلى من تحت حبالي الصوتية ، كي أفهم معنى الحرية ، وأموت فداء الحرية ، .أعطوني بعض الحرية الأضحية حين ولدت، ألفيت على مهدي قيدا ، ختموه بوشم الحرية ، وعبارات تفسيرية ، " ياعبد العزى كن عبدا " وكبرت ولم يكبر قيدي ، وهرمت ولم أترك مهدي ، لكن لما تدعو المسؤولية ، يطلب داعي الموت الردا ، فأكون لوحدي الأضحية ، ردو الإنسان لأعماقي، وخذو من أعماقي القردا ، أعطوني ذاتي كي أفني ذاتي ، ردو لي بعض الشخصية ، كيف تفور النار بصدري وأنا أشكو البردا ، كيف سيومض برق الثأر بروحي مادمتم تخشون الرعدا ، كيف أغني وأنا مشنوق أتدلى من تحت حبالي الصوتية ، كي أفهم معنى الحرية ، وأموت فداء الحرية ، .أعطوني بعض الحرية السلطان الرجيم شيطان شعري زارني فجن إذ رآني ، أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان ، وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي، وأنصح الكتمان بالكتمان ، قلت له : " كفاك ياشيطاني ، فإن مالقيته كفاني ، إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان " ، فأطرق الشيطان ثم اندفت في صدره حرارة الإيمان ، وقبل أن يوحي لي قصيدتي ، خط على قريحتي : ، ." أعوذ بالله من السلطان " السلطان الرجيم شيطان شعري زارني فجن إذ رآني ، أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان ، وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي، وأنصح الكتمان بالكتمان ، قلت له : " كفاك ياشيطاني ، فإن مالقيته كفاني ، إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان " ، فأطرق الشيطان ثم اندفت في صدره حرارة الإيمان ، وقبل أن يوحي لي قصيدتي ، خط على قريحتي : ، ." أعوذ بالله من السلطان " قلة أدب قرأت في القرآن : " تبت يدا أبي لهب " ، : فأعلنت وسائل الإذعان " إن السكوت من ذهب " أحببت فقري، لم أزل أتلو : "وتب " ، " ما أغنى عنه ماله وما كسب " فصودرت حنجرتي بجرم قلة الأدب ، .وصودر القرآن، لأنه حرضني على الشغب قلة أدب قرأت في القرآن : " تبت يدا أبي لهب " ، : فأعلنت وسائل الإذعان " إن السكوت من ذهب " أحببت فقري، لم أزل أتلو : "وتب " ، " ما أغنى عنه ماله وما كسب " فصودرت حنجرتي بجرم قلة الأدب ، .وصودر القرآن، لأنه حرضني على الشغب الثور والحضيرة الثور فر من حضيرة البقر، الثور فر ، فثارت العجول في الحضيرة ، تبكي فرار قائد المسيرة ، وشكلت على الأثر ، محكمة ومؤتمر ، فقائل قال : قضاء وقدر ، وقائل : لقد كفر ، وقائل : إلى سقر ، وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ، لعله يعود للحضيرة ؛ وفي ختام المؤتمر ، تقاسموا مربطه، وقسموا شعيره ، وبعد عام وقعت حادثة مثيرة ، .لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحضيرة الثور والحضيرة الثور فر من حضيرة البقر، الثور فر ، فثارت العجول في الحضيرة ، تبكي فرار قائد المسيرة ، وشكلت على الأثر ، محكمة ومؤتمر ، فقائل قال : قضاء وقدر ، وقائل : لقد كفر ، وقائل : إلى سقر ، وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ، لعله يعود للحضيرة ؛ وفي ختام المؤتمر ، تقاسموا مربطه، وقسموا شعيره ، وبعد عام وقعت حادثة مثيرة ، .لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحضيرة عقوبات شرعية بتر الوالي لساني عندما غنيت شعري دون أن أطلب ترخيصا بترديد الأغاني ؛ بتر الوالي يدي لما رآني في كتاباتي أرسلت أغانيّ إلى كل مكان ؛ وضع الوالي على رجلي قيدا إذ رآني بين كل الناس أمشي دون كفي ولساني، صامتا أشكو هواني ؛ أمر الوالي بإعدامي عندما لم أصفق عندا مرّ ، ولم أهتف ، .ولم أبرح مكاني عقوبات شرعية بتر الوالي لساني عندما غنيت شعري دون أن أطلب ترخيصا بترديد الأغاني ؛ بتر الوالي يدي لما رآني في كتاباتي أرسلت أغانيّ إلى كل مكان ؛ وضع الوالي على رجلي قيدا إذ رآني بين كل الناس أمشي دون كفي ولساني، صامتا أشكو هواني ؛ أمر الوالي بإعدامي عندما لم أصفق عندا مرّ ، ولم أهتف ، .ولم أبرح مكاني احتمالات ربما الماء يروب ، ربما الزيت يذوب، ربما يحمل ماء في ثقوب ، ربما الزاني يتوب ، ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب ، ربما يبرأ شيطان ، فيعفو عنه غفار الذنوب، .إنما لايبرأ الحكام في كل بلاد العرب من ذنب الشعوب احتمالات ربما الماء يروب ، ربما الزيت يذوب، ربما يحمل ماء في ثقوب ، ربما الزاني يتوب ، ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب ، ربما يبرأ شيطان ، فيعفو عنه غفار الذنوب، .إنما لايبرأ الحكام في كل بلاد العرب من ذنب الشعوب بدعة بدعة عند ولاة الأمر صارت قاعدة ، كلهم يشتم أمريكا، وأمريكا إذا مانهضوا للشتم تبقى قاعدة ، .فإذا ماقعدوا، تنهض أمريكا لتبني قاعدة بدعة بدعة عند ولاة الأمر صارت قاعدة ، كلهم يشتم أمريكا، وأمريكا إذا مانهضوا للشتم تبقى قاعدة ، .فإذا ماقعدوا، تنهض أمريكا لتبني قاعدة درب الانتفاضة

05-25-2002, 10:05 PM

bitalneel

bitalneel
تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 295

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ، (Re: sunrisess123)
لله درك با أخي فقد أخرجتني من صمت طال أمده علي نفسي قد شدني العنوان الذي حكي فعلا من حال بلادي فقلت لنفسي هيا هيا يا رفيقة دربي لنقرأ ما خطه هذا القلم الألق..ديوان شعر نابض بالحياة ...كلمات تمس دواخل الدواخل..جمعت قصائدا هي من اروع ما كتب في ايامنا هذي الحاضرة المغيبة فلك الف تحية يا شروق الشمس123

05-25-2002, 10:21 PM

MXB6N

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ، (Re: bitalneel)
أريد الصمت كي أحيا، ... ولكن الذي ألقاه ينطقني عزيزى أيوب كعهدى بك مستودعاً لكل جميل ..لا أدرى كيف أشكرك على اشراكنا كنز اللافتات فى انتظار ما وعدتنا به من اشراقات القدال

05-25-2002, 10:27 PM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ، (Re: MXB6N)
قريبا ترقب الكثير

05-25-2002, 11:18 PM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ، (Re: bitalneel)
ولكي مني 1000000000000000000000 تحية الله يخليك يا ستي

05-26-2002, 01:08 AM

Mandela

تاريخ التسجيل: 03-19-2002
مجموع المشاركات: 755

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي يصبح اللص زعيما للبلاد ، (Re: sunrisess123)
شكرا

05-26-2002, 07:44 AM

Ahlalawad

Ahlalawad
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 2832

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

sunrises123 (Re: sunrisess123)
الاخ أيوب خليل ميرغني لك التحية .. يجب ألا يقودنا النظم الجيد للشعر والسبك المنظم للكلام إلى الزلل . فقولك أن بلاد(ي) من شرعها قطع الايادي .. فهذا خطأ لأنك تدري أن شرع قطع الأيادي ليس شرع فلا أو علان . أذكر نفسي وإياك بقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليقول الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا أعيذ نفسي وإياك من ذاك

05-26-2002, 09:16 AM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

يا احلى ود (Re: sunrisess123)
ضوء الشمس يا عشق بنشوف تاني كيف لو السمع منع العصافير حسها ضوء الشمس يا طفل جائع لا عطش لا مويه لا نار لا رغيف ضوء الشمس روح الوجود والأخضرار عبق الورود المعنى واضح يا حبيبي اذا انت ما فهمتو دا شي تاني ولا إساءة ولا تجريح ولا هدايه ولا ولا راجع نفسك وأقراء العنوان والالمام بالعربية وقواعد الصرف مطلوب ولنا لقاء

05-26-2002, 07:57 PM

مارد

تاريخ التسجيل: 04-24-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا احلى ود (Re: sunrisess123)
يصبح اللص زعيما للبلاد وينهبها ويخربها وتضيع حقوقنا كمواطنين ويعذب أهلنا!! ومع هذا يريدنا البعض أن نصمت ونبارك اللصوصية ولا ننتقدها أو نجرم الحرامى .. ويخلطون بلا منطق بين العام والخاص !!!! عجبى

05-26-2002, 08:05 PM

رومانسي

تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا احلى ود (Re: مارد)
ومن عجبي مارد ان نكون وجها اخر لنفس العملة فمن ضام لا يضيم

05-26-2002, 08:08 PM

أبنوسة

أبنوسة
تاريخ التسجيل: 03-15-2002
مجموع المشاركات: 977

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا احلى ود (Re: مارد)
شكرا لك أخي ايوب وأنت تنقل لنا إبداع هذا الشاعر الساخط الساخر المبدع وشكرا للشاعر أحمد مطر وقد أفردت له بوست دون أن ارى هذا بوستك هذا فعذرا وإمه لتوارد خواطر يثري وللنهل من كل إبداع نوزعه ونشرك فيه الجميع آية النسف لا تهاجر ، كل ما حولك غادر ، لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة ، وعلى نفسك من نفسك حاذر ، هذه الصحراء ماعادت أمينة ، هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة ، حولها ألف سفينة ، وعلى أنفاسها مليون طائر ، ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر ، وعلى باب المدينة ، وقفت خمسون قينة ، حسبما تقضي الأوامر ، تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر" ، لا تهاجر ، أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف ، وأوصافك في كل المخافر ، وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر ، أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر ، خفف الوطء قليلا ، فأديم الأرض من هذي العساكر، لا تهاجر ، اخف إيمانك ، فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر، لا تقل إنك ذاكر ، لا تقل إنك شاعر ، تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر ، أنت أمي، فلا تقرأ، ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر، سوف يلقونك في الحبس، ولن يطبع آياتك ناشر ، إمض إن شئت وحيدا، لا تسل أين الرجال، كل أصحابك رهن الإعتقال ، فالذي نام بمأواك أجير متآمر ، ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر ، وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر ، ندموا من غير ضغط ، وأقروا بالضلال ، رفعت أسماؤهم فوق المحاضر ، وهوت أجسادهم تحت الحبال؛ إمض إن شئت وحيدا ، أنت مقتول على أية حال، سترى غارا ، فلا تمش أمامه ، ذلك الغار كمين ، يختفي حين تفوت ، وترى لغما على شكل حمامة ، وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت ، تلقط الكلمة حتى في السكوت ، ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت ، قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر ، أنت مطلوب على كل المحاور ، لا تهاجر ، اركب الناقة واشحن ألف طن ، قف كما أنت ورتل آية النسف(1) على رأس الوثن، إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر ، .ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن -------------------------------------------------------------------------------- آية النسف : "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا، لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا، إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما." قرآن كريم (عدل بواسطة أبنوسة on 05-26-2002, 08:09 PM)

05-27-2002, 07:14 AM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

أحبتي .....أعزائي.... (Re: sunrisess123)
الأعزاء يبت النيل مانديلا رومانسي أحلى واجمل ود مارد ابنوسة جانا الشدر الأخضر منو نار الشدر الأخضر جاتو العربان جات تسأل منو والغابات تنشد جيتاتو اديناهم عرقو وعلقو وصورتو يقلب في كتباتو سن طوريتو ولون ابرولو وحس طنبورو البي نغماتو الف شليل يا نورا يفوتوا عشان ما يجيك شليلك ذاتو التحية لكنم من على البعد وشاكريتن ومقدرين

05-27-2002, 07:15 AM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

أحبتي .....أعزائي.... (Re: sunrisess123)
الأعزاء يبت النيل مانديلا رومانسي أحلى واجمل ود مارد ابنوسة جانا الشدر الأخضر منو نار الشدر الأخضر جاتو العربان جات تسأل منو والغابات تنشد جيتاتو اديناهم عرقو وعلقو وصورتو يقلب في كتباتو سن طوريتو ولون ابرولو وحس طنبورو البي نغماتو الف شليل يا نورا يفوتوا عشان ما يجيك شليلك ذاتو التحية لكنم من على البعد وشاكريتن ومقدرين

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]