صوت من لا صوت له وطن من لا وطن له
الصفحة الرئيسية  English
المنبر العام
اخر الاخبار
اخبار الجاليات
اخبار رياضية و فنية
تقارير
حـــوار
البوم صور
بيانات صحفية
اجتماعيات
مقالات و تحليلات
بريـد القــراء
ترجمات
قصة و شعر
مقال رائ
بقلم : حسن الطيب / بيرث
جنة الشوك بقلم : جمال علي حسن
بقلم :مصطفى عبد العزيز البطل
استفهامات بقلم: أحمد المصطفى إبراهيم
بقلم : آدم الهلباوى
بقلم : آدم خاطر
بقلم : أسامة مهدي عبد الله
بقلم : إبراهيم سليمان / لندن
بقلم : الطيب الزين/ السويد
بقلم : المتوكل محمد موسي
بقلم : ايليا أرومي كوكو
بقلم : د. أسامه عثمان، نيويورك
بقلم : بارود صندل رجب
بقلم : أسماء الحسينى
بقلم : تاج السر عثمان
بقلم : توفيق الحاج
بقلم : ثروت قاسم
بقلم : جبريل حسن احمد
بقلم : حسن البدرى حسن / المحامى
بقلم : خالد تارس
بقلم : د. ابومحمد ابوامنة
بقلم : د. حسن بشير محمد نور
بقلم : د. عبد الرحيم عمر محيي الدين
أمواج ناعمة بقلم : د. ياسر محجوب الحسين
بقلم : زاهر هلال زاهر
بقلم : سارة عيسي
بقلم : سالم أحمد سالم
بقلم : سعيد عبدالله سعيد شاهين
بقلم : عاطف عبد المجيد محمد
بقلم : عبد الجبار محمود دوسه
بقلم : عبد الماجد موسى
بقلم : عبدالغني بريش اللايمى
تراسيم بقلم : عبدالباقى الظافر
كلام عابر بقلم : عبدالله علقم
بقلم : علاء الدين محمود
بقلم : عمر قسم السيد
بقلم : كمال الدين بلال / لاهاي
بقلم : مجتبى عرمان
بقلم : محمد علي صالح
بقلم : محمد فضل علي
بقلم : مصعب المشرف
بقلم : هاشم بانقا الريح
بقلم : هلال زاهر الساداتي
بقلم :ب.محمد زين العابدين عثمان
بقلم :توفيق عبدا لرحيم منصور
بقلم :جبريل حسن احمد
بقلم :حاج علي
بقلم :خالد ابواحمد
بقلم :د.محمد الشريف سليمان/ برلين
بقلم :شريف آل ذهب
بقلم :شوقى بدرى
بقلم :صلاح شكوكو
بقلم :عبد العزيز حسين الصاوي
بقلم :عبد العزيز عثمان سام
بقلم :فتحي الضّـو
بقلم :الدكتور نائل اليعقوبابي
بقلم :ناصر البهدير
بقلم الدكتور عمر مصطفى شركيان
بقلم ضياء الدين بلال
بقلم منعم سليمان
من القلب بقلم: أسماء الحسينى
بقلم: أنور يوسف عربي
بقلم: إبراهيم علي إبراهيم المحامي
بقلم: إسحق احمد فضل الله
بقلم: ابوبكر القاضى
بقلم: الصادق حمدين
ضد الانكسار بقلم: امل احمد تبيدي
بقلم: بابكر عباس الأمين
بقلم: جمال عنقرة
بقلم: د. صبري محمد خليل
بقلم: د. طه بامكار
بقلم: شوقي إبراهيم عثمان
بقلم: علي يس الكنزي
بقلم: عوض مختار
بقلم: محمد عثمان ابراهيم
بقلم: نصر الدين غطاس
زفرات حرى بقلم : الطيب مصطفى
فيصل على سليمان الدابي/قطر
مناظير بقلم: د. زهير السراج
بقلم: عواطف عبد اللطيف
بقلم: أمين زكريا إسماعيل/ أمريكا
بقلم : عبد العزيز عثمان سام
بقلم : زين العابدين صالح عبدالرحمن
بقلم : سيف الدين عبد العزيز ابراهيم
بقلم : عرمان محمد احمد
بقلم :محمد الحسن محمد عثمان
بقلم :عبد الفتاح عرمان
بقلم :اسماعيل عبد الله
بقلم :خضرعطا المنان / الدوحة
بقلم :د/عبدالله علي ابراهيم
دليل الخريجين
  أغانى سودانية
صور مختارة
  منتدى الانترنت
  دليل الأصدقاء
  اجتماعيات
  نادى القلم السودانى
  الارشيف و المكتبات
  الجرائد العربية
  مواقع سودانية
  مواضيع توثيقية
  ارشيف الاخبار 2006
  ارشيف بيانات 2006
  ارشيف مقالات 2006
  ارشيف اخبار 2005
  ارشيف بيانات 2005
  ارشيف مقالات 2005
  ارشيف الاخبار 2004
  Sudanese News
  Sudanese Music
  اتصل بنا
ابحث

مقالات و تحليلات : مقال رائ : بقلم: جمال عنقرة English Page Last Updated: Dec 26th, 2010 - 20:05:19


عمر البشير ليس أفضل من عمر بن الخطاب وقدوتنا الصحابي الذي قال لأمير /جمال عنقرة
Dec 26, 2010, 19:54

سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com

ارسل الموضوع لصديق
 نسخة سهلة الطبع
Share
Follow sudanesewebtalk on Twitter

لا خير فينا إن لم نقلها..!
لا نتفق مع رئيس الجمهورية ورئيس حزب الأمة في كلامهما الأخير
عمر البشير ليس أفضل من عمر بن الخطاب وقدوتنا الصحابي الذي قال لأمير المؤمنين «لا سمع ولا طاعة»
خيارا الصادق المهدي يحرقان الوطن ويزيدان حزب الأمة ضعفاً على ضعف

جمال عنقرة
يقول أهل السودان في المثل الشعبي «الشجر الكبار فيهو الصمغ» ويقولون في مصر «الدهن في العتاقي» ولمثل هذين المثلين الشعبيين ظللنا نحفظ لكبارنا في السودان مكاناً خاصاً، ونراهن عليهم في كل الملمات، وكانوا دائماً يكونون عند حسن الظن بهم، فيوفقهم الله لعبور كل جسور المحن التي مرت على بلادنا، وظل أهل السودان يقولون دوماً «الما عندو كبير يكوس ليهو كبير» ولهذا فإن السودانيين مثلما يحفظون لكبارهم مقاماتهم السامية الرفيعة، يحتفظون لهم أيضاً بمواقعهم ومناصبهم الرسمية والشعبية في كل المحافل والمجالات، فالسلطان يصبح سلطان في قبيلته إلى أن يلقى الله، وكذلك العمد والشراتي وغيرهم من رجال الإدارة الأهلية، وكذلك الحال في المجال الديني الإسلامي، ويستوي في ذلك الصوفي السلفي والحديث، وهم كذلك في الدين المسيحي، وفي أديان أهل السودان المحلية، وفي الأحزاب السياسية.
ولأن الشأن الذي نتحدث عنه هو الشأن السياسي، فإن أحزابنا السودانية الوطنية الأصيلة الراسخة، ظل يقودها رجال ثابتون، وظلوا يقودونها بذات الحكمة والثبات، فحزب المؤتمر الوطني ظل رئيسه هو المشير عمر حسن أحمد البشير منذ نشأته الأولى، وظل كذلك حتى بعد أن خرج عنه آخرون، وكذلك الحركة الشعبية قادها الراحل الدكتور جون قرنق إلى أن لقى ربه في حادث الطائرة المشؤوم الذي لم يعرف حتى الآن حقيقة. ولم يكتشفوها بعد، وبعد رحيله آلت القيادة بشكل طبيعي وسلسل لنائبه الأول الفريق أول سلفاكير ميارديت، ولقد بدأت بهذين الحزبين رغم انهما لم يكونا الأعرق في تاريخ السياسة السودانية، ولكن لأنهما الأفعل بحكم أنهما يملكان سلطة الحكم، وبأيديهما تتجمع أكثر الخيوط إن لم يكن كلها.
وفي الحزبين التقليديين لم تخرج القيادة من أيادي الزعيمين السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي ومولانا السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي، وذلك منذ أن صنعت القيادة للأول بعد إستشهاد عمه الإمام الهادي المهدي في رحلة الخروج للهجرة من الجزيرة أبا إلى الحبشة، وآلت للثاني بعد وفاة والده مولانا السيد على الميرغني، وكل الذين نازعوهم القيادة خرجوا ولم يجدوا شيئاً.
والشأن في الحركة الإسلامية الحديثة هو ذاته الشأن في الأحزاب التقليدية، فالدكتور حسن عبد الله الترابي منذ أن صار أميناً عاماً للحركة في أكتوبر 1964م ظل هو الأمين العام لها على الدوام، وعندما حصل الخلاف والفراق والمفاصلة في المؤتمر الوطني عقب توالي الأحداث بعد مذكرة العشرة، وقرارات الرابع من رمضان والثاني من صفر، فإن الذين تخندقوا مع الدكتور الترابي في المؤتمر الشعبي نصبوه أيضاً أميناً عاماً لهذا الحزب المتمايز، وظل كذلك أميناً له حتى يومنا هذا.
وذات الذي تميزت به أحزاب السودان التقليدية والإسلامية الحديثة، تخلقت به الحركة الشيوعية في السودان، فالسيد محمد إبراهيم نقد الذي تولى القيادة بعد أعوام سكرتير عام الحزب السيد الشفيع أحمد الشيخ بعد إنقلاب يوليو 1971م، ظل هو السكرتير العام للحزب في كل حالات الإختفاء والظهور، والإعتقال والحكم أيضاً.
وسيظل كل هؤلاء قادة وقيادة للأحزاب السياسية السودانية الوطنية بمختلف إتجاهاتها وتوجهاتها إلى أن يلاقوا ربهم راضين مرضيين، وستدوم لهم هذه القيادة لسببين أساسيين، أولهما أن هذا هو المزاج السوداني غير القابل للتغيير على الأقل في الوقت الراهن ـ ثم انهم أثبتوا حكمة وحنكة في قيادة السودان، ومن بعد في قيادة البلاد للخروج من كل محناتها، ولعل هذا هوالذي ظل يقصر لهم بعض الإخفاقات التي وقعوا فيها وأوقعوا فيها أحزابهم وبلدهم السودان، ومرحلتنا هذه التي نمر بها وتمر بها بلادنا، وتواجه شعبنا نجدها الأهم والأخطر في تاريخ السودان كله، ولو كنا نقول قديماً إن التحدي الذي ينتظرنا في التاسع من يناير عام 1102م هو تحدي الإستفتاء، فإن تحدي هذا اليوم أصبح هو الإنفصال، وذلك بعد أن أضحت معالم الغد واضحة وبائنة، ولعل البعض يدرك الطرفة التي رويتها من قبل عن بصيرة السودان الأم درمانية المشهورة الحاجة زينب بت بتي، وكنت قد رويتها من قبل عندما بدأت معالم المصير تتضح شيئاً فشيئاً قبل بضعة أشهر، وقد نستحق أن نعيد روايتها بعد أن بانت معالم المصير تماماً إلا بفضل من الله، ونعمة منه وقدرة لا يقدر عليها غيره تجعل خيار الوحدة يرجح على الإنفصال، والحكاية هي أن أحد لاعبي كرة القدم الأقوياًء أصيب «بفك» في رجله فجيء به إلى البصيرة «بت بتي» فما أن وضعت يدها على رجله حتى «أحدث » بصوت مرتفع فقال «يا ساتر» فردت عليه «بت بتي» «يا ولدي السترة عدت الله يجيب العافية»، ولقد رويت هذه القصة للإشارة إلى مسألة وحدة السودان قد «عدت» ونقول ربنا يحافظ على السلام.
والتصريحين الأخيرين للسيدين رئيس الجمهورية المشير عمر البشير ورئيس حزب الأمة السيد الصادق المهدي الذين أكتب هذا المقال حولهما، أكتبه أولاً بإعتبار أن الرجلين من أكثر القادة السياسيين الذين نراهن على حكمتهم لقيادة أهل السودان لعبور هذه المحنة، والرجلان مشهود لهما بذلك ومعروف عنهما الحكمة والعقل، ولهما في ذلك مواقف مشهورة، ثم أكتبه لمعزة خاصة في نفسي أجدها لهما تجعلني انحاز إليهما وأنا معهما رغم إختلافهما السياسي ولو أن الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني يجمعاني مع الرئيس البشير فإن الأنصارية التي تجمعني مع الإمام الصادق المهدي تخلق مثل هذه المحبة، وتوجب النصح والمناصحة، هذا فضلاً عن أن السيد المهدي هو الذي شق لنا طريق التمرد على الجمود وشق طريق الثورة منذ ستينيات القرن الماضي، ونحن لم نزل صغاراً انتماؤنا لحزب الأمة كان إنتماء عاطفة أكثر منه إنتماء سياسة، ثم أنا نقف هذه الوقفة للمساهمة في الحفاظ على أدنى الحسنيين «السلام» بعد أن فقدنا أعظمهما «الوحدة» ونريد أن نحفظ لما يتبقى من بلدنا سلامه وإستقراره، وتصريح السيد الصادق المهدي الذي أعنيه، هو ذلك الكلام الذي أدلى به في منتدى السياسة والصحافة قبل بضعة أيام في منزله بالملازمين في أم درمان، وحدد فيه السادس والعشرين من يناير القادم لإتخاذ أحد موقفين، أما أن ينضم إلى معسكر المعارضة الذي يعمل لإسقاط الإنقاذ وإجتثاثها من جذورها، أو أن يعتزل السياسة ويجلس في بيته.
ولنبدأ بخيار الإنحياز لمعسكر المعارضة الشرسة، فهذا التصريح معناه أن يلحق بركب الداعين إلى تجميع المعارضة السياسية والعسكرية لإتخاذ كافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة لإسقاط الحكومة، وهو بذلك يكون قد إنحاز إلى التجمع الذي يدعو له السيد علي محمود حسنين وآخرين في الخارج، وهو محاولة لإعادة إنتاج التجمع الوطني المعارض القديم، والعودة للمربع القديم مربع «سلّم تسلم» ونذكر السيد الصادق المهدي يقول قديم له في زمان التنافر الذي كان أول عهد الإنقاذ بين الحاكمين والمعارضين، وذلك حينما أطلق سراحه من الإعتقال الأول، وصادف عيداً للأضحى المبارك وأمّ المصلين في مسجد الخليفة بأم درمان، وجاءه الأنصار من كل حدب وصوب، وكان لو قال لهم أعبروا هذا البحر الذي أمامكم لعبروه دون أن يتخلف منهم أحد، ولكنهم دعاهم لأن يجنبوا البلاد مصير مظلم إذا ظلت على مثل ذاك الحال «بين قهر السلطة وعنف المقاومة»، ودعا الحكومة إلى العدل والقسط، ودعا الحكومة إلى إتخاذ الحكمة وإلتزامها في التعامل مع المعارضة حتى لا يضيعوا وطنهم، ثم ذكرهم جميعاً بقول الشاعر العربي القديم الذي ذكر قومه الذين تشاجرت رماحهم بوشائج أرحامهم، ولقد أعجبني ذاك القول، وكتبت عنه كتاباً أسميته «السودان.. بين قهر السلطة وعنف المقاومة».
فلو أن السودان لم يكن قادراً على إحتمال ذاك التشاجر قبل عشرين عاماً ، فإنه اليوم لم يعد يحتمل أدنى شجار، ولو أن السيد الصادق المهدي الذي مثل الحكمة في ذاك الزمان القديم، إنضم إلى ركب المتشاجرين اليوم يكون قد زاد نار الفتنة إشتعالاً ، وهي فتنة لو زاد اشتعال نارها لا محال قاضية على الوطن كله ومدمراه.
أما خيار الإعتزال، فهو يزيد حزب الأمة ضعفاً على ضعف، ويقضي عليه، وحزب الأمة القومي بعد أن تشتت وفارقه أكثر رجاله بالموت أو الخروج لم يبق فيه شىء سوى التاريخ وبطولات الأجداد وصولاتهم ، والسيد الصادق المهدي فلو أن السيد المهدي أعتزل السياسة فذلك المسمار الأخير في نعش الحزب الذي لن يكون أمام الناس خيار سوى تشييعه لمثواه الأخير، ولا أحسب أن السيد المهدي يرضيه قبر حزبه وهو مازال على قيد الحياة حي يرزق.
فبصرف النظر عن الذين أخذهم الله تعالى وإختارهم إلى جواره من رجال الحزب الأقوياء الأوفياء، فإن أكثر الذين مازالوا على قيد الحياة تشتت بهم السبل، فارقوا الحزب الأم أو قعدوا عن القيام بأية مسؤولية فيه، ومن هؤلاء السادة مبارك الفاضل، د. آدم موسى مادبو، بكري أحمد عديل، عبد الرسول النور، د. علي حسن تاج الدين، الزهاوي ابراهيم مالك، د. الصادق الهادي، د. أحمد بابكر نهار، عبد الله علي مسار وغيرهم كُثر هذا بالإضافة إلى الأمير نقد الله الذي أعيته الحسرة التي أخرجته عن وعيه وقعدت به قعوداً كاملاً ، ومثلما يقولون عن «البهيمة» الهزيلة أن أمهر« جزار» لن يستخرج منها خمسة كيلو جرامات، فإن أمهر مكتشف لن يقدر على إنتقاء خمسة قياديين من حزب الأمة القومي خارج دائرة أبنائه وأصهاره، فهل يرضى الإمام الصادق أن يقضي على هذا الذي تبقى من الحزب ويجهز عليه بإعتزال السياسة.
أما قول السيد الرئيس عمر البشير الذي لم أجد طريقاً للإتفاق معه في بعض ما قال به وهو يخاطب الجماهير في ولاية القضارف، وقال فيه إن الجنوب إذا إنفصل لن يكون هناك مكاناً للحديث عن أي تباين في السودان، وستكون الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع.. وأول مخاطر دلالات مثل هذا القول إنه يشير إلى أننا لا نحكم اليوم بالشريعة، وأن كل الذي كنا عليه قبل ذلك لم يكن شريعة، وهذا قول لا نرضاه، فالتوجه الحضاري الذي طرحته الإنقاذ هو ذاته الشريعة، وكل الأحكام التي كانت تصدر في كافة المجالات كانت أحكاماً شرعية، بما في ذلك الحكم على «فتاة الفيديو» فهو كان حكماً شرعياً من محكمة التزمت بكتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، وهذا ما لم ينازع فيه أحد، حتى القضاء لم يطلب النظر في الحكم، وإنما أمر بالتحقيق في التجاوز الذي صاحب تطبيق الحكم الشرعي، فالقول بأننا سنحكم بالشريعة بعد الإنفصال يهزم مشروعنا في عشرين سنة ماضيات.
ثم أن القول بإننا سنحكم بالشريعة إذا إنفصل الجنوب، فهذا يدعم إدعاءات الذين قالوا إن الإسلاميين يعملون على فصل الجنوب ليصفوا لهم الشمال فيتحكمون فيه بإسم الله، وباالطبع هذا الإدعاء لم يكن صحيحاً، والحركة الإسلامية قدمت فلذات كبدها للجنوب من أجل الدعوة إلى الله تعالى، وهي التي جاءت تجدد دعوة النبي الخاتم عليه الصلاة والسلام لتخرج الناس من الظلمات إلى النور، والحركة الإسلامية تعلم أن الله إذا هدى بها واحداً خير لها من حمر النعم، ولعل الذين دخلوا الإسلام من أخواتنا في جنوب البلاد بفضل ما تفضل به الله تعالى على الحركة الإسلامية هو الذي حقق لها هذا الفتح العظيم.
وأخواننا في الجنوب من المسلمين أقرب إلينا من الشماليين الذين يخالفوننا في الدين، ويستوي في ذلك حتى المسلمين في الحركة الشعبية، فبمعايير الدين فإن المسلمين من الجنوبيين في الحركة الشعبية أقرب إلينا من غير المسلمين من الشماليين في المؤتمر الوطني.
اما القول بإن تباين أهل السودان سينتهي إذا انفصل الجنوب، فإن الواقع يقول غير ذلك، فإن أهل الشمال يوجد منهم غير مسلمين في جنوب كردفان وفي النيل الأزرق وفي غيرهما من ولايات سودانية أخرى، فضلاً عن السودانيين من الأقباط، وهذا التباين في الدين لم يحل دون تطبيق الشريعة الإسلامية ولن يحول، فدولة المدينة المثال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيها مسيحيون ويهود، وظلت دولة إسلامية رائدة لم يبلغها أحد ولن نبلغها مهما جدنا التشريع والتطبيق، وذات هذه الدولة الإسلامية الرائدة ظل غير المسلمين مواطنين فيها حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي مات ودرعه مرهون ليهودي من سكان دولة المدينة الإسلامية.
وغير ذلك فهنا تباين آخر في السودان في مجالات شتى، تباين ثقافي، وعرقي وغيرهما، فالسودان به عرب، وبه أفارقة وبه نوبة، وكلهم سودانيون ودولة الشريعة الإسلامية تقوم بهم جميعاً وتستوعبهم جميعاً.
ثم إن الصراعات التي نشأت في السودان لم يكن أساسها التباين الديني، فدارفور مثلاً ليس من بين أهلها من يدين بغير الإسلام، ومع ذلك فهي أكثر مناطق السودان اشتعالاً، وانفصال الجنوب وخروج غير المسلمين من سكانه من الوطن لن يغير شيئاً في الأوضاع بدارفور، لذلك نقول إن مظان الحل هي في تجويد تطبيق الشريعة الإسلامية والتي ظلت الإنقاذ تحكم بها منذ يومها الأول تصيب حيناً وتخطىء أحياناً أخرى، فنسأل الله أن يوفقنا على الإصابة، ويغفر لنا من أخطأنا فيه بقصد أو بغير قصد، ويهدينا سبيل الرشاد.
ونقول قولنا هذا للرئيس البشير مناصحين كما كان يناصح الصحابة أمراء المؤمنين ونقول له كلمة حق لله والوطن ولا خير فينا إن لم نقلها. وتحضرني في هذه اللحظة قصة المرأة التي وقفت تعارض أبناً لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب في شأن تحديد المهور، فقال الفاروق رضي الله عنه قوله المشهور «أصابت امرأة واخطأ عمر» كما يحضرني مشهد ثاني لإبن الخطاب حينما وقف يخطب الناس ويدعوهم للإستماع والطاعة، فوقف رجل من عامة القوم وقال لأمير المؤمنين «لا سمع ولا طاعة» حتى قام عبد الله بن عمر وشهد لأبيه وبرأه، فجلس الرجل وقال: الآن نسمع ونطيع، فرئيسنا عمر البشير ليس أفضل من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الذي كان يراجعه قومه ويستمع لقولهم ويتراجع، وقدوتنا في ذلك الصحابي الذي قال أمير المؤمنين لا سمع ولا طاعة ولن نرضي بأن تكون على غير ما كانت عليه تلك الصحابية التي راجعت الفاروق، فأجاز قولها ورجع عن رأيه وإعترف بخطئه.


مقالات سابقة بقلم: جمال عنقرة
ارشيف الاخبار ,البيانات , مقالات و تحليلات من 14 مايو 2010 الى 05 سبتمبر 2010
ارشيف الاخبار ,البيانات , مقالات و تحليلات من 14 سبتمبر 2009 الى 14 مايو 2010
ارشيف الاخبار ,البيانات , مقالات و تحليلات من 16 ابريل 2009 الى 14 سبتمبر 2009
ارشيف الاخبار ,البيانات , مقالات و تحليلات من 24 نوفمبر 2008 الى 16 ابريل 2009
ارشيف الاخبار ,البيانات , مقالات و تحليلات 2007

© Copyright by SudaneseOnline.com


ترحب سودانيزاونلاين بجميع الاراء الحرة و المقالات ,الاخبار و البيانات لنشرها فى هذه الصفحة.ويمكنك لزوارنا الكرام ارسالها الى كما نرجو ذكر الاسم الحقيقى و الكامل و مكان الاقامة مدة بقاء المقال فى هذه الصفحة 10 اعوام

أعلى الصفحة



الأخبار و الاراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع

Latest News
  • Sudan's Abyei region awash with arms and anger
  • Military Helicopter Crash Kills Five in Darfur, Sudan Army Says
  • SUDAN: Lack of justice "entrenching impunity" in Darfur
  • The National Agency for Securing and Financing national Exports pays due attention to Nonpetroleum Exports
  • Vice President of the Republic to witness the launching of the cultural season in Khartoum state
  • Youth creative activities to be launched under the blessing of the president, Tuesday
  • Sudan's gold rush lures thousands to remote areas
  • South Sudan faces precarious start
  • Aid workers taken hostage in Darfur freed: U.N.
  • 19 People Killed In Clashes In Sudan's South Kordofan State
  • Headlines of major daily news papers issued in Khartoum today Thursday the 14th of April 2011
  • Minister review with Indonesian delegation Sudanese Indonesian petroleum cooperation
  • Bio-fuel experimental production launched in Sudan
  • Center for Middle East and Africa's Studies organizes a symposium on intelligence activities in Sudan
  • South Sudan Activists Say : Women Need Bigger Role
  • 'One dead' as army helicopter crashes in Khartoum
  • Vice President receives new Algerian ambassador the Sudan
  • A training military plane crashes killing one of the three crew on board
  • Headlines of major daily papers issued in Khartoum today Wednesday the 13th of April 2011
  • Minister of Defense announces some precautious measures to secure Port Sudan
  • Industry Minister Meets Ambassadors of Central Africa, South African Republic
  • Sudan has 'irrefutable proof' Israel behind air strike
  • Taha Affirms Government Concern over Youth Issues
  • Headlines of major news papers issued in Khartoum today Monday the 11th of April 2011
  • NCP: statements by the US Secretary of State and the new envoy an attempt to justify the American hostility
  • Two Sudan papers stop publishing, protest censorship
  • Helicopters, tanks deployed in volatile Sudan area
  • State minister at the ministry of oil meets the delegation of the Gulf company for metal industries
  • Headlines of major daily news papers issued in Khartoum today Sunday the 10th of April 2011
  • Ministry of Foreign Affairs: Sudan possess solid proof of Israeli involvement in the aggression on the country
  • Defense Minister visits Port-Sudan
  • Somali pirates hijack German vessel
  • Family denies assassination of key Hamas figure in Sudan
  • President Al-Bashirr, First VP Kiir Agree to Implement Agreement on Security Situation in Abyei as of Friday
  • DUP Denounces Israeli air strike on Port Sudan Vehicle
  • SBA Calls for especial Economic Relations with South Sudan State
  • Sudan-Brazil Sign Animal Wealth Protocol
  • Netanyahu vague on Sudan strike
  • seven Killed In New Clashes In South Sudan
  • Sudan's government crushed protests by embracing Internet
  • Hamas official targeted in Sudan attack, Palestinians say
  • بقلم: جمال عنقرة
  • عمر البشير ليس أفضل من عمر بن الخطاب وقدوتنا الصحابي الذي قال لأمير /جمال عنقرة
  • كلام نافع/جمال عنقرة
  • الاستفتاء .. بدايات غير مبشرة/جمال عنقرة
  • السلام هو الأهم/جمال عنقرة
  • ماذا يكسب الجنوب بالوحدة/جمال عنقرة
  • أمريكا والسودان.. وسياسة العصا والجزرة/جمال عنقرة